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基本介紹

概述(shu)（希伯來語：???? 英語：Midrash），又譯米德拉西或密德拉西，希伯來語“解(jie)釋”、“闡(chan)述(shu)”之(zhi)意。猶太教解(jie)釋、講解(jie)《圣(sheng)經(jing)(jing)·舊(jiu)約》的(de)布(bu)道書卷(juan)。公元2世紀時已有雛形，6-10世紀全部(bu)成書。全書按《圣(sheng)經(jing)(jing)·舊(jiu)約》各卷(juan)的(de)順序編定(ding)，對之(zhi)進行通俗的(de)解(jie)釋與闡(chan)述(shu)，分別(bie)稱(cheng)為該卷(juan)的(de)“米德拉什”。但(dan)每(mei)篇可(ke)有單獨(du)名稱(cheng)，如：“《出埃(ai)及記》的(de)米德拉什”等。

內容介紹

《米德拉什》

（Midrash）希伯來(lai)語(yu)“解(jie)釋”、“闡述(shu)(shu)”之意(yi)。猶(you)太教解(jie)釋、講(jiang)解(jie)《圣經·舊(jiu)約》的(de)布道書(shu)(shu)卷(juan)。公(gong)元2世(shi)紀(ji)時(shi)已(yi)有(you)(you)雛形，6-10世(shi)紀(ji)全(quan)部成書(shu)(shu)。全(quan)書(shu)(shu)按《圣經·舊(jiu)約》各卷(juan)的(de)順序編定，對(dui)(dui)之進行(xing)通俗的(de)解(jie)釋與(yu)闡述(shu)(shu)，分別(bie)稱為(wei)該卷(juan)的(de)“米(mi)(mi)德(de)拉什”。但每篇可有(you)(you)單(dan)獨名稱，如：“《出埃及(ji)記》的(de)米(mi)(mi)德(de)拉什”等(deng)。《米(mi)(mi)德(de)拉什》的(de)內容分為(wei)兩種：《哈拉哈》（意(yi)為(wei)“規(gui)則”）-講(jiang)解(jie)經文中的(de)律(lv)法、教義(yi)(yi)、禮儀與(yu)行(xing)為(wei)規(gui)范，說明律(lv)法如何應用在現實(shi)生活中，具有(you)(you)較高的(de)權威(wei)性，文體莊重嚴謹。《哈加達》（意(yi)為(wei)“宣講(jiang)”）-闡述(shu)(shu)經文的(de)故事(shi)、寓意(yi)、逸事(shi)、傳奇，及(ji)奧秘的(de)含(han)義(yi)(yi)等(deng)，亦受尊重，但更有(you)(you)趣味(wei)性。《米(mi)(mi)德(de)拉什》對(dui)(dui)于了解(jie)猶(you)太教有(you)(you)重要(yao)的(de)價值(zhi)，它是(shi)猶(you)太教的(de)通俗性典籍。猶(you)太教家庭(ting)的(de)孩子從小(xiao)就要(yao)學(xue)習(xi)《米(mi)(mi)德(de)拉什》。

《米(mi)德(de)拉(la)(la)什(shen)(shen)》是一(yi)部恢弘的(de)(de)(de)(de)(de)、各種成分混雜的(de)(de)(de)(de)(de)文獻，在時(shi)間上(shang)(shang)復(fu)蓋(gai)了若干(gan)個世紀，在內容上(shang)(shang)則(ze)(ze)來源于(yu)龐雜的(de)(de)(de)(de)(de)資料，其中(zhong)(zhong)有些(xie)是屬于(yu)中(zhong)(zhong)世紀的(de)(de)(de)(de)(de)。在《米(mi)德(de)拉(la)(la)什(shen)(shen)》中(zhong)(zhong)，拉(la)(la)比們將新的(de)(de)(de)(de)(de)觀念引進猶太(tai)(tai)教中(zhong)(zhong)，并聲稱他們只是揭示那些(xie)早已存在經卷中(zhong)(zhong)之物。如(ru)：靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)觀念沒有在《圣經·舊約(yue)》中(zhong)(zhong)發(fa)現(xian)，但是卻(que)出現(xian)在《米(mi)德(de)拉(la)(la)什(shen)(shen)》中(zhong)(zhong)，上(shang)(shang)帝被談到和被接受的(de)(de)(de)(de)(de)方式也改變了，在早期(qi)《圣經· 舊約(yue)》的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述中(zhong)(zhong)，阿杜乃(nai)是在戲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)狀態中(zhong)(zhong)向猶太(tai)(tai)先(xian)祖和摩西顯現(xian)。如(ru)：在燃燒的(de)(de)(de)(de)(de)荊棘中(zhong)(zhong)或冒煙的(de)(de)(de)(de)(de)山上(shang)(shang)。以后先(xian)知(zhi)們被天(tian)使(shi)般的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)者拜訪，或他們有時(shi)聽到體內發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位(wei)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)對(dui)他們講話。在《米(mi)德(de)拉(la)(la)什(shen)(shen)》中(zhong)(zhong)，上(shang)(shang)帝則(ze)(ze)以更(geng)為(wei)(wei)超越、很少擬人的(de)(de)(de)(de)(de)方式出現(xian)。出現(xian)在這個世界和人類中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)這位(wei)上(shang)(shang)帝被稱為(wei)(wei)“舍(she)金納(na)”（Shekhinah）。他在創世時(shi)，為(wei)(wei)把忠誠、慈善(shan)和仁愛的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)帶給人類而來到地球中(zhong)(zhong)，但是由于(yu)人類的(de)(de)(de)(de)(de)惡行，他又撤(che)回天(tian)上(shang)(shang)，因為(wei)(wei)地球上(shang)(shang)已沒有他居住之地。《米(mi)德(de)拉(la)(la)什(shen)(shen)》有時(shi)把對(dui)舍(she)金納(na)之愛的(de)(de)(de)(de)(de)保護(hu)描繪為(wei)(wei)一(yi)個閃閃發(fa)光的(de)(de)(de)(de)(de)帶翅膀(bang)之物。