在(zai)西(xi)藏(zang)(zang),人們經(jing)常借著(zhu)格桑(sang)花(hua)(hua)表達和抒發美好的(de)(de)情(qing)感,流(liu)傳著(zhu)很多贊頌(song)格桑(sang)花(hua)(hua)的(de)(de)歌和故事(shi)。格桑(sang)花(hua)(hua)在(zai)藏(zang)(zang)族人民心中(zhong)具有很高的(de)(de)位(wei)置,被藏(zang)(zang)族百姓視為象(xiang)征著(zhu)愛(ai)與吉祥(xiang)的(de)(de)圣潔之花(hua)(hua)。在(zai)西(xi)藏(zang)(zang)歷史的(de)(de)長河中(zhong),格桑(sang)花(hua)(hua)作為一種精神存在(zai)藏(zang)(zang)族百姓心中(zhong),成(cheng)為他(ta)們追(zhui)求(qiu)幸福(fu)吉祥(xiang)和美好情(qing)感的(de)(de)象(xiang)征。它美麗而不(bu)嬌(jiao)艷,經(jing)常成(cheng)為形容女(nv)強(qiang)人的(de)(de)代名詞。由于它喜愛(ai)高原的(de)(de)陽光,不(bu)畏嚴寒風(feng)霜,視為高原上(shang)生命力最頑強(qiang)的(de)(de)一種野花(hua)(hua)。也是西(xi)藏(zang)(zang)首府(fu)拉薩的(de)(de)市花(hua)(hua)。
由于格桑花(hua)并沒有統一的(de)植物(wu)認(ren)定,故列舉主(zhu)要被認(ren)為(wei)的(de)代表(biao)植物(wu):
很(hen)多人(ren)(ren)(ren)(ren)都把波(bo)斯(si)菊(ju)(ju)認為(wei)(wei)是(shi)格(ge)桑(sang)(sang)花(hua)(hua),而這種花(hua)(hua)在藏(zang)(zang)區(qu)(qu)另有其名(ming)(ming),叫“張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)花(hua)(hua)”。網(wang)絡查詢“格(ge)桑(sang)(sang)花(hua)(hua)”的(de)(de)圖片(pian),展示較多的(de)(de)也是(shi)“張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)花(hua)(hua)”波(bo)斯(si)菊(ju)(ju)。而波(bo)斯(si)菊(ju)(ju)原產墨西(xi)哥及南美其他地區(qu)(qu),別名(ming)(ming)秋英、秋櫻(學名(ming)(ming):Cosmos bipinnata Cav. )為(wei)(wei)菊(ju)(ju)科秋英屬一二年(nian)草本植物。雖然波(bo)斯(si)菊(ju)(ju)是(shi)許多像(xiang)《八瓣(ban)格(ge)桑(sang)(sang)花(hua)(hua)》這樣的(de)(de)影視作品或西(xi)藏(zang)(zang)大(da)(da)量(liang)的(de)(de)期刊雜志、歌曲上代表格(ge)桑(sang)(sang)花(hua)(hua)的(de)(de)植物,但是(shi)拉(la)薩(sa)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱這種花(hua)(hua)為(wei)(wei)“張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)花(hua)(hua)”,卻(que)是(shi)因(yin)為(wei)(wei)此(ci)(ci)花(hua)(hua)是(shi)清末(mo)駐(zhu)藏(zang)(zang)大(da)(da)臣(chen)(chen)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)蔭(yin)(yin)棠(tang)帶到拉(la)薩(sa)的(de)(de)。據稱,1906年(nian),清廷任命張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)蔭(yin)(yin)棠(tang)為(wei)(wei)副都統,以駐(zhu)藏(zang)(zang)幫辦大(da)(da)臣(chen)(chen)的(de)(de)身(shen)份,到西(xi)藏(zang)(zang)辦事,借(jie)以挽回政令不通的(de)(de)危局。1906年(nian)11月,張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)蔭(yin)(yin)棠(tang)進入(ru)西(xi)藏(zang)(zang)。進藏(zang)(zang)時(shi)曾帶入(ru)各(ge)種花(hua)(hua)籽(zi),試種后,其他花(hua)(hua)籽(zi)無(wu)法生長(chang),唯有一種花(hua)(hua)籽(zi)長(chang)出來(lai)呈“八瓣(ban)”形,且耐寒(han),花(hua)(hua)瓣(ban)美麗,顏色各(ge)異,清香(xiang)似葵花(hua)(hua),果實(shi)呈小葵花(hua)(hua)籽(zi)狀。一時(shi)間(jian),拉(la)薩(sa)家家戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)都爭相播種,這種花(hua)(hua)生命力極強,自踏上這片(pian)高天(tian)闊土,就迅速傳遍(bian)到西(xi)藏(zang)(zang)各(ge)地。然而誰都不知道此(ci)(ci)花(hua)(hua)何(he)名(ming)(ming),只知道是(shi)駐(zhu)藏(zang)(zang)大(da)(da)臣(chen)(chen)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)蔭(yin)(yin)棠(tang)大(da)(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)帶人(ren)(ren)(ren)(ren)西(xi)藏(zang)(zang),因(yin)此(ci)(ci)起名(ming)(ming)“張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)”。當時(shi),西(xi)藏(zang)(zang)通曉漢語的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)很(hen)少,而會說(shuo)“張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)”這一詞匯的(de)(de)藏(zang)(zang)族(zu)百姓卻(que)大(da)(da)有人(ren)(ren)(ren)(ren)在。許多不會說(shuo)漢語的(de)(de)藏(zang)(zang)族(zu)老人(ren)(ren)(ren)(ren)談(tan)論此(ci)(ci)花(hua)(hua)時(shi),也能流利地說(shuo)出“張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)”這3個漢字。所以從物種引入(ru)中(zhong)國的(de)(de)時(shi)間(jian)上來(lai)說(shuo),波(bo)斯(si)菊(ju)(ju)絕對不是(shi)嚴(yan)格(ge)意義上的(de)(de)格(ge)桑(sang)(sang)花(hua)(hua)。
單(dan)純從植(zhi)物學上(shang)考(kao)慮,格桑花(hua)應(ying)是(shi)資(zi)源豐富、廣(guang)(guang)布藏區的(de)(de)菊(ju)(ju)科紫菀(yu)屬(shu)(shu)(shu)(AsterL.)植(zhi)物和(he)(he)翠菊(ju)(ju)(Callistephus chinensis (L.) Nees)。在(zai)園藝中,人們通常按照習(xi)慣,把分類(lei)變(bian)更之前及之后(hou)的(de)(de)植(zhi)物都(dou)統稱為(wei)“紫菀(yu)”,廣(guang)(guang)義的(de)(de)紫菀(yu)屬(shu)(shu)(shu)還(huan)包括其(qi)他鄰近(jin)的(de)(de)屬(shu)(shu)(shu),這些(xie)鄰近(jin)的(de)(de)屬(shu)(shu)(shu)在(zai)西(xi)藏有狗娃花(hua)屬(shu)(shu)(shu)(Heteropappus Less.),翠菊(ju)(ju)屬(shu)(shu)(shu)(Callistephus Cass.)等。紫菀(yu)屬(shu)(shu)(shu)的(de)(de)很(hen)多植(zhi)物不僅是(shi)傳(chuan)統藥用(yong)植(zhi)物,而且像緣(yuan)毛(mao)紫菀(yu)(Aster souliei Franch. )可用(yong)于治療瘟疫(yi)、中毒癥(zheng)等疾病,這個屬(shu)(shu)(shu)的(de)(de)其(qi)他種(zhong)(zhong)也(ye)有相近(jin)的(de)(de)藥用(yong)價(jia)值,所以(yi)符合民(min)(min)(min)間傳(chuan)說中格桑活佛(fo)的(de)(de)故事。蒙古(gu)人傳(chuan)播來的(de)(de)翠菊(ju)(ju)在(zai)寺院和(he)(he)很(hen)多人家種(zhong)(zhong)植(zhi)盛開(kai)時代(dai),是(shi)西(xi)藏歷(li)史上(shang)繼吐(tu)蕃王朝滅亡之后(hou)出現空(kong)前盛世的(de)(de)時代(dai),八思巴(ba)成為(wei)元朝帝師。八思巴(ba)在(zai)世任國師或帝師期(qi)問,除了(le)推動(dong)藏族(zu)地(di)區的(de)(de)政治經濟文(wen)化(hua)全面發(fa)展之外,為(wei)元朝的(de)(de)穩定、發(fa)展以(yi)及全國各民(min)(min)(min)族(zu)間的(de)(de)團(tuan)結和(he)(he)文(wen)化(hua)交流,均作出過巨大貢(gong)獻。那個時代(dai)的(de)(de)人們就把翠菊(ju)(ju)叫(jiao)“格桑花(hua)”,印(yin)證了(le)“格桑花(hua)”本身的(de)(de)含義和(he)(he)蒙古(gu)人把翠菊(ju)(ju)種(zhong)(zhong)子帶到西(xi)藏的(de)(de)民(min)(min)(min)間傳(chuan)說。
另外還有部分說法稱薔(qiang)薇科委陵(ling)菜屬(shu)的(de)金(jin)露梅(Potentilla fruticosa L.)為格桑花(hua)的(de)情(qing)況(kuang)。金(jin)露梅廣泛分布于北(bei)半球亞寒(han)帶至北(bei)溫帶的(de)高(gao)山(shan)地(di)區,極其耐(nai)寒(han),可以忍(ren)受零下50℃的(de)低(di)溫。