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基本介紹

《身(shen)份的焦慮(lv)》是英國作家阿蘭·德(de)波(bo)頓著小品文集。該書主要講述了德(de)波(bo)頓借助于哲(zhe)學、藝術、宗教(jiao)的力量審視了對于身(shen)份焦慮(lv)的根源，教(jiao)人們如何(he)巧妙(miao)地去克(ke)服這種(zhong)焦慮(lv)感。

內容介紹

在《身份的(de)(de)焦(jiao)慮》中，德波頓援引藝(yi)術家、思想家及(ji)作(zuo)家的(de)(de)觀點與作(zuo)品(pin)，抽絲剝繭般地剖析身份焦(jiao)慮的(de)(de)根源并從哲(zhe)學、藝(yi)術、政(zheng)治(zhi)、宗(zong)教等各(ge)個角度探索舒緩和(he)釋(shi)放這種(zhong)焦(jiao)慮的(de)(de)途徑。一(yi)枝生花(hua)妙筆，伴以(yi)廣博的(de)(de)學識和(he)獨特的(de)(de)視角，澄(cheng)清種(zhong)種(zhong)心(xin)性的(de)(de)困惑和(he)社會的(de)(de)壁障，讓你(ni)不經(jing)意間峰(feng)回路(lu)轉，解開心(xin)結(jie)，感悟人生更加豐盈(ying)適意的(de)(de)含(han)義。

作者介紹

阿蘭·德波頓（Alain de Botton），英倫(lun)才子型作(zuo)(zuo)(zuo)家，生于(yu)1969年(nian)，畢業(ye)于(yu)劍橋大學(xue)，現(xian)住倫(lun)敦(dun)。著有(you)小說《愛情筆記》（1993）、《愛上浪漫(man)》（1994）、《親吻與訴說》（1995）及散文(wen)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)《擁抱(bao)逝水年(nian)華》（1997）、《哲(zhe)學(xue)的慰藉》（2000）、《旅行(xing)的藝術》（2002）。他的作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)已被(bei)譯(yi)成(cheng)二(er)十幾種(zhong)文(wen)字。

鑒賞評價

作品鑒賞

書的(de)結(jie)構很(hen)清晰，主體只(zhi)有兩部(bu)分(fen)：焦慮(lv)起因(yin)；解決(jue)方法(fa)。在“焦慮(lv)起因(yin)”部(bu)分(fen)，德波頓援引藝術(shu)家、思想家及(ji)作(zuo)家的(de)觀點與(yu)(yu)(yu)作(zuo)品探索(suo)身份焦慮(lv)的(de)根源。他告訴讀(du)者，身份焦慮(lv)的(de)本質是一種(zhong)擔憂(you)：擔憂(you)我們(men)無法(fa)與(yu)(yu)(yu)社會設定(ding)的(de)成功典(dian)范(fan)保(bao)持一致，擔憂(you)我們(men)失去身份與(yu)(yu)(yu)地(di)位而被奪去尊(zun)嚴與(yu)(yu)(yu)尊(zun)重。

根據威(wei)廉·詹姆斯的公式，自(zi)尊等(deng)于實際(ji)的成(cheng)就與對自(zi)己(ji)期待(dai)的對比(bi)值(zhi)，也(ye)就是說，我們(men)對自(zi)己(ji)的期待(dai)往上高一級，我們(men)感受羞辱的可能性(xing)就會增加一分，

我們的(de)(de)(de)“幸福指數”就會降一分。詹(zhan)姆(mu)斯(si)的(de)(de)(de)公(gong)式(shi)比較符合盧梭的(de)(de)(de)觀點：財(cai)富并不等于占有多(duo)少,而是擁有多(duo)少我們渴(ke)望(wang)得到的(de)(de)(de)東西(xi)。而公(gong)式(shi)本身(shen)也隱含了兩種提升自(zi)尊的(de)(de)(de)策略(lve)：取得更多(duo)成就；降低對自(zi)己的(de)(de)(de)期(qi)望(wang)。

德(de)波頓沒(mei)有把(ba)化解的(de)(de)(de)希望(wang)寄托在(zai)把(ba)大家都塑造成“阿Q”上,而是期待用多側面(mian)的(de)(de)(de)認(ren)識(shi)，澄清種(zhong)種(zhong)心(xin)性(xing)的(de)(de)(de)困惑和社會(hui)的(de)(de)(de)壁障。在(zai)“解決辦法”部(bu)分,德(de)波頓從哲(zhe)學、藝術、政治(zhi)、宗教等方(fang)面(mian)探究舒緩釋放身份(fen)焦慮(lv)的(de)(de)(de)途徑,更以特(te)殊的(de)(de)(de)“波希米亞(ya)人”作為“標本”，介紹這個(ge)外表看來(lai)出格、怪異的(de)(de)(de)群(qun)體,如(ru)何追求(qiu)獨(du)立(li)、持久的(de)(de)(de)“亞(ya)文化”價(jia)值，由(you)此探討(tao)在(zai)與主(zhu)流文化相(xiang)抵觸的(de)(de)(de)獨(du)立(li)生活方(fang)式中維持信心(xin)的(de)(de)(de)能力(li)，有多少(shao)來(lai)自小環境中起作用的(de)(de)(de)價(jia)值體系，多少(shao)來(lai)自閱讀的(de)(de)(de)書籍、聽(ting)到的(de)(de)(de)話和所交往(wang)的(de)(de)(de)人。

通過這(zhe)樣的(de)認識與(yu)分析(xi)，也(ye)許(xu)可以(yi)避免讓自(zi)己活(huo)在別人的(de)眼神當中,輕易被他人的(de)敵(di)意或者(zhe)忽視所傷害，終結“自(zi)虐的(de)過程”。而(er)徜徉在藝術(shu)的(de)殿堂里也(ye)可以(yi)幫助人們(men)糾正一些(xie)勢利的(de)觀念(nian)，避免隨波逐流，建(jian)構自(zi)身獨立(li)的(de)價值觀念(nian)。

狹隘的政(zheng)治爭(zheng)斗會令(ling)人們焦(jiao)慮與暴躁，但德波頓眼里(li)的政(zheng)治恰(qia)恰(qia)相反(fan)：通過(guo)政(zheng)治斗爭(zheng)，不同的群體都試圖擺(bai)脫在既有體系中(zhong)利(li)益既得者(zhe)的統治,為自己獲得尊嚴(yan)。或許,政(zheng)治參與本(ben)身便是(shi)在“試圖改變(bian)”中(zhong)釋放焦(jiao)慮的過(guo)程(cheng)。

比起這些對焦(jiao)慮積極地安(an)撫，宗(zong)教走的(de)則是另外(wai)一條路徑———告訴我們世(shi)間一切事務最終(zhong)都將變得非常糟糕，然后通過認識(shi)到自己的(de)渺小(xiao)與微不足(zu)道，逾越自身能力與龐大抱(bao)負共同構筑的(de)心(xin)靈苦痛。

德波頓認(ren)為(wei)，每一個時代都(dou)會有一些人無(wu)法或不愿溫順(shun)地(di)服(fu)從關于上層身份的主流(liu)觀(guan)念，但他(ta)們(men)有資格(ge)擁有更好的稱呼(hu)，而不是(shi)殘酷地(di)被(bei)人稱為(wei)失敗者或者小角色。他(ta)提(ti)(ti)供(gong)了很(hen)多富有說服(fu)力(li)和撫慰能力(li)的事(shi)例來提(ti)(ti)醒我們(men)，世(shi)界上并(bing)不是(shi)只有一種方式(shi)才(cai)能證明生活的成(cheng)功。

作品影響

《身份的(de)焦慮(lv)》2004年于英國出版(ban)后即風靡英美，已被(bei)翻(fan)譯為二十多種文字。

《身份的(de)(de)焦慮》是融哲學智慧于(yu)日(ri)常生活(huo)的(de)(de)又一(yi)部力作，根據該書(shu)改(gai)編的(de)(de)同名紀錄片在英國(guo)播出后好評如潮。繼(ji)而(er)，受(shou)TED邀請，德波頓將該書(shu)的(de)(de)精華思想(xiang)提煉為(wei)一(yi)篇題為(wei)《一(yi)種更寬(kuan)容、更溫和的(de)(de)成功哲學》的(de)(de)演(yan)講，引起了觀眾(zhong)的(de)(de)強(qiang)烈(lie)共鳴(ming)并報以(yi)熱烈(lie)掌聲。