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基本介紹

《身(shen)份的焦(jiao)慮》是英國作(zuo)家阿蘭·德波頓(dun)著(zhu)小品文集。該(gai)書主要講述了(le)德波頓(dun)借助(zhu)于哲學、藝(yi)術、宗教(jiao)的力量審(shen)視了(le)對于身(shen)份焦(jiao)慮的根源(yuan)，教(jiao)人們如(ru)何巧(qiao)妙地去(qu)克服這種(zhong)焦(jiao)慮感(gan)。

內容介紹

在《身(shen)份(fen)的(de)(de)焦(jiao)慮》中，德波頓援引(yin)藝(yi)(yi)術家(jia)、思想家(jia)及作家(jia)的(de)(de)觀點與作品，抽(chou)絲剝繭般地剖析身(shen)份(fen)焦(jiao)慮的(de)(de)根源并從(cong)哲學、藝(yi)(yi)術、政治、宗(zong)教等各個(ge)角度探(tan)索舒緩和(he)(he)釋放這種焦(jiao)慮的(de)(de)途徑。一枝(zhi)生花妙筆，伴以廣(guang)博的(de)(de)學識和(he)(he)獨特(te)的(de)(de)視角，澄清(qing)種種心性(xing)的(de)(de)困惑(huo)和(he)(he)社會的(de)(de)壁障，讓你不經(jing)意間峰回路轉，解開心結(jie)，感悟人生更(geng)加豐盈適意的(de)(de)含義。

作者介紹

阿蘭·德波(bo)頓(dun)（Alain de Botton），英倫才子型(xing)作家(jia)，生于1969年(nian)，畢業于劍橋大學，現住倫敦。著有小(xiao)說《愛(ai)情筆記》（1993）、《愛(ai)上浪漫》（1994）、《親吻(wen)與訴說》（1995）及散文作品(pin)《擁抱逝水年(nian)華》（1997）、《哲學的(de)慰藉》（2000）、《旅行的(de)藝術》（2002）。他的(de)作品(pin)已被譯成二十幾種文字。

鑒賞評價

作品鑒賞

書的(de)結構很清晰(xi)，主(zhu)體只有兩部分：焦慮(lv)起因；解決(jue)方(fang)法。在“焦慮(lv)起因”部分，德波頓援引(yin)藝術家(jia)、思想(xiang)家(jia)及(ji)作(zuo)家(jia)的(de)觀點與作(zuo)品探(tan)索身(shen)份(fen)焦慮(lv)的(de)根源。他告訴讀者，身(shen)份(fen)焦慮(lv)的(de)本(ben)質是(shi)一種擔(dan)憂：擔(dan)憂我們(men)無法與社(she)會(hui)設(she)定的(de)成功典(dian)范保持一致，擔(dan)憂我們(men)失去身(shen)份(fen)與地(di)位而被奪去尊嚴與尊重。

根(gen)據威廉(lian)·詹(zhan)姆斯的(de)公式(shi)，自尊等于(yu)實際的(de)成(cheng)就與(yu)對(dui)自己期(qi)待的(de)對(dui)比值，也(ye)就是說，我(wo)們對(dui)自己的(de)期(qi)待往上高一(yi)級，我(wo)們感(gan)受羞辱的(de)可能性就會增加一(yi)分，

我(wo)們的(de)“幸福指數”就(jiu)會降(jiang)一分。詹姆斯的(de)公式比較符合盧梭的(de)觀(guan)點：財富并(bing)不等于占(zhan)有(you)多(duo)(duo)(duo)少(shao),而是擁有(you)多(duo)(duo)(duo)少(shao)我(wo)們渴望(wang)得(de)(de)到(dao)的(de)東(dong)西(xi)。而公式本身也隱含了(le)兩(liang)種提升自(zi)尊的(de)策略：取得(de)(de)更多(duo)(duo)(duo)成就(jiu)；降(jiang)低對自(zi)己的(de)期(qi)望(wang)。

德(de)波頓(dun)沒(mei)有(you)(you)把(ba)化解的(de)(de)(de)希望寄(ji)托(tuo)在(zai)把(ba)大家都塑造成“阿(a)Q”上,而是期待用(yong)多(duo)側面(mian)的(de)(de)(de)認(ren)識，澄清種種心性(xing)的(de)(de)(de)困惑和(he)社會的(de)(de)(de)壁障。在(zai)“解決辦法(fa)”部分,德(de)波頓(dun)從哲學、藝術、政(zheng)治、宗教等方(fang)面(mian)探究舒(shu)緩釋(shi)放身份(fen)焦慮的(de)(de)(de)途徑,更以特殊的(de)(de)(de)“波希米亞(ya)人(ren)”作為“標本(ben)”，介紹(shao)這個外表看(kan)來出(chu)格(ge)、怪異的(de)(de)(de)群體,如何(he)追求獨(du)立(li)(li)、持久(jiu)的(de)(de)(de)“亞(ya)文化”價值，由此探討在(zai)與主流(liu)文化相抵(di)觸(chu)的(de)(de)(de)獨(du)立(li)(li)生活方(fang)式中(zhong)維持信(xin)心的(de)(de)(de)能力(li)，有(you)(you)多(duo)少(shao)來自(zi)小環境中(zhong)起作用(yong)的(de)(de)(de)價值體系，多(duo)少(shao)來自(zi)閱(yue)讀的(de)(de)(de)書籍、聽(ting)到的(de)(de)(de)話和(he)所(suo)交往的(de)(de)(de)人(ren)。

通過這樣的(de)(de)(de)認(ren)識與分析，也(ye)許可(ke)以(yi)避(bi)免讓(rang)自己(ji)活(huo)在別人(ren)的(de)(de)(de)眼神當(dang)中,輕易被他人(ren)的(de)(de)(de)敵意或者忽(hu)視所(suo)傷害，終結“自虐的(de)(de)(de)過程”。而(er)徜徉在藝術的(de)(de)(de)殿堂(tang)里也(ye)可(ke)以(yi)幫助(zhu)人(ren)們(men)糾(jiu)正一些勢利的(de)(de)(de)觀念，避(bi)免隨波逐(zhu)流，建構自身獨立的(de)(de)(de)價值觀念。

狹隘(ai)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)爭斗(dou)會令(ling)人們焦慮與暴躁，但(dan)德波頓眼里的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)恰恰相反：通過政治(zhi)(zhi)斗(dou)爭，不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)群體(ti)都(dou)試(shi)圖擺(bai)脫在(zai)既有體(ti)系中利(li)益既得者(zhe)的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi),為自(zi)己獲得尊(zun)嚴。或許,政治(zhi)(zhi)參與本身便是在(zai)“試(shi)圖改變”中釋放焦慮的(de)(de)(de)(de)過程。

比起(qi)這(zhe)些(xie)對焦慮(lv)積極(ji)地(di)安撫，宗(zong)教(jiao)走的則是另外一條路(lu)徑———告訴我(wo)們世間一切事務最終都將變(bian)得(de)非常(chang)糟糕，然后通過認識到自己(ji)的渺小(xiao)與微不足道，逾越自身能(neng)力與龐(pang)大抱負共同構筑的心靈苦痛(tong)。

德(de)波頓認為，每(mei)一個時代都會有(you)(you)一些人無法或不愿溫順地(di)服(fu)從(cong)關(guan)于上層身份的(de)(de)主流觀念，但他們有(you)(you)資格擁有(you)(you)更好(hao)的(de)(de)稱呼，而不是(shi)殘酷(ku)地(di)被人稱為失敗者(zhe)(zhe)或者(zhe)(zhe)小(xiao)角色。他提供了很(hen)多富有(you)(you)說服(fu)力(li)和撫慰能力(li)的(de)(de)事例來(lai)提醒我們，世界上并不是(shi)只有(you)(you)一種方式才(cai)能證明(ming)生(sheng)活的(de)(de)成功。

作品影響

《身(shen)份的(de)焦慮》2004年于英國出版后即(ji)風靡(mi)英美(mei)，已被翻譯為二(er)十多種文字。

《身份的(de)(de)焦慮》是融哲學智慧于日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)的(de)(de)又一部力作(zuo)，根(gen)據該(gai)書(shu)改編的(de)(de)同(tong)名紀錄片在英國播出后(hou)好(hao)評(ping)如(ru)潮(chao)。繼而，受TED邀(yao)請，德波頓將該(gai)書(shu)的(de)(de)精華思想提煉為(wei)一篇題為(wei)《一種更寬容、更溫和(he)的(de)(de)成(cheng)功哲學》的(de)(de)演講(jiang)，引起了觀眾(zhong)的(de)(de)強烈(lie)共(gong)鳴并報以(yi)熱(re)烈(lie)掌聲。