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人物簡介

菲狄亞(ya)斯(si)是雅(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)著名的(de)(de)(de)民主(zhu)派執政官伯(bo)(bo)(bo)里克利(li)（公元前500一429年）的(de)(de)(de)戰友和(he)藝(yi)術(shu)顧(gu)問。伯(bo)(bo)(bo)里克利(li)當(dang)權的(de)(de)(de)時代，是雅(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)“黃金(jin)時代”。其時，雅(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)領導希(xi)(xi)臘各城邦，在希(xi)(xi)波戰爭中獲得全勝(sheng)，威力大增(zeng)；以伯(bo)(bo)(bo)里克利(li)為(wei)代表的(de)(de)(de)民主(zhu)派又(you)戰勝(sheng)了貴族勢力，積極(ji)推(tui)行民主(zhu)政治，雅(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)經(jing)濟的(de)(de)(de)繁(fan)榮，人民生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)安(an)定(ding)，伯(bo)(bo)(bo)里克利(li)對于(yu)文化(hua)建設的(de)(de)(de)重視，促進了雅(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)文學藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)繁(fan)榮。希(xi)(xi)臘各地(di)的(de)(de)(de)學者云集雅(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)，雅(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)城市(shi)建設蓬勃發展，與之相適應的(de)(de)(de)雕刻、繪畫和(he)裝飾藝(yi)術(shu)活(huo)(huo)動空前活(huo)(huo)躍，涌(yong)現出大量杰作。

造詣

菲狄亞(ya)斯之(zhi)所(suo)以(yi)能(neng)完(wan)滿地解決建筑和(he)雕(diao)刻綜合藝術(shu)體提出來的(de)新課題，乃是(shi)(shi)因為他有廣博(bo)的(de)知識和(he)較高(gao)深的(de)藝術(shu)造詣，他對建筑藝術(shu)很(hen)有研究。在處理雕(diao)像的(de)比例、動勢上，在安(an)排雕(diao)像的(de)地點和(he)顧(gu)及群(qun)眾觀(guan)賞的(de)角度方(fang)面，菲狄亞(ya)斯均高(gao)人一籌。還有資料表明，菲狄亞(ya)斯在光學和(he)幾(ji)何學上也是(shi)(shi)里手。

古代一(yi)作家描述了(le)他(ta)和另一(yi)位雕刻家競爭(zheng)的(de)情(qing)況。他(ta)們(men)倆同時得(de)(de)到制作立在圓(yuan)柱(zhu)上(shang)的(de)雅典娜(na)女神的(de)設(she)計任務。由于菲狄亞斯懂(dong)得(de)(de)在觀眾仰(yang)視(shi)情(qing)況下的(de)透視(shi)原理，按照(zhao)圓(yuan)柱(zhu)的(de)高度(du)設(she)計了(le)雕像，當人們(men)看到他(ta)的(de)雕像小稿時，覺得(de)(de)它(ta)(ta)丑不成形(xing)，氣得(de)(de)要用石頭砸(za)它(ta)(ta)的(de)作者。可(ke)是當雕像安(an)放到圓(yuan)柱(zhu)頂(ding)上(shang)后，它(ta)(ta)立即顯得(de)(de)比(bi)例(li)相(xiang)宜，人們(men)無不為(wei)之折(zhe)服。菲狄亞斯終于勝過(guo)了(le)競爭(zheng)對手。

軼事

上帝看得見

古希臘著(zhu)名雕刻(ke)家(jia)菲狄(di)亞(ya)斯被委任(ren)為雅典(dian)的(de)巴特農神(shen)殿制作雕像(xiang)，當菲狄(di)亞(ya)斯向雅典(dian)市府索取薪酬時，財務官刁(diao)難(nan)菲狄(di)亞(ya)斯說：“你(ni)所做(zuo)的(de)雕像(xiang)都是(shi)站在(zai)神(shen)廟的(de)屋頂，并且神(shen)廟又是(shi)建在(zai)高(gao)高(gao)的(de)山上，所有的(de)人(ren)只(zhi)能看(kan)到雕像(xiang)的(de)前(qian)面，而看(kan)不到雕像(xiang)的(de)背后，我(wo)只(zhi)能付給你(ni)雕像(xiang)前(qian)面的(de)費用，而雕像(xiang)的(de)背后由(you)于大家(jia)都看(kan)不到，所以我(wo)不能付給你(ni)那些錢(qian)。”

“你錯了(le)，”菲(fei)狄亞(ya)斯(si)反駁(bo)說“上帝看得(de)見(jian)。”（菲(fei)狄亞(ya)斯(si)的(de)“上帝看得(de)見(jian)”這句(ju)話成(cheng)為(wei)德魯克的(de)座(zuo)右銘。）

地位

古希(xi)臘(la)的(de)美術按其(qi)歷史的(de)發展可分(fen)為四個時(shi)(shi)期(qi)：荷馬時(shi)(shi)期(qi)，古風(feng)時(shi)(shi)期(qi)，古典時(shi)(shi)期(qi)，和(he)希(xi)臘(la)化時(shi)(shi)期(qi)。

而古(gu)(gu)典時期(qi)是古(gu)(gu)希臘雕刻發展的最(zui)高峰(feng)。這一時期(qi)雕塑(su)藝壇最(zui)杰出的代表是米隆、菲狄亞斯(si)和波利克里托斯(si)三大(da)雕刻家。

主要經歷

菲狄亞(ya)斯古希臘(la)著(zhu)名(ming)雕塑家(jia)、建筑設計(ji)師(shi)，雅典人，政治(zhi)家(jia)伯(bo)里克利的摯友和藝術(shu)顧問，是當時(shi)最(zui)負盛名(ming)的藝術(shu)家(jia)。

希波戰(zhan)爭(zheng)中(zhong)，雅典(dian)受(shou)到嚴重毀(hui)壞(huai)，菲狄亞斯為雅典(dian)的(de)(de)重建作出了(le)卓越的(de)(de)貢獻(xian)。他擅長神(shen)像雕(diao)塑，主(zhu)要作品(pin)有雅典(dian)衛城上的(de)(de)巨(ju)大的(de)(de)《普(pu)羅邁喬司的(de)(de)雅典(dian)娜》，《利姆尼阿的(de)(de)雅典(dian)娜》，奧林匹亞的(de)(de)《宙斯》和《帕提農的(de)(de)雅典(dian)娜》等，但都已(yi)失傳，所(suo)見到的(de)(de)只是(shi)復制品(pin)。另外著名帕提農神(shen)廟的(de)(de)裝飾性雕(diao)塑，也是(shi)在他的(de)(de)領導、設計和監督之下完(wan)成(cheng)的(de)(de)，其中(zhong)，最著名的(de)(de)作品(pin)是(shi)《命運三女神(shen)》。

早期，他(ta)(ta)創作了一系(xi)列(lie)雅(ya)典娜(na)(na)神(shen)像。在(zai)(zai)當時希臘(la)人的心目中，雅(ya)典娜(na)(na)是(shi)智慧、和(he)平和(he)威力的象征，是(shi)庇護他(ta)(ta)們(men)戰(zhan)勝(sheng)(sheng)波(bo)斯人的救星。在(zai)(zai)希波(bo)戰(zhan)爭(zheng)勝(sheng)(sheng)利(li)之后，為雅(ya)典娜(na)(na)建立廟(miao)宇和(he)塑造神(shen)像的風氣在(zai)(zai)各(ge)城邦(bang)十(shi)分盛行。

菲狄亞斯最早制作的(de)雅典娜神像(xiang)，用黃金(jin)和象牙作材料，安置在阿開亞的(de)伯(bo)倫涅城(cheng)廟宇中(zhong)。另一(yi)件雅典娜像(xiang)是(shi)為布拉(la)的(de)城(cheng)的(de)雅典娜神廟制作的(de)。據記載，后(hou)一(yi)件神像(xiang)的(de)資金(jin)是(shi)由雅典人在馬拉(la)松戰役中(zhong)所獲的(de)戰利(li)品提供的(de)。雕像(xiang)的(de)基礎部分是(shi)木質的(de)，經過鍍(du)金(jin)處(chu)理(li)，頭部、手、足均用珍貴的(de)云石雕刻而成。

布拉的(de)(de)城的(de)(de)雅典娜(na)神廟于公元前479年(nian)竣工(gong)。在(zai)此(ci)前后，菲(fei)狄(di)亞斯在(zai)這里曾與大畫(hua)(hua)家(jia)波利列格諾特(te)共(gong)事，據說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)曾向這位名(ming)震全希臘(la)的(de)(de)畫(hua)(hua)家(jia)學習繪畫(hua)(hua)。羅馬(ma)作家(jia)普林(lin)尼稱(cheng)菲(fei)狄(di)亞斯為(wei)“畫(hua)(hua)帥(shuai)”，并說(shuo)(shuo)雅典娜(na)的(de)(de)盾是他(ta)(ta)描(miao)繪的(de)(de)。

菲狄(di)亞斯曾經(jing)在(zai)希(xi)臘各地(di)從事藝術創作活動，在(zai)公元前(qian)五世紀七十年代，即(ji)菲狄(di)亞斯二十來(lai)歲時，便已名裴藝壇(tan)，廣泛地(di)接受各城邦的(de)(de)訂件(jian)。他(ta)的(de)(de)主要創作生(sheng)涯(ya)是(shi)在(zai)故鄉雅典度過的(de)(de)，他(ta)一生(sheng)最輝煌的(de)(de)業績是(shi)在(zai)他(ta)領導下重建了雅典衛城，完(wan)成了眾多的(de)(de)雕刻裝飾(shi)杰作。

稍后，在客蒙（Kimon，公元前(qian)五世(shi)紀(ji)中葉的雅(ya)典(dian)(dian)統帥）時期，菲狄亞斯受(shou)雅(ya)典(dian)(dian)人(ren)(ren)的委托(tuo)創作(zuo)(zuo)了大(da)型紀(ji)念碑(bei)群雕，雅(ya)典(dian)(dian)人(ren)(ren)把它作(zuo)(zuo)為獻(xian)給德爾菲城阿波羅神(shen)的禮物，以此感謝(xie)神(shen)在馬拉松戰役中對希臘人(ren)(ren)的保護(hu)。

菲狄亞斯在創(chuang)作(zuo)盛(sheng)期制作(zuo)了兩件大型作(zuo)品(pin)；其(qi)一是奧(ao)林(lin)匹克城的宙斯神(shen)像；其(qi)二是為(wei)帕特農神(shen)廟內部設(she)計的雅典娜女神(shen)像。前(qian)(qian)者作(zuo)于公元(yuan)前(qian)(qian)456—447年(nian)之(zhi)間， 后者在公元(yuan)前(qian)(qian)438年(nian)完成。

關(guan)于(yu)菲狄(di)亞(ya)斯(si)晚(wan)年的(de)處(chu)境，文獻史料的(de)記載不(bu)一。有人還說他(ta)(ta)因貪污(wu)黃金與象牙（制作雅典娜神像的(de)材料）受到控訴。總之，他(ta)(ta)晚(wan)年深遭不(bu)幸，在歧(qi)視(shi)、審訊和放逐中結(jie)束了生命。很顯然，這位(wei)偉大藝術家(jia)的(de)厄運有著深刻的(de)社會背(bei)景(jing)。伯里克(ke)利民主(zhu)派在政治舞臺上的(de)受挫，是導(dao)致(zhi)菲狄(di)亞(ya)斯(si)個人悲劇的(de)根本原因。

主要作品

菲狄(di)亞(ya)斯，其(qi)雕刻作品生動(dong)而富于變化，具有高貴(gui)(gui)(gui)、肅穆的內在美，他是(shi)古典(dian)盛(sheng)期最偉大(da)的雕刻家，以《雅典(dian)娜(na)神(shen)像(xiang)》和《宙(zhou)斯神(shen)像(xiang)》著稱。這(zhe)(zhe)些雕像(xiang)采用黃金，象牙等貴(gui)(gui)(gui)重材料做(zuo)成，體型巨大(da)，在當時被奉為最尊貴(gui)(gui)(gui)的神(shen)像(xiang)，留下(xia)很多文字記載，但是(shi)這(zhe)(zhe)些原(yuan)作已(yi)經(jing)全部被毀，現在僅(jin)能從一些錢幣圖案和小(xiao)型摹制品上(shang)看(kan)到一點大(da)略(lve)的模樣。

他的很(hen)多作品(pin)都未保存(cun)下來，只能從記載中或(huo)某(mou)些復制品(pin)中得知一(yi)二(er)。藏(zang)于雅(ya)典的大理(li)石仿制品(pin)《雅(ya)典娜(na)》，頭戴(dai)戰盔，肩披鎧甲，手(shou)托勝利(li)女(nv)神(shen)，挺身佇立，氣宇軒昂(ang)，是他的代表作。據載他還曾(ceng)為奧林(lin)匹(pi)亞(ya)宙斯神(shen)廟制作過高達20米(mi)的黃金象牙宙斯神(shen)像，可惜(xi)早已(yi)被毀，只能在羅馬時(shi)代的錢幣上窺見其藝術風貌(mao)。

宙(zhou)(zhou)(zhou)斯(si)(si)神殿(dian)(dian)是(shi)希臘(la)的宗教中(zhong)心(xin)，由(you)城邦和(he)平(ping)民送來的祭(ji)品種類很多。幾百年來，一直(zhi)在露(lu)天神壇(tan)叩拜宙(zhou)(zhou)(zhou)斯(si)(si)。神壇(tan)據說(shuo)是(shi)用(yong)獻(xian)給宙(zhou)(zhou)(zhou)斯(si)(si)的各(ge)種祭(ji)品的灰燼造的。宙(zhou)(zhou)(zhou)斯(si)(si)神殿(dian)(dian)建(jian)(jian)于(yu)公元前(qian)470年，公元前(qian)五世紀由(you)當地建(jian)(jian)筑師(shi)伊(yi)利斯(si)(si)人李(li)班（Libon of Elis）監建(jian)(jian)一座宏(hong)偉的廟(miao)宇，作(zuo)為(wei)宙(zhou)(zhou)(zhou)斯(si)(si)神殿(dian)(dian)，并于(yu)公元前(qian)456年完成，廟(miao)前(qian)廟(miao)后的石像都是(shi)用(yong)派(pai)洛(luo)斯(si)(si)（Paros）島(dao)的大理石雕成，宙(zhou)(zhou)(zhou)斯(si)(si)神像則由(you)雕刻家菲迪亞斯(si)(si)（Phidias）負責。

廟內西邊(bian)人字(zi)形檐(yan)飾上的(de)很多雕(diao)像，十足是雅典(dian)的(de)風格。當時是為了神殿(dian)需要雅典(dian)式的(de)雕(diao)像，抑或由于菲迪亞(ya)斯(si)(si)的(de)聲譽遠播(bo)，建筑廟宇(yu)的(de)人特(te)別請(qing)他到奧林匹亞(ya)擔(dan)任雕(diao)刻工作，現(xian)在(zai)無從查考。《宙斯(si)(si)像》

高十四(si)米(mi)，用(yong)木料和(he)貴重(zhong)的(de)(de)(de)黃金(jin)(jin)(jin)、象(xiang)牙(ya)(ya)雕成(cheng)。如此高大巍峨(e)的(de)(de)(de)雕像(xiang)(xiang)(xiang)安置在(zai)規模較小的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)廟中，更突出了(le)它(ta)的(de)(de)(de)宏偉(wei)感。在(zai)古(gu)代，它(ta)被譽(yu)為世(shi)界七大奇跡之一。公元五世(shi)紀，宙(zhou)斯像(xiang)(xiang)(xiang)被運(yun)到君士(shi)坦丁堡，之后不(bu)久(jiu)在(zai)火災(zai)中被焚。一位曾親眼見(jian)過這件奇作的(de)(de)(de)古(gu)代作家波桑尼阿斯寫道(dao)：“菲狄(di)亞(ya)斯是這件雕像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)作者，宙(zhou)斯神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)足(zu)上刻(ke)著(zhu)這樣(yang)的(de)(de)(de)銘文：‘雅(ya)典人菲狄(di)亞(ya)斯，赫爾末德斯之子(zi)，創造了(le)我’。”“宙(zhou)斯神(shen)(shen)(shen)坐(zuo)在(zai)寶座上，身體用(yong)黃金(jin)(jin)(jin)、象(xiang)牙(ya)(ya)雕制，頭(tou)上的(de)(de)(de)花(hua)環刻(ke)成(cheng)似橄欖樹葉(xie)的(de)(de)(de)圖案。他右手舉著(zhu)的(de)(de)(de)勝利(li)女神(shen)(shen)(shen)小雕像(xiang)(xiang)(xiang)，也用(yong)黃金(jin)(jin)(jin)、象(xiang)牙(ya)(ya)做成(cheng)。勝利(li)女神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)頭(tou)上束著(zhu)發(fa)帶和(he)花(hua)環。他左手舉權(quan)(quan)杖，權(quan)(quan)杖上有(you)各種金(jin)(jin)(jin)屬物(wu)裝飾。權(quan)(quan)杖的(de)(de)(de)頂部棲(qi)息著(zhu)神(shen)(shen)(shen)鷹(ying)小雕像(xiang)(xiang)(xiang)。神(shen)(shen)(shen)抵的(de)(de)(de)鞋靴和(he)外衫也用(yong)黃金(jin)(jin)(jin)、象(xiang)牙(ya)(ya)制作，衣衫上刻(ke)著(zhu)各種動物(wu)和(he)野生的(de)(de)(de)百合花(hua)。”

菲狄亞斯是雅(ya)典(dian)衛城(cheng)重建的(de)藝(yi)術總監，畢生最(zui)(zui)重要(yao)的(de)成(cheng)就(jiu)是帕(pa)特(te)農神廟(miao)的(de)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)。帕(pa)特(te)農神廟(miao)的(de)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)，除了早已被(bei)毀的(de)菲狄亞斯用黃(huang)金象牙(ya)做成(cheng)雅(ya)典(dian)娜(na)神像(xiang)之外，主(zhu)要(yao)有(you)3個部分(fen)，即(ji)東(dong)西山墻上(shang)的(de)兩組(zu)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)，周圍柱廊內的(de)裝(zhuang)飾壁帶(dai)連(lian)續浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)和外墻回檐(yan)上(shang)的(de)方格浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)。這3各部分(fen)互(hu)相協調(diao)又各有(you)特(te)色，構成(cheng)變(bian)化豐富(fu)而渾然一體的(de)建筑雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)整體， 是古希(xi)臘古典(dian)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)遺跡中(zhong)最(zui)(zui)偉(wei)大，最(zui)(zui)豐富(fu)的(de)作品。

從這位作家的記(ji)述中可(ke)以得知，菲狄亞斯在(zai)宙斯神像中，把圓雕(diao)、浮(fu)雕(diao)、鑲嵌、繪畫等(deng)手法(fa)揉合(he)在(zai)一(yi)起(qi)，把各種不同(tong)色彩和質地的材料結(jie)合(he)在(zai)一(yi)起(qi)，造成了非同(tong)凡(fan)響的藝術效果。

二十(shi)世紀五(wu)十(shi)年代，考(kao)古學家在希(xi)臘奧(ao)林(lin)匹亞(ya)宙斯神廟的(de)東面，發現了菲狄亞(ya)斯工作室的(de)遺(yi)址(zhi)。在廢墟中，發現了塑造金屬(shu)裝飾物的(de)組陶坯模、小塊象(xiang)牙(ya)、金泊碎(sui)片(pian)(pian)、銅片(pian)(pian)、鐵片(pian)(pian)、鉛片(pian)(pian)、玻璃碎(sui)塊、骨(gu)制工具(ju)、加工金屬(shu)表(biao)面的(de)小銅錘等(deng)物。在出土器(qi)皿中，還有(you)(you)一個涂黑(hei)釉(you)的(de)小酒杯，上面刻著銘文；“我(wo)是(shi)菲狄亞(ya)斯的(de)所有(you)(you)物。”《雅典娜頭(tou)像》

大理石(shi)復制品，高41厘米，收藏于意大利波(bo)洛尼亞市博物(wu)館，原作為(wei)菲(fei)狄亞斯作于約公元(yuan)前490－公元(yuan)前430年。

公元前450－447年之(zhi)間，菲(fei)狄(di)亞斯接受利姆諾斯島的(de)雅(ya)(ya)典移民(min)的(de)訂件，創作雅(ya)(ya)典娜神像(xiang)（通(tong)常稱為《利姆尼阿的(de)雅(ya)(ya)典娜》。此(ci)像(xiang)安置在雅(ya)(ya)典衛城山(shan)門小型建筑物“畫廊”附(fu)近的(de)高柱上。這件雕像(xiang)與(yu)(yu)衛城廣(guang)場上的(de)雅(ya)(ya)典娜不同(tong)。這里強調(diao)的(de)是(shi)和平與(yu)(yu)寧靜(jing)，而不是(shi)戰爭與(yu)(yu)激情。女神處(chu)在休息狀態中，她卸下盔和盾(dun)，表現出親切的(de)人(ren)情味。

菲狄亞斯為(wei)帕(pa)特農神廟內部(bu)創作的(de)(de)雅典(dian)娜神像(xiang)，也(ye)是表現(xian)(xian)和平的(de)(de)主題。她的(de)(de)基調平靜、莊重、威嚴。作者在保持希臘遠(yuan)古時期大型(xing)雕刻傳統(tong)正(zheng)面性的(de)(de)基礎上(shang)，探索和發掘紀念碑雕塑語(yu)言的(de)(de)表現(xian)(xian)力。

在(zai)細部和整體(ti)、繁(fan)和簡、形體(ti)和色(se)彩、雕(diao)(diao)刻(ke)和建筑等一(yi)(yi)系列關系上，達(da)(da)到了(le)高度的(de)(de)(de)(de)和諧(xie)與(yu)統一(yi)(yi)，形象地體(ti)現了(le)雅典(dian)城邦國家的(de)(de)(de)(de)社會理想和審美觀念(nian)。據(ju)記載：帕(pa)特農神(shen)廟中(zhong)雅典(dian)娜女神(shen)著長外衫(shan)，用(yong)象牙與(yu)黃金制(zhi)作；戴盔(kui)帽(mao)，盔(kui)帽(mao)頂(ding)上正中(zhong)有斯(si)(si)(si)芬(fen)克司(si)（獅身(shen)人面(mian)像），兩旁為克里(li)芬(fen)（獅身(shen)鷹頭獸像）；胸前有美杜莎（希(xi)(xi)臘(la)神(shen)話(hua)中(zhong)三個戈耳工女妖之一(yi)(yi)，為英(ying)雄珀(po)爾修斯(si)(si)(si)所殺）；一(yi)(yi)手持尼(ni)開（勝利女神(shen)）像，幾乎用(yong)四個指頭支撐，一(yi)(yi)手持矛，足旁放(fang)著盾；近矛處有一(yi)(yi)條蛇(she)，大概是神(shen)蛇(she)埃里(li)赫芬(fen)尼(ni)亞（傳說它受(shou)過雅典(dian)娜的(de)(de)(de)(de)教育和訓練），雕(diao)(diao)像的(de)(de)(de)(de)底座上刻(ke)著潘(pan)多拉(la)（希(xi)(xi)臘(la)神(shen)話(hua)人物(wu)，宙斯(si)(si)(si)企圖毀滅人類(lei)而(er)創造的(de)(de)(de)(de)美麗少女）出生的(de)(de)(de)(de)圖景(jing)。現在(zai)保存下來(lai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些羅馬復制(zhi)品在(zai)藝(yi)術上與(yu)原作有很大差別，它們只能給(gei)人們以一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)概念(nian)，已(yi)不能表(biao)達(da)(da)原作的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術魅力。但即(ji)使如此，復制(zhi)品結構的(de)(de)(de)(de)嚴謹、明確和整體(ti)感，衣衫(shan)的(de)(de)(de)(de)單純和衣裙平緩(huan)的(de)(de)(de)(de)流動(dong)感，仍然給(gei)人以深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)印(yin)象。

據記(ji)載，在(zai)雅(ya)典娜盾(dun)牌的(de)(de)內外兩面(mian)(mian)均有(you)情(qing)節性的(de)(de)構圖（題(ti)材(cai)取自(zi)神(shen)(shen)話），朝外的(de)(de)一(yi)面(mian)(mian)描繪雅(ya)典人與(yu)阿瑪戎人的(de)(de)戰(zhan)斗(dou)(dou)，傳說這(zhe)場(chang)戰(zhan)斗(dou)(dou)是在(zai)雅(ya)典城下發(fa)生的(de)(de)，雅(ya)典王提(ti)修斯(si)取得了勝利，朝里的(de)(de)一(yi)面(mian)(mian)是眾神(shen)(shen)與(yu)巨人作戰(zhan)的(de)(de)場(chang)面(mian)(mian)，參(can)加戰(zhan)斗(dou)(dou)的(de)(de)有(you)宙斯(si)、雅(ya)典娜等神(shen)(shen)。在(zai)神(shen)(shen)像(xiang)的(de)(de)靴(xue)上(shang)(shang)，刻有(you)希(xi)臘人與(yu)坎陶兒(er)（半人半馬的(de)(de)神(shen)(shen)怪）戰(zhan)斗(dou)(dou)的(de)(de)浮雕，參(can)戰(zhan)的(de)(de)有(you)提(ti)修斯(si)。這(zhe)個盾(dun)牌縮小(xiao)的(de)(de)羅馬復制品（云石）保存至今日，上(shang)(shang)面(mian)(mian)描繪的(de)(de)場(chang)面(mian)(mian)大體與(yu)歷(li)史文獻的(de)(de)記(ji)載相符(fu)。

帕(pa)特(te)農雅典娜神(shen)像的(de)(de)(de)盾(dun)牌之所以引人(ren)(ren)注目(mu)，除其(qi)藝(yi)術(shu)價值外(wai)，還因(yin)為它曾經(jing)在(zai)這位雕刻(ke)大師的(de)(de)(de)生涯中(zhong)掀起過風波。古(gu)代曾有如下的(de)(de)(de)記(ji)載：“由菲(fei)(fei)狄亞斯著名的(de)(de)(de)作品(pin)引起的(de)(de)(de)嫉(ji)妒(du)情(qing)緒(xu)，尤(you)其(qi)在(zai)作者(zhe)于盾(dun)牌上刻(ke)畫了(le)希臘人(ren)(ren)與阿(a)瑪戊作戰(zhan)的(de)(de)(de)場面之后更加激烈，并使作者(zhe)受到(dao)傷(shang)害(hai)。在(zai)這個戰(zhan)斗的(de)(de)(de)場面中(zhong)，菲(fei)(fei)狄亞斯在(zai)雙手(shou)舉石的(de)(de)(de)禿(tu)頂(ding)老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)形象上，描(miao)繪了(le)他自己；在(zai)一位與阿(a)瑪戎搏斗的(de)(de)(de)戰(zhan)士形象上，他出色地塑造(zao)了(le)伯(bo)里克利(li)的(de)(de)(de)肖像。伯(bo)里克利(li)手(shou)中(zhong)的(de)(de)(de)矛(mao)恰好在(zai)自己的(de)(de)(de)臉前面，藝(yi)術(shu)家似乎(hu)故(gu)意用(yong)這種處(chu)理(li)方法(fa)掩(yan)蓋描(miao)繪的(de)(de)(de)形象與原型相似，因(yin)為從近處(chu)看相似性(xing)是(shi)太(tai)顯而易見了(le)。”

菲狄亞斯把當代人刻畫在神(shen)話場面中的做法受到了人們的注意。反對他的人借此(ci)大作文章，趁機發難。《命(ming)運三女神(shen)》

大理石雕塑，菲狄亞(ya)斯(si)主持作于(yu)公元前(qian)(qian)447－公元前(qian)(qian)438年，現收藏于(yu)倫敦大英博物館。

古(gu)希臘時期(qi)，人(ren)們修建了大(da)量的(de)(de)(de)神廟，為神歌(ge)功頌德。所有(you)這(zhe)些神廟中以(yi)帕提(ti)(ti)農(nong)神廟最為出色(se)。帕提(ti)(ti)農(nong)神廟的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)是(shi)菲狄(di)(di)亞斯(si)在(zai)其藝術的(de)(de)(de)鼎盛時期(qi)主(zhu)持(chi)創作(zuo)的(de)(de)(de)，神廟的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)浮雕(diao)(diao)(diao)規模很大(da)，雖然不是(shi)都出自菲狄(di)(di)亞斯(si)一(yi)人(ren)之手，但他是(shi)這(zhe)些雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)總設計師，因(yin)此從這(zhe)些雕(diao)(diao)(diao)塑(su)中可以(yi)明顯的(de)(de)(de)看到(dao)菲狄(di)(di)亞斯(si)的(de)(de)(de)藝術風格(ge)。神廟的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)性雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)共分(fen)三部分(fen)：東西山墻(qiang)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)、九十二塊間(jian)板雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)和長達(da)160多(duo)(duo)米(mi)的(de)(de)(de)帶型(xing)裝(zhuang)飾(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)。1687年，帕提(ti)(ti)農(nong)神廟在(zai)戰爭(zheng)中被(bei)毀壞，大(da)量雕(diao)(diao)(diao)塑(su)被(bei)焚毀或搬走，后來又(you)遭到(dao)英國人(ren)的(de)(de)(de)掠奪(duo)，使(shi)得其中許多(duo)(duo)珍貴的(de)(de)(de)藝術品流(liu)落到(dao)了英國，《命運(yun)三女神》就是(shi)其中保存較好的(de)(de)(de)著名作(zuo)品之一(yi)。

三位女(nv)(nv)神(shen)是(shi)(shi)克羅索，克拉西斯(si)(si)和(he)阿特羅波斯(si)(si)。她們(men)的(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)仿制人間(jian)(jian)的(de)(de)(de)命(ming)運之線(xian)，同時(shi)按次(ci)序剪斷(duan)生(sheng)命(ming)之線(xian)。她們(men)是(shi)(shi)宙斯(si)(si)的(de)(de)(de)御前顧問西米斯(si)(si)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒。人們(men)從三女(nv)(nv)神(shen)的(de)(de)(de)姿態神(shen)情(qing)中看到的(de)(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)(shi)神(shen)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)人間(jian)(jian)姐(jie)妹之間(jian)(jian)親(qin)密(mi)(mi)動(dong)人之情(qing)，從坐(zuo)躺姿態中隱(yin)現出各人的(de)(de)(de)個(ge)性(xing)氣質。現存的(de)(de)(de)這三個(ge)女(nv)(nv)神(shen)的(de)(de)(de)雕像(xiang)(xiang)，頭部和(he)四肢(zhi)都已失去，但那健(jian)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)身軀，恬靜而(er)(er)(er)瀟(xiao)灑的(de)(de)(de)姿態，仍(reng)給(gei)人以極其優美(mei)(mei)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)。尤其是(shi)(shi)三女(nv)(nv)神(shen)的(de)(de)(de)衣(yi)服的(de)(de)(de)處理(li)，希臘式薄衫(shan)穿在三神(shen)的(de)(de)(de)身上，纖(xian)細而(er)(er)(er)又(you)繁(fan)復的(de)(de)(de)濕衣(yi)褶，隨著人體(ti)(ti)的(de)(de)(de)結構而(er)(er)(er)起伏，女(nv)(nv)性(xing)人體(ti)(ti)的(de)(de)(de)優美(mei)(mei)輪廓生(sheng)動(dong)地展現出來(lai)。使(shi)得這些(xie)雕像(xiang)(xiang)不(bu)(bu)像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)由(you)(you)冰冷的(de)(de)(de)大理(li)石雕鑿(zao)而(er)(er)(er)成，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)有血有肉活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)人。雕刻(ke)采用不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)曲(qu)線(xian)變(bian)化(hua)造型。坐(zuo)立女(nv)(nv)神(shen)松軟的(de)(de)(de)連衣(yi)裙由(you)(you)于(yu)肉體(ti)(ti)的(de)(de)(de)起伏而(er)(er)(er)形(xing)(xing)成橫豎(shu)疏(shu)密(mi)(mi)的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，躺臥(wo)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)袒露出圓渾(hun)柔(rou)(rou)軟的(de)(de)(de)肌膚(fu)，身體(ti)(ti)的(de)(de)(de)動(dong)勢顯(xian)出優美(mei)(mei)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)型和(he)波浪式的(de)(de)(de)衣(yi)紋曲(qu)線(xian)，疏(shu)密(mi)(mi)節奏(zou)的(de)(de)(de)流動(dong)既平(ping)穩又(you)柔(rou)(rou)和(he)。雕刻(ke)家(jia)運用高超的(de)(de)(de)雕刻(ke)語言，真實而(er)(er)(er)細膩(ni)地刻(ke)畫(hua)了透(tou)過女(nv)(nv)神(shen)衣(yi)褶隱(yin)現出來(lai)的(de)(de)(de)豐滿，柔(rou)(rou)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)肉體(ti)(ti)，從整體(ti)(ti)看疏(shu)密(mi)(mi)變(bian)化(hua)有致。盡管形(xing)(xing)體(ti)(ti)殘缺(que)，但每一個(ge)部分都蘊含著生(sheng)命(ming)不(bu)(bu)息的(de)(de)(de)精神(shen)，著力表現形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)內在生(sheng)命(ming)力。三女(nv)(nv)神(shen)的(de)(de)(de)塑造生(sheng)動(dong)而(er)(er)(er)富于(yu)變(bian)化(hua)，具有高貴肅穆(mu)的(de)(de)(de)內在之美(mei)(mei)，體(ti)(ti)現了菲狄亞斯(si)(si)的(de)(de)(de)藝(yi)術風格，是(shi)(shi)古(gu)典(dian)建(jian)筑(zhu)雕刻(ke)最完(wan)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)典(dian)范。《向雅(ya)典(dian)娜獻新衣(yi)》

帕提農神(shen)廟(miao)裝飾性浮雕，菲狄亞(ya)斯主持創作于(yu)約公元(yuan)前(qian)447－公元(yuan)前(qian)438年。

在古希臘，神廟被認為是(shi)(shi)城邦(bang)光榮和(he)富足的(de)(de)象征，雅(ya)典就曾修(xiu)建了(le)許多著(zhu)名的(de)(de)神廟。其中(zhong)帕提農(nong)神廟是(shi)(shi)雅(ya)典衛城建筑群中(zhong)最(zui)主(zhu)體，也是(shi)(shi)最(zui)壯(zhuang)觀的(de)(de)建筑，被稱為“雅(ya)典的(de)(de)王冠”。整(zheng)個神廟及裝飾性雕(diao)刻都是(shi)(shi)在當時首屈一(yi)指(zhi)的(de)(de)雕(diao)塑家菲狄亞(ya)斯主(zhu)持下(xia)完成的(de)(de)，其中(zhong)的(de)(de)雕(diao)刻作(zuo)品更是(shi)(shi)體現了(le)希臘雕(diao)刻藝術的(de)(de)一(yi)個高(gao)峰(feng)。

神廟(miao)內墻(qiang)長(chang)達160米的(de)浮(fu)雕帶是所有(you)(you)浮(fu)雕作品(pin)中最精彩的(de)一(yi)部分。這(zhe)條(tiao)浮(fu)雕帶高1米，位于距地(di)面12米高的(de)四周廊壁上(shang)，現存還(huan)有(you)(you)120米長(chang)。這(zhe)樣壯觀的(de)浮(fu)雕帶在當時的(de)雕刻(ke)作品(pin)中是十分少(shao)見的(de)。浮(fu)雕內容表現的(de)是雅(ya)典每四年一(yi)次的(de)雅(ya)典娜(na)女神祭祀節游(you)行的(de)盛況，后來有(you)(you)人就稱之為《向雅(ya)典娜(na)獻新衣》。

雅典(dian)(dian)娜祭(ji)祀(si)節(jie)雖然(ran)是(shi)雅典(dian)(dian)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)活(huo)動，但實際上是(shi)一種世俗(su)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化節(jie)日。浮雕表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛大游行隊(dui)伍中(zhong)，有(you)青年騎士(shi)組成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬隊(dui)，有(you)向神(shen)(shen)靈獻(xian)禮品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)隊(dui)列，有(you)長(chang)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行列，有(you)牽著牲畜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，甚(shen)至還有(you)奧林(lin)匹(pi)斯山上諸神(shen)(shen)歡(huan)(huan)宴觀舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面，所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)都表(biao)現(xian)出(chu)了蓬勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)氣。正(zheng)是(shi)這些雅典(dian)(dian)人，剛剛打敗了強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)斯人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略(lve)，保護和(he)(he)發展(zhan)了雅典(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文明。這游行隊(dui)伍與其說是(shi)為神(shen)(shen)舉行慶典(dian)(dian)，不如(ru)說是(shi)在(zai)歡(huan)(huan)慶他們自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)，氣勢宏大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游行也(ye)(ye)展(zhan)示(shi)了雅典(dian)(dian)人精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)(huan)喜(xi)和(he)(he)物(wu)質生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富足。整(zheng)(zheng)個(ge)浮雕帶(dai)共有(you)人物(wu)近五百人，馬一百多匹(pi)，在(zai)菲狄亞斯和(he)(he)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同事們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精心(xin)布(bu)置(zhi)(zhi)下，顯得十分自然(ran)而(er)妥貼。整(zheng)(zheng)個(ge)雕刻(ke)技巧嫻熟，構圖簡練、生動，顯示(shi)出(chu)雅典(dian)(dian)黃金時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)。浮雕帶(dai)在(zai)神(shen)(shen)廟中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)置(zhi)(zhi)也(ye)(ye)獨具特(te)色，并沒有(you)拘泥于(yu)中(zhong)心(xin)平分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式，而(er)是(shi)處理成長(chang)短兩段，卻非常均衡，可以看(kan)出(chu)藝術家們為完(wan)美地(di)表(biao)現(xian)參觀隊(dui)伍著想而(er)煞費苦心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計。

《帕(pa)提農神廟的(de)雅典娜神像(xiang)》

又(you)名《戎裝的雅(ya)典娜》，原作(zuo)為(wei)黃金(jin)象牙(ya)雕像，由(you)古希臘藝(yi)術全盛時期杰出的雕刻家(jia)菲狄亞斯作(zuo)于約公元前438年，后來毀于拜占庭(ting)帝(di)國時代，現為(wei)大理石(shi)復制品，高105厘(li)米(mi)，現收(shou)藏于雅(ya)典國立考古博物館(guan)。

雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)(na)是(shi)(shi)(shi)希(xi)(xi)臘(la)雅(ya)典(dian)(dian)的(de)(de)(de)守護(hu)神(shen)(shen)(shen)(shen)，也是(shi)(shi)(shi)智慧的(de)(de)(de)女神(shen)(shen)(shen)(shen)，在希(xi)(xi)臘(la)神(shen)(shen)(shen)(shen)話中，她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)從主神(shen)(shen)(shen)(shen)宙(zhou)斯的(de)(de)(de)頭(tou)顱里蹦出來的(de)(de)(de)。在古(gu)希(xi)(xi)臘(la)的(de)(de)(de)雕(diao)塑中有(you)(you)許多(duo)是(shi)(shi)(shi)雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)(na)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，以(yi)(yi)贊美(mei)這(zhe)個庇(bi)護(hu)希(xi)(xi)臘(la)人的(de)(de)(de)女神(shen)(shen)(shen)(shen)，這(zhe)尊(zun)《帕(pa)提(ti)農神(shen)(shen)(shen)(shen)廟的(de)(de)(de)雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)(na)》是(shi)(shi)(shi)比較(jiao)有(you)(you)代表性的(de)(de)(de)一個。這(zhe)尊(zun)雕(diao)塑是(shi)(shi)(shi)當年帕(pa)提(ti)農神(shen)(shen)(shen)(shen)廟大廳中的(de)(de)(de)主像(xiang)，但已不(bu)復存在，據(ju)說雕(diao)像(xiang)高達12米(mi)，用木料(liao)作(zuo)胎，用黃金(jin)和象(xiang)牙作(zuo)表面裝飾，極其奢侈華貴，據(ju)說僅雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)(na)穿著的(de)(de)(de)希(xi)(xi)臘(la)式長衫(shan)就(jiu)消耗(hao)了(le)2500多(duo)磅(bang)黃金(jin)。雕(diao)像(xiang)中，雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)(na)一身(shen)戎裝，威(wei)風凜凜，她(ta)(ta)頭(tou)戴戰盔，胸披(pi)甲胄， 右手托著勝利女神(shen)(shen)(shen)(shen)，左手扶著刻(ke)有(you)(you)浮雕(diao)的(de)(de)(de)盾牌， 盾牌內(nei)還有(you)(you)一條巨蛇。 頭(tou)盔上(shang)雕(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)女妖(yao)斯芬(fen)克斯和兩頭(tou)飛馬(ma)神(shen)(shen)(shen)(shen)獸，胸甲上(shang)則是(shi)(shi)(shi)女 妖(yao)美(mei)杜莎的(de)(de)(de)頭(tou)發(fa)。雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)(na)體態豐滿健壯(zhuang)，右腿直(zhi)立，左腿微曲(qu)，長衫(shan)的(de)(de)(de)雕(diao)刻(ke)厚重(zhong)有(you)(you)力(li)，自然生動。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)面部造型均勻端正，眉(mei)宇(yu)清朗(lang)，鼻梁挺直(zhi)，嘴唇微閉(bi)，雙(shuang)目炯炯有(you)(you)神(shen)(shen)(shen)(shen)，顯示(shi)出傳說中神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)崇高和嚴肅。但同時(shi)，她(ta)(ta)那平和的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)情(qing)又給人一種平易安詳(xiang)的(de)(de)(de)美(mei)麗(li)少女的(de)(de)(de)印象(xiang)。據(ju)說，當年每四年舉行(xing)一次(ci)大型的(de)(de)(de)雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)(na)節(jie)，可(ke)以(yi)(yi)想象(xiang)，當燦爛(lan)的(de)(de)(de)陽光透過宏(hong)偉(wei)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟大門投射到這(zhe)尊(zun)金(jin)光閃閃的(de)(de)(de)巨像(xiang)上(shang)時(shi)，是(shi)(shi)(shi)何等的(de)(de)(de)輝宏(hong)和壯(zhuang)麗(li)。這(zhe)正是(shi)(shi)(shi)希(xi)(xi)臘(la)“黃金(jin)時(shi)代”的(de)(de)(de)真實寫照。

這尊雕像是古(gu)(gu)希臘輝煌(huang)時期的(de)的(de)典范(fan)之(zhi)作，代表著古(gu)(gu)希臘雕刻藝術的(de)高峰。

人物評價

古代學(xue)者認為(wei)菲狄(di)亞斯(si)(si)的藝(yi)術(shu)風格(ge)是姿態寧靜(jing)而高(gao)(gao)貴，表情肅穆而溫雅。對(dui)此，后人(ren)稱為(wei)“神明(ming)的靜(jing)穆”。菲狄(di)亞斯(si)(si)塑(su)造的奧林匹亞的宙斯(si)(si)之美(mei)不僅使傳統的觀念益(yi)增(zeng)光輝，而且同(tong)神妙的自然(ran)也相宜不悖(bei)，這(zhe)正是他崇高(gao)(gao)藝(yi)術(shu)的精華。

菲(fei)狄亞(ya)斯勝(sheng)過一切(qie)希(xi)臘(la)雕刻家而為后代人懷念(nian)和(he)贊美的，正(zheng)是他(ta)身上體(ti)現(xian)的希(xi)臘(la)藝術的精(jing)髓：忠實于(yu)自(zi)(zi)然，同(tong)時善于(yu)凈化(hua)自(zi)(zi)然；模(mo)仿(fang)自(zi)(zi)然，同(tong)時又(you)善于(yu)在(zai)模(mo)仿(fang)中馳(chi)騁想(xiang)像力，表(biao)現(xian)理想(xiang)。菲(fei)狄亞(ya)斯正(zheng)是理想(xiang)化(hua)的巨(ju)擘，在(zai)他(ta)的生前死后，古(gu)典風(feng)格的特(te)性一直(zhi)支配著(zhu)希(xi)臘(la)雕塑藝術。

羅馬(ma)帝國時期的(de)希臘(la)傳(chuan)記作家(jia)普(pu)魯塔克說過：“它(ta)們(men)好像年年常春的(de)神(shen)物(wu)，能夠擺脫(tuo)歲月的(de)折(zhe)磨；在它(ta)們(men)的(de)結構之中，似乎蘊藏(zang)著(zhu)某(mou)種永生的(de)活力(li)和不死的(de)精(jing)神(shen)哩！”

古(gu)希臘(la)詩人菲力浦面對宙斯(si)像(xiang)發(fa)出這樣的(de)感(gan)嘆：“啊，菲狄亞斯(si)！莫非(fei)神(shen)抵駕臨大地(di)，于你面前顯形？莫非(fei)你攀(pan)上云天，親睹神(shen)形？”

后人把菲狄亞斯的(de)(de)(de)(de)“神(shen)明的(de)(de)(de)(de)靜(jing)(jing)(jing)穆(mu)”與米開朗基羅的(de)(de)(de)(de)“獷(guang)放的(de)(de)(de)(de)優思”相比較，說明他(ta)們(men)藝(yi)術(shu)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)差異(yi)。不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)時代對(dui)藝(yi)術(shu)家(jia)提出(chu)了不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)課題(ti)。“神(shen)明的(de)(de)(de)(de)靜(jing)(jing)(jing)穆(mu)”是(shi)(shi)公元前五世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種社會理想，人們(men)希望在靜(jing)(jing)(jing)穆(mu)中表現民(min)族的(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)、 自(zi)信和力量；因此，這靜(jing)(jing)(jing)穆(mu)不(bu)是(shi)(shi)消極的(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)積(ji)極的(de)(de)(de)(de)，它從根本上(shang)是(shi)(shi)運動的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)戰斗(dou)的(de)(de)(de)(de)，它激(ji)勵啟發人們(men)向上(shang)和前進。