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人物簡介

菲狄亞(ya)斯是(shi)(shi)雅(ya)典(dian)(dian)著名(ming)的(de)(de)(de)民(min)主(zhu)派執政官伯(bo)里克(ke)(ke)利(li)(li)（公(gong)元前500一429年）的(de)(de)(de)戰(zhan)友和藝(yi)(yi)術(shu)顧問。伯(bo)里克(ke)(ke)利(li)(li)當權的(de)(de)(de)時(shi)代，是(shi)(shi)雅(ya)典(dian)(dian)的(de)(de)(de)“黃金時(shi)代”。其(qi)時(shi)，雅(ya)典(dian)(dian)領導希臘各(ge)城(cheng)(cheng)邦，在希波戰(zhan)爭(zheng)中獲得全勝，威(wei)力大增；以(yi)伯(bo)里克(ke)(ke)利(li)(li)為代表的(de)(de)(de)民(min)主(zhu)派又(you)戰(zhan)勝了貴族(zu)勢力，積極(ji)推行民(min)主(zhu)政治，雅(ya)典(dian)(dian)經濟的(de)(de)(de)繁榮，人民(min)生活的(de)(de)(de)安定，伯(bo)里克(ke)(ke)利(li)(li)對于文化建(jian)設(she)的(de)(de)(de)重(zhong)視，促(cu)進了雅(ya)典(dian)(dian)文學藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)繁榮。希臘各(ge)地的(de)(de)(de)學者(zhe)云集雅(ya)典(dian)(dian)，雅(ya)典(dian)(dian)的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)建(jian)設(she)蓬勃發展，與之相適應的(de)(de)(de)雕刻、繪畫和裝飾藝(yi)(yi)術(shu)活動空前活躍，涌現出大量(liang)杰作。

造詣

菲狄(di)亞(ya)斯之(zhi)所(suo)以能完(wan)滿地解(jie)決建筑和雕刻綜合藝術(shu)體提出來的新(xin)課(ke)題，乃(nai)是因為他有廣博的知識和較(jiao)高深的藝術(shu)造詣，他對建筑藝術(shu)很有研(yan)究。在處理雕像(xiang)的比例、動勢上，在安排雕像(xiang)的地點和顧及群眾觀賞(shang)的角度方面，菲狄(di)亞(ya)斯均(jun)高人一籌。還有資料表明，菲狄(di)亞(ya)斯在光學和幾何學上也是里手(shou)。

古(gu)代(dai)一(yi)(yi)作(zuo)家(jia)描述了(le)他和另一(yi)(yi)位(wei)雕(diao)(diao)刻(ke)家(jia)競爭(zheng)的(de)情(qing)況。他們(men)倆同時得到(dao)制作(zuo)立在(zai)圓柱上(shang)的(de)雅典娜女(nv)神的(de)設(she)計任務(wu)。由于菲狄亞(ya)斯懂(dong)得在(zai)觀眾仰視情(qing)況下的(de)透視原理(li)，按(an)照(zhao)圓柱的(de)高(gao)度設(she)計了(le)雕(diao)(diao)像，當人(ren)們(men)看到(dao)他的(de)雕(diao)(diao)像小(xiao)稿時，覺得它(ta)(ta)丑不成形，氣得要(yao)用(yong)石頭(tou)砸它(ta)(ta)的(de)作(zuo)者。可是當雕(diao)(diao)像安放到(dao)圓柱頂(ding)上(shang)后，它(ta)(ta)立即顯(xian)得比(bi)例相宜，人(ren)們(men)無不為(wei)之(zhi)折服。菲狄亞(ya)斯終于勝過了(le)競爭(zheng)對手。

軼事

上帝看得見

古(gu)希臘著名(ming)雕刻家菲狄(di)亞斯被委任(ren)為雅典的(de)巴特農神殿制作(zuo)雕像(xiang)，當(dang)菲狄(di)亞斯向雅典市府索(suo)取薪酬時，財(cai)務官刁難菲狄(di)亞斯說：“你所做的(de)雕像(xiang)都(dou)是站在(zai)神廟的(de)屋頂(ding)，并且神廟又(you)是建在(zai)高高的(de)山上，所有的(de)人只(zhi)(zhi)能看到雕像(xiang)的(de)前(qian)面(mian)，而看不(bu)到雕像(xiang)的(de)背后，我(wo)只(zhi)(zhi)能付給你雕像(xiang)前(qian)面(mian)的(de)費用(yong)，而雕像(xiang)的(de)背后由于(yu)大家都(dou)看不(bu)到，所以我(wo)不(bu)能付給你那些錢。”

“你錯了，”菲(fei)狄亞斯反駁說“上(shang)帝看得見。”（菲(fei)狄亞斯的“上(shang)帝看得見”這句話(hua)成為德魯(lu)克的座右銘。）

地位

古希(xi)(xi)臘的(de)美術按其歷史的(de)發展可分為四(si)個時(shi)期：荷馬時(shi)期，古風時(shi)期，古典時(shi)期，和(he)希(xi)(xi)臘化時(shi)期。

而古典時期(qi)是(shi)(shi)古希臘雕刻發展的最高峰。這一時期(qi)雕塑藝壇(tan)最杰(jie)出的代表(biao)是(shi)(shi)米隆、菲(fei)狄亞斯和波利克里托斯三大雕刻家(jia)。

主要經歷

菲狄亞斯古希臘著名雕塑(su)家(jia)、建筑設計師，雅(ya)典人(ren)，政(zheng)治家(jia)伯里克利的(de)摯友和藝(yi)術顧問，是當(dang)時最(zui)負盛(sheng)名的(de)藝(yi)術家(jia)。

希(xi)波戰爭中，雅(ya)(ya)(ya)典(dian)受(shou)到嚴重毀壞，菲狄(di)亞(ya)斯(si)為(wei)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)的(de)(de)(de)(de)重建(jian)作出了卓越的(de)(de)(de)(de)貢獻。他擅長神(shen)像雕塑，主要作品有雅(ya)(ya)(ya)典(dian)衛城上的(de)(de)(de)(de)巨大的(de)(de)(de)(de)《普羅邁喬(qiao)司的(de)(de)(de)(de)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)娜》，《利姆(mu)尼(ni)阿的(de)(de)(de)(de)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)娜》，奧林匹亞(ya)的(de)(de)(de)(de)《宙(zhou)斯(si)》和《帕提(ti)農的(de)(de)(de)(de)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)娜》等(deng)，但都已失傳(chuan)，所(suo)見到的(de)(de)(de)(de)只是復制品。另外著名帕提(ti)農神(shen)廟的(de)(de)(de)(de)裝飾性雕塑，也是在(zai)他的(de)(de)(de)(de)領導、設計和監(jian)督之下完(wan)成的(de)(de)(de)(de)，其中，最著名的(de)(de)(de)(de)作品是《命運(yun)三女神(shen)》。

早期，他(ta)創作了一系列雅(ya)(ya)典(dian)(dian)娜神像。在當時希臘(la)人(ren)的心(xin)目中，雅(ya)(ya)典(dian)(dian)娜是智慧、和(he)(he)平(ping)和(he)(he)威(wei)力的象征，是庇護(hu)他(ta)們戰勝(sheng)波斯人(ren)的救星。在希波戰爭(zheng)勝(sheng)利之后，為雅(ya)(ya)典(dian)(dian)娜建立廟宇和(he)(he)塑(su)造神像的風氣(qi)在各城(cheng)邦十分盛行。

菲(fei)狄亞斯最(zui)早制作的雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)(na)神(shen)像，用(yong)(yong)黃(huang)金和(he)象牙作材料(liao)，安(an)置在(zai)阿開亞的伯倫涅城廟宇中。另一(yi)件雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)(na)像是為布(bu)拉的城的雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)(na)神(shen)廟制作的。據記(ji)載，后一(yi)件神(shen)像的資金是由雅(ya)典(dian)(dian)人在(zai)馬拉松戰役中所獲的戰利(li)品提供(gong)的。雕像的基礎(chu)部分是木質的，經過鍍金處理(li)，頭部、手、足均用(yong)(yong)珍貴的云石雕刻(ke)而成(cheng)。

布拉的(de)城的(de)雅典娜神廟于公元(yuan)前479年竣(jun)工。在(zai)此(ci)前后，菲(fei)狄亞斯在(zai)這(zhe)里曾(ceng)與大畫(hua)家(jia)波利列格諾(nuo)特共事，據說(shuo)他(ta)曾(ceng)向這(zhe)位(wei)名震全希臘(la)的(de)畫(hua)家(jia)學(xue)習(xi)繪(hui)(hui)畫(hua)。羅馬作家(jia)普林尼稱菲(fei)狄亞斯為(wei)“畫(hua)帥”，并說(shuo)雅典娜的(de)盾(dun)是他(ta)描繪(hui)(hui)的(de)。

菲狄亞斯曾經在(zai)(zai)希臘各地(di)從事藝術創作(zuo)活(huo)動，在(zai)(zai)公元(yuan)前五世(shi)紀七十(shi)(shi)年(nian)代，即菲狄亞斯二十(shi)(shi)來歲時，便已名裴藝壇，廣泛地(di)接受(shou)各城邦的(de)(de)訂件。他的(de)(de)主要(yao)創作(zuo)生涯是在(zai)(zai)故鄉雅(ya)典(dian)度過的(de)(de)，他一(yi)生最(zui)輝煌的(de)(de)業(ye)績是在(zai)(zai)他領導下重建了雅(ya)典(dian)衛城，完(wan)成了眾多的(de)(de)雕(diao)刻(ke)裝飾杰作(zuo)。

稍后，在(zai)客蒙（Kimon，公元前(qian)五世紀中葉的雅(ya)典(dian)統帥）時期，菲狄亞(ya)斯受(shou)雅(ya)典(dian)人(ren)的委托創作了大型紀念碑(bei)群雕，雅(ya)典(dian)人(ren)把它(ta)作為獻給德爾菲城阿波羅神的禮物，以此(ci)感謝神在(zai)馬拉(la)松戰役(yi)中對(dui)希(xi)臘人(ren)的保護。

菲狄(di)亞斯在(zai)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)盛期(qi)制作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了兩件大型作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品；其(qi)一是奧林匹克城(cheng)的(de)宙斯神(shen)像；其(qi)二是為(wei)帕特農(nong)神(shen)廟內部設計的(de)雅典娜(na)女神(shen)像。前者(zhe)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)于公(gong)元前456—447年之間， 后者(zhe)在(zai)公(gong)元前438年完成。

關于(yu)菲狄亞斯晚(wan)年(nian)的(de)處(chu)境，文獻史料的(de)記載不一。有(you)人還說(shuo)他(ta)因(yin)貪污(wu)黃金與象牙（制作雅典(dian)娜神像的(de)材料）受到(dao)控訴(su)。總之(zhi)，他(ta)晚(wan)年(nian)深(shen)遭不幸，在歧視、審訊和放逐中(zhong)結束(shu)了生命。很顯然，這位偉大藝術(shu)家的(de)厄(e)運(yun)有(you)著深(shen)刻的(de)社會背(bei)景。伯里克(ke)利民主派(pai)在政治舞臺上的(de)受挫，是(shi)導(dao)致菲狄亞斯個人悲劇的(de)根(gen)本原因(yin)。

主要作品

菲狄亞斯(si)，其(qi)雕(diao)(diao)(diao)刻作品生動而富于(yu)變化(hua)，具有高貴、肅穆(mu)的(de)內(nei)在(zai)美，他是(shi)古典(dian)盛期最(zui)(zui)偉大的(de)雕(diao)(diao)(diao)刻家，以《雅典(dian)娜神(shen)像(xiang)(xiang)》和《宙(zhou)斯(si)神(shen)像(xiang)(xiang)》著稱。這些(xie)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)采用黃金，象牙等貴重材料(liao)做成，體(ti)型巨大，在(zai)當時被奉為最(zui)(zui)尊貴的(de)神(shen)像(xiang)(xiang)，留(liu)下很(hen)多文字記載，但(dan)是(shi)這些(xie)原作已經全部被毀，現在(zai)僅能(neng)從一些(xie)錢幣圖案和小型摹制品上看(kan)到一點(dian)大略的(de)模樣。

他(ta)的(de)很(hen)多作(zuo)品(pin)都(dou)未保存下(xia)來，只能(neng)從記載中或某些復(fu)制品(pin)中得知一二。藏于雅典的(de)大(da)理石(shi)仿制品(pin)《雅典娜》，頭戴戰盔(kui)，肩披鎧甲(jia)，手托(tuo)勝利女神(shen)，挺(ting)身佇立，氣宇軒昂，是他(ta)的(de)代表(biao)作(zuo)。據載他(ta)還曾(ceng)為奧林(lin)匹亞宙(zhou)斯(si)神(shen)廟制作(zuo)過高達(da)20米的(de)黃金象牙(ya)宙(zhou)斯(si)神(shen)像，可惜早已被毀，只能(neng)在羅馬時(shi)代的(de)錢幣(bi)上窺見其(qi)藝術(shu)風貌。

宙斯(si)神(shen)殿(dian)是希臘(la)的(de)宗教中心，由(you)城邦和平民送來(lai)的(de)祭品種(zhong)類很多。幾百(bai)年來(lai)，一(yi)直(zhi)在(zai)露天神(shen)壇叩(kou)拜宙斯(si)。神(shen)壇據說是用(yong)獻給(gei)宙斯(si)的(de)各種(zhong)祭品的(de)灰燼(jin)造(zao)的(de)。宙斯(si)神(shen)殿(dian)建于(yu)公(gong)元前470年，公(gong)元前五世紀由(you)當地建筑(zhu)師伊利(li)斯(si)人李(li)班（Libon of Elis）監建一(yi)座(zuo)宏偉的(de)廟(miao)(miao)宇，作(zuo)為宙斯(si)神(shen)殿(dian)，并于(yu)公(gong)元前456年完成(cheng)，廟(miao)(miao)前廟(miao)(miao)后的(de)石像都是用(yong)派(pai)洛斯(si)（Paros）島的(de)大理石雕成(cheng)，宙斯(si)神(shen)像則由(you)雕刻家(jia)菲迪亞斯(si)（Phidias）負責。

廟內(nei)西邊人字形檐飾上的很多(duo)雕(diao)(diao)像，十(shi)足是雅典的風(feng)格。當時(shi)是為了神(shen)殿需要雅典式(shi)的雕(diao)(diao)像，抑或由于菲迪亞斯的聲(sheng)譽遠播，建筑廟宇(yu)的人特別請(qing)他到奧林匹(pi)亞擔任雕(diao)(diao)刻工作，現在無從查考(kao)。《宙斯像》

高十四米(mi)，用(yong)(yong)木料和(he)貴重的(de)(de)(de)黃金、象(xiang)(xiang)牙(ya)(ya)雕成。如此(ci)高大巍(wei)峨的(de)(de)(de)雕像(xiang)(xiang)安置在(zai)規(gui)模較小的(de)(de)(de)神(shen)(shen)廟中(zhong)，更突(tu)出(chu)了它的(de)(de)(de)宏偉感(gan)。在(zai)古代，它被(bei)譽為(wei)世(shi)界七大奇(qi)跡之一(yi)。公元五世(shi)紀(ji)，宙斯(si)(si)像(xiang)(xiang)被(bei)運(yun)到(dao)君(jun)士(shi)坦丁堡，之后不久在(zai)火災中(zhong)被(bei)焚。一(yi)位曾親眼見(jian)過(guo)這(zhe)件奇(qi)作(zuo)的(de)(de)(de)古代作(zuo)家(jia)波(bo)桑尼(ni)阿斯(si)(si)寫道：“菲狄(di)亞(ya)斯(si)(si)是這(zhe)件雕像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)作(zuo)者，宙斯(si)(si)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)足(zu)上(shang)(shang)刻著(zhu)(zhu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)銘文：‘雅典人菲狄(di)亞(ya)斯(si)(si)，赫爾末德斯(si)(si)之子，創造了我’。”“宙斯(si)(si)神(shen)(shen)坐在(zai)寶(bao)座(zuo)上(shang)(shang)，身體用(yong)(yong)黃金、象(xiang)(xiang)牙(ya)(ya)雕制(zhi)，頭上(shang)(shang)的(de)(de)(de)花(hua)環刻成似橄欖(lan)樹葉(xie)的(de)(de)(de)圖案(an)。他右(you)手舉著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)勝利女(nv)神(shen)(shen)小雕像(xiang)(xiang)，也用(yong)(yong)黃金、象(xiang)(xiang)牙(ya)(ya)做成。勝利女(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)頭上(shang)(shang)束著(zhu)(zhu)發帶和(he)花(hua)環。他左手舉權(quan)(quan)杖，權(quan)(quan)杖上(shang)(shang)有各種(zhong)金屬物(wu)裝飾。權(quan)(quan)杖的(de)(de)(de)頂部棲息著(zhu)(zhu)神(shen)(shen)鷹小雕像(xiang)(xiang)。神(shen)(shen)抵的(de)(de)(de)鞋靴和(he)外衫也用(yong)(yong)黃金、象(xiang)(xiang)牙(ya)(ya)制(zhi)作(zuo)，衣(yi)衫上(shang)(shang)刻著(zhu)(zhu)各種(zhong)動物(wu)和(he)野(ye)生的(de)(de)(de)百合花(hua)。”

菲狄亞斯(si)是雅典(dian)衛(wei)城重(zhong)建的藝術總(zong)監，畢(bi)生最(zui)重(zhong)要的成就是帕特農神廟(miao)的雕(diao)(diao)刻(ke)。帕特農神廟(miao)的雕(diao)(diao)刻(ke)，除(chu)了早已被毀的菲狄亞斯(si)用黃金(jin)象牙做成雅典(dian)娜神像之外，主要有3個部分，即東西山墻(qiang)上(shang)的兩組雕(diao)(diao)像，周圍柱廊(lang)內的裝飾壁帶(dai)連續浮雕(diao)(diao)和(he)外墻(qiang)回檐上(shang)的方格浮雕(diao)(diao)。這(zhe)3各部分互相協(xie)調又各有特色，構成變(bian)化豐(feng)富而渾然一體(ti)的建筑雕(diao)(diao)刻(ke)整體(ti)， 是古希臘(la)古典(dian)雕(diao)(diao)刻(ke)遺跡(ji)中最(zui)偉大(da)，最(zui)豐(feng)富的作(zuo)品。

從這位作家的記述中可以得知(zhi)，菲狄亞(ya)斯在(zai)宙斯神(shen)像中，把(ba)圓(yuan)雕(diao)、浮雕(diao)、鑲(xiang)嵌、繪畫等手法(fa)揉合(he)在(zai)一(yi)起(qi)，把(ba)各種不同(tong)色彩和質地的材料結合(he)在(zai)一(yi)起(qi)，造成(cheng)了非同(tong)凡(fan)響的藝(yi)術效果(guo)。

二十(shi)世紀五十(shi)年代，考古學(xue)家(jia)在希臘奧林匹亞宙斯(si)神廟的(de)(de)東面(mian)，發現(xian)(xian)了菲(fei)狄亞斯(si)工(gong)作室的(de)(de)遺址。在廢(fei)墟中(zhong)，發現(xian)(xian)了塑造金(jin)屬(shu)裝飾物的(de)(de)組陶坯模、小(xiao)塊象牙、金(jin)泊碎片、銅片、鐵片、鉛片、玻璃碎塊、骨制(zhi)工(gong)具、加工(gong)金(jin)屬(shu)表(biao)面(mian)的(de)(de)小(xiao)銅錘等物。在出(chu)土器皿(min)中(zhong)，還有(you)一個涂黑釉的(de)(de)小(xiao)酒杯(bei)，上面(mian)刻著銘(ming)文；“我是菲(fei)狄亞斯(si)的(de)(de)所有(you)物。”《雅典娜頭像》

大(da)(da)理石復制品(pin)，高41厘米，收藏于意(yi)大(da)(da)利(li)波洛尼亞市博物館，原(yuan)作為菲(fei)狄亞斯(si)作于約(yue)公元前490－公元前430年。

公元(yuan)前450－447年之間(jian)，菲(fei)狄亞斯接受(shou)利姆(mu)諾斯島的(de)(de)雅(ya)典移(yi)民的(de)(de)訂件，創作雅(ya)典娜(na)神像(xiang)（通常稱為(wei)《利姆(mu)尼阿的(de)(de)雅(ya)典娜(na)》。此像(xiang)安置在雅(ya)典衛(wei)城山(shan)門小型建(jian)筑物“畫廊”附(fu)近的(de)(de)高柱上。這件雕像(xiang)與(yu)衛(wei)城廣場上的(de)(de)雅(ya)典娜(na)不(bu)同。這里強調的(de)(de)是(shi)和平與(yu)寧靜，而不(bu)是(shi)戰爭(zheng)與(yu)激情。女(nv)神處(chu)在休息狀態中(zhong)，她卸下盔和盾，表現出親(qin)切的(de)(de)人情味。

菲狄亞斯為帕特(te)農神(shen)廟內部創作的(de)雅典娜神(shen)像，也(ye)是(shi)表(biao)現和(he)平的(de)主題。她的(de)基調平靜、莊重(zhong)、威嚴(yan)。作者在保持希臘遠古時期(qi)大(da)型雕刻傳(chuan)統(tong)正面性的(de)基礎上(shang)，探索和(he)發(fa)掘紀念碑雕塑(su)語言(yan)的(de)表(biao)現力(li)。

在(zai)細部和(he)整體(ti)(ti)、繁和(he)簡、形體(ti)(ti)和(he)色彩、雕刻和(he)建筑(zhu)等一(yi)(yi)系(xi)列關(guan)系(xi)上(shang)，達到了高度的(de)(de)和(he)諧與(yu)統(tong)一(yi)(yi)，形象地體(ti)(ti)現(xian)了雅典(dian)(dian)城邦國家的(de)(de)社會理想和(he)審美觀念。據記(ji)載：帕特農(nong)神(shen)(shen)(shen)廟中雅典(dian)(dian)娜(na)女(nv)神(shen)(shen)(shen)著(zhu)(zhu)長外衫(shan)，用象牙與(yu)黃(huang)金(jin)制(zhi)作；戴(dai)盔(kui)帽，盔(kui)帽頂上(shang)正中有(you)斯芬克司（獅身人(ren)面(mian)像(xiang)），兩旁為(wei)克里芬（獅身鷹頭獸像(xiang)）；胸前有(you)美杜莎(sha)（希臘神(shen)(shen)(shen)話(hua)中三個(ge)戈耳工女(nv)妖之一(yi)(yi)，為(wei)英雄珀(po)爾修斯所殺）；一(yi)(yi)手持(chi)(chi)尼開（勝利(li)女(nv)神(shen)(shen)(shen)）像(xiang)，幾乎用四個(ge)指頭支(zhi)撐(cheng)，一(yi)(yi)手持(chi)(chi)矛，足旁放著(zhu)(zhu)盾；近矛處有(you)一(yi)(yi)條蛇(she)，大概(gai)是(shi)神(shen)(shen)(shen)蛇(she)埃里赫芬尼亞（傳說它受過雅典(dian)(dian)娜(na)的(de)(de)教育(yu)和(he)訓(xun)練(lian)），雕像(xiang)的(de)(de)底座上(shang)刻著(zhu)(zhu)潘多拉(la)（希臘神(shen)(shen)(shen)話(hua)人(ren)物，宙(zhou)斯企(qi)圖毀滅(mie)人(ren)類而創造的(de)(de)美麗(li)少女(nv)）出(chu)生的(de)(de)圖景(jing)。現(xian)在(zai)保存下來的(de)(de)一(yi)(yi)些羅(luo)馬復(fu)制(zhi)品(pin)在(zai)藝(yi)術(shu)上(shang)與(yu)原(yuan)作有(you)很大差別，它們(men)只能給(gei)人(ren)們(men)以一(yi)(yi)般的(de)(de)概(gai)念，已不能表達原(yuan)作的(de)(de)藝(yi)術(shu)魅力。但即(ji)使如此，復(fu)制(zhi)品(pin)結(jie)構(gou)的(de)(de)嚴謹、明確(que)和(he)整體(ti)(ti)感，衣衫(shan)的(de)(de)單純(chun)和(he)衣裙(qun)平緩的(de)(de)流動(dong)感，仍然(ran)給(gei)人(ren)以深(shen)刻的(de)(de)印象。

據記(ji)載，在(zai)雅典(dian)娜(na)盾牌的(de)內外兩面均有情節性的(de)構圖（題(ti)材取自(zi)神(shen)話(hua)），朝(chao)外的(de)一面描繪雅典(dian)人(ren)(ren)與阿瑪戎人(ren)(ren)的(de)戰(zhan)(zhan)斗(dou)，傳(chuan)說這場(chang)戰(zhan)(zhan)斗(dou)是(shi)在(zai)雅典(dian)城(cheng)下發生的(de)，雅典(dian)王(wang)提修斯取得了勝利，朝(chao)里的(de)一面是(shi)眾神(shen)與巨人(ren)(ren)作戰(zhan)(zhan)的(de)場(chang)面，參加戰(zhan)(zhan)斗(dou)的(de)有宙(zhou)斯、雅典(dian)娜(na)等(deng)神(shen)。在(zai)神(shen)像的(de)靴上，刻有希臘人(ren)(ren)與坎陶兒（半人(ren)(ren)半馬的(de)神(shen)怪）戰(zhan)(zhan)斗(dou)的(de)浮(fu)雕，參戰(zhan)(zhan)的(de)有提修斯。這個(ge)盾牌縮小的(de)羅(luo)馬復制品(pin)（云(yun)石）保存至今日(ri)，上面描繪的(de)場(chang)面大(da)體與歷史文獻的(de)記(ji)載相符(fu)。

帕(pa)特(te)農雅典娜(na)神像的(de)(de)(de)盾牌(pai)之(zhi)所以引(yin)人注目，除其(qi)(qi)藝(yi)術(shu)價值外，還(huan)因為它(ta)曾經在(zai)(zai)(zai)這(zhe)位雕刻(ke)大師的(de)(de)(de)生涯中掀起過風波。古代曾有如下的(de)(de)(de)記載：“由菲狄亞斯著名的(de)(de)(de)作品(pin)引(yin)起的(de)(de)(de)嫉妒情緒，尤其(qi)(qi)在(zai)(zai)(zai)作者于(yu)盾牌(pai)上刻(ke)畫了希臘(la)人與(yu)阿瑪(ma)戊作戰(zhan)的(de)(de)(de)場面之(zhi)后更加激烈，并使作者受到(dao)傷害。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個戰(zhan)斗的(de)(de)(de)場面中，菲狄亞斯在(zai)(zai)(zai)雙手舉石的(de)(de)(de)禿頂老(lao)人的(de)(de)(de)形象(xiang)上，描繪了他自己(ji)；在(zai)(zai)(zai)一位與(yu)阿瑪(ma)戎搏斗的(de)(de)(de)戰(zhan)士(shi)形象(xiang)上，他出色(se)地塑造了伯里克(ke)利的(de)(de)(de)肖像。伯里克(ke)利手中的(de)(de)(de)矛(mao)恰好在(zai)(zai)(zai)自己(ji)的(de)(de)(de)臉(lian)前面，藝(yi)術(shu)家似乎故意用這(zhe)種處(chu)理方法掩蓋描繪的(de)(de)(de)形象(xiang)與(yu)原型相(xiang)似，因為從近(jin)處(chu)看相(xiang)似性是太顯而易見了。”

菲狄(di)亞斯把當代(dai)人(ren)(ren)刻畫(hua)在神話場(chang)面中的(de)做法受到(dao)了(le)人(ren)(ren)們的(de)注意。反(fan)對他(ta)的(de)人(ren)(ren)借此大(da)作文章(zhang)，趁(chen)機發難。《命運(yun)三(san)女神》

大理(li)石(shi)雕塑，菲(fei)狄亞斯主(zhu)持作于公元(yuan)(yuan)前(qian)447－公元(yuan)(yuan)前(qian)438年，現收藏于倫(lun)敦大英(ying)博物館。

古希(xi)臘(la)時期(qi)，人們修(xiu)建(jian)了大(da)量(liang)的神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)，為神(shen)(shen)(shen)歌功頌(song)德(de)。所有這些(xie)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)中(zhong)以帕提農神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)最為出(chu)色。帕提農神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)的裝飾(shi)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)是菲(fei)狄亞斯(si)(si)在其藝(yi)術(shu)的鼎盛時期(qi)主持創作的，神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)的裝飾(shi)浮雕(diao)(diao)(diao)規(gui)模(mo)很大(da)，雖然(ran)不是都出(chu)自菲(fei)狄亞斯(si)(si)一人之手(shou)，但他是這些(xie)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)的總設(she)計(ji)師，因此(ci)從這些(xie)雕(diao)(diao)(diao)塑中(zhong)可以明顯的看到菲(fei)狄亞斯(si)(si)的藝(yi)術(shu)風格。神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)的裝飾(shi)性雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)共分(fen)三部(bu)分(fen)：東(dong)西山(shan)墻雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)、九(jiu)十二塊間板雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)和長達(da)160多(duo)米的帶型裝飾(shi)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)。1687年，帕提農神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)在戰爭中(zhong)被毀壞，大(da)量(liang)雕(diao)(diao)(diao)塑被焚毀或搬走，后來又遭(zao)到英(ying)國(guo)人的掠(lve)奪，使得其中(zhong)許多(duo)珍貴的藝(yi)術(shu)品流落到了英(ying)國(guo)，《命運三女神(shen)(shen)(shen)》就(jiu)是其中(zhong)保存較好(hao)的著名作品之一。

三(san)位女(nv)(nv)神(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)克羅索，克拉西斯(si)(si)和(he)阿特羅波(bo)斯(si)(si)。她們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)(shi)仿制人(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運之(zhi)線(xian)(xian)，同(tong)(tong)時(shi)按次序(xu)剪斷生(sheng)命(ming)之(zhi)線(xian)(xian)。她們(men)是(shi)(shi)(shi)宙斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)御(yu)前顧問(wen)西米斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒。人(ren)(ren)們(men)從(cong)三(san)女(nv)(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態神(shen)(shen)情中(zhong)看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)，而(er)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)間姐妹之(zhi)間親密(mi)動(dong)人(ren)(ren)之(zhi)情，從(cong)坐躺姿態中(zhong)隱現出(chu)各人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)氣(qi)質(zhi)。現存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這三(san)個(ge)女(nv)(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕像，頭部和(he)四(si)肢都已失去，但(dan)那健美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身軀(qu)，恬(tian)靜而(er)瀟灑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態，仍給人(ren)(ren)以(yi)極其優(you)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。尤(you)其是(shi)(shi)(shi)三(san)女(nv)(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)，希臘式薄衫穿在(zai)三(san)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上，纖(xian)細(xi)而(er)又繁復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濕衣(yi)褶，隨著(zhu)人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構而(er)起伏，女(nv)(nv)性(xing)人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)美(mei)(mei)輪廓生(sheng)動(dong)地展(zhan)現出(chu)來。使得這些雕像不(bu)像是(shi)(shi)(shi)由(you)冰冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大理(li)石雕鑿(zao)而(er)成(cheng)，而(er)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)血有(you)(you)肉活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。雕刻(ke)(ke)采用不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲線(xian)(xian)變(bian)化造型(xing)。坐立女(nv)(nv)神(shen)(shen)松(song)軟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)衣(yi)裙由(you)于(yu)肉體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起伏而(er)形(xing)成(cheng)橫豎(shu)疏(shu)密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，躺臥(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)袒露出(chu)圓渾柔(rou)軟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肌膚，身體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)勢(shi)顯(xian)出(chu)優(you)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)型(xing)和(he)波(bo)浪式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)紋曲線(xian)(xian)，疏(shu)密(mi)節奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流動(dong)既平穩又柔(rou)和(he)。雕刻(ke)(ke)家(jia)運用高超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕刻(ke)(ke)語言，真(zhen)實而(er)細(xi)膩地刻(ke)(ke)畫了透過女(nv)(nv)神(shen)(shen)衣(yi)褶隱現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐滿，柔(rou)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體(ti)(ti)(ti)，從(cong)整體(ti)(ti)(ti)看疏(shu)密(mi)變(bian)化有(you)(you)致。盡管形(xing)體(ti)(ti)(ti)殘缺，但(dan)每一個(ge)部分都蘊含著(zhu)生(sheng)命(ming)不(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)，著(zhu)力表(biao)現形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)生(sheng)命(ming)力。三(san)女(nv)(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造生(sheng)動(dong)而(er)富于(yu)變(bian)化，具(ju)有(you)(you)高貴肅穆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)之(zhi)美(mei)(mei)，體(ti)(ti)(ti)現了菲狄亞(ya)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風格，是(shi)(shi)(shi)古典(dian)建筑雕刻(ke)(ke)最完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)范。《向(xiang)雅典(dian)娜獻(xian)新衣(yi)》

帕提農神廟(miao)裝飾性(xing)浮雕，菲狄亞斯主持創作(zuo)于約(yue)公(gong)元前(qian)447－公(gong)元前(qian)438年(nian)。

在古希臘，神(shen)(shen)廟(miao)被認為是城邦光榮和富足的(de)(de)象征，雅典就(jiu)曾修建了許多著名的(de)(de)神(shen)(shen)廟(miao)。其中(zhong)帕(pa)提農神(shen)(shen)廟(miao)是雅典衛城建筑群中(zhong)最(zui)主體，也是最(zui)壯觀的(de)(de)建筑，被稱為“雅典的(de)(de)王冠”。整(zheng)個(ge)神(shen)(shen)廟(miao)及裝飾性雕刻都是在當時首屈(qu)一(yi)指的(de)(de)雕塑家菲狄亞斯主持下完成的(de)(de)，其中(zhong)的(de)(de)雕刻作品(pin)更是體現了希臘雕刻藝術的(de)(de)一(yi)個(ge)高峰。

神廟內墻長(chang)達160米(mi)(mi)的(de)(de)(de)浮雕帶(dai)是所(suo)有(you)浮雕作(zuo)品中最精彩的(de)(de)(de)一部分。這(zhe)條浮雕帶(dai)高(gao)(gao)1米(mi)(mi)，位于(yu)距地(di)面12米(mi)(mi)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)四(si)周廊壁上，現存還有(you)120米(mi)(mi)長(chang)。這(zhe)樣壯(zhuang)觀的(de)(de)(de)浮雕帶(dai)在當時的(de)(de)(de)雕刻作(zuo)品中是十分少見的(de)(de)(de)。浮雕內容表(biao)現的(de)(de)(de)是雅(ya)典每四(si)年一次的(de)(de)(de)雅(ya)典娜女神祭祀節游行的(de)(de)(de)盛(sheng)況，后來(lai)有(you)人就稱之為(wei)《向雅(ya)典娜獻(xian)新衣》。

雅(ya)(ya)(ya)典(dian)娜祭(ji)祀節雖然是(shi)(shi)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教活動，但實際上是(shi)(shi)一種(zhong)世俗性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)節日(ri)。浮(fu)雕(diao)(diao)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛大(da)游(you)行隊(dui)伍中，有(you)(you)(you)青年騎士組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)隊(dui)，有(you)(you)(you)向神(shen)靈(ling)獻禮品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女隊(dui)列，有(you)(you)(you)長老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行列，有(you)(you)(you)牽著(zhu)牲畜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，甚至還有(you)(you)(you)奧林匹斯(si)山上諸神(shen)歡(huan)(huan)宴觀舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面，所有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物都表(biao)現出(chu)(chu)了蓬勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)氣。正是(shi)(shi)這(zhe)些雅(ya)(ya)(ya)典(dian)人，剛(gang)剛(gang)打敗了強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波斯(si)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略，保(bao)護和發展了雅(ya)(ya)(ya)典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文明。這(zhe)游(you)行隊(dui)伍與其說是(shi)(shi)為(wei)神(shen)舉行慶(qing)(qing)典(dian)，不(bu)如(ru)說是(shi)(shi)在(zai)(zai)歡(huan)(huan)慶(qing)(qing)他們自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利，氣勢宏大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)行也(ye)(ye)展示(shi)了雅(ya)(ya)(ya)典(dian)人精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)(huan)喜和物質生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富足。整(zheng)(zheng)個(ge)浮(fu)雕(diao)(diao)帶(dai)共有(you)(you)(you)人物近五百人，馬(ma)一百多(duo)匹，在(zai)(zai)菲狄亞斯(si)和他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同事們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精心布置下(xia)，顯得十(shi)分自(zi)然而(er)(er)妥貼。整(zheng)(zheng)個(ge)雕(diao)(diao)刻(ke)技巧嫻熟，構(gou)圖(tu)簡練、生(sheng)動，顯示(shi)出(chu)(chu)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)黃金時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征。浮(fu)雕(diao)(diao)帶(dai)在(zai)(zai)神(shen)廟中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布置也(ye)(ye)獨具特(te)色，并(bing)沒有(you)(you)(you)拘泥于中心平分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式，而(er)(er)是(shi)(shi)處(chu)理(li)成(cheng)長短兩段(duan)，卻(que)非常均(jun)衡，可以(yi)看出(chu)(chu)藝術家(jia)們為(wei)完美地表(biao)現參觀隊(dui)伍著(zhu)想而(er)(er)煞費苦心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)。

《帕(pa)提(ti)農神(shen)廟(miao)的(de)雅典娜(na)神(shen)像》

又名《戎裝的雅(ya)典娜》，原作(zuo)為黃金象(xiang)牙雕(diao)像，由古希臘藝(yi)術全盛時期杰出的雕(diao)刻家菲(fei)狄(di)亞斯作(zuo)于約公元(yuan)前438年(nian)，后來毀于拜占庭帝國時代，現為大(da)理石復制品，高105厘米(mi)，現收藏(zang)于雅(ya)典國立(li)考古博物館。

雅(ya)典娜(na)是(shi)(shi)希(xi)臘(la)(la)雅(ya)典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)守護(hu)(hu)神(shen)，也是(shi)(shi)智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女神(shen)，在希(xi)臘(la)(la)神(shen)話中(zhong)，她是(shi)(shi)從主神(shen)宙(zhou)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭顱里蹦出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在古(gu)希(xi)臘(la)(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑中(zhong)有(you)許(xu)多是(shi)(shi)雅(ya)典娜(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，以贊美(mei)這(zhe)個庇護(hu)(hu)希(xi)臘(la)(la)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女神(shen)，這(zhe)尊(zun)(zun)《帕提(ti)農神(shen)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)典娜(na)》是(shi)(shi)比較有(you)代(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個。這(zhe)尊(zun)(zun)雕(diao)(diao)(diao)塑是(shi)(shi)當年帕提(ti)農神(shen)廟大廳中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主像，但已不復存在，據(ju)(ju)說(shuo)雕(diao)(diao)(diao)像高達12米，用木料作胎，用黃金(jin)和(he)象(xiang)牙作表面(mian)裝(zhuang)飾，極(ji)其(qi)奢侈華貴，據(ju)(ju)說(shuo)僅(jin)雅(ya)典娜(na)穿著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)臘(la)(la)式長衫就消耗了2500多磅黃金(jin)。雕(diao)(diao)(diao)像中(zhong)，雅(ya)典娜(na)一(yi)身戎(rong)裝(zhuang)，威風凜(lin)凜(lin)，她頭戴戰(zhan)盔(kui)，胸(xiong)披甲胄， 右手托著(zhu)勝(sheng)利女神(shen)，左手扶著(zhu)刻有(you)浮雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盾牌， 盾牌內還有(you)一(yi)條巨蛇(she)。 頭盔(kui)上(shang)雕(diao)(diao)(diao)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)女妖(yao)斯芬克斯和(he)兩頭飛馬神(shen)獸(shou)，胸(xiong)甲上(shang)則是(shi)(shi)女 妖(yao)美(mei)杜(du)莎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭發。雅(ya)典娜(na)體態豐滿健壯，右腿直(zhi)立，左腿微(wei)曲，長衫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)刻厚重有(you)力(li)，自然(ran)生動。她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)部造型(xing)均勻端正，眉宇清朗，鼻梁挺直(zhi)，嘴唇微(wei)閉(bi)，雙目炯(jiong)炯(jiong)有(you)神(shen)，顯示出傳說(shuo)中(zhong)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高和(he)嚴肅。但同時(shi)(shi)，她那平和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)情又給人一(yi)種平易安詳(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗少女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。據(ju)(ju)說(shuo)，當年每四(si)年舉行一(yi)次大型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)典娜(na)節，可以想象(xiang)，當燦爛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光透過宏(hong)偉(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)廟大門投射到這(zhe)尊(zun)(zun)金(jin)光閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨像上(shang)時(shi)(shi)，是(shi)(shi)何等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝宏(hong)和(he)壯麗。這(zhe)正是(shi)(shi)希(xi)臘(la)(la)“黃金(jin)時(shi)(shi)代(dai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實寫照。

這尊雕像是古(gu)希(xi)臘輝(hui)煌時期(qi)的的典范之作，代表(biao)著古(gu)希(xi)臘雕刻藝(yi)術(shu)的高峰。

人物評價

古代學(xue)者認為(wei)菲狄亞斯的(de)(de)藝術(shu)(shu)風格是姿態寧靜(jing)而(er)(er)高貴，表情(qing)肅穆(mu)而(er)(er)溫雅。對(dui)此，后人稱(cheng)為(wei)“神明的(de)(de)靜(jing)穆(mu)”。菲狄亞斯塑造的(de)(de)奧林匹亞的(de)(de)宙斯之美不(bu)僅使傳(chuan)統的(de)(de)觀念益(yi)增光輝，而(er)(er)且同神妙的(de)(de)自然也(ye)相宜不(bu)悖，這正是他崇(chong)高藝術(shu)(shu)的(de)(de)精(jing)華(hua)。

菲(fei)狄亞斯(si)勝過(guo)一切希臘(la)雕刻家而為(wei)后(hou)代(dai)人懷念和贊美的(de)(de)(de)，正是(shi)他身上體現(xian)的(de)(de)(de)希臘(la)藝術(shu)的(de)(de)(de)精髓：忠實于自(zi)然，同(tong)時(shi)(shi)善于凈(jing)化自(zi)然；模(mo)仿(fang)自(zi)然，同(tong)時(shi)(shi)又善于在模(mo)仿(fang)中(zhong)馳(chi)騁想(xiang)像(xiang)力，表(biao)現(xian)理(li)想(xiang)。菲(fei)狄亞斯(si)正是(shi)理(li)想(xiang)化的(de)(de)(de)巨擘，在他的(de)(de)(de)生(sheng)前死(si)后(hou)，古(gu)典風格的(de)(de)(de)特性一直支配著希臘(la)雕塑(su)藝術(shu)。

羅(luo)馬帝國時期的(de)希臘傳記(ji)作家普魯塔克說過：“它(ta)們好像年年常春(chun)的(de)神物，能(neng)夠(gou)擺脫歲月的(de)折磨；在(zai)它(ta)們的(de)結構之中，似(si)乎蘊藏著某種(zhong)永生的(de)活力和不死的(de)精神哩！”

古(gu)希臘(la)詩人菲力浦面對宙(zhou)斯像發出這(zhe)樣的感(gan)嘆：“啊，菲狄亞斯！莫非(fei)神抵駕臨大(da)地(di)，于你面前顯(xian)形？莫非(fei)你攀上云天(tian)，親睹(du)神形？”

后人(ren)把(ba)菲狄亞斯的(de)(de)“神明的(de)(de)靜穆(mu)”與(yu)米開朗基(ji)羅的(de)(de)“獷(guang)放的(de)(de)優思”相(xiang)比(bi)較，說明他們藝術風格的(de)(de)差異(yi)。不(bu)同的(de)(de)時代對藝術家提出了不(bu)同的(de)(de)課題。“神明的(de)(de)靜穆(mu)”是公元前(qian)五世紀的(de)(de)一種(zhong)社(she)會理想，人(ren)們希望在靜穆(mu)中表現(xian)民族的(de)(de)尊(zun)嚴、 自(zi)信和(he)力量；因此，這靜穆(mu)不(bu)是消極(ji)的(de)(de)，而是積極(ji)的(de)(de)，它(ta)(ta)從根(gen)本上(shang)是運動(dong)的(de)(de)，是戰斗的(de)(de)，它(ta)(ta)激勵啟發(fa)人(ren)們向上(shang)和(he)前(qian)進。