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人物簡介

菲狄亞斯是(shi)雅典(dian)(dian)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)民主(zhu)派(pai)執政官伯(bo)(bo)里(li)克(ke)(ke)利(li)（公(gong)元(yuan)前500一429年(nian)）的(de)(de)(de)戰友(you)和藝術(shu)(shu)顧問。伯(bo)(bo)里(li)克(ke)(ke)利(li)當(dang)權的(de)(de)(de)時(shi)代，是(shi)雅典(dian)(dian)的(de)(de)(de)“黃(huang)金(jin)時(shi)代”。其時(shi)，雅典(dian)(dian)領(ling)導(dao)希臘(la)各城邦，在(zai)希波戰爭(zheng)中(zhong)獲得全勝，威力大增(zeng)；以伯(bo)(bo)里(li)克(ke)(ke)利(li)為代表(biao)的(de)(de)(de)民主(zhu)派(pai)又戰勝了貴族(zu)勢力，積極(ji)推行民主(zhu)政治，雅典(dian)(dian)經濟的(de)(de)(de)繁榮(rong)，人(ren)民生(sheng)活的(de)(de)(de)安定(ding)，伯(bo)(bo)里(li)克(ke)(ke)利(li)對于文化建(jian)設的(de)(de)(de)重視(shi)，促進了雅典(dian)(dian)文學藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)繁榮(rong)。希臘(la)各地的(de)(de)(de)學者云集雅典(dian)(dian)，雅典(dian)(dian)的(de)(de)(de)城市(shi)建(jian)設蓬(peng)勃發展，與之相適應的(de)(de)(de)雕刻、繪(hui)畫和裝飾藝術(shu)(shu)活動(dong)空前活躍，涌現出大量杰作(zuo)。

造詣

菲(fei)狄亞(ya)斯(si)之所以能完滿地(di)解決(jue)建筑和(he)雕(diao)刻綜合藝(yi)術(shu)體提(ti)出來的新課題，乃(nai)是因為他有(you)廣(guang)博的知識和(he)較高(gao)深的藝(yi)術(shu)造詣(yi)，他對建筑藝(yi)術(shu)很有(you)研究。在處理(li)雕(diao)像的比例、動勢上，在安排(pai)雕(diao)像的地(di)點和(he)顧及群眾觀賞的角度方(fang)面，菲(fei)狄亞(ya)斯(si)均高(gao)人一籌。還有(you)資料表明，菲(fei)狄亞(ya)斯(si)在光學(xue)和(he)幾何學(xue)上也是里手。

古代一作家(jia)描述了他和(he)另一位雕刻家(jia)競(jing)爭的(de)(de)情(qing)況。他們倆同時得(de)到(dao)制作立在圓柱上的(de)(de)雅(ya)典娜女神的(de)(de)設計任務。由于菲(fei)狄亞(ya)斯懂得(de)在觀(guan)眾(zhong)仰視情(qing)況下(xia)的(de)(de)透視原理，按照圓柱的(de)(de)高度設計了雕像(xiang)，當(dang)人們看(kan)到(dao)他的(de)(de)雕像(xiang)小(xiao)稿時，覺得(de)它丑不成(cheng)形，氣(qi)得(de)要用(yong)石頭(tou)砸它的(de)(de)作者。可是當(dang)雕像(xiang)安放到(dao)圓柱頂上后，它立即顯得(de)比例相(xiang)宜，人們無(wu)不為之折(zhe)服。菲(fei)狄亞(ya)斯終(zhong)于勝過了競(jing)爭對手。

軼事

上帝看得見

古希臘著名雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻家菲狄(di)(di)亞斯被委(wei)任為雅(ya)典的(de)巴特農神殿制作雕(diao)(diao)(diao)(diao)像，當菲狄(di)(di)亞斯向雅(ya)典市府索取薪酬時，財務官刁難菲狄(di)(di)亞斯說：“你所做的(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)像都是站(zhan)在(zai)神廟的(de)屋頂，并且神廟又(you)是建在(zai)高高的(de)山(shan)上，所有的(de)人只能(neng)看(kan)到雕(diao)(diao)(diao)(diao)像的(de)前(qian)面(mian)，而看(kan)不(bu)到雕(diao)(diao)(diao)(diao)像的(de)背后，我只能(neng)付(fu)給(gei)你雕(diao)(diao)(diao)(diao)像前(qian)面(mian)的(de)費用，而雕(diao)(diao)(diao)(diao)像的(de)背后由于(yu)大家都看(kan)不(bu)到，所以我不(bu)能(neng)付(fu)給(gei)你那些錢。”

“你(ni)錯了(le)，”菲(fei)狄亞(ya)(ya)斯反駁(bo)說“上帝看得(de)見。”（菲(fei)狄亞(ya)(ya)斯的“上帝看得(de)見”這句話成為德魯克(ke)的座右(you)銘。）

地位

古希臘(la)的美術按其(qi)歷史(shi)的發(fa)展(zhan)可(ke)分為四(si)個時(shi)期：荷馬時(shi)期，古風時(shi)期，古典時(shi)期，和希臘(la)化(hua)時(shi)期。

而古(gu)典時期是古(gu)希臘雕(diao)刻發展的(de)最(zui)高峰。這一時期雕(diao)塑藝壇最(zui)杰出的(de)代表(biao)是米(mi)隆(long)、菲狄(di)亞斯和(he)波利克里托(tuo)斯三大雕(diao)刻家。

主要經歷

菲(fei)狄亞斯古希臘著名(ming)雕塑家、建(jian)筑設計(ji)師，雅典人(ren)，政治家伯里(li)克(ke)利的(de)摯友(you)和藝術顧(gu)問，是當時最負(fu)盛名(ming)的(de)藝術家。

希波戰爭中，雅典(dian)受(shou)到(dao)嚴重(zhong)毀壞，菲狄亞斯為雅典(dian)的(de)(de)重(zhong)建作(zuo)(zuo)出了卓越的(de)(de)貢獻。他擅長神(shen)像(xiang)雕塑，主(zhu)要作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)有雅典(dian)衛城上的(de)(de)巨大的(de)(de)《普羅邁喬司(si)的(de)(de)雅典(dian)娜》，《利(li)姆尼阿的(de)(de)雅典(dian)娜》，奧林(lin)匹亞的(de)(de)《宙(zhou)斯》和《帕提農的(de)(de)雅典(dian)娜》等，但都已失傳，所見到(dao)的(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)復制(zhi)品(pin)(pin)。另外著名帕提農神(shen)廟的(de)(de)裝飾性雕塑，也是(shi)(shi)(shi)在他的(de)(de)領導、設計(ji)和監督之下(xia)完成的(de)(de)，其(qi)中，最著名的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)是(shi)(shi)(shi)《命運三女神(shen)》。

早期，他(ta)創作(zuo)了一(yi)系(xi)列(lie)雅典(dian)娜(na)神像(xiang)。在當時希臘人(ren)的心目中，雅典(dian)娜(na)是智慧(hui)、和平和威(wei)力(li)的象征，是庇護他(ta)們戰勝(sheng)波(bo)斯人(ren)的救星。在希波(bo)戰爭勝(sheng)利之(zhi)后，為雅典(dian)娜(na)建立廟宇(yu)和塑造神像(xiang)的風氣在各城(cheng)邦十(shi)分盛(sheng)行。

菲狄亞斯最早制作的(de)雅典(dian)(dian)娜神像(xiang)，用(yong)黃金和象牙作材料，安置在阿(a)開亞的(de)伯倫涅城(cheng)廟(miao)宇中(zhong)。另一件(jian)(jian)雅典(dian)(dian)娜像(xiang)是(shi)為布拉的(de)城(cheng)的(de)雅典(dian)(dian)娜神廟(miao)制作的(de)。據記載，后(hou)一件(jian)(jian)神像(xiang)的(de)資(zi)金是(shi)由(you)雅典(dian)(dian)人(ren)在馬拉松(song)戰役中(zhong)所獲的(de)戰利(li)品提供的(de)。雕像(xiang)的(de)基礎部(bu)分是(shi)木質的(de)，經過鍍金處(chu)理，頭部(bu)、手、足均用(yong)珍貴(gui)的(de)云石雕刻而成。

布拉的(de)城的(de)雅(ya)典娜神廟(miao)于公元(yuan)前479年竣工(gong)。在此前后(hou)，菲(fei)(fei)狄亞(ya)斯在這里曾與大畫家波利列格(ge)諾特共事(shi)，據說(shuo)(shuo)他曾向這位名(ming)震全希臘(la)的(de)畫家學習繪畫。羅馬作(zuo)家普林尼稱菲(fei)(fei)狄亞(ya)斯為“畫帥(shuai)”，并說(shuo)(shuo)雅(ya)典娜的(de)盾(dun)是他描繪的(de)。

菲狄亞(ya)斯(si)曾經在(zai)(zai)希臘(la)各地(di)從事藝(yi)術創(chuang)作(zuo)(zuo)活(huo)動(dong)，在(zai)(zai)公元前(qian)五世(shi)紀七十年代，即菲狄亞(ya)斯(si)二十來歲時，便(bian)已名(ming)裴藝(yi)壇，廣泛地(di)接受各城邦的訂件。他(ta)的主要創(chuang)作(zuo)(zuo)生涯是在(zai)(zai)故鄉雅(ya)典度過的，他(ta)一(yi)生最輝(hui)煌的業績是在(zai)(zai)他(ta)領導下重建了雅(ya)典衛城，完成了眾多的雕刻裝飾杰作(zuo)(zuo)。

稍后(hou)，在客蒙（Kimon，公(gong)元前五世紀中葉(xie)的雅(ya)典(dian)(dian)統帥）時期，菲狄亞斯受雅(ya)典(dian)(dian)人(ren)(ren)的委托(tuo)創作了大型紀念碑群(qun)雕，雅(ya)典(dian)(dian)人(ren)(ren)把它作為獻給德(de)爾菲城阿波(bo)羅神(shen)的禮(li)物，以此感謝(xie)神(shen)在馬拉松戰役(yi)中對希臘(la)人(ren)(ren)的保護。

菲狄亞斯在創作(zuo)盛期(qi)制作(zuo)了兩件大型作(zuo)品；其(qi)一是奧林匹(pi)克城(cheng)的宙斯神像(xiang)；其(qi)二是為帕特農神廟內部設計的雅典娜女神像(xiang)。前者作(zuo)于公元(yuan)前456—447年(nian)之間， 后者在公元(yuan)前438年(nian)完成。

關(guan)于菲(fei)狄(di)亞(ya)斯(si)晚年的(de)處境，文獻史料的(de)記載不一。有(you)人還(huan)說他(ta)因(yin)貪污黃金與象牙（制作雅典(dian)娜神像(xiang)的(de)材料）受到控訴。總之(zhi)，他(ta)晚年深(shen)遭不幸，在歧視、審訊和放逐中結(jie)束了(le)生命。很顯然，這位偉(wei)大(da)藝術家的(de)厄運有(you)著深(shen)刻的(de)社會(hui)背(bei)景。伯里克利民主派在政治舞臺上的(de)受挫，是(shi)導致菲(fei)狄(di)亞(ya)斯(si)個人悲劇的(de)根本(ben)原因(yin)。

主要作品

菲狄亞斯(si)(si)，其雕刻作品生動而富于變(bian)化，具有(you)高貴(gui)、肅穆(mu)的(de)內在美，他是古(gu)典盛(sheng)期最(zui)(zui)偉(wei)大的(de)雕刻家，以《雅典娜神(shen)(shen)像(xiang)》和《宙斯(si)(si)神(shen)(shen)像(xiang)》著稱。這些雕像(xiang)采用(yong)黃金，象(xiang)牙等貴(gui)重材(cai)料做成，體型巨大，在當時被奉為最(zui)(zui)尊貴(gui)的(de)神(shen)(shen)像(xiang)，留下很多文字記載，但是這些原作已(yi)經全部被毀(hui)，現在僅能從(cong)一些錢幣圖案和小型摹制品上看到一點大略的(de)模樣。

他的很(hen)多作(zuo)品(pin)都未保存下來，只能從(cong)記載中(zhong)或某些(xie)復制品(pin)中(zhong)得(de)知一二。藏(zang)于雅典(dian)(dian)的大理石仿制品(pin)《雅典(dian)(dian)娜》，頭(tou)戴戰盔，肩披鎧甲(jia)，手托(tuo)勝(sheng)利女神，挺(ting)身佇立，氣宇軒昂，是他的代表作(zuo)。據載他還曾為奧林(lin)匹亞宙(zhou)斯(si)神廟(miao)制作(zuo)過高達20米(mi)的黃金(jin)象牙宙(zhou)斯(si)神像，可惜早已被毀(hui)，只能在羅馬時(shi)代的錢(qian)幣上窺見其(qi)藝術風貌。

宙斯神殿(dian)是(shi)希臘的(de)(de)宗教中心，由(you)城邦和平民(min)送來的(de)(de)祭品種(zhong)類(lei)很多。幾(ji)百年(nian)來，一(yi)直(zhi)在露天神壇叩拜宙斯。神壇據說是(shi)用(yong)獻給宙斯的(de)(de)各種(zhong)祭品的(de)(de)灰燼造的(de)(de)。宙斯神殿(dian)建(jian)于公元(yuan)(yuan)前(qian)470年(nian)，公元(yuan)(yuan)前(qian)五世紀(ji)由(you)當地建(jian)筑師伊利斯人李班（Libon of Elis）監建(jian)一(yi)座宏偉(wei)的(de)(de)廟宇，作為宙斯神殿(dian)，并(bing)于公元(yuan)(yuan)前(qian)456年(nian)完(wan)成，廟前(qian)廟后的(de)(de)石像(xiang)都是(shi)用(yong)派洛斯（Paros）島的(de)(de)大理石雕(diao)成，宙斯神像(xiang)則(ze)由(you)雕(diao)刻家(jia)菲迪亞(ya)斯（Phidias）負責。

廟內(nei)西(xi)邊人字形檐(yan)飾上的(de)(de)很多雕像，十足(zu)是雅典(dian)的(de)(de)風(feng)格。當時(shi)是為了神殿(dian)需要雅典(dian)式的(de)(de)雕像，抑或(huo)由于菲迪亞斯的(de)(de)聲譽遠播，建筑廟宇(yu)的(de)(de)人特別請他到(dao)奧林匹亞擔任雕刻(ke)工作，現(xian)在無(wu)從查考。《宙斯像》

高十四米，用(yong)(yong)木料(liao)和(he)(he)(he)貴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)黃金(jin)(jin)、象牙雕成。如(ru)此(ci)高大巍峨的(de)(de)(de)(de)雕像安(an)置在(zai)規(gui)模較小的(de)(de)(de)(de)神(shen)廟中(zhong)，更(geng)突出了它的(de)(de)(de)(de)宏偉感(gan)。在(zai)古代，它被(bei)(bei)(bei)譽為世(shi)界(jie)七大奇跡之(zhi)一。公元五世(shi)紀，宙斯(si)像被(bei)(bei)(bei)運到君士坦丁堡，之(zhi)后不久(jiu)在(zai)火災中(zhong)被(bei)(bei)(bei)焚。一位(wei)曾親眼見過這件(jian)奇作(zuo)的(de)(de)(de)(de)古代作(zuo)家波(bo)桑尼阿(a)斯(si)寫道：“菲(fei)狄(di)(di)亞斯(si)是這件(jian)雕像的(de)(de)(de)(de)作(zuo)者，宙斯(si)神(shen)像的(de)(de)(de)(de)足上(shang)(shang)刻(ke)著這樣的(de)(de)(de)(de)銘文：‘雅典人菲(fei)狄(di)(di)亞斯(si)，赫爾末德斯(si)之(zhi)子(zi)，創造了我’。”“宙斯(si)神(shen)坐在(zai)寶(bao)座上(shang)(shang)，身體用(yong)(yong)黃金(jin)(jin)、象牙雕制，頭上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)花環刻(ke)成似橄欖(lan)樹葉的(de)(de)(de)(de)圖案。他右手舉(ju)著的(de)(de)(de)(de)勝利女神(shen)小雕像，也(ye)用(yong)(yong)黃金(jin)(jin)、象牙做(zuo)成。勝利女神(shen)的(de)(de)(de)(de)頭上(shang)(shang)束著發帶和(he)(he)(he)花環。他左手舉(ju)權(quan)(quan)杖，權(quan)(quan)杖上(shang)(shang)有(you)各種金(jin)(jin)屬物裝飾。權(quan)(quan)杖的(de)(de)(de)(de)頂部(bu)棲(qi)息(xi)著神(shen)鷹小雕像。神(shen)抵的(de)(de)(de)(de)鞋靴和(he)(he)(he)外衫(shan)(shan)也(ye)用(yong)(yong)黃金(jin)(jin)、象牙制作(zuo)，衣衫(shan)(shan)上(shang)(shang)刻(ke)著各種動物和(he)(he)(he)野生的(de)(de)(de)(de)百合花。”

菲狄亞斯是(shi)雅典衛(wei)城重建的藝術(shu)總監(jian)，畢生最(zui)重要的成(cheng)就是(shi)帕特(te)農(nong)神廟(miao)的雕刻(ke)。帕特(te)農(nong)神廟(miao)的雕刻(ke)，除了早已被毀的菲狄亞斯用黃金象牙做成(cheng)雅典娜神像(xiang)之外，主(zhu)要有3個部(bu)分，即(ji)東西山墻上(shang)的兩組雕像(xiang)，周圍柱(zhu)廊內的裝飾壁帶連續(xu)浮雕和外墻回檐(yan)上(shang)的方(fang)格(ge)浮雕。這3各(ge)部(bu)分互(hu)相協調又各(ge)有特(te)色，構成(cheng)變化豐(feng)富(fu)而渾然一(yi)體的建筑(zhu)雕刻(ke)整體， 是(shi)古(gu)希臘古(gu)典雕刻(ke)遺(yi)跡中最(zui)偉大，最(zui)豐(feng)富(fu)的作(zuo)品(pin)。

從這(zhe)位(wei)作家的記述中可以得(de)知，菲狄(di)亞斯在宙斯神像中，把圓(yuan)雕、浮雕、鑲嵌、繪畫等手法揉(rou)合在一(yi)起，把各(ge)種不同色彩和(he)質地的材(cai)料結合在一(yi)起，造成了非(fei)同凡響的藝術效果。

二十世紀五十年代，考古學家在(zai)希臘奧(ao)林匹亞(ya)(ya)宙斯(si)神廟的東面(mian)，發現了菲(fei)狄亞(ya)(ya)斯(si)工作室的遺址。在(zai)廢墟中，發現了塑造金屬裝飾物(wu)的組陶坯模、小塊象牙、金泊碎片、銅片、鐵片、鉛片、玻璃碎塊、骨制工具、加工金屬表面(mian)的小銅錘(chui)等物(wu)。在(zai)出土(tu)器皿(min)中，還有一個涂黑(hei)釉的小酒杯，上面(mian)刻著銘文；“我是菲(fei)狄亞(ya)(ya)斯(si)的所有物(wu)。”《雅典(dian)娜頭像》

大(da)理石復制(zhi)品，高41厘米，收藏于(yu)意大(da)利(li)波洛尼亞市博物館，原(yuan)作為菲狄亞斯作于(yu)約(yue)公元(yuan)(yuan)前490－公元(yuan)(yuan)前430年。

公元前450－447年(nian)之間，菲狄亞斯(si)接(jie)受利姆諾斯(si)島的(de)(de)(de)雅(ya)典(dian)移民的(de)(de)(de)訂件(jian)，創作(zuo)雅(ya)典(dian)娜神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)（通常稱為《利姆尼阿的(de)(de)(de)雅(ya)典(dian)娜》。此像(xiang)(xiang)(xiang)安置在雅(ya)典(dian)衛(wei)城山門小型(xing)建筑物“畫廊”附近的(de)(de)(de)高柱上(shang)。這件(jian)雕像(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)衛(wei)城廣場(chang)上(shang)的(de)(de)(de)雅(ya)典(dian)娜不同(tong)。這里強調的(de)(de)(de)是(shi)和(he)平與(yu)寧靜，而不是(shi)戰爭與(yu)激情。女神(shen)處在休息狀態中，她(ta)卸下盔和(he)盾，表現出親切(qie)的(de)(de)(de)人情味。

菲狄(di)亞斯為帕特農神廟內部(bu)創作(zuo)的(de)雅典(dian)娜神像，也是表現和平的(de)主(zhu)題。她的(de)基調平靜、莊重、威嚴。作(zuo)者在(zai)保持希臘遠古時期大型雕(diao)刻傳(chuan)統正面(mian)性的(de)基礎上(shang)，探索和發掘紀念碑雕(diao)塑(su)語言(yan)的(de)表現力。

在(zai)(zai)細部和(he)(he)整體、繁(fan)和(he)(he)簡(jian)、形體和(he)(he)色彩、雕(diao)刻和(he)(he)建筑等一(yi)(yi)系(xi)列關系(xi)上，達到了(le)高度的(de)(de)(de)和(he)(he)諧與(yu)統一(yi)(yi)，形象(xiang)(xiang)地體現了(le)雅典城邦(bang)國家的(de)(de)(de)社會理想(xiang)和(he)(he)審美觀念。據(ju)記載：帕特農神(shen)廟中雅典娜女(nv)神(shen)著長外衫，用象(xiang)(xiang)牙與(yu)黃金制(zhi)作；戴盔帽，盔帽頂上正中有(you)斯(si)(si)芬克司（獅(shi)身(shen)人(ren)面(mian)像(xiang)），兩旁為克里芬（獅(shi)身(shen)鷹頭(tou)獸像(xiang)）；胸(xiong)前有(you)美杜莎（希(xi)臘神(shen)話中三個(ge)戈耳工女(nv)妖之一(yi)(yi)，為英雄珀(po)爾修(xiu)斯(si)(si)所殺）；一(yi)(yi)手持尼(ni)開（勝(sheng)利女(nv)神(shen)）像(xiang)，幾乎用四(si)個(ge)指頭(tou)支撐，一(yi)(yi)手持矛(mao)，足旁放著盾；近矛(mao)處有(you)一(yi)(yi)條蛇，大(da)概(gai)是神(shen)蛇埃(ai)里赫(he)芬尼(ni)亞（傳(chuan)說它受過雅典娜的(de)(de)(de)教育(yu)和(he)(he)訓練），雕(diao)像(xiang)的(de)(de)(de)底(di)座上刻著潘多拉(la)（希(xi)臘神(shen)話人(ren)物，宙斯(si)(si)企圖毀滅人(ren)類而創造的(de)(de)(de)美麗少女(nv)）出生的(de)(de)(de)圖景(jing)。現在(zai)(zai)保存下(xia)來的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)羅(luo)馬復制(zhi)品在(zai)(zai)藝(yi)術上與(yu)原作有(you)很大(da)差別，它們只能給(gei)人(ren)們以(yi)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)概(gai)念，已不能表(biao)達原作的(de)(de)(de)藝(yi)術魅力。但即使如此，復制(zhi)品結構的(de)(de)(de)嚴謹(jin)、明確和(he)(he)整體感，衣(yi)衫的(de)(de)(de)單純和(he)(he)衣(yi)裙平緩的(de)(de)(de)流動感，仍(reng)然給(gei)人(ren)以(yi)深刻的(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)。

據記載(zai)，在(zai)雅典(dian)娜盾牌(pai)的(de)(de)內外兩面(mian)均(jun)有(you)(you)情節(jie)性的(de)(de)構圖（題材取(qu)(qu)自神(shen)話(hua)），朝(chao)外的(de)(de)一面(mian)描繪雅典(dian)人(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)阿瑪(ma)戎人(ren)的(de)(de)戰(zhan)斗，傳說(shuo)這場戰(zhan)斗是在(zai)雅典(dian)城(cheng)下(xia)發生(sheng)的(de)(de)，雅典(dian)王提修斯取(qu)(qu)得了勝(sheng)利，朝(chao)里的(de)(de)一面(mian)是眾神(shen)與(yu)(yu)(yu)(yu)巨人(ren)作戰(zhan)的(de)(de)場面(mian)，參加戰(zhan)斗的(de)(de)有(you)(you)宙斯、雅典(dian)娜等(deng)神(shen)。在(zai)神(shen)像的(de)(de)靴上，刻有(you)(you)希臘人(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)坎陶兒（半人(ren)半馬的(de)(de)神(shen)怪(guai)）戰(zhan)斗的(de)(de)浮雕(diao)，參戰(zhan)的(de)(de)有(you)(you)提修斯。這個盾牌(pai)縮小的(de)(de)羅(luo)馬復制(zhi)品（云石(shi)）保存至(zhi)今日(ri)，上面(mian)描繪的(de)(de)場面(mian)大體與(yu)(yu)(yu)(yu)歷(li)史文獻的(de)(de)記載(zai)相符。

帕特(te)農雅典娜(na)神(shen)像的(de)(de)(de)(de)(de)盾牌之所以引人注目，除其藝(yi)術價值外，還因為它曾(ceng)經在這位雕刻大師的(de)(de)(de)(de)(de)生涯中(zhong)(zhong)掀(xian)起過風(feng)波(bo)。古代曾(ceng)有如下的(de)(de)(de)(de)(de)記載：“由菲狄(di)亞斯著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)引起的(de)(de)(de)(de)(de)嫉(ji)妒情(qing)緒，尤其在作(zuo)者(zhe)于盾牌上(shang)刻畫了(le)希臘人與阿(a)(a)瑪戊作(zuo)戰的(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)之后更(geng)加激烈，并使(shi)作(zuo)者(zhe)受到傷害。在這個戰斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)中(zhong)(zhong)，菲狄(di)亞斯在雙手舉石的(de)(de)(de)(de)(de)禿頂老人的(de)(de)(de)(de)(de)形象上(shang)，描繪了(le)他自(zi)己；在一位與阿(a)(a)瑪戎搏(bo)斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)戰士形象上(shang)，他出色地塑造了(le)伯里(li)克利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)肖像。伯里(li)克利(li)手中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)矛恰(qia)好在自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)臉前面(mian)，藝(yi)術家似乎故意(yi)用這種處理(li)方法掩蓋(gai)描繪的(de)(de)(de)(de)(de)形象與原型相似，因為從近處看(kan)相似性是太顯(xian)而易見了(le)。”

菲(fei)狄亞斯把當(dang)代人刻畫在(zai)神(shen)話場(chang)面中(zhong)的做法受到(dao)了人們的注意(yi)。反對他的人借此(ci)大作文(wen)章，趁(chen)機(ji)發(fa)難。《命運(yun)三女神(shen)》

大(da)理(li)石雕塑(su)，菲狄亞斯主(zhu)持作于(yu)公(gong)(gong)元(yuan)前447－公(gong)(gong)元(yuan)前438年(nian)，現收藏于(yu)倫(lun)敦大(da)英博物館。

古希臘時期，人們修建了大量的(de)神(shen)廟，為(wei)神(shen)歌功頌德。所有這些(xie)神(shen)廟中(zhong)以帕(pa)提農(nong)(nong)神(shen)廟最為(wei)出色。帕(pa)提農(nong)(nong)神(shen)廟的(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)雕(diao)刻(ke)是(shi)菲狄亞斯在(zai)其(qi)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)鼎盛時期主持(chi)創(chuang)作的(de)，神(shen)廟的(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)浮雕(diao)規模(mo)很(hen)大，雖然(ran)不(bu)是(shi)都(dou)出自菲狄亞斯一人之手，但他是(shi)這些(xie)雕(diao)刻(ke)的(de)總設計(ji)師，因此從這些(xie)雕(diao)塑(su)中(zhong)可以明顯的(de)看到菲狄亞斯的(de)藝(yi)術(shu)(shu)風格。神(shen)廟的(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)性雕(diao)刻(ke)共(gong)分三(san)部(bu)分：東西山墻雕(diao)刻(ke)、九十二塊間板雕(diao)刻(ke)和長達160多米的(de)帶(dai)型裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)雕(diao)刻(ke)。1687年，帕(pa)提農(nong)(nong)神(shen)廟在(zai)戰爭中(zhong)被毀(hui)壞，大量雕(diao)塑(su)被焚毀(hui)或搬走，后來又遭到英國(guo)人的(de)掠奪，使得(de)其(qi)中(zhong)許多珍貴的(de)藝(yi)術(shu)(shu)品流落到了英國(guo)，《命運(yun)三(san)女神(shen)》就是(shi)其(qi)中(zhong)保存較(jiao)好的(de)著名作品之一。

三(san)(san)位女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)是(shi)克(ke)羅(luo)(luo)索，克(ke)拉(la)西斯(si)和阿特(te)羅(luo)(luo)波斯(si)。她們(men)的(de)(de)(de)(de)任務是(shi)仿制人(ren)(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)命運之(zhi)線(xian)(xian)，同(tong)(tong)時按(an)次序(xu)剪(jian)斷生(sheng)(sheng)(sheng)命之(zhi)線(xian)(xian)。她們(men)是(shi)宙斯(si)的(de)(de)(de)(de)御前顧問西米斯(si)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒。人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)從三(san)(san)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)姿態(tai)(tai)神(shen)(shen)(shen)情中看到的(de)(de)(de)(de)不是(shi)神(shen)(shen)(shen)，而(er)(er)(er)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)間姐妹之(zhi)間親密動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)情，從坐(zuo)躺(tang)姿態(tai)(tai)中隱(yin)現(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)各人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)個性(xing)氣質(zhi)。現(xian)(xian)存的(de)(de)(de)(de)這(zhe)三(san)(san)個女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)，頭部(bu)和四肢都已(yi)失去，但(dan)那健美(mei)的(de)(de)(de)(de)身軀，恬靜而(er)(er)(er)瀟(xiao)灑的(de)(de)(de)(de)姿態(tai)(tai)，仍給人(ren)(ren)(ren)(ren)以極其(qi)優(you)美(mei)的(de)(de)(de)(de)形象。尤其(qi)是(shi)三(san)(san)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)衣(yi)服的(de)(de)(de)(de)處理(li)，希(xi)臘(la)式薄(bo)衫(shan)穿在(zai)三(san)(san)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)身上，纖細而(er)(er)(er)又繁復的(de)(de)(de)(de)濕(shi)衣(yi)褶，隨著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)結構(gou)而(er)(er)(er)起伏(fu)，女(nv)(nv)性(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)優(you)美(mei)輪廓生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)地(di)展現(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)來。使(shi)得這(zhe)些雕(diao)像(xiang)不像(xiang)是(shi)由冰冷的(de)(de)(de)(de)大理(li)石(shi)雕(diao)鑿而(er)(er)(er)成，而(er)(er)(er)是(shi)有(you)(you)血有(you)(you)肉活(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。雕(diao)刻采用不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)線(xian)(xian)變化造型。坐(zuo)立女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)松(song)軟的(de)(de)(de)(de)連(lian)衣(yi)裙由于(yu)肉體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)起伏(fu)而(er)(er)(er)形成橫(heng)豎疏密的(de)(de)(de)(de)變化，躺(tang)臥的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)袒露出(chu)(chu)(chu)圓(yuan)渾柔軟的(de)(de)(de)(de)肌膚，身體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)動(dong)勢顯出(chu)(chu)(chu)優(you)美(mei)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)型和波浪式的(de)(de)(de)(de)衣(yi)紋曲(qu)線(xian)(xian)，疏密節奏的(de)(de)(de)(de)流動(dong)既平穩又柔和。雕(diao)刻家運用高(gao)超的(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻語言，真實而(er)(er)(er)細膩地(di)刻畫了透過女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)衣(yi)褶隱(yin)現(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)豐滿(man)，柔美(mei)的(de)(de)(de)(de)肉體(ti)(ti)(ti)(ti)，從整體(ti)(ti)(ti)(ti)看疏密變化有(you)(you)致。盡(jin)管形體(ti)(ti)(ti)(ti)殘(can)缺，但(dan)每一個部(bu)分都蘊含著(zhu)(zhu)生(sheng)(sheng)(sheng)命不息的(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)(shen)，著(zhu)(zhu)力(li)表現(xian)(xian)形象的(de)(de)(de)(de)內在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)命力(li)。三(san)(san)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)塑造生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)而(er)(er)(er)富(fu)于(yu)變化，具有(you)(you)高(gao)貴肅穆(mu)的(de)(de)(de)(de)內在(zai)之(zhi)美(mei)，體(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)了菲狄亞斯(si)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風格，是(shi)古(gu)典建筑雕(diao)刻最完美(mei)的(de)(de)(de)(de)典范。《向(xiang)雅典娜獻新衣(yi)》

帕提農神廟裝飾性浮雕，菲狄(di)亞斯主持創作于約公元前(qian)447－公元前(qian)438年(nian)。

在(zai)古希(xi)臘(la)(la)，神廟(miao)被認為(wei)是(shi)城邦光榮和(he)富足的象(xiang)征，雅典就(jiu)曾修建了許多著名的神廟(miao)。其中帕提農神廟(miao)是(shi)雅典衛城建筑群中最主體，也是(shi)最壯觀的建筑，被稱為(wei)“雅典的王冠”。整個(ge)(ge)神廟(miao)及裝飾性雕刻(ke)都(dou)是(shi)在(zai)當時(shi)首屈一指(zhi)的雕塑家菲狄亞斯主持下完成的，其中的雕刻(ke)作(zuo)品更是(shi)體現了希(xi)臘(la)(la)雕刻(ke)藝術的一個(ge)(ge)高(gao)峰。

神(shen)廟內墻長(chang)達160米的(de)(de)(de)浮雕(diao)(diao)帶(dai)是(shi)所有浮雕(diao)(diao)作(zuo)品(pin)中最(zui)精彩的(de)(de)(de)一部分。這條浮雕(diao)(diao)帶(dai)高1米，位于距地(di)面12米高的(de)(de)(de)四周廊壁上，現(xian)存還有120米長(chang)。這樣壯觀的(de)(de)(de)浮雕(diao)(diao)帶(dai)在當時的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻作(zuo)品(pin)中是(shi)十(shi)分少見的(de)(de)(de)。浮雕(diao)(diao)內容(rong)表現(xian)的(de)(de)(de)是(shi)雅典每(mei)四年一次的(de)(de)(de)雅典娜女(nv)神(shen)祭祀節游行的(de)(de)(de)盛況，后來有人就稱(cheng)之為《向雅典娜獻(xian)新衣》。

雅(ya)典(dian)娜祭祀節(jie)雖然(ran)是(shi)雅(ya)典(dian)最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教活動，但(dan)實際(ji)上是(shi)一(yi)種世俗性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化節(jie)日。浮(fu)雕(diao)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛大游行(xing)隊(dui)(dui)伍中(zhong)，有(you)(you)青年(nian)騎(qi)士組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬隊(dui)(dui)，有(you)(you)向神靈獻禮品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)隊(dui)(dui)列(lie)，有(you)(you)長老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)列(lie)，有(you)(you)牽著牲畜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，甚至還(huan)有(you)(you)奧林匹斯(si)(si)山(shan)上諸神歡宴觀舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)，所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)都表現(xian)出(chu)(chu)了(le)蓬(peng)勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)氣(qi)(qi)。正是(shi)這些(xie)雅(ya)典(dian)人(ren)(ren)，剛剛打敗了(le)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波斯(si)(si)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略，保護和發展了(le)雅(ya)典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明。這游行(xing)隊(dui)(dui)伍與其說是(shi)為神舉行(xing)慶(qing)典(dian)，不如(ru)說是(shi)在(zai)歡慶(qing)他們(men)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利，氣(qi)(qi)勢(shi)宏大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游行(xing)也展示了(le)雅(ya)典(dian)人(ren)(ren)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡喜和物(wu)質生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富足(zu)。整個浮(fu)雕(diao)帶(dai)共有(you)(you)人(ren)(ren)物(wu)近五百人(ren)(ren)，馬一(yi)百多匹，在(zai)菲(fei)狄亞斯(si)(si)和他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同事(shi)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精心布置下，顯得(de)十分自然(ran)而(er)妥貼。整個雕(diao)刻技巧嫻熟，構圖(tu)簡練、生(sheng)動，顯示出(chu)(chu)雅(ya)典(dian)黃金時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)。浮(fu)雕(diao)帶(dai)在(zai)神廟中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布置也獨(du)具特色，并沒有(you)(you)拘泥于中(zhong)心平分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)式(shi)，而(er)是(shi)處(chu)理成(cheng)長短(duan)兩(liang)段，卻(que)非常均衡，可以看(kan)出(chu)(chu)藝(yi)術(shu)家(jia)們(men)為完美地表現(xian)參觀隊(dui)(dui)伍著想而(er)煞費苦心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)。

《帕提農神廟的雅典娜神像》

又名(ming)《戎裝(zhuang)的雅典娜》，原(yuan)作為(wei)黃金象(xiang)牙雕像(xiang)，由古(gu)希(xi)臘(la)藝術全盛時期杰出(chu)的雕刻家菲狄亞斯(si)作于約公元(yuan)前438年，后來毀于拜占(zhan)庭帝國(guo)時代，現為(wei)大理石(shi)復制品，高105厘米，現收(shou)藏于雅典國(guo)立考古(gu)博(bo)物(wu)館(guan)。

雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜(na)是(shi)(shi)(shi)(shi)希(xi)臘(la)(la)雅(ya)典(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)守護(hu)神(shen)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女神(shen)，在(zai)(zai)希(xi)臘(la)(la)神(shen)話中(zhong)，她是(shi)(shi)(shi)(shi)從主神(shen)宙斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭顱里蹦出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)古希(xi)臘(la)(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)中(zhong)有(you)許多是(shi)(shi)(shi)(shi)雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，以贊(zan)美這(zhe)(zhe)個庇護(hu)希(xi)臘(la)(la)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女神(shen)，這(zhe)(zhe)尊(zun)《帕(pa)提(ti)農神(shen)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜(na)》是(shi)(shi)(shi)(shi)比較(jiao)有(you)代(dai)表性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個。這(zhe)(zhe)尊(zun)雕(diao)(diao)塑(su)是(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)年(nian)(nian)帕(pa)提(ti)農神(shen)廟(miao)大廳中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主像(xiang)(xiang)(xiang)，但已(yi)不(bu)復存在(zai)(zai)，據說(shuo)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)達(da)12米，用(yong)木料作(zuo)胎，用(yong)黃金(jin)和(he)象牙(ya)作(zuo)表面裝飾，極其奢(she)侈華貴，據說(shuo)僅雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜(na)穿著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)臘(la)(la)式長衫就消耗了2500多磅黃金(jin)。雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)，雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜(na)一身戎裝，威風凜(lin)凜(lin)，她頭戴戰(zhan)盔，胸(xiong)披甲胄， 右手托著勝利女神(shen)，左手扶著刻(ke)(ke)有(you)浮雕(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盾牌， 盾牌內還有(you)一條巨(ju)蛇。 頭盔上雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)女妖斯芬(fen)克斯和(he)兩頭飛馬神(shen)獸(shou)，胸(xiong)甲上則是(shi)(shi)(shi)(shi)女 妖美杜(du)莎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭發。雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜(na)體態豐滿健壯，右腿直(zhi)立，左腿微曲，長衫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)厚(hou)重有(you)力，自然生(sheng)動。她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面部造型均勻端正，眉(mei)宇清(qing)朗，鼻梁挺(ting)直(zhi)，嘴唇微閉，雙目炯炯有(you)神(shen)，顯示出傳(chuan)說(shuo)中(zhong)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高(gao)和(he)嚴肅。但同時(shi)，她那平和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)情又給(gei)人一種平易安詳(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗少女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象。據說(shuo)，當(dang)年(nian)(nian)每(mei)四(si)年(nian)(nian)舉行一次大型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜(na)節(jie)，可以想象，當(dang)燦爛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光(guang)透過(guo)宏偉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)廟(miao)大門投射到這(zhe)(zhe)尊(zun)金(jin)光(guang)閃閃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)像(xiang)(xiang)(xiang)上時(shi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)何(he)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝宏和(he)壯麗。這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)(shi)(shi)希(xi)臘(la)(la)“黃金(jin)時(shi)代(dai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實寫(xie)照(zhao)。

這尊雕(diao)像是古(gu)(gu)希臘(la)輝煌時期的的典范之(zhi)作，代表著古(gu)(gu)希臘(la)雕(diao)刻藝術的高(gao)峰。

人物評價

古代學者認為(wei)菲狄亞斯(si)的(de)(de)(de)藝術(shu)風格是(shi)姿態寧靜而高(gao)貴，表情肅(su)穆而溫雅。對此，后人稱為(wei)“神明(ming)的(de)(de)(de)靜穆”。菲狄亞斯(si)塑造(zao)的(de)(de)(de)奧林匹亞的(de)(de)(de)宙斯(si)之美不(bu)僅使傳統(tong)的(de)(de)(de)觀念益增(zeng)光輝，而且同神妙的(de)(de)(de)自然也相宜不(bu)悖，這正是(shi)他崇高(gao)藝術(shu)的(de)(de)(de)精(jing)華。

菲狄亞斯勝過一(yi)切希(xi)臘雕(diao)刻家(jia)而為后(hou)代人(ren)懷念和(he)贊美的(de)(de)，正是他(ta)身上(shang)體現的(de)(de)希(xi)臘藝術的(de)(de)精(jing)髓(sui)：忠實于自然(ran)，同時善(shan)于凈(jing)化(hua)自然(ran)；模仿自然(ran)，同時又善(shan)于在模仿中馳(chi)騁想像力，表現理(li)想。菲狄亞斯正是理(li)想化(hua)的(de)(de)巨擘，在他(ta)的(de)(de)生前死(si)后(hou)，古(gu)典(dian)風格的(de)(de)特性一(yi)直支配著希(xi)臘雕(diao)塑藝術。

羅馬(ma)帝國時期的(de)希(xi)臘傳記作家普(pu)魯(lu)塔克說過：“它們(men)好像年年常春的(de)神(shen)物，能夠擺(bai)脫(tuo)歲月(yue)的(de)折磨；在它們(men)的(de)結構之中，似乎蘊藏(zang)著(zhu)某(mou)種永生(sheng)的(de)活力和不死(si)的(de)精神(shen)哩！”

古希臘詩人菲(fei)力浦面對宙斯(si)(si)像發出這樣的感嘆：“啊，菲(fei)狄亞斯(si)(si)！莫非(fei)神(shen)抵駕臨大地(di)，于(yu)你(ni)面前(qian)顯形？莫非(fei)你(ni)攀上云天，親睹(du)神(shen)形？”

后人(ren)(ren)把(ba)菲狄亞斯的(de)(de)“神(shen)明的(de)(de)靜(jing)穆(mu)”與米開朗基羅的(de)(de)“獷(guang)放的(de)(de)優思”相(xiang)比較，說明他們藝(yi)術風格的(de)(de)差異。不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)時代(dai)對藝(yi)術家提出了不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)課題(ti)。“神(shen)明的(de)(de)靜(jing)穆(mu)”是公元前(qian)五世紀的(de)(de)一種社會理想，人(ren)(ren)們希望在靜(jing)穆(mu)中表現民族的(de)(de)尊嚴、 自信和(he)(he)力(li)量；因此，這靜(jing)穆(mu)不(bu)(bu)是消極(ji)的(de)(de)，而是積(ji)極(ji)的(de)(de)，它從根本上(shang)(shang)是運動的(de)(de)，是戰斗的(de)(de)，它激勵(li)啟發(fa)人(ren)(ren)們向上(shang)(shang)和(he)(he)前(qian)進。