東林大(da)佛(fo)位于中國江西省廬(lu)山(shan)市溫(wen)泉鎮(zhen),屬廬(lu)山(shan)景區。大(da)佛(fo)的(de)(de)整體造型(xing),吸收了(le)龍門(men)石窟盧(lu)舍(she)那大(da)佛(fo)、敦煌(huang)大(da)佛(fo)、日本(ben)鐮倉(cang)大(da)佛(fo)、古印度及盛唐(tang)時期佛(fo)像的(de)(de)優點,力圖達到(dao)宗教精神與雕塑(su)藝(yi)術的(de)(de)最高水平結合(he)(從小到(dao)中稿已經二十(shi)余次修(xiu)改)。大(da)佛(fo)的(de)(de)形像為(wei)接引式,以雄偉的(de)(de)身軀(qu)表(biao)現阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)如慈(ci)(ci)父般博大(da)、寬厚的(de)(de)胸懷(huai),以悲憫的(de)(de)表(biao)情表(biao)現阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)對(dui)眾生如慈(ci)(ci)母(mu)般的(de)(de)無盡憐(lian)愛。通(tong)高四(si)十(shi)八(ba)米,底座為(wei)48瓣蓮臺,表(biao)現阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)為(wei)救度眾生所發的(de)(de)四(si)十(shi)八(ba)大(da)愿。即(ji)將出世的(de)(de)東林大(da)佛(fo),會成為(wei)代表(biao)當代最高水平的(de)(de)宗教藝(yi)術精品。
為(wei)體現對佛(fo)(fo)像的至誠恭敬,東林僧團(tuan)決定為(wei)大佛(fo)(fo)建造(zao)一(yi)寶蓋(gai),能為(wei)佛(fo)(fo)像遮風擋(dang)雨。寶蓋(gai)的設計建造(zao)也(ye)為(wei)佛(fo)(fo)像貼金(jin)(jin)提供了條(tiao)件,阿(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)身金(jin)(jin)色(se),相(xiang)好光明無等倫。同時,在約兩千平米的寶蓋(gai)壁板上刻畫觀世音(yin)菩(pu)薩(sa)與(yu)大勢至菩(pu)薩(sa),展現西(xi)方三圣及諸圣眾(zhong)前來接引的盛況(kuang),配合聲、光、電的效果(guo),使阿(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)接引情景更(geng)為(wei)恢弘。
阿(a)彌陀佛(fo)(fo)是佛(fo)(fo)中之王、光中極(ji)尊,是西(xi)方極(ji)樂世界的(de)(de)教(jiao)主,是佛(fo)(fo)教(jiao)凈土(tu)宗(zong)廣大信眾(zhong)的(de)(de)信仰對象,在佛(fo)(fo)教(jiao)界擁有的(de)(de)信徒最(zui)多,這(zhe)是一個人人都能(neng)修(xiu)行的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)門(men),最(zui)易(yi)修(xiu)持,收效(xiao)最(zui)大,是佛(fo)(fo)教(jiao)大乘(cheng)各(ge)宗(zong)各(ge)派(pai)的(de)(de)最(zui)終歸宿。根據佛(fo)(fo)教(jiao)創(chuang)始人釋迦牟尼佛(fo)(fo)在《法(fa)(fa)(fa)滅(mie)盡(jin)經》、《無量壽經》等典籍中的(de)(de)預言,佛(fo)(fo)教(jiao)傳揚分正法(fa)(fa)(fa)、像法(fa)(fa)(fa)、末(mo)(mo)法(fa)(fa)(fa)三個時(shi)(shi)期,佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)末(mo)(mo)法(fa)(fa)(fa)時(shi)(shi)期以(yi)后,各(ge)宗(zong)派(pai)教(jiao)法(fa)(fa)(fa)紛(fen)紛(fen)消失(shi),最(zui)后只留下阿(a)彌陀佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)門(men)住(zhu)世百年,救度有緣眾(zhong)生(sheng)。東(dong)林大佛(fo)(fo)建成,直至末(mo)(mo)法(fa)(fa)(fa)時(shi)(shi)期救度無邊眾(zhong)生(sheng),是佛(fo)(fo)教(jiao)末(mo)(mo)法(fa)(fa)(fa)時(shi)(shi)代的(de)(de)地標性工(gong)程,將賦予佛(fo)(fo)教(jiao)以(yi)不(bu)朽的(de)(de)內涵與鮮(xian)活的(de)(de)生(sheng)命力(li)。
四(si)十八米阿彌陀(tuo)佛(fo)接引(yin)(yin)圣(sheng)(sheng)像表(biao)達“愿(yuan)我臨欲(yu)命終時,阿彌陀(tuo)佛(fo)遠相迎”的(de)(de)(de)情(qing)景。吾(wu)人睹見(jian)此圣(sheng)(sheng)像,便(bian)可(ke)領悟(wu)到(dao)(dao)阿彌陀(tuo)佛(fo)平(ping)等救(jiu)度我等眾生的(de)(de)(de)愿(yuan)心,引(yin)(yin)發吾(wu)人信愿(yuan)持名,蒙佛(fo)金(jin)色手臂的(de)(de)(de)接引(yin)(yin),往生到(dao)(dao)極樂世界。
項目在既有(you)的(de)景區(qu)(qu)控(kong)制性詳(xiang)細規劃的(de)基礎(chu)上進行,其(qi)大佛(fo)坐落(luo)位置(zhi),大佛(fo)景區(qu)(qu)中(zhong)軸線(xian)走向(xiang),沿(yan)中(zhong)軸線(xian)展(zhan)(zhan)開(kai)(kai)的(de)主要建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)標高,在基本保持原控(kong)制性詳(xiang)細規劃的(de)設(she)計意(yi)(yi)向(xiang),加以具(ju)體(ti)化與深入(ru)化,使詳(xiang)細規劃的(de)主要規劃意(yi)(yi)圖得以實現。景區(qu)(qu)沿(yan)中(zhong)軸線(xian)布置(zhi),采用中(zhong)國古代(dai)圣山(shan)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群的(de)經典建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)空(kong)(kong)間(jian)(jian)組織方(fang)式,將大佛(fo)景區(qu)(qu)按(an)照七(qi)個景區(qu)(qu)依序(xu)展(zhan)(zhan)開(kai)(kai),建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)空(kong)(kong)間(jian)(jian)開(kai)(kai)合有(you)致,起伏跌(die)宕,其(qi)間(jian)(jian)聯以鐘鼓樓、登山(shan)階梯、服務設(she)施等,使整個大佛(fo)景區(qu)(qu)聯為一個完整的(de)空(kong)(kong)間(jian)(jian)整體(ti),其(qi)由緩而陡,逐(zhu)漸升(sheng)起,佛(fo)坐落(luo)在半空(kong)(kong)之中(zhong),登山(shan)拜(bai)佛(fo)階梯層疊錯(cuo)落(luo),踏(ta)階兩側綠樹濃(nong)陰,郁(yu)郁(yu)蔥蔥,登山(shan)階梯時平時起,間(jian)(jian)有(you)虹(hong)橋飛跨,平臺遠眺,形成(cheng)一個視野開(kai)(kai)合,高度(du)起伏、張弛有(you)序(xu)的(de)禮(li)佛(fo)拜(bai)佛(fo)空(kong)(kong)間(jian)(jian)序(xu)列。使阿彌(mi)陀佛(fo)的(de)神(shen)秘、仁慈與宏偉、莊嚴,漸次展(zhan)(zhan)現在香客和游人面前。
廬山東林寺(si)(si)創于(yu)(yu)晉,盛(sheng)(sheng)于(yu)(yu)唐。東林寺(si)(si)是凈土(tu)宗的祖庭,而(er)唐代(dai)是佛教凈土(tu)宗最為(wei)繁盛(sheng)(sheng)的時期,唐代(dai)不僅(jin)建(jian)(jian)造了大(da)(da)量規模恢(hui)宏(hong)、造型華(hua)美的凈土(tu)寺(si)(si)院(yuan),而(er)且,敦煌(huang)(huang)唐代(dai)壁(bi)畫(hua)(hua)中所保留的大(da)(da)量凈土(tu)變壁(bi)畫(hua)(hua),使人們對(dui)唐代(dai)凈土(tu)寺(si)(si)院(yuan)有一個十(shi)分形象的理解,它既是對(dui)盛(sheng)(sheng)唐輝(hui)(hui)煌(huang)(huang)的佛教建(jian)(jian)筑文(wen)化(hua)(hua)的回(hui)憶,也是對(dui)盛(sheng)(sheng)世(shi)佛教文(wen)化(hua)(hua)的向往。所以,東林寺(si)(si)大(da)(da)佛景區(qu)建(jian)(jian)筑以唐代(dai)建(jian)(jian)筑風(feng)格(ge)為(wei)依據,力求準確、全面地再(zai)現(xian)(xian)盛(sheng)(sheng)唐佛教寺(si)(si)院(yuan)的建(jian)(jian)筑空間、造型與裝(zhuang)飾形式,不僅(jin)在(zai)(zai)空間與建(jian)(jian)筑形式上(shang),而(er)且在(zai)(zai)裝(zhuang)飾細部上(shang),力求充分體現(xian)(xian)大(da)(da)唐風(feng)韻,以體現(xian)(xian)光大(da)(da)佛教文(wen)化(hua)(hua),再(zai)現(xian)(xian)盛(sheng)(sheng)世(shi)輝(hui)(hui)煌(huang)(huang)的主(zhu)題。
大佛景(jing)區建筑(zhu)群(qun)沿(yan)軸(zhou)線(xian)布置(zhi),在軸(zhou)線(xian)南端,與(yu)環廬山(shan)干線(xian)公路相鄰,用(yong)一個烏頭門(men)形式的(de)唐式影(ying)壁(bi)作(zuo)為屏障,也作(zuo)為景(jing)區的(de)南部邊界。由烏頭門(men)式影(ying)壁(bi)與(yu)山(shan)門(men),及山(shan)門(men)前兩側作(zuo)為附屬用(yong)房(fang)配置(zhi)的(de)廂房(fang),構成(cheng)一個入(ru)口空間。中(zhong)軸(zhou)線(xian)兩側廂房(fang)后為入(ru)口區停(ting)車(che)場(chang)。
山門(men)以內(nei)有(you)錯綜復雜的(de)(de)(de)水(shui)面(mian)、平(ping)(ping)臺(tai)(tai)(tai)、虹橋、和凹(ao)(ao)字(zi)(zi)形(xing)平(ping)(ping)面(mian)的(de)(de)(de)開(kai)敞(chang)廊亭及(ji)正(zheng)殿,形(xing)成一(yi)個(ge)(ge)(ge)略似故宮午門(men)五鳳(feng)樓的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian),這是一(yi)個(ge)(ge)(ge)敞(chang)開(kai)胸脯歡(huan)迎(ying)接引性的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian),也是一(yi)個(ge)(ge)(ge)表(biao)現唐代凈(jing)土(tu)(tu)寺院(yuan)八功德水(shui)及(ji)亭臺(tai)(tai)(tai)樓榭的(de)(de)(de)繁盛景象的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)。凹(ao)(ao)字(zi)(zi)形(xing)建(jian)筑兩翼為開(kai)敞(chang)布置的(de)(de)(de)廊亭,可供(gong)游人(ren)香客停留駐足(zu),而正(zheng)殿為天(tian)王(wang)殿,內(nei)供(gong)四大(da)天(tian)王(wang),彌(mi)勒(le)接引佛(fo)和韋陀(tuo)護(hu)法神。形(xing)成空(kong)間(jian)(jian)序列的(de)(de)(de)第(di)一(yi)個(ge)(ge)(ge)高潮景區。這里可以舉行宏大(da)的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)禮儀儀式表(biao)演(yan)活動。釋迦殿景區以凹(ao)(ao)字(zi)(zi)形(xing)空(kong)間(jian)(jian)、歇山式屋(wu)頂、對(dui)稱(cheng)布置的(de)(de)(de)廊、亭,及(ji)層疊展開(kai)的(de)(de)(de)水(shui)上平(ping)(ping)臺(tai)(tai)(tai),唐式萬(wan)字(zi)(zi)版勾欄,構成了唐代凈(jing)土(tu)(tu)變壁畫中西方佛(fo)國凈(jing)土(tu)(tu)寺院(yuan)歡(huan)快(kuai)、欣悅的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)場景,為整個(ge)(ge)(ge)景區的(de)(de)(de)佛(fo)國凈(jing)土(tu)(tu)氛(fen)圍提(ti)供(gong)了一(yi)個(ge)(ge)(ge)空(kong)間(jian)(jian)與造型上的(de)(de)(de)鋪墊。
觀佛閣(ge)后左右(you)對稱布(bu)置經(jing)幢(chuang)(chuang)。雖然,在唐(tang)代時這里應(ying)該是放置鐘樓和藏(zang)經(jing)樓,但為(wei)(wei)了適應(ying)現(xian)代佛教儀規的(de)(de)要求,按地形(xing)的(de)(de)空間格局,布(bu)置經(jing)幢(chuang)(chuang)。但經(jing)幢(chuang)(chuang)的(de)(de)建筑形(xing)式應(ying)該表現(xian)唐(tang)代經(jing)幢(chuang)(chuang)的(de)(de)式樣與(yu)風格。使(shi)經(jing)幢(chuang)(chuang)成為(wei)(wei)主要殿(dian)閣(ge)——三(san)圣殿(dian)前左右(you)侍立的(de)(de)重要建筑,也成為(wei)(wei)天王殿(dian)景(jing)區(qu)與(yu)三(san)圣殿(dian)景(jing)區(qu)的(de)(de)一個過渡性景(jing)區(qu)。經(jing)幢(chuang)(chuang)布(bu)置在向上攀(pan)登的(de)(de)階(jie)梯兩側,正可(ke)成為(wei)(wei)高踞于上的(de)(de)三(san)圣殿(dian)與(yu)大佛的(de)(de)前導空間。
三(san)圣殿(dian)(dian)(dian)區是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)古(gu)代(dai)中(zhong)國宗教圣山的(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)格局。其主殿(dian)(dian)(dian)高(gao)踞于庭(ting)院(yuan)北(bei)端的(de)(de)(de)(de)高(gao)地上(shang)(shang),通(tong)過三(san)重臺(tai)基,和重重臺(tai)階(jie)(jie)到達。庭(ting)院(yuan)前(qian)部為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)過殿(dian)(dian)(dian),其形(xing)式(shi)為(wei)(wei)(wei)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)唐(tang)代(dai)殿(dian)(dian)(dian)挾(xie)屋(wu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi),中(zhong)間(jian)(jian)為(wei)(wei)(wei)主門(men),兩(liang)(liang)(liang)側(ce)(ce)為(wei)(wei)(wei)側(ce)(ce)門(men)。配(pei)置(zhi)相(xiang)應(ying)佛(fo)座。挾(xie)屋(wu)殿(dian)(dian)(dian)兩(liang)(liang)(liang)側(ce)(ce)通(tong)過爬山疊廊與(yu)(yu)三(san)圣殿(dian)(dian)(dian)相(xiang)聯(lian),形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)尺度恢宏的(de)(de)(de)(de)大型庭(ting)院(yuan),并(bing)再現唐(tang)代(dai)凈(jing)土(tu)寺院(yuan)回廊院(yuan)格局。廊于處理(li)成(cheng)透廊,兩(liang)(liang)(liang)側(ce)(ce)通(tong)透,可(ke)以透過廊于,盡覽(lan)廊內(nei)(nei)外景(jing)色,如(ru)同為(wei)(wei)(wei)三(san)圣殿(dian)(dian)(dian)罩(zhao)了(le)一(yi)(yi)條紗裙,既(ji)宏偉輝(hui)煌(huang),又神秘幽靜(jing)。庭(ting)院(yuan)內(nei)(nei)除了(le)登(deng)(deng)殿(dian)(dian)(dian)階(jie)(jie)道與(yu)(yu)掩映的(de)(de)(de)(de)綠(lv)樹濃(nong)陰(yin)外,還在(zai)軸線(xian)上(shang)(shang)布置(zhi)了(le)一(yi)(yi)道烏(wu)頭(tou)門(men),與(yu)(yu)兩(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)唐(tang)式(shi)八角亭。起到空間(jian)(jian)點綴的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。亭內(nei)(nei)可(ke)設(she)(she)(she)碑刻,記錄凈(jing)土(tu)宗與(yu)(yu)東(dong)(dong)(dong)林寺的(de)(de)(de)(de)歷史,及建造(zao)東(dong)(dong)(dong)林大佛(fo)的(de)(de)(de)(de)盛舉,既(ji)可(ke)傳之(zhi)后人以為(wei)(wei)(wei)永志,又可(ke)供(gong)香(xiang)客與(yu)(yu)游人駐足(zu)欣賞。三(san)圣殿(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)重檐廡殿(dian)(dian)(dian),殿(dian)(dian)(dian)身七間(jian)(jian),周匝副階(jie)(jie),平面為(wei)(wei)(wei)九間(jian)(jian),是(shi)(shi)中(zhong)軸線(xian)上(shang)(shang)等(deng)級規格最高(gao)的(de)(de)(de)(de)大殿(dian)(dian)(dian),其中(zhong)供(gong)奉阿彌陀佛(fo)等(deng)西方三(san)圣,構成(cheng)東(dong)(dong)(dong)林大佛(fo)景(jing)區的(de)(de)(de)(de)主殿(dian)(dian)(dian),可(ke)以在(zai)殿(dian)(dian)(dian)堂中(zhong),及殿(dian)(dian)(dian)前(qian)宏大的(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)中(zhong)舉行大規模念佛(fo)禮儀。是(shi)(shi)大佛(fo)景(jing)區的(de)(de)(de)(de)重要禮佛(fo)空間(jian)(jian)。三(san)圣殿(dian)(dian)(dian)庭(ting)院(yuan)前(qian)部兩(liang)(liang)(liang)側(ce)(ce),布置(zhi)服務(wu)性(xing)建筑,設(she)(she)(she)置(zhi)小賣、管(guan)理(li)、洗(xi)手間(jian)(jian)等(deng)設(she)(she)(she)施,建筑對稱布置(zhi),為(wei)(wei)(wei)單(dan)檐5間(jian)(jian)懸山頂。三(san)圣殿(dian)(dian)(dian)后直(zhi)接登(deng)(deng)山階(jie)(jie)梯(ti),以略近唐(tang)代(dai)宮殿(dian)(dian)(dian)龍尾(wei)道的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)循循而上(shang)(shang),階(jie)(jie)梯(ti)間(jian)(jian)利用休息平臺(tai),設(she)(she)(she)置(zhi)觀(guan)賞臺(tai),既(ji)起到一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)間(jian)(jian)歇(xie)休息的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用,也(ye)可(ke)以駐足(zu)回望,增加登(deng)(deng)山路(lu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)景(jing)情(qing)趣,減少登(deng)(deng)山的(de)(de)(de)(de)勞頓(dun)感。
觀佛(fo)閣(ge)位于(yu)登臨大佛(fo)階梯(ti)的中段,位于(yu)飛虹(hong)橋前,既是(shi)一(yi)個(ge)中間平緩的休息路段,也是(shi)一(yi)個(ge)瞻仰大佛(fo),并回望三圣殿(dian)、天(tian)王(wang)殿(dian)的重要觀景點(dian)。觀佛(fo)閣(ge)中設(she)置有十(shi)六幅壁畫(hua)。觀佛(fo)閣(ge)為單檐八(ba)角(jiao)亭榭(xie)式(shi)樓(lou)閣(ge),與現存日本法隆(long)寺夢(meng)殿(dian)形制相同,且(qie)位于(yu)半山(shan)之中,以其雄偉的輪廓,正可昭顯唐代建筑雄大舒展(zhan)的風(feng)韻。
大(da)佛(fo)景(jing)區(qu)中(zhong)(zhong)利用山(shan)體中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)谷(gu)澗,設(she)置了一座飛虹(hong)橋,橋體建議(yi)設(she)計(ji)為拱(gong)形(xing),如(ru)空中(zhong)(zhong)飛虹(hong),橋欄以唐式欄干及(ji)相應尋(xun)杖、華版(ban),再(zai)現唐代(dai)大(da)型虹(hong)橋的(de)(de)(de)形(xing)式。并形(xing)成一個(ge)還(huan)愿堂與(yu)禮佛(fo)臺之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)平(ping)緩(huan)區(qu),可以在等(deng)山(shan)之(zhi)路上,稍加休憩,也可以作為最后(hou)登(deng)(deng)臨大(da)佛(fo)佛(fo)座禮拜大(da)佛(fo)的(de)(de)(de)情緒醞釀區(qu)段(duan)。橋下茂密的(de)(de)(de)林(lin)木,使人(ren)如(ru)在半天空中(zhong)(zhong),有如(ru)等(deng)臨佛(fo)境的(de)(de)(de)感覺。跨(kua)過(guo)飛虹(hong)橋,在繼續登(deng)(deng)山(shan)之(zhi)前,設(she)置了一個(ge)前導的(de)(de)(de)過(guo)渡空間(jian)通過(guo)設(she)置烏頭門的(de)(de)(de)作法,加強最后(hou)登(deng)(deng)山(shan)拜佛(fo)的(de)(de)(de)情緒醞釀,也作為登(deng)(deng)臨佛(fo)臺的(de)(de)(de)前導空間(jian)。平(ping)臺兩側設(she)置鐘鼓(gu)樓。其后(hou)的(de)(de)(de)登(deng)(deng)山(shan)階(jie)梯(ti),為了減(jian)(jian)緩(huan)急(ji)劇(ju)升高的(de)(de)(de)山(shan)體標高,通過(guo)圓形(xing)階(jie)梯(ti),延長登(deng)(deng)山(shan)的(de)(de)(de)線(xian)路長度,從(cong)而(er)使登(deng)(deng)山(shan)的(de)(de)(de)坡度減(jian)(jian)緩(huan),并穿(chuan)插(cha)以雕塑、花木與(yu)泉水(shui),創造一個(ge)充滿活力(li)與(yu)動感的(de)(de)(de)登(deng)(deng)山(shan)階(jie)梯(ti)路線(xian),減(jian)(jian)少登(deng)(deng)山(shan)的(de)(de)(de)枯(ku)燥感與(yu)勞累感。
在即將登臨大(da)佛(fo)佛(fo)座前,觸(chu)摸大(da)佛(fo)佛(fo)座時(shi),在佛(fo)座平(ping)臺(tai)之下(xia),設置一個拜佛(fo)臺(tai)案(an)。拜佛(fo)臺(tai)案(an)前兩邊為法物流(liu)通的服務用房。
佛(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)是東林大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)所在(zai)(zai)(zai)(zai),是宏(hong)偉佛(fo)(fo)(fo)(fo)尊屹(yi)立(li)(li)之處(chu),位(wei)于(yu)景(jing)區(qu)(qu)中軸線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)最高(gao)點,佛(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)呈正方形(xing)(xing),內為(wei)(wei)三重漢白(bai)玉階基,略近(jin)天壇的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)制,但欄桿、階基須按唐代(dai)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)紋樣與(yu)(yu)(yu)制度(du)。大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)立(li)(li)于(yu)圓(yuan)形(xing)(xing)須彌座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)上(shang),高(gao)高(gao)屹(yi)立(li)(li)。三重佛(fo)(fo)(fo)(fo)臺(tai)可(ke)以供禮(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)信眾登臨與(yu)(yu)(yu)繞佛(fo)(fo)(fo)(fo)禮(li)拜。佛(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)臺(tai)按照曼陀羅格局,在(zai)(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)臺(tai)四周布置八尊菩薩。并布置草地、綠化。四周設置敞廊,既可(ke)在(zai)(zai)(zai)(zai)廊中設坐(zuo)凳,供禮(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)信眾靜(jing)坐(zuo)屏息(xi)的(de)(de)(de)(de)觀想(xiang)、念佛(fo)(fo)(fo)(fo),也(ye)為(wei)(wei)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)形(xing)(xing)成了一(yi)個(ge)空間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)邊(bian)界,使佛(fo)(fo)(fo)(fo)臺(tai)區(qu)(qu)在(zai)(zai)(zai)(zai)宏(hong)偉中顯出親切宜(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)尺(chi)度(du)。廊外佛(fo)(fo)(fo)(fo)臺(tai)邊(bian)緣設墟(xu)墻(qiang),起到一(yi)個(ge)圍(wei)合(he)與(yu)(yu)(yu)安全防護的(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)下四周可(ke)以利用(yong)(yong)高(gao)差(cha),適當布置一(yi)些服務(wu)、管理性(xing)空間(jian)(jian),作為(wei)(wei)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)功能性(xing)用(yong)(yong)房。另外,在(zai)(zai)(zai)(zai)景(jing)區(qu)(qu)中軸線(xian)(xian)右(you)側設上(shang)山車道,蜿蜒而上(shang),在(zai)(zai)(zai)(zai)還愿堂(tang)后的(de)(de)(de)(de)飛虹橋引橋下與(yu)(yu)(yu)人(ren)行登山路線(xian)(xian)立(li)(li)體(ti)(ti)交叉,繼續(xu)向上(shang),至大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)左側。這一(yi)車路,既可(ke)以為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)區(qu)(qu)提(ti)供服務(wu),也(ye)可(ke)以為(wei)(wei)貴賓及年老體(ti)(ti)弱者提(ti)供便利,還起到消防通道的(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。
以上僅對景區中軸(zhou)線的建筑點作了簡(jian)要說明,除中軸(zhou)線建筑外還有(you):東林新院、閉關中心(xin)、大(da)德(de)精(jing)舍(she)、隱(yin)逸文化區、比丘尼院、安養院(即臨(lin)終(zhong)關懷、助(zhu)念送往生的場所)。