芒果视频下载

基本介紹

東林大(da)(da)佛位于中國江西(xi)省廬山市溫泉(quan)鎮(zhen)，屬廬山景區。大(da)(da)佛的(de)(de)(de)(de)整體造(zao)型，吸收(shou)了龍門(men)石窟盧舍那大(da)(da)佛、敦煌大(da)(da)佛、日本(ben)鐮倉大(da)(da)佛、古(gu)印度及盛唐時期佛像的(de)(de)(de)(de)優點，力圖(tu)達到宗教精(jing)神與雕(diao)塑藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)最高水(shui)平結合（從(cong)小(xiao)到中稿已經二十余次(ci)修改）。大(da)(da)佛的(de)(de)(de)(de)形(xing)像為(wei)接引式，以雄(xiong)偉的(de)(de)(de)(de)身軀表(biao)(biao)現(xian)阿彌(mi)陀佛如慈父般(ban)博大(da)(da)、寬厚的(de)(de)(de)(de)胸(xiong)懷(huai)，以悲憫的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)情表(biao)(biao)現(xian)阿彌(mi)陀佛對眾生如慈母般(ban)的(de)(de)(de)(de)無(wu)盡憐愛。通高四(si)十八米，底座為(wei)48瓣(ban)蓮臺(tai)，表(biao)(biao)現(xian)阿彌(mi)陀佛為(wei)救度眾生所(suo)發的(de)(de)(de)(de)四(si)十八大(da)(da)愿。即將出(chu)世的(de)(de)(de)(de)東林大(da)(da)佛，會成為(wei)代表(biao)(biao)當代最高水(shui)平的(de)(de)(de)(de)宗教藝(yi)(yi)術精(jing)品。

為(wei)體(ti)現對佛(fo)像(xiang)的(de)(de)至誠恭敬(jing)，東林僧團決定為(wei)大佛(fo)建造一(yi)寶蓋，能為(wei)佛(fo)像(xiang)遮風(feng)擋雨。寶蓋的(de)(de)設計(ji)建造也為(wei)佛(fo)像(xiang)貼金(jin)提供了條件(jian)，阿(a)(a)彌陀(tuo)佛(fo)身金(jin)色，相好(hao)光明無等(deng)倫。同時，在(zai)約兩(liang)千平米的(de)(de)寶蓋壁板(ban)上(shang)刻(ke)畫(hua)觀世音菩薩與(yu)大勢至菩薩，展現西方三圣及(ji)諸圣眾前(qian)來接引的(de)(de)盛況，配(pei)合(he)聲、光、電(dian)的(de)(de)效果，使阿(a)(a)彌陀(tuo)佛(fo)接引情景更為(wei)恢弘。

阿彌(mi)陀佛(fo)是佛(fo)中之王、光(guang)中極尊，是西(xi)方極樂世(shi)界的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主，是佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)凈土宗(zong)(zong)廣(guang)大信(xin)眾的(de)(de)(de)信(xin)仰對象(xiang)，在佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界擁有(you)的(de)(de)(de)信(xin)徒最(zui)多，這是一個人人都(dou)能修行的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)門(men)，最(zui)易修持，收效最(zui)大，是佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)大乘各宗(zong)(zong)各派(pai)的(de)(de)(de)最(zui)終(zhong)歸宿。根據佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)創始人釋迦牟尼佛(fo)在《法(fa)(fa)(fa)滅(mie)盡經》、《無量壽經》等典籍中的(de)(de)(de)預言，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳揚分正法(fa)(fa)(fa)、像法(fa)(fa)(fa)、末法(fa)(fa)(fa)三(san)個時期，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)末法(fa)(fa)(fa)時期以后，各宗(zong)(zong)派(pai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)(fa)(fa)紛(fen)紛(fen)消失，最(zui)后只留下阿彌(mi)陀佛(fo)法(fa)(fa)(fa)門(men)住世(shi)百(bai)年(nian)，救度有(you)緣眾生。東林(lin)大佛(fo)建成，直(zhi)至(zhi)末法(fa)(fa)(fa)時期救度無邊眾生，是佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)末法(fa)(fa)(fa)時代的(de)(de)(de)地標性工程(cheng)，將賦予佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)以不(bu)朽的(de)(de)(de)內涵與鮮活的(de)(de)(de)生命力。

四十(shi)八米阿彌陀(tuo)佛接引圣(sheng)像(xiang)表達“愿我(wo)臨欲(yu)命終(zhong)時(shi)，阿彌陀(tuo)佛遠相(xiang)迎(ying)”的(de)(de)情景。吾人睹(du)見此圣(sheng)像(xiang)，便可領悟到阿彌陀(tuo)佛平等救(jiu)度我(wo)等眾生的(de)(de)愿心，引發(fa)吾人信愿持名(ming)，蒙佛金(jin)色手臂的(de)(de)接引，往生到極樂(le)世界。

景點景觀

項目概要

項(xiang)目在既有(you)的(de)(de)景(jing)(jing)區(qu)控制性(xing)詳細(xi)(xi)規(gui)劃(hua)的(de)(de)基礎上進行，其(qi)大(da)佛(fo)坐落(luo)位置(zhi)，大(da)佛(fo)景(jing)(jing)區(qu)中軸(zhou)線走向(xiang)，沿中軸(zhou)線展開(kai)(kai)的(de)(de)主(zhu)要建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)標高，在基本保持原控制性(xing)詳細(xi)(xi)規(gui)劃(hua)的(de)(de)設(she)(she)計意向(xiang)，加以(yi)具體(ti)化與深入化，使(shi)詳細(xi)(xi)規(gui)劃(hua)的(de)(de)主(zhu)要規(gui)劃(hua)意圖得以(yi)實現(xian)。景(jing)(jing)區(qu)沿中軸(zhou)線布(bu)置(zhi)，采用中國古代圣山(shan)(shan)建(jian)筑(zhu)(zhu)群的(de)(de)經典建(jian)筑(zhu)(zhu)空(kong)間(jian)組織方(fang)式，將大(da)佛(fo)景(jing)(jing)區(qu)按照七個(ge)景(jing)(jing)區(qu)依序展開(kai)(kai)，建(jian)筑(zhu)(zhu)空(kong)間(jian)開(kai)(kai)合(he)有(you)致，起(qi)伏(fu)跌宕，其(qi)間(jian)聯(lian)以(yi)鐘鼓樓(lou)、登山(shan)(shan)階梯(ti)、服務(wu)設(she)(she)施等，使(shi)整(zheng)個(ge)大(da)佛(fo)景(jing)(jing)區(qu)聯(lian)為一個(ge)完(wan)整(zheng)的(de)(de)空(kong)間(jian)整(zheng)體(ti)，其(qi)由緩而(er)陡，逐漸升起(qi)，佛(fo)坐落(luo)在半(ban)空(kong)之中，登山(shan)(shan)拜佛(fo)階梯(ti)層疊錯落(luo)，踏階兩(liang)側綠樹(shu)濃陰，郁郁蔥蔥，登山(shan)(shan)階梯(ti)時(shi)(shi)平時(shi)(shi)起(qi)，間(jian)有(you)虹橋飛跨(kua)，平臺(tai)遠眺，形(xing)成一個(ge)視野(ye)開(kai)(kai)合(he)，高度起(qi)伏(fu)、張弛有(you)序的(de)(de)禮(li)佛(fo)拜佛(fo)空(kong)間(jian)序列(lie)。使(shi)阿彌陀(tuo)佛(fo)的(de)(de)神秘、仁慈與宏偉、莊嚴，漸次展現(xian)在香客和游人面前。

廬山東(dong)林寺(si)創于晉，盛(sheng)于唐(tang)(tang)。東(dong)林寺(si)是(shi)凈土宗(zong)的(de)(de)(de)祖庭，而唐(tang)(tang)代(dai)(dai)是(shi)佛教凈土宗(zong)最為繁盛(sheng)的(de)(de)(de)時(shi)期，唐(tang)(tang)代(dai)(dai)不僅建(jian)(jian)造(zao)(zao)了大(da)(da)(da)量規模恢(hui)宏、造(zao)(zao)型華美的(de)(de)(de)凈土寺(si)院(yuan)(yuan)，而且，敦(dun)煌(huang)唐(tang)(tang)代(dai)(dai)壁(bi)畫(hua)中所保留的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)量凈土變壁(bi)畫(hua)，使(shi)人們對(dui)唐(tang)(tang)代(dai)(dai)凈土寺(si)院(yuan)(yuan)有一個十分形象的(de)(de)(de)理解，它既(ji)是(shi)對(dui)盛(sheng)唐(tang)(tang)輝煌(huang)的(de)(de)(de)佛教建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)文化的(de)(de)(de)回憶，也是(shi)對(dui)盛(sheng)世佛教文化的(de)(de)(de)向往(wang)。所以，東(dong)林寺(si)大(da)(da)(da)佛景區(qu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)以唐(tang)(tang)代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)格為依據，力求(qiu)準確、全面地再(zai)(zai)現(xian)(xian)盛(sheng)唐(tang)(tang)佛教寺(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)空(kong)間、造(zao)(zao)型與裝(zhuang)飾形式(shi)，不僅在空(kong)間與建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形式(shi)上，而且在裝(zhuang)飾細部上，力求(qiu)充分體(ti)現(xian)(xian)大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)風(feng)韻(yun)，以體(ti)現(xian)(xian)光大(da)(da)(da)佛教文化，再(zai)(zai)現(xian)(xian)盛(sheng)世輝煌(huang)的(de)(de)(de)主題。

山門區

大佛(fo)景區(qu)建筑群沿軸線(xian)布置(zhi)，在軸線(xian)南(nan)端，與環(huan)廬(lu)山干(gan)線(xian)公路(lu)相鄰，用一個(ge)烏頭門形式(shi)的(de)(de)唐式(shi)影(ying)壁作為屏障，也作為景區(qu)的(de)(de)南(nan)部邊(bian)界。由烏頭門式(shi)影(ying)壁與山門，及山門前(qian)兩側作為附屬用房配置(zhi)的(de)(de)廂房，構成(cheng)一個(ge)入(ru)口空間。中軸線(xian)兩側廂房后為入(ru)口區(qu)停車場(chang)。

釋迦殿區

山門以(yi)內有錯綜復雜的(de)(de)(de)水(shui)(shui)面、平(ping)臺(tai)(tai)、虹橋、和凹字形(xing)平(ping)面的(de)(de)(de)開(kai)(kai)敞(chang)廊(lang)亭(ting)(ting)及正(zheng)殿，形(xing)成(cheng)一(yi)個(ge)略(lve)似故宮午門五鳳(feng)樓的(de)(de)(de)空間(jian)，這(zhe)是(shi)一(yi)個(ge)敞(chang)開(kai)(kai)胸脯歡(huan)迎接(jie)(jie)引性的(de)(de)(de)空間(jian)，也是(shi)一(yi)個(ge)表現唐(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)凈土寺院(yuan)(yuan)八功德水(shui)(shui)及亭(ting)(ting)臺(tai)(tai)樓榭的(de)(de)(de)繁盛景(jing)(jing)(jing)象的(de)(de)(de)空間(jian)。凹字形(xing)建筑兩翼為(wei)開(kai)(kai)敞(chang)布置(zhi)的(de)(de)(de)廊(lang)亭(ting)(ting)，可供游人香客(ke)停留駐足，而(er)正(zheng)殿為(wei)天王(wang)殿，內供四大天王(wang)，彌勒接(jie)(jie)引佛(fo)和韋陀護法神。形(xing)成(cheng)空間(jian)序列的(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)高(gao)潮景(jing)(jing)(jing)區(qu)。這(zhe)里可以(yi)舉(ju)行宏大的(de)(de)(de)佛(fo)教禮儀儀式表演活動。釋迦殿景(jing)(jing)(jing)區(qu)以(yi)凹字形(xing)空間(jian)、歇山式屋頂、對(dui)稱布置(zhi)的(de)(de)(de)廊(lang)、亭(ting)(ting)，及層疊展開(kai)(kai)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)上平(ping)臺(tai)(tai)，唐(tang)(tang)(tang)式萬字版(ban)勾欄，構成(cheng)了唐(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)凈土變(bian)壁畫中西方佛(fo)國凈土寺院(yuan)(yuan)歡(huan)快、欣(xin)悅的(de)(de)(de)空間(jian)場景(jing)(jing)(jing)，為(wei)整個(ge)景(jing)(jing)(jing)區(qu)的(de)(de)(de)佛(fo)國凈土氛圍提供了一(yi)個(ge)空間(jian)與造型(xing)上的(de)(de)(de)鋪(pu)墊。

經幢區

觀佛(fo)(fo)閣(ge)后(hou)左(zuo)右對(dui)稱布置(zhi)經(jing)幢。雖然，在唐(tang)代時(shi)這(zhe)里應(ying)(ying)該是放置(zhi)鐘樓和藏經(jing)樓，但為(wei)了(le)適應(ying)(ying)現(xian)代佛(fo)(fo)教儀規的要求(qiu)，按地形(xing)的空間(jian)格(ge)局，布置(zhi)經(jing)幢。但經(jing)幢的建筑形(xing)式應(ying)(ying)該表現(xian)唐(tang)代經(jing)幢的式樣與(yu)(yu)(yu)風(feng)格(ge)。使經(jing)幢成為(wei)主要殿(dian)閣(ge)——三圣(sheng)殿(dian)前左(zuo)右侍立的重要建筑，也成為(wei)天(tian)王(wang)殿(dian)景區(qu)與(yu)(yu)(yu)三圣(sheng)殿(dian)景區(qu)的一個過(guo)渡性景區(qu)。經(jing)幢布置(zhi)在向上(shang)攀登(deng)的階(jie)梯兩側(ce)，正可成為(wei)高踞于(yu)上(shang)的三圣(sheng)殿(dian)與(yu)(yu)(yu)大佛(fo)(fo)的前導空間(jian)。

三圣殿區

三圣(sheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)區是一個典型的(de)(de)(de)古代中國宗教圣(sheng)山(shan)的(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)格(ge)局(ju)。其(qi)主(zhu)(zhu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)高踞(ju)于庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)北端(duan)的(de)(de)(de)高地上(shang)，通過(guo)三重(zhong)(zhong)臺(tai)基，和重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)臺(tai)階(jie)(jie)到達。庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)前部(bu)為(wei)(wei)一個過(guo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，其(qi)形式(shi)為(wei)(wei)典型的(de)(de)(de)唐代殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)挾屋(wu)的(de)(de)(de)形式(shi)，中間(jian)(jian)(jian)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)門，兩(liang)側為(wei)(wei)側門。配置(zhi)(zhi)相應佛座(zuo)。挾屋(wu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)兩(liang)側通過(guo)爬山(shan)疊(die)廊與三圣(sheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)相聯(lian)，形成一個尺度(du)恢宏的(de)(de)(de)大(da)型庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)，并再現唐代凈土(tu)(tu)寺院(yuan)(yuan)回(hui)廊院(yuan)(yuan)格(ge)局(ju)。廊于處理成透廊，兩(liang)側通透，可以(yi)透過(guo)廊于，盡覽(lan)廊內外(wai)景色，如同為(wei)(wei)三圣(sheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)罩了一條紗(sha)裙，既宏偉輝(hui)煌，又神秘幽靜。庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)內除(chu)了登殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)階(jie)(jie)道與掩映(ying)的(de)(de)(de)綠樹濃(nong)陰(yin)外(wai)，還(huan)在(zai)軸線(xian)上(shang)布(bu)置(zhi)(zhi)了一道烏頭門，與兩(liang)個唐式(shi)八角亭。起(qi)到空間(jian)(jian)(jian)點綴的(de)(de)(de)作用。亭內可設(she)碑刻(ke)，記錄凈土(tu)(tu)宗與東(dong)(dong)林寺的(de)(de)(de)歷(li)史，及(ji)建(jian)造東(dong)(dong)林大(da)佛的(de)(de)(de)盛舉(ju)，既可傳之(zhi)后人以(yi)為(wei)(wei)永志，又可供(gong)香(xiang)客與游(you)人駐(zhu)足欣賞(shang)(shang)。三圣(sheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)重(zhong)(zhong)檐(yan)廡(wu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)身七(qi)間(jian)(jian)(jian)，周匝副階(jie)(jie)，平面(mian)為(wei)(wei)九間(jian)(jian)(jian)，是中軸線(xian)上(shang)等級(ji)規格(ge)最高的(de)(de)(de)大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，其(qi)中供(gong)奉阿彌陀(tuo)佛等西方(fang)三圣(sheng)，構成東(dong)(dong)林大(da)佛景區的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，可以(yi)在(zai)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)堂中，及(ji)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)前宏大(da)的(de)(de)(de)庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)中舉(ju)行(xing)大(da)規模念(nian)佛禮儀(yi)。是大(da)佛景區的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要禮佛空間(jian)(jian)(jian)。三圣(sheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)前部(bu)兩(liang)側，布(bu)置(zhi)(zhi)服務(wu)性建(jian)筑(zhu)，設(she)置(zhi)(zhi)小(xiao)賣、管理、洗手間(jian)(jian)(jian)等設(she)施，建(jian)筑(zhu)對(dui)稱布(bu)置(zhi)(zhi)，為(wei)(wei)單檐(yan)5間(jian)(jian)(jian)懸山(shan)頂。三圣(sheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)后直接登山(shan)階(jie)(jie)梯，以(yi)略近唐代宮殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)龍(long)尾(wei)道的(de)(de)(de)形式(shi)循(xun)循(xun)而上(shang)，階(jie)(jie)梯間(jian)(jian)(jian)利用休息平臺(tai)，設(she)置(zhi)(zhi)觀賞(shang)(shang)臺(tai)，既起(qi)到一個間(jian)(jian)(jian)歇休息的(de)(de)(de)作用，也可以(yi)駐(zhu)足回(hui)望，增加登山(shan)路上(shang)的(de)(de)(de)觀景情(qing)趣，減少登山(shan)的(de)(de)(de)勞頓感。

觀佛閣區

觀(guan)佛(fo)(fo)(fo)閣(ge)(ge)位(wei)于(yu)登臨大佛(fo)(fo)(fo)階梯的(de)中(zhong)段，位(wei)于(yu)飛虹橋(qiao)前(qian)，既是一(yi)個(ge)中(zhong)間平緩的(de)休息(xi)路段，也是一(yi)個(ge)瞻(zhan)仰大佛(fo)(fo)(fo)，并(bing)回望三(san)圣殿(dian)、天王殿(dian)的(de)重要(yao)觀(guan)景點。觀(guan)佛(fo)(fo)(fo)閣(ge)(ge)中(zhong)設置有十六幅(fu)壁畫(hua)。觀(guan)佛(fo)(fo)(fo)閣(ge)(ge)為單檐八(ba)角亭榭式(shi)樓閣(ge)(ge)，與現(xian)存日本法隆寺夢殿(dian)形制相同，且位(wei)于(yu)半山之中(zhong)，以其雄(xiong)偉的(de)輪廓，正可昭顯唐(tang)代建(jian)筑雄(xiong)大舒展的(de)風韻。

飛虹橋區

大(da)(da)佛景區(qu)中利用山(shan)體(ti)中的(de)(de)(de)谷澗(jian)，設(she)置(zhi)了一座飛虹(hong)橋，橋體(ti)建議設(she)計為(wei)拱形(xing)，如(ru)(ru)空(kong)中飛虹(hong)，橋欄以(yi)唐(tang)式欄干及相應尋(xun)杖(zhang)、華版，再現唐(tang)代大(da)(da)型虹(hong)橋的(de)(de)(de)形(xing)式。并形(xing)成(cheng)一個還愿堂與禮(li)佛臺之(zhi)間的(de)(de)(de)平緩區(qu)，可以(yi)在(zai)等(deng)山(shan)之(zhi)路上，稍(shao)加休憩，也(ye)(ye)可以(yi)作為(wei)最后登(deng)(deng)臨大(da)(da)佛佛座禮(li)拜大(da)(da)佛的(de)(de)(de)情緒醞釀區(qu)段。橋下茂密的(de)(de)(de)林木，使人(ren)如(ru)(ru)在(zai)半天空(kong)中，有如(ru)(ru)等(deng)臨佛境的(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)。跨過飛虹(hong)橋，在(zai)繼(ji)續登(deng)(deng)山(shan)之(zhi)前，設(she)置(zhi)了一個前導的(de)(de)(de)過渡(du)空(kong)間通過設(she)置(zhi)烏頭門(men)的(de)(de)(de)作法，加強最后登(deng)(deng)山(shan)拜佛的(de)(de)(de)情緒醞釀，也(ye)(ye)作為(wei)登(deng)(deng)臨佛臺的(de)(de)(de)前導空(kong)間。平臺兩側設(she)置(zhi)鐘鼓樓(lou)。其后的(de)(de)(de)登(deng)(deng)山(shan)階梯，為(wei)了減(jian)緩急劇升高(gao)的(de)(de)(de)山(shan)體(ti)標高(gao)，通過圓形(xing)階梯，延(yan)長(chang)登(deng)(deng)山(shan)的(de)(de)(de)線路長(chang)度，從而使登(deng)(deng)山(shan)的(de)(de)(de)坡度減(jian)緩，并穿(chuan)插以(yi)雕(diao)塑、花木與泉水，創造一個充滿活力與動(dong)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)登(deng)(deng)山(shan)階梯路線，減(jian)少登(deng)(deng)山(shan)的(de)(de)(de)枯(ku)燥感(gan)(gan)(gan)與勞(lao)累(lei)感(gan)(gan)(gan)。

拜佛臺區

在即將登(deng)臨大佛(fo)佛(fo)座前(qian)，觸摸大佛(fo)佛(fo)座時(shi)，在佛(fo)座平(ping)臺之下，設置一個拜(bai)佛(fo)臺案(an)。拜(bai)佛(fo)臺案(an)前(qian)兩邊為(wei)法物流(liu)通的服務(wu)用房。

大佛佛座

佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)(zuo)是(shi)東林大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)所在(zai)，是(shi)宏(hong)偉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)尊屹立(li)之處(chu)，位(wei)于景區中(zhong)(zhong)軸(zhou)線(xian)的(de)最高點，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)(zuo)呈正方形(xing)(xing)，內為(wei)三重漢白玉階(jie)基，略近天壇的(de)形(xing)(xing)制(zhi)(zhi)，但欄桿(gan)、階(jie)基須(xu)按(an)唐(tang)代的(de)裝飾紋樣與制(zhi)(zhi)度。大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)立(li)于圓形(xing)(xing)須(xu)彌座(zuo)(zuo)上，高高屹立(li)。三重佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)臺(tai)(tai)可以供(gong)禮佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)信眾(zhong)登臨(lin)與繞佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)禮拜(bai)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)(zuo)周(zhou)圍(wei)的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)臺(tai)(tai)按(an)照曼(man)陀羅格(ge)局，在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)臺(tai)(tai)四周(zhou)布置八尊菩薩。并(bing)布置草(cao)地、綠化。四周(zhou)設置敞廊(lang)，既可在(zai)廊(lang)中(zhong)(zhong)設坐(zuo)凳，供(gong)禮佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)信眾(zhong)靜坐(zuo)屏息的(de)觀(guan)想、念佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，也(ye)為(wei)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)(zuo)形(xing)(xing)成了一(yi)個空間的(de)邊(bian)界(jie)，使佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)臺(tai)(tai)區在(zai)宏(hong)偉中(zhong)(zhong)顯出親切(qie)宜(yi)人的(de)尺度。廊(lang)外(wai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)臺(tai)(tai)邊(bian)緣設墟墻(qiang)，起到一(yi)個圍(wei)合與安全防護的(de)作用(yong)(yong)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)(zuo)下四周(zhou)可以利用(yong)(yong)高差，適當布置一(yi)些服(fu)務、管理性空間，作為(wei)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)(zuo)區的(de)功能性用(yong)(yong)房。另外(wai)，在(zai)景區中(zhong)(zhong)軸(zhou)線(xian)右側設上山車(che)道(dao)，蜿蜒(yan)而上，在(zai)還愿堂后的(de)飛虹橋(qiao)引橋(qiao)下與人行登山路線(xian)立(li)體交(jiao)叉，繼續(xu)向上，至(zhi)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)(zuo)左側。這一(yi)車(che)路，既可以為(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)(zuo)區提供(gong)服(fu)務，也(ye)可以為(wei)貴賓(bin)及(ji)年老體弱者提供(gong)便(bian)利，還起到消防通道(dao)的(de)作用(yong)(yong)。

以上僅(jin)對景(jing)區(qu)中軸(zhou)線的(de)建筑點作(zuo)了簡要說明，除中軸(zhou)線建筑外還有：東林新院(yuan)、閉關中心、大(da)德精(jing)舍、隱逸文化(hua)區(qu)、比丘尼院(yuan)、安養(yang)院(yuan)（即(ji)臨終關懷、助念送往生的(de)場所）。