東(dong)林大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)位于中國江西(xi)省廬山市溫泉鎮，屬廬山景區。大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)整體造型，吸收了龍(long)門石窟盧舍那(nei)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)、敦煌大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)、日(ri)本鐮倉大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)、古印度及盛唐時期佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)的(de)(de)(de)優點，力圖達到(dao)宗教精神(shen)與雕塑藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)最高水平結(jie)合（從(cong)小到(dao)中稿已經(jing)二十(shi)(shi)(shi)余次修改）。大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)形像(xiang)為接引式，以雄偉的(de)(de)(de)身軀表(biao)(biao)現(xian)阿(a)彌陀佛(fo)(fo)(fo)如慈父般博大(da)(da)(da)、寬厚的(de)(de)(de)胸懷(huai)，以悲憫的(de)(de)(de)表(biao)(biao)情表(biao)(biao)現(xian)阿(a)彌陀佛(fo)(fo)(fo)對眾(zhong)生(sheng)如慈母般的(de)(de)(de)無盡憐愛。通高四十(shi)(shi)(shi)八(ba)米，底(di)座為48瓣蓮臺(tai)，表(biao)(biao)現(xian)阿(a)彌陀佛(fo)(fo)(fo)為救度眾(zhong)生(sheng)所(suo)發的(de)(de)(de)四十(shi)(shi)(shi)八(ba)大(da)(da)(da)愿(yuan)。即將(jiang)出世(shi)的(de)(de)(de)東(dong)林大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)，會(hui)成(cheng)為代表(biao)(biao)當代最高水平的(de)(de)(de)宗教藝(yi)(yi)術精品。
為(wei)(wei)體現(xian)對(dui)佛(fo)像(xiang)的(de)至(zhi)誠(cheng)恭敬，東林僧團(tuan)決定為(wei)(wei)大佛(fo)建造(zao)一寶(bao)蓋，能為(wei)(wei)佛(fo)像(xiang)遮風(feng)擋雨。寶(bao)蓋的(de)設計(ji)建造(zao)也(ye)為(wei)(wei)佛(fo)像(xiang)貼金(jin)提(ti)供(gong)了條件，阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)身金(jin)色，相好光明無等倫。同時，在約(yue)兩千平米的(de)寶(bao)蓋壁板上(shang)刻畫觀(guan)世(shi)音菩薩(sa)與大勢至(zhi)菩薩(sa)，展現(xian)西方三圣(sheng)及諸圣(sheng)眾(zhong)前(qian)來(lai)接(jie)引的(de)盛況(kuang)，配合聲、光、電的(de)效果，使阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)接(jie)引情(qing)景更(geng)為(wei)(wei)恢弘。
阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)中之(zhi)王(wang)、光中極(ji)尊，是(shi)西方(fang)極(ji)樂世界的(de)教(jiao)(jiao)主，是(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)凈(jing)土(tu)宗(zong)(zong)廣大(da)信眾的(de)信仰(yang)對象，在佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界擁有的(de)信徒最(zui)多(duo)，這是(shi)一個(ge)人(ren)人(ren)都(dou)能(neng)修(xiu)行(xing)的(de)法(fa)門(men)，最(zui)易修(xiu)持，收效最(zui)大(da)，是(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)大(da)乘(cheng)各宗(zong)(zong)各派的(de)最(zui)終歸(gui)宿(su)。根據佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)創始人(ren)釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)在《法(fa)滅盡經》、《無(wu)量壽經》等典籍中的(de)預言，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)傳揚分正法(fa)、像(xiang)法(fa)、末(mo)法(fa)三個(ge)時(shi)期(qi)，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)末(mo)法(fa)時(shi)期(qi)以后，各宗(zong)(zong)派教(jiao)(jiao)法(fa)紛紛消(xiao)失，最(zui)后只留下阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)法(fa)門(men)住世百(bai)年，救(jiu)度(du)有緣眾生(sheng)。東(dong)林大(da)佛(fo)(fo)(fo)建成，直至末(mo)法(fa)時(shi)期(qi)救(jiu)度(du)無(wu)邊眾生(sheng)，是(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)末(mo)法(fa)時(shi)代的(de)地(di)標(biao)性工程，將賦(fu)予佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)以不朽的(de)內(nei)涵與鮮(xian)活的(de)生(sheng)命(ming)力(li)。
四(si)十八米阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)佛接引圣像表達“愿(yuan)我臨欲(yu)命終時，阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)佛遠(yuan)相迎(ying)”的情(qing)景。吾人(ren)(ren)睹見此圣像，便可領(ling)悟(wu)到阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)佛平等(deng)救度我等(deng)眾生的愿(yuan)心，引發吾人(ren)(ren)信(xin)愿(yuan)持(chi)名，蒙佛金(jin)色手臂的接引，往生到極樂世界(jie)。
項(xiang)目在(zai)既有(you)的(de)景(jing)(jing)(jing)區控制性詳(xiang)細(xi)(xi)規劃的(de)基礎上進行，其大(da)佛(fo)(fo)坐落(luo)位置，大(da)佛(fo)(fo)景(jing)(jing)(jing)區中(zhong)(zhong)(zhong)軸線走(zou)向，沿(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)軸線展開(kai)的(de)主要(yao)建筑(zhu)的(de)建筑(zhu)標高，在(zai)基本保持原控制性詳(xiang)細(xi)(xi)規劃的(de)設計意向，加以(yi)具(ju)體化與(yu)深入化，使(shi)(shi)詳(xiang)細(xi)(xi)規劃的(de)主要(yao)規劃意圖得以(yi)實(shi)現。景(jing)(jing)(jing)區沿(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)軸線布置，采用中(zhong)(zhong)(zhong)國古代圣(sheng)山建筑(zhu)群的(de)經(jing)典建筑(zhu)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)組(zu)織方式，將大(da)佛(fo)(fo)景(jing)(jing)(jing)區按照七個(ge)景(jing)(jing)(jing)區依序(xu)展開(kai)，建筑(zhu)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)開(kai)合(he)(he)有(you)致，起伏跌宕(dang)，其間(jian)(jian)(jian)(jian)聯以(yi)鐘(zhong)鼓(gu)樓、登(deng)山階(jie)梯、服(fu)務(wu)設施等，使(shi)(shi)整個(ge)大(da)佛(fo)(fo)景(jing)(jing)(jing)區聯為一個(ge)完整的(de)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)整體，其由(you)緩而陡，逐(zhu)漸升(sheng)起，佛(fo)(fo)坐落(luo)在(zai)半空(kong)(kong)之中(zhong)(zhong)(zhong)，登(deng)山拜佛(fo)(fo)階(jie)梯層疊錯落(luo)，踏階(jie)兩側綠樹濃陰，郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)，登(deng)山階(jie)梯時(shi)平(ping)時(shi)起，間(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)虹橋飛跨，平(ping)臺遠眺，形(xing)成一個(ge)視野(ye)開(kai)合(he)(he)，高度起伏、張弛有(you)序(xu)的(de)禮佛(fo)(fo)拜佛(fo)(fo)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)序(xu)列。使(shi)(shi)阿(a)彌陀佛(fo)(fo)的(de)神秘、仁慈(ci)與(yu)宏偉、莊(zhuang)嚴，漸次(ci)展現在(zai)香(xiang)客和游人面前。
廬山東(dong)林(lin)寺(si)(si)創于(yu)晉，盛(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)唐。東(dong)林(lin)寺(si)(si)是凈(jing)土(tu)宗的祖庭，而(er)唐代是佛(fo)教(jiao)凈(jing)土(tu)宗最為繁盛(sheng)(sheng)(sheng)的時期，唐代不僅建造(zao)(zao)了大(da)(da)量規模恢(hui)宏、造(zao)(zao)型(xing)華美的凈(jing)土(tu)寺(si)(si)院，而(er)且，敦煌(huang)唐代壁畫中所保(bao)留的大(da)(da)量凈(jing)土(tu)變壁畫，使人(ren)們對(dui)唐代凈(jing)土(tu)寺(si)(si)院有一個十(shi)分(fen)形(xing)(xing)象的理解，它(ta)既是對(dui)盛(sheng)(sheng)(sheng)唐輝煌(huang)的佛(fo)教(jiao)建筑(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)的回(hui)憶，也是對(dui)盛(sheng)(sheng)(sheng)世佛(fo)教(jiao)文(wen)化(hua)的向往。所以，東(dong)林(lin)寺(si)(si)大(da)(da)佛(fo)景(jing)區建筑(zhu)(zhu)以唐代建筑(zhu)(zhu)風格為依(yi)據，力求(qiu)準確(que)、全面(mian)地(di)再現盛(sheng)(sheng)(sheng)唐佛(fo)教(jiao)寺(si)(si)院的建筑(zhu)(zhu)空間(jian)(jian)、造(zao)(zao)型(xing)與裝飾形(xing)(xing)式(shi)，不僅在空間(jian)(jian)與建筑(zhu)(zhu)形(xing)(xing)式(shi)上，而(er)且在裝飾細(xi)部上，力求(qiu)充分(fen)體現大(da)(da)唐風韻，以體現光大(da)(da)佛(fo)教(jiao)文(wen)化(hua)，再現盛(sheng)(sheng)(sheng)世輝煌(huang)的主(zhu)題。
大佛景區(qu)建(jian)筑(zhu)群沿軸(zhou)(zhou)線(xian)布置，在軸(zhou)(zhou)線(xian)南(nan)端，與環廬山干線(xian)公路(lu)相鄰，用一(yi)個烏頭(tou)門(men)形式(shi)的(de)唐式(shi)影壁作為屏(ping)障，也作為景區(qu)的(de)南(nan)部邊界。由(you)烏頭(tou)門(men)式(shi)影壁與山門(men)，及山門(men)前(qian)兩側(ce)作為附屬(shu)用房(fang)(fang)配置的(de)廂房(fang)(fang)，構成一(yi)個入口空間。中(zhong)軸(zhou)(zhou)線(xian)兩側(ce)廂房(fang)(fang)后(hou)為入口區(qu)停車場。
山(shan)(shan)門以(yi)內有錯(cuo)綜復雜的(de)(de)水面(mian)、平臺、虹橋(qiao)、和凹字形(xing)平面(mian)的(de)(de)開敞廊亭(ting)(ting)及正殿(dian)(dian)，形(xing)成一(yi)個(ge)略似故宮午門五鳳樓(lou)的(de)(de)空(kong)間(jian)，這是一(yi)個(ge)敞開胸脯歡(huan)迎接引(yin)性的(de)(de)空(kong)間(jian)，也(ye)是一(yi)個(ge)表現唐(tang)代凈(jing)土(tu)寺院八功(gong)德(de)水及亭(ting)(ting)臺樓(lou)榭的(de)(de)繁(fan)盛(sheng)景(jing)(jing)象的(de)(de)空(kong)間(jian)。凹字形(xing)建筑兩翼為(wei)開敞布(bu)置的(de)(de)廊亭(ting)(ting)，可(ke)供(gong)游(you)人(ren)香客停(ting)留(liu)駐足，而(er)正殿(dian)(dian)為(wei)天王(wang)殿(dian)(dian)，內供(gong)四大(da)天王(wang)，彌(mi)勒接引(yin)佛(fo)(fo)和韋陀(tuo)護法神(shen)。形(xing)成空(kong)間(jian)序列的(de)(de)第一(yi)個(ge)高(gao)潮景(jing)(jing)區。這里可(ke)以(yi)舉(ju)行宏大(da)的(de)(de)佛(fo)(fo)教禮儀(yi)儀(yi)式表演活動。釋(shi)迦(jia)殿(dian)(dian)景(jing)(jing)區以(yi)凹字形(xing)空(kong)間(jian)、歇山(shan)(shan)式屋頂、對(dui)稱布(bu)置的(de)(de)廊、亭(ting)(ting)，及層疊展開的(de)(de)水上平臺，唐(tang)式萬字版勾欄，構(gou)成了唐(tang)代凈(jing)土(tu)變壁畫中西方佛(fo)(fo)國(guo)凈(jing)土(tu)寺院歡(huan)快、欣悅的(de)(de)空(kong)間(jian)場(chang)景(jing)(jing)，為(wei)整個(ge)景(jing)(jing)區的(de)(de)佛(fo)(fo)國(guo)凈(jing)土(tu)氛圍提供(gong)了一(yi)個(ge)空(kong)間(jian)與造(zao)型(xing)上的(de)(de)鋪墊。
觀佛(fo)閣后左右對(dui)稱(cheng)布(bu)置(zhi)經(jing)幢(chuang)(chuang)。雖然，在唐代時這里(li)應(ying)該是(shi)放(fang)置(zhi)鐘樓和藏經(jing)樓，但為了適(shi)應(ying)現代佛(fo)教(jiao)儀規(gui)的(de)要(yao)求(qiu)，按地形的(de)空(kong)間(jian)格局，布(bu)置(zhi)經(jing)幢(chuang)(chuang)。但經(jing)幢(chuang)(chuang)的(de)建筑(zhu)形式(shi)應(ying)該表(biao)現唐代經(jing)幢(chuang)(chuang)的(de)式(shi)樣與風格。使經(jing)幢(chuang)(chuang)成為主要(yao)殿(dian)閣——三圣(sheng)殿(dian)前左右侍(shi)立的(de)重要(yao)建筑(zhu)，也成為天王殿(dian)景(jing)區與三圣(sheng)殿(dian)景(jing)區的(de)一(yi)個過(guo)渡(du)性景(jing)區。經(jing)幢(chuang)(chuang)布(bu)置(zhi)在向上(shang)攀登的(de)階梯兩側，正可(ke)成為高踞于上(shang)的(de)三圣(sheng)殿(dian)與大佛(fo)的(de)前導空(kong)間(jian)。
三(san)(san)圣(sheng)(sheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)區(qu)是一(yi)個(ge)典型(xing)(xing)的(de)古代(dai)中國宗教圣(sheng)(sheng)山(shan)的(de)空間(jian)(jian)(jian)(jian)格局。其主(zhu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)高(gao)踞于(yu)庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)北端的(de)高(gao)地(di)上(shang)，通(tong)(tong)過三(san)(san)重(zhong)臺(tai)基，和重(zhong)重(zhong)臺(tai)階(jie)到達。庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)前(qian)(qian)部為一(yi)個(ge)過殿(dian)(dian)(dian)(dian)，其形(xing)式(shi)為典型(xing)(xing)的(de)唐(tang)(tang)代(dai)殿(dian)(dian)(dian)(dian)挾(xie)(xie)屋(wu)的(de)形(xing)式(shi)，中間(jian)(jian)(jian)(jian)為主(zhu)門(men)，兩(liang)側為側門(men)。配置(zhi)(zhi)相應佛(fo)座(zuo)。挾(xie)(xie)屋(wu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)兩(liang)側通(tong)(tong)過爬(pa)山(shan)疊廊(lang)與(yu)(yu)三(san)(san)圣(sheng)(sheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)相聯，形(xing)成(cheng)一(yi)個(ge)尺度恢宏的(de)大(da)型(xing)(xing)庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)，并(bing)再現唐(tang)(tang)代(dai)凈土寺(si)院(yuan)(yuan)回(hui)廊(lang)院(yuan)(yuan)格局。廊(lang)于(yu)處理(li)成(cheng)透(tou)廊(lang)，兩(liang)側通(tong)(tong)透(tou)，可以(yi)透(tou)過廊(lang)于(yu)，盡覽(lan)廊(lang)內外(wai)景色，如同為三(san)(san)圣(sheng)(sheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)罩了(le)一(yi)條紗裙，既宏偉輝煌，又神(shen)秘幽靜。庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)內除(chu)了(le)登(deng)(deng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)階(jie)道與(yu)(yu)掩映的(de)綠樹濃(nong)陰(yin)外(wai)，還在(zai)軸線(xian)上(shang)布置(zhi)(zhi)了(le)一(yi)道烏(wu)頭門(men)，與(yu)(yu)兩(liang)個(ge)唐(tang)(tang)式(shi)八角(jiao)亭。起到空間(jian)(jian)(jian)(jian)點綴(zhui)的(de)作用。亭內可設碑刻，記錄凈土宗與(yu)(yu)東(dong)林寺(si)的(de)歷史，及(ji)建造東(dong)林大(da)佛(fo)的(de)盛舉(ju)，既可傳之后(hou)人(ren)以(yi)為永志，又可供香客(ke)與(yu)(yu)游人(ren)駐足欣賞。三(san)(san)圣(sheng)(sheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)為重(zhong)檐廡(wu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)身七間(jian)(jian)(jian)(jian)，周(zhou)匝副階(jie)，平(ping)面為九間(jian)(jian)(jian)(jian)，是中軸線(xian)上(shang)等級規(gui)格最高(gao)的(de)大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，其中供奉阿彌陀佛(fo)等西方三(san)(san)圣(sheng)(sheng)，構成(cheng)東(dong)林大(da)佛(fo)景區(qu)的(de)主(zhu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，可以(yi)在(zai)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂中，及(ji)殿(dian)(dian)(dian)(dian)前(qian)(qian)宏大(da)的(de)庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)中舉(ju)行大(da)規(gui)模念佛(fo)禮儀。是大(da)佛(fo)景區(qu)的(de)重(zhong)要禮佛(fo)空間(jian)(jian)(jian)(jian)。三(san)(san)圣(sheng)(sheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)前(qian)(qian)部兩(liang)側，布置(zhi)(zhi)服務性(xing)建筑，設置(zhi)(zhi)小賣、管理(li)、洗手(shou)間(jian)(jian)(jian)(jian)等設施，建筑對(dui)稱布置(zhi)(zhi)，為單(dan)檐5間(jian)(jian)(jian)(jian)懸山(shan)頂。三(san)(san)圣(sheng)(sheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)后(hou)直接登(deng)(deng)山(shan)階(jie)梯(ti)，以(yi)略近唐(tang)(tang)代(dai)宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)(dian)龍尾道的(de)形(xing)式(shi)循循而(er)上(shang)，階(jie)梯(ti)間(jian)(jian)(jian)(jian)利用休息(xi)平(ping)臺(tai)，設置(zhi)(zhi)觀賞臺(tai)，既起到一(yi)個(ge)間(jian)(jian)(jian)(jian)歇休息(xi)的(de)作用，也(ye)可以(yi)駐足回(hui)望，增加登(deng)(deng)山(shan)路上(shang)的(de)觀景情趣，減少(shao)登(deng)(deng)山(shan)的(de)勞頓感(gan)。
觀(guan)(guan)佛(fo)閣(ge)位(wei)(wei)于登臨大佛(fo)階梯的(de)中(zhong)段(duan)，位(wei)(wei)于飛(fei)虹橋前(qian)，既(ji)是一個中(zhong)間平緩(huan)的(de)休息(xi)路段(duan)，也是一個瞻仰大佛(fo)，并回(hui)望三(san)圣殿、天王(wang)殿的(de)重要觀(guan)(guan)景(jing)點(dian)。觀(guan)(guan)佛(fo)閣(ge)中(zhong)設置有十六幅壁畫。觀(guan)(guan)佛(fo)閣(ge)為單檐八(ba)角亭榭式樓閣(ge)，與現(xian)存日本法隆寺夢殿形制相同，且位(wei)(wei)于半山(shan)之中(zhong)，以其雄(xiong)偉的(de)輪廓，正可昭顯(xian)唐代建(jian)筑雄(xiong)大舒展的(de)風(feng)韻。
大(da)(da)佛景區(qu)(qu)中利用山(shan)(shan)(shan)體(ti)中的(de)谷澗(jian)，設(she)置了一座飛虹(hong)橋，橋體(ti)建議設(she)計為(wei)(wei)拱(gong)形(xing)(xing)，如空(kong)(kong)中飛虹(hong)，橋欄(lan)以唐(tang)式欄(lan)干及相應尋杖、華版，再現唐(tang)代大(da)(da)型(xing)虹(hong)橋的(de)形(xing)(xing)式。并(bing)形(xing)(xing)成一個還愿(yuan)堂與(yu)禮(li)佛臺(tai)之(zhi)間(jian)的(de)平緩區(qu)(qu)，可以在(zai)(zai)等山(shan)(shan)(shan)之(zhi)路(lu)(lu)上，稍加(jia)休憩，也可以作為(wei)(wei)最(zui)后(hou)登(deng)(deng)(deng)臨(lin)大(da)(da)佛佛座禮(li)拜大(da)(da)佛的(de)情(qing)緒醞(yun)釀區(qu)(qu)段。橋下茂密的(de)林(lin)木(mu)(mu)，使人如在(zai)(zai)半天(tian)空(kong)(kong)中，有(you)如等臨(lin)佛境的(de)感覺。跨(kua)過(guo)飛虹(hong)橋，在(zai)(zai)繼續登(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)前(qian)(qian)，設(she)置了一個前(qian)(qian)導(dao)(dao)的(de)過(guo)渡(du)空(kong)(kong)間(jian)通(tong)過(guo)設(she)置烏頭(tou)門的(de)作法，加(jia)強最(zui)后(hou)登(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)拜佛的(de)情(qing)緒醞(yun)釀，也作為(wei)(wei)登(deng)(deng)(deng)臨(lin)佛臺(tai)的(de)前(qian)(qian)導(dao)(dao)空(kong)(kong)間(jian)。平臺(tai)兩(liang)側設(she)置鐘鼓樓。其后(hou)的(de)登(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)階梯，為(wei)(wei)了減(jian)緩急劇升(sheng)高的(de)山(shan)(shan)(shan)體(ti)標高，通(tong)過(guo)圓形(xing)(xing)階梯，延(yan)長登(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)的(de)線(xian)路(lu)(lu)長度，從(cong)而使登(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)的(de)坡(po)度減(jian)緩，并(bing)穿插以雕塑(su)、花木(mu)(mu)與(yu)泉水(shui)，創(chuang)造一個充滿活力與(yu)動感的(de)登(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)階梯路(lu)(lu)線(xian)，減(jian)少(shao)登(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)的(de)枯(ku)燥感與(yu)勞累感。
在(zai)即將(jiang)登(deng)臨(lin)大(da)(da)佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)座前，觸摸(mo)大(da)(da)佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)座時，在(zai)佛(fo)(fo)座平臺之下，設置一個拜(bai)佛(fo)(fo)臺案。拜(bai)佛(fo)(fo)臺案前兩邊(bian)為法物流通的服務用(yong)房。
佛(fo)座(zuo)(zuo)是東林大(da)(da)(da)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)所在，是宏偉佛(fo)尊屹立(li)(li)之(zhi)處(chu)，位于景區(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)(zhou)線的(de)(de)(de)(de)最(zui)高點，佛(fo)座(zuo)(zuo)呈正方形(xing)，內為三(san)(san)重(zhong)漢白玉(yu)階基，略近天壇的(de)(de)(de)(de)形(xing)制，但欄桿、階基須(xu)按唐代的(de)(de)(de)(de)裝飾紋樣與(yu)制度(du)(du)。大(da)(da)(da)佛(fo)立(li)(li)于圓(yuan)形(xing)須(xu)彌座(zuo)(zuo)上，高高屹立(li)(li)。三(san)(san)重(zhong)佛(fo)臺(tai)可(ke)以供禮(li)(li)(li)佛(fo)信眾登(deng)臨與(yu)繞佛(fo)禮(li)(li)(li)拜。佛(fo)座(zuo)(zuo)周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)佛(fo)臺(tai)按照曼陀羅(luo)格局，在佛(fo)臺(tai)四周(zhou)布(bu)置(zhi)八尊菩(pu)薩。并布(bu)置(zhi)草地、綠化。四周(zhou)設置(zhi)敞廊，既可(ke)在廊中(zhong)(zhong)(zhong)設坐凳，供禮(li)(li)(li)佛(fo)信眾靜坐屏息(xi)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)想、念佛(fo)，也為大(da)(da)(da)佛(fo)佛(fo)座(zuo)(zuo)形(xing)成了一個(ge)(ge)空間的(de)(de)(de)(de)邊界，使佛(fo)臺(tai)區(qu)在宏偉中(zhong)(zhong)(zhong)顯出親(qin)切(qie)宜人(ren)的(de)(de)(de)(de)尺度(du)(du)。廊外佛(fo)臺(tai)邊緣設墟墻，起到一個(ge)(ge)圍合與(yu)安(an)全防護的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。佛(fo)座(zuo)(zuo)下(xia)四周(zhou)可(ke)以利用(yong)高差，適(shi)當(dang)布(bu)置(zhi)一些服(fu)務、管理性空間，作為大(da)(da)(da)佛(fo)佛(fo)座(zuo)(zuo)區(qu)的(de)(de)(de)(de)功能(neng)性用(yong)房。另外，在景區(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)(zhou)線右側設上山車道，蜿蜒(yan)而上，在還愿堂(tang)后的(de)(de)(de)(de)飛虹橋引橋下(xia)與(yu)人(ren)行登(deng)山路線立(li)(li)體(ti)交叉(cha)，繼續向(xiang)上，至大(da)(da)(da)佛(fo)佛(fo)座(zuo)(zuo)左(zuo)側。這一車路，既可(ke)以為佛(fo)座(zuo)(zuo)區(qu)提(ti)供服(fu)務，也可(ke)以為貴賓及年老體(ti)弱(ruo)者提(ti)供便利，還起到消防通(tong)道的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。
以上僅(jin)對(dui)景區中(zhong)軸(zhou)線的建(jian)筑點作(zuo)了簡(jian)要(yao)說明，除中(zhong)軸(zhou)線建(jian)筑外還有：東林新(xin)院(yuan)、閉關中(zhong)心(xin)、大(da)德精舍、隱逸(yi)文化區、比(bi)丘尼院(yuan)、安養院(yuan)（即臨終關懷、助念送(song)往生的場所）。
城(cheng)市琴淑
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