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基本介紹

紫(zi)(zi)(zi)云(yun)山(shan)(shan)位(wei)于(yu)安溪(xi)縣(xian)蘆田鎮云(yun)山(shan)(shan)村，其主(zhu)峰(feng)(feng)海(hai)拔為1349.7米(mi)，沿(yan)著(zhu)主(zhu)峰(feng)(feng)下來(lai)，往西(xi)北方(fang)向行走，是紫(zi)(zi)(zi)云(yun)山(shan)(shan)的第(di)(di)二峰(feng)(feng)，其海(hai)拔為1303.4米(mi)。站在第(di)(di)二峰(feng)(feng)仰望主(zhu)峰(feng)(feng)，你會驚奇的發(fa)現，它(ta)如同(tong)一(yi)尊彌勒笑佛(fo)，慈祥靜謐，令人無限敬仰。此外(wai)，如果具有(you)佛(fo)緣(yuan)的人，站在第(di)(di)二峰(feng)(feng)的某一(yi)特(te)定(ding)角度，還(huan)可以(yi)看(kan)到“佛(fo)上(shang)有(you)佛(fo)，佛(fo)下有(you)佛(fo)，佛(fo)中有(you)佛(fo)，佛(fo)佛(fo)相(xiang)連”的紫(zi)(zi)(zi)云(yun)妙境(jing)，讓人不(bu)禁浮想：這是不(bu)是所謂的天地造化，佛(fo)緣(yuan)人緣(yuan)相(xiang)隨。關于(yu)紫(zi)(zi)(zi)云(yun)山(shan)(shan)名字的由來(lai)，據(ju)當(dang)地居民介(jie)紹(shao)：紫(zi)(zi)(zi)云(yun)山(shan)(shan)古時在當(dang)地俗稱“鵝角鬢”，后因山(shan)(shan)上(shang)常(chang)年云(yun)蒸蔚霞，紫(zi)(zi)(zi)云(yun)繚繞而易名為紫(zi)(zi)(zi)云(yun)山(shan)(shan)。紫(zi)(zi)(zi)云(yun)山(shan)(shan)的笑佛(fo)神(shen)韻、紫(zi)(zi)(zi)云(yun)妙境(jing)以(yi)及(ji)紫(zi)(zi)(zi)氣東來(lai)的自(zi)然景(jing)觀，為紫(zi)(zi)(zi)云(yun)山(shan)(shan)注入了鮮(xian)活的靈(ling)魂，使紫(zi)(zi)(zi)云(yun)山(shan)(shan)極具自(zi)然、靈(ling)性與傳神(shen)之美，堪稱鐘靈(ling)毓秀之圣地。

紫(zi)云(yun)山山勢(shi)連綿(mian)橫亙(gen)、巍峨峻峭(qiao)、云(yun)峰(feng)凌霄、壁立千仞、氣勢(shi)雄偉，登高(gao)遠(yuan)眺，山嶺青翠，層巒疊嶂；茶田萬(wan)頃，阡(qian)陌縱橫；樹(shu)木(mu)挺立，郁郁蔥(cong)蔥(cong)；登高(gao)遠(yuan)眺，紫(zi)云(yun)山無限(xian)風光盡收眼底，頗有“會當(dang)凌絕頂(ding)，一覽眾(zhong)山小”之感受(shou)。

紫云山的四季變幻多彩(cai)，各具特色。陽春三月，千萬朵(duo)杜鵑競相開放，姹紫嫣紅，燦(can)爛(lan)奪目；炎(yan)炎(yan)夏日(ri)，涼風送(song)爽，呼吸清涼，煩囂盡(jin)散；金秋時節(jie)，茶(cha)香飄(piao)逸，沁人心脾；寒(han)冬臘月，瓊枝(zhi)玉樹，銀(yin)裝(zhuang)素裹，山水動容。

紫(zi)云(yun)山常年平均氣溫在18-20℃之間(jian)，氣候(hou)溫和，空氣清新，有(you)著“天(tian)然涼庫”的(de)(de)美稱，是夏日避(bi)暑養(yang)神的(de)(de)理想(xiang)勝(sheng)地(di)。此外，周圍豐富的(de)(de)森林植被覆蓋以及(ji)每立(li)方米24000個的(de)(de)高(gao)濃度的(de)(de)空氣負(fu)氧離子含量造就了(le)紫(zi)云(yun)山良好的(de)(de)自然生態環(huan)境，紫(zi)云(yun)山儼然是一(yi)座綠色寶庫、天(tian)然沐浴氧吧(ba)以及(ji)生態養(yang)生度假的(de)(de)天(tian)堂。

紫(zi)云(yun)(yun)山(shan)山(shan)川秀(xiu)美(mei)(mei)，自然風光(guang)旖旎。紫(zi)云(yun)(yun)日出(chu)所呈現的瞬(shun)息萬變、浮光(guang)躍金的雄偉(wei)瑰麗景觀奪人(ren)心魄；紫(zi)云(yun)(yun)云(yun)(yun)海(hai)的似海(hai)非海(hai)、飄忽不定以(yi)及紫(zi)云(yun)(yun)群(qun)山(shan)如小島在云(yun)(yun)海(hai)中沉浮的虛實(shi)之景，撲(pu)朔(shuo)迷(mi)(mi)離，令人(ren)神搖奪目；紫(zi)云(yun)(yun)煙霧的如絲如縷，飄渺彌漫(man)，像炊煙熏染(ran)了(le)時空(kong)，像仙境跨越(yue)了(le)地界，迷(mi)(mi)茫(mang)了(le)心神；紫(zi)云(yun)(yun)霧凇的玉(yu)樹凝霜掛雪浪(lang)，千(qian)樹萬樹結銀花(hua)的奇景，猶(you)如一夜春風，梨花(hua)盛開(kai)，讓人(ren)心醉神迷(mi)(mi)；四月的紫(zi)云(yun)(yun)山(shan)杜鵑花(hua)開(kai)映山(shan)紅，一路山(shan)花(hua)看不盡，猶(you)如一片花(hua)海(hai)，美(mei)(mei)不勝收。

紫(zi)(zi)云(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)青山(shan)(shan)(shan)綠水(shui)，有著悠(you)久的(de)(de)歷(li)史淵(yuan)源(yuan)，一泓(hong)天(tian)(tian)池(chi)水(shui)，帶(dai)你進(jin)入水(shui)火(huo)交融的(de)(de)變遷(qian)歷(li)史；珍(zhen)奇物種中(zhong)國(guo)小鯢(ni)的(de)(de)出現，用事實詮(quan)注紫(zi)(zi)云(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)生命歷(li)史。位(wei)于紫(zi)(zi)云(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)第三(san)峰石(shi)鼎(ding)峰的(de)(de)紫(zi)(zi)云(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)天(tian)(tian)池(chi)，池(chi)水(shui)常年清澈如許，不(bu)溢(yi)不(bu)漫，這里幾億年前原(yuan)來是個火(huo)山(shan)(shan)(shan)口，火(huo)山(shan)(shan)(shan)沉寂后形(xing)(xing)成火(huo)山(shan)(shan)(shan)口遺跡，后因虹(hong)吸現象，火(huo)山(shan)(shan)(shan)口長(chang)期流出一泓(hong)山(shan)(shan)(shan)泉，形(xing)(xing)成一汪娟秀(xiu)的(de)(de)天(tian)(tian)池(chi)，以靜(jing)美、包容(rong)的(de)(de)姿(zi)態替代(dai)了(le)當(dang)年的(de)(de)氣勢磅礴。天(tian)(tian)池(chi)的(de)(de)周圍是巖(yan)漿凝固而成的(de)(de)石(shi)壁(bi)，石(shi)壁(bi)四周是一米左(zuo)右高的(de)(de)雜草和(he)灌木叢，各種亂(luan)石(shi)雜陳其(qi)中(zhong)，據(ju)說是幾億年前石(shi)鼎(ding)火(huo)山(shan)(shan)(shan)沸騰，巖(yan)漿四流，造(zao)成草木不(bu)生。天(tian)(tian)池(chi)中(zhong)還孕育有被列為國(guo)家一級保護(hu)動物、素有“動物活化石(shi)”之(zhi)稱的(de)(de)中(zhong)國(guo)小鯢(ni)，該(gai)生靈起(qi)源(yuan)于3.2億年前，與恐龍(long)同時代(dai)，與熊貓(mao)一樣(yang)珍(zhen)稀，堪(kan)稱天(tian)(tian)地之(zhi)珍(zhen)寶(bao)。

這個有(you)著青山(shan)(shan)綠水、旖(yi)旎風光的(de)鐘靈毓(yu)秀之地，正由福建紫云山(shan)(shan)旅(lv)游投(tou)資(zi)開(kai)發有(you)限公司(si)進行開(kai)發建設(she)，規劃建設(she)的(de)項目(mu)有(you)玉佛寺、龍山(shan)(shan)寺、福殿及(ji)僧房寺院等(deng)，此(ci)(ci)外(wai)還將配套建設(she)酒店別墅群、大型表(biao)演(yan)臺(tai)等(deng)相關旅(lv)游配套設(she)施以及(ji)棧道、纜(lan)車等(deng)交通設(she)施，形(xing)成吃、住、行、游、購、娛一(yi)條龍的(de)配套服務體系，因此(ci)(ci)未來的(de)紫云山(shan)(shan)將成為一(yi)處集旅(lv)游、觀光、朝圣、養(yang)生度假(jia)為一(yi)體的(de)海(hai)西旅(lv)游名勝(sheng)區。

景點景觀

龍藏巖

始(shi)建于唐朝(chao)末年，寺(si)廟(miao)原名“龍崇(chong)庵(an)”，后改為“龍藏巖”，至今已有千年歷史。寺(si)廟(miao)供奉的昭應、惠應、顯應三(san)位祖師，一生行醫救濟，造福萬民。

龍藏巖(yan)(yan)(yan)，初名(ming)龍藏庵，曾名(ming)龍崇巖(yan)(yan)(yan)，位(wei)于安(an)溪縣(xian)蘆田鎮紫云山(shan)，距縣(xian)城51公(gong)里。曾與清(qing)水巖(yan)(yan)(yan)、泰湖(hu)巖(yan)(yan)(yan)、泰山(shan)巖(yan)(yan)(yan)并(bing)稱安(an)溪四(si)大名(ming)巖(yan)(yan)(yan)。（參見(jian)泉(quan)州(zhou)歷史(shi)網《泉(quan)州(zhou)儒道釋寺廟·清(qing)水巖(yan)(yan)(yan)、泰湖(hu)巖(yan)(yan)(yan)、泰山(shan)巖(yan)(yan)(yan)》）

云山村

云(yun)(yun)山村(cun)(cun)，原名(ming)叫“烏土村(cun)(cun)”，根據地(di)名(ming)規(gui)范，因該村(cun)(cun)群山環抱，云(yun)(yun)霧繚繞，遂將“烏土村(cun)(cun)”改名(ming)“云(yun)(yun)山村(cun)(cun)”，鄰村(cun)(cun)“下烏土村(cun)(cun)”正(zheng)式叫“烏土村(cun)(cun)”。后因叫法習慣，又稱“上烏土村(cun)(cun)”。云(yun)(yun)山村(cun)(cun)是安(an)溪縣(xian)蘆(lu)田鎮的一(yi)個行政(zheng)村(cun)(cun)，分上堀(ku)、下堀(ku)及(ji)外村(cun)(cun)三個自然角落組成(cheng)。全村(cun)(cun)余姓(xing)獨居。

云山村常年(nian)平均(jun)氣(qi)(qi)溫在(zai)18-20℃之(zhi)間，氣(qi)(qi)候涼爽，空氣(qi)(qi)清新，是夏日避暑(shu)養神的理想勝(sheng)地(di)，素有“閩南承(cheng)德”之(zhi)稱。村周圍豐富的森(sen)林(lin)植被覆蓋，村頭大片的古(gu)(gu)柏風水林(lin)，古(gu)(gu)柏、古(gu)(gu)楠(nan)、栗(li)樹(shu)，三(san)四人才能合(he)抱(bao)的比比皆(jie)是，每立方米(mi)24000個的高濃度的空氣(qi)(qi)負氧離子含量造就了良(liang)好的自然(ran)(ran)生態環境(jing)，云山儼(yan)然(ran)(ran)是一座綠色(se)寶(bao)庫、天然(ran)(ran)沐浴(yu)氧吧以(yi)及生態養生度假的天堂。

村民(min)主要從(cong)事茶(cha)(cha)(cha)葉、竹(zhu)編(bian)茶(cha)(cha)(cha)器(qi)(qi)(qi)生產(chan)，包括搖青(qing)籠、消青(qing)篩(shai)、笳籮(luo)、烘廚篩(shai)、簸(bo)箕、軟弧盤(pan)、樣(yang)品(pin)盤(pan)、茶(cha)(cha)(cha)架、各種粉(fen)沫(mo)篩(shai)等。竹(zhu)編(bian)茶(cha)(cha)(cha)器(qi)(qi)(qi)主要銷(xiao)往(wang)(wang)安溪全縣各產(chan)茶(cha)(cha)(cha)鄉(xiang)鎮，近往(wang)(wang)福建三明、龍(long)巖等地，遠(yuan)銷(xiao)廣東、廣西等產(chan)茶(cha)(cha)(cha)地區，是安溪最(zui)大的竹(zhu)編(bian)茶(cha)(cha)(cha)器(qi)(qi)(qi)生產(chan)制(zhi)造村。村民(min)靠加(jia)工竹(zhu)制(zhi)品(pin)，年收(shou)入(ru)一(yi)般在一(yi)、二(er)萬元，好的一(yi)年收(shou)入(ru)有好幾(ji)萬元。因此，竹(zhu)制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)農具，已(yi)經不僅(jin)是產(chan)品(pin)，它還是鐵觀音故鄉(xiang)安溪茶(cha)(cha)(cha)文化(hua)的一(yi)部分(fen)。

榮譽及其他

紫云山山腳下有一(yi)塊數丈(zhang)高的(de)巖(yan)石，巖(yan)石下有石洞，石洞幽深、靜(jing)謐。巖(yan)石后面，有一(yi)排古樟樹，三(san)人(ren)(ren)合圍大(da)小，枝繁葉茂，參天聳云，遮天蔽日。宋(song)朝(chao)以來，昭應(ying)大(da)師(shi)廣施善行、濟世(shi)利人(ren)(ren)已經在(zai)安溪廣為流傳。因此，明朝(chao)年(nian)間就有人(ren)(ren)依念這(zhe)片圣(sheng)土，在(zai)巖(yan)石洞設立佛龕，供(gong)奉昭應(ying)大(da)師(shi)，以求神明保佑風(feng)調雨順(shun)，社稷安寧。

傳說，一天有對湯(tang)(tang)公湯(tang)(tang)媽夫婦，出于好奇，攀爬上(shang)(shang)巖石，并(bing)在巖石上(shang)(shang)小(xiao)解。突(tu)然巖石崩裂，湯(tang)(tang)氏(shi)夫婦下不得身(shen)來(lai)(lai)。料想(xiang)是觸犯了(le)神靈，趕緊閉(bi)目(mu)合(he)掌，懺悔許愿(yuan)：要(yao)是巖石能再度合(he)上(shang)(shang)，容夫婦下得身(shen)來(lai)(lai)，定在巖石前空地上(shang)(shang)建造廟宇，供奉神靈。片(pian)刻功夫，巖石神奇合(he)攏(long)，只(zhi)留些(xie)許間隙，夫婦下來(lai)(lai)，驚魂稍定，便四方(fang)籌集善款，并(bing)說服相鄰(lin)王、鄭、余姓氏(shi)三(san)社里共同建造寺廟，以還心(xin)愿(yuan)。

很快寺廟落成，突然夜里大風驟起，一個香爐悄然飄落在巖石上，給龍藏巖又添一份神奇。龍藏巖飛來香爐（飛爐）之傳說，與安溪其它名巖的浮杉、出米有相似之處。龍藏巖建后舉人余邦彥、鄭重曾分別為龍藏巖撰寫對聯：“龍藏紫云間牙爪隱現增神光之有赫，爐飛巖石上香煙叆叇暢佛國之長春”、“危石構洞天好向石巔尋勝跡，紫云呈福地應從此際認龍藏”，從對聯內容可見“飛爐”傳說由來已久。

明·林(lin)有年(nian)主纂的(de)《安(an)溪(xi)縣志》載：“龍崇庵，界崇信，還一里，有奇石，泉鳴林(lin)蔚，憩(qi)者賞心。”

肇建

龍藏巖始建(jian)(jian)于唐(tang)朝末年，初名(ming)龍藏庵。其始建(jian)(jian)，傳說：

紫云山腳(jiao)下有(you)塊數丈高的(de)巖(yan)石(shi)(shi)，巖(yan)石(shi)(shi)下有(you)個(ge)幽深靜謐的(de)石(shi)(shi)洞，巖(yan)石(shi)(shi)后面有(you)一排3人合圍大小的(de)古樟(zhang)樹，枝繁葉茂，參天(tian)聳云，遮天(tian)蔽日。唐代(dai)，有(you)對(dui)湯(tang)氏(shi)夫(fu)婦出于(yu)好(hao)奇(qi)，攀(pan)爬在巖(yan)石(shi)(shi)上，并在巖(yan)石(shi)(shi)上小解(jie)。突(tu)然天(tian)黑地(di)暗，巖(yan)石(shi)(shi)崩裂(lie)，湯(tang)氏(shi)夫(fu)婦下不得(de)身來，料想是(shi)觸(chu)犯了神明(ming)，遂趕(gan)忙(mang)下跪，閉目(mu)合掌，懺(chan)悔許(xu)愿：“若巖(yan)石(shi)(shi)能再度合上，容夫(fu)婦下得(de)身來，定建(jian)造(zao)廟宇，供奉神靈。”話畢，巖(yan)石(shi)(shi)神奇(qi)合攏，只留(liu)些(xie)許(xu)間隙，夫(fu)婦得(de)以下來。驚魂(hun)稍定，湯(tang)氏(shi)夫(fu)婦便(bian)四方籌集善款，并說服相鄰(lin)王、鄭、余姓3社里，共同在巖(yan)石(shi)(shi)前空地(di)上建(jian)造(zao)寺(si)廟，以還(huan)心愿，名龍藏庵。時(shi)至今日，在寺(si)廟中廳(ting)右畔仍供奉者湯(tang)氏(shi)夫(fu)婦雕像祭祀。

龍藏庵(an)落成(cheng)后，當(dang)夜突然(ran)狂風大作(zuo)，隨著一道金光閃(shan)現，一個金色香爐(lu)(lu)悄(qiao)然(ran)飄落在庵(an)邊的(de)大巖石上，人(ren)們(men)認為(wei)這是(shi)天降祥瑞，忙焚香叩(kou)謝(xie)。但一年后，不知為(wei)何，金香爐(lu)(lu)突然(ran)飛(fei)走(zou)，然(ran)后飛(fei)來一個銀香爐(lu)(lu)，落在石巔上。再(zai)過(guo)一年，銀香爐(lu)(lu)又(you)突然(ran)飛(fei)走(zou)，又(you)飛(fei)來了一個瓷香爐(lu)(lu)，人(ren)們(men)認為(wei)這是(shi)不祥之兆，忙焚香祈愿，希望佛祖(zu)保佑，消災避難，使香爐(lu)(lu)不再(zai)飛(fei)走(zou)，從(cong)此瓷香爐(lu)(lu)再(zai)也(ye)沒有飛(fei)走(zou)，遺(yi)留至今。后來，人(ren)們(men)稱此山峰(feng)為(wei)“飛(fei)來峰(feng)”，也(ye)叫(jiao)“飛(fei)來石”。

沿革

宋(song)代，名僧陳普足（昭應祖師(shi)、清(qing)水祖師(shi)。參見泉(quan)州歷史網(wang)《泉(quan)州儒道釋寺廟·清(qing)水巖(yan)》）曾在龍(long)藏(zang)巖(yan)附(fu)近飛爐(lu)峰大巖(yan)石下面的巖(yan)洞(dong)里修煉，說經論道，并廣施(shi)善行，濟世利人(ren)。因(yin)此，明代，有人(ren)在巖(yan)洞(dong)設立佛龕，供奉昭應祖師(shi)。如今巖(yan)壁尚(shang)殘留著一溜當年的紅(hong)磚。

清(qing)·康(kang)熙間，“三鄉”（石盤(pan)、云山、湖(hu)嶺）村民(min)重修龍藏庵，改名(ming)龍崇巖；同(tong)時(shi)約定：“為(wei)勵志后人，凡中舉者或任縣級正堂及以(yi)上者，可為(wei)寺廟撰寫永久性對聯。第一個中舉者可將(jiang)對聯題置于中堂，以(yi)后中舉者依次排(pai)列題之，以(yi)此作為(wei)鄉里宗(zong)族的榮(rong)耀。”

乾隆(long)廿五年(nian)(nian)（1760年(nian)(nian)），半嶺余(yu)(yu)邦(bang)彥(yan)(yan)在“三鄉(xiang)(xiang)”中首中舉人(ren)，后(hou)來(lai)任閩侯(hou)縣令。余(yu)(yu)邦(bang)彥(yan)(yan)回鄉(xiang)(xiang)省親時，根據原先的約定，鄉(xiang)(xiang)人(ren)提請余(yu)(yu)邦(bang)彥(yan)(yan)為龍(long)崇巖撰寫永久性對聯。余(yu)(yu)邦(bang)彥(yan)(yan)取“藏龍(long)臥虎”和“龍(long)藏紫(zi)云”之意，建議將龍(long)崇巖改(gai)名(ming)龍(long)藏巖，并(bing)撰楹聯題置中堂：“龍(long)藏紫(zi)云間，牙爪(zhua)隱現，增神光之有赫;爐飛巖石上，香煙(yan)叆叇，暢(chang)佛國之長春(chun)。”

乾隆五十三年（1788年），湖坑(keng)鄭重考中舉人，成為(wei)“三鄉”第二位(wei)舉人。事后(hou)，他也根據(ju)原先的約定，為(wei)龍藏巖撰寫第二幅永久性對(dui)聯(lian)：“危石構洞天，好向石巔尋勝(sheng)跡;紫云呈(cheng)福地，應(ying)從此際認(ren)龍藏。”

余邦(bang)彥和鄭(zheng)重的兩幅對聯至今留存。

1949年(nian)（己(ji)丑年(nian)）重(zhong)修(xiu)，因(yin)村民不慎，寺廟遭火焚，然昭應祖(zu)師(shi)真身佛像完好無損(sun)，留存下來(lai)。

相傳，在(zai)寺(si)(si)廟(miao)重(zhong)修(xiu)前，龍藏巖的最后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)一(yi)(yi)個主(zhu)持和尚(shang)是(shi)釋(shi)云開(kai)(kai)。釋(shi)云開(kai)(kai)曾夢(meng)(meng)見昭應祖(zu)師臉上有汗珠，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)祖(zu)師又托(tuo)夢(meng)(meng)給他(ta)(ta)，授(shou)意其辦(ban)理一(yi)(yi)些事(shi)宜，并交(jiao)待：“人(ren)若(ruo)不(bu)和，欲(yu)上太湖。”但是(shi)云開(kai)(kai)和尚(shang)卻沒(mei)將此事(shi)放在(zai)心上。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)因修(xiu)建(jian)寺(si)(si)廟(miao)需要很多木材，主(zhu)持修(xiu)筑的木匠東(dong)來(lai)(lai)便(bian)就(jiu)地(di)取材，砍掉了巖石后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)的一(yi)(yi)棵樟樹。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)東(dong)來(lai)(lai)忙(mang)于其他(ta)(ta)事(shi)物(wu)，對寺(si)(si)廟(miao)的修(xiu)建(jian)疏于監督，最后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)因木工用火(huo)不(bu)慎，引來(lai)(lai)一(yi)(yi)場大(da)火(huo)，寺(si)(si)廟(miao)一(yi)(yi)夜間化為(wei)灰燼。在(zai)寺(si)(si)廟(miao)焚毀后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，東(dong)來(lai)(lai)和尚(shang)才恍然大(da)悟(wu)，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)悔沒(mei)把昭應祖(zu)師的托(tuo)夢(meng)(meng)夢(meng)(meng)當成一(yi)(yi)回(hui)事(shi)，最后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)只能懷揣經書、巖志(zhi)回(hui)老家黃柏，以指望日后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)重(zhong)建(jian)龍藏巖。

多(duo)年后(hou)“文革破四(si)舊”，有人(ren)逼云(yun)開和尚(shang)交出經書、巖志，云(yun)開和尚(shang)自(zi)寺廟(miao)燒(shao)毀后(hou)常懷(huai)負疚之心，面對突(tu)如(ru)其來的運(yun)動，拒不交出，最(zui)后(hou)在(zai)威逼聲中坐(zuo)在(zai)椅(yi)子(zi)上仙逝。

2008年，紫云山旅游(you)風(feng)景區被(bei)安(an)溪縣人民政府列為全縣七個重(zhong)點(dian)旅游(you)風(feng)景區開發(fa)項(xiang)目之一，龍藏巖寺廟列為重(zhong)點(dian)建設項(xiang)目。

2009年(nian)，海南國(guo)運豐投資(zi)有限公司(si)董事長吳(wu)(wu)土龍(long)(long)與(yu)信士楊福山捐資(zi)400多(duo)萬元翻建(jian)龍(long)(long)藏(zang)(zang)巖(yan)。同(tong)年(nian)9月(yue)，經(jing)縣(xian)民族(zu)與(yu)宗教事務管理局批準，成立安溪縣(xian)龍(long)(long)藏(zang)(zang)巖(yan)籌建(jian)委員會(hui)，從而(er)拉(la)開龍(long)(long)藏(zang)(zang)巖(yan)重建(jian)工作序幕(mu)。2010年(nian)8月(yue)，吳(wu)(wu)土龍(long)(long)再(zai)次捐獻300多(duo)萬元，建(jian)設大雄(xiong)寶殿(dian)、鐘(zhong)鼓樓、六角亭等配套工程(cheng)。主體(ti)工程(cheng)于2010年(nian)12月(yue)底(di)完(wan)工。

規制

龍藏巖寺當龍藏巖石壁下，前臨危箐(qing)，后倚青山，有(you)護國之(zhi)幽而(er)無(wu)逼甚，有(you)朝陽(yang)之(zhi)塏而(er)無(wu)其孤，為中正(zheng)地。

龍藏(zang)巖總占地面(mian)積2.5萬多平方米(mi)，建筑700多平方米(mi)，主體建筑有門神(shen)殿（前殿）、觀(guan)音殿（中殿）、祖師殿（后(hou)殿）、廂房、鐘鼓樓(lou)、六角亭等。祖師殿供(gong)奉(feng)昭應(ying)、惠應(ying)、顯應(ying)3位祖師。

寺中至今(jin)留存大量明、清時代的文物：

所供奉(feng)的昭應祖師(shi)檀香(xiang)木真身佛像，出(chu)自明代名家之手。傳(chuan)說(shuo)選材時，龍藏巖、清(qing)水巖、泰湖巖所選木料為(wei)同一棵檀香(xiang)木，聘請同一師(shi)傅雕刻(ke)而(er)成。

龍(long)(long)藏巖附(fu)近飛爐(lu)峰大(da)巖石下面(mian)陳普足修煉的巖洞(dong)洞(dong)口，有一(yi)口古(gu)鐘(zhong)，鐘(zhong)上有“龍(long)(long)崇巖乾(qian)(qian)(qian)隆戊子年(nian)(nian)鑄三(san)(san)鄉等眾仝立(li)”等銘(ming)文。“乾(qian)(qian)(qian)隆戊子年(nian)(nian)”即清(qing)·乾(qian)(qian)(qian)隆卅(sa)三(san)(san)年(nian)(nian)（1768年(nian)(nian)）。此古(gu)鐘(zhong)原(yuan)置(zhi)于龍(long)(long)藏巖寺(si)內，1949年(nian)(nian)寺(si)廟遭焚毀后才移(yi)至此處。

此外，保(bao)存有(you)大量(liang)宋代古瓦(wa)，及眾多雕(diao)刻精美的石(shi)雕(diao)。