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基本介紹

紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)位(wei)于安(an)溪(xi)縣蘆(lu)田鎮云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)村，其主峰海拔(ba)為1349.7米，沿著主峰下來(lai)，往西北(bei)方向行走(zou)，是(shi)紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)第二峰，其海拔(ba)為1303.4米。站在第二峰仰(yang)望主峰，你會驚奇(qi)的(de)(de)發現，它(ta)如(ru)同一尊(zun)彌勒笑(xiao)佛(fo)(fo)，慈祥靜謐，令人(ren)無限敬仰(yang)。此外(wai)，如(ru)果具有佛(fo)(fo)緣(yuan)(yuan)的(de)(de)人(ren)，站在第二峰的(de)(de)某一特定角度，還可以(yi)看(kan)到“佛(fo)(fo)上有佛(fo)(fo)，佛(fo)(fo)下有佛(fo)(fo)，佛(fo)(fo)中有佛(fo)(fo)，佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)相連”的(de)(de)紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)妙境，讓(rang)人(ren)不禁浮想(xiang)：這是(shi)不是(shi)所謂(wei)的(de)(de)天地(di)造化，佛(fo)(fo)緣(yuan)(yuan)人(ren)緣(yuan)(yuan)相隨。關于紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)名字的(de)(de)由來(lai)，據當地(di)居民介紹：紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)古(gu)時在當地(di)俗稱(cheng)“鵝角鬢(bin)”，后因山(shan)(shan)(shan)上常年(nian)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)蒸蔚(yu)霞，紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)繚繞(rao)而(er)易名為紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)。紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)笑(xiao)佛(fo)(fo)神(shen)韻、紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)妙境以(yi)及紫(zi)氣東(dong)來(lai)的(de)(de)自然景觀，為紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)注入了鮮活的(de)(de)靈魂，使紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)極具自然、靈性(xing)與(yu)傳神(shen)之美，堪稱(cheng)鐘靈毓(yu)秀(xiu)之圣(sheng)地(di)。

紫云(yun)山山勢連綿(mian)橫(heng)亙、巍峨(e)峻峭、云(yun)峰凌霄、壁(bi)立千仞、氣勢雄偉，登高遠眺，山嶺青翠，層巒(luan)疊(die)嶂；茶田萬(wan)頃，阡陌縱橫(heng)；樹木挺立，郁郁蔥蔥；登高遠眺，紫云(yun)山無限風光盡收眼(yan)底，頗有“會(hui)當凌絕頂，一覽眾山小”之感受。

紫云山的四季變幻(huan)多彩，各具(ju)特色。陽春三月，千萬(wan)朵杜鵑競相(xiang)開(kai)放，姹紫嫣(yan)紅，燦爛奪(duo)目；炎(yan)炎(yan)夏日(ri)，涼風送爽，呼(hu)吸清(qing)涼，煩囂盡散；金秋時(shi)節，茶香(xiang)飄(piao)逸，沁人心脾；寒冬(dong)臘月，瓊枝(zhi)玉(yu)樹，銀裝素裹，山水動容。

紫云(yun)山(shan)常年平均氣(qi)溫在18-20℃之間，氣(qi)候(hou)溫和(he)，空(kong)氣(qi)清(qing)新(xin)，有(you)著“天然涼庫”的(de)(de)美稱，是(shi)夏日避暑養神的(de)(de)理想(xiang)勝(sheng)地(di)。此外(wai)，周圍豐富的(de)(de)森林植被覆蓋以(yi)及每立(li)方米24000個的(de)(de)高(gao)濃度的(de)(de)空(kong)氣(qi)負氧離子含量(liang)造就了紫云(yun)山(shan)良好(hao)的(de)(de)自(zi)然生態(tai)環境，紫云(yun)山(shan)儼然是(shi)一座綠(lv)色(se)寶庫、天然沐浴(yu)氧吧以(yi)及生態(tai)養生度假的(de)(de)天堂(tang)。

紫(zi)(zi)云(yun)山山川秀美，自然風光旖旎。紫(zi)(zi)云(yun)日出所呈(cheng)現的瞬息萬變(bian)、浮(fu)光躍金的雄(xiong)偉瑰麗景(jing)觀奪人心魄(po)；紫(zi)(zi)云(yun)云(yun)海(hai)(hai)的似海(hai)(hai)非海(hai)(hai)、飄忽不定以及(ji)紫(zi)(zi)云(yun)群(qun)山如小(xiao)島在云(yun)海(hai)(hai)中沉(chen)浮(fu)的虛實(shi)之景(jing)，撲(pu)朔迷(mi)離，令人神(shen)搖奪目；紫(zi)(zi)云(yun)煙霧(wu)的如絲如縷，飄渺彌(mi)漫，像炊煙熏染(ran)了時空，像仙境跨越(yue)了地界，迷(mi)茫了心神(shen)；紫(zi)(zi)云(yun)霧(wu)凇的玉樹(shu)(shu)(shu)凝霜掛雪浪，千(qian)樹(shu)(shu)(shu)萬樹(shu)(shu)(shu)結銀花的奇景(jing)，猶如一(yi)(yi)夜春風，梨花盛開，讓人心醉神(shen)迷(mi)；四月(yue)的紫(zi)(zi)云(yun)山杜鵑花開映(ying)山紅，一(yi)(yi)路山花看不盡，猶如一(yi)(yi)片花海(hai)(hai)，美不勝收。

紫(zi)云山青山綠(lv)水，有(you)著悠久的(de)歷史淵源(yuan)，一(yi)(yi)泓(hong)天(tian)池(chi)(chi)水，帶(dai)你進入水火交融的(de)變遷歷史；珍奇物(wu)(wu)種中國(guo)小鯢的(de)出現，用事實詮(quan)注紫(zi)云山的(de)生命歷史。位于紫(zi)云山第(di)三峰(feng)石(shi)(shi)鼎峰(feng)的(de)紫(zi)云山天(tian)池(chi)(chi)，池(chi)(chi)水常年清澈如許(xu)，不(bu)溢不(bu)漫(man)，這(zhe)里幾億年前(qian)原來是(shi)(shi)個火山口，火山沉寂后形(xing)成火山口遺跡，后因虹吸現象，火山口長期(qi)流(liu)出一(yi)(yi)泓(hong)山泉，形(xing)成一(yi)(yi)汪娟(juan)秀的(de)天(tian)池(chi)(chi)，以靜美、包容的(de)姿態(tai)替(ti)代(dai)了當年的(de)氣勢(shi)磅(bang)礴。天(tian)池(chi)(chi)的(de)周圍是(shi)(shi)巖(yan)漿(jiang)凝(ning)固而成的(de)石(shi)(shi)壁，石(shi)(shi)壁四周是(shi)(shi)一(yi)(yi)米左(zuo)右高的(de)雜草(cao)和灌木(mu)叢，各(ge)種亂(luan)石(shi)(shi)雜陳(chen)其中，據說是(shi)(shi)幾億年前(qian)石(shi)(shi)鼎火山沸騰，巖(yan)漿(jiang)四流(liu)，造成草(cao)木(mu)不(bu)生。天(tian)池(chi)(chi)中還孕育(yu)有(you)被列為國(guo)家一(yi)(yi)級保護動物(wu)(wu)、素有(you)“動物(wu)(wu)活化石(shi)(shi)”之稱(cheng)的(de)中國(guo)小鯢，該生靈起源(yuan)于3.2億年前(qian)，與恐(kong)龍同(tong)時代(dai)，與熊貓一(yi)(yi)樣(yang)珍稀，堪稱(cheng)天(tian)地之珍寶。

這個有著青山(shan)綠水、旖旎風光(guang)的(de)鐘靈毓秀之地，正由福建(jian)紫云山(shan)旅(lv)游(you)投資(zi)開發(fa)有限公司進行開發(fa)建(jian)設(she)，規劃建(jian)設(she)的(de)項目有玉佛寺(si)、龍(long)山(shan)寺(si)、福殿及(ji)僧房寺(si)院等(deng)，此(ci)外還將配(pei)套(tao)建(jian)設(she)酒店別(bie)墅群、大型表演臺等(deng)相關旅(lv)游(you)配(pei)套(tao)設(she)施以及(ji)棧道、纜車等(deng)交通設(she)施，形成吃(chi)、住、行、游(you)、購(gou)、娛一(yi)條(tiao)龍(long)的(de)配(pei)套(tao)服務(wu)體系(xi)，因此(ci)未來的(de)紫云山(shan)將成為一(yi)處(chu)集旅(lv)游(you)、觀光(guang)、朝(chao)圣、養生度假為一(yi)體的(de)海西旅(lv)游(you)名勝區。

景點景觀

龍藏巖

始建于唐(tang)朝末(mo)年，寺(si)(si)廟(miao)(miao)原名“龍崇(chong)庵”，后改(gai)為“龍藏巖”，至今(jin)已有(you)千年歷(li)史(shi)。寺(si)(si)廟(miao)(miao)供(gong)奉的昭應、惠應、顯(xian)應三位祖(zu)師，一生行醫救濟，造福萬民。

龍(long)藏巖(yan)，初名(ming)(ming)龍(long)藏庵，曾名(ming)(ming)龍(long)崇巖(yan)，位于安(an)溪(xi)(xi)縣蘆田(tian)鎮紫云山，距縣城51公里。曾與清(qing)水(shui)巖(yan)、泰(tai)湖(hu)巖(yan)、泰(tai)山巖(yan)并(bing)稱安(an)溪(xi)(xi)四大名(ming)(ming)巖(yan)。（參見泉州歷史網《泉州儒道釋寺廟·清(qing)水(shui)巖(yan)、泰(tai)湖(hu)巖(yan)、泰(tai)山巖(yan)》）

云山村

云(yun)山(shan)村(cun)(cun)(cun)，原名(ming)叫“烏土(tu)村(cun)(cun)(cun)”，根據地名(ming)規范，因該(gai)村(cun)(cun)(cun)群(qun)山(shan)環抱，云(yun)霧繚繞，遂(sui)將“烏土(tu)村(cun)(cun)(cun)”改名(ming)“云(yun)山(shan)村(cun)(cun)(cun)”，鄰(lin)村(cun)(cun)(cun)“下烏土(tu)村(cun)(cun)(cun)”正式叫“烏土(tu)村(cun)(cun)(cun)”。后因叫法習慣(guan)，又稱(cheng)“上烏土(tu)村(cun)(cun)(cun)”。云(yun)山(shan)村(cun)(cun)(cun)是安溪縣蘆(lu)田鎮的一個(ge)行政村(cun)(cun)(cun)，分(fen)上堀(ku)、下堀(ku)及外村(cun)(cun)(cun)三個(ge)自然角落組成。全村(cun)(cun)(cun)余姓獨居。

云山村常(chang)年(nian)平均氣溫在18-20℃之間，氣候涼(liang)爽，空(kong)(kong)氣清新(xin)，是夏日避暑養神的(de)理(li)想勝地，素有“閩南承德(de)”之稱。村周圍(wei)豐(feng)富的(de)森林(lin)(lin)植被(bei)覆蓋(gai)，村頭大片的(de)古(gu)柏風水林(lin)(lin)，古(gu)柏、古(gu)楠(nan)、栗(li)樹，三四人才(cai)能(neng)合抱的(de)比比皆是，每立(li)方米(mi)24000個(ge)的(de)高濃度的(de)空(kong)(kong)氣負氧(yang)離子含量造就(jiu)了良好(hao)的(de)自然生(sheng)態(tai)環(huan)境，云山儼然是一座綠(lv)色(se)寶(bao)庫、天(tian)然沐浴氧(yang)吧以及生(sheng)態(tai)養生(sheng)度假(jia)的(de)天(tian)堂(tang)。

村民主要從事茶(cha)(cha)葉(xie)、竹(zhu)編(bian)(bian)茶(cha)(cha)器生(sheng)(sheng)產，包括搖青(qing)(qing)籠(long)、消青(qing)(qing)篩、笳籮(luo)、烘廚篩、簸箕(ji)、軟弧盤(pan)、樣品(pin)(pin)(pin)盤(pan)、茶(cha)(cha)架、各(ge)種粉沫篩等。竹(zhu)編(bian)(bian)茶(cha)(cha)器主要銷(xiao)往安(an)溪全縣(xian)各(ge)產茶(cha)(cha)鄉鎮，近往福建三明、龍巖等地，遠銷(xiao)廣東(dong)、廣西等產茶(cha)(cha)地區，是安(an)溪最大(da)的竹(zhu)編(bian)(bian)茶(cha)(cha)器生(sheng)(sheng)產制造村。村民靠(kao)加工(gong)竹(zhu)制品(pin)(pin)(pin)，年收入一(yi)般在一(yi)、二萬元，好的一(yi)年收入有(you)好幾萬元。因此，竹(zhu)制茶(cha)(cha)農具，已經不僅是產品(pin)(pin)(pin)，它還是鐵觀音故鄉安(an)溪茶(cha)(cha)文化的一(yi)部分。

榮譽及其他

紫云山山腳下有一塊數丈高的(de)巖(yan)石(shi)(shi)，巖(yan)石(shi)(shi)下有石(shi)(shi)洞，石(shi)(shi)洞幽(you)深、靜(jing)謐(mi)。巖(yan)石(shi)(shi)后面(mian)，有一排古樟樹，三(san)人合圍(wei)大小，枝繁葉(xie)茂，參(can)天聳云，遮天蔽日(ri)。宋(song)朝以來，昭應(ying)大師廣施善行(xing)、濟世(shi)利人已(yi)經在安溪廣為流傳。因此(ci)，明朝年間就有人依念(nian)這片圣土，在巖(yan)石(shi)(shi)洞設立(li)佛(fo)龕(kan)，供奉昭應(ying)大師，以求神明保(bao)佑風(feng)調雨順，社稷(ji)安寧。

傳說，一天有對(dui)湯公湯媽夫(fu)婦(fu)，出于好奇，攀(pan)爬(pa)上(shang)巖(yan)石，并在(zai)巖(yan)石上(shang)小解。突(tu)然(ran)巖(yan)石崩裂，湯氏夫(fu)婦(fu)下(xia)不得身來。料想是(shi)觸犯了(le)神靈，趕緊(jin)閉目合掌，懺(chan)悔許愿：要(yao)是(shi)巖(yan)石能(neng)再度合上(shang)，容(rong)夫(fu)婦(fu)下(xia)得身來，定在(zai)巖(yan)石前空地上(shang)建(jian)造(zao)(zao)廟(miao)宇，供(gong)奉神靈。片刻(ke)功夫(fu)，巖(yan)石神奇合攏，只留些許間(jian)隙(xi)，夫(fu)婦(fu)下(xia)來，驚魂稍定，便四方籌集善款(kuan)，并說服相鄰王(wang)、鄭、余姓氏三社里共同建(jian)造(zao)(zao)寺(si)廟(miao)，以還(huan)心(xin)愿。

很快寺廟落成，突然夜里大風驟起，一個香爐悄然飄落在巖石上，給龍藏巖又添一份神奇。龍藏巖飛來香爐（飛爐）之傳說，與安溪其它名巖的浮杉、出米有相似之處。龍藏巖建后舉人余邦彥、鄭重曾分別為龍藏巖撰寫對聯：“龍藏紫云間牙爪隱現增神光之有赫，爐飛巖石上香煙叆叇暢佛國之長春”、“危石構洞天好向石巔尋勝跡，紫云呈福地應從此際認龍藏”，從對聯內容可見“飛爐”傳說由來已久。

明·林(lin)(lin)有(you)(you)年主(zhu)纂的《安溪縣志》載：“龍崇(chong)庵，界(jie)崇(chong)信，還(huan)一里(li)，有(you)(you)奇石，泉鳴林(lin)(lin)蔚，憩者賞(shang)心。”

肇建

龍(long)藏巖始建于唐朝(chao)末年(nian)，初名龍(long)藏庵(an)。其始建，傳說：

紫云山腳下(xia)(xia)(xia)有塊(kuai)數丈高(gao)的(de)巖石(shi)(shi)，巖石(shi)(shi)下(xia)(xia)(xia)有個(ge)幽深靜謐(mi)的(de)石(shi)(shi)洞，巖石(shi)(shi)后面有一排3人合(he)圍(wei)大小(xiao)的(de)古樟樹，枝繁葉(xie)茂，參(can)天聳云，遮天蔽日。唐代，有對湯(tang)(tang)氏(shi)夫婦(fu)出于好奇，攀(pan)爬在(zai)巖石(shi)(shi)上(shang)(shang)，并在(zai)巖石(shi)(shi)上(shang)(shang)小(xiao)解。突然(ran)天黑地暗，巖石(shi)(shi)崩裂，湯(tang)(tang)氏(shi)夫婦(fu)下(xia)(xia)(xia)不得(de)身(shen)(shen)來，料想是(shi)觸犯了神(shen)明，遂趕忙下(xia)(xia)(xia)跪，閉目合(he)掌，懺悔(hui)許(xu)愿：“若巖石(shi)(shi)能再度合(he)上(shang)(shang)，容夫婦(fu)下(xia)(xia)(xia)得(de)身(shen)(shen)來，定建造(zao)廟宇(yu)，供(gong)奉神(shen)靈。”話畢，巖石(shi)(shi)神(shen)奇合(he)攏，只留些許(xu)間隙(xi)，夫婦(fu)得(de)以(yi)下(xia)(xia)(xia)來。驚魂(hun)稍定，湯(tang)(tang)氏(shi)夫婦(fu)便(bian)四方籌(chou)集善款，并說(shuo)服相鄰王、鄭、余姓3社(she)里，共同在(zai)巖石(shi)(shi)前空地上(shang)(shang)建造(zao)寺廟，以(yi)還(huan)心愿，名(ming)龍(long)藏庵。時至今日，在(zai)寺廟中廳右畔仍(reng)供(gong)奉者湯(tang)(tang)氏(shi)夫婦(fu)雕像祭祀。

龍藏庵落成后，當夜突(tu)然(ran)狂(kuang)風大(da)作，隨著一(yi)道金(jin)光閃現，一(yi)個(ge)金(jin)色香爐(lu)悄然(ran)飄落在庵邊的(de)大(da)巖(yan)石(shi)(shi)上，人(ren)們認(ren)(ren)為這是天降祥瑞(rui)，忙(mang)焚香叩(kou)謝。但(dan)一(yi)年后，不(bu)知為何(he)，金(jin)香爐(lu)突(tu)然(ran)飛(fei)走，然(ran)后飛(fei)來一(yi)個(ge)銀(yin)香爐(lu)，落在石(shi)(shi)巔(dian)上。再(zai)(zai)過一(yi)年，銀(yin)香爐(lu)又(you)突(tu)然(ran)飛(fei)走，又(you)飛(fei)來了一(yi)個(ge)瓷香爐(lu)，人(ren)們認(ren)(ren)為這是不(bu)祥之兆(zhao)，忙(mang)焚香祈愿，希望佛(fo)祖保佑(you)，消災避難(nan)，使香爐(lu)不(bu)再(zai)(zai)飛(fei)走，從此瓷香爐(lu)再(zai)(zai)也(ye)沒有飛(fei)走，遺留至(zhi)今。后來，人(ren)們稱此山(shan)峰(feng)為“飛(fei)來峰(feng)”，也(ye)叫(jiao)“飛(fei)來石(shi)(shi)”。

沿革

宋代(dai)，名僧(seng)陳普足（昭應祖(zu)師、清水(shui)祖(zu)師。參(can)見泉州(zhou)歷史(shi)網《泉州(zhou)儒道釋寺(si)廟·清水(shui)巖(yan)》）曾在龍藏巖(yan)附(fu)近飛爐峰大巖(yan)石下(xia)面的巖(yan)洞(dong)(dong)里修煉，說經(jing)論道，并廣(guang)施善行，濟世利人(ren)。因此，明代(dai)，有人(ren)在巖(yan)洞(dong)(dong)設立佛(fo)龕，供奉昭應祖(zu)師。如今巖(yan)壁尚(shang)殘留(liu)著一溜當年的紅(hong)磚。

清·康熙間(jian)，“三鄉”（石盤、云山、湖嶺）村民重修龍藏(zang)庵(an)，改名龍崇巖；同時約定：“為(wei)勵志后人(ren)，凡中(zhong)舉者(zhe)或(huo)任(ren)縣級正堂及以上(shang)者(zhe)，可為(wei)寺廟撰寫永久性對聯(lian)。第一(yi)個中(zhong)舉者(zhe)可將對聯(lian)題(ti)置于中(zhong)堂，以后中(zhong)舉者(zhe)依次排列(lie)題(ti)之，以此作為(wei)鄉里宗族的榮(rong)耀。”

乾隆廿五年(nian)（1760年(nian)），半嶺余(yu)邦(bang)彥在“三鄉(xiang)”中(zhong)(zhong)首(shou)中(zhong)(zhong)舉人，后來(lai)任閩(min)侯(hou)縣令。余(yu)邦(bang)彥回鄉(xiang)省親時，根據(ju)原先(xian)的約定，鄉(xiang)人提請余(yu)邦(bang)彥為龍(long)(long)(long)崇巖(yan)撰寫永久(jiu)性對聯。余(yu)邦(bang)彥取(qu)“藏龍(long)(long)(long)臥(wo)虎(hu)”和“龍(long)(long)(long)藏紫云”之(zhi)意，建議將龍(long)(long)(long)崇巖(yan)改(gai)名(ming)龍(long)(long)(long)藏巖(yan)，并撰楹(ying)聯題置中(zhong)(zhong)堂：“龍(long)(long)(long)藏紫云間，牙爪隱現(xian)，增神(shen)光之(zhi)有赫(he);爐飛巖(yan)石(shi)上，香(xiang)煙(yan)叆叇，暢佛(fo)國之(zhi)長春。”

乾(qian)隆(long)五十三年(nian)（1788年(nian)），湖坑鄭重考中舉人(ren)，成(cheng)為“三鄉”第(di)二位(wei)舉人(ren)。事(shi)后，他(ta)也根據原先的約定(ding)，為龍藏巖(yan)撰(zhuan)寫第(di)二幅永久性(xing)對聯(lian)：“危石構洞天，好向(xiang)石巔(dian)尋勝跡;紫云呈福(fu)地，應(ying)從此際(ji)認(ren)龍藏。”

余(yu)邦彥和鄭重的兩幅對聯至今留存。

1949年(nian)（己(ji)丑年(nian)）重修，因村民不慎，寺廟遭火(huo)焚(fen)，然昭應祖師真身佛像完好(hao)無損，留存下來。

相傳，在寺(si)(si)廟(miao)重修(xiu)前，龍(long)藏巖的(de)最(zui)后一個主持和(he)尚(shang)是釋云開(kai)(kai)。釋云開(kai)(kai)曾夢(meng)見昭(zhao)應(ying)祖(zu)師(shi)臉上有汗珠，后來(lai)祖(zu)師(shi)又托(tuo)夢(meng)給(gei)他(ta)，授意其(qi)辦理一些事(shi)宜(yi)，并交待：“人若不和(he)，欲(yu)上太湖。”但是云開(kai)(kai)和(he)尚(shang)卻(que)沒(mei)將此事(shi)放(fang)在心(xin)上。后來(lai)因修(xiu)建寺(si)(si)廟(miao)需要很多木(mu)材(cai)，主持修(xiu)筑(zhu)的(de)木(mu)匠東(dong)來(lai)便就地(di)取材(cai)，砍掉了巖石(shi)后的(de)一棵樟(zhang)樹(shu)。后來(lai)東(dong)來(lai)忙于其(qi)他(ta)事(shi)物，對寺(si)(si)廟(miao)的(de)修(xiu)建疏于監督(du)，最(zui)后因木(mu)工用(yong)火(huo)不慎，引(yin)來(lai)一場(chang)大火(huo)，寺(si)(si)廟(miao)一夜間化為灰燼。在寺(si)(si)廟(miao)焚毀后，東(dong)來(lai)和(he)尚(shang)才恍(huang)然(ran)大悟，后悔沒(mei)把昭(zhao)應(ying)祖(zu)師(shi)的(de)托(tuo)夢(meng)夢(meng)當成一回(hui)事(shi)，最(zui)后只(zhi)能(neng)懷揣經書、巖志回(hui)老(lao)家黃柏，以指望日后重建龍(long)藏巖。

多(duo)年后“文革破(po)四(si)舊”，有人(ren)逼云(yun)開和尚(shang)交(jiao)出經(jing)書、巖志，云(yun)開和尚(shang)自(zi)寺廟(miao)燒毀(hui)后常懷(huai)負疚(jiu)之心，面對突如(ru)其來(lai)的運(yun)動，拒不(bu)交(jiao)出，最后在(zai)威逼聲中(zhong)坐在(zai)椅子上仙(xian)逝。

2008年，紫云山(shan)旅(lv)游(you)風(feng)景區被安溪縣(xian)人民政府列(lie)為全縣(xian)七個重點旅(lv)游(you)風(feng)景區開發(fa)項目之(zhi)一，龍(long)藏巖寺廟列(lie)為重點建設項目。

2009年(nian)，海(hai)南(nan)國運豐(feng)投資有限公(gong)司董事(shi)長吳土龍(long)(long)與信士楊福山捐資400多萬元(yuan)翻建(jian)龍(long)(long)藏(zang)巖(yan)(yan)。同(tong)年(nian)9月(yue)，經縣(xian)民族與宗教事(shi)務管理局批準(zhun)，成立安溪縣(xian)龍(long)(long)藏(zang)巖(yan)(yan)籌建(jian)委員會，從而拉開(kai)龍(long)(long)藏(zang)巖(yan)(yan)重建(jian)工(gong)作序幕。2010年(nian)8月(yue)，吳土龍(long)(long)再次捐獻300多萬元(yuan)，建(jian)設大(da)雄寶(bao)殿、鐘鼓樓、六角亭等配套工(gong)程(cheng)。主體工(gong)程(cheng)于2010年(nian)12月(yue)底完(wan)工(gong)。

規制

龍藏巖(yan)寺當龍藏巖(yan)石壁下，前臨(lin)危箐(qing)，后倚青山，有(you)(you)護國(guo)之幽(you)而(er)無逼甚，有(you)(you)朝陽之塏而(er)無其孤，為中正地。

龍藏巖總占地面積2.5萬多平(ping)(ping)方米(mi)，建筑700多平(ping)(ping)方米(mi)，主體建筑有門神殿(dian)（前(qian)殿(dian)）、觀音(yin)殿(dian)（中(zhong)殿(dian)）、祖(zu)師殿(dian)（后殿(dian)）、廂房、鐘鼓樓、六角亭等。祖(zu)師殿(dian)供(gong)奉昭(zhao)應(ying)、惠應(ying)、顯應(ying)3位祖(zu)師。

寺中至今留存大量明(ming)、清時代的文物(wu)：

所供奉的(de)昭應(ying)祖師檀(tan)香(xiang)木(mu)真身佛像，出自明代(dai)名(ming)家之手。傳(chuan)說選材時，龍藏巖、清水巖、泰湖巖所選木(mu)料為同一棵檀(tan)香(xiang)木(mu)，聘請(qing)同一師傅雕刻而成。

龍(long)(long)藏(zang)巖(yan)附近飛爐峰大巖(yan)石下面陳普(pu)足修煉的巖(yan)洞洞口，有(you)一口古鐘，鐘上(shang)有(you)“龍(long)(long)崇巖(yan)乾隆戊(wu)子(zi)年(nian)鑄三鄉等眾(zhong)仝立”等銘文。“乾隆戊(wu)子(zi)年(nian)”即清·乾隆卅三年(nian)（1768年(nian)）。此古鐘原置(zhi)于龍(long)(long)藏(zang)巖(yan)寺內，1949年(nian)寺廟遭焚毀后才移至此處(chu)。

此外，保存有大(da)量宋代古瓦，及(ji)眾多雕(diao)刻精(jing)美的石雕(diao)。