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基本介紹

紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)位于安(an)溪縣蘆(lu)田鎮云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)村(cun)，其(qi)主峰(feng)(feng)海拔為(wei)(wei)1349.7米，沿(yan)著(zhu)主峰(feng)(feng)下來(lai)，往西北方向行走，是(shi)紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)(er)峰(feng)(feng)，其(qi)海拔為(wei)(wei)1303.4米。站在第(di)二(er)(er)峰(feng)(feng)仰望主峰(feng)(feng)，你會驚奇的(de)(de)(de)(de)發現，它如同一(yi)尊彌勒(le)笑(xiao)佛(fo)(fo)(fo)，慈祥靜(jing)謐，令人無限(xian)敬仰。此(ci)外，如果具有(you)佛(fo)(fo)(fo)緣(yuan)的(de)(de)(de)(de)人，站在第(di)二(er)(er)峰(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)某一(yi)特定角(jiao)度，還可以看到“佛(fo)(fo)(fo)上(shang)有(you)佛(fo)(fo)(fo)，佛(fo)(fo)(fo)下有(you)佛(fo)(fo)(fo)，佛(fo)(fo)(fo)中有(you)佛(fo)(fo)(fo)，佛(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)相(xiang)連”的(de)(de)(de)(de)紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)妙境，讓(rang)人不(bu)禁浮想：這是(shi)不(bu)是(shi)所謂的(de)(de)(de)(de)天地(di)(di)造化，佛(fo)(fo)(fo)緣(yuan)人緣(yuan)相(xiang)隨。關于紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)名字(zi)的(de)(de)(de)(de)由來(lai)，據當(dang)地(di)(di)居民介紹：紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)古時在當(dang)地(di)(di)俗稱“鵝角(jiao)鬢”，后(hou)因山(shan)(shan)上(shang)常年云(yun)(yun)(yun)(yun)蒸蔚霞，紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)繚(liao)繞而(er)易(yi)名為(wei)(wei)紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)。紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)笑(xiao)佛(fo)(fo)(fo)神韻(yun)、紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)妙境以及紫(zi)氣東來(lai)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)景觀，為(wei)(wei)紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)注入了鮮活的(de)(de)(de)(de)靈魂，使紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)極(ji)具自然(ran)、靈性與傳神之美，堪(kan)稱鐘靈毓秀(xiu)之圣地(di)(di)。

紫(zi)云山(shan)山(shan)勢(shi)連綿橫亙(gen)、巍峨(e)峻峭、云峰凌霄、壁立(li)千仞(ren)、氣勢(shi)雄(xiong)偉(wei)，登(deng)高(gao)遠眺，山(shan)嶺(ling)青翠(cui)，層(ceng)巒疊嶂；茶田(tian)萬頃(qing)，阡陌縱橫；樹木挺(ting)立(li)，郁郁蔥(cong)(cong)蔥(cong)(cong)；登(deng)高(gao)遠眺，紫(zi)云山(shan)無限風光盡收眼底，頗(po)有“會當凌絕頂，一覽眾山(shan)小(xiao)”之感受(shou)。

紫(zi)云山(shan)的四(si)季(ji)變(bian)幻(huan)多彩，各具特色。陽(yang)春三月(yue)，千萬朵杜鵑競相開放，姹(cha)紫(zi)嫣(yan)紅，燦(can)爛奪(duo)目；炎炎夏日，涼風(feng)送爽，呼吸清涼，煩囂盡散；金秋時節，茶(cha)香飄逸，沁人心脾(pi)；寒冬臘月(yue)，瓊枝玉(yu)樹(shu)，銀裝素裹，山(shan)水動容(rong)。

紫(zi)(zi)云(yun)山常年平均氣(qi)(qi)溫在18-20℃之間(jian)，氣(qi)(qi)候溫和，空(kong)氣(qi)(qi)清新，有著“天然(ran)(ran)涼(liang)庫(ku)”的(de)美稱，是夏日(ri)避(bi)暑養神(shen)的(de)理想勝地。此外，周圍(wei)豐(feng)富的(de)森林植被覆蓋以及每(mei)立(li)方米24000個的(de)高濃(nong)度的(de)空(kong)氣(qi)(qi)負(fu)氧(yang)離子含量造就了紫(zi)(zi)云(yun)山良好(hao)的(de)自然(ran)(ran)生態(tai)環境，紫(zi)(zi)云(yun)山儼然(ran)(ran)是一座綠色寶庫(ku)、天然(ran)(ran)沐(mu)浴氧(yang)吧以及生態(tai)養生度假的(de)天堂。

紫(zi)云(yun)山(shan)山(shan)川秀(xiu)美(mei)，自然風光旖旎。紫(zi)云(yun)日出所(suo)呈現的(de)瞬息萬(wan)變、浮光躍(yue)金的(de)雄偉(wei)瑰麗景(jing)觀奪人心魄；紫(zi)云(yun)云(yun)海(hai)(hai)的(de)似海(hai)(hai)非海(hai)(hai)、飄(piao)忽(hu)不定以及紫(zi)云(yun)群山(shan)如(ru)(ru)小(xiao)島在云(yun)海(hai)(hai)中沉浮的(de)虛實之景(jing)，撲朔迷離，令人神(shen)搖(yao)奪目；紫(zi)云(yun)煙霧(wu)的(de)如(ru)(ru)絲如(ru)(ru)縷(lv)，飄(piao)渺彌漫(man)，像炊(chui)煙熏染了時空，像仙境跨越了地(di)界，迷茫了心神(shen)；紫(zi)云(yun)霧(wu)凇的(de)玉樹(shu)凝霜掛雪浪，千樹(shu)萬(wan)樹(shu)結(jie)銀花(hua)的(de)奇景(jing)，猶如(ru)(ru)一(yi)夜春風，梨花(hua)盛開(kai)，讓人心醉神(shen)迷；四月(yue)的(de)紫(zi)云(yun)山(shan)杜鵑花(hua)開(kai)映(ying)山(shan)紅，一(yi)路(lu)山(shan)花(hua)看不盡(jin)，猶如(ru)(ru)一(yi)片花(hua)海(hai)(hai)，美(mei)不勝收。

紫(zi)云(yun)山(shan)(shan)青山(shan)(shan)綠水(shui)(shui)(shui)，有著(zhu)悠久的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)淵源(yuan)，一(yi)泓(hong)天(tian)池(chi)水(shui)(shui)(shui)，帶你(ni)進入水(shui)(shui)(shui)火交融的(de)(de)變遷歷(li)(li)史(shi)；珍奇物種中(zhong)(zhong)(zhong)國小(xiao)鯢(ni)的(de)(de)出(chu)現，用事實(shi)詮(quan)注紫(zi)云(yun)山(shan)(shan)的(de)(de)生命歷(li)(li)史(shi)。位(wei)于紫(zi)云(yun)山(shan)(shan)第三峰(feng)石(shi)(shi)鼎峰(feng)的(de)(de)紫(zi)云(yun)山(shan)(shan)天(tian)池(chi)，池(chi)水(shui)(shui)(shui)常年(nian)(nian)(nian)清澈如許，不溢不漫，這里(li)幾(ji)(ji)億年(nian)(nian)(nian)前原來是個火山(shan)(shan)口，火山(shan)(shan)沉寂后形成(cheng)(cheng)火山(shan)(shan)口遺跡，后因虹吸(xi)現象(xiang)，火山(shan)(shan)口長期流出(chu)一(yi)泓(hong)山(shan)(shan)泉，形成(cheng)(cheng)一(yi)汪娟秀的(de)(de)天(tian)池(chi)，以靜美、包容的(de)(de)姿態替代了(le)當年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)氣勢磅(bang)礴(bo)。天(tian)池(chi)的(de)(de)周圍是巖漿凝(ning)固而(er)成(cheng)(cheng)的(de)(de)石(shi)(shi)壁(bi)，石(shi)(shi)壁(bi)四周是一(yi)米左右高的(de)(de)雜(za)草和灌木(mu)叢，各種亂石(shi)(shi)雜(za)陳其中(zhong)(zhong)(zhong)，據(ju)說是幾(ji)(ji)億年(nian)(nian)(nian)前石(shi)(shi)鼎火山(shan)(shan)沸騰，巖漿四流，造成(cheng)(cheng)草木(mu)不生。天(tian)池(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)還孕育(yu)有被列為國家(jia)一(yi)級保護動物、素有“動物活化石(shi)(shi)”之稱(cheng)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國小(xiao)鯢(ni)，該生靈(ling)起源(yuan)于3.2億年(nian)(nian)(nian)前，與(yu)恐龍同時代，與(yu)熊(xiong)貓一(yi)樣珍稀，堪稱(cheng)天(tian)地之珍寶。

這(zhe)個有(you)(you)著青山綠水、旖旎風光的(de)鐘靈毓秀(xiu)之地，正(zheng)由福建紫云山旅游投資開(kai)(kai)發(fa)有(you)(you)限公司進(jin)行開(kai)(kai)發(fa)建設(she)，規(gui)劃建設(she)的(de)項目有(you)(you)玉佛寺(si)、龍(long)山寺(si)、福殿及僧房寺(si)院等，此(ci)外還(huan)將配(pei)(pei)(pei)套建設(she)酒店別墅群、大型(xing)表演(yan)臺等相(xiang)關旅游配(pei)(pei)(pei)套設(she)施以及棧道、纜車等交(jiao)通設(she)施，形成(cheng)吃、住、行、游、購、娛一(yi)條龍(long)的(de)配(pei)(pei)(pei)套服務體(ti)系，因此(ci)未來(lai)的(de)紫云山將成(cheng)為一(yi)處集旅游、觀光、朝圣、養生度假為一(yi)體(ti)的(de)海西旅游名勝區。

景點景觀

龍藏巖

始建于唐朝末年，寺(si)廟原名“龍(long)崇庵”，后改為“龍(long)藏巖”，至今已有千年歷(li)史。寺(si)廟供奉(feng)的(de)昭應(ying)、惠應(ying)、顯應(ying)三位祖師，一生行醫救濟，造福(fu)萬民。

龍(long)藏巖，初(chu)名龍(long)藏庵，曾(ceng)名龍(long)崇巖，位于安(an)溪縣(xian)蘆(lu)田(tian)鎮紫云山(shan)，距縣(xian)城(cheng)51公(gong)里(li)。曾(ceng)與清(qing)水(shui)巖、泰湖巖、泰山(shan)巖并(bing)稱(cheng)安(an)溪四大名巖。（參見泉州(zhou)歷(li)史網《泉州(zhou)儒道釋寺(si)廟·清(qing)水(shui)巖、泰湖巖、泰山(shan)巖》）

云山村

云山(shan)村(cun)，原名叫(jiao)“烏(wu)(wu)土(tu)村(cun)”，根據地名規范，因(yin)該村(cun)群山(shan)環(huan)抱，云霧繚繞(rao)，遂將“烏(wu)(wu)土(tu)村(cun)”改名“云山(shan)村(cun)”，鄰村(cun)“下烏(wu)(wu)土(tu)村(cun)”正式叫(jiao)“烏(wu)(wu)土(tu)村(cun)”。后(hou)因(yin)叫(jiao)法習慣，又(you)稱“上(shang)烏(wu)(wu)土(tu)村(cun)”。云山(shan)村(cun)是安溪縣蘆(lu)田鎮的一個(ge)行政村(cun)，分上(shang)堀、下堀及外村(cun)三(san)個(ge)自然(ran)角落組成。全村(cun)余姓獨居。

云(yun)山(shan)村(cun)常年(nian)平均氣(qi)溫在(zai)18-20℃之間，氣(qi)候涼爽(shuang)，空氣(qi)清新，是(shi)夏日避暑養(yang)神的(de)(de)(de)理想(xiang)勝地(di)，素有“閩(min)南(nan)承德(de)”之稱。村(cun)周圍豐(feng)富的(de)(de)(de)森(sen)林植被(bei)覆蓋，村(cun)頭大片的(de)(de)(de)古(gu)柏風水林，古(gu)柏、古(gu)楠、栗樹，三(san)四人才能合抱的(de)(de)(de)比比皆(jie)是(shi)，每(mei)立方米24000個的(de)(de)(de)高濃度的(de)(de)(de)空氣(qi)負氧離(li)子含(han)量造就了良好的(de)(de)(de)自然(ran)生(sheng)態(tai)環境，云(yun)山(shan)儼然(ran)是(shi)一座綠色寶(bao)庫(ku)、天然(ran)沐浴氧吧以及生(sheng)態(tai)養(yang)生(sheng)度假的(de)(de)(de)天堂。

村(cun)(cun)民(min)主要從事(shi)茶(cha)(cha)(cha)葉、竹(zhu)編茶(cha)(cha)(cha)器(qi)生(sheng)產(chan)，包括搖青籠(long)、消青篩、笳(jia)籮、烘廚篩、簸箕、軟(ruan)弧盤、樣品(pin)盤、茶(cha)(cha)(cha)架(jia)、各(ge)種(zhong)粉(fen)沫(mo)篩等(deng)。竹(zhu)編茶(cha)(cha)(cha)器(qi)主要銷往安溪全縣各(ge)產(chan)茶(cha)(cha)(cha)鄉鎮，近往福建三明、龍(long)巖等(deng)地，遠銷廣東(dong)、廣西等(deng)產(chan)茶(cha)(cha)(cha)地區，是安溪最大的(de)竹(zhu)編茶(cha)(cha)(cha)器(qi)生(sheng)產(chan)制(zhi)造村(cun)(cun)。村(cun)(cun)民(min)靠加工竹(zhu)制(zhi)品(pin)，年收(shou)入一(yi)(yi)般在(zai)一(yi)(yi)、二萬元，好的(de)一(yi)(yi)年收(shou)入有(you)好幾(ji)萬元。因此，竹(zhu)制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)農具(ju)，已經不僅是產(chan)品(pin)，它還是鐵觀音故(gu)鄉安溪茶(cha)(cha)(cha)文化的(de)一(yi)(yi)部分(fen)。

榮譽及其他

紫云(yun)山山腳下有一塊數(shu)丈高的巖(yan)石，巖(yan)石下有石洞(dong)，石洞(dong)幽(you)深、靜謐。巖(yan)石后面，有一排古樟樹，三人合圍大(da)小，枝繁葉茂，參(can)天(tian)聳云(yun)，遮(zhe)天(tian)蔽日(ri)。宋朝以(yi)來，昭(zhao)應(ying)(ying)大(da)師廣施善行、濟(ji)世利人已經在(zai)安溪廣為流傳。因(yin)此，明(ming)朝年間就有人依(yi)念這片圣土，在(zai)巖(yan)石洞(dong)設立佛龕，供奉昭(zhao)應(ying)(ying)大(da)師，以(yi)求(qiu)神明(ming)保(bao)佑風調雨順，社稷安寧。

傳說，一(yi)天有對湯(tang)公湯(tang)媽夫婦(fu)，出于好奇(qi)，攀爬(pa)上巖石，并在巖石上小解。突(tu)然巖石崩裂(lie)，湯(tang)氏夫婦(fu)下(xia)不得(de)身(shen)來(lai)(lai)。料想是觸(chu)犯了(le)神(shen)靈，趕緊閉目合掌，懺(chan)悔(hui)許愿：要是巖石能再度合上，容(rong)夫婦(fu)下(xia)得(de)身(shen)來(lai)(lai)，定(ding)在巖石前(qian)空地上建造廟宇，供奉(feng)神(shen)靈。片刻功夫，巖石神(shen)奇(qi)合攏(long)，只留些許間(jian)隙(xi)，夫婦(fu)下(xia)來(lai)(lai)，驚魂稍定(ding)，便(bian)四方籌集善款，并說服相鄰王、鄭(zheng)、余姓氏三社里共同建造寺廟，以(yi)還(huan)心(xin)愿。

很快寺廟落成，突然夜里大風驟起，一個香爐悄然飄落在巖石上，給龍藏巖又添一份神奇。龍藏巖飛來香爐（飛爐）之傳說，與安溪其它名巖的浮杉、出米有相似之處。龍藏巖建后舉人余邦彥、鄭重曾分別為龍藏巖撰寫對聯：“龍藏紫云間牙爪隱現增神光之有赫，爐飛巖石上香煙叆叇暢佛國之長春”、“危石構洞天好向石巔尋勝跡，紫云呈福地應從此際認龍藏”，從對聯內容可見“飛爐”傳說由來已久。

明·林有年主纂(zuan)的《安溪縣志》載：“龍崇庵(an)，界崇信(xin)，還一里，有奇石，泉鳴林蔚，憩者賞(shang)心(xin)。”

肇建

龍(long)藏巖始(shi)建于唐朝末年(nian)，初名龍(long)藏庵。其(qi)始(shi)建，傳說(shuo)：

紫云山腳下(xia)有(you)塊數丈(zhang)高的(de)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)，巖(yan)石(shi)(shi)(shi)下(xia)有(you)個幽深靜(jing)謐的(de)石(shi)(shi)(shi)洞，巖(yan)石(shi)(shi)(shi)后面(mian)有(you)一排3人合(he)(he)圍大小的(de)古樟(zhang)樹，枝繁葉(xie)茂(mao)，參天(tian)聳云，遮天(tian)蔽日(ri)(ri)。唐代，有(you)對湯(tang)(tang)氏夫婦(fu)(fu)出于好奇，攀(pan)爬在(zai)(zai)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)上，并在(zai)(zai)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)上小解(jie)。突(tu)然(ran)天(tian)黑地暗，巖(yan)石(shi)(shi)(shi)崩裂，湯(tang)(tang)氏夫婦(fu)(fu)下(xia)不得(de)身來，料想是觸犯了神明，遂趕忙下(xia)跪(gui)，閉目合(he)(he)掌(zhang)，懺悔許愿(yuan)：“若巖(yan)石(shi)(shi)(shi)能再度合(he)(he)上，容夫婦(fu)(fu)下(xia)得(de)身來，定(ding)建造(zao)廟(miao)宇(yu)，供(gong)奉神靈。”話畢(bi)，巖(yan)石(shi)(shi)(shi)神奇合(he)(he)攏，只(zhi)留些許間隙，夫婦(fu)(fu)得(de)以下(xia)來。驚魂(hun)稍定(ding)，湯(tang)(tang)氏夫婦(fu)(fu)便四方(fang)籌集善款，并說(shuo)服相鄰王(wang)、鄭、余姓3社里，共同在(zai)(zai)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)前空地上建造(zao)寺廟(miao)，以還心愿(yuan)，名(ming)龍藏庵。時至(zhi)今日(ri)(ri)，在(zai)(zai)寺廟(miao)中廳右畔仍供(gong)奉者湯(tang)(tang)氏夫婦(fu)(fu)雕(diao)像祭祀。

龍藏庵落成后，當夜(ye)突然(ran)狂風大作，隨著一(yi)(yi)(yi)道(dao)金(jin)光閃現，一(yi)(yi)(yi)個(ge)金(jin)色香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)悄然(ran)飄落在(zai)庵邊的大巖石上，人們認(ren)為(wei)這(zhe)是天降(jiang)祥(xiang)瑞，忙(mang)焚(fen)(fen)香(xiang)(xiang)(xiang)叩(kou)謝(xie)。但(dan)一(yi)(yi)(yi)年(nian)后，不知為(wei)何，金(jin)香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)突然(ran)飛走，然(ran)后飛來(lai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)銀香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)，落在(zai)石巔上。再(zai)過一(yi)(yi)(yi)年(nian)，銀香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)又突然(ran)飛走，又飛來(lai)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)瓷香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)，人們認(ren)為(wei)這(zhe)是不祥(xiang)之兆，忙(mang)焚(fen)(fen)香(xiang)(xiang)(xiang)祈(qi)愿，希望佛祖(zu)保佑，消災避難(nan)，使香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)不再(zai)飛走，從此瓷香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)再(zai)也沒有飛走，遺留至今。后來(lai)，人們稱此山峰為(wei)“飛來(lai)峰”，也叫“飛來(lai)石”。

沿革

宋代，名僧陳普足（昭應(ying)祖師、清(qing)水祖師。參見泉(quan)州(zhou)歷史(shi)網《泉(quan)州(zhou)儒道釋寺(si)廟(miao)·清(qing)水巖(yan)(yan)(yan)(yan)》）曾(ceng)在龍(long)藏(zang)巖(yan)(yan)(yan)(yan)附(fu)近飛爐峰大巖(yan)(yan)(yan)(yan)石下面(mian)的(de)巖(yan)(yan)(yan)(yan)洞里修(xiu)煉，說(shuo)經論道，并廣施善行(xing)，濟世利人。因此(ci)，明代，有人在巖(yan)(yan)(yan)(yan)洞設立佛(fo)龕，供(gong)奉昭應(ying)祖師。如今巖(yan)(yan)(yan)(yan)壁尚(shang)殘留(liu)著(zhu)一(yi)溜當年的(de)紅磚。

清(qing)·康(kang)熙間，“三鄉(xiang)”（石盤、云山、湖嶺(ling)）村民重修龍(long)藏庵(an)，改(gai)名(ming)龍(long)崇巖；同時約定：“為勵志(zhi)后人，凡中(zhong)舉者或任縣級(ji)正堂及以(yi)上者，可為寺廟撰(zhuan)寫(xie)永久性對聯。第一個(ge)中(zhong)舉者可將對聯題置于中(zhong)堂，以(yi)后中(zhong)舉者依次排(pai)列題之(zhi)，以(yi)此作為鄉(xiang)里宗族的榮耀。”

乾隆(long)廿五年（1760年），半嶺余邦彥(yan)在“三鄉”中(zhong)首中(zhong)舉(ju)人(ren)，后來任閩侯縣(xian)令。余邦彥(yan)回鄉省親(qin)時(shi)，根據原(yuan)先的約(yue)定，鄉人(ren)提請余邦彥(yan)為龍(long)崇(chong)巖撰(zhuan)寫永久性對聯。余邦彥(yan)取“藏(zang)龍(long)臥虎(hu)”和“龍(long)藏(zang)紫云”之意，建議(yi)將(jiang)龍(long)崇(chong)巖改名龍(long)藏(zang)巖，并撰(zhuan)楹聯題置中(zhong)堂(tang)：“龍(long)藏(zang)紫云間，牙爪隱現，增神(shen)光之有(you)赫;爐飛(fei)巖石上，香煙叆叇，暢(chang)佛國之長春(chun)。”

乾隆(long)五十三年（1788年），湖坑(keng)鄭重考中舉人，成為(wei)“三鄉”第二位舉人。事后(hou)，他(ta)也(ye)根(gen)據原(yuan)先的(de)約定，為(wei)龍藏巖(yan)撰寫第二幅永久性(xing)對聯：“危石(shi)構洞(dong)天，好向石(shi)巔尋勝跡(ji);紫云呈福地，應從此際認龍藏。”

余邦(bang)彥和鄭重(zhong)的兩幅對聯至今留存。

1949年（己(ji)丑(chou)年）重修(xiu)，因村(cun)民不慎，寺廟遭火焚，然(ran)昭應(ying)祖(zu)師真身佛像(xiang)完(wan)好無損，留存下來。

相傳，在寺廟(miao)(miao)重(zhong)修(xiu)前，龍藏巖(yan)的(de)(de)(de)最后一(yi)個(ge)主持(chi)和尚(shang)是釋(shi)云(yun)開(kai)。釋(shi)云(yun)開(kai)曾夢見昭應(ying)(ying)祖師臉上(shang)有汗珠，后來(lai)(lai)(lai)(lai)祖師又托夢給他，授意其辦理一(yi)些事(shi)(shi)宜(yi)，并(bing)交待：“人若不(bu)和，欲(yu)上(shang)太湖。”但是云(yun)開(kai)和尚(shang)卻沒(mei)將此(ci)事(shi)(shi)放在心(xin)上(shang)。后來(lai)(lai)(lai)(lai)因(yin)修(xiu)建寺廟(miao)(miao)需(xu)要很多(duo)木材，主持(chi)修(xiu)筑的(de)(de)(de)木匠(jiang)東(dong)來(lai)(lai)(lai)(lai)便就地取材，砍(kan)掉了(le)巖(yan)石后的(de)(de)(de)一(yi)棵樟樹。后來(lai)(lai)(lai)(lai)東(dong)來(lai)(lai)(lai)(lai)忙于其他事(shi)(shi)物(wu)，對寺廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)修(xiu)建疏于監督，最后因(yin)木工(gong)用火不(bu)慎，引來(lai)(lai)(lai)(lai)一(yi)場大火，寺廟(miao)(miao)一(yi)夜間化(hua)為灰燼。在寺廟(miao)(miao)焚毀后，東(dong)來(lai)(lai)(lai)(lai)和尚(shang)才(cai)恍然(ran)大悟，后悔沒(mei)把昭應(ying)(ying)祖師的(de)(de)(de)托夢夢當成一(yi)回(hui)事(shi)(shi)，最后只能懷揣經書、巖(yan)志回(hui)老家黃柏，以指望日后重(zhong)建龍藏巖(yan)。

多年后“文(wen)革破四舊”，有人逼云開和(he)尚(shang)交出(chu)經書、巖志，云開和(he)尚(shang)自寺(si)廟(miao)燒毀后常懷負疚之心，面對突如其來的運(yun)動(dong)，拒不交出(chu)，最(zui)后在威逼聲中坐在椅子上(shang)仙逝。

2008年，紫(zi)云(yun)山旅游風景(jing)區(qu)被安(an)溪縣人(ren)民政(zheng)府列(lie)為(wei)全縣七(qi)個重點旅游風景(jing)區(qu)開發項目之一(yi)，龍藏巖寺廟列(lie)為(wei)重點建(jian)設項目。

2009年(nian)(nian)，海南(nan)國運(yun)豐投(tou)資有限公司董事(shi)長吳土龍(long)(long)與(yu)信士楊(yang)福山(shan)捐資400多萬元(yuan)翻建(jian)(jian)龍(long)(long)藏巖(yan)(yan)。同年(nian)(nian)9月(yue)，經縣民(min)族與(yu)宗教(jiao)事(shi)務(wu)管理局批準，成立安(an)溪縣龍(long)(long)藏巖(yan)(yan)籌建(jian)(jian)委(wei)員會，從而拉(la)開龍(long)(long)藏巖(yan)(yan)重建(jian)(jian)工(gong)作(zuo)序幕。2010年(nian)(nian)8月(yue)，吳土龍(long)(long)再次捐獻300多萬元(yuan)，建(jian)(jian)設大雄(xiong)寶殿(dian)、鐘鼓(gu)樓、六(liu)角亭等配套(tao)工(gong)程(cheng)。主(zhu)體工(gong)程(cheng)于(yu)2010年(nian)(nian)12月(yue)底完工(gong)。

規制

龍藏巖(yan)寺當龍藏巖(yan)石(shi)壁下，前臨危箐，后倚青(qing)山(shan)，有(you)護國之(zhi)幽而無逼甚，有(you)朝陽之(zhi)塏而無其(qi)孤，為中正(zheng)地。

龍藏(zang)巖(yan)總(zong)占(zhan)地面積2.5萬多平(ping)方米(mi)，建筑700多平(ping)方米(mi)，主體建筑有(you)門神(shen)殿（前(qian)殿）、觀音殿（中(zhong)殿）、祖(zu)師(shi)(shi)殿（后殿）、廂(xiang)房(fang)、鐘鼓樓、六角亭等。祖(zu)師(shi)(shi)殿供奉昭應、惠應、顯(xian)應3位祖(zu)師(shi)(shi)。

寺中至今留存大量(liang)明、清時(shi)代的文(wen)物：

所(suo)供奉的昭應祖師檀香(xiang)木(mu)(mu)真身佛像，出自明(ming)代名家之手(shou)。傳說選材(cai)時(shi)，龍藏巖(yan)、清水巖(yan)、泰湖巖(yan)所(suo)選木(mu)(mu)料為同一(yi)棵(ke)檀香(xiang)木(mu)(mu)，聘(pin)請同一(yi)師傅雕刻(ke)而成(cheng)。

龍藏(zang)巖(yan)附近飛(fei)爐峰大巖(yan)石下面陳普足修煉的巖(yan)洞洞口，有一(yi)口古鐘，鐘上(shang)有“龍崇巖(yan)乾隆戊子(zi)年(nian)鑄三(san)鄉等眾仝立”等銘文。“乾隆戊子(zi)年(nian)”即清·乾隆卅三(san)年(nian)（1768年(nian)）。此(ci)古鐘原置于龍藏(zang)巖(yan)寺內，1949年(nian)寺廟(miao)遭焚毀后(hou)才移(yi)至此(ci)處。

此外，保存有大量宋代古瓦，及眾多雕刻精美的石(shi)雕。