站在(zai)云臺觀上,極目四(si)眺,四(si)周(zhou)山(shan)巒疊嶂,云煙渺渺,這座藏于深山(shan)的道(dao)觀見(jian)證(zheng)(zheng)了無數的歷(li)史(shi)興衰。它(ta)(ta)被(bei)毀滅過,它(ta)(ta)被(bei)重建過。它(ta)(ta)有許(xu)(xu)多故(gu)事,許(xu)(xu)多傳奇,都(dou)在(zai)這天、這地(di)(di)、這山(shan)、這水里變成了無言(yan)的訴說(shuo)和厚重的靜(jing)謐。它(ta)(ta)的秘密或許(xu)(xu)我們永無可知,就連它(ta)(ta)的歸屬地(di)(di)都(dou)因(yin)為歷(li)史(shi)上的各種變遷,在(zai)蒼溪和閬中(zhong)之間變得(de)模(mo)糊不清。但是這些都(dou)沒有關(guan)系,它(ta)(ta)就那么(me)靜(jing)靜(jing)地(di)(di)呼吸著,靜(jing)靜(jing)地(di)(di)存在(zai)著,靜(jing)靜(jing)地(di)(di)見(jian)證(zheng)(zheng)著屬于它(ta)(ta)的歷(li)史(shi)。
云臺觀坐(zuo)北朝南,占地面(mian)積并(bing)不大,分為前(qian)、中、后三殿。
一(yi)(yi)(yi)進大(da)門,迎面是一(yi)(yi)(yi)尊靈(ling)官。前(qian)殿(dian)(dian)(dian)左右(you)各有(you)(you)橫房二間,和中(zhong)殿(dian)(dian)(dian)兩邊(bian)相接,形(xing)成(cheng)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)四(si)合院。中(zhong)殿(dian)(dian)(dian)供(gong)奉著太上老(lao)君、慈(ci)航和天(tian)(tian)師,從西(xi)武(wu)當山(shan)來(lai)(lai)云(yun)臺(tai)觀(guan)修行的(de)(de)(de)(de)(de)冉道士,正悠閑(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)屋(wu)檐下閱(yue)讀著道教的(de)(de)(de)(de)(de)書籍,院子(zi)里(li)(li)落英繽(bin)紛,裊裊青煙里(li)(li)一(yi)(yi)(yi)派道法(fa)天(tian)(tian)然的(de)(de)(de)(de)(de)景象。在(zai)中(zhong)殿(dian)(dian)(dian)右(you)殿(dian)(dian)(dian)轉角與前(qian)點(dian)相連的(de)(de)(de)(de)(de)橫房,殿(dian)(dian)(dian)里(li)(li)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)尊三只(zhi)眼、蹺右(you)腳、舉右(you)手的(de)(de)(de)(de)(de)高大(da)龍(long)神(shen)(shen)坐像(xiang)(xiang)。據說,文(wen)化(hua)大(da)革(ge)命時龍(long)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)被(bei)(bei)砸(za),發現(xian)(xian)其腹內(nei)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)干癟的(de)(de)(de)(de)(de)猴子(zi)骨(gu)架,脖上系紅(hong)綾,上有(you)(you)“云(yun)臺(tai)化(hua)縣……”等字。猴骨(gu)架被(bei)(bei)農民張永(yong)年作為藥材賣(mai)掉(diao),紅(hong)綾也不(bu)知去向。傳說當年張天(tian)(tian)師手牽(qian)一(yi)(yi)(yi)猴來(lai)(lai)云(yun)臺(tai)順山(shan)界云(yun)游時,山(shan)上立即出(chu)現(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)個(ge)高大(da)無比的(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)神(shen)(shen),它就(jiu)(jiu)是云(yun)臺(tai)上的(de)(de)(de)(de)(de)保護神(shen)(shen)。據此,后來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)道士塑龍(long)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)時,就(jiu)(jiu)把活猴灌醉泥封在(zai)龍(long)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)腹內(nei),以求天(tian)(tian)師顯靈(ling),龍(long)神(shen)(shen)保佑(you)。而云(yun)臺(tai)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)后殿(dian)(dian)(dian)在(zai)漫(man)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)時間長(chang)河里(li)(li),原來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)三清神(shen)(shen)像(xiang)(xiang),浮雕(diao)石墻已然漸漸湮滅,只(zhi)能看到兩塊(kuai)直徑52厘(li)米、高出(chu)地面12厘(li)米的(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)礎。
在云臺(tai)(tai)觀(guan)東南(nan)200米處,有一(yi)座(zuo)八(ba)角(jiao)井(jing)(jing),據介(jie)紹,當(dang)井(jing)(jing)水(shui)枯竭時,可見“云液”二字,井(jing)(jing)水(shui)充(chong)盈時,只見一(yi)潭綠水(shui),不見井(jing)(jing)底。又傳還(huan)有一(yi)座(zuo)八(ba)角(jiao)井(jing)(jing)位于云臺(tai)(tai)觀(guan)后殿(dian)西側池畔,其下深處有暗流,與井(jing)(jing)相通,修建云臺(tai)(tai)觀(guan)的(de)木材,就(jiu)是從井(jing)(jing)中涌出的(de),只是此井(jing)(jing)早已用(yong)生鐵水(shui)凝鑄,令人難尋其蹤跡(ji)了(le)。當(dang)地群眾流傳著“八(ba)角(jiao)井(jing)(jing)照南(nan)天(tian)門”的(de)說法,意即(ji)有人到(dao)此俯(fu)井(jing)(jing)觀(guan)看(kan),可以見到(dao)天(tian)上的(de)南(nan)天(tian)門。
云臺觀后殿西北還有(you)一個龍洞(dong),又(you)叫地下宮。洞(dong)口有(you)石(shi)欄、石(shi)門,上(shang)有(you)9級石(shi)塔(ta),文化(hua)大革(ge)命中被(bei)毀(hui)。洞(dong)寬(kuan)5尺,高6尺,可容3人(ren)并行向里走8丈多。洞(dong)內兩壁、頂板,均刻有(you)人(ren)物圖形,入(ru)洞(dong)8丈多處,立有(you)厚石(shi)壁,據傳在這個石(shi)壁后面,還有(you)別的洞(dong)和它相連,神秘(mi)莫測。
而(er)(er)(er)在(zai)云(yun)(yun)(yun)臺山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸多傳奇中,最奇特(te)(te)又是(shi)(shi)(shi)最有(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫過于傳說(shuo)中張道(dao)陵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)。順著云(yun)(yun)(yun)臺觀后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)條小路(lu)前(qian)行100余米,就(jiu)(jiu)看到了(le)(le)一(yi)處用(yong)(yong)鋼筋混凝土搭成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)架(jia)子(zi),架(jia)子(zi)下是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)4根木棍(gun)支撐起(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遮陽棚,而(er)(er)(er)被(bei)它(ta)們保(bao)護起(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)這座張天(tian)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)冠冢了(le)(le)。據介紹,這座古(gu)墓(mu)在(zai)上世紀90年(nian)代曾經被(bei)發掘(jue)過,但是(shi)(shi)(shi)只打開(kai)了(le)(le)一(yi)兩間石(shi)室后就(jiu)(jiu)停(ting)止(zhi)了(le)(le),據說(shuo)這個(ge)(ge)石(shi)墓(mu)里(li)面(mian)有(you)很(hen)多間石(shi)室,互不(bu)相通,而(er)(er)(er)墓(mu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)縱向(xiang)一(yi)直(zhi)通到云(yun)(yun)(yun)臺觀里(li),連成(cheng)一(yi)線。奇特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi),云(yun)(yun)(yun)臺觀地面(mian)就(jiu)(jiu)以這一(yi)線上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作物無(wu)法生長。待到每(mei)年(nian)農(nong)作物成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候,尤其明顯。而(er)(er)(er)來(lai)(lai)這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)客也無(wu)法下到墓(mu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)里(li)面(mian)一(yi)探(tan)究竟(jing)。這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)這座墓(mu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)另(ling)一(yi)個(ge)(ge)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang),不(bu)知道(dao)從什(shen)么(me)時候起(qi),墓(mu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)除(chu)了(le)(le)外面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四五(wu)級臺階外,其余部分都被(bei)水淹(yan)沒(mei),而(er)(er)(er)水位不(bu)管洪澇干(gan)旱都幾乎不(bu)曾改變。墓(mu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)山頂,那這些水是(shi)(shi)(shi)從什(shen)么(me)地方(fang)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢?讓人百(bai)思不(bu)得其解(jie)。
東漢(han)時期,道教創(chuang)始人張道陵在川(chuan)(chuan)西、川(chuan)(chuan)北和漢(han)中地區設道場或教會(hui),共二(er)十(shi)四治(zhi)(zhi)(zhi)(后來與(yu)二(er)十(shi)八宿(su)合(he)并(bing)增加到二(er)十(shi)八治(zhi)(zhi)(zhi))。漢(han)安(an)二(er)年(nian)天師(shi)張道陵設立的(de)二(er)十(shi)四治(zhi)(zhi)(zhi),分(fen)上品(pin)八治(zhi)(zhi)(zhi)、中品(pin)八治(zhi)(zhi)(zhi)、下品(pin)八治(zhi)(zhi)(zhi)。云臺山是下品(pin)八治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)第一治(zhi)(zhi)(zhi)(《云笈七簽》卷廿(nian)(nian)八《廿(nian)(nian)四治(zhi)(zhi)(zhi)》)。
《道(dao)(dao)藏(zang)》中的(de)《珠囊》引(yin)《二(er)(er)十四治(zhi)圖》、《七簽(qian)·蜀中廣記》引(yin)《二(er)(er)十四治(zhi)圖》、《洞天(tian)福地岳(yue)瀆名山記》、《天(tian)師治(zhi)儀》以(yi)及清人彭定求(qiu)的(de)《道(dao)(dao)藏(zang)精要》中,均說(shuo)云臺山治(zhi)在巴西郡閬州蒼溪縣。《太平寰宇記》卷八十六在“云臺山”條目下引(yin)《周地圖》說(shuo):“漢(han)末張道(dao)(dao)陵(ling)在此學道(dao)(dao),使弟子王長、趙升(sheng),投身絕壑,以(yi)取(qu)仙桃。
長等七試已訖,九月遂成,隨陵(ling)白日升天。”《十道(dao)記》說蒼溪(xi)云臺山即“張道(dao)陵(ling)升真(zhen)之所”。