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景點景觀

廟宇

吳(wu)神（王）廟(miao)遺(yi)址(zhi)

位于城區吳家(jia)溝村西山脊。始建年代無考。金代詩人(ren)李俊民曾(ceng)多(duo)次(ci)拜(bai)謁(ye)，并留下千(qian)古詩作。廟內供奉吳氏(shi)始祖泰伯仲雍，仿宮殿式建筑。呈(cheng)四進院落，坐北朝南宮殿嵯峨氣勢恢宏。但很遺憾(han)，在(zai)日軍(jun)侵華戰爭時(shi)日軍(jun)敗退(tui)時(shi)，縱火(huo)焚燒了吳王廟。在(zai)建國后陸(lu)續被(bei)拆毀。歷史(shi)價值有(you)待發掘。

老君廟

位(wei)于(yu)(yu)城(cheng)區吳家溝村西，始建于(yu)(yu)金(jin)代(dai)，經明(ming)天(tian)啟，清(qing)康熙等多次整修后，于(yu)(yu)2006年(nian)重(zhong)修。一(yi)進兩(liang)院，以山門，老君閣，三清(qing)殿為中軸線對稱而(er)建。現存明(ming)代(dai)天(tian)啟年(nian)修葺(qi)碑一(yi)方。有道(dao)士常住，亦一(yi)道(dao)教(jiao)圣地。

寶山寺

位于城區(qu)龐疙(ge)塔(ta)，寶(bao)山山脈(mo)，歷史(shi)悠(you)久(jiu),始建于唐代，坐北朝南(nan)，現正(zheng)重建。有得道髙僧案板和(he)尚屙(e)扁(bian)食之(zhi)傳說。

落花寺

位于城區崗(gang)頭村(cun)，據《澤(ze)州府志》記載為澤(ze)州古八(ba)景(jing)之一。落花(hua)(hua)(hua)寺在城西(xi)崗(gang)頭村(cun)，內有泉(quan)水穿山過，花(hua)(hua)(hua)隨水流，故(gu)名。舊名錦(jin)溪。”落花(hua)(hua)(hua)寺因山勢而建，寺院內外栽植各種花(hua)(hua)(hua)木，繁花(hua)(hua)(hua)繽紛，落入錦(jin)溪，成為一道景(jing)致。

流碑寺

因源于(yu)吳王山之故，遂也將其(qi)歸入(ru)其(qi)中。位于(yu)今城(cheng)區(qu)裴疙瘩村西(xi)，現(xian)(xian)有(you)(you)流(liu)杯寺一(yi)座。為(wei)古(gu)澤州(zhou)八景之一(yi)。現(xian)(xian)在山門前興修(xiu)百(bai)聯碑一(yi)方，自成一(yi)景，頗有(you)(you)趣味。舊(jiu)志載：洞靈泉(quan)在城(cheng)西(xi)南五里(li)，亦名流(liu)杯泉(quan)，因有(you)(you)流(liu)杯寺而得名。流(liu)杯寺舊(jiu)有(you)(you)“曲水(shui)流(liu)觴”的景致，寺東巖下石洞內有(you)(you)水(shui)流(liu)出，經導引，穿行(xing)于(yu)亭榭回廊(lang)間，文朋(peng)詩友沿水(shui)間坐，置杯于(yu)水(shui)上，杯隨(sui)水(shui)動(dong)，停于(yu)誰(shui)身(shen)旁，誰(shui)就小酌淺飲(yin)，吟詩唱賦，妙趣橫(heng)生。

至德苑

“至(zhi)德苑”“浮春苑”。中“至(zhi)德”一詞引語(yu)《論語(yu)泰伯》篇中孔子對泰伯的評價“泰伯，其可謂至(zhi)德也已(yi)矣。三以天下讓，民無得而稱(cheng)焉。”內設吳王山(shan)森林公園展覽(lan)館(guan)，介紹吳王山(shan)歷史淵源，今人足跡等(deng)。

地理環境

吳王(wang)山(shan)森林(lin)公(gong)(gong)園，位于晉(jin)城市區西(xi)環(huan)路畔，城區西(xi)上(shang)莊(zhuang)辦事(shi)處(chu)北(bei)側(ce)，牌樓(lou)面(mian)東高(gao)聳，牌樓(lou)后勁松挺立，巨石(shi)橫(heng)臥，上(shang)刻“吳王(wang)山(shan)森林(lin)公(gong)(gong)園”七(qi)個大字(zi)，飾以紅色(se)，分外(wai)引人注目。吳王(wang)山(shan)又名吳神山(shan)，規劃面(mian)積(ji)7500畝(mu)(mu)，綠化(hua)面(mian)積(ji)6000畝(mu)(mu)，是(shi)市區繼(ji)東部鳳凰嶺(ling)公(gong)(gong)園、北(bei)部白(bai)馬寺山(shan)森林(lin)公(gong)(gong)園之后的(de)又一處(chu)綠色(se)景觀，是(shi)西(xi)部居(ju)民休閑、健(jian)身、娛樂的(de)“后花園”。

2013年3月，晉城(cheng)市城(cheng)區(qu)將吳(wu)王山(shan)生態治理工程(cheng)列(lie)入五大生態治理項目之一(yi)，正式啟(qi)動了吳(wu)王山(shan)森林公園建設。吳(wu)王山(shan)森林公園工程(cheng)總(zong)投(tou)資(zi)3.4億元，總(zong)面(mian)積(ji)7500畝，綠化(hua)面(mian)積(ji)6000畝。

歷史沿革

吳(wu)王(wang)山(shan)，古稱吳(wu)神山(shan)，因山(shan)有奉祀太(tai)伯仲(zhong)雍之吳(wu)神廟而得名(ming)。 山(shan)間泉(quan)水徘徊(huai)，幽靜為美， 中最著(zhu)名(ming)的為洞靈泉(quan)，是古澤州八景“洞靈流碑”之源頭。

吳神山(shan)(shan)群山(shan)(shan)起伏氣象萬千，喬冠青蔥(cong)，山(shan)(shan)水(shui)俊(jun)秀，林壑優美，神秘幽深。山(shan)(shan)上(shang)有(you)多處怒峰險(xian)壁上(shang)摩崖石刻，在夕陽下鎏金(jin)泛紫，有(you)詩《過雨(yu)后吳神嶺(ling)》字比(bi)斗大。為晉(jin)(jin)城(cheng)城(cheng)區西隅之(zhi)制高點，登至(zhi)山(shan)(shan)巔晉(jin)(jin)城(cheng)市(shi)城(cheng)區盡收眼底，為歷來文(wen)人雅客稱頌的對(dui)象。

至(zhi)圣先(xian)師孔子(zi)曾經(jing)在(zai)《論語 泰(tai)(tai)伯》篇中評(ping)價泰(tai)(tai)伯曰：泰(tai)(tai)伯，其可謂至(zhi)德也已矣。三(san)以天下讓，民無得而稱焉。”用現在(zai)的(de)話說就是(shi)”泰(tai)(tai)伯可以說是(shi)品德最高尚的(de)人了，幾次(ci)把王位讓給季歷，老百姓(xing)都(dou)找不(bu)到合適的(de)詞句來稱贊他。”為什么(me)孔夫子(zi)都(dou)會對他做(zuo)出這樣的(de)評(ping)價呢？到底泰(tai)(tai)伯做(zuo)了一些(xie)什么(me)驚(jing)天地泣鬼神的(de)事情能讓孔夫子(zi)如(ru)此高評(ping)呢？

傳說(shuo)古公亶父(fu)知(zhi)道三子(zi)季(ji)歷(li)(li)的(de)(de)(de)兒子(zi)姬昌(chang)(chang)有(you)圣德(de)，想傳位(wei)給季(ji)歷(li)(li)，泰(tai)伯知(zhi)道后便與二弟仲(zhong)雍一起避(bi)居到吳。古公亶父(fu)死，泰(tai)伯不回來(lai)(lai)奔喪(sang)，后來(lai)(lai)又(you)斷發文身，表示終身不返，把君位(wei)讓給了(le)季(ji)歷(li)(li)，季(ji)歷(li)(li)傳給姬昌(chang)(chang)，即周文王。武王時，滅了(le)殷商(shang)，統(tong)一了(le)天(tian)下。這一歷(li)(li)史事件在(zai)孔子(zi)看來(lai)(lai)，是值得(de)津(jin)津(jin)樂道的(de)(de)(de)，三讓天(tian)下的(de)(de)(de)泰(tai)伯是道德(de)最高尚(shang)的(de)(de)(de)人。只有(you)天(tian)下讓與賢者、圣者，才有(you)可(ke)能得(de)到治理，而讓位(wei)者則顯示出高尚(shang)的(de)(de)(de)品格，老(lao)百姓對(dui)他(ta)們是稱贊無比的(de)(de)(de)。

據傳在泰伯奔吳途中(zhong)曾經到過澤州府古(gu)城，在這里淳化民風，廣(guang)植杏樹，到現在吳家溝村仍有大片(pian)的一人難(nan)抱(bao)的杏樹。吳王山文化主題與(yu)德文化是分(fen)不開的。德行是中(zhong)國古(gu)代無數仁人志士夢寐以(yi)求的品格，亙古(gu)不變的話題。在如(ru)今金(jin)錢社會橫行的時(shi)代，德文化更(geng)是值得我們(men)反思和學習。