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作品內容

美術史(shi)(shi)上，不少名家以《楚辭——九歌》為(wei)依據(ju)進行創作(zuo)。最早可(ke)追(zhui)溯(su)至(zhi)宋人李公麟(lin)，元代的趙孟頫、張渥、錢(qian)選均曾畫(hua)過；到明末清初(chu)，由(you)于社會動蕩和政治變(bian)遷，該(gai)題材蔚然成風，為(wei)史(shi)(shi)家看重的屬蕭(xiao)云從(cong)的版畫(hua)《九歌圖》。

從(cong)歷(li)代各家關(guan)乎《九歌》的(de)(de)傳世作品(pin)來看，盡管不同畫者風(feng)格不太相同，且藝術水準也有高低之(zhi)異(yi)，但在(zai)人物(wu)性別(bie)的(de)(de)設定上，幾乎沒(mei)有太大出(chu)入(ru)，尤其是(shi)(shi)對(dui)云(yun)中君和大司(si)命(ming)的(de)(de)描繪(hui)，呈現(xian)的(de)(de)均(jun)是(shi)(shi)男性形(xing)象(xiang)，特別(bie)是(shi)(shi)在(zai)張(zhang)渥的(de)(de)傳世作品(pin)《臨(lin)李公麟(lin)九歌》(現(xian)藏于吉林博物(wu)院)中，大司(si)命(ming)甚至是(shi)(shi)上了年紀的(de)(de)“老頭”。

反觀傅抱石(shi)所畫的(de)《云(yun)中(zhong)君(jun)》，同樣是(shi)充滿了浪漫主義想(xiang)象(xiang)的(de)作品(pin)：大(da)司(si)命乘(cheng)龍(long)持劍，英(ying)姿勃發；云(yun)中(zhong)君(jun)御輦(nian)凝神(shen)，鎮定自若。傅抱石(shi)不(bu)僅將以往《九(jiu)歌》題材(cai)中(zhong)的(de)“云(yun)神(shen)”云(yun)中(zhong)君(jun)畫成了飄逸的(de)曼妙女子，還將持杖須眉的(de)“壽神(shen)”大(da)司(si)命“減(jian)齡”為(wei)俊朗的(de)青年男(nan)性，并(bing)讓他倆同框。

創作背景

1933年，傅抱石(shi)留學日(ri)本(ben)，決心完(wan)(wan)成一部完(wan)(wan)整的(de)(de)中國美(mei)術史(shi)。為此(ci)，他(ta)經(jing)常去拜訪流亡日(ri)本(ben)市川的(de)(de)郭(guo)(guo)沫若，向(xiang)他(ta)請教有關古文字方面的(de)(de)問題，受到郭(guo)(guo)沫若的(de)(de)鼓(gu)勵。通過出(chu)版的(de)(de)私信(xin)得知，在往后的(de)(de)30年時(shi)(shi)間中，兩人交往頻(pin)繁，傅抱石(shi)遇到問題時(shi)(shi)郭(guo)(guo)沫若幫他(ta)解決，心情(qing)郁悶時(shi)(shi)也經(jing)常向(xiang)郭(guo)(guo)沫若去信(xin)件傾(qing)訴。

除了(le)信件之(zhi)外，傅抱石不少作(zuo)品也(ye)得到(dao)了(le)郭沫(mo)(mo)若的題(ti)詞。1942年6月，郭沫(mo)(mo)若創(chuang)作(zuo)的歷史劇(ju)《屈(qu)(qu)原》在(zai)(zai)重慶公演，這(zhe)部僅花十天(tian)趕出的作(zuo)品在(zai)(zai)當地引起轟動，周恩來評價《屈(qu)(qu)原》為“表達了(le)廣(guang)大人民對國民黨反(fan)動派(pai)壓迫人民的控訴”。時年38歲的傅抱石受這(zhe)部作(zuo)品的感染(ran)，揮毫創(chuang)作(zuo)了(le)《屈(qu)(qu)原圖》。郭沫(mo)(mo)若看完這(zhe)幅畫(hua)后連稱，“畫(hua)與(yu)歷史劇(ju)有異(yi)曲(qu)同工之(zhi)妙(miao)”，并(bing)且為其(qi)題(ti)寫了(le)長詩。

盡(jin)管私交甚好(hao)，不過，這一點并(bing)非是(shi)傅(fu)抱石(shi)忠實于(yu)《今(jin)譯(yi)》的(de)(de)(de)根本(ben)原(yuan)(yuan)因。從1942年創(chuang)作首幅(fu)《屈原(yuan)(yuan)圖(tu)》開(kai)始，就能(neng)看(kan)出(chu)(chu)傅(fu)抱石(shi)善(shan)于(yu)處理藝術創(chuang)作與所處時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)關(guan)系”。新(xin)中(zhong)國成立以(yi)后，中(zhong)國畫(hua)面臨巨大的(de)(de)(de)考驗，美術界提出(chu)(chu)了“改造中(zhong)國畫(hua)”的(de)(de)(de)口號(hao)，倡(chang)導畫(hua)家們以(yi)“寫生”的(de)(de)(de)方式描寫實景。而(er)“像(xiang)傅(fu)抱石(shi)這樣創(chuang)作傳(chuan)統(tong)題材的(de)(de)(de)畫(hua)家，一開(kai)始內心(xin)是(shi)糾結的(de)(de)(de)”。為了找到出(chu)(chu)口，傅(fu)抱石(shi)于(yu)1950年開(kai)始以(yi)毛澤東詩詞開(kai)展(zhan)藝術創(chuang)作，當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)背景，這種作品有著天(tian)然的(de)(de)(de)可行性。

然(ran)而，傅(fu)抱(bao)石以往端午節都要畫的(de)(de)(de)“屈(qu)原(yuan)題材”，如何在新時期(qi)取得時代的(de)(de)(de)認可(ke)？無疑，《屈(qu)原(yuan)賦(今(jin)譯(yi))》是他首選文(wen)本(ben)，“因為《今(jin)譯(yi)》中描(miao)繪的(de)(de)(de)浪漫主(zhu)義意境(jing)已(yi)符合(he)(he)當時社(she)會的(de)(de)(de)需(xu)求”。1942年話劇(ju)版(ban)本(ben)所(suo)構建的(de)(de)(de)屈(qu)原(yuan)已(yi)將傳統文(wen)化中清高(gao)自詡的(de)(de)(de)文(wen)人，轉化成(cheng)了愛國忠君的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，“新時期(qi)再畫舊社(she)會那樣(yang)悲(bei)情的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)明顯(xian)不(bu)合(he)(he)時宜。而描(miao)寫愛情的(de)(de)(de)《九歌》似乎更(geng)加(jia)可(ke)行(xing)，也符合(he)(he)‘改造中國畫’的(de)(de)(de)精神”。

作品賞析

美術史上的(de)(de)古畫對(dui)云(yun)中君(jun)和大司命的(de)(de)描繪(hui)，呈現(xian)的(de)(de)均是男性形象。與之相比，傅抱石的(de)(de)《云(yun)中君(jun)》很特別：傅抱石不僅(jin)將(jiang)以往(wang)《九歌(ge)》題(ti)材(cai)中的(de)(de)“云(yun)神”云(yun)中君(jun)畫成(cheng)曼妙女子，還與大司命同框“談戀愛”。

不(bu)論是《九歌圖冊》還(huan)是《云中君(jun)》，都不(bu)單單是一(yi)件技法高超的畫作，更應將其放到歷史語(yu)境中，它們反映一(yi)段(duan)精(jing)神(shen)史。