芒果视频下载

介紹

葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)神話大(da)多(duo)有這樣一(yi)(yi)(yi)(yi)些內容：葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)是誕生(sheng)始(shi)祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母體(ti)；是先祖(zu)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)宿(su)地；葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)籽(zi)是萬物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)子；葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)聲(sheng)是祖(zu)先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)。彝族(zu)(zu)民(min)間長詩(shi)《梅(mei)葛》說(shuo)，漢、傣、彝、僳(su)僳(su)、藏、白等民(min)族(zu)(zu)，都是從一(yi)(yi)(yi)(yi)個葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)里出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親兄弟(di)(di)；拉祜(hu)族(zu)(zu)長詩(shi)《牡帕(pa)密帕(pa)》中說(shuo)：第一(yi)(yi)(yi)(yi)代人(ren)(ren)扎(zha)(zha)笛(di)(di)(di)和娜(na)笛(di)(di)(di)是天(tian)神厄莎(sha)用葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)孕(yun)育出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，拉祜(hu)、佤、哈(ha)尼、彝、傣等九(jiu)個民(min)族(zu)(zu)是扎(zha)(zha)笛(di)(di)(di)和娜(na)笛(di)(di)(di)所生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)九(jiu)對孩子。佤族(zu)(zu)《司崗里》也有類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)。《牡帕(pa)密帕(pa)》中又說(shuo)扎(zha)(zha)笛(di)(di)(di)和娜(na)笛(di)(di)(di)長大(da)后做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)件事(shi)，就(jiu)是“扎(zha)(zha)笛(di)(di)(di)砍(kan)來最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泡竹(zhu)，找(zhao)來最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)，找(zhao)到(dao)(dao)蜂蠟和樹槽，做出(chu)了(le)第一(yi)(yi)(yi)(yi)只葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)。”“娜(na)笛(di)(di)(di)砍(kan)來最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金竹(zhu)做響(xiang)(xiang)(xiang)篾(mie)(口(kou)弦)。彈起(qi)(qi)響(xiang)(xiang)(xiang)篾(mie)象夜(ye)鶯歌唱，吹(chui)起(qi)(qi)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)象布谷(gu)鳥歡唱”，“厄莎(sha)給(gei)響(xiang)(xiang)(xiang)篾(mie)放上(shang)相(xiang)思(si)(si)藥，厄莎(sha)給(gei)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)放上(shang)相(xiang)思(si)(si)藥；扎(zha)(zha)笛(di)(di)(di)吹(chui)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)就(jiu)想到(dao)(dao)妹妹，娜(na)笛(di)(di)(di)彈起(qi)(qi)響(xiang)(xiang)(xiang)篾(mie)就(jiu)想起(qi)(qi)哥(ge)哥(ge)。”還說(shuo)，葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)根(gen)音(yin)管是五(wu)(wu)兄弟(di)(di)，有一(yi)(yi)(yi)(yi)年天(tian)大(da)旱，五(wu)(wu)人(ren)(ren)每人(ren)(ren)拿一(yi)(yi)(yi)(yi)根(gen)竹(zhu)管去找(zhao)天(tian)神降雨(yu)，可是天(tian)神睡著了(le)，怎么推(tui)喊(han)也叫不醒，五(wu)(wu)人(ren)(ren)吹(chui)響(xiang)(xiang)(xiang)了(le)竹(zhu)管，天(tian)神聽(ting)到(dao)(dao)這美妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂聲(sheng)才醒過(guo)來。有一(yi)(yi)(yi)(yi)次五(wu)(wu)兄弟(di)(di)去深山，老父親盼兒歸(gui)來，就(jiu)采(cai)集(ji)了(le)五(wu)(wu)根(gen)竹(zhu)管捆(kun)扎(zha)(zha)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)，吹(chui)響(xiang)(xiang)(xiang)后五(wu)(wu)兄弟(di)(di)聽(ting)到(dao)(dao)，知道是老父親在(zai)召喚，立即(ji)回到(dao)(dao)了(le)父母身邊。

葫(hu)蘆神話是虛(xu)幻的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)表(biao)現了(le)先人(ren)(ren)(ren)們美麗浪漫的(de)(de)(de)(de)(de)才思(si)；葫(hu)蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)是實在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)有(you)滋(zi)有(you)味的(de)(de)(de)(de)(de)伴和著今人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)多彩生(sheng)活。思(si)茅地區在(zai)進行《民舞(wu)(wu)集(ji)成》工作時，普(pu)查(cha)搜集(ji)到(dao)拉(la)(la)祜(hu)族葫(hu)蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)136套(tao)(tao)(tao)，如果算(suan)上以葫(hu)蘆笙(sheng)伴奏的(de)(de)(de)(de)(de)“跳(tiao)(tiao)(tiao)歌”，則(ze)有(you)400多套(tao)(tao)(tao)。這些套(tao)(tao)(tao)路(lu)有(you)：挖地、撒種、炒菜、喝茶(cha)、哄娃(wa)娃(wa)、逗姑娘、箐雞擺尾、喜(xi)鵲(que)登窩、斑(ban)鳩撿谷(gu)子、黃鼠狼(lang)掏蜂蜜(mi)等，題材廣(guang)泛，內容(rong)十分豐富。葫(hu)蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)在(zai)民間生(sheng)活中(zhong)有(you)許多功用(yong)：居住在(zai)巍山(shan)巍寶山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)族群眾(zhong)，每年正月十四至(zhi)十七(qi)日(ri)，都要去巡山(shan)殿土主廟朝覲自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)土主老爺(ye)南(nan)詔始祖細(xi)奴邏，相傳十七(qi)日(ri)是細(xi)奴邏的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)日(ri)，這天(tian)男女老少都相聚跳(tiao)(tiao)(tiao)以葫(hu)蘆笙(sheng)伴奏的(de)(de)(de)(de)(de)“打(da)歌”。在(zai)滇中(zhong)楚雄、雙柏、姚安、大姚居住的(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)族結婚時，要在(zai)用(yong)松(song)枝(zhi)搭建、松(song)毛鋪地的(de)(de)(de)(de)(de)“青(qing)棚”邊(bian)跳(tiao)(tiao)(tiao)葫(hu)蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)，人(ren)(ren)(ren)們稱(cheng)它(ta)(ta)(ta)為“青(qing)棚笙(sheng)”。并要跳(tiao)(tiao)(tiao)到(dao)天(tian)亮，婚姻才能美滿。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)地方新郎(lang)、新娘還要接(jie)受老人(ren)(ren)(ren)從葫(hu)蘆里(li)倒出來的(de)(de)(de)(de)(de)米和錢。巍山(shan)彝(yi)族人(ren)(ren)(ren)家老人(ren)(ren)(ren)去世，孝子要去跪(gui)請葫(hu)蘆笙(sheng)師傅來家主持(chi)葬禮。悼念儀式開(kai)始，先肅(su)靜(jing)地聽一(yi)首葫(hu)蘆笙(sheng)曲，而后(hou)隨葫(hu)蘆笙(sheng)師傅跳(tiao)(tiao)(tiao)葫(hu)蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)。居住在(zai)勐海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)祜(hu)族人(ren)(ren)(ren)，每年“擴路(lu)麻”(春節)期間要跳(tiao)(tiao)(tiao)三天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)葫(hu)蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)，初(chu)一(yi)首先跳(tiao)(tiao)(tiao)“磕頭舞(wu)(wu)”，表(biao)示對祖先的(de)(de)(de)(de)(de)崇敬，然后(hou)再跳(tiao)(tiao)(tiao)其(qi)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)套(tao)(tao)(tao)路(lu)。

葫蘆笙舞(wu)等民間舞(wu)蹈有(you)一種(zhong)民族(zu)(zu)親(qin)和力和凝聚(ju)力，每逢本民族(zu)(zu)的節日(ri)，都要(yao)相聚(ju)跳民族(zu)(zu)舞(wu)蹈，“不消開口說，一來就出腳(jiao)”，意即你不用說你是否(fou)是本民族(zu)(zu)的人，只要(yao)看你會不會跳本民族(zu)(zu)的舞(wu)蹈就知道了。

葫蘆(lu)(lu)神話中蘊涵著(zhu)許多中華民族傳(chuan)統美德(de)，葫蘆(lu)(lu)笙舞傳(chuan)承(cheng)著(zhu)這(zhe)些傳(chuan)統美德(de)的“元(yuan)素”，當今廣(guang)為流傳(chuan)的一(yi)首歌曲(qu)：“五(wu)(wu)十六(liu)個(ge)民族五(wu)(wu)十六(liu)朵花，五(wu)(wu)十六(liu)個(ge)兄弟(di)是一(yi)家。”其各兄弟(di)民族團結和(he)睦相處的主(zhu)題，是和(he)各民族都是出自一(yi)個(ge)葫蘆(lu)(lu)的親兄弟(di)一(yi)脈相承(cheng)的。

起源

古書上(shang)有(you)很多葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)的記載。“匏”、“瓠(hu)”、“壺”、“甘瓠(hu)”均指葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)。“壺”、“盧”本(ben)為(wei)(wei)兩種(zhong)盛(sheng)酒(jiu)盛(sheng)飯的器皿，因葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)的形狀和(he)(he)(he)用途都(dou)與之相似，所以(yi)人(ren)們(men)便將“壺” 、“盧”合(he)成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)詞，作(zuo)為(wei)(wei)這種(zhong)植物(wu)(wu)的名(ming)稱；而(er)“葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)”則是(shi)俗(su)寫，并不符合(he)原(yuan)意。不過后(hou)來人(ren)們(men)約定俗(su)成(cheng)地(di)寫作(zuo)“葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)”，一(yi)(yi)直(zhi)延續；如寫成(cheng)“壺盧”，反而(er)讓(rang)人(ren)莫名(ming)其妙了。象(xiang)征意義(yi):與世界其他(ta)國家(jia)和(he)(he)(he)民族比較(jiao)起來,中華民族是(shi)一(yi)(yi)個有(you)著(zhu)特殊思(si)維方式的民族，象(xiang)征主義(yi)就是(shi)這種(zhong)特殊思(si)維方式的重要特點和(he)(he)(he)標志。葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)的枝"蔓"與萬(wan)諧音(yin),每個成(cheng)熟的葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)里葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)籽眾(zhong)多,漢族就聯想到“子(zi)孫(sun)萬(wan)代，繁茂吉(ji)祥”；葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)諧音(yin)"護祿""福(fu)祿",加(jia)之其本(ben)身形態各異,造型優(you)美,無須人(ren)工(gong)雕琢就會給人(ren)以(yi)喜(xi)氣祥和(he)(he)(he)的美感,古人(ren)認為(wei)(wei)它可以(yi)驅災辟邪,祈求幸福(fu),使子(zi)孫(sun)人(ren)丁(ding)興(xing)旺,因此(ci)，千百年來，葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)吉(ji)祥物(wu)(wu)和(he)(he)(he)觀(guan)賞品，一(yi)(yi)直(zhi)受到人(ren)們(men)的喜(xi)愛和(he)(he)(he)珍藏。有(you)些民家(jia)在屋梁(liang)下，懸掛著(zhu)葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)，其稱之為(wei)(wei)“頂(ding)梁(liang)”，據說有(you)此(ci)措施后(hou)，居家(jia)比較(jiao)平安順利；較(jiao)講究的民眾(zhong)，則用紅繩線串綁五個葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)，稱為(wei)(wei)“五福(fu)臨門”。

在臺灣的鄉間，流傳一(yi)句諺(yan)語：“厝內(nei)一(yi)粒瓠，家風才會富(fu)(fu)”，意思是(shi)說(shuo)，在家里擺放一(yi)個葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)，才比較會發財、富(fu)(fu)有(you)。在人(ren)(ren)們(men)的觀(guan)念中，葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)給人(ren)(ren)們(men)帶來福祿(lu)，葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)文化也是(shi)佛教的一(yi)部分(fen),葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)用來做容(rong)器，盛水、盛酒、做鼻煙壺、并可(ke)食用。葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)給制陶業、畫家、詩人(ren)(ren)、音樂家和雕刻(ke)帶來了啟發。葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)被用在在傳統的婚(hun)禮合婚(hun)儀式(shi)上(shang)表示(shi)美(mei)滿(man)。葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)可(ke)以做蟲具、花瓶、家庭擺設和寶物。

文玩葫蘆介紹：

文(wen)玩(wan)(wan)顧名思(si)義就(jiu)是在(zai)手(shou)(shou)(shou)把(ba)玩(wan)(wan)，適合(he)在(zai)手(shou)(shou)(shou)中把(ba)玩(wan)(wan)的(de)葫(hu)(hu)蘆(lu)。手(shou)(shou)(shou)捻(nian)葫(hu)(hu)蘆(lu)越小越好(hao)，手(shou)(shou)(shou)捻(nian)葫(hu)(hu)蘆(lu)是一個稀(xi)有品種，8厘(li)米(mi)以下稱(cheng)為(wei)(wei)手(shou)(shou)(shou)捻(nian)葫(hu)(hu)蘆(lu),玩(wan)(wan)的(de)就(jiu)是小巧玲瓏，一般手(shou)(shou)(shou)捻(nian)葫(hu)(hu)蘆(lu)高度在(zai)4-6厘(li)米(mi)，精品手(shou)(shou)(shou)捻(nian)葫(hu)(hu)蘆(lu)為(wei)(wei)：3-5厘(li)米(mi)。手(shou)(shou)(shou)捻(nian)葫(hu)(hu)蘆(lu)即(ji)手(shou)(shou)(shou)把(ba)件的(de)一種，即(ji)可以活動(dong)手(shou)(shou)(shou)指和手(shou)(shou)(shou)掌上的(de)神經(jing)，肌肉。起到按摩穴位，達到健身養生的(de)功(gong)效(xiao)。手(shou)(shou)(shou)捻(nian)葫(hu)(hu)蘆(lu)為(wei)(wei)植(zhi)物的(de)果實，手(shou)(shou)(shou)捻(nian)葫(hu)(hu)蘆(lu)其(qi)自然造型之美(mei)吸(xi)引(yin)著很(hen)多朋(peng)友。特別是隨(sui)著時間的(de)推移，手(shou)(shou)(shou)里的(de)手(shou)(shou)(shou)捻(nian)葫(hu)(hu)蘆(lu)會變得潤滑，光亮。手(shou)(shou)(shou)捻(nian)葫(hu)(hu)蘆(lu)的(de)古(gu)典美(mei)，讓(rang)人賞心(xin)悅目，愛不釋手(shou)(shou)(shou)。

手(shou)(shou)里托著一枚(mei)天然藝術品(pin)般的文(wen)玩葫(hu)蘆(lu)(lu)，會讓很多人(ren)眼饞(chan)，那是(shi)時間和心(xin)情(qing)的保(bao)養(yang)結(jie)晶。故養(yang)生則(ze)養(yang)心(xin)，心(xin)情(qing)好(hao)自然身體好(hao)。手(shou)(shou)捻葫(hu)蘆(lu)(lu)則(ze)是(shi)一個(ge)最好(hao)的載體。所(suo)以葫(hu)蘆(lu)(lu)有“福(fu)祿”之意(yi)。寓意(yi)幸福(fu)的生活(huo)是(shi)掌(zhang)握在自己(ji)手(shou)(shou)中(zhong)(zhong)。由于“葫(hu)蘆(lu)(lu)”與“福(fu)祿”音(yin)同，它又是(shi)富貴的象征，代(dai)表長壽(shou)吉祥。古代(dai)吉祥圖案中(zhong)(zhong)有不少關于葫(hu)蘆(lu)(lu)的題材。

文玩(wan)(wan)(wan)葫蘆(lu)葫蘆(lu)盤(pan)(pan)(pan)玩(wan)(wan)(wan)也很(hen)講究,各有(you)其(qi)(qi)法,均為各自主(zhu)見。盤(pan)(pan)(pan)玩(wan)(wan)(wan)手捻葫蘆(lu)的(de)樂趣,注(zhu)重皮質(zhi)與(yu)盤(pan)(pan)(pan)玩(wan)(wan)(wan)出(chu)的(de)質(zhi)量是(shi)否能出(chu)彩,手捻葫蘆(lu)的(de)皮質(zhi)鐵骨而色(se)(se)易(yi)顯,耀眼金黃！盤(pan)(pan)(pan)玩(wan)(wan)(wan)手捻葫蘆(lu)的(de)最高境界就是(shi)使其(qi)(qi)變色(se)(se)至后來(lai)的(de)紫(zi)紅,深棗(zao)紅色(se)(se).其(qi)(qi)實(shi)盤(pan)(pan)(pan)玩(wan)(wan)(wan)就是(shi)加速氧化.使其(qi)(qi)氧化程度高.才(cai)能使色(se)(se)更(geng)加賞心悅目(mu)!

作用

玩(wan)(wan)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)的(de)(de)(de)人最初的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是強身健體。現代科學證明，揉葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)能延緩機體衰老(lao)，對預(yu)防心(xin)血(xue)(xue)管疾(ji)病、避免中風有(you)很(hen)大作(zuo)用(yong)。特別是一些長年從事案頭工作(zuo)的(de)(de)(de)人群，把玩(wan)(wan)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)能起到(dao)健身和(he)保健作(zuo)用(yong)，葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)過數十年的(de)(de)(de)揉搓，會變的(de)(de)(de)晶瑩剔(ti)透，成為老(lao)年人所珍愛的(de)(de)(de)玩(wan)(wan)物，所以古玩(wan)(wan)店里也推薦銷售(shou)這種(zhong)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)，并給它起了(le)一個(ge)文(wen)雅的(de)(de)(de)芳名(ming)――文(wen)玩(wan)(wan)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu).揉葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)通過手指的(de)(de)(de)運動擠壓按(an)摩手掌上的(de)(de)(de)穴位，無疑可以加速和(he)提(ti)能手臂的(de)(de)(de)血(xue)(xue)液循環和(he)疏通經絡(luo)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，確實是老(lao)年人鍛煉保健的(de)(de)(de)一種(zhong)好(hao)辦法好(hao)形式。而且成本低，操作(zuo)簡潔，只要(yao)稍有(you)閑暇便可活動一番。

葫蘆盤法

一(yi)(yi)般來說，當(dang)(dang)年新葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)買回家先去(qu)皮，最好不(bu)(bu)要(yao)上手(shou)養蟲，也不(bu)(bu)要(yao)做壓里子等方面的(de)(de)(de)處理。當(dang)(dang)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)買回家時就放在(zai)窗臺等干(gan)燥的(de)(de)(de)地方，千萬不(bu)(bu)要(yao)用手(shou)去(qu)盤(pan)（更不(bu)(bu)要(yao)用臟或有油的(de)(de)(de)手(shou)去(qu)摸葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)）。因(yin)為當(dang)(dang)年采下來的(de)(de)(de)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)，他還沒有完全的(de)(de)(de)自(zi)然干(gan)燥，葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)里面還有著一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)水分以及植(zhi)(zhi)物特有的(de)(de)(de)‘植(zhi)(zhi)物脂’，而這些東(dong)西(xi)是(shi)要(yao)經過一(yi)(yi)段時間的(de)(de)(de)自(zi)然干(gan)燥才能夠揮發(fa)掉的(de)(de)(de)。如果新的(de)(de)(de)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)急于(yu)上手(shou)盤(pan)，手(shou)上的(de)(de)(de)臟東(dong)西(xi)就會(hui)很容(rong)易(yi)進入(ru)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)的(de)(de)(de)表皮，而這些臟東(dong)西(xi)就會(hui)妨礙葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)本身(shen)的(de)(de)(de)干(gan)燥，從而葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)就會(hui)出現(xian)花皮的(de)(de)(de)情(qing)況。

一(yi)般做法是將新買回(hui)來的葫(hu)蘆(lu)(lu)放(fang)在窗(chuang)臺上太陽(yang)曬(shai)(shai)，當夏(xia)天(tian)時(shi)可以把葫(hu)蘆(lu)(lu)直接放(fang)在太陽(yang)底下曬(shai)(shai)，這(zhe)一(yi)段時(shi)間(jian)你會發現(xian)葫(hu)蘆(lu)(lu)變色非(fei)常快，如(ru)果(guo)葫(hu)蘆(lu)(lu)足夠好的話，一(yi)個夏(xia)天(tian)的太陽(yang)曬(shai)(shai)下來葫(hu)蘆(lu)(lu)就會變成深黃色。當然要注意如(ru)果(guo)配(pei)好口(kou)蓋(gai)的葫(hu)蘆(lu)(lu)在曬(shai)(shai)時(shi)一(yi)定(ding)要把口(kou)蓋(gai)拿下來，否則很容易被曬(shai)(shai)裂。

當秋(qiu)天(tian)來時(shi)就可以開始(shi)盤(pan)葫蘆(lu)(lu)(lu)了，在(zai)(zai)開始(shi)盤(pan)葫蘆(lu)(lu)(lu)前，我(wo)喜歡在(zai)(zai)葫蘆(lu)(lu)(lu)的(de)(de)表(biao)(biao)面(mian)涂一(yi)層核(he)桃(tao)油(you)，這樣葫蘆(lu)(lu)(lu)的(de)(de)顏色看(kan)上(shang)去會變得非常滋(zi)潤(run)。盤(pan)葫蘆(lu)(lu)(lu)我(wo)喜歡用舊的(de)(de)羊毛衫來盤(pan)，因為舊的(de)(de)羊毛衫比較(jiao)柔軟(ruan)不容易傷(shang)到葫蘆(lu)(lu)(lu)的(de)(de)表(biao)(biao)皮。在(zai)(zai)盤(pan)葫蘆(lu)(lu)(lu)時(shi)還可以時(shi)不時(shi)地用葫蘆(lu)(lu)(lu)蹭(ceng)鼻子上(shang)的(de)(de)油(you)來滋(zi)潤(run)葫蘆(lu)(lu)(lu)。總(zong)之盤(pan)葫蘆(lu)(lu)(lu)切不可心急。

象征意義

與世界其他國(guo)家(jia)和(he)(he)民(min)(min)族比(bi)較起(qi)來(lai),中華民(min)(min)族是一(yi)個(ge)(ge)(ge)有著(zhu)特殊(shu)(shu)思(si)維方(fang)(fang)式的(de)(de)民(min)(min)族，象征(zheng)主義就是這種(zhong)特殊(shu)(shu)思(si)維方(fang)(fang)式的(de)(de)重要特點和(he)(he)標志。葫蘆(lu)的(de)(de)枝"蔓(man)"與萬諧音(yin),每個(ge)(ge)(ge)成熟的(de)(de)葫蘆(lu)里葫蘆(lu)籽眾多(duo),漢族就聯想到“子孫(sun)(sun)萬代，繁茂吉(ji)祥”；葫蘆(lu)諧音(yin)"護祿""福(fu)祿",加之其本(ben)身(shen)形(xing)態各異,造(zao)型優美,無(wu)須人工雕琢(zhuo)就會給(gei)人以喜氣祥和(he)(he)的(de)(de)美感,古人認(ren)為它(ta)可以驅災辟(pi)邪,祈求幸福(fu),使(shi)子孫(sun)(sun)人丁興旺,因(yin)此，千百年來(lai)，葫蘆(lu)作為一(yi)種(zhong)吉(ji)祥物和(he)(he)觀賞品，一(yi)直受到人們的(de)(de)喜愛和(he)(he)珍(zhen)藏(zang)。有些民(min)(min)家(jia)在屋梁下，懸掛(gua)著(zhu)葫蘆(lu)，其稱之為“頂梁”，據說有此措施后，居家(jia)比(bi)較平安順利；較講究(jiu)的(de)(de)民(min)(min)眾，則用紅繩線串綁五個(ge)(ge)(ge)葫蘆(lu)，稱為“五福(fu)臨門”。在臺灣(wan)的(de)(de)鄉間，流傳一(yi)句諺(yan)語：“厝內一(yi)粒(li)瓠，家(jia)風才(cai)會富”，意思(si)是說，在家(jia)里擺(bai)放一(yi)個(ge)(ge)(ge)葫蘆(lu)，才(cai)比(bi)較會發(fa)財、富有。

我國西南少(shao)數(shu)民族(zu)拉祜人(ren)把葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)籽釘在小(xiao)孩的衣領上(shang)以(yi)保佑孩子(zi)平安生長；姑(gu)娘和少(shao)婦(fu)則(ze)喜歡在領口、袖(xiu)口、統裙邊(bian)銹上(shang)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)花(hua)紋以(yi)示吉祥；葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)花(hua)潔白無瑕(xia),象(xiang)征(zheng)著愛(ai)情(qing)(qing)的純潔,癡(chi)情(qing)(qing).一些民族(zu)的小(xiao)伙子(zi)也常在三弦和贈給姑(gu)娘的信物筒上(shang)，雕(diao)刻葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)圖案(an)，象(xiang)征(zheng)愛(ai)情(qing)(qing)像葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)花(hua)一樣潔白、純凈，像葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)一樣地實心忠誠。亞腰(yao)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)在外(wai)型上(shang)看是(shi)由兩(liang)個球體組(zu)成,象(xiang)征(zheng)著和諧美滿,寓意著夫(fu)妻(qi)互敬互愛(ai).因此如果(guo)夫(fu)妻(qi)緣(yuan)薄,可以(yi)擺放一只(zhi)在床頭,加強夫(fu)妻(qi)情(qing)(qing)分,增(zeng)加夫(fu)妻(qi)感情(qing)(qing)。

6種收藏

一是范制葫(hu)蘆，是將幼(you)小的(de)葫(hu)蘆納入(ru)刻(ke)有(you)陰紋的(de)模子中，待葫(hu)蘆木質化后(hou)取出(chu)。

二是(shi)勒(le)扎葫蘆，也就是(shi)葫蘆在(zai)生長時人為改(gai)變其形態。

三是(shi)火畫葫蘆(lu)，即利用灼熱(re)的工具在葫蘆(lu)表(biao)面的木(mu)質層上烙(luo)燙(tang)出焦枯痕跡形成圖(tu)案。

四是押花(hua)葫蘆(lu)，就是用堅刃的(de)工具，通過按押在葫蘆(lu)上(shang)產(chan)生浮雕般的(de)花(hua)紋。

五是針刻葫蘆，就是以針尖在葫蘆上刻畫出各種圖案。

六是刀刻(ke)葫蘆(lu)，即以刀刻(ke)葫蘆(lu)，或淺(qian)刻(ke)陰文花(hua)紋(wen)、或鏤刻(ke)透雕圖案。

文玩葫蘆的挑選

文(wen)玩(wan)葫(hu)蘆挑選(xuan)可是有門道(dao)的，下(xia)面七點告訴您怎么選(xuan)文(wen)玩(wan)葫(hu)蘆。

一、葫蘆(lu)要干透(tou)、型(xing)好、芯正(zheng)。

二、葫(hu)蘆(lu)上手要有墜手的(de)感覺，葫(hu)蘆(lu)越(yue)重密度越(yue)高(gao)，所以葫(hu)蘆(lu)的(de)生長(chang)期(qi)要長(chang)。

三、葫蘆上(shang)手(shou)撮一下應當有圓潤光滑的手(shou)感。

四、里子要糠(kang)(kang)，有厚度，跟海(hai)綿墊(dian)似的有彈性，行(xing)話：瓷皮(pi)糠(kang)(kang)里。

五、葫蘆的皮色應當干凈，必(bi)須沒有一(yi)點瑕疵，要像(xiang)水一(yi)樣干凈，行話(hua)：一(yi)汪水。

六、皮色慘(can)白的葫蘆(lu)千萬(wan)不能要，因為葫蘆(lu)肯(ken)定用藥水浸泡過。

七、拿起葫(hu)蘆(lu)用鼻(bi)子問一下里子和外皮(pi)的味(wei)(wei)道，沒有動過(guo)手腳(jiao)(jiao)的葫(hu)蘆(lu)應該發(fa)出濃郁自然(ran)的葫(hu)蘆(lu)香味(wei)(wei)。如葫(hu)蘆(lu)里子和外皮(pi)有刺(ci)鼻(bi)的味(wei)(wei)道或者一點味(wei)(wei)道也沒有的，這(zhe)表明葫(hu)蘆(lu)本身(shen)已(yi)經做過(guo)手腳(jiao)(jiao)，堅決不要。

葫(hu)蘆(lu)本(ben)身(shen)(shen)經過長期的(de)把玩(wan)以(yi)后，本(ben)身(shen)(shen)的(de)色澤(ze)會逐(zhu)漸(jian)由(you)黃變紅、由(you)紅轉紫，光亮潤澤(ze)。這種顏色葫(hu)蘆(lu)的(de)價值必然遠(yuan)遠(yuan)高于一般葫(hu)蘆(lu)。因(yin)此(ci)有的(de)商(shang)家為(wei)了逐(zhu)利的(de)需要(yao)，作舊(jiu)現象隨之(zhi)而(er)生。