晉詩清(qing)商曲(qu)辭吳聲歌(ge)曲(qu)：《夏歌(ge)二十首》的第五首就(jiu)說：“疊(die)扇放床上(shang)，企想遠風來。”宋代(dai)胡三(san)省在《資治通鑒(jian)音注》中(zhong)就(jiu)說：《南齊書·劉祥傳》中(zhong)“司徒褚彥回(hui)入朝，以腰(yao)扇遮(zhe)日，”的腰(yao)扇，“佩之(zhi)于腰(yao)，今謂之(zhi)折疊(die)扇”。可見折疊(die)扇在晉朝已經(jing)制造(zao)出來了(le)(le)。“屏(ping)攝(she)之(zhi)位，壇場之(zhi)所(suo)。”三(san)國吳韋昭注說：“屏(ping)：屏(ping)風也，攝(she)：形如今要扇。”也就(jiu)是(shi)多面折疊(die)的屏(ping)風，這(zhe)樣就(jiu)已經(jing)很(hen)明白(bai)：要扇就(jiu)是(shi)重疊(die)著可以打開的的疊(die)扇，它在中(zhong)國漢朝就(jiu)很(hen)普及了(le)(le)。
折扇(shan)(shan)(shan)，初(chu)名腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)，濫觴于漢(han)末，曾是王公大人的(de)(de)寵物。晉(jin)代，腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)又稱為疊扇(shan)(shan)(shan)，已(yi)(yi)成為上流社會男女通用的(de)(de)驅暑(shu)器具。《資治通鑒音注》：“（南(nan)(nan)齊高(gao)帝(di)時(shi)）腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)，佩之于腰(yao)，今謂之折疊扇(shan)(shan)(shan)”，并據《南(nan)(nan)齊書劉祥傳(chuan)》中有(you)腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)的(de)(de)記載，斷定(ding)南(nan)(nan)朝(chao)已(yi)(yi)存在(zai)(zai)折扇(shan)(shan)(shan)了(le)。南(nan)(nan)北朝(chao)時(shi)期，南(nan)(nan)方(fang)士流出門(men)常持(chi)此物以納(na)涼遮陰。腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)在(zai)(zai)南(nan)(nan)朝(chao)齊以前已(yi)(yi)經出現(xian)。有(you)兩則(ze)史(shi)料可以為證。晉(jin)陸云《與兄平原(yuan)書》：“一(yi)日案行并視曹(cao)公器物、床薦席具，有(you)……扇(shan)(shan)(shan)如(ru)吳扇(shan)(shan)(shan)、要(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)亦在(zai)(zai)。”晉(jin)張敞《東宮舊事》：“（晉(jin)）皇太子(zi)初(chu)拜，供漆要(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)、青竹扇(shan)(shan)(shan)各(ge)一(yi)。”按(an)，文中的(de)(de)曹(cao)公即指曹(cao)操（155～220年(nian)）。“要(yao)(yao)”是腰(yao)的(de)(de)本字，要(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)即腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)。這說明(ming)，漢(han)末及魏晉(jin)時(shi)期，腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)已(yi)(yi)在(zai)(zai)使用了(le)。
其次，折(zhe)扇之名也(ye)并非自宋代始。《樂(le)府詩(shi)集》輯有(you)晉詩(shi)一(yi)組(zu)，屬清商曲辭吳聲歌(ge)曲，標(biao)題(ti)為《子夜四時歌(ge)七(qi)十五首》，其中《夏歌(ge)二十首》的(de)第五首曰：
疊(die)扇放(fang)床上，企想遠(yuan)風來。
輕袖佛華妝，窈窕(tiao)登高臺。
詩里的(de)(de)疊(die)扇(shan)，就是折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)，是折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)在晉代的(de)(de)一個名(ming)稱(cheng)。疊(die)，除了有重(zhong)疊(die)的(de)(de)意思外(wai)，還(huan)有折(zhe)(zhe)(zhe)、折(zhe)(zhe)(zhe)疊(die)的(de)(de)義項。《集韻?帖韻》釋日：“疊(die)，屈也。”宋(song)時折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)使(shi)用最廣的(de)(de)名(ming)稱(cheng)是“折(zhe)(zhe)(zhe)疊(die)扇(shan)”，當可理解(jie)不過是早期名(ming)稱(cheng)“疊(die)扇(shan)”的(de)(de)引申、演變罷了。即使(shi)在宋(song)代，折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)仍有許多(duo)名(ming)稱(cheng)，并未統一。例如，《高麗圖經》卷二十九稱(cheng)為“折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)”，《夢粱錄》卷十三稱(cheng)為“折(zhe)(zhe)(zhe)揲扇(shan)”，《癸辛(xin)雜識》稱(cheng)為“聚扇(shan)”，以(yi)及還(huan)有的(de)(de)稱(cheng)為“聚頭扇(shan)”、“聚骨扇(shan)”等等。可見(jian)，折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)之名(ming)可以(yi)追溯到晉代。
《在園雜志》記載(zai)，中國(guo)古代所用(yong)之扇，要數紈扇歷(li)史最早。至于近(jin)代人所用(yong)的折扇，又叫撒扇。永(yong)樂皇(huang)帝喜歡這種扇卷(juan)舒方便(bian)。后(hou)來(lai)由(you)宮中傳出(chu)，很快就風(feng)行全國(guo)，普遍使用(yong)了(le)。
明代(dai)何宇(yu)度《益(yi)部談資》則說，川(chuan)扇(shan)“五代(dai)時(shi)(shi)此地已嘗制之”，《中國風俗(su)辭(ci)典》則認(ren)為“折扇(shan)”起源于五代(dai)時(shi)(shi)期。《扇(shan)子趣話》中寫“唐宋時(shi)(shi)，剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)產(chan)生(sheng)的(de)折扇(shan)制作還(huan)很(hen)粗(cu)糙，很(hen)難普及。”認(ren)為“到了五代(dai)時(shi)(shi)期有了折扇(shan)”。
公元11世紀(ji)宋真(zhen)宗(zong)時(shi)，陳彭年(nian)等(deng)奉召(zhao)根據(ju)唐末及五(wu)代(dai)時(shi)期流傳下(xia)的(de)《切韻(yun)》等(deng)一(yi)系列的(de)韻(yun)書進行刊定和撰集，重新修訂(ding)成(cheng)一(yi)本(ben)《廣韻(yun)》。在(zai)(zai)《宋本(ben)廣韻(yun)·有(you)韻(yun)》原文中(zhong)是：“搊(chou)(chou)，扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)別名。”并沒(mei)有(you)確指“搊(chou)(chou)”是哪種扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子。即使是折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，也(ye)只能說明宋代(dai)有(you)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，不(bu)能作為(wei)五(wu)代(dai)有(you)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)證(zheng)據(ju)。與方以(yi)智(zhi)同時(shi)代(dai)的(de)人(ren)陳貞慧則認為(wei)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)“抑(yi)亦團扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)折(zhe)(zhe)(zhe)疊(die)者。”而且方以(yi)智(zhi)在(zai)(zai)《通雅》卷三十三《器用》中(zhong)寫(xie)道：“……東坡(po)謂高麗白松(song)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，展之(zhi)(zhi)廣尺余，合(he)之(zhi)(zhi)止兩指許，正(zheng)今折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，蓋自北宋已(yi)有(you)之(zhi)(zhi)……《唐韻(yun)》有(you)搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，殆亦折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)萌芽呼？”即使搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)是折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)“萌芽”，也(ye)并非(fei)真(zhen)正(zheng)意義上的(de)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。更何況，方以(yi)智(zhi)也(ye)不(bu)敢(gan)十分確定搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)既是折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)萌芽。《漢(han)語(yu)大字(zi)典(dian)》在(zai)(zai)“搊(chou)(chou)”字(zi)下(xia)云：“一(yi)種扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子的(de)名稱，即折(zhe)(zhe)(zhe)疊(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。”《漢(han)語(yu)大詞典(dian)》中(zhong)“搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”詞條下(xia)直接說“即折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。
由于中日文(wen)化交(jiao)流，日本(ben)逐漸掌握制作扇子的技術，《宋史》記載，端拱(gong)元年（988年）二月(yue)八日，倭國僧侶嘉因在汴(bian)京（今(jin)河南開封）覲見了宋太(tai)宗，獻上檜扇22把等珍貴的禮物。
最初，明宮(gong)中也不過(guo)使用竹骨繭紙薄面(mian)折(zhe)扇(shan)而已。后來(lai)朝(chao)廷定制，每(mei)年多(duo)造重金(jin)(jin)折(zhe)扇(shan)進獻御前。這種(zhong)折(zhe)扇(shan)，一(yi)面(mian)命待詔學士書(shu)寫端楷詩(shi)詞文句，另一(yi)面(mian)由畫(hua)(hua)苑畫(hua)(hua)師繪上工致(zhi)畫(hua)(hua)圖(tu)。預(yu)定在每(mei)年農歷5月1日(ri)進呈，以備(bei)皇上在5月5日(ri)端午節分賜給(gei)嬪妃(fei)宮(gong)女(nv)。這種(zhong)重金(jin)(jin)折(zhe)扇(shan)，釘鉸眼線，都(dou)用精金(jin)(jin)制作，每(mei)扇(shan)價值五金(jin)(jin)。
這(zhe)種習尚，在明(ming)代(dai)宮廷(ting)中，日(ri)盛一(yi)(yi)日(ri)。明(ming)永樂(le)帝(di)開始主(zhu)導折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)潮流(liu)，他(ta)(ta)命令內務府大量制(zhi)作，并在扇(shan)面(mian)上題(ti)詩(shi)賦詞，分(fen)贈(zeng)于大臣(chen)。一(yi)(yi)時(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)大貴(gui)，成(cheng)為一(yi)(yi)種時(shi)尚。文(wen)人雅士學著互(hu)贈(zeng)題(ti)詩(shi)詞字折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)，表喻(yu)友情(qing)(qing)別意。手持(chi)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)，成(cheng)為當時(shi)生活(huo)中高(gao)雅的象征。折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)一(yi)(yi)旦流(liu)行，久盛不衰(shuai)。在清(qing)代(dai)，折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)之隨處可(ke)見，簡直登峰造極到有(you)泛濫的嫌疑。明(ming)清(qing)時(shi)，在折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)生產(chan)地(di)－－江南(nan)一(yi)(yi)帶(dai)，出了(le)很多名士，他(ta)(ta)們的風(feng)流(liu)才情(qing)(qing)，與折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)有(you)著絲絲縷縷的關系(xi)。他(ta)(ta)們所營(ying)造出的江南(nan)如水的文(wen)化氛圍(wei)，表現出柔情(qing)(qing)和氳氤的美(mei)境；通(tong)過以折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)為媒介，流(liu)傳于皇(huang)宮、府第(di)、閨室、民間、海外。而(er)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)也因了(le)這(zhe)些美(mei)畫佳句身(shen)價百倍。
而且，扇業者都(dou)愛追趕時髦(mao)，在(zai)扇骨(gu)扇面雕(diao)刻字畫，還愛從《紅樓夢(meng)》一類小說女主人公中(zhong)取名，以致正(zheng)統文人覺得(de)有失雅馴，受到一些人的指(zhi)斥。這已是清中(zhong)葉的事。此外，《香祖筆記》還記載，明代(dai)成化、弘治年間，南京(jing)制扇骨(gu)最精有李(li)昭、李(li)贄、蔣誠三人。
一(yi)(yi)柄折(zhe)(zhe)扇，兩種(zhong)畫面。一(yi)(yi)面歷史，一(yi)(yi)面現實。一(yi)(yi)面書(shu)畫，一(yi)(yi)面可能是(shi)(shi)空白，留給后人思考(kao)后填充。折(zhe)(zhe)扇在(zai)(zai)引風(feng)納涼(liang)方(fang)面的(de)作用(yong)，遠不如蒲扇直(zhi)截(jie)了當，但無(wu)論團扇，還是(shi)(shi)折(zhe)(zhe)扇，都是(shi)(shi)在(zai)(zai)實用(yong)基(ji)礎上的(de)進步，是(shi)(shi)對生活美化(hua)(hua)的(de)裝(zhuang)點。它(ta)是(shi)(shi)掛(gua)在(zai)(zai)時(shi)代(dai)腰間的(de)奢侈品。我們所處的(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個必然會遺忘折(zhe)(zhe)扇的(de)時(shi)代(dai)，折(zhe)(zhe)扇之被(bei)重新拾起，已(yi)脫(tuo)離(li)其扇風(feng)的(de)本(ben)意，而變(bian)成(cheng)某種(zhong)完全情緒(xu)化(hua)(hua)或曰文化(hua)(hua)的(de)東西。在(zai)(zai)今天，折(zhe)(zhe)扇已(yi)成(cheng)為(wei)中國的(de)折(zhe)(zhe)扇。
一(yi)柄折(zhe)扇，兩種畫面(mian)。一(yi)面(mian)歷史，一(yi)面(mian)現實。一(yi)面(mian)書畫，一(yi)面(mian)可能是(shi)空(kong)白，留給后人思考(kao)后填充。折(zhe)扇是(shi)對生活美(mei)化(hua)的裝點。它是(shi)掛在時代腰間的奢侈(chi)品(pin)。折(zhe)扇早已脫離其扇風(feng)的本意，而變成(cheng)某種完全情(qing)緒(xu)化(hua)或文化(hua)的東(dong)西。21世(shi)紀折(zhe)扇已成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)的折(zhe)扇。中(zhong)國(guo)(guo)是(shi)世(shi)界上最大的生產國(guo)(guo)和出(chu)口(kou)國(guo)(guo)，銷往許多國(guo)(guo)家，十分受歡迎。
源于漢代說
馮躍(yue)利書(shu)心經(jing)折(zhe)扇《漢(han)書(shu)》記載：“然敞無威儀，時罷朝會，過走馬(ma)章臺(tai)街(jie)，自以便(bian)面駙馬(ma)。”有人據此推斷(duan)，便(bian)面是(shi)折(zhe)扇。理由是(shi)“駙馬(ma)”是(shi)揚鞭抽打馬(ma)，所以才要合攏折(zhe)扇才能趕馬(ma)。另一(yi)說(shuo)“駙馬(ma)”是(shi)輕撫(fu)、輕拍。《史(shi)記·吳王(wang)濞(bi)列傳》：“因駙其背”。《三國·魏書(shu)·武帝紀(ji)》：“駙手歡(huan)笑”。
唐代(dai)人(ren)(ren)顏師古(gu)為之作(zuo)注：“便(bian)面(mian)，所(suo)(suo)以(yi)障(zhang)面(mian)，蓋之類(lei)也。不欲見人(ren)(ren)，自以(yi)障(zhang)面(mian)，則得其便(bian)，故曰便(bian)面(mian)，亦曰屏面(mian)。今沙(sha)門所(suo)(suo)持竹扇(shan)，上褒平而下圓，即古(gu)之便(bian)面(mian)也。直到(dao)唐朝僧人(ren)(ren)依舊(jiu)在(zai)使(shi)用。“屏攝之位，壇場之所(suo)(suo)。”三國吳韋昭注說(shuo)：“屏：屏風也，攝：形如今要扇(shan)。”也就是多(duo)面(mian)折疊的屏風，這樣就已經很明白：要扇(shan)就是重疊著可以(yi)打開的的疊扇(shan)，它在(zai)中國漢(han)朝就很普及了。
《后漢書·章帝紀》：“功烈光(guang)于(yu)(yu)(yu)四海，仁(ren)(ren)風(feng)(feng)行于(yu)(yu)(yu)千載。”晉代袁宏為(wei)東陽守，謝安授以扇(shan)贈行，宏答曰：“輒當奉揚仁(ren)(ren)風(feng)(feng)，慰彼黎庶。”此后，“仁(ren)(ren)風(feng)(feng)”也作為(wei)扇(shan)的雅稱。《幼學(xue)瓊林·器用》：“劍(jian)有(you)(you)干將鏌(左钅右(you)耶(ye))之(zhi)名，扇(shan)有(you)(you)仁(ren)(ren)風(feng)(feng)便面之(zhi)號(hao)。”《天(tian)(tian)竺曲女城本紀》中也有(you)(you)類似(si)的表述：“初，胡徹王(wang)學(xue)仁(ren)(ren)風(feng)(feng)于(yu)(yu)(yu)東土，忽一(yi)日，雷(lei)電(dian)大(da)作，風(feng)(feng)雨交加，霞(xia)光(guang)漫天(tian)(tian)，恒河泛波。一(yi)金(jin)人(ren)乘大(da)火球從天(tian)(tian)頂(ding)(ding)之(zhi)星(xing)而(er)降(jiang)，持一(yi)折(zhe)扇(shan)。以手撫王(wang)頂(ding)(ding)，曰：“善(shan)哉，撫爾犬首””遂(sui)歸去(qu)，終不復還。王(wang)得此折(zhe)扇(shan)，以為(wei)至寶，置于(yu)(yu)(yu)香(xiang)爐中熬制(zhi)七(qi)七(qi)四九(jiu)天(tian)(tian)，得魔芋(yu)荷葉粥，飲之(zhi)，遂(sui)成大(da)寶，登頂(ding)(ding)極樂。
扇子又(you)有(you)(you)涼(liang)友(you)(you)之號。涼(liang)友(you)(you)，宋代陶谷《清異錄·器(qi)具》：“商山館中窗頰上(shang)有(you)(you)八句詩云：‘凈君掃浮(fu)塵，涼(liang)友(you)(you)招清風(feng)。’凈君涼(liang)友(you)(you)，是指帚與扇明(ming)矣。”
源于東晉說
《扇(shan)子(zi)趣話》、《扇(shan)子(zi)的源(yuan)與流》等書中認為扇(shan)子(zi)在東晉(jin)已(yi)經產(chan)生。其主要(yao)證據源(yuan)于《晉(jin)書》卷二十九《文苑·袁(yuan)宏(hong)》中，謝(xie)安(an)取扇(shan)贈(zeng)袁(yuan)宏(hong)，袁(yuan)宏(hong)答道：“輒當奉揚(yang)仁(ren)風，慰(wei)彼黎庶。”由于后來折(zhe)扇(shan)又有“仁(ren)風”的雅稱，所(suo)以有人認為此(ci)處謝(xie)安(an)所(suo)贈(zeng)即(ji)為折(zhe)扇(shan)。但(dan)是，這從文中并沒有充(chong)分的證據可(ke)以證明(ming)此(ci)處所(suo)贈(zeng)為折(zhe)扇(shan)。且魏晉(jin)時期，清(qing)淡之(zhi)士盛行執麈(zhu)（zhǔ）尾（一種扇(shan)子(zi)）談玄論(lun)道。《二十二史(shi)札記》云：“六朝人清(qing)淡比用麈(zhu)尾。”
源于南齊說
《蕉窗話扇(shan)(shan)》中寫：“折疊(die)扇(shan)(shan)通稱折扇(shan)(shan)，古(gu)名聚頭扇(shan)(shan)，又有(you)(you)稱為聚骨扇(shan)(shan)者(zhe)，始于北宋，其(qi)濫觴則遠在南(nan)齊。《南(nan)齊書》：‘褚淵以腰扇(shan)(shan)鄣日’，《通鑒注》云：‘腰扇(shan)(shan)即(ji)折疊(die)扇(shan)(shan)’。不過那時還不流行。到了北宋，‘如市(shi)井(jing)中所制(zhi)折疊(die)扇(shan)(shan)……展之廣尺三四，合之止兩指(zhi)許’，市(shi)井(jing)有(you)(you)制(zhi)，說明它已不是少數(shu)人專用的了。”
此外，四庫全書本《資治通鑒》卷(juan)一百三十五：“十二月戊戌，以司空褚淵入朝，以腰扇(shan)鄣日。”下有胡三省作注：“扇(shan)佩之(zhi)于腰，今謂之(zhi)折疊扇(shan)。”自此便(bian)不(bu)斷(duan)有人(ren)以之(zhi)為(wei)據(ju)將(jiang)折扇(shan)定為(wei)南(nan)齊所(suo)有。
清錢(qian)泳《履園叢話》卷三(san)《考索·扇(shan)》也是持用此(ci)說：“宋《通(tong)鑒》：‘褚淵入朝(chao)‘以腰扇(shan)障日。“胡三(san)省注(zhu)云：”腰扇(shan)’佩之于腰‘今(jin)謂之’折疊(die)扇(shan)。’則隋唐時(shi)先有(you)之矣。”這(zhe)也是認為折扇(shan)在中國(guo)南齊時(shi)已(yi)有(you)的原因
王雪濤《畫(hua)扇(shan)》一書寫：“南(nan)齊時就有(you)(you)了(le)折(zhe)扇(shan)，而在折(zhe)扇(shan)上進行(xing)書畫(hua)創作始于南(nan)宋初期。”洛文《扇(shan)子(zi)昔(xi)談》：“在南(nan)北朝時傳入中(zhong)國。”但胡三省(sheng)從“腰(yao)扇(shan)佩之(zhi)于腰(yao)”，并判(pan)斷“今謂之(zhi)折(zhe)疊扇(shan)”。其間沒(mei)有(you)(you)舉(ju)出任何有(you)(you)力(li)的(de)證據，所(suo)以(yi)胡三省(sheng)的(de)說(shuo)法存疑(yi)。“腰(yao)扇(shan)”之(zhi)名并非指其“佩之(zhi)于腰(yao)”，而是(shi)言其形狀中(zhong)部較窄，兩端寬闊，是(shi)一種中(zhong)腰(yao)收縮的(de)扇(shan)子(zi)。擅長(chang)考據的(de)清代學者也發(fa)現了(le)這個(ge)問題——
清桂馥《札樸》卷(juan)四《腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)》條云：“腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)如腰(yao)鼓，謂(wei)中(zhong)腰(yao)瘦減，異于團扇(shan)(shan)(shan)(shan)。”周一良非常贊同此(ci)觀點，他在《魏晉南北朝(chao)史札記(ji)·腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)》寫：“桂說是(shi)(shi)也。折疊之(zhi)扇(shan)(shan)(shan)(shan)自北宋(song)時始傳(chuan)入，南北朝(chao)時尚(shang)未有(you)之(zhi)。方以智(zhi)《通雅》三十三《器用門(men)》、梁玉(yu)繩《瞥記(ji)》七皆引宋(song)代著作，論證北宋(song)始有(you)折扇(shan)(shan)(shan)(shan)，舉證詳(xiang)確。然梁氏(shi)又(you)引胡氏(shi)之(zhi)此(ci)注，以為折扇(shan)(shan)(shan)(shan)‘其來(lai)久矣’，則(ze)非是(shi)(shi)。”清代姚范(fan)《援鶉堂(tang)筆記(ji)》中(zhong)也指出胡三省說的腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，“亦(yi)是(shi)(shi)團扇(shan)(shan)(shan)(shan)，曲(qu)之(zhi)可卷(juan)舒，與今(jin)日(ri)所謂(wei)聚頭異”。
更(geng)何(he)況，“腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”之(zhi)名(ming)也并非始于(yu)南(nan)齊，東漢已見之(zhi)，寫作(zuo)“要(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”，其(qi)物(wu)則先秦(qin)已有之(zhi)。《淮(huai)南(nan)子(zi)·泛論》：“周人墻置。”東漢高誘注：“周人兼用(yong)棺槨(guo)，故墻設，狀如(ru)今(jin)要(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，畫文，插(cha)置棺車箱以(yi)為飾(shi)。”晉張敞(chang)《東宮舊事》：“皇(huang)太子(zi)初拜，供(gong)漆(qi)要(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)青竹扇(shan)(shan)(shan)(shan)各(ge)一，納妃同心(xin)竹二十(shi)，單竹扇(shan)(shan)(shan)(shan)二十(shi)。”“漆(qi)要(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”即(ji)漆(qi)飾(shi)的(de)(de)要(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)。腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)是一種比較大(da)的(de)(de)屏扇(shan)(shan)(shan)(shan)，因形狀中腰(yao)收縮而得名(ming)，主要(yao)起標志或裝(zhuang)飾(shi)的(de)(de)作(zuo)用(yong)，根本不是折扇(shan)(shan)(shan)(shan)。所(suo)以(yi)清趙翼在《陔余(yu)叢(cong)考》中對此批正道：“胡三省(sheng)蓋后世之(zhi)物(wu)妄(wang)為附會耳。”
源于唐代說
明代(dai)何宇度《益部(bu)談資》則說，川(chuan)扇(shan)(shan)“五(wu)代(dai)時(shi)(shi)(shi)此(ci)地已嘗制之”，《中(zhong)國風俗(su)辭典》則認(ren)為(wei)“折扇(shan)(shan)”起源(yuan)于五(wu)代(dai)時(shi)(shi)(shi)期。《扇(shan)(shan)子趣話(hua)》中(zhong)寫“唐宋(song)時(shi)(shi)(shi)，剛剛產生的折扇(shan)(shan)制作還很粗糙，很難(nan)普及。”認(ren)為(wei)“到(dao)了五(wu)代(dai)時(shi)(shi)(shi)期有(you)了折扇(shan)(shan)”。
方以(yi)智的(de)說(shuo)法(fa)顯然是(shi)不可靠的(de)。首先，他所說(shuo)的(de)“孫愐《韻(yun)(yun)(yun)》”實際上(shang)并不是(shi)唐(tang)代孫愐編(bian)的(de)《唐(tang)韻(yun)(yun)(yun)》（《唐(tang)韻(yun)(yun)(yun)》至明已佚(yi)），而(er)是(shi)宋代人編(bian)的(de)《廣韻(yun)(yun)(yun)》。
宋(song)真宗時，陳彭年等奉召根據唐末及五代(dai)時期流傳下的《切韻(yun)(yun)》等一(yi)系列的韻(yun)(yun)書進行刊定和撰集，重新修訂(ding)成(cheng)一(yi)本(ben)《廣(guang)韻(yun)(yun)》。在(zai)《宋(song)本(ben)廣(guang)韻(yun)(yun)·有韻(yun)(yun)》原文中(zhong)(zhong)是(shi)：“搊，扇(shan)別名。”并沒有確(que)指(zhi)(zhi)“搊”是(shi)哪種(zhong)扇(shan)子。即使是(shi)折(zhe)(zhe)扇(shan)，也只能說明宋(song)代(dai)有折(zhe)(zhe)扇(shan)，不能作為(wei)五代(dai)有折(zhe)(zhe)扇(shan)的證(zheng)據。與方以(yi)智同時代(dai)的人陳貞(zhen)慧(hui)則認(ren)為(wei)扇(shan)“抑亦團(tuan)扇(shan)之折(zhe)(zhe)疊者”。而且(qie)方以(yi)智在(zai)《通雅(ya)》卷三(san)十三(san)《器用》中(zhong)(zhong)寫道：“……東坡謂高麗白(bai)松扇(shan)，展之廣(guang)尺余，合之止兩指(zhi)(zhi)許，正今折(zhe)(zhe)扇(shan)，蓋自(zi)北宋(song)已有之……”
其次，《廣韻·有(you)(you)韻》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原文是(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“搊(chou)(chou)(chou)(chou)，扇(shan)(shan)(shan)別名(ming)。”并沒有(you)(you)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“搊(chou)(chou)(chou)(chou)”即(ji)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)一說。方(fang)(fang)氏在(zai)《通雅》卷三三《器用》中說：“《唐(tang)韻》有(you)(you)搊(chou)(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)，殆亦折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)之萌(meng)(meng)芽(ya)乎？”是(shi)一副猜測(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻(wen)。方(fang)(fang)氏將“搊(chou)(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)”連讀，顯然是(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即(ji)使搊(chou)(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)是(shi)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“萌(meng)(meng)芽(ya)”，也(ye)(ye)并非真正意(yi)義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)。更(geng)何況，方(fang)(fang)以(yi)智也(ye)(ye)不敢十分確定搊(chou)(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)既是(shi)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萌(meng)(meng)芽(ya)。《漢語大字典》在(zai)“搊(chou)(chou)(chou)(chou)”下云：“一種扇(shan)(shan)(shan)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)稱。即(ji)折(zhe)疊扇(shan)(shan)(shan)。”其“搊(chou)(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)”條(tiao)釋(shi)為“即(ji)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)”，都以(yi)方(fang)(fang)以(yi)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法為根據，這是(shi)有(you)(you)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即(ji)使搊(chou)(chou)(chou)(chou)是(shi)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，那也(ye)(ye)只能證明北宋(song)有(you)(you)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，不能作為唐(tang)代有(you)(you)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根據。
相傳制作折扇(shan)(shan)歷史最久遠(yuan)的(de)(de)，是杭(hang)州(zhou)的(de)(de)芳風館。這(zhe)(zhe)家(jia)世代制售折扇(shan)(shan)為業，因此致(zhi)富(fu)。在杭(hang)州(zhou)城內購置一(yi)處(chu)別墅(shu)，花木(mu)竹石，十(shi)(shi)分精幽。《在園雜志》的(de)(de)作者在杭(hang)州(zhou)代掌府政(zheng)時，曾(ceng)經造(zao)訪其(qi)家(jia)。座間詢問主(zhu)人制扇(shan)(shan)之法，主(zhu)人拿出一(yi)柄(bing)小巧折扇(shan)(shan)，說，這(zhe)(zhe)叫(jiao)“百(bai)骨(gu)(gu)扇(shan)(shan)”，傳世已經數(shu)(shu)代了(le)。數(shu)(shu)一(yi)數(shu)(shu)，扇(shan)(shan)骨(gu)(gu)果然有一(yi)百(bai)之多。但一(yi)點兒不(bu)顯得扇(shan)(shan)骨(gu)(gu)多而厚(hou)大。顏色(se)古潤蒼細，的(de)(de)確是傳世古物。聽主(zhu)人講，這(zhe)(zhe)種扇(shan)(shan)，當(dang)時已經不(bu)能仿(fang)(fang)造(zao)了(le)。即使仿(fang)(fang)造(zao)出來，效果也十(shi)(shi)分不(bu)佳。《白下瑣言(yan)》記載(zai)，南京造(zao)作折紙(zhi)扇(shan)(shan)骨(gu)(gu)素有盛(sheng)名。當(dang)時制扇(shan)(shan)業多聚(ju)居(ju)通濟門外。用(yong)(yong)杭(hang)連紙(zhi)的(de)(de)扇(shan)(shan)面叫(jiao)面，用(yong)(yong)京元(yuan)紙(zhi)的(de)(de)叫(jiao)蘇面，比較(jiao)好。當(dang)時三山(shan)街綢緞(duan)廊(lang)一(yi)帶，業扇(shan)(shan)者不(bu)下數(shu)(shu)十(shi)(shi)家(jia)。張氏慶(qing)云(yun)館最為有名。這(zhe)(zhe)家(jia)制扇(shan)(shan)，楷磨光熟，紙(zhi)料潔厚(hou)，很遠(yuan)地方(fang)的(de)(de)客(ke)商都趕來購買。只是價(jia)格(ge)較(jiao)高，而且(qie)時樣短小，要想求購舊時那些(xie)老粽竹、櫻(ying)桃紅(hong)、湘妃竹等類扇(shan)(shan)骨(gu)(gu)長(chang)而腳方(fang)的(de)(de)樣式，多半尋覓(mi)不(bu)到了(le)。
此(ci)外，蜀扇(shan)(shan)也(ye)早享盛名。談遷《棗林雜俎(zu)》中“川扇(shan)(shan)”條記(ji)載，明亡時(shi)，錢(qian)謙益曾將蜀扇(shan)(shan)贈送(song)給清豫(yu)親王多鐸，可知蜀扇(shan)(shan)亦為當時(shi)天(tian)下珍品(pin)。近代成(cheng)都制扇(shan)(shan)業(ye)者(zhe)不多，只是川中榮昌(chang)、隆昌(chang)等(deng)地有制折扇(shan)(shan)業(ye)者(zhe)，產品(pin)銷成(cheng)、渝等(deng)處。
根據制作材(cai)料和(he)方法的(de)不(bu)同，這些折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)命名也(ye)不(bu)一(yi)樣。扇(shan)(shan)(shan)(shan)骨多而輕細的(de)，叫春扇(shan)(shan)(shan)(shan)或者秋扇(shan)(shan)(shan)(shan)。以香料涂沫扇(shan)(shan)(shan)(shan)面的(de)，叫香扇(shan)(shan)(shan)(shan)。
可以(yi)藏(zang)在靴(xue)子中(zhong)(zhong)，以(yi)備行旅(lv)途(tu)中(zhong)(zhong)使用的(de)，叫(jiao)靴(xue)扇(shan)(shan)。更有一種以(yi)各(ge)色漏地(di)紗為扇(shan)(shan)面，可以(yi)隔扇(shan)(shan)窺人的(de)，叫(jiao)瞧郎扇(shan)(shan)。還有一種左右(you)可以(yi)打開，制成三(san)層(ceng)扇(shan)(shan)面，中(zhong)(zhong)間一層(ceng)畫(hua)(hua)著(zhu)春宮畫(hua)(hua)的(de)，叫(jiao)三(san)面扇(shan)(shan)。
此外，根(gen)據(ju)制(zhi)作(zuo)式樣各別，產地和制(zhi)作(zuo)人不同，而叫(jiao)做(zuo)黃扇(shan)(shan)(shan)、曹扇(shan)(shan)(shan)、潘扇(shan)(shan)(shan)、川扇(shan)(shan)(shan)、青(qing)陽扇(shan)(shan)(shan)等等。折扇(shan)(shan)(shan)的附屬裝(zhuang)飾品，是扇(shan)(shan)(shan)墜。有人認為(wei)，扇(shan)(shan)(shan)墜以蜜(mi)結迦南為(wei)第一(yi)，其次是宋(song)做(zuo)舊玉(yu)的小飾件，再次為(wei)虎斑貝（寶螺）、金絲，各色玉(yu)做(zuo)的也算好(hao)。至于琥(hu)珀、蜜(mi)蠟之類扇(shan)(shan)(shan)墜，就是下品了。
折扇(shan)選(xuan)用材料(liao)，越選(xuan)越精，極(ji)奇(qi)(qi)窮(qiong)巧。扇(shan)骨有(you)(you)(you)用象牙(ya)的(de)(de)(de)(de)，玳瑁的(de)(de)(de)(de)，檀香的(de)(de)(de)(de)，沉香的(de)(de)(de)(de)，粽(zong)竹(zhu)的(de)(de)(de)(de)，以(yi)及各(ge)種木(mu)料(liao)的(de)(de)(de)(de)。工藝(yi)則有(you)(you)(you)螺鈿的(de)(de)(de)(de)，雕漆的(de)(de)(de)(de)，漆上(shang)灑金(jin)的(de)(de)(de)(de)，退光洋漆的(de)(de)(de)(de)。還有(you)(you)(you)鏤空(kong)邊骨，內藏(zang)(zang)極(ji)細(xi)小三十二張牙(ya)牌(pai)的(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)(you)鏤空(kong)通身(shen)，填滿異香的(de)(de)(de)(de)。更有(you)(you)(you)空(kong)圓釘(ding)鉸(jiao)中(zhong)，藏(zang)(zang)著極(ji)小骰子的(de)(de)(de)(de)。這些(xie)折扇(shan)骨，都刻有(you)(you)(you)各(ge)種花樣(yang)，備極(ji)奇(qi)(qi)巧。還有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)扇(shan)骨模(mo)仿(fang)燕尾形狀，更有(you)(you)(you)些(xie)扇(shan)骨釘(ding)鉸(jiao)藏(zang)(zang)在里面(mian)，外表一(yi)點兒痕(hen)跡(ji)也(ye)看不出(chu)來。至于扇(shan)面(mian)，有(you)(you)(you)白紙(zhi)三礬的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)五(wu)色繽紛(fen)的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)糊香涂(tu)面(mian)的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)捶(chui)金(jin)的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)灑金(jin)的(de)(de)(de)(de)。
使用時
收藏者(zhe)在展示自(zi)己的(de)藏扇(shan)(shan)給同仁們欣(xin)賞(shang)時特別要注意，觀摩者(zhe)應自(zi)覺(jue)戴(dai)上(shang)(shang)干(gan)凈手套，防止汗漬(zi)。禁忌吃東西時觀摩，以防油漬(zi)污染(ran)，大聲講話，口(kou)水(shui)的(de)污染(ran)。最(zui)忌觀摩時抽煙；拿在手中端(duan)詳(xiang)時，忌臉(lian)部過(guo)分靠近藏品(pin)，以免(mian)口(kou)中，鼻(bi)中呼吸時的(de)氣對其影(ying)響。另觀摩臺上(shang)(shang)忌有茶(cha)水(shui)、飲料，一(yi)不小(xiao)心，后悔(hui)莫及。這些禁忌也反映觀摩者(zhe)的(de)修(xiu)養(yang)、品(pin)行。手執(zhi)成扇(shan)(shan)參(can)加活動(dong)，最(zui)忌將藏品(pin)扇(shan)(shan)作(zuo)為普通扇(shan)(shan)子使(shi)用(yong)，無所顧忌，使(shi)勁扇(shan)(shan)，亂扔亂放，這樣易折，易損，易臟(zang)。
扇(shan)子(zi)的(de)(de)(de)本身質地是(shi)(shi)紙(zhi)(zhi)、絹(juan)、竹、木(mu)、牙、角；而扇(shan)套、囊盒(he)、冊頁也(ye)是(shi)(shi)紙(zhi)(zhi)、絹(juan)、棉等。就(jiu)特別(bie)要注意(yi)溫(wen)、濕度(du)。這類質地的(de)(de)(de)藏品，濕度(du)低，干(gan)燥，陽光(guang)強就(jiu)容易(yi)裂開。反之，溫(wen)濕度(du)高，霉菌(jun)容易(yi)滋生。另外(wai)蟲蛀、鼠咬均是(shi)(shi)對(dui)扇(shan)子(zi)的(de)(de)(de)自然破壞因素。所以一(yi)定(ding)要把扇(shan)子(zi)放入通風、防曬的(de)(de)(de)地方。放入防蛀的(de)(de)(de)樟(zhang)木(mu)箱、柜(ju)最妙(miao)。特別(bie)忌用塑料袋，時(shi)間(jian)(jian)一(yi)長(chang)，“悶潰(kui)”到不可(ke)收(shou)(shou)拾。有(you)經驗者(zhe)，一(yi)旦(dan)收(shou)(shou)到扇(shan)子(zi)，暫時(shi)無條件(jian)做(zuo)囊盒(he)或裝裱，先用報紙(zhi)(zhi)包(bao)好。報紙(zhi)(zhi)既(ji)(ji)透氣(qi)，油(you)墨(mo)又防蛀，時(shi)間(jian)(jian)長(chang)，報紙(zhi)(zhi)發黃，提醒去(qu)檢查、及(ji)時(shi)換(huan)新報紙(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)最經濟又有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)簡易(yi)實用保護辦法。每年秋高氣(qi)爽，將藏扇(shan)檢查一(yi)遍(bian)，涼涼風、透透氣(qi)，既(ji)(ji)可(ke)玩賞，又利于(yu)扇(shan)子(zi)的(de)(de)(de)保護。
收藏中
折(zhe)扇(shan)(shan)的(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)有(you)成(cheng)扇(shan)(shan)的(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)、扇(shan)(shan)骨(gu)的(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)和扇(shan)(shan)面(mian)的(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)。成(cheng)扇(shan)(shan)的(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)主(zhu)要有(you)柄(bing)扇(shan)(shan)和折(zhe)扇(shan)(shan)。柄(bing)扇(shan)(shan)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)一(yi)般均做囊盒(he)（又稱(cheng)錦(jin)盒(he)，俗名“窩嵌(qian)”），按扇(shan)(shan)子的(de)(de)(de)形狀、大小設(she)計(ji)與(yu)其相(xiang)仿的(de)(de)(de)，呈(cheng)正方形、長方形、六角形的(de)(de)(de)囊盒(he)，內以硬(ying)嵌(qian)附(fu)之(zhi)。而折(zhe)扇(shan)(shan)成(cheng)扇(shan)(shan)則(ze)以扇(shan)(shan)套為(wei)多。折(zhe)扇(shan)(shan)扇(shan)(shan)骨(gu)的(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)，最好成(cheng)組(zu)保(bao)(bao)存(cun)，十件一(yi)組(zu)做囊盒(he)。長方形，內為(wei)硬(ying)嵌(qian)，呈(cheng)扇(shan)(shan)形展開排(pai)列。而扇(shan)(shan)面(mian)的(de)(de)(de)保(bao)(bao)存(cun)，均裱(biao)冊頁或扇(shan)(shan)頁為(wei)好。集(ji)錦(jin)成(cheng)一(yi)冊，折(zhe)扇(shan)(shan)面(mian)則(ze)以推蓬裝(zhuang)，上下翻(fan)，向(xiang)上開版。而團(tuan)扇(shan)(shan)面(mian)則(ze)裱(biao)成(cheng)蝴蝶(die)裝(zhuang)，左右(you)能翻(fan)，向(xiang)右(you)開版。而單(dan)片(pian)則(ze)裱(biao)扇(shan)(shan)頁，或雙頁為(wei)一(yi)合。一(yi)般扇(shan)(shan)面(mian)裝(zhuang)裱(biao)均用挖(wa)鑲法，扇(shan)(shan)面(mian)內窩，有(you)利于扇(shan)(shan)面(mian)保(bao)(bao)護(hu)。
從扇骨的材質來辨別
一般來(lai)說，竹類中(zhong)以(yi)棕竹、湘妃竹、梅鹿竹為佳；木類中(zhong)以(yi)雞(ji)翅木、紫檀(tan)木、烏木為佳；其他(ta)還有以(yi)象牙、菠蘿(luo)漆、玳瑁、白玉和(he)翡翠等(deng)材料制作(zuo)的(de)(de)扇骨(gu)。不管是什么材料制的(de)(de)，有年份的(de)(de)扇骨(gu)，經過(guo)多年盛夏酷(ku)暑的(de)(de)手捏(nie)汗揩(kai)，其表面(mian)會(hui)產(chan)生一層濃郁光亮的(de)(de)包漿(jiang)，呈現扇骨(gu)的(de)(de)舊氣(qi)。如果在扇骨(gu)上有名(ming)家的(de)(de)精雕細刻，再配上名(ming)家的(de)(de)書畫佳作(zuo)，那么這把扇子就價值連城了。
從名家效應(ying)的角(jiao)度來鑒別
書(shu)畫(hua)(hua)扇(shan)(shan)(shan)的收藏(zang)是成扇(shan)(shan)(shan)收藏(zang)中的主流。當(dang)代書(shu)畫(hua)(hua)扇(shan)(shan)(shan)中，只有名(ming)(ming)家(jia)書(shu)畫(hua)(hua)扇(shan)(shan)(shan)才有收藏(zang)價(jia)值。在已逝的當(dang)代書(shu)畫(hua)(hua)家(jia)中，陸儼(yan)少、黃賓虹、張大(da)千、謝稚(zhi)柳(liu)等(deng)大(da)名(ming)(ming)家(jia)的成扇(shan)(shan)(shan)可以說是藏(zang)家(jia)夢寐以求(qiu)的珍品(pin)，價(jia)位很(hen)高。同時，像陳(chen)少梅、張大(da)壯、張石園、吳琴木(mu)、江(jiang)寒汀、唐云那樣的中等(deng)名(ming)(ming)家(jia)，或(huo)像陳(chen)達(da)、殷梓湘、簡伯龍那樣畫(hua)(hua)風精細(xi)嚴整的小名(ming)(ming)家(jia)，其作(zuo)品(pin)價(jia)格也在以驚人的速度上升，特(te)別(bie)是《工筆(bi)仕女(nv)》、《精細(xi)樓閣》和《大(da)青綠山(shan)水》等(deng)題(ti)材的作(zuo)品(pin)。
從題材的角(jiao)度來分析
扇(shan)面書畫一(yi)般(ban)以(yi)精到工整為上。因扇(shan)子小又執于手中，宜于近觀，一(yi)般(ban)來說(shuo)，花(hua)鳥常勝于簡(jian)單的(de)花(hua)卉(hui)，較復(fu)雜山水(shui)加(jia)人物(wu)勝于疏略山水(shui)，設色(se)多勝于水(shui)墨，金(jin)箋勝于紙(zhi)本(ben)等(deng)。“物(wu)以(yi)稀為貴(gui)”，在(zai)以(yi)題材(cai)來鑒別時，還要看(kan)存(cun)世量，存(cun)世量少(shao)的(de)作品升值前景更為廣(guang)闊(kuo)。
從扇面的(de)材(cai)料來辨別收藏價值
扇面的材料(liao)包括(kuo)宣紙(zhi)、冷(leng)金(jin)(jin)(jin)紙(zhi)、撒金(jin)(jin)(jin)紙(zhi)、綾、絹等。在扇面書畫(hua)創作中(zhong)，許多名(ming)(ming)家喜用金(jin)(jin)(jin)箋(jian)紙(zhi)來(lai)創作，金(jin)(jin)(jin)箋(jian)是一種書畫(hua)用紙(zhi)，佳(jia)者以真(zhen)黃金(jin)(jin)(jin)屑鋪(pu)撒紙(zhi)面而(er)成，鋪(pu)滿的稱(cheng)“泥金(jin)(jin)(jin)”，撒成散點的稱(cheng)“冷(leng)金(jin)(jin)(jin)”，其中(zhong)“泥金(jin)(jin)(jin)”紙(zhi)最(zui)為名(ming)(ming)貴。
金陵折扇
南京是中(zhong)國長江(jiang)流(liu)域的(de)(de)四大火爐城市(shi)之一(yi)，一(yi)到夏天，酷熱難(nan)耐，惟有一(yi)扇(shan)(shan)(shan)(shan)在(zai)手(shou)方能消(xiao)暑度夏，扇(shan)(shan)(shan)(shan)業(ye)(ye)由此也(ye)十分興旺。早(zao)在(zai)宋(song)代，南京制扇(shan)(shan)(shan)(shan)業(ye)(ye)就已遠近聞名。明初南京已是全國的(de)(de)制扇(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)心，廠家多集(ji)中(zhong)于通濟(ji)門外，頗具(ju)規模(mo)，分工也(ye)較明確(que)，且(qie)有制造扇(shan)(shan)(shan)(shan)骨和扇(shan)(shan)(shan)(shan)面兩(liang)個專(zhuan)門的(de)(de)行業(ye)(ye)。《同治上(shang)江(jiang)兩(liang)縣志》就有“通濟(ji)門外民善柔治竹木，雕刻文字為折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”的(de)(de)記載(zai)。折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，是南京著(zhu)名的(de)(de)傳統(tong)地方產品之一(yi)，攜帶方便，既(ji)可扇(shan)(shan)(shan)(shan)風，又可遮陽，如(ru)在(zai)扇(shan)(shan)(shan)(shan)面繪畫(hua)、題詩，還是一(yi)件藝術品。明清時，每(mei)當(dang)科(ke)舉(ju)大比之年(nian)，來(lai)南京參(can)加(jia)科(ke)舉(ju)的(de)(de)士子都要選購(gou)一(yi)些高檔的(de)(de)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，待科(ke)考(kao)結束時帶回，閑(xian)暇時在(zai)其上(shang)鈐印(yin)題詩作(zuo)畫(hua)，或(huo)自行收藏，或(huo)饋(kui)贈親友。
因此，夫子廟三山(shan)街一帶集中了許多銷售金陵折扇(shan)的(de)店(dian)鋪，各種(zhong)質地、規格、檔(dang)次的(de)都有(you)。金陵折扇(shan)早(zao)在明代時就聞名遐邇(er)。有(you)竹(zhu)制(zhi)折扇(shan)、絹宮扇(shan)和骨(gu)扇(shan)等。普通的(de)以竹(zhu)為(wei)扇(shan)骨(gu)，高檔(dang)的(de)以檀香、桃絲、烏木為(wei)扇(shan)骨(gu)。制(zhi)骨(gu)有(you)水磨(mo)和模雕(diao)(diao)(diao)兩(liang)種(zhong)。水磨(mo)之骨(gu)，滑潤如玉，光可照人(ren)，裱(biao)扇(shan)之紙(zhi)謂之蘇面(mian)，行銷激廣(guang)。模雕(diao)(diao)(diao)者，能在兩(liang)大骨(gu)面(mian)上，雕(diao)(diao)(diao)刻蘇東坡(po)赤壁(bi)賦(fu)全文，誠(cheng)為(wei)精品(pin)，深受人(ren)們喜(xi)愛。既是驅(qu)暑(shu)實用品(pin)，又是藝術(shu)欣賞(shang)品(pin)。
真絲折扇
安(an)徽是(shi)真(zhen)絲(si)(si)扇發(fa)源地，至今(jin)有(you)四百多(duo)年歷史(shi)，在(zai)(zai)(zai)對真(zhen)絲(si)(si)面料及印(yin)刷上(shang)采用了獨特的(de)(de)方式(shi)來處理，真(zhen)絲(si)(si)扇用真(zhen)絲(si)(si)綢緞(duan)面料制(zhi)(zhi)作(zuo)而(er)成，它不但(dan)可(ke)以用于觀(guan)賞收藏，也具有(you)饋贈友(you)人(ren)，之佳(jia)品(pin)。真(zhen)絲(si)(si)扇的(de)(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)工(gong)藝(yi)(yi)復雜比紙張(zhang)柔(rou)軟(ruan)，凌(ling)娟光(guang)滑，制(zhi)(zhi)作(zuo)起來工(gong)藝(yi)(yi)要求極高(gao)，扇骨(gu)用頭(tou)青(qing)天然(ran)高(gao)山(shan)楠竹制(zhi)(zhi)作(zuo)，經過數次(ci)的(de)(de)打磨、刀工(gong)、平面處理等方式(shi)。面料處理先過漿(jiang)下水，在(zai)(zai)(zai)烘(hong)烤陰干(gan)，在(zai)(zai)(zai)做(zuo)成型定位，在(zai)(zai)(zai)染色印(yin)刷在(zai)(zai)(zai)過漿(jiang)風干(gan)，然(ran)后(hou)折面定位，在(zai)(zai)(zai)做(zuo)扇骨(gu)刻繪工(gong)藝(yi)(yi)，然(ran)后(hou)搭面成型，總(zong)計(ji)70余道(dao)工(gong)藝(yi)(yi)流程，真(zhen)絲(si)(si)扇是(shi)安(an)徽傳承的(de)(de)手工(gong)藝(yi)(yi)制(zhi)(zhi)作(zuo)工(gong)藝(yi)(yi)保留至今(jin)，真(zhen)正純手工(gong)制(zhi)(zhi)作(zuo)。真(zhen)絲(si)(si)扇的(de)(de)外觀(guan)漂亮，工(gong)藝(yi)(yi)制(zhi)(zhi)作(zuo)考究精細深受世界各國的(de)(de)青(qing)睞。
榮昌折扇
榮昌折扇起源于清初，由(you)兩湖(hu)兩廣移(yi)民入(ru)川，折扇生(sheng)產工藝技(ji)術遂隨(sui)之傳入(ru)榮昌。折扇生(sheng)產自乾隆初發展迄今已有(you)260余(yu)年(nian)，是(shi)與蘇、杭齊(qi)名的中國三大名扇之一。
乾(qian)隆(long)至道光(guang)(guang)時期，只有(you)黃竹扇(shan)(shan)(shan)夾(jia)，扇(shan)(shan)(shan)心制成的硬青、皮(pi)底(di)兩大(da)類(lei)，同(tong)治(zhi)年間才(cai)新(xin)增穿(chuan)葉串子(zi)(zi)一大(da)類(lei)。光(guang)(guang)緒至民國(guo)(guo)時期，采用楠竹扇(shan)(shan)(shan)夾(jia)，扇(shan)(shan)(shan)心和(he)棕(zong)竹扇(shan)(shan)(shan)夾(jia)等優質材(cai)料后又增加(jia)全楠、正(zheng)棕(zong)兩大(da)類(lei)。建國(guo)(guo)后，在繼承上述五(wu)大(da)類(lei)的基礎(chu)上，采用新(xin)材(cai)料、新(xin)工藝(yi)創(chuang)制出全棕(zong)、香木(mu)、膠質、羽毛、綢面帶尾舞蹈、絹扇(shan)(shan)(shan)六(liu)大(da)類(lei)，至今已發展(zhan)為十(shi)(shi)一大(da)類(lei)，三百(bai)四十(shi)(shi)多(duo)(duo)個(ge)花(hua)色，可謂花(hua)色繁多(duo)(duo)，琳瑯滿(man)目，美不(bu)勝收(shou)，遠銷印度、泰國(guo)(guo)、緬甸等十(shi)(shi)多(duo)(duo)個(ge)國(guo)(guo)家和(he)國(guo)(guo)內二十(shi)(shi)多(duo)(duo)個(ge)省(sheng)市、自治(zhi)區(qu)。光(guang)(guang)緒年間，單是縣城中就有(you)扇(shan)(shan)(shan)鋪(pu)40多(duo)(duo)家，加(jia)工攤子(zi)(zi)戶(hu)100余戶(hu)，最高(gao)年產(chan)量400萬把，除在本省(sheng)銷售外，還遠銷云南、貴州、陜西等省(sheng)。從(cong)此，折扇(shan)(shan)(shan)成為榮昌頗負盛(sheng)名的特(te)產(chan)之一。
改革(ge)開放(fang)以來榮昌各廠(chang)家在繼承傳統工藝(yi)的(de)基礎(chu)上，引進新(xin)(xin)技術(shu)，新(xin)(xin)工藝(yi)，采用(yong)新(xin)(xin)材料，生(sheng)產各種工藝(yi)折扇(shan)、舞蹈(dao)(dao)綢(chou)扇(shan)、絹扇(shan)，書畫(hua)工藝(yi)掛(gua)扇(shan)、旅游扇(shan)、廣(guang)告扇(shan)等十多(duo)類品(pin)種，中、高檔系列產品(pin)是：各式(shi)舞蹈(dao)(dao)綢(chou)扇(shan)、竹(zhu)(zhu)扇(shan)、金楠紙(zhi)扇(shan)、竹(zhu)(zhu)節綢(chou)扇(shan)、雕(diao)(diao)刻綢(chou)扇(shan)、棕(zong)(zong)玉(yu)綢(chou)扇(shan)（含全棕(zong)(zong)）、壁掛(gua)宣紙(zhi)裝(zhuang)飾(shi)大扇(shan)、壁掛(gua)綢(chou)裝(zhuang)飾(shi)大扇(shan)、壁掛(gua)雕(diao)(diao)刻裝(zhuang)飾(shi)大扇(shan)（以上均含書畫(hua)扇(shan)）等。其消(xiao)費(fei)功能除具有折扇(shan)的(de)普通功能外，還普遍(bian)用(yong)于廣(guang)告載體、禮品(pin)贈送(song)、紀念品(pin)發放(fang)、強身健體、文(wen)藝(yi)匯演、室(shi)內裝(zhuang)飾(shi)、藝(yi)術(shu)收藏等消(xiao)費(fei)領(ling)域(yu)。
折(zhe)扇(shan)雖(sui)是日用(yong)小商品(pin)(pin)，但獨具(ju)收則折(zhe)疊(die)，用(yong)則撒(sa)(sa)開，折(zhe)撒(sa)(sa)自如，攜帶方便的(de)特點。榮昌折(zhe)扇(shan)造型輕盈靈(ling)巧，線條外園內方，明(ming)快(kuai)流暢;其選(xuan)料(liao)考究，制作精(jing)細，工(gong)藝(yi)精(jing)湛，是實(shi)用(yong)與工(gong)藝(yi)相結合的(de)日用(yong)佳(jia)品(pin)(pin)。由于品(pin)(pin)種齊全，花(hua)色(se)繁多，高、中、低檔產品(pin)(pin)均(jun)有，可謂男女老少(shao)皆(jie)宜(yi)，雅俗共賞(shang)，深受各階(jie)層人士的(de)喜愛。
20世紀90年代(dai)以來，為(wei)了(le)加強榮(rong)昌折(zhe)扇的(de)競爭(zheng)力，各廠家通過合并、資(zi)產重組(zu)、技術改進，規模逐漸(jian)壯(zhuang)大。榮(rong)昌折(zhe)扇廠家的(de)數量已(yi)從幾十(shi)家減少到十(shi)幾家，具有(you)代(dai)表性的(de)有(you)重慶市榮(rong)昌折(zhe)扇廠、重慶榮(rong)昌華(hua)一扇廠，成為(wei)榮(rong)昌折(zhe)扇的(de)中流砥柱。
人像掛扇
以(yi)婚紗照(zhao)、寫(xie)真(zhen)照(zhao)和(he)兒童照(zhao)等(deng)各種人像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)照(zhao)片為扇(shan)(shan)面(mian)的(de)(de)(de)掛(gua)扇(shan)(shan)（大折扇(shan)(shan)），人像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)掛(gua)扇(shan)(shan)（以(yi)下簡稱(cheng)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)扇(shan)(shan)）是現代(dai)影像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)技術和(he)古老制扇(shan)(shan)技藝的(de)(de)(de)巧(qiao)妙融和(he)，像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)扇(shan)(shan)的(de)(de)(de)扇(shan)(shan)面(mian)從設計(ji)到(dao)輸出，都采用(yong)了與當前影樓業(ye)相同(tong)的(de)(de)(de)技術和(he)材(cai)料，因(yin)此其畫(hua)質(zhi)已經達到(dao)了影像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)級別，色彩(cai)還原真(zhen)實，細節表現優(you)異。像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)扇(shan)(shan)為源遠(yuan)流長的(de)(de)(de)扇(shan)(shan)文化中，又添(tian)加一股(gu)清新時尚的(de)(de)(de)現代(dai)氣息(xi)。
歲(sui)月靜好
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