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歷史

晉詩清商曲辭(ci)吳(wu)聲歌(ge)曲：《夏歌(ge)二十首》的第(di)五(wu)首就(jiu)(jiu)(jiu)說：“疊(die)扇(shan)放床上(shang)，企想遠風(feng)來。”宋代(dai)胡三省(sheng)在(zai)《資治通鑒音(yin)注》中(zhong)(zhong)就(jiu)(jiu)(jiu)說：《南齊書(shu)·劉祥傳》中(zhong)(zhong)“司徒褚彥回(hui)入(ru)朝，以(yi)(yi)腰(yao)扇(shan)遮(zhe)日，”的腰(yao)扇(shan)，“佩之(zhi)于(yu)腰(yao)，今謂(wei)之(zhi)折(zhe)疊(die)扇(shan)”。可(ke)見折(zhe)疊(die)扇(shan)在(zai)晉朝已經制造出來了(le)。“屏(ping)攝之(zhi)位，壇場之(zhi)所(suo)。”三國吳(wu)韋昭注說：“屏(ping)：屏(ping)風(feng)也，攝：形如今要(yao)扇(shan)。”也就(jiu)(jiu)(jiu)是多(duo)面(mian)折(zhe)疊(die)的屏(ping)風(feng)，這樣就(jiu)(jiu)(jiu)已經很(hen)明白：要(yao)扇(shan)就(jiu)(jiu)(jiu)是重疊(die)著可(ke)以(yi)(yi)打開的的疊(die)扇(shan)，它在(zai)中(zhong)(zhong)國漢(han)朝就(jiu)(jiu)(jiu)很(hen)普及(ji)了(le)。

折扇(shan)(shan)，初(chu)名(ming)腰(yao)扇(shan)(shan)，濫觴于漢末(mo)，曾(ceng)是王公(gong)大人的寵物(wu)。晉代，腰(yao)扇(shan)(shan)又稱為疊扇(shan)(shan)，已(yi)(yi)成為上流社(she)會男女通用的驅暑(shu)器具(ju)(ju)。《資治通鑒音(yin)注》：“（南(nan)(nan)齊高帝時(shi)）腰(yao)扇(shan)(shan)，佩之(zhi)于腰(yao)，今謂(wei)之(zhi)折疊扇(shan)(shan)”，并據《南(nan)(nan)齊書劉祥傳》中有(you)腰(yao)扇(shan)(shan)的記(ji)載(zai)，斷定南(nan)(nan)朝(chao)已(yi)(yi)存在(zai)折扇(shan)(shan)了。南(nan)(nan)北朝(chao)時(shi)期，南(nan)(nan)方士(shi)流出門常持此物(wu)以(yi)納涼遮陰。腰(yao)扇(shan)(shan)在(zai)南(nan)(nan)朝(chao)齊以(yi)前已(yi)(yi)經出現。有(you)兩則史料可以(yi)為證。晉陸云《與兄平原書》：“一日案行并視曹(cao)公(gong)器物(wu)、床薦(jian)席具(ju)(ju)，有(you)……扇(shan)(shan)如吳扇(shan)(shan)、要扇(shan)(shan)亦在(zai)。”晉張敞《東宮舊事》：“（晉）皇(huang)太子(zi)初(chu)拜，供漆要扇(shan)(shan)、青(qing)竹扇(shan)(shan)各一。”按，文(wen)中的曹(cao)公(gong)即(ji)指曹(cao)操(cao)（155～220年）。“要”是腰(yao)的本字，要扇(shan)(shan)即(ji)腰(yao)扇(shan)(shan)。這說(shuo)明(ming)，漢末(mo)及魏晉時(shi)期，腰(yao)扇(shan)(shan)已(yi)(yi)在(zai)使用了。

其(qi)次，折扇之(zhi)名也并非自宋代始。《樂府詩集》輯有(you)晉(jin)詩一(yi)組，屬清商(shang)曲辭吳聲歌(ge)(ge)曲，標題(ti)為《子夜四時歌(ge)(ge)七十五首》，其(qi)中《夏歌(ge)(ge)二十首》的第五首曰(yue)：

疊扇放床上，企想遠風來(lai)。

輕袖(xiu)佛華妝，窈窕登高臺。

詩里的(de)疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)，就是折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，是折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)在晉代(dai)的(de)一個名(ming)稱。疊(die)(die)，除了有重疊(die)(die)的(de)意思(si)外，還有折(zhe)(zhe)、折(zhe)(zhe)疊(die)(die)的(de)義(yi)項。《集韻?帖(tie)韻》釋日：“疊(die)(die)，屈也。”宋時折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)使(shi)用(yong)最廣(guang)的(de)名(ming)稱是“折(zhe)(zhe)疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)”，當可理解(jie)不(bu)過是早(zao)期名(ming)稱“疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)”的(de)引申、演變罷了。即使(shi)在宋代(dai)，折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)仍(reng)有許(xu)多(duo)名(ming)稱，并未(wei)統一。例(li)如，《高麗圖經(jing)》卷二十九稱為“折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)”，《夢粱(liang)錄》卷十三稱為“折(zhe)(zhe)揲扇(shan)(shan)(shan)”，《癸辛雜(za)識》稱為“聚扇(shan)(shan)(shan)”，以及還有的(de)稱為“聚頭(tou)扇(shan)(shan)(shan)”、“聚骨扇(shan)(shan)(shan)”等等。可見，折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)之名(ming)可以追(zhui)溯(su)到晉代(dai)。

《在園(yuan)雜志》記載，中國古(gu)代(dai)(dai)所用(yong)之扇(shan)(shan)，要數紈扇(shan)(shan)歷史(shi)最早。至于近代(dai)(dai)人所用(yong)的折扇(shan)(shan)，又叫撒扇(shan)(shan)。永樂皇帝喜歡(huan)這種扇(shan)(shan)卷(juan)舒(shu)方便(bian)。后來由宮中傳出，很(hen)快就風行全國，普遍使(shi)用(yong)了。

明代(dai)何宇度《益部談資》則說，川扇“五代(dai)時此地已嘗制之(zhi)”，《中國(guo)風俗(su)辭典》則認為“折扇”起源于五代(dai)時期。《扇子(zi)趣話》中寫(xie)“唐宋時，剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)產生的折扇制作還很粗糙(cao)，很難普及(ji)。”認為“到(dao)了(le)五代(dai)時期有了(le)折扇”。

公元11世紀宋(song)真宗時(shi)，陳(chen)彭年(nian)等奉召根據唐末及五代(dai)(dai)時(shi)期流傳下(xia)的(de)(de)《切韻(yun)(yun)》等一系列的(de)(de)韻(yun)(yun)書進(jin)行(xing)刊定和撰集，重(zhong)新修訂成一本《廣(guang)韻(yun)(yun)》。在(zai)《宋(song)本廣(guang)韻(yun)(yun)·有(you)韻(yun)(yun)》原文中(zhong)是(shi)：“搊(chou)，扇(shan)(shan)別名(ming)。”并沒有(you)確指“搊(chou)”是(shi)哪種扇(shan)(shan)子(zi)。即(ji)(ji)使是(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)，也(ye)只能說(shuo)明宋(song)代(dai)(dai)有(you)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)，不能作(zuo)為(wei)(wei)五代(dai)(dai)有(you)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)的(de)(de)證據。與方(fang)以(yi)智(zhi)同時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)人(ren)陳(chen)貞(zhen)慧則認為(wei)(wei)扇(shan)(shan)“抑亦(yi)團扇(shan)(shan)之(zhi)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)疊者。”而且方(fang)以(yi)智(zhi)在(zai)《通(tong)雅》卷三十三《器用(yong)》中(zhong)寫道：“……東坡謂高麗白(bai)松扇(shan)(shan)，展之(zhi)廣(guang)尺余，合之(zhi)止兩指許(xu)，正今折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)，蓋自北宋(song)已有(you)之(zhi)……《唐韻(yun)(yun)》有(you)搊(chou)扇(shan)(shan)，殆亦(yi)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)之(zhi)萌芽呼？”即(ji)(ji)使搊(chou)扇(shan)(shan)是(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)的(de)(de)“萌芽”，也(ye)并非真正意義上(shang)的(de)(de)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)。更何況，方(fang)以(yi)智(zhi)也(ye)不敢十分(fen)確定搊(chou)扇(shan)(shan)既是(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)的(de)(de)萌芽。《漢語(yu)大(da)字典》在(zai)“搊(chou)”字下(xia)云：“一種扇(shan)(shan)子(zi)的(de)(de)名(ming)稱，即(ji)(ji)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)疊扇(shan)(shan)。”《漢語(yu)大(da)詞典》中(zhong)“搊(chou)扇(shan)(shan)”詞條下(xia)直接說(shuo)“即(ji)(ji)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)”。

由于中日文化交流，日本(ben)逐漸掌握制作扇子的(de)技術，《宋史》記載，端拱元年（988年）二(er)月八日，倭國僧侶(lv)嘉(jia)因在(zai)汴(bian)京（今河南開封(feng)）覲見了宋太宗(zong)，獻上檜(gui)扇22把等珍(zhen)貴(gui)的(de)禮物。

最初，明宮中也不過使用竹(zhu)骨繭紙薄面折(zhe)扇(shan)而(er)已(yi)。后來朝廷(ting)定制(zhi)，每年多造重(zhong)金(jin)(jin)折(zhe)扇(shan)進獻御前。這(zhe)種(zhong)折(zhe)扇(shan)，一面命(ming)待詔學(xue)士(shi)書寫端楷(kai)詩詞文句，另一面由(you)畫苑畫師繪(hui)上(shang)工致畫圖。預(yu)定在每年農歷5月(yue)1日進呈，以(yi)備(bei)皇上(shang)在5月(yue)5日端午(wu)節分賜給(gei)嬪妃宮女。這(zhe)種(zhong)重(zhong)金(jin)(jin)折(zhe)扇(shan)，釘鉸(jiao)眼(yan)線，都用精金(jin)(jin)制(zhi)作(zuo)，每扇(shan)價值(zhi)五金(jin)(jin)。

這種習尚，在(zai)明(ming)代宮(gong)廷中(zhong)，日(ri)盛(sheng)一(yi)(yi)日(ri)。明(ming)永樂(le)帝開(kai)始主導折(zhe)(zhe)扇(shan)潮流(liu)，他命令內務(wu)府大(da)量制作，并在(zai)扇(shan)面(mian)上題詩(shi)賦詞，分贈于大(da)臣(chen)。一(yi)(yi)時(shi)折(zhe)(zhe)扇(shan)大(da)貴，成為一(yi)(yi)種時(shi)尚。文人雅士(shi)學著(zhu)互贈題詩(shi)詞字(zi)折(zhe)(zhe)扇(shan)，表喻友情別意。手持折(zhe)(zhe)扇(shan)，成為當時(shi)生(sheng)活中(zhong)高雅的(de)(de)象征。折(zhe)(zhe)扇(shan)一(yi)(yi)旦流(liu)行，久(jiu)盛(sheng)不衰(shuai)。在(zai)清代，折(zhe)(zhe)扇(shan)之隨處(chu)可見，簡直登峰造極到有(you)泛濫的(de)(de)嫌疑。明(ming)清時(shi)，在(zai)折(zhe)(zhe)扇(shan)生(sheng)產(chan)地－－江南(nan)一(yi)(yi)帶，出(chu)了很多(duo)名士(shi)，他們的(de)(de)風流(liu)才情，與折(zhe)(zhe)扇(shan)有(you)著(zhu)絲(si)絲(si)縷縷的(de)(de)關系(xi)。他們所營(ying)造出(chu)的(de)(de)江南(nan)如水的(de)(de)文化氛圍，表現出(chu)柔情和氳氤(yin)的(de)(de)美(mei)境；通過以折(zhe)(zhe)扇(shan)為媒(mei)介，流(liu)傳于皇宮(gong)、府第、閨室、民(min)間(jian)、海外。而折(zhe)(zhe)扇(shan)也因了這些美(mei)畫佳句身價(jia)百倍。

而且，扇(shan)業者都愛(ai)追趕時髦，在扇(shan)骨(gu)(gu)扇(shan)面(mian)雕(diao)刻(ke)字畫，還愛(ai)從《紅樓(lou)夢》一類小說女(nv)主人公(gong)中取名，以致正統文(wen)人覺得有失雅(ya)馴，受到一些(xie)人的指斥(chi)。這已(yi)是清中葉的事。此外(wai)，《香祖筆記》還記載，明(ming)代成化、弘(hong)治年(nian)間，南京制扇(shan)骨(gu)(gu)最精有李昭、李贄、蔣誠三人。

一(yi)柄折(zhe)扇(shan)(shan)，兩種畫(hua)面(mian)。一(yi)面(mian)歷史，一(yi)面(mian)現實(shi)。一(yi)面(mian)書畫(hua)，一(yi)面(mian)可能是(shi)(shi)空(kong)白，留(liu)給后(hou)人思考后(hou)填(tian)充。折(zhe)扇(shan)(shan)在(zai)引(yin)風納(na)涼(liang)方面(mian)的(de)(de)作用(yong)，遠不如蒲扇(shan)(shan)直截(jie)了(le)當，但(dan)無論團(tuan)扇(shan)(shan)，還是(shi)(shi)折(zhe)扇(shan)(shan)，都是(shi)(shi)在(zai)實(shi)用(yong)基(ji)礎上的(de)(de)進步，是(shi)(shi)對生活美化的(de)(de)裝點(dian)。它是(shi)(shi)掛(gua)在(zai)時(shi)代(dai)腰間的(de)(de)奢侈品。我們所處的(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)個必然會(hui)遺忘折(zhe)扇(shan)(shan)的(de)(de)時(shi)代(dai)，折(zhe)扇(shan)(shan)之被重新(xin)拾起，已脫離其(qi)扇(shan)(shan)風的(de)(de)本意，而變(bian)成(cheng)某(mou)種完全(quan)情緒化或曰(yue)文化的(de)(de)東(dong)西。在(zai)今天(tian)，折(zhe)扇(shan)(shan)已成(cheng)為中國的(de)(de)折(zhe)扇(shan)(shan)。

一柄折扇(shan)，兩種畫(hua)(hua)面。一面歷史，一面現(xian)實。一面書(shu)畫(hua)(hua)，一面可能(neng)是空(kong)白，留給(gei)后人思(si)考后填充(chong)。折扇(shan)是對生(sheng)活美化的(de)(de)(de)裝點。它(ta)是掛在時代腰間的(de)(de)(de)奢侈品。折扇(shan)早已(yi)脫離其扇(shan)風(feng)的(de)(de)(de)本(ben)意，而變成某種完全情緒化或文化的(de)(de)(de)東(dong)西。21世紀折扇(shan)已(yi)成為中(zhong)國的(de)(de)(de)折扇(shan)。中(zhong)國是世界上最(zui)大的(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)國和(he)出口國，銷往(wang)許多國家(jia)，十分受歡迎。

起源

源于漢代說

馮躍利書心經折扇(shan)《漢書》記載：“然(ran)敞無威儀(yi)，時罷(ba)朝(chao)會，過走(zou)馬(ma)(ma)章臺街，自以便面(mian)駙(fu)馬(ma)(ma)。”有人據此推斷，便面(mian)是(shi)折扇(shan)。理由是(shi)“駙(fu)馬(ma)(ma)”是(shi)揚(yang)鞭抽打馬(ma)(ma)，所以才要合(he)攏(long)折扇(shan)才能趕馬(ma)(ma)。另(ling)一說(shuo)“駙(fu)馬(ma)(ma)”是(shi)輕撫(fu)、輕拍。《史(shi)記·吳王濞列傳(chuan)》：“因駙(fu)其(qi)背”。《三國(guo)·魏書·武帝紀》：“駙(fu)手歡笑”。

唐代人顏師古為(wei)之(zhi)作(zuo)注：“便面(mian)(mian)(mian)，所以(yi)障面(mian)(mian)(mian)，蓋之(zhi)類也(ye)(ye)。不欲(yu)見人，自以(yi)障面(mian)(mian)(mian)，則得其便，故曰便面(mian)(mian)(mian)，亦曰屏面(mian)(mian)(mian)。今(jin)沙門(men)所持竹扇(shan)，上(shang)褒平(ping)而下圓，即古之(zhi)便面(mian)(mian)(mian)也(ye)(ye)。直到唐朝僧人依舊(jiu)在使用。“屏攝之(zhi)位(wei)，壇場之(zhi)所。”三(san)國(guo)吳韋昭注說(shuo)：“屏：屏風也(ye)(ye)，攝：形如今(jin)要扇(shan)。”也(ye)(ye)就是多面(mian)(mian)(mian)折疊(die)的(de)屏風，這樣就已經很(hen)明白：要扇(shan)就是重(zhong)疊(die)著(zhu)可以(yi)打開的(de)的(de)疊(die)扇(shan)，它在中國(guo)漢朝就很(hen)普(pu)及(ji)了(le)。

《后漢書(shu)·章帝紀》：“功烈光(guang)(guang)于(yu)四海，仁風(feng)(feng)行于(yu)千載。”晉(jin)代袁宏(hong)為(wei)東(dong)陽守，謝安授以扇贈行，宏(hong)答(da)曰(yue)：“輒當奉(feng)揚仁風(feng)(feng)，慰(wei)彼黎(li)庶。”此(ci)后，“仁風(feng)(feng)”也作為(wei)扇的雅稱。《幼學(xue)瓊林(lin)·器用(yong)》：“劍有(you)干將鏌(左钅右耶)之名，扇有(you)仁風(feng)(feng)便(bian)面(mian)之號(hao)。”《天(tian)竺曲女城本紀》中也有(you)類似的表述：“初，胡徹王學(xue)仁風(feng)(feng)于(yu)東(dong)土，忽一(yi)日，雷(lei)電大(da)作，風(feng)(feng)雨交加，霞光(guang)(guang)漫天(tian)，恒(heng)河泛波。一(yi)金人(ren)乘大(da)火球從天(tian)頂(ding)之星而降，持一(yi)折(zhe)(zhe)扇。以手撫(fu)王頂(ding)，曰(yue)：“善哉，撫(fu)爾犬首(shou)””遂歸(gui)去，終不復還(huan)。王得(de)此(ci)折(zhe)(zhe)扇，以為(wei)至寶，置(zhi)于(yu)香(xiang)爐中熬制七(qi)七(qi)四九天(tian)，得(de)魔芋荷葉(xie)粥(zhou)，飲之，遂成(cheng)大(da)寶，登(deng)頂(ding)極樂。

扇子(zi)又(you)有(you)涼友之號。涼友，宋代(dai)陶谷《清(qing)異錄·器具》：“商山館中窗頰上有(you)八(ba)句詩云：‘凈(jing)君(jun)掃浮塵(chen)，涼友招清(qing)風(feng)。’凈(jing)君(jun)涼友，是指帚與扇明矣。”

源于東晉說

《扇子趣話(hua)》、《扇子的源(yuan)與流》等(deng)書中認為扇子在東晉(jin)已經產(chan)生。其主要證(zheng)據源(yuan)于《晉(jin)書》卷二十(shi)九《文苑·袁(yuan)(yuan)宏(hong)》中，謝(xie)安取(qu)扇贈袁(yuan)(yuan)宏(hong)，袁(yuan)(yuan)宏(hong)答道(dao)：“輒(zhe)當(dang)奉(feng)揚仁風，慰彼黎庶。”由于后(hou)來折扇又有“仁風”的雅稱，所(suo)以有人(ren)認為此處謝(xie)安所(suo)贈即為折扇。但是，這從文中并(bing)沒(mei)有充分的證(zheng)據可以證(zheng)明此處所(suo)贈為折扇。且魏晉(jin)時期，清(qing)淡(dan)之士盛行執麈（zhǔ）尾(wei)（一種扇子）談玄(xuan)論道(dao)。《二十(shi)二史札記》云：“六朝人(ren)清(qing)淡(dan)比用(yong)麈尾(wei)。”

源于南齊說

《蕉窗(chuang)話扇(shan)》中寫：“折(zhe)(zhe)疊(die)(die)扇(shan)通稱折(zhe)(zhe)扇(shan)，古名(ming)聚頭扇(shan)，又有(you)稱為聚骨扇(shan)者，始于北(bei)宋(song)，其濫觴(shang)則遠在南齊。《南齊書》：‘褚淵以腰扇(shan)鄣日’，《通鑒注》云：‘腰扇(shan)即折(zhe)(zhe)疊(die)(die)扇(shan)’。不(bu)過那(nei)時還不(bu)流行。到了北(bei)宋(song)，‘如(ru)市井中所制折(zhe)(zhe)疊(die)(die)扇(shan)……展之(zhi)廣尺三(san)四，合之(zhi)止兩(liang)指(zhi)許’，市井有(you)制，說明它已(yi)不(bu)是少數人專用(yong)的了。”

此(ci)外，四庫全書本《資治(zhi)通鑒(jian)》卷一百三十五：“十二月戊(wu)戌(xu)，以(yi)(yi)司空褚淵入朝，以(yi)(yi)腰扇(shan)(shan)(shan)鄣日(ri)。”下有(you)胡三省作注：“扇(shan)(shan)(shan)佩之(zhi)于(yu)腰，今謂(wei)之(zhi)折疊(die)扇(shan)(shan)(shan)。”自此(ci)便不斷有(you)人以(yi)(yi)之(zhi)為據將(jiang)折扇(shan)(shan)(shan)定為南(nan)齊(qi)所有(you)。

清(qing)錢(qian)泳《履園叢話》卷三(san)《考索·扇(shan)(shan)》也是持用此說(shuo)：“宋《通鑒》：‘褚淵入朝(chao)‘以腰(yao)扇(shan)(shan)障日(ri)。“胡(hu)三(san)省注(zhu)云：”腰(yao)扇(shan)(shan)’佩之(zhi)于腰(yao)‘今謂(wei)之(zhi)’折疊扇(shan)(shan)。’則(ze)隋唐時先有(you)之(zhi)矣。”這也是認為折扇(shan)(shan)在中國南齊(qi)時已有(you)的原因

王雪濤《畫扇(shan)》一(yi)書寫(xie)：“南齊時就有了折扇(shan)，而在折扇(shan)上進行書畫創作始于(yu)(yu)南宋初期。”洛文《扇(shan)子(zi)昔談(tan)》：“在南北朝時傳入中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)。”但(dan)胡三(san)(san)省從“腰(yao)扇(shan)佩(pei)之(zhi)于(yu)(yu)腰(yao)”，并判斷“今謂(wei)之(zhi)折疊扇(shan)”。其(qi)間沒有舉出(chu)任(ren)何有力的證據，所以(yi)胡三(san)(san)省的說法存疑(yi)。“腰(yao)扇(shan)”之(zhi)名并非指其(qi)“佩(pei)之(zhi)于(yu)(yu)腰(yao)”，而是(shi)言(yan)其(qi)形狀中(zhong)(zhong)(zhong)部較窄，兩端(duan)寬闊，是(shi)一(yi)種中(zhong)(zhong)(zhong)腰(yao)收縮的扇(shan)子(zi)。擅長(chang)考據的清代學者也發現了這個問題(ti)——

清桂馥《札樸(pu)》卷四《腰(yao)(yao)扇》條(tiao)云：“腰(yao)(yao)扇如(ru)腰(yao)(yao)鼓，謂(wei)中腰(yao)(yao)瘦減，異(yi)于團(tuan)扇。”周一良非(fei)常(chang)贊(zan)同此(ci)觀點(dian)，他在《魏晉南北(bei)朝史札記(ji)·腰(yao)(yao)扇》寫：“桂說是也。折疊之(zhi)扇自北(bei)宋時(shi)始傳入，南北(bei)朝時(shi)尚(shang)未有之(zhi)。方以(yi)智《通雅(ya)》三十三《器用門(men)》、梁玉繩《瞥記(ji)》七(qi)皆(jie)引(yin)宋代(dai)著作，論證北(bei)宋始有折扇，舉證詳確。然梁氏又引(yin)胡(hu)(hu)氏之(zhi)此(ci)注，以(yi)為折扇‘其來久(jiu)矣’，則非(fei)是。”清代(dai)姚范《援鶉堂筆記(ji)》中也指出胡(hu)(hu)三省說的(de)腰(yao)(yao)扇，“亦是團(tuan)扇，曲之(zhi)可卷舒，與今日(ri)所謂(wei)聚頭異(yi)”。

更何況(kuang)，“腰(yao)扇(shan)(shan)”之名也并(bing)非始于南(nan)齊，東(dong)漢已見(jian)之，寫作“要扇(shan)(shan)”，其物則先秦已有之。《淮南(nan)子·泛論》：“周人墻置。”東(dong)漢高誘注：“周人兼用棺槨(guo)，故(gu)墻設，狀(zhuang)如今(jin)要扇(shan)(shan)，畫(hua)文，插(cha)置棺車箱以(yi)為飾(shi)。”晉張敞(chang)《東(dong)宮舊事》：“皇太子初拜，供漆要扇(shan)(shan)青(qing)竹(zhu)扇(shan)(shan)各一(yi)，納妃(fei)同心竹(zhu)二十(shi)，單竹(zhu)扇(shan)(shan)二十(shi)。”“漆要扇(shan)(shan)”即漆飾(shi)的要扇(shan)(shan)。腰(yao)扇(shan)(shan)是(shi)一(yi)種(zhong)比較(jiao)大(da)的屏扇(shan)(shan)，因形狀(zhuang)中腰(yao)收縮而得名，主要起標志(zhi)或裝飾(shi)的作用，根本(ben)不(bu)是(shi)折扇(shan)(shan)。所(suo)以(yi)清(qing)趙翼在(zai)《陔余叢考》中對此(ci)批(pi)正(zheng)道：“胡(hu)三省(sheng)蓋后世之物妄為附會耳。”

源于唐代說

明代何(he)宇度(du)《益部談資(zi)》則說，川(chuan)扇(shan)“五(wu)(wu)代時(shi)(shi)此地已嘗制(zhi)之(zhi)”，《中(zhong)國風(feng)俗辭(ci)典》則認為(wei)“折扇(shan)”起(qi)源于五(wu)(wu)代時(shi)(shi)期(qi)。《扇(shan)子趣話》中(zhong)寫“唐宋時(shi)(shi)，剛剛產生的折扇(shan)制(zhi)作還很粗糙，很難普及。”認為(wei)“到了五(wu)(wu)代時(shi)(shi)期(qi)有(you)了折扇(shan)”。

方(fang)以智的(de)說(shuo)法顯(xian)然是不可靠(kao)的(de)。首先，他所(suo)說(shuo)的(de)“孫愐(mian)《韻(yun)(yun)》”實際(ji)上并不是唐代孫愐(mian)編(bian)的(de)《唐韻(yun)(yun)》（《唐韻(yun)(yun)》至明已佚），而(er)是宋(song)代人編(bian)的(de)《廣韻(yun)(yun)》。

宋真(zhen)宗時(shi)(shi)，陳彭年等奉召(zhao)根據(ju)(ju)唐(tang)末及五(wu)代(dai)時(shi)(shi)期(qi)流傳下的《切韻(yun)(yun)》等一系(xi)列的韻(yun)(yun)書進行刊定和(he)撰集，重新(xin)修訂成(cheng)一本(ben)《廣(guang)(guang)韻(yun)(yun)》。在(zai)《宋本(ben)廣(guang)(guang)韻(yun)(yun)·有韻(yun)(yun)》原文中(zhong)是(shi)：“搊，扇別名(ming)。”并(bing)沒(mei)有確指“搊”是(shi)哪種扇子。即使是(shi)折(zhe)(zhe)扇，也只能說明宋代(dai)有折(zhe)(zhe)扇，不(bu)能作為(wei)五(wu)代(dai)有折(zhe)(zhe)扇的證據(ju)(ju)。與方以智同時(shi)(shi)代(dai)的人陳貞慧則認為(wei)扇“抑(yi)亦團扇之折(zhe)(zhe)疊者”。而且(qie)方以智在(zai)《通雅》卷三十三《器(qi)用》中(zhong)寫(xie)道：“……東坡謂高(gao)麗白松(song)扇，展(zhan)之廣(guang)(guang)尺余(yu)，合(he)之止兩指許(xu)，正今折(zhe)(zhe)扇，蓋自北宋已有之……”

其次，《廣韻(yun)·有(you)韻(yun)》的(de)(de)(de)(de)原文(wen)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)：“搊(chou)，扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)別名。”并(bing)沒有(you)所謂的(de)(de)(de)(de)“搊(chou)”即折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)說。方(fang)(fang)氏(shi)在《通雅》卷三三《器用》中說：“《唐韻(yun)》有(you)搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，殆亦折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)萌(meng)芽(ya)(ya)乎？”是(shi)(shi)一(yi)副猜測的(de)(de)(de)(de)口(kou)吻。方(fang)(fang)氏(shi)將“搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”連讀，顯然(ran)是(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)。即使搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)是(shi)(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)“萌(meng)芽(ya)(ya)”，也并(bing)非真正意義上的(de)(de)(de)(de)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。更何(he)況，方(fang)(fang)以智(zhi)也不(bu)敢(gan)十分確定搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)既是(shi)(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)萌(meng)芽(ya)(ya)。《漢語大字典》在“搊(chou)”下云：“一(yi)種扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子的(de)(de)(de)(de)名稱。即折(zhe)(zhe)(zhe)疊扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。”其“搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”條釋為(wei)“即折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”，都以方(fang)(fang)以智(zhi)的(de)(de)(de)(de)說法為(wei)根據，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)有(you)問題的(de)(de)(de)(de)。即使搊(chou)是(shi)(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，那也只能證明北宋有(you)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，不(bu)能作為(wei)唐代有(you)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)根據。

制作

相傳制(zhi)作(zuo)折扇(shan)(shan)歷史最久遠的(de)，是(shi)(shi)杭(hang)州的(de)芳風館。這家(jia)世代(dai)制(zhi)售折扇(shan)(shan)為業(ye)，因此致(zhi)富。在(zai)杭(hang)州城內購(gou)置一(yi)處別墅，花木竹石，十分精幽(you)。《在(zai)園雜(za)志(zhi)》的(de)作(zuo)者在(zai)杭(hang)州代(dai)掌(zhang)府(fu)政時，曾經(jing)(jing)造訪其家(jia)。座間詢問主人制(zhi)扇(shan)(shan)之(zhi)法(fa)，主人拿出(chu)一(yi)柄(bing)小(xiao)巧(qiao)折扇(shan)(shan)，說，這叫(jiao)(jiao)“百骨(gu)(gu)扇(shan)(shan)”，傳世已經(jing)(jing)數(shu)代(dai)了。數(shu)一(yi)數(shu)，扇(shan)(shan)骨(gu)(gu)果(guo)然有(you)一(yi)百之(zhi)多。但一(yi)點兒(er)不(bu)顯得扇(shan)(shan)骨(gu)(gu)多而厚(hou)大。顏色(se)古潤蒼(cang)細，的(de)確是(shi)(shi)傳世古物。聽主人講，這種扇(shan)(shan)，當時已經(jing)(jing)不(bu)能(neng)仿造了。即使仿造出(chu)來，效(xiao)果(guo)也(ye)十分不(bu)佳(jia)。《白下瑣言》記載，南京(jing)造作(zuo)折紙(zhi)(zhi)扇(shan)(shan)骨(gu)(gu)素有(you)盛名(ming)。當時制(zhi)扇(shan)(shan)業(ye)多聚居通濟門外。用杭(hang)連紙(zhi)(zhi)的(de)扇(shan)(shan)面叫(jiao)(jiao)面，用京(jing)元(yuan)紙(zhi)(zhi)的(de)叫(jiao)(jiao)蘇(su)面，比較(jiao)好。當時三(san)山(shan)街綢緞(duan)廊一(yi)帶，業(ye)扇(shan)(shan)者不(bu)下數(shu)十家(jia)。張(zhang)氏(shi)慶云館最為有(you)名(ming)。這家(jia)制(zhi)扇(shan)(shan)，楷磨光熟，紙(zhi)(zhi)料潔厚(hou)，很(hen)遠地方(fang)的(de)客商都趕來購(gou)買。只是(shi)(shi)價格較(jiao)高，而且(qie)時樣短小(xiao)，要想(xiang)求購(gou)舊時那些老粽竹、櫻桃紅、湘妃(fei)竹等類扇(shan)(shan)骨(gu)(gu)長而腳方(fang)的(de)樣式，多半尋覓不(bu)到了。

此外，蜀扇(shan)(shan)也早(zao)享盛(sheng)名。談(tan)遷(qian)《棗(zao)林雜俎》中“川扇(shan)(shan)”條記(ji)載，明(ming)亡時，錢謙益曾將(jiang)蜀扇(shan)(shan)贈送(song)給清(qing)豫親(qin)王(wang)多(duo)鐸，可知蜀扇(shan)(shan)亦為當時天(tian)下珍品(pin)。近(jin)代成都制(zhi)扇(shan)(shan)業(ye)者(zhe)不多(duo)，只(zhi)是川中榮昌(chang)、隆昌(chang)等地有制(zhi)折扇(shan)(shan)業(ye)者(zhe)，產品(pin)銷成、渝(yu)等處(chu)。

類別

根據制作材料(liao)和(he)方法的(de)不同，這些折扇(shan)(shan)(shan)命名也不一樣。扇(shan)(shan)(shan)骨多而輕細的(de)，叫(jiao)春扇(shan)(shan)(shan)或者秋扇(shan)(shan)(shan)。以香料(liao)涂沫扇(shan)(shan)(shan)面的(de)，叫(jiao)香扇(shan)(shan)(shan)。

可以(yi)藏在(zai)靴子中(zhong)(zhong)，以(yi)備行旅途中(zhong)(zhong)使(shi)用的，叫(jiao)靴扇。更(geng)有一種以(yi)各色漏地紗(sha)為扇面，可以(yi)隔(ge)扇窺人的，叫(jiao)瞧郎(lang)扇。還有一種左右(you)可以(yi)打(da)開，制成三層(ceng)扇面，中(zhong)(zhong)間一層(ceng)畫著春宮畫的，叫(jiao)三面扇。

此外，根據制作(zuo)式樣各別，產(chan)地和制作(zuo)人不(bu)同(tong)，而叫做黃扇(shan)(shan)(shan)(shan)、曹扇(shan)(shan)(shan)(shan)、潘扇(shan)(shan)(shan)(shan)、川扇(shan)(shan)(shan)(shan)、青陽扇(shan)(shan)(shan)(shan)等等。折扇(shan)(shan)(shan)(shan)的附屬(shu)裝飾(shi)品(pin)，是扇(shan)(shan)(shan)(shan)墜。有人認為，扇(shan)(shan)(shan)(shan)墜以蜜結(jie)迦南(nan)為第(di)一，其次是宋(song)做舊(jiu)玉的小飾(shi)件，再次為虎斑貝（寶螺(luo)）、金絲(si)，各色玉做的也算好。至于琥珀、蜜蠟之類扇(shan)(shan)(shan)(shan)墜，就(jiu)是下品(pin)了。

選材

折扇選用(yong)材料，越(yue)選越(yue)精，極奇窮巧(qiao)。扇骨(gu)有(you)(you)(you)用(yong)象牙的(de)(de)(de)(de)，玳瑁的(de)(de)(de)(de)，檀香(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)，沉香(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)，粽竹的(de)(de)(de)(de)，以及各種木(mu)料的(de)(de)(de)(de)。工藝則有(you)(you)(you)螺鈿的(de)(de)(de)(de)，雕漆的(de)(de)(de)(de)，漆上灑金(jin)的(de)(de)(de)(de)，退光(guang)洋漆的(de)(de)(de)(de)。還有(you)(you)(you)鏤空(kong)邊骨(gu)，內(nei)藏(zang)(zang)極細小(xiao)(xiao)三十二(er)張(zhang)牙牌(pai)的(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)(you)鏤空(kong)通(tong)身，填(tian)滿異香(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)。更(geng)有(you)(you)(you)空(kong)圓(yuan)釘鉸中，藏(zang)(zang)著極小(xiao)(xiao)骰子的(de)(de)(de)(de)。這些(xie)(xie)折扇骨(gu)，都(dou)刻(ke)有(you)(you)(you)各種花(hua)樣(yang)，備極奇巧(qiao)。還有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)扇骨(gu)模(mo)仿(fang)燕(yan)尾形(xing)狀，更(geng)有(you)(you)(you)些(xie)(xie)扇骨(gu)釘鉸藏(zang)(zang)在(zai)里面，外表一點兒(er)痕跡(ji)也看不出來。至于扇面，有(you)(you)(you)白紙三礬的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)五色繽紛的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)糊香(xiang)(xiang)涂(tu)面的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)捶金(jin)的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)灑金(jin)的(de)(de)(de)(de)。

保養

使用時

收藏者在展示自(zi)己的藏扇給同仁們欣賞時特(te)別要(yao)注(zhu)意，觀(guan)摩(mo)者應自(zi)覺戴上干凈手套，防止汗漬。禁忌吃東(dong)西時觀(guan)摩(mo)，以防油漬污(wu)染，大聲(sheng)講話，口水的污(wu)染。最忌觀(guan)摩(mo)時抽煙(yan)；拿(na)在手中(zhong)端詳時，忌臉(lian)部過分靠近(jin)藏品(pin)，以免口中(zhong)，鼻中(zhong)呼吸時的氣對(dui)其影響。另觀(guan)摩(mo)臺上忌有茶(cha)水、飲料，一不小心，后(hou)悔莫及。這些禁忌也反映觀(guan)摩(mo)者的修養(yang)、品(pin)行。手執成扇參(can)加活動，最忌將(jiang)藏品(pin)扇作(zuo)為普通扇子使用，無所顧(gu)忌，使勁扇，亂(luan)扔亂(luan)放，這樣易折，易損(sun)，易臟。

扇(shan)子(zi)(zi)的(de)本身(shen)質(zhi)地是紙、絹、竹、木、牙、角；而扇(shan)套、囊(nang)盒、冊頁也是紙、絹、棉等。就特別要(yao)注意溫、濕度。這類質(zhi)地的(de)藏品(pin)，濕度低，干(gan)燥，陽(yang)光強(qiang)就容易(yi)(yi)裂開。反之，溫濕度高，霉菌容易(yi)(yi)滋生。另外蟲蛀(zhu)、鼠(shu)咬均是對(dui)扇(shan)子(zi)(zi)的(de)自然破壞因素(su)。所以一(yi)定要(yao)把(ba)扇(shan)子(zi)(zi)放入通(tong)風、防(fang)曬的(de)地方。放入防(fang)蛀(zhu)的(de)樟木箱、柜最(zui)妙(miao)。特別忌用塑料袋，時間一(yi)長，“悶(men)潰”到不(bu)可收拾。有經(jing)驗者(zhe)，一(yi)旦收到扇(shan)子(zi)(zi)，暫時無(wu)條件做囊(nang)盒或裝裱(biao)，先用報紙包好(hao)。報紙既透(tou)氣，油墨又(you)防(fang)蛀(zhu)，時間長，報紙發黃，提(ti)醒去檢(jian)查、及時換新(xin)報紙，是最(zui)經(jing)濟又(you)有效的(de)簡(jian)易(yi)(yi)實用保(bao)護辦法。每年秋高氣爽，將藏扇(shan)檢(jian)查一(yi)遍，涼涼風、透(tou)透(tou)氣，既可玩賞，又(you)利于扇(shan)子(zi)(zi)的(de)保(bao)護。 

收藏中

折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)有成扇(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)、扇(shan)(shan)(shan)(shan)骨的(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)和(he)扇(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)的(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)。成扇(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)主要有柄扇(shan)(shan)(shan)(shan)和(he)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)。柄扇(shan)(shan)(shan)(shan)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)一(yi)般均(jun)做囊盒（又稱(cheng)錦盒，俗名“窩嵌(qian)”），按扇(shan)(shan)(shan)(shan)子的(de)(de)(de)(de)形狀、大小設計與(yu)其相仿的(de)(de)(de)(de)，呈(cheng)正方(fang)形、長(chang)方(fang)形、六(liu)角(jiao)形的(de)(de)(de)(de)囊盒，內(nei)以(yi)硬嵌(qian)附之。而折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)成扇(shan)(shan)(shan)(shan)則(ze)(ze)以(yi)扇(shan)(shan)(shan)(shan)套為(wei)(wei)多(duo)。折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)扇(shan)(shan)(shan)(shan)骨的(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)，最好成組(zu)保(bao)存，十件一(yi)組(zu)做囊盒。長(chang)方(fang)形，內(nei)為(wei)(wei)硬嵌(qian)，呈(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)形展開(kai)排列(lie)。而扇(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)的(de)(de)(de)(de)保(bao)存，均(jun)裱(biao)冊頁(ye)(ye)或(huo)扇(shan)(shan)(shan)(shan)頁(ye)(ye)為(wei)(wei)好。集錦成一(yi)冊，折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)則(ze)(ze)以(yi)推蓬裝，上(shang)下(xia)翻(fan)，向上(shang)開(kai)版(ban)。而團扇(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)則(ze)(ze)裱(biao)成蝴蝶裝，左右能翻(fan)，向右開(kai)版(ban)。而單片則(ze)(ze)裱(biao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)頁(ye)(ye)，或(huo)雙頁(ye)(ye)為(wei)(wei)一(yi)合。一(yi)般扇(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)裝裱(biao)均(jun)用(yong)挖鑲法，扇(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)內(nei)窩，有利于扇(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)保(bao)護。

價值

從扇骨(gu)的材質(zhi)來辨別

一(yi)(yi)般來說，竹類(lei)(lei)中以(yi)(yi)棕竹、湘(xiang)妃竹、梅鹿竹為(wei)佳(jia)(jia)；木(mu)類(lei)(lei)中以(yi)(yi)雞翅木(mu)、紫檀木(mu)、烏木(mu)為(wei)佳(jia)(jia)；其他還有以(yi)(yi)象(xiang)牙、菠蘿(luo)漆、玳瑁、白玉(yu)和翡翠等材料制作的(de)扇(shan)(shan)骨(gu)(gu)。不管是什(shen)么(me)(me)材料制的(de)，有年(nian)份(fen)的(de)扇(shan)(shan)骨(gu)(gu)，經過多(duo)年(nian)盛夏(xia)酷暑(shu)的(de)手捏(nie)汗(han)揩，其表面會產生一(yi)(yi)層濃郁光亮的(de)包漿，呈現扇(shan)(shan)骨(gu)(gu)的(de)舊氣(qi)。如果在扇(shan)(shan)骨(gu)(gu)上有名家的(de)精雕細刻，再配上名家的(de)書畫佳(jia)(jia)作，那(nei)么(me)(me)這把扇(shan)(shan)子就價值(zhi)連城了。

從名(ming)家效應的角度(du)來鑒別

書(shu)畫(hua)(hua)扇的(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏是(shi)成扇收(shou)(shou)藏中(zhong)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)流。當代書(shu)畫(hua)(hua)扇中(zhong)，只有名(ming)家(jia)書(shu)畫(hua)(hua)扇才有收(shou)(shou)藏價(jia)值。在(zai)已逝的(de)(de)(de)(de)當代書(shu)畫(hua)(hua)家(jia)中(zhong)，陸儼少(shao)、黃賓虹、張大(da)(da)千、謝稚柳等(deng)大(da)(da)名(ming)家(jia)的(de)(de)(de)(de)成扇可(ke)以說是(shi)藏家(jia)夢寐以求的(de)(de)(de)(de)珍品，價(jia)位很高。同時(shi)，像陳少(shao)梅(mei)、張大(da)(da)壯、張石園(yuan)、吳(wu)琴(qin)木、江寒汀、唐(tang)云那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)中(zhong)等(deng)名(ming)家(jia)，或像陳達、殷梓湘(xiang)、簡(jian)伯龍(long)那(nei)樣畫(hua)(hua)風精細嚴整的(de)(de)(de)(de)小名(ming)家(jia)，其作品價(jia)格也在(zai)以驚人的(de)(de)(de)(de)速度上(shang)升(sheng)，特別是(shi)《工(gong)筆(bi)仕女》、《精細樓閣》和《大(da)(da)青綠(lv)山水(shui)》等(deng)題材的(de)(de)(de)(de)作品。

從題材的角度(du)來分(fen)析

扇面書畫一般以(yi)精到工整為上。因(yin)扇子小(xiao)又執于(yu)(yu)手中，宜(yi)于(yu)(yu)近觀，一般來說，花鳥常勝(sheng)于(yu)(yu)簡單(dan)的花卉，較復雜山(shan)水(shui)加人物勝(sheng)于(yu)(yu)疏略(lve)山(shan)水(shui)，設色(se)多勝(sheng)于(yu)(yu)水(shui)墨(mo)，金箋勝(sheng)于(yu)(yu)紙本等。“物以(yi)稀為貴”，在以(yi)題(ti)材來鑒別時，還要看(kan)存世(shi)(shi)量，存世(shi)(shi)量少的作品升值前景更為廣闊(kuo)。

從(cong)扇面的材料(liao)來辨別收(shou)藏價值

扇面的材料包括宣紙、冷(leng)金(jin)紙、撒金(jin)紙、綾、絹等。在扇面書(shu)畫(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)中，許(xu)多(duo)名家(jia)喜用金(jin)箋(jian)紙來(lai)創(chuang)作(zuo)，金(jin)箋(jian)是(shi)一種書(shu)畫(hua)(hua)用紙，佳者以真黃金(jin)屑(xie)鋪(pu)撒紙面而(er)成，鋪(pu)滿的稱“泥(ni)金(jin)”，撒成散點的稱“冷(leng)金(jin)”，其中“泥(ni)金(jin)”紙最(zui)為名貴。

名扇

金陵折扇

南京(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)中國長江流域的(de)(de)四大火爐城市(shi)之(zhi)一(yi)，一(yi)到(dao)夏(xia)天，酷熱(re)難耐，惟有(you)一(yi)扇(shan)(shan)(shan)(shan)在(zai)(zai)手(shou)方能(neng)消暑度(du)夏(xia)，扇(shan)(shan)(shan)(shan)業由此(ci)也十分興旺。早在(zai)(zai)宋代，南京(jing)(jing)制扇(shan)(shan)(shan)(shan)業就已遠近聞名。明(ming)初南京(jing)(jing)已是(shi)(shi)(shi)全國的(de)(de)制扇(shan)(shan)(shan)(shan)中心，廠家(jia)多集中于(yu)通濟(ji)門外，頗具規(gui)模，分工也較明(ming)確，且(qie)有(you)制造扇(shan)(shan)(shan)(shan)骨和扇(shan)(shan)(shan)(shan)面兩個(ge)專門的(de)(de)行(xing)業。《同(tong)治上江兩縣志》就有(you)“通濟(ji)門外民(min)善柔治竹木，雕刻(ke)文字為折扇(shan)(shan)(shan)(shan)”的(de)(de)記(ji)載。折扇(shan)(shan)(shan)(shan)，是(shi)(shi)(shi)南京(jing)(jing)著(zhu)名的(de)(de)傳(chuan)統地方產(chan)品(pin)之(zhi)一(yi)，攜帶方便，既可扇(shan)(shan)(shan)(shan)風，又可遮陽，如在(zai)(zai)扇(shan)(shan)(shan)(shan)面繪畫、題(ti)詩，還是(shi)(shi)(shi)一(yi)件(jian)藝(yi)術品(pin)。明(ming)清時，每(mei)當科舉大比之(zhi)年，來南京(jing)(jing)參(can)加科舉的(de)(de)士子都要選購一(yi)些高檔的(de)(de)折扇(shan)(shan)(shan)(shan)，待(dai)科考結束(shu)時帶回，閑暇時在(zai)(zai)其(qi)上鈐印題(ti)詩作畫，或自行(xing)收(shou)藏，或饋贈親(qin)友。

因此(ci)，夫(fu)子廟三(san)山街一帶集中了許多(duo)銷售金陵折扇的(de)店(dian)鋪，各種質(zhi)地、規格、檔(dang)次的(de)都有。金陵折扇早在明(ming)代時就聞(wen)名遐(xia)邇(er)。有竹(zhu)(zhu)制折扇、絹宮扇和(he)骨(gu)扇等(deng)。普通的(de)以竹(zhu)(zhu)為(wei)扇骨(gu)，高檔(dang)的(de)以檀香、桃絲、烏木(mu)為(wei)扇骨(gu)。制骨(gu)有水磨(mo)和(he)模(mo)雕(diao)兩種。水磨(mo)之(zhi)骨(gu)，滑(hua)潤(run)如玉，光可照人(ren)，裱扇之(zhi)紙謂之(zhi)蘇面，行銷激廣(guang)。模(mo)雕(diao)者，能在兩大(da)骨(gu)面上，雕(diao)刻蘇東坡赤壁(bi)賦全文，誠為(wei)精品(pin)(pin)(pin)，深(shen)受(shou)人(ren)們(men)喜愛(ai)。既是驅暑實(shi)用品(pin)(pin)(pin)，又是藝術欣賞品(pin)(pin)(pin)。

真絲折扇

安徽(hui)是(shi)真(zhen)絲扇(shan)(shan)發源地，至今有(you)四百多(duo)年歷史(shi)，在(zai)(zai)(zai)對真(zhen)絲面料及印刷上(shang)采用了獨特的(de)方式(shi)來(lai)處理(li)，真(zhen)絲扇(shan)(shan)用真(zhen)絲綢緞面料制作(zuo)(zuo)(zuo)而成(cheng)，它不(bu)但可(ke)以用于觀賞收藏(zang)，也(ye)具有(you)饋贈(zeng)友人，之佳品。真(zhen)絲扇(shan)(shan)的(de)制作(zuo)(zuo)(zuo)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)復雜比紙張柔軟，凌娟光滑，制作(zuo)(zuo)(zuo)起來(lai)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)要求極高(gao)，扇(shan)(shan)骨用頭青天然(ran)高(gao)山楠竹(zhu)制作(zuo)(zuo)(zuo)，經過數次的(de)打磨、刀工(gong)(gong)(gong)、平面處理(li)等方式(shi)。面料處理(li)先(xian)過漿(jiang)下水，在(zai)(zai)(zai)烘(hong)烤陰干(gan)，在(zai)(zai)(zai)做成(cheng)型(xing)定位，在(zai)(zai)(zai)染色印刷在(zai)(zai)(zai)過漿(jiang)風干(gan)，然(ran)后折面定位，在(zai)(zai)(zai)做扇(shan)(shan)骨刻繪工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)，然(ran)后搭面成(cheng)型(xing)，總計70余(yu)道(dao)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)流(liu)程，真(zhen)絲扇(shan)(shan)是(shi)安徽(hui)傳(chuan)承(cheng)的(de)手工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)制作(zuo)(zuo)(zuo)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)保留至今，真(zhen)正純(chun)手工(gong)(gong)(gong)制作(zuo)(zuo)(zuo)。真(zhen)絲扇(shan)(shan)的(de)外(wai)觀漂(piao)亮(liang)，工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)制作(zuo)(zuo)(zuo)考究精細深受世界(jie)各國(guo)的(de)青睞(lai)。

榮昌折扇

榮昌(chang)折(zhe)扇(shan)起源于清初(chu)，由兩(liang)湖兩(liang)廣(guang)移(yi)民(min)入川，折(zhe)扇(shan)生產工(gong)藝技(ji)術遂隨之(zhi)傳入榮昌(chang)。折(zhe)扇(shan)生產自乾隆(long)初(chu)發(fa)展(zhan)迄今已有(you)260余年，是與(yu)蘇、杭齊名(ming)(ming)的中(zhong)國(guo)三大名(ming)(ming)扇(shan)之(zhi)一。

乾隆至(zhi)道光(guang)時期，只(zhi)有黃(huang)竹扇(shan)(shan)夾(jia)，扇(shan)(shan)心制成的(de)硬(ying)青、皮底兩大類(lei)(lei)，同治(zhi)年間(jian)才新(xin)增穿葉串子一大類(lei)(lei)。光(guang)緒至(zhi)民國(guo)時期，采用楠竹扇(shan)(shan)夾(jia)，扇(shan)(shan)心和棕竹扇(shan)(shan)夾(jia)等優質材(cai)料(liao)后(hou)又增加全楠、正棕兩大類(lei)(lei)。建國(guo)后(hou)，在繼(ji)承(cheng)上述五大類(lei)(lei)的(de)基礎(chu)上，采用新(xin)材(cai)料(liao)、新(xin)工藝創制出全棕、香木、膠質、羽毛、綢面帶尾舞蹈、絹扇(shan)(shan)六大類(lei)(lei)，至(zhi)今已(yi)發展(zhan)為(wei)十一大類(lei)(lei)，三百(bai)四(si)十多個(ge)花色(se)，可(ke)謂(wei)花色(se)繁多，琳瑯滿目，美(mei)不勝收，遠銷(xiao)印度(du)、泰國(guo)、緬甸等十多個(ge)國(guo)家和國(guo)內二十多個(ge)省(sheng)市、自(zi)治(zhi)區。光(guang)緒年間(jian)，單(dan)是縣城中就(jiu)有扇(shan)(shan)鋪40多家，加工攤子戶(hu)100余戶(hu)，最(zui)高年產量400萬(wan)把，除在本省(sheng)銷(xiao)售外，還遠銷(xiao)云南、貴州、陜西等省(sheng)。從(cong)此，折扇(shan)(shan)成為(wei)榮昌(chang)頗(po)負盛(sheng)名的(de)特產之(zhi)一。

改革開放以(yi)來榮昌各(ge)(ge)廠(chang)家在(zai)繼承傳統工(gong)藝的基礎上，引進新(xin)技術，新(xin)工(gong)藝，采(cai)用新(xin)材料，生產(chan)各(ge)(ge)種工(gong)藝折扇(shan)(shan)、舞蹈(dao)綢(chou)(chou)扇(shan)(shan)、絹扇(shan)(shan)，書畫工(gong)藝掛(gua)(gua)扇(shan)(shan)、旅游扇(shan)(shan)、廣(guang)告扇(shan)(shan)等(deng)十(shi)多類品(pin)(pin)種，中、高檔系列產(chan)品(pin)(pin)是：各(ge)(ge)式舞蹈(dao)綢(chou)(chou)扇(shan)(shan)、竹扇(shan)(shan)、金楠紙(zhi)(zhi)扇(shan)(shan)、竹節(jie)綢(chou)(chou)扇(shan)(shan)、雕(diao)刻(ke)綢(chou)(chou)扇(shan)(shan)、棕玉綢(chou)(chou)扇(shan)(shan)（含全棕）、壁(bi)掛(gua)(gua)宣紙(zhi)(zhi)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)大(da)扇(shan)(shan)、壁(bi)掛(gua)(gua)綢(chou)(chou)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)大(da)扇(shan)(shan)、壁(bi)掛(gua)(gua)雕(diao)刻(ke)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)大(da)扇(shan)(shan)（以(yi)上均含書畫扇(shan)(shan)）等(deng)。其(qi)消費功(gong)能(neng)除具(ju)有折扇(shan)(shan)的普(pu)通功(gong)能(neng)外(wai)，還普(pu)遍用于(yu)廣(guang)告載體、禮品(pin)(pin)贈送、紀念品(pin)(pin)發放、強身健體、文藝匯演(yan)、室內(nei)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)、藝術收藏等(deng)消費領(ling)域。

折(zhe)扇(shan)雖是日用小商品(pin)，但獨(du)具收則(ze)折(zhe)疊，用則(ze)撒開，折(zhe)撒自如(ru)，攜(xie)帶方(fang)便的特點。榮昌折(zhe)扇(shan)造型輕盈靈巧，線條外園內方(fang)，明(ming)快流暢;其選料考究，制作精細，工藝精湛，是實用與工藝相(xiang)結合的日用佳(jia)品(pin)。由于品(pin)種齊(qi)全，花色(se)繁多，高(gao)、中、低檔產(chan)品(pin)均(jun)有(you)，可謂男女老(lao)少皆宜，雅俗(su)共賞，深受(shou)各階(jie)層人士的喜愛。

20世紀90年代(dai)以來(lai)，為了(le)加強榮昌折扇(shan)的(de)競爭力(li)，各廠(chang)家(jia)(jia)通過合并(bing)、資產重組(zu)、技(ji)術改進，規模逐漸壯大。榮昌折扇(shan)廠(chang)家(jia)(jia)的(de)數量已(yi)從(cong)幾十家(jia)(jia)減少到十幾家(jia)(jia)，具有(you)代(dai)表(biao)性的(de)有(you)重慶市榮昌折扇(shan)廠(chang)、重慶榮昌華一扇(shan)廠(chang)，成為榮昌折扇(shan)的(de)中流砥柱(zhu)。

人像掛扇

以婚紗照(zhao)、寫(xie)真照(zhao)和兒童照(zhao)等各種人(ren)像(xiang)照(zhao)片為(wei)扇(shan)面的(de)(de)掛(gua)扇(shan)（大折(zhe)扇(shan)），人(ren)像(xiang)掛(gua)扇(shan)（以下簡稱(cheng)像(xiang)扇(shan)）是現代影像(xiang)技(ji)術和古老制(zhi)扇(shan)技(ji)藝的(de)(de)巧妙融和，像(xiang)扇(shan)的(de)(de)扇(shan)面從設計到(dao)(dao)輸出(chu)，都采用了與當前影樓業(ye)相同的(de)(de)技(ji)術和材料，因此其(qi)畫(hua)質已經(jing)達到(dao)(dao)了影像(xiang)級(ji)別，色彩還(huan)原真實，細節(jie)表現優(you)異。像(xiang)扇(shan)為(wei)源遠流長(chang)的(de)(de)扇(shan)文化(hua)中，又添加一(yi)股清新時尚(shang)的(de)(de)現代氣(qi)息(xi)。