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歷史

晉(jin)詩清商(shang)曲(qu)辭(ci)吳聲歌曲(qu)：《夏歌二(er)十首》的(de)(de)第五首就(jiu)(jiu)說(shuo)：“疊(die)扇(shan)放床上，企想(xiang)遠風(feng)(feng)來(lai)。”宋代(dai)胡三(san)省在(zai)《資(zi)治通鑒音注》中(zhong)就(jiu)(jiu)說(shuo)：《南齊書·劉祥傳》中(zhong)“司徒褚彥回(hui)入朝，以(yi)(yi)腰(yao)扇(shan)遮日，”的(de)(de)腰(yao)扇(shan)，“佩之(zhi)于腰(yao)，今謂之(zhi)折疊(die)扇(shan)”。可(ke)見(jian)折疊(die)扇(shan)在(zai)晉(jin)朝已經制造出來(lai)了(le)。“屏攝之(zhi)位(wei)，壇場之(zhi)所。”三(san)國(guo)(guo)吳韋(wei)昭注說(shuo)：“屏：屏風(feng)(feng)也(ye)，攝：形如今要(yao)扇(shan)。”也(ye)就(jiu)(jiu)是多面折疊(die)的(de)(de)屏風(feng)(feng)，這樣就(jiu)(jiu)已經很明(ming)白：要(yao)扇(shan)就(jiu)(jiu)是重疊(die)著可(ke)以(yi)(yi)打(da)開的(de)(de)的(de)(de)疊(die)扇(shan)，它(ta)在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)漢朝就(jiu)(jiu)很普及(ji)了(le)。

折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，初名腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)，濫觴于(yu)漢(han)末，曾是王公大人的寵(chong)物(wu)。晉代(dai)，腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)又(you)稱為(wei)疊(die)扇(shan)(shan)(shan)，已成為(wei)上流社(she)會(hui)男女通用的驅暑器具(ju)。《資治通鑒音(yin)注》：“（南(nan)齊高(gao)帝時(shi)）腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)，佩之于(yu)腰(yao)(yao)(yao)，今謂之折(zhe)疊(die)扇(shan)(shan)(shan)”，并據《南(nan)齊書劉祥傳》中有(you)(you)腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)的記載(zai)，斷(duan)定南(nan)朝(chao)已存在折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)了。南(nan)北朝(chao)時(shi)期，南(nan)方(fang)士流出(chu)門(men)常持此(ci)物(wu)以納涼(liang)遮陰。腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)在南(nan)朝(chao)齊以前已經出(chu)現。有(you)(you)兩則史料可以為(wei)證。晉陸云《與(yu)兄平原(yuan)書》：“一日(ri)案行并視曹公器物(wu)、床(chuang)薦席(xi)具(ju)，有(you)(you)……扇(shan)(shan)(shan)如(ru)吳扇(shan)(shan)(shan)、要(yao)扇(shan)(shan)(shan)亦在。”晉張敞《東宮舊(jiu)事》：“（晉）皇太子初拜，供漆要(yao)扇(shan)(shan)(shan)、青竹扇(shan)(shan)(shan)各一。”按，文中的曹公即指曹操(cao)（155～220年）。“要(yao)”是腰(yao)(yao)(yao)的本(ben)字(zi)，要(yao)扇(shan)(shan)(shan)即腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)。這說明，漢(han)末及魏晉時(shi)期，腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)已在使用了。

其(qi)次，折扇(shan)之名也并非自(zi)宋代始。《樂府(fu)詩(shi)集》輯(ji)有晉詩(shi)一組，屬(shu)清商曲(qu)辭吳聲(sheng)歌(ge)曲(qu)，標(biao)題為《子(zi)夜四(si)時(shi)歌(ge)七(qi)十五首》，其(qi)中《夏歌(ge)二十首》的第五首曰：

疊扇放床上，企想遠風來。

輕袖佛華妝，窈窕(tiao)登高(gao)臺。

詩里(li)的(de)疊(die)(die)扇，就是(shi)折扇，是(shi)折扇在(zai)晉(jin)代(dai)的(de)一個(ge)名(ming)稱。疊(die)(die)，除了(le)有(you)(you)重疊(die)(die)的(de)意思外(wai)，還有(you)(you)折、折疊(die)(die)的(de)義項。《集韻?帖(tie)韻》釋(shi)日：“疊(die)(die)，屈也(ye)。”宋(song)時(shi)折扇使用最廣的(de)名(ming)稱是(shi)“折疊(die)(die)扇”，當可理解不(bu)過是(shi)早期名(ming)稱“疊(die)(die)扇”的(de)引(yin)申(shen)、演變罷(ba)了(le)。即使在(zai)宋(song)代(dai)，折扇仍有(you)(you)許多(duo)名(ming)稱，并(bing)未統一。例如，《高麗(li)圖經》卷二(er)十(shi)九稱為“折扇”，《夢粱錄》卷十(shi)三稱為“折揲扇”，《癸辛(xin)雜識(shi)》稱為“聚扇”，以(yi)及還有(you)(you)的(de)稱為“聚頭扇”、“聚骨扇”等等。可見，折扇之名(ming)可以(yi)追溯到晉(jin)代(dai)。

《在園雜志》記(ji)載(zai)，中(zhong)國(guo)古代所(suo)用(yong)(yong)之扇，要數(shu)紈扇歷史最早(zao)。至于近代人(ren)所(suo)用(yong)(yong)的折(zhe)扇，又叫(jiao)撒(sa)扇。永樂皇帝(di)喜歡這種扇卷(juan)舒方(fang)便。后來(lai)由(you)宮中(zhong)傳出，很(hen)快就風(feng)行(xing)全(quan)國(guo)，普遍使用(yong)(yong)了。

明代(dai)何宇(yu)度《益部(bu)談資》則說，川扇(shan)(shan)“五(wu)代(dai)時(shi)此地已嘗制(zhi)之”，《中國風俗辭(ci)典》則認為(wei)“折扇(shan)(shan)”起源于五(wu)代(dai)時(shi)期(qi)。《扇(shan)(shan)子(zi)趣(qu)話(hua)》中寫“唐(tang)宋(song)時(shi)，剛剛產生的折扇(shan)(shan)制(zhi)作還很粗糙，很難普及。”認為(wei)“到了五(wu)代(dai)時(shi)期(qi)有(you)了折扇(shan)(shan)”。

公(gong)元(yuan)11世紀(ji)宋(song)真宗時(shi)，陳彭年等(deng)奉召根據(ju)唐末及五代(dai)時(shi)期流傳下的(de)(de)《切韻》等(deng)一系列的(de)(de)韻書(shu)進行刊(kan)定和撰集，重新修訂成一本《廣韻》。在《宋(song)本廣韻·有韻》原(yuan)文中(zhong)(zhong)是：“搊(chou)(chou)，扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)別名。”并沒有確(que)指“搊(chou)(chou)”是哪種扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子。即使是折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，也(ye)只能(neng)說明宋(song)代(dai)有折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，不能(neng)作為(wei)五代(dai)有折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)證據(ju)。與方以(yi)(yi)智(zhi)同(tong)時(shi)代(dai)的(de)(de)人(ren)陳貞慧則認(ren)為(wei)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)“抑亦團扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)折疊者。”而且方以(yi)(yi)智(zhi)在《通雅》卷三十(shi)三《器用》中(zhong)(zhong)寫道：“……東(dong)坡謂高麗白松扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，展之(zhi)廣尺余，合(he)之(zhi)止兩(liang)指許(xu)，正(zheng)今折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，蓋自(zi)北宋(song)已有之(zhi)……《唐韻》有搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，殆(dai)亦折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)萌芽(ya)呼？”即使搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)是折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)“萌芽(ya)”，也(ye)并非真正(zheng)意義上(shang)的(de)(de)折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。更何況(kuang)，方以(yi)(yi)智(zhi)也(ye)不敢十(shi)分確(que)定搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)既是折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)萌芽(ya)。《漢語大字典》在“搊(chou)(chou)”字下云：“一種扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子的(de)(de)名稱，即折疊扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。”《漢語大詞(ci)典》中(zhong)(zhong)“搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”詞(ci)條下直接說“即折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。

由于中日(ri)文(wen)化(hua)交流(liu)，日(ri)本(ben)逐(zhu)漸掌握制作扇子的技術(shu)，《宋史(shi)》記載，端拱元年（988年）二月八日(ri)，倭國僧侶嘉因在汴京（今(jin)河南開(kai)封）覲見(jian)了宋太宗，獻上檜扇22把等珍貴的禮(li)物。

最初(chu)，明宮中也不過使用竹骨繭紙(zhi)薄(bo)面(mian)折扇而已(yi)。后來朝廷定制，每(mei)(mei)年多造重金(jin)折扇進獻御前。這(zhe)種(zhong)折扇，一(yi)面(mian)命待(dai)詔學士書寫端楷詩(shi)詞文句，另一(yi)面(mian)由畫苑畫師繪上(shang)(shang)工(gong)致(zhi)畫圖。預定在(zai)每(mei)(mei)年農歷5月1日進呈，以備皇上(shang)(shang)在(zai)5月5日端午(wu)節分(fen)賜(si)給嬪妃宮女。這(zhe)種(zhong)重金(jin)折扇，釘(ding)鉸眼線，都用精(jing)金(jin)制作，每(mei)(mei)扇價值(zhi)五金(jin)。

這種習尚，在明代(dai)宮廷中(zhong)，日盛一日。明永樂帝(di)開始(shi)主導折扇(shan)(shan)潮(chao)流，他(ta)命令內務府大(da)(da)量制作(zuo)，并在扇(shan)(shan)面上題詩賦詞，分贈于(yu)(yu)大(da)(da)臣。一時折扇(shan)(shan)大(da)(da)貴(gui)，成(cheng)為一種時尚。文人雅(ya)士學(xue)著互(hu)贈題詩詞字(zi)折扇(shan)(shan)，表(biao)喻友情(qing)別意。手持折扇(shan)(shan)，成(cheng)為當時生(sheng)活中(zhong)高雅(ya)的(de)(de)象征。折扇(shan)(shan)一旦流行，久盛不衰。在清代(dai)，折扇(shan)(shan)之隨處可(ke)見，簡直登峰造極到有(you)泛濫的(de)(de)嫌疑。明清時，在折扇(shan)(shan)生(sheng)產地－－江南一帶，出(chu)了(le)很多名士，他(ta)們的(de)(de)風(feng)流才情(qing)，與折扇(shan)(shan)有(you)著絲(si)絲(si)縷(lv)縷(lv)的(de)(de)關系。他(ta)們所(suo)營造出(chu)的(de)(de)江南如水(shui)的(de)(de)文化氛圍，表(biao)現出(chu)柔情(qing)和氳氤(yin)的(de)(de)美境；通(tong)過以折扇(shan)(shan)為媒介，流傳于(yu)(yu)皇宮、府第、閨室、民間、海外(wai)。而折扇(shan)(shan)也因了(le)這些美畫(hua)佳句(ju)身價百(bai)倍。

而且(qie)，扇業者都(dou)愛(ai)追趕時髦，在扇骨扇面(mian)雕刻字畫，還愛(ai)從(cong)《紅樓夢(meng)》一類小說女主人(ren)公中取名，以致正(zheng)統(tong)文人(ren)覺得有失雅馴，受到一些(xie)人(ren)的(de)指(zhi)斥(chi)。這已(yi)是清中葉的(de)事。此外，《香祖筆記》還記載，明(ming)代(dai)成化、弘(hong)治年間，南(nan)京(jing)制扇骨最(zui)精有李昭、李贄、蔣誠三人(ren)。

一柄折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，兩種(zhong)畫面(mian)(mian)。一面(mian)(mian)歷史，一面(mian)(mian)現(xian)實。一面(mian)(mian)書畫，一面(mian)(mian)可(ke)能是(shi)(shi)空白，留給后人思考后填充。折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)在(zai)引風納涼方面(mian)(mian)的作用，遠不如蒲扇(shan)(shan)(shan)直截了當，但無論團扇(shan)(shan)(shan)，還是(shi)(shi)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，都(dou)是(shi)(shi)在(zai)實用基礎上(shang)的進步(bu)，是(shi)(shi)對生活(huo)美化的裝(zhuang)點。它是(shi)(shi)掛在(zai)時(shi)代腰間的奢(she)侈品。我們所處的是(shi)(shi)一個(ge)必然會遺忘折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)的時(shi)代，折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)之被重新(xin)拾起，已脫離其(qi)扇(shan)(shan)(shan)風的本意，而變(bian)成某種(zhong)完全情緒化或曰文化的東西。在(zai)今天，折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)已成為中國的折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)。

一柄折(zhe)扇(shan)，兩種畫面。一面歷史，一面現實。一面書畫，一面可能是空白，留給后人(ren)思考后填(tian)充。折(zhe)扇(shan)是對(dui)生(sheng)活美化(hua)的(de)裝點。它(ta)是掛在時代腰間的(de)奢侈品。折(zhe)扇(shan)早已脫(tuo)離其扇(shan)風的(de)本意，而(er)變成(cheng)某種完全情緒化(hua)或文化(hua)的(de)東西。21世(shi)紀(ji)折(zhe)扇(shan)已成(cheng)為中國(guo)(guo)的(de)折(zhe)扇(shan)。中國(guo)(guo)是世(shi)界上最大(da)的(de)生(sheng)產國(guo)(guo)和(he)出口國(guo)(guo)，銷往許多國(guo)(guo)家，十分受歡迎。

起源

源于漢代說

馮(feng)躍(yue)利書心經折扇《漢(han)書》記(ji)載：“然敞無威儀，時罷朝會，過走馬(ma)章臺(tai)街，自(zi)以便面(mian)(mian)駙馬(ma)。”有人據此推斷，便面(mian)(mian)是(shi)(shi)折扇。理由是(shi)(shi)“駙馬(ma)”是(shi)(shi)揚(yang)鞭抽打馬(ma)，所以才要合攏折扇才能趕馬(ma)。另(ling)一說“駙馬(ma)”是(shi)(shi)輕撫、輕拍(pai)。《史記(ji)·吳(wu)王(wang)濞列傳》：“因駙其背(bei)”。《三(san)國·魏書·武帝紀》：“駙手歡笑(xiao)”。

唐(tang)代人(ren)顏(yan)師(shi)古為(wei)之(zhi)作(zuo)注(zhu)：“便面(mian)，所(suo)以障面(mian)，蓋之(zhi)類也。不欲見人(ren)，自以障面(mian)，則得其(qi)便，故曰便面(mian)，亦(yi)曰屏(ping)(ping)(ping)面(mian)。今(jin)沙門所(suo)持竹扇(shan)(shan)，上褒平而下圓，即古之(zhi)便面(mian)也。直到唐(tang)朝僧人(ren)依舊在使用。“屏(ping)(ping)(ping)攝之(zhi)位，壇(tan)場之(zhi)所(suo)。”三國吳(wu)韋(wei)昭注(zhu)說：“屏(ping)(ping)(ping)：屏(ping)(ping)(ping)風也，攝：形(xing)如(ru)今(jin)要扇(shan)(shan)。”也就是多(duo)面(mian)折疊(die)(die)的屏(ping)(ping)(ping)風，這樣(yang)就已經很明白(bai)：要扇(shan)(shan)就是重(zhong)疊(die)(die)著可以打(da)開的的疊(die)(die)扇(shan)(shan)，它(ta)在中(zhong)國漢朝就很普(pu)及了。

《后(hou)漢(han)書·章帝(di)紀》：“功烈(lie)光于(yu)四海，仁風(feng)行于(yu)千載(zai)。”晉代袁宏為(wei)東陽守，謝安授以(yi)(yi)扇(shan)贈(zeng)行，宏答曰：“輒當奉揚(yang)仁風(feng)，慰彼黎庶。”此后(hou)，“仁風(feng)”也(ye)作(zuo)為(wei)扇(shan)的雅稱。《幼學瓊林·器用》：“劍(jian)有(you)干將鏌(左钅右耶)之名，扇(shan)有(you)仁風(feng)便面之號。”《天竺(zhu)曲女城本紀》中也(ye)有(you)類似(si)的表述：“初，胡徹王(wang)學仁風(feng)于(yu)東土，忽一日，雷(lei)電大作(zuo)，風(feng)雨交加，霞(xia)光漫天，恒河泛波。一金(jin)人乘大火球(qiu)從天頂之星(xing)而降，持一折扇(shan)。以(yi)(yi)手撫王(wang)頂，曰：“善哉，撫爾犬首””遂歸(gui)去，終不復還。王(wang)得此折扇(shan)，以(yi)(yi)為(wei)至寶(bao)，置于(yu)香(xiang)爐(lu)中熬制七(qi)七(qi)四九(jiu)天，得魔芋荷葉(xie)粥，飲之，遂成大寶(bao)，登頂極樂。

扇(shan)子(zi)又有涼友(you)之號(hao)。涼友(you)，宋代陶谷《清(qing)異(yi)錄·器具》：“商(shang)山館中窗頰(jia)上有八句詩云：‘凈(jing)君掃浮塵，涼友(you)招清(qing)風。’凈(jing)君涼友(you)，是指帚與扇(shan)明矣。”

源于東晉說

《扇子趣話》、《扇子的源與流(liu)》等書中認為(wei)扇子在(zai)東晉已經(jing)產生。其主(zhu)要證據源于《晉書》卷二(er)十九(jiu)《文(wen)苑·袁宏(hong)》中，謝安(an)取扇贈(zeng)袁宏(hong)，袁宏(hong)答道：“輒(zhe)當奉揚仁風，慰彼(bi)黎(li)庶。”由于后來折扇又有(you)“仁風”的雅稱，所以(yi)有(you)人(ren)認為(wei)此處謝安(an)所贈(zeng)即(ji)為(wei)折扇。但是，這從文(wen)中并沒(mei)有(you)充分的證據可以(yi)證明此處所贈(zeng)為(wei)折扇。且魏晉時(shi)期(qi)，清淡之(zhi)士(shi)盛行(xing)執麈(zhu)(zhu)（zhǔ）尾(wei)（一(yi)種扇子）談玄(xuan)論(lun)道。《二(er)十二(er)史札記》云(yun)：“六朝人(ren)清淡比用(yong)麈(zhu)(zhu)尾(wei)。”

源于南齊說

《蕉窗(chuang)話扇(shan)》中寫：“折(zhe)疊扇(shan)通(tong)稱折(zhe)扇(shan)，古名聚(ju)頭扇(shan)，又有稱為聚(ju)骨扇(shan)者，始于北(bei)宋，其(qi)濫觴(shang)則遠在南齊。《南齊書》：‘褚(chu)淵以腰扇(shan)鄣日’，《通(tong)鑒(jian)注》云：‘腰扇(shan)即折(zhe)疊扇(shan)’。不過那(nei)時還不流行。到(dao)了北(bei)宋，‘如市(shi)井中所制(zhi)折(zhe)疊扇(shan)……展(zhan)之(zhi)廣尺三(san)四，合之(zhi)止兩指許’，市(shi)井有制(zhi)，說明它已不是少數人(ren)專用的(de)了。”

此外，四(si)庫全書本《資(zi)治通鑒》卷一百三(san)十五：“十二月戊戌，以司(si)空(kong)褚淵入朝，以腰扇(shan)(shan)(shan)鄣日。”下(xia)有(you)胡三(san)省作注：“扇(shan)(shan)(shan)佩之(zhi)于腰，今謂之(zhi)折(zhe)(zhe)疊扇(shan)(shan)(shan)。”自此便不(bu)斷(duan)有(you)人(ren)以之(zhi)為(wei)據將折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)定為(wei)南(nan)齊所有(you)。

清錢泳《履園叢話》卷三《考(kao)索(suo)·扇(shan)(shan)》也是(shi)持用此說(shuo)：“宋(song)《通鑒》：‘褚(chu)淵入朝‘以腰(yao)(yao)扇(shan)(shan)障日(ri)。“胡三省注云：”腰(yao)(yao)扇(shan)(shan)’佩(pei)之(zhi)于(yu)腰(yao)(yao)‘今謂之(zhi)’折疊扇(shan)(shan)。’則隋(sui)唐時先有(you)之(zhi)矣。”這也是(shi)認(ren)為折扇(shan)(shan)在中國南齊(qi)時已(yi)有(you)的(de)原因

王(wang)雪濤《畫扇(shan)(shan)》一書寫：“南(nan)齊時就有了(le)折(zhe)扇(shan)(shan)，而在折(zhe)扇(shan)(shan)上(shang)進行(xing)書畫創作始于南(nan)宋(song)初期。”洛文《扇(shan)(shan)子(zi)昔談》：“在南(nan)北(bei)朝(chao)時傳入中(zhong)(zhong)國。”但胡(hu)三省從“腰(yao)(yao)扇(shan)(shan)佩之于腰(yao)(yao)”，并判(pan)斷“今謂之折(zhe)疊扇(shan)(shan)”。其間沒有舉出任何(he)有力的證據，所以胡(hu)三省的說法(fa)存疑。“腰(yao)(yao)扇(shan)(shan)”之名并非(fei)指其“佩之于腰(yao)(yao)”，而是言其形狀(zhuang)中(zhong)(zhong)部較窄(zhai)，兩端寬闊(kuo)，是一種中(zhong)(zhong)腰(yao)(yao)收縮(suo)的扇(shan)(shan)子(zi)。擅長(chang)考據的清代學者也發現(xian)了(le)這個問(wen)題——

清桂(gui)馥《札樸》卷(juan)四《腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)》條云：“腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)如(ru)腰(yao)(yao)(yao)鼓，謂中(zhong)腰(yao)(yao)(yao)瘦減(jian)，異于(yu)團扇(shan)(shan)(shan)。”周一良非常贊同此(ci)觀(guan)點，他在《魏晉(jin)南北(bei)(bei)朝(chao)史札記·腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)》寫：“桂(gui)說(shuo)是也。折疊之(zhi)扇(shan)(shan)(shan)自北(bei)(bei)宋(song)時(shi)始(shi)傳入，南北(bei)(bei)朝(chao)時(shi)尚未有(you)之(zhi)。方(fang)以(yi)智(zhi)《通雅(ya)》三(san)十三(san)《器用(yong)門(men)》、梁玉(yu)繩《瞥記》七皆引宋(song)代(dai)著作，論(lun)證北(bei)(bei)宋(song)始(shi)有(you)折扇(shan)(shan)(shan)，舉證詳確。然梁氏(shi)又引胡(hu)氏(shi)之(zhi)此(ci)注，以(yi)為折扇(shan)(shan)(shan)‘其來(lai)久矣’，則非是。”清代(dai)姚范《援鶉(chun)堂筆記》中(zhong)也指出(chu)胡(hu)三(san)省說(shuo)的腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)，“亦是團扇(shan)(shan)(shan)，曲(qu)之(zhi)可(ke)卷(juan)舒，與今日(ri)所(suo)謂聚頭異”。

更(geng)何(he)況，“腰(yao)扇(shan)(shan)”之名也并非(fei)始于南齊(qi)，東漢已見之，寫作“要扇(shan)(shan)”，其(qi)物則先秦已有之。《淮南子·泛論》：“周人(ren)墻置。”東漢高(gao)誘(you)注：“周人(ren)兼用(yong)棺槨，故墻設(she)，狀(zhuang)如今要扇(shan)(shan)，畫文，插置棺車箱以為飾(shi)。”晉張敞(chang)《東宮(gong)舊事》：“皇太子初拜，供(gong)漆(qi)要扇(shan)(shan)青竹扇(shan)(shan)各一，納妃同心竹二(er)十(shi)，單竹扇(shan)(shan)二(er)十(shi)。”“漆(qi)要扇(shan)(shan)”即漆(qi)飾(shi)的要扇(shan)(shan)。腰(yao)扇(shan)(shan)是一種比較(jiao)大的屏扇(shan)(shan)，因形狀(zhuang)中腰(yao)收縮而(er)得名，主要起標(biao)志(zhi)或裝飾(shi)的作用(yong)，根(gen)本不是折扇(shan)(shan)。所以清趙翼(yi)在《陔余叢考》中對此批正道：“胡(hu)三省蓋后世之物妄為附會(hui)耳。”

源于唐代說

明(ming)代(dai)何宇度《益部談(tan)資》則(ze)說，川(chuan)扇(shan)“五代(dai)時(shi)此地已嘗(chang)制之”，《中(zhong)國風俗辭典》則(ze)認為“折(zhe)扇(shan)”起(qi)源于(yu)五代(dai)時(shi)期。《扇(shan)子趣話》中(zhong)寫“唐宋時(shi)，剛(gang)剛(gang)產生(sheng)的(de)折(zhe)扇(shan)制作還(huan)很(hen)粗糙，很(hen)難普及。”認為“到了五代(dai)時(shi)期有了折(zhe)扇(shan)”。

方(fang)以智的(de)說(shuo)法顯然是(shi)不可(ke)靠的(de)。首先，他所(suo)說(shuo)的(de)“孫愐《韻》”實際上并不是(shi)唐代(dai)孫愐編的(de)《唐韻》（《唐韻》至明已佚(yi)），而是(shi)宋代(dai)人編的(de)《廣韻》。

宋真宗時(shi)，陳彭年等(deng)奉(feng)召根據唐(tang)末及五代時(shi)期流傳下的《切韻(yun)(yun)》等(deng)一(yi)系列的韻(yun)(yun)書進(jin)行刊定(ding)和撰集，重新修(xiu)訂成一(yi)本(ben)《廣(guang)韻(yun)(yun)》。在《宋本(ben)廣(guang)韻(yun)(yun)·有(you)韻(yun)(yun)》原文中(zhong)(zhong)是：“搊，扇(shan)(shan)(shan)別名。”并(bing)沒有(you)確指(zhi)“搊”是哪(na)種扇(shan)(shan)(shan)子。即使是折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，也只能說明宋代有(you)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，不能作為五代有(you)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)的證(zheng)據。與方以(yi)智同時(shi)代的人(ren)陳貞慧則認為扇(shan)(shan)(shan)“抑亦團扇(shan)(shan)(shan)之(zhi)折(zhe)疊(die)者”。而且(qie)方以(yi)智在《通雅》卷三(san)十三(san)《器用》中(zhong)(zhong)寫道(dao)：“……東坡(po)謂高麗白松扇(shan)(shan)(shan)，展之(zhi)廣(guang)尺余，合之(zhi)止兩指(zhi)許，正今(jin)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，蓋自北宋已(yi)有(you)之(zhi)……”

其次，《廣韻(yun)·有(you)韻(yun)》的(de)原(yuan)文是(shi)這樣的(de)：“搊(chou)(chou)(chou)，扇(shan)(shan)(shan)(shan)別名。”并(bing)沒有(you)所謂的(de)“搊(chou)(chou)(chou)”即(ji)(ji)(ji)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)一說(shuo)(shuo)。方氏在《通(tong)雅》卷三三《器用》中(zhong)說(shuo)(shuo)：“《唐韻(yun)》有(you)搊(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，殆亦折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)之萌芽乎？”是(shi)一副猜測的(de)口吻。方氏將“搊(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”連(lian)讀，顯然(ran)是(shi)錯(cuo)誤的(de)。即(ji)(ji)(ji)使(shi)搊(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)是(shi)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)“萌芽”，也并(bing)非真(zhen)正(zheng)意義上的(de)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)。更何況，方以智也不(bu)(bu)敢十分確(que)定搊(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)既是(shi)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)萌芽。《漢語大字典(dian)》在“搊(chou)(chou)(chou)”下云：“一種扇(shan)(shan)(shan)(shan)子的(de)名稱。即(ji)(ji)(ji)折(zhe)(zhe)疊扇(shan)(shan)(shan)(shan)。”其“搊(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”條(tiao)釋為“即(ji)(ji)(ji)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”，都以方以智的(de)說(shuo)(shuo)法為根據，這是(shi)有(you)問題的(de)。即(ji)(ji)(ji)使(shi)搊(chou)(chou)(chou)是(shi)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，那也只能證明北宋有(you)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，不(bu)(bu)能作為唐代有(you)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)根據。

制作

相傳制(zhi)作折扇(shan)(shan)歷史最久遠的(de)(de)，是(shi)(shi)杭州(zhou)的(de)(de)芳(fang)風館。這家(jia)(jia)世代(dai)(dai)制(zhi)售折扇(shan)(shan)為業(ye)(ye)，因(yin)此致富。在(zai)(zai)杭州(zhou)城內購(gou)置一(yi)(yi)處別(bie)墅，花木竹石，十分精幽。《在(zai)(zai)園雜志》的(de)(de)作者(zhe)在(zai)(zai)杭州(zhou)代(dai)(dai)掌府政(zheng)時(shi)，曾(ceng)經(jing)(jing)造(zao)(zao)(zao)訪其家(jia)(jia)。座間詢(xun)問主人制(zhi)扇(shan)(shan)之(zhi)法(fa)，主人拿出(chu)一(yi)(yi)柄小(xiao)巧折扇(shan)(shan)，說(shuo)，這叫(jiao)“百骨(gu)扇(shan)(shan)”，傳世已(yi)經(jing)(jing)數(shu)代(dai)(dai)了(le)。數(shu)一(yi)(yi)數(shu)，扇(shan)(shan)骨(gu)果然有一(yi)(yi)百之(zhi)多(duo)。但(dan)一(yi)(yi)點兒不顯得扇(shan)(shan)骨(gu)多(duo)而厚(hou)大。顏色古潤(run)蒼細(xi)，的(de)(de)確是(shi)(shi)傳世古物。聽主人講(jiang)，這種扇(shan)(shan)，當(dang)時(shi)已(yi)經(jing)(jing)不能仿(fang)造(zao)(zao)(zao)了(le)。即(ji)使仿(fang)造(zao)(zao)(zao)出(chu)來，效(xiao)果也十分不佳。《白下瑣言》記(ji)載，南(nan)京造(zao)(zao)(zao)作折紙(zhi)(zhi)(zhi)扇(shan)(shan)骨(gu)素有盛(sheng)名。當(dang)時(shi)制(zhi)扇(shan)(shan)業(ye)(ye)多(duo)聚居通濟(ji)門外。用杭連紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)扇(shan)(shan)面叫(jiao)面，用京元紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)叫(jiao)蘇面，比較(jiao)好(hao)。當(dang)時(shi)三山街綢緞廊一(yi)(yi)帶，業(ye)(ye)扇(shan)(shan)者(zhe)不下數(shu)十家(jia)(jia)。張(zhang)氏慶(qing)云(yun)館最為有名。這家(jia)(jia)制(zhi)扇(shan)(shan)，楷磨(mo)光熟，紙(zhi)(zhi)(zhi)料(liao)潔厚(hou)，很遠地方的(de)(de)客商都趕來購(gou)買。只是(shi)(shi)價格(ge)較(jiao)高，而且時(shi)樣(yang)(yang)短小(xiao)，要(yao)想求購(gou)舊時(shi)那些老粽竹、櫻桃紅、湘妃竹等類扇(shan)(shan)骨(gu)長而腳方的(de)(de)樣(yang)(yang)式(shi)，多(duo)半尋覓不到了(le)。

此外，蜀扇也早(zao)享盛名(ming)。談遷《棗林雜俎》中“川(chuan)扇”條記(ji)載，明亡時(shi)，錢謙(qian)益曾將(jiang)蜀扇贈(zeng)送給清豫親王多鐸，可知蜀扇亦為當(dang)時(shi)天下珍品(pin)(pin)。近(jin)代成(cheng)(cheng)都制扇業者不多，只是川(chuan)中榮昌(chang)、隆昌(chang)等(deng)地有制折扇業者，產(chan)品(pin)(pin)銷成(cheng)(cheng)、渝等(deng)處(chu)。

類別

根據(ju)制作材(cai)料(liao)和方法的(de)不同(tong)，這些折(zhe)扇(shan)(shan)命名也不一樣(yang)。扇(shan)(shan)骨多而輕細的(de)，叫春扇(shan)(shan)或者秋扇(shan)(shan)。以香(xiang)料(liao)涂沫扇(shan)(shan)面的(de)，叫香(xiang)扇(shan)(shan)。

可以藏(zang)在(zai)靴子中(zhong)，以備行旅途(tu)中(zhong)使用(yong)的，叫(jiao)靴扇(shan)。更有一(yi)(yi)種以各色漏地紗(sha)為扇(shan)面，可以隔扇(shan)窺人的，叫(jiao)瞧郎扇(shan)。還(huan)有一(yi)(yi)種左右可以打開(kai)，制成三(san)層扇(shan)面，中(zhong)間一(yi)(yi)層畫著春(chun)宮畫的，叫(jiao)三(san)面扇(shan)。

此外，根(gen)據(ju)制作式樣各別(bie)，產地和(he)制作人不同，而叫做(zuo)(zuo)黃扇(shan)(shan)、曹扇(shan)(shan)、潘(pan)扇(shan)(shan)、川扇(shan)(shan)、青陽扇(shan)(shan)等等。折扇(shan)(shan)的附屬裝飾(shi)品，是(shi)扇(shan)(shan)墜(zhui)。有(you)人認為(wei)，扇(shan)(shan)墜(zhui)以蜜(mi)結迦南為(wei)第一，其(qi)次(ci)是(shi)宋做(zuo)(zuo)舊玉的小飾(shi)件，再次(ci)為(wei)虎(hu)斑貝（寶(bao)螺）、金絲，各色玉做(zuo)(zuo)的也算(suan)好。至于琥珀、蜜(mi)蠟(la)之類扇(shan)(shan)墜(zhui)，就是(shi)下(xia)品了。

選材

折扇選用材(cai)料(liao)，越選越精，極(ji)奇窮巧。扇骨有(you)(you)(you)用象牙的(de)(de)，玳瑁的(de)(de)，檀(tan)香的(de)(de)，沉香的(de)(de)，粽(zong)竹的(de)(de)，以及各(ge)種木料(liao)的(de)(de)。工藝則有(you)(you)(you)螺(luo)鈿的(de)(de)，雕漆的(de)(de)，漆上灑金的(de)(de)，退光洋漆的(de)(de)。還有(you)(you)(you)鏤空(kong)邊骨，內藏(zang)極(ji)細(xi)小三十二張牙牌的(de)(de)。有(you)(you)(you)鏤空(kong)通(tong)身，填滿異香的(de)(de)。更有(you)(you)(you)空(kong)圓釘(ding)鉸(jiao)中，藏(zang)著極(ji)小骰子的(de)(de)。這些折扇骨，都刻(ke)有(you)(you)(you)各(ge)種花樣(yang)，備極(ji)奇巧。還有(you)(you)(you)的(de)(de)扇骨模仿燕尾形狀，更有(you)(you)(you)些扇骨釘(ding)鉸(jiao)藏(zang)在里(li)面(mian)，外(wai)表一點兒痕(hen)跡也看不出(chu)來。至于扇面(mian)，有(you)(you)(you)白紙三礬的(de)(de)，有(you)(you)(you)五(wu)色繽紛的(de)(de)，有(you)(you)(you)糊香涂面(mian)的(de)(de)，有(you)(you)(you)捶金的(de)(de)，有(you)(you)(you)灑金的(de)(de)。

保養

使用時

收藏者在(zai)展示自(zi)(zi)己的藏扇(shan)(shan)給同仁(ren)們欣賞時(shi)(shi)特別要注(zhu)意，觀(guan)摩(mo)者應自(zi)(zi)覺戴上干凈手(shou)套，防止汗漬(zi)。禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)吃東西時(shi)(shi)觀(guan)摩(mo)，以防油(you)漬(zi)污染(ran)，大聲講話，口水的污染(ran)。最忌(ji)(ji)觀(guan)摩(mo)時(shi)(shi)抽煙；拿在(zai)手(shou)中端詳時(shi)(shi)，忌(ji)(ji)臉部(bu)過分靠近藏品，以免口中，鼻中呼吸時(shi)(shi)的氣對其影響。另觀(guan)摩(mo)臺上忌(ji)(ji)有(you)茶(cha)水、飲(yin)料(liao)，一(yi)不小心，后悔莫(mo)及。這(zhe)(zhe)些(xie)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)也反(fan)映觀(guan)摩(mo)者的修養、品行。手(shou)執(zhi)成(cheng)扇(shan)(shan)參加活動，最忌(ji)(ji)將(jiang)藏品扇(shan)(shan)作為普通扇(shan)(shan)子使(shi)用，無(wu)所顧忌(ji)(ji)，使(shi)勁扇(shan)(shan)，亂扔亂放，這(zhe)(zhe)樣易折，易損，易臟。

扇(shan)子(zi)的(de)本(ben)身質(zhi)地是(shi)紙、絹、竹(zhu)、木、牙、角；而扇(shan)套、囊(nang)盒、冊頁(ye)也是(shi)紙、絹、棉等。就(jiu)特別(bie)(bie)要注(zhu)意溫、濕(shi)度(du)。這類質(zhi)地的(de)藏品，濕(shi)度(du)低，干燥，陽光強(qiang)就(jiu)容易(yi)裂開。反之，溫濕(shi)度(du)高(gao)，霉(mei)菌容易(yi)滋生。另外蟲蛀、鼠咬均(jun)是(shi)對扇(shan)子(zi)的(de)自然破壞因(yin)素。所以(yi)一(yi)定要把扇(shan)子(zi)放入通風、防(fang)曬的(de)地方。放入防(fang)蛀的(de)樟木箱(xiang)、柜最(zui)妙。特別(bie)(bie)忌用塑料袋(dai)，時(shi)間(jian)一(yi)長，“悶潰”到不可收拾(shi)。有經驗者，一(yi)旦(dan)收到扇(shan)子(zi)，暫(zan)時(shi)無條件做囊(nang)盒或(huo)裝(zhuang)裱，先用報(bao)紙包好。報(bao)紙既(ji)透(tou)氣(qi)，油墨(mo)又(you)防(fang)蛀，時(shi)間(jian)長，報(bao)紙發黃，提(ti)醒去檢查、及時(shi)換新報(bao)紙，是(shi)最(zui)經濟又(you)有效的(de)簡易(yi)實用保護辦法。每(mei)年秋高(gao)氣(qi)爽，將藏扇(shan)檢查一(yi)遍，涼涼風、透(tou)透(tou)氣(qi)，既(ji)可玩賞，又(you)利(li)于(yu)扇(shan)子(zi)的(de)保護。 

收藏中

折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的收(shou)(shou)藏(zang)有成(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的收(shou)(shou)藏(zang)、扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)骨(gu)的收(shou)(shou)藏(zang)和(he)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)的收(shou)(shou)藏(zang)。成(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的收(shou)(shou)藏(zang)主要有柄扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)和(he)折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。柄扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)收(shou)(shou)藏(zang)一(yi)(yi)(yi)般均(jun)做(zuo)囊盒(he)(he)（又(you)稱錦盒(he)(he)，俗名“窩(wo)嵌”），按(an)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子的形(xing)狀、大小設計與(yu)其相仿(fang)的，呈正(zheng)方形(xing)、長方形(xing)、六角(jiao)形(xing)的囊盒(he)(he)，內以硬(ying)嵌附之。而(er)折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)成(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)則以扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)套為(wei)(wei)(wei)多(duo)。折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)骨(gu)的收(shou)(shou)藏(zang)，最好成(cheng)組保(bao)存(cun)，十件一(yi)(yi)(yi)組做(zuo)囊盒(he)(he)。長方形(xing)，內為(wei)(wei)(wei)硬(ying)嵌，呈扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)形(xing)展開(kai)排(pai)列。而(er)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)的保(bao)存(cun)，均(jun)裱冊(ce)頁(ye)(ye)或扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頁(ye)(ye)為(wei)(wei)(wei)好。集(ji)錦成(cheng)一(yi)(yi)(yi)冊(ce)，折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)則以推蓬裝，上下翻，向上開(kai)版。而(er)團扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)則裱成(cheng)蝴蝶裝，左右(you)能翻，向右(you)開(kai)版。而(er)單片則裱扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頁(ye)(ye)，或雙(shuang)頁(ye)(ye)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)合。一(yi)(yi)(yi)般扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)裝裱均(jun)用挖鑲法，扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)內窩(wo)，有利于扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)保(bao)護(hu)。

價值

從扇骨的材(cai)質(zhi)來辨別

一般來說，竹(zhu)類中以棕竹(zhu)、湘妃竹(zhu)、梅鹿竹(zhu)為佳(jia)；木類中以雞(ji)翅木、紫檀木、烏(wu)木為佳(jia)；其他還有以象(xiang)牙(ya)、菠蘿(luo)漆(qi)、玳瑁、白玉(yu)和翡翠等材料(liao)制作(zuo)的(de)(de)(de)扇(shan)骨(gu)。不管是什么材料(liao)制的(de)(de)(de)，有年份的(de)(de)(de)扇(shan)骨(gu)，經過多年盛夏酷暑的(de)(de)(de)手捏(nie)汗揩(kai)，其表面(mian)會產生(sheng)一層濃郁光亮的(de)(de)(de)包漿，呈現扇(shan)骨(gu)的(de)(de)(de)舊氣(qi)。如果在(zai)扇(shan)骨(gu)上有名(ming)(ming)家的(de)(de)(de)精雕細刻，再(zai)配上名(ming)(ming)家的(de)(de)(de)書畫佳(jia)作(zuo)，那么這把扇(shan)子就價值(zhi)連城了。

從名家效應的角度來鑒別

書(shu)(shu)畫扇(shan)的(de)(de)收(shou)藏(zang)(zang)是(shi)成扇(shan)收(shou)藏(zang)(zang)中(zhong)的(de)(de)主流(liu)。當代(dai)書(shu)(shu)畫扇(shan)中(zhong)，只有名(ming)家(jia)書(shu)(shu)畫扇(shan)才有收(shou)藏(zang)(zang)價(jia)值。在已逝(shi)的(de)(de)當代(dai)書(shu)(shu)畫家(jia)中(zhong)，陸儼少、黃賓虹(hong)、張(zhang)大(da)千、謝稚(zhi)柳等(deng)大(da)名(ming)家(jia)的(de)(de)成扇(shan)可(ke)以說是(shi)藏(zang)(zang)家(jia)夢(meng)寐以求的(de)(de)珍(zhen)品，價(jia)位很高。同時，像(xiang)陳少梅(mei)、張(zhang)大(da)壯、張(zhang)石園、吳琴木(mu)、江寒汀、唐云(yun)那樣(yang)的(de)(de)中(zhong)等(deng)名(ming)家(jia)，或(huo)像(xiang)陳達、殷梓湘、簡(jian)伯龍那樣(yang)畫風(feng)精(jing)細嚴整的(de)(de)小名(ming)家(jia)，其作(zuo)品價(jia)格也(ye)在以驚人的(de)(de)速度上升，特別是(shi)《工筆仕(shi)女》、《精(jing)細樓(lou)閣》和《大(da)青綠山水(shui)》等(deng)題材的(de)(de)作(zuo)品。

從(cong)題材的(de)角(jiao)度來分析

扇面書畫一般以精到工整為(wei)(wei)上。因扇子小又執于手中(zhong)，宜(yi)于近觀(guan)，一般來說，花鳥常勝于簡單的(de)花卉，較復雜山水加人物勝于疏略山水，設色多勝于水墨，金箋勝于紙本等。“物以稀為(wei)(wei)貴”，在以題材來鑒別時，還要(yao)看(kan)存(cun)世(shi)量，存(cun)世(shi)量少的(de)作品升值前(qian)景更(geng)為(wei)(wei)廣(guang)闊(kuo)。

從扇(shan)面(mian)的材(cai)料來辨別收藏(zang)價值(zhi)

扇面(mian)的材(cai)料包括(kuo)宣紙、冷(leng)(leng)金紙、撒(sa)金紙、綾、絹等。在扇面(mian)書(shu)畫創作中，許多名(ming)家(jia)喜(xi)用(yong)金箋紙來(lai)創作，金箋是一種書(shu)畫用(yong)紙，佳者以真黃金屑鋪(pu)撒(sa)紙面(mian)而成，鋪(pu)滿(man)的稱“泥(ni)金”，撒(sa)成散(san)點的稱“冷(leng)(leng)金”，其中“泥(ni)金”紙最為名(ming)貴(gui)。

名扇

金陵折扇

南(nan)京(jing)(jing)(jing)是中國(guo)長江(jiang)流域的(de)(de)(de)四大(da)火爐城市之一(yi)，一(yi)到(dao)夏天(tian)，酷(ku)熱難耐，惟有一(yi)扇(shan)(shan)(shan)在(zai)手方(fang)(fang)能(neng)消暑度夏，扇(shan)(shan)(shan)業(ye)由(you)此也(ye)十分興旺。早在(zai)宋代，南(nan)京(jing)(jing)(jing)制(zhi)扇(shan)(shan)(shan)業(ye)就(jiu)已遠(yuan)近聞名(ming)。明初南(nan)京(jing)(jing)(jing)已是全國(guo)的(de)(de)(de)制(zhi)扇(shan)(shan)(shan)中心，廠家(jia)多(duo)集中于(yu)通(tong)濟(ji)門(men)外(wai)，頗(po)具(ju)規模，分工也(ye)較明確，且有制(zhi)造扇(shan)(shan)(shan)骨(gu)和扇(shan)(shan)(shan)面兩個(ge)專門(men)的(de)(de)(de)行業(ye)。《同治上江(jiang)兩縣(xian)志》就(jiu)有“通(tong)濟(ji)門(men)外(wai)民善(shan)柔治竹木，雕刻文字為折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)”的(de)(de)(de)記載。折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，是南(nan)京(jing)(jing)(jing)著名(ming)的(de)(de)(de)傳統地方(fang)(fang)產品之一(yi)，攜(xie)帶方(fang)(fang)便，既可扇(shan)(shan)(shan)風，又(you)可遮陽，如在(zai)扇(shan)(shan)(shan)面繪(hui)畫、題(ti)詩，還是一(yi)件藝術品。明清(qing)時，每當(dang)科(ke)舉大(da)比(bi)之年，來(lai)南(nan)京(jing)(jing)(jing)參(can)加(jia)科(ke)舉的(de)(de)(de)士子(zi)都要(yao)選(xuan)購一(yi)些(xie)高檔的(de)(de)(de)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，待科(ke)考結束時帶回(hui)，閑暇時在(zai)其上鈐印題(ti)詩作(zuo)畫，或自(zi)行收藏，或饋贈親友(you)。

因此，夫子(zi)廟三山街一帶集中了許多(duo)銷(xiao)售金陵折(zhe)扇(shan)(shan)的店(dian)鋪，各種質(zhi)地、規格、檔次(ci)的都有(you)。金陵折(zhe)扇(shan)(shan)早在(zai)(zai)明代時就聞名遐邇。有(you)竹(zhu)制折(zhe)扇(shan)(shan)、絹宮扇(shan)(shan)和骨(gu)扇(shan)(shan)等。普通(tong)的以(yi)(yi)竹(zhu)為扇(shan)(shan)骨(gu)，高檔的以(yi)(yi)檀(tan)香、桃絲(si)、烏木為扇(shan)(shan)骨(gu)。制骨(gu)有(you)水磨和模(mo)雕(diao)(diao)兩種。水磨之(zhi)骨(gu)，滑潤如(ru)玉，光(guang)可照人，裱(biao)扇(shan)(shan)之(zhi)紙(zhi)謂之(zhi)蘇面，行銷(xiao)激廣。模(mo)雕(diao)(diao)者，能(neng)在(zai)(zai)兩大(da)骨(gu)面上，雕(diao)(diao)刻蘇東坡赤(chi)壁賦全文(wen)，誠為精品，深受人們喜愛。既是驅暑(shu)實(shi)用品，又是藝術欣(xin)賞品。

真絲折扇

安徽(hui)是真(zhen)絲(si)扇(shan)(shan)發(fa)源地，至(zhi)(zhi)今有(you)四百多年(nian)歷史，在(zai)對真(zhen)絲(si)面料(liao)及印(yin)刷上采用了獨特的(de)(de)(de)方式來(lai)處(chu)理(li)，真(zhen)絲(si)扇(shan)(shan)用真(zhen)絲(si)綢緞(duan)面料(liao)制作而(er)成，它(ta)不但(dan)可以(yi)用于觀(guan)賞收藏(zang)，也具有(you)饋贈(zeng)友(you)人，之(zhi)佳品。真(zhen)絲(si)扇(shan)(shan)的(de)(de)(de)制作工(gong)(gong)藝(yi)(yi)復雜比紙張(zhang)柔軟，凌娟(juan)光滑，制作起來(lai)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)要求極(ji)高，扇(shan)(shan)骨(gu)用頭青(qing)天(tian)然高山楠(nan)竹制作，經(jing)過(guo)數(shu)次的(de)(de)(de)打磨、刀工(gong)(gong)、平面處(chu)理(li)等方式。面料(liao)處(chu)理(li)先(xian)過(guo)漿(jiang)(jiang)下(xia)水，在(zai)烘烤陰干，在(zai)做成型定(ding)位(wei)，在(zai)染色印(yin)刷在(zai)過(guo)漿(jiang)(jiang)風干，然后折面定(ding)位(wei)，在(zai)做扇(shan)(shan)骨(gu)刻繪工(gong)(gong)藝(yi)(yi)，然后搭面成型，總計70余道工(gong)(gong)藝(yi)(yi)流程，真(zhen)絲(si)扇(shan)(shan)是安徽(hui)傳承(cheng)的(de)(de)(de)手(shou)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)制作工(gong)(gong)藝(yi)(yi)保留至(zhi)(zhi)今，真(zhen)正(zheng)純手(shou)工(gong)(gong)制作。真(zhen)絲(si)扇(shan)(shan)的(de)(de)(de)外觀(guan)漂亮，工(gong)(gong)藝(yi)(yi)制作考究(jiu)精細深受世(shi)界(jie)各國的(de)(de)(de)青(qing)睞。

榮昌折扇

榮昌(chang)(chang)折(zhe)扇(shan)起(qi)源于(yu)清初，由(you)兩(liang)(liang)湖(hu)兩(liang)(liang)廣移(yi)民入川，折(zhe)扇(shan)生產(chan)工藝(yi)技術遂隨之(zhi)傳入榮昌(chang)(chang)。折(zhe)扇(shan)生產(chan)自乾(qian)隆初發展(zhan)迄今已有260余年(nian)，是與(yu)蘇、杭齊名的中國三大(da)名扇(shan)之(zhi)一。

乾隆至(zhi)(zhi)道光(guang)時(shi)期(qi)，只有黃(huang)竹(zhu)扇(shan)夾，扇(shan)心制成的(de)硬青、皮底兩(liang)(liang)大類(lei)(lei)，同治年間(jian)才新(xin)增穿葉串子一(yi)大類(lei)(lei)。光(guang)緒(xu)(xu)至(zhi)(zhi)民國時(shi)期(qi)，采用(yong)楠(nan)竹(zhu)扇(shan)夾，扇(shan)心和棕(zong)(zong)竹(zhu)扇(shan)夾等優質材料后(hou)又增加全楠(nan)、正棕(zong)(zong)兩(liang)(liang)大類(lei)(lei)。建國后(hou)，在繼承上述(shu)五大類(lei)(lei)的(de)基礎上，采用(yong)新(xin)材料、新(xin)工藝創制出全棕(zong)(zong)、香木、膠質、羽(yu)毛、綢面帶尾舞蹈、絹扇(shan)六大類(lei)(lei)，至(zhi)(zhi)今已發展(zhan)為十一(yi)大類(lei)(lei)，三百四十多個花(hua)色，可(ke)謂花(hua)色繁多，琳(lin)瑯(lang)滿目，美不勝收，遠(yuan)銷印度、泰國、緬甸等十多個國家(jia)(jia)和國內(nei)二十多個省市、自治區(qu)。光(guang)緒(xu)(xu)年間(jian)，單是縣(xian)城中就有扇(shan)鋪40多家(jia)(jia)，加工攤子戶(hu)100余戶(hu)，最高年產量400萬把，除在本省銷售外，還(huan)遠(yuan)銷云南、貴州、陜西等省。從此，折扇(shan)成為榮昌頗(po)負盛(sheng)名的(de)特(te)產之(zhi)一(yi)。

改(gai)革開放(fang)以(yi)來榮(rong)昌(chang)各(ge)(ge)廠家(jia)在繼承傳統工(gong)藝(yi)的基礎上(shang)，引(yin)進新(xin)技(ji)術(shu)(shu)，新(xin)工(gong)藝(yi)，采(cai)用新(xin)材料，生產各(ge)(ge)種工(gong)藝(yi)折扇(shan)、舞蹈綢(chou)(chou)扇(shan)、絹扇(shan)，書(shu)畫工(gong)藝(yi)掛扇(shan)、旅游(you)扇(shan)、廣(guang)告扇(shan)等(deng)(deng)十多類品(pin)種，中、高(gao)檔(dang)系(xi)列產品(pin)是：各(ge)(ge)式舞蹈綢(chou)(chou)扇(shan)、竹扇(shan)、金楠紙扇(shan)、竹節綢(chou)(chou)扇(shan)、雕刻(ke)(ke)綢(chou)(chou)扇(shan)、棕玉綢(chou)(chou)扇(shan)（含全棕）、壁掛宣紙裝飾大(da)扇(shan)、壁掛綢(chou)(chou)裝飾大(da)扇(shan)、壁掛雕刻(ke)(ke)裝飾大(da)扇(shan)（以(yi)上(shang)均含書(shu)畫扇(shan)）等(deng)(deng)。其(qi)消費(fei)功能除具有折扇(shan)的普(pu)通功能外，還普(pu)遍用于廣(guang)告載(zai)體(ti)、禮品(pin)贈送(song)、紀念品(pin)發放(fang)、強(qiang)身健體(ti)、文藝(yi)匯(hui)演(yan)、室內(nei)裝飾、藝(yi)術(shu)(shu)收藏等(deng)(deng)消費(fei)領域。

折扇(shan)雖(sui)是(shi)日用(yong)小商品(pin)，但(dan)獨具收(shou)則折疊，用(yong)則撒開，折撒自如，攜(xie)帶方(fang)便的(de)特點。榮(rong)昌折扇(shan)造(zao)型輕(qing)盈(ying)靈巧，線條外園內方(fang)，明快流暢;其選料考究，制作精細，工藝精湛，是(shi)實用(yong)與(yu)工藝相結合(he)的(de)日用(yong)佳品(pin)。由(you)于品(pin)種齊全，花色繁(fan)多，高、中、低(di)檔產品(pin)均有，可謂男女老少(shao)皆宜，雅(ya)俗(su)共(gong)賞，深(shen)受各階層人(ren)士的(de)喜愛。

20世紀90年代(dai)以來，為(wei)了加強榮(rong)昌(chang)折(zhe)扇的競爭(zheng)力(li)，各廠家通過合(he)并(bing)、資產重組、技術改(gai)進，規模(mo)逐漸壯大。榮(rong)昌(chang)折(zhe)扇廠家的數(shu)量已(yi)從(cong)幾十(shi)(shi)家減(jian)少到十(shi)(shi)幾家，具有代(dai)表性的有重慶(qing)市榮(rong)昌(chang)折(zhe)扇廠、重慶(qing)榮(rong)昌(chang)華一扇廠，成為(wei)榮(rong)昌(chang)折(zhe)扇的中流砥柱(zhu)。

人像掛扇

以婚(hun)紗(sha)照、寫真照和兒童照等各種人像(xiang)(xiang)照片(pian)為扇面的(de)掛扇（大折扇），人像(xiang)(xiang)掛扇（以下(xia)簡稱像(xiang)(xiang)扇）是現(xian)代影(ying)(ying)像(xiang)(xiang)技(ji)術和古老(lao)制扇技(ji)藝的(de)巧(qiao)妙融和，像(xiang)(xiang)扇的(de)扇面從(cong)設計到(dao)輸(shu)出，都采用了與當前影(ying)(ying)樓(lou)業相同(tong)的(de)技(ji)術和材料，因(yin)此其畫(hua)質(zhi)已經達到(dao)了影(ying)(ying)像(xiang)(xiang)級別，色彩還原真實，細節(jie)表現(xian)優異。像(xiang)(xiang)扇為源(yuan)遠流長的(de)扇文(wen)化中，又添加一股清新時尚的(de)現(xian)代氣息。