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歷史

晉詩(shi)清商曲(qu)(qu)辭吳(wu)聲歌曲(qu)(qu)：《夏歌二十首(shou)》的(de)第五(wu)首(shou)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)說：“疊(die)扇放(fang)床上，企想遠風來。”宋(song)代(dai)胡三(san)省在(zai)《資治通鑒音注》中就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)說：《南齊(qi)書·劉祥傳》中“司(si)徒褚彥回入朝(chao)，以(yi)腰扇遮(zhe)日，”的(de)腰扇，“佩之(zhi)于(yu)腰，今(jin)謂之(zhi)折(zhe)疊(die)扇”。可見折(zhe)疊(die)扇在(zai)晉朝(chao)已經(jing)制造(zao)出來了。“屏(ping)攝(she)之(zhi)位，壇場之(zhi)所。”三(san)國吳(wu)韋(wei)昭注說：“屏(ping)：屏(ping)風也，攝(she)：形如今(jin)要(yao)(yao)扇。”也就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是多(duo)面折(zhe)疊(die)的(de)屏(ping)風，這樣就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)已經(jing)很明白：要(yao)(yao)扇就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是重疊(die)著可以(yi)打開的(de)的(de)疊(die)扇，它在(zai)中國漢朝(chao)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)很普及了。

折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，初(chu)名腰(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，濫觴于(yu)漢(han)末，曾是王公大人的(de)(de)寵物。晉代，腰(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)又(you)稱為疊(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，已成為上(shang)流(liu)(liu)社會男(nan)女通(tong)(tong)用的(de)(de)驅暑器具。《資治通(tong)(tong)鑒音注》：“（南(nan)(nan)齊(qi)高帝時）腰(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，佩之(zhi)于(yu)腰(yao)(yao)，今謂之(zhi)折(zhe)(zhe)疊(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”，并(bing)據《南(nan)(nan)齊(qi)書劉祥(xiang)傳》中有腰(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)記載，斷(duan)定南(nan)(nan)朝已存在(zai)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)了(le)(le)。南(nan)(nan)北朝時期，南(nan)(nan)方士流(liu)(liu)出(chu)門常持此物以納(na)涼遮陰。腰(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)在(zai)南(nan)(nan)朝齊(qi)以前已經出(chu)現。有兩則史料可以為證。晉陸云《與兄平原書》：“一日(ri)案行并(bing)視(shi)曹(cao)公器物、床薦(jian)席具，有……扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)如吳(wu)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、要扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)亦在(zai)。”晉張敞《東宮(gong)舊事》：“（晉）皇太子初(chu)拜，供漆要扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、青竹扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)各(ge)一。”按，文中的(de)(de)曹(cao)公即指曹(cao)操（155～220年）。“要”是腰(yao)(yao)的(de)(de)本字，要扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)即腰(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。這說明，漢(han)末及魏晉時期，腰(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)已在(zai)使用了(le)(le)。

其次，折扇之名也并非自宋代(dai)始。《樂府詩集》輯有晉(jin)詩一組(zu)，屬(shu)清商曲(qu)辭吳聲(sheng)歌(ge)曲(qu)，標題為《子夜四時歌(ge)七十五首》，其中《夏歌(ge)二(er)十首》的第五首曰：

疊(die)扇放床上，企想遠風來。

輕袖佛(fo)華妝，窈(yao)窕登高臺。

詩(shi)里的(de)(de)疊(die)扇(shan)，就(jiu)是折(zhe)扇(shan)，是折(zhe)扇(shan)在晉代(dai)的(de)(de)一個(ge)名(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)。疊(die)，除(chu)了(le)有(you)(you)重疊(die)的(de)(de)意思外，還有(you)(you)折(zhe)、折(zhe)疊(die)的(de)(de)義項。《集韻?帖韻》釋日：“疊(die)，屈(qu)也。”宋時折(zhe)扇(shan)使用最(zui)廣(guang)的(de)(de)名(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)是“折(zhe)疊(die)扇(shan)”，當可理解不(bu)過是早期名(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)“疊(die)扇(shan)”的(de)(de)引申(shen)、演變罷了(le)。即使在宋代(dai)，折(zhe)扇(shan)仍有(you)(you)許(xu)多(duo)名(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)，并未(wei)統一。例如，《高麗(li)圖經》卷二十九稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“折(zhe)扇(shan)”，《夢(meng)粱錄(lu)》卷十三稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“折(zhe)揲(she)扇(shan)”，《癸辛雜識》稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“聚(ju)(ju)扇(shan)”，以(yi)及還有(you)(you)的(de)(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“聚(ju)(ju)頭扇(shan)”、“聚(ju)(ju)骨扇(shan)”等等。可見，折(zhe)扇(shan)之名(ming)可以(yi)追溯到(dao)晉代(dai)。

《在園(yuan)雜志(zhi)》記載，中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代所用之扇(shan)(shan)，要數紈扇(shan)(shan)歷史最早。至(zhi)于近代人所用的折(zhe)扇(shan)(shan)，又叫(jiao)撒扇(shan)(shan)。永樂(le)皇帝喜歡(huan)這種扇(shan)(shan)卷舒方(fang)便。后(hou)來由宮中(zhong)(zhong)傳(chuan)出，很快就風(feng)行(xing)全國(guo)，普遍使(shi)用了。

明代何(he)宇度《益(yi)部談資(zi)》則說，川(chuan)扇(shan)(shan)“五(wu)代時(shi)此地已嘗制之”，《中國風俗辭典》則認(ren)為“折(zhe)扇(shan)(shan)”起源(yuan)于五(wu)代時(shi)期(qi)。《扇(shan)(shan)子趣話》中寫“唐(tang)宋時(shi)，剛剛產(chan)生的(de)折(zhe)扇(shan)(shan)制作還很粗糙(cao)，很難普及。”認(ren)為“到(dao)了(le)五(wu)代時(shi)期(qi)有(you)了(le)折(zhe)扇(shan)(shan)”。

公(gong)元11世紀宋(song)真(zhen)宗時(shi)，陳(chen)彭年(nian)等奉(feng)召根據唐(tang)末(mo)及(ji)五(wu)代(dai)(dai)時(shi)期流(liu)傳下(xia)的(de)(de)(de)《切韻(yun)(yun)(yun)》等一(yi)系列的(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)書進(jin)行刊(kan)定和撰集，重(zhong)新修訂成一(yi)本《廣(guang)韻(yun)(yun)(yun)》。在《宋(song)本廣(guang)韻(yun)(yun)(yun)·有(you)韻(yun)(yun)(yun)》原(yuan)文(wen)中(zhong)是(shi)(shi)：“搊(chou)(chou)，扇(shan)(shan)(shan)別名。”并沒有(you)確指“搊(chou)(chou)”是(shi)(shi)哪種扇(shan)(shan)(shan)子。即使(shi)是(shi)(shi)折扇(shan)(shan)(shan)，也只能(neng)說明宋(song)代(dai)(dai)有(you)折扇(shan)(shan)(shan)，不能(neng)作為五(wu)代(dai)(dai)有(you)折扇(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)證據。與方以(yi)智同時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)人陳(chen)貞慧(hui)則認為扇(shan)(shan)(shan)“抑亦團扇(shan)(shan)(shan)之(zhi)折疊(die)者。”而且方以(yi)智在《通雅》卷三十(shi)三《器用(yong)》中(zhong)寫(xie)道(dao)：“……東(dong)坡謂高(gao)麗白松扇(shan)(shan)(shan)，展之(zhi)廣(guang)尺余，合之(zhi)止兩指許，正(zheng)今折扇(shan)(shan)(shan)，蓋(gai)自北宋(song)已有(you)之(zhi)……《唐(tang)韻(yun)(yun)(yun)》有(you)搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)，殆亦折扇(shan)(shan)(shan)之(zhi)萌芽(ya)呼(hu)？”即使(shi)搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)是(shi)(shi)折扇(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)“萌芽(ya)”，也并非真(zhen)正(zheng)意義上(shang)的(de)(de)(de)折扇(shan)(shan)(shan)。更何況，方以(yi)智也不敢十(shi)分確定搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)既是(shi)(shi)折扇(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)萌芽(ya)。《漢語大字(zi)典(dian)》在“搊(chou)(chou)”字(zi)下(xia)云：“一(yi)種扇(shan)(shan)(shan)子的(de)(de)(de)名稱，即折疊(die)扇(shan)(shan)(shan)。”《漢語大詞典(dian)》中(zhong)“搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)”詞條(tiao)下(xia)直接(jie)說“即折扇(shan)(shan)(shan)”。

由于中日文(wen)化交流，日本逐漸(jian)掌握制作扇子的技術，《宋史》記載(zai)，端拱元年（988年）二月(yue)八(ba)日，倭(wo)國僧侶嘉因在汴京（今河南開封）覲見了(le)宋太宗，獻上檜扇22把等珍貴的禮物。

最初(chu)，明宮(gong)中也不(bu)過(guo)使(shi)用竹骨繭紙薄面折(zhe)(zhe)扇(shan)而已。后來朝廷(ting)定制(zhi)，每年多(duo)造重金折(zhe)(zhe)扇(shan)進獻御(yu)前。這種折(zhe)(zhe)扇(shan)，一面命(ming)待(dai)詔學士書寫端楷詩(shi)詞文句(ju)，另一面由(you)畫苑(yuan)畫師繪上(shang)工(gong)致畫圖。預(yu)定在每年農歷5月1日進呈(cheng)，以(yi)備皇上(shang)在5月5日端午節分賜給嬪妃宮(gong)女。這種重金折(zhe)(zhe)扇(shan)，釘鉸眼線，都用精金制(zhi)作，每扇(shan)價值五(wu)金。

這種(zhong)習尚，在(zai)明代(dai)宮廷中(zhong)(zhong)，日(ri)盛一(yi)(yi)(yi)日(ri)。明永樂帝(di)開始主導折扇(shan)(shan)(shan)潮流，他(ta)命令內務府大(da)量(liang)制作(zuo)，并在(zai)扇(shan)(shan)(shan)面上題詩賦詞，分贈于(yu)(yu)大(da)臣。一(yi)(yi)(yi)時折扇(shan)(shan)(shan)大(da)貴(gui)，成為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)時尚。文(wen)人雅士(shi)學著互贈題詩詞字折扇(shan)(shan)(shan)，表(biao)喻(yu)友情別意。手(shou)持(chi)折扇(shan)(shan)(shan)，成為(wei)當時生活中(zhong)(zhong)高雅的(de)象(xiang)征。折扇(shan)(shan)(shan)一(yi)(yi)(yi)旦流行，久盛不衰(shuai)。在(zai)清代(dai)，折扇(shan)(shan)(shan)之(zhi)隨處可見，簡直登(deng)峰(feng)造極到有(you)泛(fan)濫的(de)嫌疑。明清時，在(zai)折扇(shan)(shan)(shan)生產地－－江南(nan)一(yi)(yi)(yi)帶，出(chu)了(le)很多名(ming)士(shi)，他(ta)們的(de)風流才情，與(yu)折扇(shan)(shan)(shan)有(you)著絲絲縷縷的(de)關系。他(ta)們所營造出(chu)的(de)江南(nan)如水(shui)的(de)文(wen)化氛(fen)圍，表(biao)現出(chu)柔情和氳氤的(de)美(mei)境；通過以折扇(shan)(shan)(shan)為(wei)媒介(jie)，流傳于(yu)(yu)皇宮、府第(di)、閨(gui)室、民間、海外。而折扇(shan)(shan)(shan)也因了(le)這些美(mei)畫佳句身(shen)價百倍。

而且，扇(shan)業者都愛追趕時髦，在扇(shan)骨扇(shan)面雕刻字畫(hua)，還愛從(cong)《紅(hong)樓夢》一類(lei)小說女主人(ren)公中取名(ming)，以致(zhi)正統文人(ren)覺得有(you)失雅馴，受到(dao)一些人(ren)的指斥。這已(yi)是清(qing)中葉的事。此外(wai)，《香祖(zu)筆記(ji)》還記(ji)載(zai)，明代成化、弘治年(nian)間，南京制扇(shan)骨最精有(you)李(li)昭、李(li)贄、蔣誠三人(ren)。

一柄(bing)折(zhe)(zhe)(zhe)扇，兩種畫面(mian)。一面(mian)歷史，一面(mian)現實。一面(mian)書(shu)畫，一面(mian)可(ke)能是(shi)(shi)(shi)空白，留給后人思考后填(tian)充。折(zhe)(zhe)(zhe)扇在引風納涼方面(mian)的(de)作用(yong)，遠不(bu)如蒲扇直截了當，但無論團扇，還是(shi)(shi)(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)扇，都是(shi)(shi)(shi)在實用(yong)基(ji)礎上的(de)進步，是(shi)(shi)(shi)對生活美化的(de)裝點(dian)。它是(shi)(shi)(shi)掛在時代腰(yao)間的(de)奢侈品。我(wo)們所(suo)處的(de)是(shi)(shi)(shi)一個必然會遺忘(wang)折(zhe)(zhe)(zhe)扇的(de)時代，折(zhe)(zhe)(zhe)扇之被(bei)重(zhong)新拾起(qi)，已脫離其扇風的(de)本意，而(er)變成(cheng)某種完(wan)全情(qing)緒(xu)化或曰文化的(de)東西。在今(jin)天，折(zhe)(zhe)(zhe)扇已成(cheng)為中(zhong)國的(de)折(zhe)(zhe)(zhe)扇。

一(yi)柄(bing)折(zhe)(zhe)扇(shan)，兩種畫面。一(yi)面歷史，一(yi)面現(xian)實。一(yi)面書畫，一(yi)面可能(neng)是(shi)空白，留給后人思(si)考后填充。折(zhe)(zhe)扇(shan)是(shi)對生活美(mei)化的(de)裝點。它是(shi)掛在時代腰間的(de)奢侈品(pin)。折(zhe)(zhe)扇(shan)早(zao)已(yi)脫離其扇(shan)風的(de)本意，而變成某(mou)種完全(quan)情(qing)緒(xu)化或文化的(de)東西。21世紀(ji)折(zhe)(zhe)扇(shan)已(yi)成為中國(guo)的(de)折(zhe)(zhe)扇(shan)。中國(guo)是(shi)世界(jie)上最大的(de)生產國(guo)和出口(kou)國(guo)，銷(xiao)往(wang)許多國(guo)家，十分受歡(huan)迎。

起源

源于漢代說

馮躍(yue)利書心經折扇(shan)《漢(han)書》記載：“然敞(chang)無威(wei)儀，時罷朝會，過走馬(ma)章臺(tai)街，自(zi)以(yi)便(bian)面(mian)駙馬(ma)。”有(you)人據(ju)此推(tui)斷，便(bian)面(mian)是(shi)折扇(shan)。理由是(shi)“駙馬(ma)”是(shi)揚鞭(bian)抽(chou)打馬(ma)，所以(yi)才(cai)要(yao)合攏折扇(shan)才(cai)能趕馬(ma)。另(ling)一(yi)說“駙馬(ma)”是(shi)輕撫、輕拍。《史記·吳(wu)王濞列傳》：“因駙其背”。《三國·魏書·武帝(di)紀》：“駙手歡笑”。

唐(tang)代人顏(yan)師古(gu)為之(zhi)作注：“便(bian)面(mian)，所(suo)以(yi)障(zhang)面(mian)，蓋之(zhi)類也(ye)(ye)。不欲見人，自(zi)以(yi)障(zhang)面(mian)，則得其便(bian)，故(gu)曰便(bian)面(mian)，亦(yi)曰屏(ping)(ping)面(mian)。今沙門所(suo)持(chi)竹扇，上褒平而下圓，即(ji)古(gu)之(zhi)便(bian)面(mian)也(ye)(ye)。直到唐(tang)朝僧人依舊在(zai)使(shi)用。“屏(ping)(ping)攝(she)之(zhi)位，壇場之(zhi)所(suo)。”三國吳韋昭注說：“屏(ping)(ping)：屏(ping)(ping)風(feng)也(ye)(ye)，攝(she)：形如(ru)今要扇。”也(ye)(ye)就是多面(mian)折(zhe)疊(die)的(de)屏(ping)(ping)風(feng)，這樣就已經(jing)很(hen)明白：要扇就是重疊(die)著(zhu)可(ke)以(yi)打開的(de)的(de)疊(die)扇，它在(zai)中國漢(han)朝就很(hen)普及了(le)。

《后漢書·章帝(di)紀》：“功烈光于四海(hai)，仁(ren)風行于千載(zai)。”晉代袁宏(hong)(hong)為(wei)(wei)東(dong)陽守，謝(xie)安授以扇(shan)贈行，宏(hong)(hong)答曰：“輒當奉(feng)揚仁(ren)風，慰(wei)彼黎庶(shu)。”此后，“仁(ren)風”也作為(wei)(wei)扇(shan)的雅稱。《幼學瓊林(lin)·器(qi)用(yong)》：“劍有干(gan)將鏌(mo)(左(zuo)钅右耶)之(zhi)名(ming)，扇(shan)有仁(ren)風便面之(zhi)號。”《天(tian)(tian)竺曲女城(cheng)本紀》中也有類(lei)似的表(biao)述：“初，胡(hu)徹王學仁(ren)風于東(dong)土(tu)，忽(hu)一(yi)日，雷電大(da)作，風雨交(jiao)加，霞光漫天(tian)(tian)，恒河泛(fan)波。一(yi)金人乘大(da)火(huo)球從天(tian)(tian)頂(ding)之(zhi)星而降，持(chi)一(yi)折(zhe)扇(shan)。以手(shou)撫(fu)王頂(ding)，曰：“善哉，撫(fu)爾犬首””遂歸去，終(zhong)不(bu)復還。王得此折(zhe)扇(shan)，以為(wei)(wei)至寶，置于香(xiang)爐中熬制七(qi)七(qi)四九天(tian)(tian)，得魔芋荷葉粥，飲之(zhi)，遂成大(da)寶，登頂(ding)極樂。

扇(shan)子又有涼友(you)之號。涼友(you)，宋(song)代陶谷《清(qing)異錄·器具(ju)》：“商(shang)山館中(zhong)窗頰(jia)上有八(ba)句詩云：‘凈(jing)君(jun)(jun)掃(sao)浮塵(chen)，涼友(you)招清(qing)風。’凈(jing)君(jun)(jun)涼友(you)，是(shi)指(zhi)帚與扇(shan)明(ming)矣。”

源于東晉說

《扇(shan)子趣話》、《扇(shan)子的源(yuan)與流》等書(shu)中(zhong)(zhong)認(ren)為(wei)扇(shan)子在東晉(jin)已(yi)經產生(sheng)。其(qi)主要證(zheng)據源(yuan)于(yu)《晉(jin)書(shu)》卷二十九《文(wen)苑·袁宏》中(zhong)(zhong)，謝安(an)(an)取扇(shan)贈(zeng)袁宏，袁宏答道(dao)：“輒當奉揚仁風，慰彼(bi)黎庶。”由于(yu)后來折(zhe)扇(shan)又(you)有“仁風”的雅稱，所(suo)(suo)以有人認(ren)為(wei)此(ci)處謝安(an)(an)所(suo)(suo)贈(zeng)即為(wei)折(zhe)扇(shan)。但是，這從文(wen)中(zhong)(zhong)并(bing)沒有充分的證(zheng)據可以證(zheng)明此(ci)處所(suo)(suo)贈(zeng)為(wei)折(zhe)扇(shan)。且(qie)魏(wei)晉(jin)時期(qi)，清淡之士盛(sheng)行執麈(zhu)(zhu)（zhǔ）尾(wei)（一(yi)種扇(shan)子）談玄論道(dao)。《二十二史札記》云：“六朝人清淡比用麈(zhu)(zhu)尾(wei)。”

源于南齊說

《蕉窗話扇(shan)(shan)(shan)》中寫：“折(zhe)疊(die)扇(shan)(shan)(shan)通稱折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，古名聚頭扇(shan)(shan)(shan)，又(you)有稱為聚骨扇(shan)(shan)(shan)者(zhe)，始于北宋(song)，其濫(lan)觴則遠在南(nan)(nan)齊。《南(nan)(nan)齊書》：‘褚淵以腰扇(shan)(shan)(shan)鄣(zhang)日’，《通鑒注》云：‘腰扇(shan)(shan)(shan)即(ji)折(zhe)疊(die)扇(shan)(shan)(shan)’。不過那(nei)時(shi)還(huan)不流行。到了(le)北宋(song)，‘如市井中所制(zhi)折(zhe)疊(die)扇(shan)(shan)(shan)……展之廣(guang)尺三四，合之止兩指許’，市井有制(zhi)，說明它已不是少數人(ren)專用的了(le)。”

此(ci)外(wai)，四庫全(quan)書本《資治通鑒(jian)》卷一百三十(shi)五：“十(shi)二月戊(wu)戌，以司(si)空褚淵(yuan)入朝，以腰(yao)扇(shan)鄣(zhang)日。”下有胡三省作注：“扇(shan)佩之(zhi)于腰(yao)，今謂之(zhi)折疊扇(shan)。”自此(ci)便不(bu)斷有人(ren)以之(zhi)為據(ju)將(jiang)折扇(shan)定(ding)為南齊(qi)所有。

清錢泳《履園(yuan)叢話》卷三《考索·扇(shan)》也是持用此說：“宋《通鑒》：‘褚淵(yuan)入朝‘以腰(yao)扇(shan)障(zhang)日(ri)。“胡三省注云：”腰(yao)扇(shan)’佩之(zhi)于腰(yao)‘今謂(wei)之(zhi)’折疊扇(shan)。’則隋唐時(shi)(shi)先(xian)有之(zhi)矣(yi)。”這也是認為折扇(shan)在中國南齊時(shi)(shi)已有的(de)原(yuan)因

王雪濤(tao)《畫扇(shan)(shan)(shan)》一書寫：“南齊(qi)時就有(you)了(le)折扇(shan)(shan)(shan)，而在折扇(shan)(shan)(shan)上進(jin)行書畫創作始(shi)于(yu)南宋初期(qi)。”洛文(wen)《扇(shan)(shan)(shan)子昔談》：“在南北朝(chao)時傳入中國。”但(dan)胡三省從“腰(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)佩(pei)(pei)之于(yu)腰(yao)(yao)”，并判(pan)斷“今謂之折疊扇(shan)(shan)(shan)”。其間沒有(you)舉出任(ren)何有(you)力的證據(ju)，所以(yi)胡三省的說法存疑(yi)。“腰(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)”之名并非指其“佩(pei)(pei)之于(yu)腰(yao)(yao)”，而是言其形狀中部較窄(zhai)，兩端寬(kuan)闊，是一種中腰(yao)(yao)收縮的扇(shan)(shan)(shan)子。擅長考據(ju)的清代學者也發現(xian)了(le)這個(ge)問題——

清(qing)桂馥(fu)《札樸》卷四(si)《腰(yao)(yao)扇》條(tiao)云：“腰(yao)(yao)扇如腰(yao)(yao)鼓(gu)，謂(wei)中腰(yao)(yao)瘦減(jian)，異于團扇。”周一良非常贊同此觀點，他在《魏晉(jin)南北(bei)朝史(shi)札記·腰(yao)(yao)扇》寫：“桂說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)也。折疊之(zhi)扇自北(bei)宋時始傳入(ru)，南北(bei)朝時尚未有之(zhi)。方(fang)以智《通雅》三(san)(san)十三(san)(san)《器用門》、梁玉繩《瞥記》七皆(jie)引宋代著(zhu)作，論證(zheng)北(bei)宋始有折扇，舉證(zheng)詳確(que)。然(ran)梁氏(shi)又引胡(hu)氏(shi)之(zhi)此注，以為折扇‘其來久矣’，則(ze)非是(shi)(shi)。”清(qing)代姚范《援鶉堂(tang)筆記》中也指出胡(hu)三(san)(san)省說(shuo)(shuo)的(de)腰(yao)(yao)扇，“亦是(shi)(shi)團扇，曲之(zhi)可(ke)卷舒，與今日所謂(wei)聚頭(tou)異”。

更何況，“腰扇(shan)(shan)(shan)(shan)”之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)也并非(fei)始于南齊，東漢已見之(zhi)(zhi)(zhi)，寫作“要(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”，其物(wu)則先秦已有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)。《淮南子·泛論》：“周人墻置。”東漢高(gao)誘注：“周人兼用棺槨，故墻設，狀如今要(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，畫文(wen)，插置棺車箱以為(wei)飾(shi)。”晉張(zhang)敞《東宮(gong)舊事(shi)》：“皇(huang)太子初拜，供漆(qi)(qi)要(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)青竹(zhu)扇(shan)(shan)(shan)(shan)各一(yi)，納妃同(tong)心竹(zhu)二(er)十，單竹(zhu)扇(shan)(shan)(shan)(shan)二(er)十。”“漆(qi)(qi)要(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”即漆(qi)(qi)飾(shi)的(de)要(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)。腰扇(shan)(shan)(shan)(shan)是一(yi)種比較大(da)的(de)屏扇(shan)(shan)(shan)(shan)，因形狀中腰收縮而(er)得名(ming)，主要(yao)起(qi)標志(zhi)或裝飾(shi)的(de)作用，根(gen)本不是折扇(shan)(shan)(shan)(shan)。所(suo)以清趙翼在《陔余叢考》中對(dui)此批正道(dao)：“胡三省蓋(gai)后世之(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)妄(wang)為(wei)附會耳。”

源于唐代說

明代(dai)何(he)宇度(du)《益部談資(zi)》則(ze)說，川扇(shan)“五代(dai)時(shi)(shi)此地(di)已嘗制之”，《中國風俗辭典》則(ze)認為“折扇(shan)”起源于五代(dai)時(shi)(shi)期(qi)。《扇(shan)子(zi)趣話》中寫“唐宋(song)時(shi)(shi)，剛(gang)剛(gang)產(chan)生的折扇(shan)制作還很(hen)粗糙，很(hen)難普及(ji)。”認為“到了五代(dai)時(shi)(shi)期(qi)有了折扇(shan)”。

方以智的(de)(de)說法顯然是(shi)不(bu)可靠的(de)(de)。首先，他所(suo)說的(de)(de)“孫愐(mian)《韻》”實際上并(bing)不(bu)是(shi)唐(tang)代(dai)(dai)孫愐(mian)編的(de)(de)《唐(tang)韻》（《唐(tang)韻》至明已佚），而是(shi)宋代(dai)(dai)人編的(de)(de)《廣韻》。

宋(song)(song)真宗時(shi)，陳(chen)(chen)彭年等(deng)(deng)奉(feng)召(zhao)根據(ju)唐末及五(wu)代(dai)時(shi)期流傳下的(de)(de)《切韻》等(deng)(deng)一(yi)系列的(de)(de)韻書進行刊定和撰集，重新修訂成一(yi)本《廣韻》。在(zai)《宋(song)(song)本廣韻·有(you)(you)韻》原文(wen)中(zhong)(zhong)是(shi)：“搊(chou)，扇(shan)(shan)別(bie)名。”并沒有(you)(you)確指(zhi)“搊(chou)”是(shi)哪(na)種扇(shan)(shan)子。即使是(shi)折(zhe)扇(shan)(shan)，也只能(neng)說明宋(song)(song)代(dai)有(you)(you)折(zhe)扇(shan)(shan)，不能(neng)作為(wei)五(wu)代(dai)有(you)(you)折(zhe)扇(shan)(shan)的(de)(de)證據(ju)。與(yu)方(fang)以(yi)智(zhi)同時(shi)代(dai)的(de)(de)人陳(chen)(chen)貞慧則認為(wei)扇(shan)(shan)“抑亦團(tuan)扇(shan)(shan)之(zhi)折(zhe)疊者”。而且方(fang)以(yi)智(zhi)在(zai)《通雅》卷三十三《器用》中(zhong)(zhong)寫(xie)道(dao)：“……東坡謂高(gao)麗(li)白松扇(shan)(shan)，展之(zhi)廣尺余(yu)，合之(zhi)止兩指(zhi)許，正今(jin)折(zhe)扇(shan)(shan)，蓋自北宋(song)(song)已有(you)(you)之(zhi)……”

其(qi)次，《廣韻·有韻》的(de)(de)(de)(de)原文是(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)：“搊(chou)，扇(shan)(shan)(shan)別名。”并沒有所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)“搊(chou)”即折扇(shan)(shan)(shan)一說。方氏在《通雅》卷三(san)三(san)《器用》中(zhong)說：“《唐韻》有搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)，殆亦折扇(shan)(shan)(shan)之萌芽乎？”是(shi)一副猜(cai)測的(de)(de)(de)(de)口吻。方氏將(jiang)“搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)”連讀，顯然是(shi)錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)。即使搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)是(shi)折扇(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)“萌芽”，也(ye)并非真正意義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)折扇(shan)(shan)(shan)。更(geng)何況，方以智也(ye)不(bu)敢十分確定(ding)搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)既是(shi)折扇(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)萌芽。《漢語大(da)字(zi)典(dian)》在“搊(chou)”下云(yun)：“一種扇(shan)(shan)(shan)子的(de)(de)(de)(de)名稱(cheng)。即折疊扇(shan)(shan)(shan)。”其(qi)“搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)”條釋(shi)為(wei)“即折扇(shan)(shan)(shan)”，都以方以智的(de)(de)(de)(de)說法為(wei)根據，這是(shi)有問題的(de)(de)(de)(de)。即使搊(chou)是(shi)折扇(shan)(shan)(shan)，那也(ye)只能證明北宋(song)有折扇(shan)(shan)(shan)，不(bu)能作為(wei)唐代有折扇(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)根據。

制作

相傳制作(zuo)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)歷(li)史最久遠的(de)，是杭州的(de)芳(fang)風館。這(zhe)(zhe)家世(shi)代制售(shou)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)業(ye)，因此致富。在杭州城內購置一(yi)處(chu)別墅，花木竹(zhu)石，十分精幽(you)。《在園雜志》的(de)作(zuo)者(zhe)在杭州代掌府(fu)政時(shi)(shi)，曾經造訪其家。座間詢問主人(ren)(ren)制扇(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)法，主人(ren)(ren)拿出(chu)一(yi)柄小巧折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，說，這(zhe)(zhe)叫“百骨(gu)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”，傳世(shi)已(yi)經數代了。數一(yi)數，扇(shan)(shan)(shan)(shan)骨(gu)果(guo)然有(you)一(yi)百之(zhi)多(duo)(duo)。但一(yi)點(dian)兒不顯得(de)扇(shan)(shan)(shan)(shan)骨(gu)多(duo)(duo)而厚大。顏色(se)古(gu)潤蒼細，的(de)確是傳世(shi)古(gu)物。聽主人(ren)(ren)講，這(zhe)(zhe)種扇(shan)(shan)(shan)(shan)，當(dang)時(shi)(shi)已(yi)經不能仿(fang)(fang)造了。即使仿(fang)(fang)造出(chu)來，效果(guo)也(ye)十分不佳。《白下(xia)瑣言》記載，南京(jing)造作(zuo)折(zhe)紙扇(shan)(shan)(shan)(shan)骨(gu)素(su)有(you)盛名。當(dang)時(shi)(shi)制扇(shan)(shan)(shan)(shan)業(ye)多(duo)(duo)聚居通濟門(men)外。用(yong)杭連紙的(de)扇(shan)(shan)(shan)(shan)面叫面，用(yong)京(jing)元紙的(de)叫蘇(su)面，比較好。當(dang)時(shi)(shi)三山街綢緞廊一(yi)帶，業(ye)扇(shan)(shan)(shan)(shan)者(zhe)不下(xia)數十家。張氏慶云館最為(wei)有(you)名。這(zhe)(zhe)家制扇(shan)(shan)(shan)(shan)，楷磨光熟，紙料潔厚，很遠地方(fang)的(de)客商都趕來購買。只(zhi)是價格較高，而且時(shi)(shi)樣短(duan)小，要想求購舊時(shi)(shi)那些老粽竹(zhu)、櫻桃紅、湘妃竹(zhu)等類扇(shan)(shan)(shan)(shan)骨(gu)長(chang)而腳(jiao)方(fang)的(de)樣式，多(duo)(duo)半尋(xun)覓不到了。

此外，蜀扇(shan)也早享盛名。談遷(qian)《棗林(lin)雜俎》中“川扇(shan)”條記載，明亡時，錢謙益曾(ceng)將(jiang)蜀扇(shan)贈(zeng)送給清豫親王多鐸，可(ke)知蜀扇(shan)亦(yi)為當時天(tian)下珍品(pin)。近代成(cheng)都(dou)制扇(shan)業者不(bu)多，只是(shi)川中榮昌、隆昌等地有制折扇(shan)業者，產品(pin)銷(xiao)成(cheng)、渝(yu)等處(chu)。

類別

根據制作材料和方法的(de)不同，這些折(zhe)扇(shan)命(ming)名也(ye)不一樣。扇(shan)骨(gu)多而(er)輕細(xi)的(de)，叫(jiao)春(chun)扇(shan)或者(zhe)秋扇(shan)。以(yi)香料涂沫扇(shan)面的(de)，叫(jiao)香扇(shan)。

可以藏在靴子中(zhong)，以備(bei)行旅途中(zhong)使用的(de)，叫靴扇。更有一種以各色漏地紗為扇面(mian)，可以隔扇窺人的(de)，叫瞧郎扇。還有一種左右可以打開，制成三層扇面(mian)，中(zhong)間一層畫著春宮畫的(de)，叫三面(mian)扇。

此外(wai)，根(gen)據制(zhi)作(zuo)式樣各別(bie)，產地和制(zhi)作(zuo)人不同，而叫做(zuo)黃扇(shan)(shan)、曹(cao)扇(shan)(shan)、潘扇(shan)(shan)、川扇(shan)(shan)、青陽扇(shan)(shan)等等。折扇(shan)(shan)的附屬裝飾品，是(shi)扇(shan)(shan)墜。有人認為(wei)，扇(shan)(shan)墜以蜜(mi)結迦南為(wei)第一，其次是(shi)宋做(zuo)舊玉(yu)的小(xiao)飾件，再(zai)次為(wei)虎(hu)斑貝（寶螺）、金絲，各色玉(yu)做(zuo)的也算好。至于琥珀、蜜(mi)蠟之類扇(shan)(shan)墜，就是(shi)下品了。

選材

折(zhe)扇選用材(cai)料，越選越精，極(ji)奇(qi)窮巧(qiao)。扇骨有(you)(you)(you)用象牙的(de)(de)，玳瑁的(de)(de)，檀(tan)香(xiang)的(de)(de)，沉香(xiang)的(de)(de)，粽竹的(de)(de)，以及(ji)各種(zhong)木(mu)料的(de)(de)。工藝則(ze)有(you)(you)(you)螺鈿(dian)的(de)(de)，雕漆的(de)(de)，漆上灑(sa)金的(de)(de)，退(tui)光洋(yang)漆的(de)(de)。還有(you)(you)(you)鏤(lou)空邊骨，內藏極(ji)細(xi)小三(san)十(shi)二(er)張(zhang)牙牌的(de)(de)。有(you)(you)(you)鏤(lou)空通身，填滿(man)異香(xiang)的(de)(de)。更有(you)(you)(you)空圓釘鉸(jiao)中，藏著極(ji)小骰子的(de)(de)。這些折(zhe)扇骨，都(dou)刻有(you)(you)(you)各種(zhong)花樣，備(bei)極(ji)奇(qi)巧(qiao)。還有(you)(you)(you)的(de)(de)扇骨模仿燕尾(wei)形狀，更有(you)(you)(you)些扇骨釘鉸(jiao)藏在(zai)里面，外表(biao)一(yi)點兒痕跡也看不出來。至于(yu)扇面，有(you)(you)(you)白紙(zhi)三(san)礬的(de)(de)，有(you)(you)(you)五(wu)色(se)繽紛的(de)(de)，有(you)(you)(you)糊香(xiang)涂面的(de)(de)，有(you)(you)(you)捶金的(de)(de)，有(you)(you)(you)灑(sa)金的(de)(de)。

保養

使用時

收藏(zang)者在(zai)展示自己(ji)的藏(zang)扇(shan)給(gei)同仁們欣賞時特(te)別要注意，觀(guan)(guan)摩(mo)者應(ying)自覺戴上(shang)干(gan)凈手套，防止汗(han)漬。禁忌(ji)吃東西時觀(guan)(guan)摩(mo)，以(yi)防油漬污染，大(da)聲(sheng)講話(hua)，口(kou)水的污染。最忌(ji)觀(guan)(guan)摩(mo)時抽(chou)煙；拿在(zai)手中(zhong)端詳時，忌(ji)臉部過分靠近藏(zang)品，以(yi)免口(kou)中(zhong)，鼻中(zhong)呼(hu)吸時的氣對其影響(xiang)。另觀(guan)(guan)摩(mo)臺上(shang)忌(ji)有茶水、飲料，一不小心，后悔莫及。這些禁忌(ji)也反映觀(guan)(guan)摩(mo)者的修養、品行。手執成扇(shan)參加活動，最忌(ji)將藏(zang)品扇(shan)作為普通扇(shan)子使用，無所顧忌(ji)，使勁扇(shan)，亂扔亂放(fang)，這樣易(yi)折，易(yi)損，易(yi)臟。

扇(shan)(shan)(shan)子的(de)本身質地(di)是紙(zhi)、絹(juan)、竹、木、牙、角；而扇(shan)(shan)(shan)套(tao)、囊(nang)(nang)盒、冊頁也是紙(zhi)、絹(juan)、棉等。就(jiu)特別要注(zhu)意溫(wen)、濕度(du)(du)。這(zhe)類質地(di)的(de)藏(zang)品，濕度(du)(du)低，干燥，陽(yang)光強就(jiu)容易裂開(kai)。反之(zhi)，溫(wen)濕度(du)(du)高，霉菌容易滋生。另(ling)外蟲蛀(zhu)、鼠咬均是對扇(shan)(shan)(shan)子的(de)自(zi)然破(po)壞因(yin)素。所以一定要把扇(shan)(shan)(shan)子放入通風、防曬的(de)地(di)方。放入防蛀(zhu)的(de)樟(zhang)木箱、柜(ju)最妙。特別忌用塑料袋，時(shi)間一長，“悶潰”到不可收(shou)(shou)拾。有經驗者，一旦收(shou)(shou)到扇(shan)(shan)(shan)子，暫時(shi)無(wu)條件(jian)做囊(nang)(nang)盒或裝(zhuang)裱，先用報(bao)(bao)紙(zhi)包好。報(bao)(bao)紙(zhi)既透(tou)氣(qi)，油墨(mo)又(you)防蛀(zhu)，時(shi)間長，報(bao)(bao)紙(zhi)發黃，提醒(xing)去檢(jian)查、及時(shi)換新報(bao)(bao)紙(zhi)，是最經濟(ji)又(you)有效的(de)簡易實用保護辦法。每年秋高氣(qi)爽(shuang)，將藏(zang)扇(shan)(shan)(shan)檢(jian)查一遍，涼(liang)涼(liang)風、透(tou)透(tou)氣(qi)，既可玩(wan)賞，又(you)利于扇(shan)(shan)(shan)子的(de)保護。 

收藏中

折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)收(shou)藏(zang)(zang)(zang)有成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)收(shou)藏(zang)(zang)(zang)、扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)骨(gu)的(de)(de)收(shou)藏(zang)(zang)(zang)和扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)的(de)(de)收(shou)藏(zang)(zang)(zang)。成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)收(shou)藏(zang)(zang)(zang)主要(yao)有柄扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)和折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。柄扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)收(shou)藏(zang)(zang)(zang)一(yi)般均做(zuo)囊盒(he)（又稱錦盒(he)，俗名“窩嵌(qian)(qian)”），按(an)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子的(de)(de)形(xing)(xing)狀、大小設計與其相仿的(de)(de)，呈(cheng)正(zheng)方(fang)形(xing)(xing)、長(chang)方(fang)形(xing)(xing)、六角形(xing)(xing)的(de)(de)囊盒(he)，內以(yi)硬嵌(qian)(qian)附之。而折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)則以(yi)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)套為(wei)多。折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)骨(gu)的(de)(de)收(shou)藏(zang)(zang)(zang)，最(zui)好(hao)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)組保存(cun)，十件一(yi)組做(zuo)囊盒(he)。長(chang)方(fang)形(xing)(xing)，內為(wei)硬嵌(qian)(qian)，呈(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)形(xing)(xing)展(zhan)開排列。而扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)的(de)(de)保存(cun)，均裱(biao)冊頁(ye)或扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頁(ye)為(wei)好(hao)。集錦成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)冊，折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)則以(yi)推蓬裝，上下翻(fan)，向(xiang)上開版。而團扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)則裱(biao)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)蝴蝶裝，左右能翻(fan)，向(xiang)右開版。而單片則裱(biao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頁(ye)，或雙頁(ye)為(wei)一(yi)合(he)。一(yi)般扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)裝裱(biao)均用挖鑲(xiang)法，扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)內窩，有利于(yu)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)保護(hu)。

價值

從扇骨的材質來辨(bian)別(bie)

一般(ban)來說(shuo)，竹(zhu)類中以棕竹(zhu)、湘妃竹(zhu)、梅(mei)鹿竹(zhu)為(wei)佳(jia)；木(mu)類中以雞(ji)翅木(mu)、紫檀木(mu)、烏木(mu)為(wei)佳(jia)；其(qi)他還有以象牙、菠蘿漆、玳瑁、白玉和翡翠等(deng)材料(liao)制作的(de)(de)扇骨(gu)。不管是什(shen)么材料(liao)制的(de)(de)，有年份的(de)(de)扇骨(gu)，經過多年盛夏酷暑(shu)的(de)(de)手捏(nie)汗揩，其(qi)表面會產生一層(ceng)濃郁光亮的(de)(de)包漿，呈現扇骨(gu)的(de)(de)舊氣。如果在扇骨(gu)上有名家的(de)(de)精雕細刻，再配上名家的(de)(de)書畫(hua)佳(jia)作，那(nei)么這把扇子就(jiu)價(jia)值連城(cheng)了。

從名家效應的角度來鑒別

書(shu)畫扇(shan)的收(shou)藏(zang)是(shi)成(cheng)(cheng)扇(shan)收(shou)藏(zang)中(zhong)的主流。當代書(shu)畫扇(shan)中(zhong)，只有(you)(you)名(ming)(ming)(ming)家(jia)(jia)書(shu)畫扇(shan)才有(you)(you)收(shou)藏(zang)價(jia)(jia)值。在(zai)已逝的當代書(shu)畫家(jia)(jia)中(zhong)，陸儼(yan)少(shao)、黃賓虹、張(zhang)(zhang)大千、謝稚(zhi)柳(liu)等(deng)大名(ming)(ming)(ming)家(jia)(jia)的成(cheng)(cheng)扇(shan)可以(yi)說(shuo)是(shi)藏(zang)家(jia)(jia)夢寐(mei)以(yi)求的珍品，價(jia)(jia)位很高。同時，像陳(chen)少(shao)梅(mei)、張(zhang)(zhang)大壯、張(zhang)(zhang)石(shi)園、吳琴(qin)木(mu)、江(jiang)寒汀、唐云那(nei)樣的中(zhong)等(deng)名(ming)(ming)(ming)家(jia)(jia)，或(huo)像陳(chen)達、殷梓湘、簡(jian)伯龍那(nei)樣畫風精細嚴整的小(xiao)名(ming)(ming)(ming)家(jia)(jia)，其作品價(jia)(jia)格也在(zai)以(yi)驚(jing)人的速(su)度上升(sheng)，特別是(shi)《工筆(bi)仕女》、《精細樓閣》和《大青綠山水(shui)》等(deng)題材的作品。

從題材的角度來分析(xi)

扇面書畫(hua)一般以精到(dao)工整(zheng)為(wei)上。因扇子小又執于(yu)手中，宜于(yu)近觀，一般來(lai)說，花鳥常(chang)勝于(yu)簡單的花卉，較(jiao)復雜山水加人(ren)物(wu)勝于(yu)疏略(lve)山水，設色(se)多勝于(yu)水墨，金箋勝于(yu)紙本等。“物(wu)以稀為(wei)貴”，在以題(ti)材來(lai)鑒別時(shi)，還要看存世(shi)(shi)量，存世(shi)(shi)量少的作(zuo)品升值前景(jing)更為(wei)廣闊(kuo)。

從扇面的(de)材料來(lai)辨別收藏價值

扇(shan)面(mian)(mian)的材(cai)料(liao)包(bao)括宣紙(zhi)(zhi)(zhi)、冷金(jin)(jin)紙(zhi)(zhi)(zhi)、撒(sa)金(jin)(jin)紙(zhi)(zhi)(zhi)、綾、絹等。在扇(shan)面(mian)(mian)書畫創作中，許多(duo)名家(jia)喜用金(jin)(jin)箋(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)來創作，金(jin)(jin)箋(jian)是一種書畫用紙(zhi)(zhi)(zhi)，佳者以真(zhen)黃金(jin)(jin)屑鋪撒(sa)紙(zhi)(zhi)(zhi)面(mian)(mian)而成，鋪滿的稱(cheng)“泥(ni)金(jin)(jin)”，撒(sa)成散點(dian)的稱(cheng)“冷金(jin)(jin)”，其(qi)中“泥(ni)金(jin)(jin)”紙(zhi)(zhi)(zhi)最(zui)為名貴。

名扇

金陵折扇

南(nan)(nan)京(jing)是中(zhong)國(guo)(guo)長江流(liu)域的(de)(de)四大火(huo)爐城(cheng)市之(zhi)一，一到夏天，酷熱難耐，惟有(you)(you)一扇(shan)(shan)在(zai)(zai)(zai)手方能(neng)消暑(shu)度(du)夏，扇(shan)(shan)業由此也(ye)十分興旺(wang)。早在(zai)(zai)(zai)宋代，南(nan)(nan)京(jing)制(zhi)(zhi)扇(shan)(shan)業就(jiu)已(yi)遠近聞名(ming)。明(ming)初南(nan)(nan)京(jing)已(yi)是全國(guo)(guo)的(de)(de)制(zhi)(zhi)扇(shan)(shan)中(zhong)心，廠家多集(ji)中(zhong)于通濟門外，頗具規模，分工也(ye)較(jiao)明(ming)確，且有(you)(you)制(zhi)(zhi)造扇(shan)(shan)骨和(he)扇(shan)(shan)面(mian)兩個(ge)專門的(de)(de)行(xing)業。《同治(zhi)上(shang)江兩縣(xian)志》就(jiu)有(you)(you)“通濟門外民善柔治(zhi)竹木，雕刻文(wen)字為折扇(shan)(shan)”的(de)(de)記載。折扇(shan)(shan)，是南(nan)(nan)京(jing)著名(ming)的(de)(de)傳統地方產(chan)品之(zhi)一，攜帶方便，既可(ke)扇(shan)(shan)風，又可(ke)遮陽，如在(zai)(zai)(zai)扇(shan)(shan)面(mian)繪畫、題(ti)(ti)詩，還是一件藝術品。明(ming)清時(shi)，每當科(ke)舉大比之(zhi)年，來南(nan)(nan)京(jing)參加科(ke)舉的(de)(de)士子都要選購一些高檔的(de)(de)折扇(shan)(shan)，待(dai)科(ke)考結束時(shi)帶回，閑暇(xia)時(shi)在(zai)(zai)(zai)其(qi)上(shang)鈐印題(ti)(ti)詩作畫，或(huo)自(zi)行(xing)收藏，或(huo)饋(kui)贈(zeng)親友。

因(yin)此，夫子廟三(san)山街一(yi)帶集中(zhong)了(le)許多銷售金陵(ling)折扇的(de)(de)店(dian)鋪，各(ge)種(zhong)質地、規格(ge)、檔次的(de)(de)都有。金陵(ling)折扇早在(zai)明代時(shi)就聞名(ming)遐邇。有竹制折扇、絹宮扇和(he)骨扇等(deng)。普(pu)通的(de)(de)以(yi)竹為(wei)扇骨，高檔的(de)(de)以(yi)檀香、桃絲、烏木為(wei)扇骨。制骨有水磨和(he)模(mo)雕兩(liang)種(zhong)。水磨之骨，滑潤如玉，光可照人(ren)(ren)，裱(biao)扇之紙謂(wei)之蘇(su)面(mian)，行銷激廣。模(mo)雕者，能在(zai)兩(liang)大骨面(mian)上，雕刻(ke)蘇(su)東坡赤壁(bi)賦全文，誠為(wei)精品(pin)(pin)，深(shen)受(shou)人(ren)(ren)們喜愛。既是(shi)驅暑實用品(pin)(pin)，又是(shi)藝術(shu)欣賞(shang)品(pin)(pin)。

真絲折扇

安徽是真(zhen)絲(si)扇(shan)發源地，至(zhi)今有(you)四百多年歷(li)史，在(zai)(zai)對真(zhen)絲(si)面(mian)(mian)料及印刷上采用(yong)了(le)獨特的方(fang)式來(lai)處理，真(zhen)絲(si)扇(shan)用(yong)真(zhen)絲(si)綢緞面(mian)(mian)料制(zhi)(zhi)作(zuo)而成，它不但可以用(yong)于觀(guan)賞(shang)收藏，也具有(you)饋贈友人(ren)，之佳(jia)品(pin)。真(zhen)絲(si)扇(shan)的制(zhi)(zhi)作(zuo)工(gong)藝(yi)(yi)復(fu)雜比紙張(zhang)柔軟，凌娟光滑，制(zhi)(zhi)作(zuo)起來(lai)工(gong)藝(yi)(yi)要求極(ji)高(gao)，扇(shan)骨用(yong)頭青天然高(gao)山楠竹(zhu)制(zhi)(zhi)作(zuo)，經過數次的打磨、刀工(gong)、平面(mian)(mian)處理等方(fang)式。面(mian)(mian)料處理先過漿(jiang)下水，在(zai)(zai)烘(hong)烤陰干，在(zai)(zai)做成型(xing)定位，在(zai)(zai)染色印刷在(zai)(zai)過漿(jiang)風干，然后折面(mian)(mian)定位，在(zai)(zai)做扇(shan)骨刻繪工(gong)藝(yi)(yi)，然后搭面(mian)(mian)成型(xing)，總(zong)計70余道(dao)工(gong)藝(yi)(yi)流程，真(zhen)絲(si)扇(shan)是安徽傳(chuan)承的手工(gong)藝(yi)(yi)制(zhi)(zhi)作(zuo)工(gong)藝(yi)(yi)保留至(zhi)今，真(zhen)正純手工(gong)制(zhi)(zhi)作(zuo)。真(zhen)絲(si)扇(shan)的外(wai)觀(guan)漂亮，工(gong)藝(yi)(yi)制(zhi)(zhi)作(zuo)考究精細深受(shou)世(shi)界(jie)各國的青睞。

榮昌折扇

榮昌(chang)折(zhe)扇(shan)起源于清初(chu)，由兩(liang)湖(hu)兩(liang)廣移民入川，折(zhe)扇(shan)生(sheng)產工(gong)藝技術遂隨之(zhi)傳入榮昌(chang)。折(zhe)扇(shan)生(sheng)產自(zi)乾隆初(chu)發展迄(qi)今已有260余年，是與蘇、杭齊名的(de)中國三大(da)名扇(shan)之(zhi)一。

乾隆至(zhi)(zhi)道光(guang)時期(qi)，只有黃竹扇(shan)夾(jia)(jia)，扇(shan)心(xin)制成的硬青、皮底兩(liang)大(da)類，同治年(nian)間才新(xin)增穿葉(xie)串子一大(da)類。光(guang)緒(xu)至(zhi)(zhi)民國(guo)(guo)時期(qi)，采(cai)(cai)用楠竹扇(shan)夾(jia)(jia)，扇(shan)心(xin)和(he)棕(zong)竹扇(shan)夾(jia)(jia)等(deng)優(you)質材料后(hou)又增加(jia)全楠、正棕(zong)兩(liang)大(da)類。建(jian)國(guo)(guo)后(hou)，在繼承上(shang)述五大(da)類的基礎上(shang)，采(cai)(cai)用新(xin)材料、新(xin)工(gong)(gong)藝(yi)創制出(chu)全棕(zong)、香木、膠質、羽(yu)毛、綢(chou)面帶尾舞蹈(dao)、絹扇(shan)六大(da)類，至(zhi)(zhi)今已發展為(wei)十一大(da)類，三(san)百(bai)四十多(duo)個(ge)花色，可謂花色繁多(duo)，琳瑯(lang)滿目，美不勝收，遠(yuan)銷(xiao)印度、泰國(guo)(guo)、緬甸等(deng)十多(duo)個(ge)國(guo)(guo)家和(he)國(guo)(guo)內二十多(duo)個(ge)省(sheng)市、自治區。光(guang)緒(xu)年(nian)間，單是(shi)縣城中就(jiu)有扇(shan)鋪40多(duo)家，加(jia)工(gong)(gong)攤(tan)子戶(hu)100余戶(hu)，最(zui)高年(nian)產(chan)量400萬把，除(chu)在本省(sheng)銷(xiao)售外，還遠(yuan)銷(xiao)云南、貴州、陜西等(deng)省(sheng)。從此(ci)，折(zhe)扇(shan)成為(wei)榮昌頗負盛名的特產(chan)之一。

改(gai)革開放以(yi)來榮昌各廠家在繼承傳統工(gong)藝(yi)的(de)(de)基礎上(shang)，引進新(xin)技術，新(xin)工(gong)藝(yi)，采用新(xin)材料，生產各種工(gong)藝(yi)折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、舞(wu)蹈綢(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、絹扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，書(shu)(shu)畫工(gong)藝(yi)掛(gua)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、旅游扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、廣(guang)告扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)等十多類品種，中、高檔系列產品是：各式舞(wu)蹈綢(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、竹扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、金楠紙扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、竹節綢(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、雕(diao)刻綢(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、棕玉綢(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)（含全棕）、壁(bi)掛(gua)宣紙裝飾大(da)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、壁(bi)掛(gua)綢(chou)(chou)裝飾大(da)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、壁(bi)掛(gua)雕(diao)刻裝飾大(da)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)（以(yi)上(shang)均含書(shu)(shu)畫扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)）等。其(qi)消費(fei)功能除具有折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)普通功能外，還(huan)普遍用于廣(guang)告載體、禮品贈(zeng)送、紀(ji)念品發放、強身健體、文(wen)藝(yi)匯演、室內裝飾、藝(yi)術收藏等消費(fei)領(ling)域。

折(zhe)扇雖是日用小商(shang)品(pin)，但獨具收則折(zhe)疊(die)，用則撒(sa)開，折(zhe)撒(sa)自如(ru)，攜帶方便的(de)特點。榮昌折(zhe)扇造型輕盈靈巧，線(xian)條外(wai)園內方，明快流暢;其(qi)選料(liao)考(kao)究，制作精細，工(gong)藝精湛，是實用與工(gong)藝相(xiang)結(jie)合的(de)日用佳品(pin)。由于品(pin)種齊全，花(hua)色(se)繁多，高、中、低檔產(chan)品(pin)均有，可謂(wei)男(nan)女老少(shao)皆宜，雅(ya)俗共(gong)賞，深受各(ge)階層人士的(de)喜(xi)愛。

20世紀90年(nian)代以來，為了加(jia)強榮(rong)昌折扇(shan)的(de)競爭力，各(ge)廠家(jia)(jia)通過合并、資產重(zhong)組、技術改進，規模逐漸壯大。榮(rong)昌折扇(shan)廠家(jia)(jia)的(de)數(shu)量已從(cong)幾十家(jia)(jia)減(jian)少到十幾家(jia)(jia)，具有代表性(xing)的(de)有重(zhong)慶市(shi)榮(rong)昌折扇(shan)廠、重(zhong)慶榮(rong)昌華一扇(shan)廠，成(cheng)為榮(rong)昌折扇(shan)的(de)中流砥柱。

人像掛扇

以婚紗照(zhao)、寫真照(zhao)和兒童照(zhao)等各種人(ren)(ren)像(xiang)(xiang)照(zhao)片(pian)為扇(shan)面(mian)的(de)(de)(de)掛扇(shan)（大折扇(shan)），人(ren)(ren)像(xiang)(xiang)掛扇(shan)（以下簡稱(cheng)像(xiang)(xiang)扇(shan)）是現(xian)代影(ying)像(xiang)(xiang)技術(shu)和古老制扇(shan)技藝的(de)(de)(de)巧(qiao)妙融和，像(xiang)(xiang)扇(shan)的(de)(de)(de)扇(shan)面(mian)從設計到輸出，都采用了與當前影(ying)樓業相同的(de)(de)(de)技術(shu)和材料(liao)，因此(ci)其(qi)畫質已經達到了影(ying)像(xiang)(xiang)級別，色彩(cai)還原真實，細節表現(xian)優異。像(xiang)(xiang)扇(shan)為源遠流長(chang)的(de)(de)(de)扇(shan)文(wen)化中(zhong)，又(you)添加一(yi)股清新(xin)時尚的(de)(de)(de)現(xian)代氣息(xi)。