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主要經歷

他自(zi)(zi)己形成(cheng)了“瀟灑不失嚴謹，靈活而又(you)扎實”的教(jiao)(jiao)(jiao)學風格。他自(zi)(zi)成(cheng)一(yi)派的“情智教(jiao)(jiao)(jiao)學”在全國(guo)廣有(you)影響，應邀赴(fu)全國(guo)各(ge)地講學近500場。“情智語(yu)文(wen)”是孫雙金的教(jiao)(jiao)(jiao)學主張(zhang)與教(jiao)(jiao)(jiao)學風格。“情智語(yu)文(wen)”的提出(chu)得到小語(yu)界的廣泛(fan)關注(zhu)，《中(zhong)國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)育報(bao)(bao)》《人(ren)民教(jiao)(jiao)(jiao)育》《中(zhong)國(guo)小學語(yu)文(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)學論壇》《江蘇教(jiao)(jiao)(jiao)育》等眾(zhong)多主流媒(mei)體均作了相關報(bao)(bao)道。

什(shen)么是(shi)“情智語文”

何為“情智語(yu)文”？孫老師認(ren)為：

情(qing)(qing)(qing)(qing)，可理(li)解為情(qing)(qing)(qing)(qing)趣(qu)、情(qing)(qing)(qing)(qing)味、情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)，教育(yu)理(li)應是(shi)具有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)事業，因(yin)(yin)為教育(yu)的(de)(de)(de)對象(xiang)是(shi)人(ren)，而(er)(er)“人(ren)非草木(mu)，孰能無情(qing)(qing)(qing)(qing)”，《情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)論》的(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)諾爾曼·丹(dan)森說：“沒有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)，就(jiu)談(tan)不上人(ren)。”前蘇聯著(zhu)(zhu)名(ming)教育(yu)家(jia)蘇霍姆林(lin)斯基曾以生(sheng)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)比喻來(lai)說明情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)作(zuo)用：“感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)如(ru)肥沃的(de)(de)(de)土(tu)地，知識的(de)(de)(de)種子就(jiu)播(bo)種在(zai)這個土(tu)地上。”從心(xin)理(li)學(xue)的(de)(de)(de)觀點來(lai)看，學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)習過程是(shi)他們的(de)(de)(de)智力(li)(li)和非智力(li)(li)兩種心(xin)理(li)素質共同參與，相互影響的(de)(de)(de)過程。智力(li)(li)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)本身(shen)沒有(you)(you)積極性(xing)，它的(de)(de)(de)積極性(xing)來(lai)源(yuan)于非智力(li)(li)的(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)(li)系統。這個動(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)(li)系統由(you)動(dong)(dong)(dong)(dong)機(ji)、興(xing)趣(qu)、情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)、意(yi)志和性(xing)格等心(xin)理(li)因(yin)(yin)素構成(cheng)。情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)是(shi)非智力(li)(li)因(yin)(yin)素中(zhong)的(de)(de)(de)核心(xin)，它可以影響和調節其(qi)他因(yin)(yin)素，促進學(xue)生(sheng)知、情(qing)(qing)(qing)(qing)、意(yi)、行諸方(fang)面和諧(xie)發展。而(er)(er)語文(wen)教學(xue)更(geng)應是(shi)充滿(man)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)，因(yin)(yin)為所有(you)(you)的(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)都承載著(zhu)(zhu)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)思想(xiang)和情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)，劉勰(xie)在(zai)《文(wen)心(xin)雕龍》里(li)說：“夫(fu)綴文(wen)者(zhe)(zhe)情(qing)(qing)(qing)(qing)動(dong)(dong)(dong)(dong)而(er)(er)辭發，夫(fu)觀文(wen)者(zhe)(zhe)披文(wen)以入(ru)情(qing)(qing)(qing)(qing)”聯系作(zuo)者(zhe)(zhe)和讀(du)者(zhe)(zhe)最主要的(de)(de)(de)紐帶就(jiu)是(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)。為什么有(you)(you)人(ren)讀(du)書，看著(zhu)(zhu)看著(zhu)(zhu)潸然(ran)淚下，讀(du)著(zhu)(zhu)讀(du)著(zhu)(zhu)又捧腹大笑？皆是(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)使然(ran)！

然而(er)遺(yi)憾的(de)是，我們(men)當前的(de)語(yu)文(wen)(wen)(wen)課(ke)堂上(shang)缺失了(le)太多的(de)情感。有(you)人(ren)把語(yu)文(wen)(wen)(wen)課(ke)上(shang)成(cheng)(cheng)了(le)文(wen)(wen)(wen)章分(fen)析課(ke)，把有(you)血有(you)肉充滿情趣(qu)的(de)文(wen)(wen)(wen)章，上(shang)成(cheng)(cheng)了(le)毫無情趣(qu)的(de)“生物解剖(pou)課(ke)”；有(you)人(ren)掛著(zhu)臉(lian)(lian)孔(kong)，把小學語(yu)文(wen)(wen)(wen)變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)枯(ku)燥無味的(de)識(shi)字作文(wen)(wen)(wen)課(ke)；有(you)的(de)重視語(yu)文(wen)(wen)(wen)的(de)積累，又把語(yu)文(wen)(wen)(wen)課(ke)上(shang)成(cheng)(cheng)了(le)死記(ji)硬背的(de)背誦記(ji)憶(yi)課(ke)，如此等等，把語(yu)文(wen)(wen)(wen)這張充滿迷人(ren)魅力的(de)少女的(de)臉(lian)(lian)龐變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)冷冰冰、死板板、生硬硬的(de)“寡(gua)婦臉(lian)(lian)”。

呼喚(huan)語文(wen)課上的情(qing)感魅力，這(zhe)(zhe)是人(ren)性(xing)的回歸，這(zhe)(zhe)是教育的回歸，這(zhe)(zhe)是語文(wen)本質的回歸！

但是(shi)，哲學(xue)家和(he)心理(li)學(xue)家告訴我們(men)：教學(xue)過程是(shi)一(yi)個(ge)涉及教師和(he)學(xue)生(sheng)在理(li)性(xing)與情感(gan)方面的(de)(de)動態的(de)(de)人際過程。如果我們(men)的(de)(de)教學(xue)一(yi)味關注學(xue)生(sheng)的(de)(de)情感(gan)世界(jie)(jie)，而忽(hu)視學(xue)生(sheng)的(de)(de)智(zhi)慧世界(jie)(jie)，那我們(men)的(de)(de)教學(xue)必然流于感(gan)性(xing)，缺乏理(li)性(xing)的(de)(de)思(si)辨，缺少(shao)思(si)想(xiang)的(de)(de)深(shen)度。

智(zhi)(zhi)，可(ke)以(yi)理解(jie)為(wei)(wei)(wei)智(zhi)(zhi)力、智(zhi)(zhi)能(neng)、智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)，智(zhi)(zhi)力是智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)核心。“智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)”一詞(ci)是當(dang)前教育(yu)界的(de)(de)(de)熱門話(hua)題，談(tan)及率極高。什么是智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)呢？現在是仁(ren)者(zhe)見(jian)仁(ren)，智(zhi)(zhi)者(zhe)見(jian)智(zhi)(zhi)。有(you)人(ren)(ren)說，智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)是一種境(jing)(jing)界，是一種只可(ke)意會不可(ke)言(yan)傳的(de)(de)(de)境(jing)(jing)界：廣闊的(de)(de)(de)胸懷，淵博(bo)的(de)(de)(de)知識，精明(ming)的(de)(de)(de)頭腦，機智(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)反應，敏銳(rui)的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)，幽默的(de)(de)(de)語言(yan)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。北(bei)京師(shi)范大學王梓(zi)坤教授(shou)認為(wei)(wei)(wei)：智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)在于人(ren)(ren)對客觀(guan)世(shi)界和人(ren)(ren)生兩(liang)方面的(de)(de)(de)深刻(ke)的(de)(de)(de)理解(jie)以(yi)及透徹(che)的(de)(de)(de)領(ling)悟(wu)，智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)其(qi)實就是“理解(jie)”再向前走幾步到“領(ling)悟(wu)”。印(yin)度人(ren)(ren)認為(wei)(wei)(wei)，智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)之于文化，正如(ru)語法(fa)之于語言(yan)。希臘人(ren)(ren)說：驚(jing)奇是智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)之母，懷疑是智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)之父。

我們在實(shi)踐(jian)中也常常看到(dao)(dao)有(you)(you)的(de)(de)課(ke)堂情味(wei)很濃，讓教(jiao)師和學(xue)生感動得熱淚盈眶，甚至(zhi)有(you)(you)的(de)(de)提(ti)出在語文課(ke)上要(yao)“將煽情進行到(dao)(dao)底”！有(you)(you)些(xie)觀摩課(ke)組織者甚至(zhi)提(ti)出要(yao)帶上手巾紙走進課(ke)堂擦拭眼淚，顯然這些(xie)理解和鼓(gu)動都有(you)(you)失偏(pian)頗，有(you)(you)些(xie)偏(pian)激了。

語文課(ke)，我(wo)們既(ji)要(yao)(yao)(yao)濃濃的(de)(de)情，也要(yao)(yao)(yao)深(shen)深(shen)的(de)(de)思；我(wo)們既(ji)要(yao)(yao)(yao)激(ji)情澎湃的(de)(de)課(ke)堂，也要(yao)(yao)(yao)思緒萬(wan)千的(de)(de)課(ke)堂；我(wo)們既(ji)要(yao)(yao)(yao)情真意(yi)切的(de)(de)流淌，也要(yao)(yao)(yao)思維火花(hua)的(de)(de)迸射。

至此，我們可以嘗(chang)試(shi)給(gei)“情(qing)(qing)智(zhi)語(yu)(yu)文”一個(ge)初步的(de)概念。“情(qing)(qing)智(zhi)語(yu)(yu)文”就是充分挖(wa)掘(jue)語(yu)(yu)文課(ke)程的(de)情(qing)(qing)感和智(zhi)慧(hui)因素(su)，調(diao)動(dong)教師的(de)情(qing)(qing)智(zhi)才(cai)能(neng)(neng)，營造積極的(de)情(qing)(qing)智(zhi)氛圍，追求學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)情(qing)(qing)智(zhi)共生(sheng)(sheng)(sheng)，情(qing)(qing)智(zhi)和諧發展的(de)語(yu)(yu)文。情(qing)(qing)智(zhi)教學(xue)是著眼于發展學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)情(qing)(qing)感潛(qian)能(neng)(neng)和智(zhi)慧(hui)潛(qian)能(neng)(neng)的(de)教學(xue)。它著力于喚起學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)沉睡(shui)的(de)情(qing)(qing)感，點(dian)燃學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)智(zhi)慧(hui)的(de)火花(hua)，讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)情(qing)(qing)感更(geng)豐(feng)富、更(geng)真摯(zhi)，讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)智(zhi)慧(hui)更(geng)靈動(dong)、更(geng)豐(feng)厚。

為什(shen)么強調“情智(zhi)”

當前小語界提(ti)法確實很多，有(you)提(ti)“深(shen)度(du)(du)語文(wen)”，有(you)提(ti)“詩意語文(wen)”，有(you)提(ti)“簡(jian)單語文(wen)”，有(you)提(ti)“本(ben)色語文(wen)”。我(wo)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)認為(wei)“深(shen)度(du)(du)語文(wen)”是(shi)(shi)針對教(jiao)師對文(wen)本(ben)研討太淺(qian)，課堂(tang)教(jiao)學缺乏思想深(shen)度(du)(du)而提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)；“詩意語文(wen)”是(shi)(shi)語文(wen)教(jiao)學追求的(de)(de)(de)(de)(de)境界；“簡(jian)單語文(wen)”是(shi)(shi)針對某些人(ren)(ren)(ren)把(ba)語文(wen)搞(gao)得太玄太深(shen)太復雜而提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)；“本(ben)色語文(wen)”是(shi)(shi)希望(wang)我(wo)們(men)(men)不要忘記語文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質。我(wo)提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)“情(qing)(qing)智(zhi)(zhi)語文(wen)”，它更是(shi)(shi)從語文(wen)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)最終目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)來思考的(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)們(men)(men)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)最終目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)培養情(qing)(qing)智(zhi)(zhi)和諧的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，這“人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)撇(pie)上寫著五(wu)個(ge)(ge)(ge)大字“高尚的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感”，“人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)捺上寫著五(wu)個(ge)(ge)(ge)大字“豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧”。和諧的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)智(zhi)(zhi)既(ji)是(shi)(shi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)手段和途徑。為(wei)了造(zao)就情(qing)(qing)智(zhi)(zhi)和諧的(de)(de)(de)(de)(de)全人(ren)(ren)(ren)，而不是(shi)(shi)造(zao)就唯(wei)知(zhi)、唯(wei)情(qing)(qing)、唯(wei)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)半(ban)人(ren)(ren)(ren)，我(wo)們(men)(men)提(ti)出了“情(qing)(qing)智(zhi)(zhi)語文(wen)”的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學主(zhu)張。

為什么(me)要專門突出“情智”呢？因(yin)為：

（一）有(you)情有(you)智是我們人的本質特點

作為(wei)一(yi)名現代人既要有高尚(shang)的(de)情感，也要有豐富(fu)的(de)智慧。科學精神和人文精神這(zhe)是現代人的(de)兩大特(te)征，缺一(yi)不可。

（二(er)）有(you)情有(you)智是語文學科鮮(xian)明的特點

作為(wei)具有人文(wen)情懷的(de)(de)語(yu)(yu)文(wen)學(xue)科承(cheng)載(zai)著幾千年人類文(wen)明豐富的(de)(de)思想和深厚的(de)(de)情懷，一旦失(shi)(shi)去(qu)(qu)了(le)情感(gan)，語(yu)(yu)文(wen)就(jiu)不再是人文(wen)學(xue)科；一旦失(shi)(shi)去(qu)(qu)了(le)智慧，語(yu)(yu)文(wen)也就(jiu)失(shi)(shi)去(qu)(qu)了(le)思想，失(shi)(shi)去(qu)(qu)了(le)魅力。

（三）有情有智是語文教(jiao)學的必然(ran)要求

因(yin)為教學需(xu)(xu)(xu)要(yao)激發情感(gan)(gan)，需(xu)(xu)(xu)要(yao)啟迪智(zhi)慧(hui)。兒(er)童世界是蘊藏著豐(feng)富情感(gan)(gan)和智(zhi)慧(hui)的(de)未開(kai)墾的(de)世界，需(xu)(xu)(xu)要(yao)我(wo)(wo)們教師用(yong)(yong)情去喚情，用(yong)(yong)智(zhi)去啟智(zhi)。可以設(she)想嗎？如果我(wo)(wo)們的(de)教育(yu)過程失去了情感(gan)(gan)和智(zhi)慧(hui)，那是多么的(de)蒼白枯燥，多么的(de)令(ling)人生畏呀！

（四）有(you)情有(you)智是兒童世界對成人世界的呼喚(huan)

兒(er)(er)童(tong)時期是(shi)情感(gan)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)最(zui)佳時期，情感(gan)萌(meng)發(fa)于生命誕(dan)生之(zhi)初，它在人生軌跡中發(fa)展(zhan)(zhan)著、孕育著。兒(er)(er)童(tong)的(de)情感(gan)發(fa)展(zhan)(zhan)需(xu)要(yao)(yao)我(wo)(wo)們教師，成人用真善(shan)美的(de)情感(gan)去(qu)感(gan)化(hua)，去(qu)熏(xun)陶、去(qu)滋潤、去(qu)培育。兒(er)(er)童(tong)時期也是(shi)智(zhi)力(li)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)最(zui)佳時期，智(zhi)力(li)也萌(meng)發(fa)于生命誕(dan)生之(zhi)初，它需(xu)要(yao)(yao)我(wo)(wo)們去(qu)激活(huo)、去(qu)喚醒、去(qu)啟迪、去(qu)點化(hua)。

有(you)情(qing)(qing)有(you)智(zhi)(zhi)，情(qing)(qing)智(zhi)(zhi)共生，是兒童(tong)發(fa)展的需求，是語(yu)(yu)文教學的呼喚(huan)，是語(yu)(yu)文學科的特點，是現(xian)代人的特征。因(yin)此，當代兒童(tong)呼喚(huan)“情(qing)(qing)智(zhi)(zhi)語(yu)(yu)文”，語(yu)(yu)文教學呼喚(huan)“情(qing)(qing)智(zhi)(zhi)語(yu)(yu)文”，現(xian)代完(wan)人呼喚(huan)“情(qing)(qing)智(zhi)(zhi)語(yu)(yu)文”。

“情智(zhi)語文(wen)”的模式

“情智語文”課(ke)堂(tang)有(you)哪些外(wai)顯(xian)特(te)征呢？孫雙金老(lao)師認為，情智的(de)課(ke)堂(tang)在(zai)學生身(shen)上有(you)如下表現：

“小(xiao)臉(lian)(lian)通(tong)紅”指向學(xue)生(sheng)的情(qing)感(gan)領(ling)域(yu)。只有當教學(xue)觸及到(dao)學(xue)生(sheng)情(qing)感(gan)的琴弦，激發學(xue)生(sheng)學(xue)習(xi)(xi)的欲望(wang)，引發學(xue)生(sheng)學(xue)習(xi)(xi)的興趣(qu)，學(xue)生(sheng)興奮起來時，才會“小(xiao)臉(lian)(lian)通(tong)紅”，否則只會“小(xiao)臉(lian)(lian)無神，小(xiao)臉(lian)(lian)發白”。

“小眼(yan)發光”指(zhi)向學(xue)生的智力領域。只有(you)當學(xue)生智慧的火花被(bei)點燃的時(shi)候(hou)(hou)，只有(you)當學(xue)生情(qing)感(gan)閘門不斷(duan)開啟的時(shi)候(hou)(hou)，才(cai)會“小眼(yan)發光”，否則(ze)只會“小眼(yan)發直，小眼(yan)發呆”。

“小手直舉，小嘴常(chang)開”指向(xiang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)參與領(ling)域。課堂是學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)主(zhu)動(dong)學(xue)習的(de)場所，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)是學(xue)習的(de)主(zhu)動(dong)者，課堂上理(li)所應當讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)暢所欲言，自主(zhu)互動(dong)。在和文本、教師、學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)互相對(dui)話中，讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)充分地說出他們(men)的(de)所思、所惑(huo)。問題讓(rang)他們(men)去提，讓(rang)他們(men)去議，答案讓(rang)他們(men)去辯(bian)，結論讓(rang)他們(men)去得。

“情(qing)智語文”課堂教學的一般模式(shi)是：

1．入境(jing)——啟動情智

——內涵：這是一(yi)種容易引(yin)發(fa)(fa)(fa)情(qing)(qing)(qing)感(gan)共鳴以至心(xin)靈震撼的(de)(de)(de)(de)過程。根據教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，采(cai)用有(you)效的(de)(de)(de)(de)方法(fa)，調(diao)動學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)積極性，使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)迅(xun)速進入學(xue)(xue)(xue)(xue)習情(qing)(qing)(qing)境(jing)，誘發(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)啟動情(qing)(qing)(qing)智，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)以良好的(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)體驗文章情(qing)(qing)(qing)感(gan)，引(yin)起學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)認知(zhi)情(qing)(qing)(qing)感(gan)和愉悅情(qing)(qing)(qing)緒。在教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)情(qing)(qing)(qing)智觸發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)環(huan)境(jing)里，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)可(ke)以徜(chang)徉在輕松(song)愉悅的(de)(de)(de)(de)精神活動中，使個性與(yu)創(chuang)造(zao)力(li)得(de)到最大限度的(de)(de)(de)(de)張(zhang)揚；而教(jiao)師(shi)可(ke)以自覺地按照一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)規范來引(yin)導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)接受(shou)新(xin)知(zhi)。

——操作方法：激發(fa)興趣，引發(fa)學習熱情。

（1）認新(xin)入境：依據(ju)教材特點，揭(jie)示矛盾，制造懸(xuan)念(nian)，引發學生的(de)探究欲望。

（2）認疑激趣：根據預習，主(zhu)動設疑，展(zhan)開思維觸角。

（3）認境(jing)(jing)激情：創(chuang)設良好的情境(jing)(jing)，使學生受到觸動、感染，誘導情智的萌發。

2．感悟——生成(cheng)情智

——內涵：感(gan)悟，是(shi)理解語言(yan)、運用(yong)語言(yan)的(de)(de)(de)(de)直覺(jue)化(hua)技能(neng)(neng)，是(shi)語文智(zhi)力技能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)核心要素。學生(sheng)在(zai)生(sheng)趣盎然的(de)(de)(de)(de)情(qing)境中感(gan)悟豐富多彩的(de)(de)(de)(de)語言(yan)，或(huo)概括、或(huo)想象、或(huo)思(si)考，學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造性(xing)思(si)維(wei)得(de)以(yi)發(fa)展(zhan)，同(tong)時，情(qing)智(zhi)得(de)以(yi)生(sheng)成。充(chong)分利(li)用(yong)學生(sheng)在(zai)已有的(de)(de)(de)(de)學習、生(sheng)活中形(xing)成的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，如對(dui)動物(wu)的(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)，對(dui)英雄的(de)(de)(de)(de)敬(jing)仰，對(dui)太空的(de)(de)(de)(de)向往等可(ke)以(yi)使他(ta)(ta)們提高遷(qian)移(yi)運用(yong)能(neng)(neng)力；可(ke)推動學生(sheng)對(dui)課(ke)文語言(yan)的(de)(de)(de)(de)品賞，并在(zai)品賞中使這些“原始”的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)得(de)以(yi)發(fa)展(zhan)，乃至升(sheng)華；充(chong)分利(li)用(yong)教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，以(yi)情(qing)悟情(qing)，可(ke)以(yi)喚起學生(sheng)對(dui)課(ke)文的(de)(de)(de)(de)體驗(yan)，促使他(ta)(ta)們帶著已有的(de)(de)(de)(de)體驗(yan)，投入到課(ke)文的(de)(de)(de)(de)學習之中。

——操作方法：

（1）初(chu)讀感悟，誘發情(qing)智；

①嘗(chang)試讀好：感悟的基(ji)礎(chu)是(shi)讀好文章。學(xue)文伊始，教(jiao)師(shi)運(yun)用各種學(xue)生所喜聞樂見(jian)的方法，讓(rang)學(xue)生把(ba)文章讀得正確、流利，引導學(xue)生把(ba)無聲(sheng)的書面語言(yan)的含義通(tong)過有聲(sheng)的語言(yan)形式，準確、連貫地表現出來。

②嘗試(shi)感悟：要學生(sheng)在初讀(du)時，初步了(le)解文章的思想感情。

③嘗試質疑：引導學(xue)生在初讀(du)感知的過程中發現問題，探究(jiu)問題。

（2）細讀感悟，深(shen)化情智：

①感(gan)悟(wu)形象：學生細細品(pin)味課文，感(gan)悟(wu)文字所描繪的生動形象。

②感悟情理：引導學生細細品(pin)味語言(yan)文(wen)字所(suo)包含的(de)人文(wen)關懷，感悟文(wen)中(zhong)的(de)情感、道理。

③感(gan)悟(wu)寫(xie)法：學(xue)(xue)生細(xi)學(xue)(xue)讀(du)文，在水到渠成時，引導學(xue)(xue)生感(gan)悟(wu)的表達方法與技巧(qiao)。

④聯想成悟(wu)：充分(fen)(fen)激(ji)發(fa)學(xue)(xue)(xue)生的(de)想象力，誘發(fa)創新思維的(de)生成、引導學(xue)(xue)(xue)生適(shi)時(shi)適(shi)地聯想，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生的(de)求異思維得(de)到充分(fen)(fen)發(fa)展。

3．交流——發展情智

——內涵(han)：語(yu)(yu)文(wen)教學(xue)(xue)的(de)(de)(de)過(guo)程是提(ti)高學(xue)(xue)生語(yu)(yu)文(wen)素養(yang)的(de)(de)(de)過(guo)程。學(xue)(xue)生在情趣盎然的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習過(guo)程中感悟(wu)語(yu)(yu)言，思(si)考語(yu)(yu)言文(wen)字的(de)(de)(de)內涵(han)，并(bing)調動(dong)已有知(zhi)識經驗去切身體驗。這樣，學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)潛(qian)能(neng)得(de)到(dao)充分發(fa)展(zhan)，學(xue)(xue)生心中涌(yong)動(dong)著(zhu)許多體悟(wu)急需(xu)傾(qing)吐。此時，教師采用各種(zhong)交流形(xing)式，讓學(xue)(xue)生展(zhan)示情智，并(bing)發(fa)展(zhan)能(neng)力，對全面(mian)提(ti)高學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)語(yu)(yu)文(wen)素養(yang)有十分重(zhong)要的(de)(de)(de)意義。

——操作方法：

（1）辯(bian)(bian)論式交流(liu)：在對語(yu)言文字感悟的(de)基礎上，學(xue)生個體形成鮮(xian)明(ming)的(de)立(li)場，讓(rang)學(xue)生各(ge)抒己(ji)見，暢所欲言，讓(rang)學(xue)生越(yue)辯(bian)(bian)越(yue)明(ming)白，越(yue)辯(bian)(bian)越(yue)聰明(ming)。

（2）傾(qing)訴(su)式交流：學(xue)生深(shen)入感悟(wu)課文(wen)后，產(chan)生一種(zhong)急需傾(qing)訴(su)的(de)欲望，想馬上(shang)把自己的(de)理解(jie)化成(cheng)有個性的(de)語言(yan)表(biao)達出來，此(ci)時，教(jiao)師就要(yao)成(cheng)為傾(qing)聽者(zhe)，同時也(ye)要(yao)成(cheng)為傾(qing)訴(su)者(zhe)，與(yu)學(xue)生產(chan)生共鳴。

（3）拓(tuo)展式交流：語文的(de)(de)學習要(yao)注意對(dui)文本的(de)(de)理解(jie)，同時也要(yao)關注學生超文本的(de)(de)閱(yue)讀感受。只有(you)這樣，學生對(dui)語言、對(dui)事物(wu)、對(dui)人(ren)的(de)(de)認(ren)識(shi)才會(hui)是(shi)立(li)體的(de)(de)、多(duo)元的(de)(de)，如(ru)果達到這樣的(de)(de)境界，師(shi)生之間的(de)(de)交流才是(shi)拓(tuo)展性的(de)(de)交流。

4．表達——展現情(qing)智

——內涵：語言的學(xue)習，是一(yi)(yi)個(ge)表(biao)(biao)(biao)達(da)(da)與思維和諧發(fa)展的過程。這(zhe)里的表(biao)(biao)(biao)達(da)(da)，不(bu)(bu)僅是口頭表(biao)(biao)(biao)達(da)(da)，還包括書面表(biao)(biao)(biao)達(da)(da)。學(xue)生(sheng)通過拓展閱讀，豐富了(le)知識、經驗，積淀了(le)語文素養；另一(yi)(yi)方面，教師(shi)不(bu)(bu)斷地調動(dong)學(xue)生(sheng)的理(li)性解析能力(li)，更注重學(xue)生(sheng)的創(chuang)造性體驗，從而不(bu)(bu)斷提高學(xue)生(sheng)的表(biao)(biao)(biao)達(da)(da)能力(li)，使(shi)得學(xue)生(sheng)常常閃現和迸發(fa)出靈動(dong)的火花(hua)。

——操作方法：

（1）遷移表(biao)達：讓學生經(jing)歷由仿到創的成長過程(cheng)。在遷移運用中，學生能進一步提高自(zi)己語感(gan)的運用能力。

（2）想(xiang)象(xiang)表達(da)：幼童時期是(shi)一(yi)個充滿想(xiang)象(xiang)和夢幻的(de)(de)時期，情感一(yi)旦被激發(fa)，想(xiang)象(xiang)的(de)(de)翅膀也就能迅速展開(kai)(kai)。教師要善于(yu)尋找想(xiang)象(xiang)點，引(yin)導(dao)學生想(xiang)象(xiang)，但(dan)不能游離于(yu)語言(yan)文字(zi)，要將想(xiang)象(xiang)力(li)的(de)(de)開(kai)(kai)發(fa)、開(kai)(kai)闊情懷(huai)的(de)(de)培養與言(yan)語能力(li)的(de)(de)訓(xun)練有(you)機地(di)結合起(qi)來。

（3）感(gan)(gan)受(shou)表(biao)(biao)達(da)：對(dui)語(yu)言(yan)文字的(de)(de)(de)材料，每個學生閱讀后都(dou)會(hui)有自己的(de)(de)(de)體驗，教師不僅(jin)(jin)要(yao)引導(dao)學生表(biao)(biao)達(da)自己的(de)(de)(de)感(gan)(gan)受(shou)，更要(yao)引導(dao)學生感(gan)(gan)受(shou)別人(ren)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)達(da)，要(yao)讓學生對(dui)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)知，不僅(jin)(jin)體現在對(dui)語(yu)言(yan)符(fu)號(hao)的(de)(de)(de)理解上，更體現在對(dui)語(yu)言(yan)符(fu)號(hao)所(suo)包含情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)體驗程度上。

對(dui)教(jiao)師(shi)素質的(de)要(yao)求

不管你要體現什么(me)理念，都(dou)離不開(kai)教師良好的自身素質(zhi)。就“情智語文(wen)”來說，哪些(xie)素質(zhi)很重要呢(ni)？

（一）深厚的文化底蘊(yun)

教育很(hen)主要的功能就(jiu)是向下(xia)一(yi)代傳承人類幾千(qian)年光輝燦爛的文化。

教師理應成為(wei)文(wen)化(hua)人(ren)，要有(you)深(shen)厚的(de)文(wen)化(hua)底蘊。教師既是一(yi)位博覽群書的(de)“雜家(jia)”，又是一(yi)位熟(shu)讀(du)本專業(ye)書籍的(de)“專家(jia)”。有(you)文(wen)化(hua)才有(you)底蘊，有(you)底蘊才有(you)底氣(qi)，有(you)底氣(qi)在課堂上才有(you)靈氣(qi)。

（二(er)）真摯(zhi)的愛(ai)生情懷

教(jiao)育的(de)(de)全部技巧就是一個(ge)字——愛(ai)，對(dui)教(jiao)育事業的(de)(de)愛(ai)，對(dui)兒童生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)愛(ai)。冰心(xin)(xin)老人說過(guo)：“有(you)(you)了愛(ai)就有(you)(you)了一切！”只有(you)(you)當(dang)教(jiao)師(shi)有(you)(you)博大深厚的(de)(de)愛(ai)心(xin)(xin)，教(jiao)師(shi)在課堂上才能(neng)真心(xin)(xin)尊重(zhong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)：尊重(zhong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)人格，尊重(zhong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)見解，尊重(zhong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)差異；才能(neng)真心(xin)(xin)寬(kuan)(kuan)容(rong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)：寬(kuan)(kuan)容(rong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)偏(pian)激，寬(kuan)(kuan)容(rong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)缺(que)點，寬(kuan)(kuan)容(rong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)錯(cuo)誤；才能(neng)真心(xin)(xin)欣(xin)(xin)(xin)賞(shang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)：欣(xin)(xin)(xin)賞(shang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)優點，欣(xin)(xin)(xin)賞(shang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)缺(que)點，欣(xin)(xin)(xin)賞(shang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)個(ge)性。情智教(jiao)育的(de)(de)最(zui)高境界，不是玩(wan)教(jiao)育技巧，而(er)是呈現你(ni)的(de)(de)教(jiao)育思想和教(jiao)育情懷。

（三）靈動的教育智慧(hui)

教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)智(zhi)慧(hui)(hui)從哪(na)里(li)來(lai)？從課堂實(shi)踐中(zhong)來(lai)，課堂是我(wo)們教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)智(zhi)慧(hui)(hui)取之不(bu)竭、用之不(bu)盡的源泉。“實(shi)踐出真知，實(shi)踐之樹常(chang)青(qing)”，這是被無數事(shi)實(shi)證明了(le)的真理(li)(li)。因此(ci)，我(wo)們一線教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)不(bu)應妄自菲薄(bo)，瞧不(bu)起教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實(shi)踐。要低下頭去埋(mai)頭實(shi)踐，研究實(shi)踐，總結實(shi)踐，提煉出鮮活的實(shi)踐智(zhi)慧(hui)(hui)。到(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理(li)(li)論(lun)中(zhong)尋找智(zhi)慧(hui)(hui)。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，一線教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，小學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，特(te)別(bie)缺少教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理(li)(li)論(lun)的指導(dao)，一旦我(wo)們掌握(wo)了(le)科學(xue)的理(li)(li)論(lun)，那我(wo)們身上就能釋放出耀眼的教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)智(zhi)慧(hui)(hui)的光芒(mang)。

主要作品

在省級以上刊物發表(biao)200多篇文章(zhang)，出版(ban)了(le)《孫(sun)雙(shuang)金語文教學(xue)藝術》和中華(hua)名(ming)師叢書《美麗課堂》等(deng)專著，為(wei)小(xiao)學(xue)生編著了(le)被新聞稱為(wei)魔(mo)法(fa)書的《12歲以前(qian)的語文》。

論著

1、《孫(sun)雙金(jin)教學思想與經典課堂》 2005.7 山西(xi)教育出版社(she) 專著

2、《孫雙金與(yu)情智教育》 2006.1 北京(jing)師范大學(xue)出版社 專著

4、《情智教育-講述我們自己的故事》 2004.10 江(jiang)蘇人民(min)出版社 主編

5、《給(gei)校長的建(jian)議101》 2005.5 南(nan)京師范大學出版社 參編

6、《名校(xiao)長名教師集體個(ge)案研究》 2005.5 江(jiang)蘇(su)人民(min)出版社(she) 參編

7、《新課程名師精彩課堂(tang)實錄》 2005.10 中國(guo)科技出版社 參編

9、《小學(xue)(xue)語文課堂診斷》 2005.11 教(jiao)育科(ke)學(xue)(xue)出(chu)版社 參(can)編(bian)

10、《聽(ting)名(ming)師講課》 2006.3 北師大(da)出版社 參編

11、《情(qing)智(zhi)課堂--我們精彩瞬間(jian)》 2007.5 江蘇人民出版(ban)社 主編

論文

12、《走自己(ji)的(de)路方能形(xing)成特色》 2005.1 《中國教育報》

13、《情(qing)智校園的(de)建設與思(si)考》 2005.4 《成才導報》

14、《我拿(na)什么奉獻給你？》 2005.7 《江蘇教(jiao)育》

15、《我(wo)與教師同教同評》 2005.11 《中國教育(yu)報》

16、《我(wo)(wo)的(de)(de)夢我(wo)(wo)的(de)(de)追求》 2006.1 《江蘇教育(yu)》

17、《二泉映月》課堂(tang)實錄(lu) 2006.1 《小學青年(nian)教師》

18、《情(qing)智語文--我(wo)的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)主張(zhang)》 2006.1 《小學(xue)(xue)青年教(jiao)(jiao)師(shi)》

19、《“循循善誘”教育(yu)至高境(jing)界》 2006.1 《小學青年教師》

20、《教師要做文(wen)本與學生的知音》 2006.4 《語文(wen)教學通(tong)訊》小學刊

21、《向情(qing)感與思維的高(gao)山攀登》 2006.9 《人民教育》

22、《上出地(di)地(di)道道的語文(wen)味》 2006.11 《小學語文(wen)教師》

23、《“情智語(yu)文”理(li)論與實踐的研究 》2006.12 《語(yu)文教(jiao)學通訊》

24、《孫雙金(jin)經典課堂片斷賞析》 2006.12 《語文(wen)教學通訊》

25、《站在講(jiang)臺上，老師就是(shi)語文(wen)》 2007.1-2 《小(xiao)學(xue)(xue)教學(xue)(xue)研究》

26、《尋夢(meng)--我的(de)成長之(zhi)路》 2007.1-2 《教育家》

27、《課堂竟(jing)能如此美(mei)麗(li)》 2007.1-2 《教育家》

28、《情智共(gong)生，和諧發展》 2007.2 《江蘇教育》

29、《追求簡約而(er)豐(feng)滿(man)的(de)課堂》 2007.3 《小學教學研究》

31、《情智語(yu)文理論與實踐的研(yan)究》 2007.2-4 《小學(xue)教學(xue)參考》

32、《情感，課堂(tang)中流淌的血脈》 2007.4 《小學教學研究》

33、《課堂教學的魅力在哪里》 2007.4 《語(yu)文教學通(tong)訊》

34、《我的(de)語文(wen)教(jiao)學思想(xiang)》 2007.4 《福建教(jiao)育》

36、《走進李白》課堂實錄(lu) 2007.4 《語文教學通(tong)訊》

37、《讓課(ke)堂成(cheng)為師生精神的天堂》 2007.4 《江西教(jiao)育》

38、、《緊(jin)扣文眼，以(yi)簡馭(yu)繁》 2007.5 《小(xiao)學(xue)教學(xue)研究》

39、《追尋心中的(de)夢想》 2007.5 《小學語文教學》

40、《在提問中(zhong)彰顯教學》 2007.6 《小學語文研究(jiu)》

42、《孫(sun)雙(shuang)金：俊(jun)朗曠達》 2007.6 《四(si)川教育(yu)》

43、《讓學生做閱讀(du)的主人(ren)》 2007.7-8 《小學語(yu)文研究(jiu)》

44、《讓語(yu)文課(ke)充滿濃(nong)濃(nong)的(de)語(yu)文味》 2007.9 《小學(xue)語(yu)文研究》

45、《研(yan)究，校(xiao)長成(cheng)長的(de)必由之路》 2007.9 《江蘇教育(yu)》

46、《放慢語言品味的腳步》 2007.10 《語文教學通訊(xun)》

47、《在一節課中(zhong)品讀不同(tong)精彩》 2007.10 《中(zhong)國(guo)教(jiao)育報》

48、《“公開課”讓(rang)老師接納了我》 2007.10 《中(zhong)國教育(yu)報》

49、《讓學(xue)生快樂的傾(qing)吐》 2007.11 《小(xiao)學(xue)語文研究》

50、《善教者善導也》 2007.12 《小學語文研究》

51、《我的(de)教(jiao)學風格形成(cheng)之(zhi)路》 2008.1 《福建教(jiao)育》

52、《孫雙金：情智共(gong)生(sheng)》 2008.2 《江蘇教(jiao)育--名校長研(yan)究》

53、《追求心(xin)心(xin)相印，情智(zhi)共生的境界》 2008.2 《江蘇教(jiao)育--名校長研究》

54、《老(lao)師，你讓我(wo)感動》 2008.2 《江蘇教(jiao)育--名(ming)校(xiao)長研究》

55、《和教老師同上一堂課》 2008.2 《江(jiang)蘇教育--名校(xiao)長(chang)研究》

56、《讓學生(sheng)在童話(hua)世界里飛翔》 2008.2 《江蘇教育--名校(xiao)長(chang)研究》

58、《校長走進課(ke)堂》 2008.2 《學校管理》

59、《教(jiao)師，請站直了教(jiao)書》（卷首語(yu)） 2008.4 《語(yu)文(wen)教(jiao)學論(lun)壇》

60、《校長走出課堂》 2008.4 《學校管理》

61、《學(xue)生可畏》 2008.7-8月(yue)合期 《江蘇教(jiao)育(yu)》

62、《我有一個強大的祖國》課堂實(shi)錄 2008.11 《七彩語文 教(jiao)師論壇》

63、發表《思鄉組詩(shi)》實錄（一(yi)） 2008.11 《小學教學參考》

64、《思(si)鄉組詩》實錄（二）及(ji)教學反思(si) 2008.12 《小學教學參考》

65、主編《語(yu)文新參考》五(wu)年級(ji)一書(shu)(shu)、多(duo)篇文章被收錄(lu)《小學語(yu)文名師教學藝(yi)術《小學語(yu)文名師同課異教實(shi)錄(lu)》等書(shu)(shu)。

66、《教師要做(zuo)文本和學生的(de)知音(yin)》 2009.1 《福建論壇》

67、《學(xue)生情感和智慧生長的地(di)方》 2009.1 《江蘇教育》

68、《觀(guan)察作文：一磚敲開天地寬》 2009.2 《小學語文教師》

69、《悟(wu)其奧妙，取其精(jing)髓(sui)》 2009.3 《江蘇教育》

70、《別(bie)再做“定時限講”這樣的蠢事(shi)了》2009.3 《中國教育報》

71、《橫看成(cheng)嶺側成(cheng)峰》 2009.3 《江(jiang)蘇教育(yu)》

72、《三問(wen)孫雙金》 2009.4 《江蘇教(jiao)育(yu)》

73、《好課像登山》 2009.5 《小學(xue)語文(wen)教學(xue)人物》

74、《我(wo)心中的好(hao)課》 2009.5 《小學(xue)(xue)語文教(jiao)學(xue)(xue)人物》

75、《天游峰的掃(sao)路人》教(jiao)(jiao)學實錄 2009.5 《小(xiao)學語文教(jiao)(jiao)學人物》

76、《林沖(chong)棒打洪教(jiao)(jiao)頭(tou)》教(jiao)(jiao)學設計 2009.5 《小學語文教(jiao)(jiao)學人(ren)物》

77、《只揀兒童多處行》教(jiao)學設計 2009.5 《小學語文教(jiao)學人物》

79、《黃河的主人》教學設計 2009.5 《小(xiao)學語文教學人物》

80、《二泉(quan)映月》教(jiao)(jiao)學設計 2009.5 《小學語(yu)文教(jiao)(jiao)學人(ren)物》

81、讓學生(sheng)快(kuai)樂的傾(qing)吐--評朱(zhu)萍老師執教的《玩游(you)戲，快(kuai)樂無極(ji)限》2009.5月(yue)《小學語文教學人物》

82、《煙花(hua)三月下揚州(zhou)》 2009.5 《小學語文(wen)教學人物》

83、讓學(xue)生追求優美與崇高--我備《只揀兒童多處(chu)行》2009.5 《小學(xue)語文教(jiao)學(xue)人(ren)物》

84、《保衛(wei)童年》 2009.5 《小(xiao)學語文教學人物》

85、《追尋心中(zhong)的(de)夢想(xiang)》 2009.5 《小(xiao)學語(yu)文教學人物》

86、《感悟(wu)“教(jiao)育(yu)的七條箴言(yan)”》 2009.5 《小(xiao)學語文教(jiao)學人物》

87、《學(xue)生(sheng)可(ke)畏(wei)》 2009.5 《小學(xue)語文教學(xue)人物》

課題

88、主(zhu)持學校主(zhu)課題(ti)《追(zhui)求心(xin)心(xin)相印文化價值的情(qing)智教育研(yan)究》江蘇省教育科學規劃領導(dao)小組重(zhong)點(dian)課題(ti)

89、中央電化教育(yu)館專項課題《基于(yu)網絡環境(jing)下的教學(xue)模(mo)式和教學(xue)設計的理論與實踐研究》被評為良好

90、“十五”重(zhong)點課題《小學“研究性學習(xi)”的研究，開(kai)發與實(shi)踐》江(jiang)蘇省教育科學規(gui)劃辦(ban)公室

91、北京(jing)東路小(xiao)學被授予(yu)“全國科學教育實(shi)驗(yan)基地“

獲獎記錄

江蘇(su)省十(shi)大杰(jie)出青(qing)年(nian)等(deng)稱號，江蘇(su)省小學語文研究會(hui)學術委(wei)員(yuan)會(hui)主任。事(shi)跡收入《江蘇(su)教育名人錄(lu)》、《中國當代(dai)教育名人錄(lu)》和《全國小學語文名師精(jing)品錄(lu)》。1988年(nian)獲(huo)江蘇(su)省首(shou)屆(jie)青(qing)年(nian)教師賽課第一名，1989年(nian)代(dai)表江蘇(su)省參加(jia)全國首(shou)屆(jie)中青(qing)年(nian)教師閱(yue)讀教學大賽獲(huo)一等(deng)獎。