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主要經歷

他(ta)自(zi)己形(xing)成(cheng)了“瀟(xiao)灑(sa)不失(shi)嚴(yan)謹，靈活而又扎實”的教(jiao)學(xue)(xue)(xue)風格。他(ta)自(zi)成(cheng)一派(pai)的“情智教(jiao)學(xue)(xue)(xue)”在全(quan)國廣有影響，應邀赴(fu)全(quan)國各地講(jiang)學(xue)(xue)(xue)近500場。“情智語(yu)文(wen)”是孫(sun)雙(shuang)金的教(jiao)學(xue)(xue)(xue)主張與教(jiao)學(xue)(xue)(xue)風格。“情智語(yu)文(wen)”的提出得到小語(yu)界的廣泛(fan)關注(zhu)，《中國教(jiao)育(yu)報》《人民教(jiao)育(yu)》《中國小學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)論壇》《江蘇教(jiao)育(yu)》等眾多主流媒體均(jun)作了相關報道。

什么是“情智語(yu)文”

何為“情智語文”？孫老師認為：

情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，可(ke)理(li)解為(wei)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)趣、情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)味(wei)、情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)，教育理(li)應(ying)是具有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)事業，因(yin)為(wei)教育的(de)(de)(de)對(dui)象是人，而(er)“人非草木(mu)，孰能無(wu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”，《情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)論》的(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)諾爾曼·丹森說：“沒(mei)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)，就(jiu)談不(bu)上(shang)(shang)人。”前蘇聯(lian)著(zhu)(zhu)(zhu)名教育家蘇霍姆林斯(si)基曾以生(sheng)動的(de)(de)(de)比喻(yu)來說明(ming)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)作(zuo)用：“感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)如肥(fei)沃的(de)(de)(de)土(tu)地，知(zhi)識的(de)(de)(de)種子(zi)就(jiu)播種在這(zhe)個土(tu)地上(shang)(shang)。”從心理(li)學(xue)的(de)(de)(de)觀點來看(kan)，學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)習過(guo)程(cheng)是他們(men)的(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)力和非智(zhi)(zhi)力兩種心理(li)素(su)(su)質共同參與，相互影響的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。智(zhi)(zhi)力活動本身沒(mei)有(you)(you)積極(ji)性(xing)，它(ta)的(de)(de)(de)積極(ji)性(xing)來源于非智(zhi)(zhi)力的(de)(de)(de)動力系統。這(zhe)個動力系統由動機、興趣、情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)、意志和性(xing)格等心理(li)因(yin)素(su)(su)構成。情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)是非智(zhi)(zhi)力因(yin)素(su)(su)中的(de)(de)(de)核(he)心，它(ta)可(ke)以影響和調節其他因(yin)素(su)(su)，促進學(xue)生(sheng)知(zhi)、情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)、意、行諸方面(mian)和諧發展。而(er)語文(wen)(wen)(wen)教學(xue)更應(ying)是充滿情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)活動，因(yin)為(wei)所有(you)(you)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章都承載著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)思想和情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)，劉勰在《文(wen)(wen)(wen)心雕(diao)龍》里說：“夫綴文(wen)(wen)(wen)者(zhe)(zhe)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)動而(er)辭發，夫觀文(wen)(wen)(wen)者(zhe)(zhe)披文(wen)(wen)(wen)以入情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”聯(lian)系作(zuo)者(zhe)(zhe)和讀(du)(du)者(zhe)(zhe)最(zui)主要(yao)的(de)(de)(de)紐帶(dai)就(jiu)是情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)。為(wei)什么有(you)(you)人讀(du)(du)書(shu)，看(kan)著(zhu)(zhu)(zhu)看(kan)著(zhu)(zhu)(zhu)潸然淚下(xia)，讀(du)(du)著(zhu)(zhu)(zhu)讀(du)(du)著(zhu)(zhu)(zhu)又(you)捧腹大(da)笑？皆是情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)使然！

然(ran)而遺憾(han)的是(shi)，我們當前(qian)的語(yu)文(wen)(wen)課(ke)(ke)(ke)堂上(shang)(shang)缺失(shi)了(le)太多的情(qing)感。有人(ren)把(ba)語(yu)文(wen)(wen)課(ke)(ke)(ke)上(shang)(shang)成了(le)文(wen)(wen)章(zhang)分析課(ke)(ke)(ke)，把(ba)有血有肉充(chong)滿情(qing)趣的文(wen)(wen)章(zhang)，上(shang)(shang)成了(le)毫無情(qing)趣的“生物解剖課(ke)(ke)(ke)”；有人(ren)掛(gua)著臉孔，把(ba)小學語(yu)文(wen)(wen)變成了(le)枯燥無味的識字作文(wen)(wen)課(ke)(ke)(ke)；有的重視語(yu)文(wen)(wen)的積累，又把(ba)語(yu)文(wen)(wen)課(ke)(ke)(ke)上(shang)(shang)成了(le)死記(ji)硬背的背誦記(ji)憶課(ke)(ke)(ke)，如此等(deng)等(deng)，把(ba)語(yu)文(wen)(wen)這(zhe)張充(chong)滿迷人(ren)魅(mei)力的少女的臉龐(pang)變成了(le)冷冰冰、死板(ban)板(ban)、生硬硬的“寡婦臉”。

呼(hu)喚語(yu)文課(ke)上的(de)情感魅力，這(zhe)(zhe)(zhe)是人性的(de)回歸(gui)，這(zhe)(zhe)(zhe)是教育的(de)回歸(gui)，這(zhe)(zhe)(zhe)是語(yu)文本(ben)質的(de)回歸(gui)！

但是，哲學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)和心理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)告訴(su)我們：教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程是一(yi)個涉及(ji)教(jiao)師(shi)和學(xue)(xue)(xue)(xue)生在理(li)性(xing)(xing)與情(qing)感(gan)(gan)方面的動態的人際過(guo)程。如果我們的教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)味關注(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的情(qing)感(gan)(gan)世界，而忽(hu)視學(xue)(xue)(xue)(xue)生的智慧世界，那我們的教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)必然流于感(gan)(gan)性(xing)(xing)，缺乏理(li)性(xing)(xing)的思辨，缺少思想的深度。

智(zhi)(zhi)，可(ke)以理(li)解(jie)為智(zhi)(zhi)力、智(zhi)(zhi)能(neng)、智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)(hui)，智(zhi)(zhi)力是(shi)(shi)(shi)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)核心。“智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)(hui)”一(yi)詞是(shi)(shi)(shi)當前教(jiao)育(yu)界的(de)(de)(de)熱門(men)話題，談(tan)及率極高。什么(me)是(shi)(shi)(shi)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)(hui)呢(ni)？現(xian)在(zai)是(shi)(shi)(shi)仁(ren)者(zhe)見仁(ren)，智(zhi)(zhi)者(zhe)見智(zhi)(zhi)。有人(ren)說(shuo)，智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)境(jing)界，是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)只(zhi)可(ke)意會(hui)不可(ke)言(yan)傳的(de)(de)(de)境(jing)界：廣闊的(de)(de)(de)胸懷，淵博的(de)(de)(de)知識，精明的(de)(de)(de)頭(tou)腦，機智(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)反應，敏(min)銳的(de)(de)(de)行為，幽默的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)等(deng)等(deng)。北(bei)京(jing)師范(fan)大學(xue)王梓坤教(jiao)授認(ren)為：智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)(hui)在(zai)于(yu)(yu)人(ren)對客觀世(shi)界和(he)人(ren)生兩方面的(de)(de)(de)深刻(ke)的(de)(de)(de)理(li)解(jie)以及透徹的(de)(de)(de)領(ling)悟(wu)，智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)(hui)其實就是(shi)(shi)(shi)“理(li)解(jie)”再(zai)向前走(zou)幾(ji)步到“領(ling)悟(wu)”。印度人(ren)認(ren)為，智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)(hui)之于(yu)(yu)文化(hua)，正如語(yu)法之于(yu)(yu)語(yu)言(yan)。希臘(la)人(ren)說(shuo)：驚奇是(shi)(shi)(shi)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)(hui)之母，懷疑是(shi)(shi)(shi)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)(hui)之父。

我們在(zai)實踐中也常常看到有的課(ke)(ke)堂(tang)情味很濃，讓教師和學生感動得熱淚盈(ying)眶(kuang)，甚至(zhi)有的提出在(zai)語(yu)文(wen)課(ke)(ke)上要(yao)“將煽情進(jin)行到底”！有些觀摩課(ke)(ke)組織者甚至(zhi)提出要(yao)帶(dai)上手(shou)巾紙走(zou)進(jin)課(ke)(ke)堂(tang)擦拭眼(yan)淚，顯然這些理解和鼓動都有失偏頗(po)，有些偏激了。

語(yu)文課(ke)，我們(men)既要(yao)濃濃的(de)情(qing)(qing)，也要(yao)深深的(de)思；我們(men)既要(yao)激情(qing)(qing)澎湃的(de)課(ke)堂，也要(yao)思緒萬千的(de)課(ke)堂；我們(men)既要(yao)情(qing)(qing)真意切的(de)流淌，也要(yao)思維火花(hua)的(de)迸射。

至此(ci)，我們可以嘗試給“情智(zhi)(zhi)(zhi)語(yu)文”一個初步的(de)概念(nian)。“情智(zhi)(zhi)(zhi)語(yu)文”就(jiu)是充分(fen)挖掘語(yu)文課程(cheng)的(de)情感(gan)和(he)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)因素，調動(dong)教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)情智(zhi)(zhi)(zhi)才能，營造積極(ji)的(de)情智(zhi)(zhi)(zhi)氛圍，追求學(xue)(xue)生情智(zhi)(zhi)(zhi)共生，情智(zhi)(zhi)(zhi)和(he)諧發展的(de)語(yu)文。情智(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)是著(zhu)(zhu)眼于發展學(xue)(xue)生情感(gan)潛能和(he)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)潛能的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)。它著(zhu)(zhu)力于喚起學(xue)(xue)生沉睡的(de)情感(gan)，點(dian)燃學(xue)(xue)生智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)的(de)火(huo)花，讓學(xue)(xue)生情感(gan)更豐富、更真摯，讓學(xue)(xue)生智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)更靈(ling)動(dong)、更豐厚。

為什么強(qiang)調“情智”

當前小語(yu)(yu)(yu)(yu)界提法確實很多，有提“深(shen)度語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)”，有提“詩意語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)”，有提“簡(jian)單(dan)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)”，有提“本(ben)(ben)色(se)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)”。我(wo)(wo)個人認為(wei)“深(shen)度語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)”是(shi)針(zhen)對(dui)教(jiao)(jiao)師對(dui)文(wen)本(ben)(ben)研討太(tai)淺，課堂教(jiao)(jiao)學(xue)缺(que)乏思想深(shen)度而提的(de)(de)；“詩意語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)”是(shi)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)教(jiao)(jiao)學(xue)追求(qiu)的(de)(de)境(jing)界；“簡(jian)單(dan)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)”是(shi)針(zhen)對(dui)某些人把(ba)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)搞得太(tai)玄太(tai)深(shen)太(tai)復雜(za)而提的(de)(de)；“本(ben)(ben)色(se)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)”是(shi)希望我(wo)(wo)們(men)(men)不(bu)要(yao)忘(wang)記(ji)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)的(de)(de)本(ben)(ben)質。我(wo)(wo)提出的(de)(de)“情(qing)智(zhi)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)”，它更是(shi)從語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)最終目(mu)的(de)(de)來思考的(de)(de)，我(wo)(wo)們(men)(men)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)最終目(mu)的(de)(de)是(shi)培養情(qing)智(zhi)和(he)諧(xie)(xie)(xie)的(de)(de)人，這“人”的(de)(de)一撇(pie)上寫(xie)著五(wu)(wu)個大字“高(gao)尚的(de)(de)情(qing)感”，“人”的(de)(de)一捺上寫(xie)著五(wu)(wu)個大字“豐富的(de)(de)智(zhi)慧”。和(he)諧(xie)(xie)(xie)的(de)(de)情(qing)智(zhi)既(ji)是(shi)目(mu)的(de)(de)，也是(shi)手段和(he)途(tu)徑。為(wei)了(le)造就(jiu)情(qing)智(zhi)和(he)諧(xie)(xie)(xie)的(de)(de)全人，而不(bu)是(shi)造就(jiu)唯(wei)知、唯(wei)情(qing)、唯(wei)理(li)的(de)(de)半人，我(wo)(wo)們(men)(men)提出了(le)“情(qing)智(zhi)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)”的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)主張(zhang)。

為什么要專門突出“情智”呢(ni)？因為：

（一(yi)）有情有智是我們人的本質特點

作(zuo)為一名現代人(ren)(ren)既要有高尚的(de)(de)情感，也(ye)要有豐富的(de)(de)智慧。科學精(jing)神和(he)人(ren)(ren)文精(jing)神這是現代人(ren)(ren)的(de)(de)兩大特征，缺一不可。

（二）有(you)情有(you)智是語文學科(ke)鮮明的特點(dian)

作為具有人(ren)文(wen)情(qing)懷的語文(wen)學(xue)科承載著(zhu)幾千年人(ren)類文(wen)明(ming)豐富的思(si)想和(he)深厚的情(qing)懷，一旦失去(qu)(qu)了情(qing)感，語文(wen)就不再是人(ren)文(wen)學(xue)科；一旦失去(qu)(qu)了智(zhi)慧，語文(wen)也就失去(qu)(qu)了思(si)想，失去(qu)(qu)了魅力(li)。

（三）有情有智是語(yu)文(wen)教學(xue)的(de)必(bi)然要求

因為教(jiao)學(xue)需(xu)要(yao)激發(fa)情感，需(xu)要(yao)啟迪智(zhi)慧(hui)。兒童世界(jie)是(shi)(shi)蘊藏著豐富情感和智(zhi)慧(hui)的未(wei)開墾(ken)的世界(jie)，需(xu)要(yao)我們教(jiao)師用情去喚情，用智(zhi)去啟智(zhi)。可以設(she)想嗎？如果我們的教(jiao)育過程(cheng)失去了情感和智(zhi)慧(hui)，那是(shi)(shi)多(duo)么(me)的蒼白枯燥，多(duo)么(me)的令(ling)人(ren)生畏呀！

（四）有(you)情有(you)智是兒童(tong)世(shi)界對成(cheng)人世(shi)界的呼喚

兒(er)(er)童(tong)時期(qi)(qi)是情(qing)(qing)感(gan)(gan)發(fa)(fa)展的(de)最佳(jia)時期(qi)(qi)，情(qing)(qing)感(gan)(gan)萌發(fa)(fa)于生(sheng)命誕生(sheng)之初，它在人生(sheng)軌跡中發(fa)(fa)展著、孕育(yu)著。兒(er)(er)童(tong)的(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)發(fa)(fa)展需要(yao)我們(men)教(jiao)師，成人用真善美(mei)的(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)去感(gan)(gan)化(hua)，去熏陶(tao)、去滋潤、去培(pei)育(yu)。兒(er)(er)童(tong)時期(qi)(qi)也是智力發(fa)(fa)展的(de)最佳(jia)時期(qi)(qi)，智力也萌發(fa)(fa)于生(sheng)命誕生(sheng)之初，它需要(yao)我們(men)去激活、去喚醒、去啟(qi)迪、去點化(hua)。

有(you)(you)情(qing)(qing)有(you)(you)智，情(qing)(qing)智共生(sheng)，是兒(er)童(tong)發展的需求，是語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)教學(xue)的呼(hu)喚(huan)，是語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)學(xue)科的特(te)點，是現代人(ren)的特(te)征。因此，當代兒(er)童(tong)呼(hu)喚(huan)“情(qing)(qing)智語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)”，語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)教學(xue)呼(hu)喚(huan)“情(qing)(qing)智語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)”，現代完人(ren)呼(hu)喚(huan)“情(qing)(qing)智語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)”。

“情智語文(wen)”的模(mo)式

“情(qing)智(zhi)語文”課(ke)堂(tang)有哪(na)些(xie)外顯特(te)征呢？孫雙金(jin)老師認為，情(qing)智(zhi)的課(ke)堂(tang)在(zai)學生身上有如下表現：

“小臉(lian)通(tong)紅”指(zhi)向學(xue)生的情感(gan)領域。只有當教學(xue)觸及到(dao)學(xue)生情感(gan)的琴(qin)弦，激(ji)發學(xue)生學(xue)習的欲(yu)望，引(yin)發學(xue)生學(xue)習的興(xing)趣，學(xue)生興(xing)奮(fen)起(qi)來時，才會“小臉(lian)通(tong)紅”，否則只會“小臉(lian)無神，小臉(lian)發白”。

“小眼(yan)(yan)發(fa)(fa)光”指(zhi)向(xiang)學生的(de)智(zhi)(zhi)力領(ling)域(yu)。只(zhi)有(you)當學生智(zhi)(zhi)慧的(de)火花(hua)被點(dian)燃的(de)時候，只(zhi)有(you)當學生情感閘門不(bu)斷開啟的(de)時候，才(cai)會“小眼(yan)(yan)發(fa)(fa)光”，否則只(zhi)會“小眼(yan)(yan)發(fa)(fa)直，小眼(yan)(yan)發(fa)(fa)呆(dai)”。

“小手(shou)直(zhi)舉，小嘴常開”指向學(xue)(xue)生的(de)(de)參(can)與領域。課(ke)堂是(shi)學(xue)(xue)生主動(dong)學(xue)(xue)習的(de)(de)場所(suo)，學(xue)(xue)生是(shi)學(xue)(xue)習的(de)(de)主動(dong)者，課(ke)堂上理所(suo)應當讓(rang)(rang)學(xue)(xue)生暢所(suo)欲言，自主互(hu)動(dong)。在和文(wen)本、教師、學(xue)(xue)生的(de)(de)互(hu)相對話中，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)生充分地(di)說出(chu)他(ta)們的(de)(de)所(suo)思、所(suo)惑(huo)。問題讓(rang)(rang)他(ta)們去(qu)提，讓(rang)(rang)他(ta)們去(qu)議，答案(an)讓(rang)(rang)他(ta)們去(qu)辯(bian)，結論讓(rang)(rang)他(ta)們去(qu)得。

“情智語文”課(ke)堂教學的一般模式是：

1．入境(jing)——啟動情(qing)智

——內涵：這是一(yi)種容易引發(fa)情(qing)感共鳴以至心靈震撼(han)的(de)(de)(de)過程。根據教(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)特點，采用(yong)有效(xiao)的(de)(de)(de)方法，調動(dong)學(xue)生(sheng)學(xue)習的(de)(de)(de)積極性(xing)，使學(xue)生(sheng)迅(xun)速(su)進入學(xue)習情(qing)境，誘發(fa)學(xue)生(sheng)啟動(dong)情(qing)智(zhi)，讓學(xue)生(sheng)以良好的(de)(de)(de)心境體驗(yan)文章情(qing)感，引起(qi)學(xue)生(sheng)認知(zhi)情(qing)感和愉悅(yue)情(qing)緒(xu)。在教(jiao)(jiao)學(xue)情(qing)智(zhi)觸發(fa)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)環(huan)境里，學(xue)生(sheng)可以徜徉在輕松愉悅(yue)的(de)(de)(de)精神活動(dong)中，使個性(xing)與(yu)創造力得到最大(da)限(xian)度的(de)(de)(de)張(zhang)揚；而教(jiao)(jiao)師可以自覺地按照一(yi)定的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)規范來引導學(xue)生(sheng)接受新知(zhi)。

——操作方法：激發興趣，引發學習熱情。

（1）認新入境：依據教材特點(dian)，揭示矛(mao)盾，制(zhi)造懸念(nian)，引發學生(sheng)的探究欲(yu)望。

（2）認(ren)疑(yi)激趣(qu)：根(gen)據預習，主動設疑(yi)，展開思維觸角。

（3）認境激情(qing)：創設良好(hao)的情(qing)境，使學生受到觸動、感染，誘導(dao)情(qing)智的萌發。

2．感悟——生(sheng)成情智(zhi)

——內涵：感悟，是(shi)理解(jie)語言、運用(yong)(yong)(yong)語言的(de)(de)直覺化技(ji)能，是(shi)語文智(zhi)力(li)技(ji)能的(de)(de)核心要素。學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)生(sheng)(sheng)趣盎(ang)然的(de)(de)情(qing)境中感悟豐(feng)富(fu)多彩的(de)(de)語言，或概(gai)括、或想象(xiang)、或思考(kao)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)創(chuang)造性(xing)思維(wei)得以(yi)(yi)發展(zhan)，同時，情(qing)智(zhi)得以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)成(cheng)。充分(fen)利用(yong)(yong)(yong)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)已有的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)、生(sheng)(sheng)活中形(xing)成(cheng)的(de)(de)情(qing)感，如對(dui)動(dong)物的(de)(de)喜愛(ai)，對(dui)英雄的(de)(de)敬仰，對(dui)太空的(de)(de)向往等可以(yi)(yi)使他們提高遷移(yi)運用(yong)(yong)(yong)能力(li)；可推動(dong)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對(dui)課文語言的(de)(de)品賞，并在(zai)品賞中使這些“原(yuan)始”的(de)(de)情(qing)感得以(yi)(yi)發展(zhan)，乃至升(sheng)華(hua)；充分(fen)利用(yong)(yong)(yong)教師(shi)的(de)(de)情(qing)感，以(yi)(yi)情(qing)悟情(qing)，可以(yi)(yi)喚起學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對(dui)課文的(de)(de)體驗，促使他們帶著已有的(de)(de)體驗，投入(ru)到課文的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)之中。

——操作方法：

（1）初讀感悟，誘發情智；

①嘗試讀好：感悟的(de)基礎是讀好文章(zhang)。學文伊始，教(jiao)師運用各種(zhong)學生所喜聞樂(le)見的(de)方(fang)法，讓(rang)學生把文章(zhang)讀得正確、流(liu)利(li)，引導學生把無(wu)聲的(de)書面(mian)語言的(de)含(han)義通過有聲的(de)語言形式，準確、連貫(guan)地(di)表現出來(lai)。

②嘗試感悟(wu)：要學生在(zai)初(chu)讀時(shi)，初(chu)步(bu)了(le)解文(wen)章(zhang)的思想感情(qing)。

③嘗試(shi)質(zhi)疑：引導學生在(zai)初讀感(gan)知(zhi)的過程中發現(xian)問題，探究(jiu)問題。

（2）細讀(du)感悟(wu)，深化情(qing)智(zhi)：

①感悟(wu)(wu)形象(xiang)：學生(sheng)細細品(pin)味課文(wen)，感悟(wu)(wu)文(wen)字所描繪的生(sheng)動形象(xiang)。

②感(gan)悟情理：引導學(xue)生細(xi)細(xi)品味語言文字所(suo)包含的人文關懷，感(gan)悟文中的情感(gan)、道(dao)理。

③感悟寫法：學生細學讀文(wen)，在水到渠成時，引(yin)導(dao)學生感悟的表達(da)方法與技巧(qiao)。

④聯想成悟：充分激發(fa)學生(sheng)的想象力，誘發(fa)創新思維的生(sheng)成、引導(dao)學生(sheng)適時適地聯想，讓學生(sheng)的求異思維得到充分發(fa)展。

3．交流——發展情智

——內(nei)涵：語文(wen)教(jiao)學(xue)的(de)過(guo)(guo)程是提(ti)高學(xue)生(sheng)(sheng)語文(wen)素養的(de)過(guo)(guo)程。學(xue)生(sheng)(sheng)在情趣(qu)盎(ang)然(ran)的(de)學(xue)習過(guo)(guo)程中感悟語言，思考語言文(wen)字(zi)的(de)內(nei)涵，并調(diao)動已有知識經驗去切(qie)身體(ti)驗。這樣(yang)，學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)潛(qian)能(neng)得(de)到(dao)充分發(fa)展(zhan)，學(xue)生(sheng)(sheng)心中涌動著(zhu)許多體(ti)悟急需(xu)傾吐。此時，教(jiao)師(shi)采用(yong)各種交流形式，讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)展(zhan)示情智，并發(fa)展(zhan)能(neng)力，對全面提(ti)高學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)語文(wen)素養有十分重(zhong)要的(de)意義。

——操作方法：

（1）辯論式(shi)交流：在對語言(yan)文字(zi)感(gan)悟的(de)基礎上，學(xue)(xue)生(sheng)個體形(xing)成鮮明(ming)(ming)的(de)立場，讓學(xue)(xue)生(sheng)各抒己見，暢(chang)所欲言(yan)，讓學(xue)(xue)生(sheng)越辯越明(ming)(ming)白，越辯越聰明(ming)(ming)。

（2）傾訴式交流(liu)：學生(sheng)(sheng)深入感悟課文后，產生(sheng)(sheng)一種(zhong)急(ji)需傾訴的欲望，想馬上把自己(ji)的理解化成有個性的語言表達出(chu)來，此時(shi)(shi)，教師就要(yao)成為傾聽(ting)者(zhe)，同(tong)時(shi)(shi)也要(yao)成為傾訴者(zhe)，與(yu)學生(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)共(gong)鳴(ming)。

（3）拓展式交流：語文的學習(xi)要(yao)注意對(dui)文本的理解(jie)，同時也要(yao)關(guan)注學生(sheng)超文本的閱讀感受。只有這(zhe)樣，學生(sheng)對(dui)語言、對(dui)事物、對(dui)人的認識才會是立體的、多元的，如果(guo)達到這(zhe)樣的境界，師生(sheng)之間的交流才是拓展性(xing)的交流。

4．表達——展現情智

——內(nei)涵：語言的(de)(de)(de)學(xue)習，是一個表達與思(si)維和諧發(fa)展的(de)(de)(de)過程(cheng)。這里(li)的(de)(de)(de)表達，不(bu)僅是口頭(tou)表達，還包括書面表達。學(xue)生通(tong)過拓展閱讀，豐富了知識、經驗(yan)，積淀了語文素養(yang)；另一方面，教師不(bu)斷地調動學(xue)生的(de)(de)(de)理性解析(xi)能(neng)力，更(geng)注重學(xue)生的(de)(de)(de)創造性體驗(yan)，從而不(bu)斷提高學(xue)生的(de)(de)(de)表達能(neng)力，使(shi)得學(xue)生常常閃現(xian)和迸發(fa)出靈(ling)動的(de)(de)(de)火花。

——操作方法：

（1）遷移表達(da)：讓學(xue)生(sheng)經(jing)歷由(you)仿到創(chuang)的成(cheng)長過程(cheng)。在遷移運用(yong)中，學(xue)生(sheng)能進一步提高自己語感的運用(yong)能力。

（2）想(xiang)象(xiang)(xiang)表達：幼童時期(qi)是一個充滿想(xiang)象(xiang)(xiang)和夢幻的(de)時期(qi)，情(qing)感一旦被(bei)激發，想(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)翅膀(bang)也(ye)就能迅速展(zhan)開。教(jiao)師要(yao)善于(yu)尋找想(xiang)象(xiang)(xiang)點(dian)，引導學生想(xiang)象(xiang)(xiang)，但不能游離于(yu)語(yu)言文字，要(yao)將想(xiang)象(xiang)(xiang)力的(de)開發、開闊(kuo)情(qing)懷(huai)的(de)培養與言語(yu)能力的(de)訓練有機地結合起來(lai)。

（3）感(gan)受(shou)表達：對語(yu)言(yan)文字的(de)(de)(de)材料，每個學(xue)(xue)生(sheng)閱讀后(hou)都會有自己的(de)(de)(de)體(ti)驗，教師(shi)不僅要(yao)引(yin)導學(xue)(xue)生(sheng)表達自己的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)，更(geng)要(yao)引(yin)導學(xue)(xue)生(sheng)感(gan)受(shou)別(bie)人的(de)(de)(de)表達，要(yao)讓學(xue)(xue)生(sheng)對語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)感(gan)知(zhi)，不僅體(ti)現在對語(yu)言(yan)符號(hao)的(de)(de)(de)理解上(shang)，更(geng)體(ti)現在對語(yu)言(yan)符號(hao)所包含(han)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)體(ti)驗程(cheng)度上(shang)。

對教(jiao)師素質(zhi)的要求

不管你要體現什(shen)么理念(nian)，都離不開教(jiao)師良好的自身素(su)質。就“情(qing)智語文”來說，哪(na)些素(su)質很重要呢？

（一）深厚的文化底蘊

教育很主要的(de)功(gong)能就是向下一代(dai)傳承人(ren)類幾(ji)千年光輝燦爛的(de)文化。

教師理應(ying)成(cheng)為文(wen)化人，要有(you)(you)(you)深厚的(de)文(wen)化底(di)(di)蘊(yun)。教師既是(shi)一(yi)位(wei)(wei)博覽群書(shu)的(de)“雜家”，又是(shi)一(yi)位(wei)(wei)熟讀本專業書(shu)籍(ji)的(de)“專家”。有(you)(you)(you)文(wen)化才有(you)(you)(you)底(di)(di)蘊(yun)，有(you)(you)(you)底(di)(di)蘊(yun)才有(you)(you)(you)底(di)(di)氣(qi)，有(you)(you)(you)底(di)(di)氣(qi)在課堂上才有(you)(you)(you)靈氣(qi)。

（二）真摯的愛生情懷

教(jiao)育(yu)的(de)(de)全部技巧(qiao)就是(shi)一(yi)個(ge)字——愛(ai)(ai)(ai)，對(dui)教(jiao)育(yu)事(shi)業的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)，對(dui)兒(er)童生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)。冰心(xin)老人說過：“有(you)(you)了(le)愛(ai)(ai)(ai)就有(you)(you)了(le)一(yi)切！”只有(you)(you)當教(jiao)師(shi)有(you)(you)博大深厚(hou)的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)心(xin)，教(jiao)師(shi)在課堂上才能(neng)真(zhen)心(xin)尊重(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)：尊重(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)人格，尊重(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)見解，尊重(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)差異；才能(neng)真(zhen)心(xin)寬容(rong)(rong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)：寬容(rong)(rong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)偏激，寬容(rong)(rong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)缺(que)點(dian)，寬容(rong)(rong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)錯誤；才能(neng)真(zhen)心(xin)欣賞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)：欣賞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)優點(dian)，欣賞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)缺(que)點(dian)，欣賞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)個(ge)性。情智教(jiao)育(yu)的(de)(de)最高境界，不是(shi)玩教(jiao)育(yu)技巧(qiao)，而是(shi)呈現(xian)你的(de)(de)教(jiao)育(yu)思想和教(jiao)育(yu)情懷。

（三）靈動的教育智慧

教(jiao)育(yu)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)從哪里來(lai)？從課(ke)堂(tang)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)來(lai)，課(ke)堂(tang)是(shi)我們(men)教(jiao)育(yu)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)取之(zhi)(zhi)不(bu)竭(jie)、用之(zhi)(zhi)不(bu)盡的(de)(de)(de)源泉(quan)。“實(shi)(shi)踐(jian)(jian)出真知，實(shi)(shi)踐(jian)(jian)之(zhi)(zhi)樹(shu)常青”，這是(shi)被無數(shu)事實(shi)(shi)證明(ming)了的(de)(de)(de)真理。因(yin)此，我們(men)一(yi)線教(jiao)師不(bu)應(ying)妄自(zi)菲(fei)薄，瞧(qiao)不(bu)起教(jiao)育(yu)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)。要低(di)下(xia)頭去埋頭實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，研究(jiu)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，總結實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，提煉出鮮活的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)。到(dao)教(jiao)育(yu)理論中(zhong)尋找智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)。教(jiao)師，一(yi)線教(jiao)師，小學教(jiao)師，特別(bie)缺少教(jiao)育(yu)理論的(de)(de)(de)指(zhi)導，一(yi)旦我們(men)掌握(wo)了科學的(de)(de)(de)理論，那我們(men)身上就(jiu)能釋放出耀眼的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)的(de)(de)(de)光芒。

主要作品

在(zai)省級以上(shang)刊物發表200多篇文(wen)章，出版(ban)了《孫雙(shuang)金語文(wen)教學藝(yi)術》和中華(hua)名師叢書《美麗課堂》等(deng)專(zhuan)著，為(wei)小(xiao)學生編著了被新聞稱(cheng)為(wei)魔法書的《12歲以前的語文(wen)》。

論著

1、《孫雙金教(jiao)學思想與經典課堂(tang)》 2005.7 山西教(jiao)育出版社(she) 專著(zhu)

2、《孫雙(shuang)金與情智(zhi)教育》 2006.1 北(bei)京師范大學(xue)出(chu)版社 專著

4、《情智教育-講述我們(men)自己(ji)的(de)故事》 2004.10 江蘇(su)人民(min)出版社 主編

5、《給校長(chang)的建議(yi)101》 2005.5 南京師范大學出版社 參編

6、《名校長名教師(shi)集體個案研究(jiu)》 2005.5 江蘇(su)人民出(chu)版社 參編(bian)

7、《新課程名師精彩課堂(tang)實錄》 2005.10 中國科技出版社 參(can)編

9、《小學(xue)語文課堂診斷》 2005.11 教育科學(xue)出版社 參(can)編

10、《聽(ting)名師講(jiang)課》 2006.3 北師大出版社 參(can)編

11、《情智課堂--我們精彩瞬間》 2007.5 江蘇人民出版社 主編

論文

12、《走自己的路方能形成特色(se)》 2005.1 《中國教育報》

13、《情智校(xiao)園的(de)建設與思考》 2005.4 《成(cheng)才導報》

14、《我拿什(shen)么(me)奉獻給你？》 2005.7 《江(jiang)蘇教(jiao)育(yu)》

15、《我與教師同(tong)教同(tong)評》 2005.11 《中(zhong)國教育(yu)報(bao)》

16、《我(wo)的(de)(de)夢我(wo)的(de)(de)追求》 2006.1 《江蘇教育(yu)》

17、《二泉映月》課堂(tang)實錄 2006.1 《小學(xue)青年教師》

18、《情(qing)智語文--我的(de)教學主張(zhang)》 2006.1 《小學青年(nian)教師》

19、《“循(xun)循(xun)善誘”教育至高(gao)境界(jie)》 2006.1 《小(xiao)學(xue)青年(nian)教師》

20、《教師(shi)要做文本與(yu)學生的知音》 2006.4 《語文教學通訊》小(xiao)學刊

21、《向情感與(yu)思維的高山(shan)攀登》 2006.9 《人民(min)教育》

22、《上(shang)出地(di)地(di)道(dao)道(dao)的語文味(wei)》 2006.11 《小學語文教師》

23、《“情智語文”理論與(yu)實踐(jian)的研究 》2006.12 《語文教學通訊》

24、《孫雙金經(jing)典課堂片斷賞析》 2006.12 《語文教學通訊(xun)》

25、《站在(zai)講臺上，老師(shi)就是語文》 2007.1-2 《小學(xue)教學(xue)研究》

26、《尋(xun)夢--我的成長(chang)之路(lu)》 2007.1-2 《教育(yu)家》

27、《課堂竟(jing)能(neng)如此美麗》 2007.1-2 《教育家(jia)》

28、《情智共(gong)生，和諧(xie)發展(zhan)》 2007.2 《江蘇教育》

29、《追求(qiu)簡約而豐滿的課堂》 2007.3 《小學教學研究》

31、《情智(zhi)語文理論與(yu)實(shi)踐的(de)研究》 2007.2-4 《小學教學參考》

32、《情感(gan)，課堂中流淌的血脈(mo)》 2007.4 《小(xiao)學教(jiao)學研究》

33、《課堂教學(xue)(xue)的魅力在(zai)哪里》 2007.4 《語(yu)文(wen)教學(xue)(xue)通訊》

34、《我的語文教學思(si)想》 2007.4 《福建教育(yu)》

36、《走進李(li)白》課堂實(shi)錄(lu) 2007.4 《語文教學通訊》

37、《讓(rang)課堂成為師生精神(shen)的天堂》 2007.4 《江(jiang)西教育(yu)》

38、、《緊扣文眼，以簡(jian)馭繁》 2007.5 《小學教學研究(jiu)》

39、《追尋(xun)心中的夢想》 2007.5 《小學語(yu)文教(jiao)學》

40、《在(zai)提問中彰顯教學》 2007.6 《小學語文(wen)研究》

42、《孫(sun)雙(shuang)金：俊朗曠(kuang)達(da)》 2007.6 《四川教育》

43、《讓學生(sheng)做閱讀的主(zhu)人》 2007.7-8 《小(xiao)學語文研究》

44、《讓(rang)語文課充滿濃(nong)濃(nong)的語文味》 2007.9 《小(xiao)學(xue)語文研究》

45、《研究(jiu)，校長(chang)成長(chang)的必由(you)之路》 2007.9 《江蘇教育(yu)》

46、《放慢語言品味的腳步》 2007.10 《語文教(jiao)學通訊》

47、《在一節課中(zhong)品讀(du)不同精彩》 2007.10 《中(zhong)國(guo)教育報》

48、《“公(gong)開課”讓老師(shi)接納了我》 2007.10 《中國教(jiao)育報(bao)》

49、《讓學生(sheng)快(kuai)樂的傾吐》 2007.11 《小學語文研(yan)究(jiu)》

50、《善(shan)教者(zhe)善(shan)導也》 2007.12 《小學語文研究》

51、《我的教(jiao)學風格形成之路》 2008.1 《福(fu)建教(jiao)育(yu)》

52、《孫雙金：情智共生》 2008.2 《江蘇教育--名校長(chang)研究》

53、《追求心(xin)心(xin)相印(yin)，情智(zhi)共生的境界》 2008.2 《江蘇教育(yu)--名校長研究》

54、《老師，你讓(rang)我感動》 2008.2 《江蘇教育--名校長研究》

55、《和教老(lao)師同(tong)上一堂課》 2008.2 《江蘇教育--名校(xiao)長研(yan)究》

56、《讓學(xue)生在童話世界里飛翔》 2008.2 《江(jiang)蘇(su)教育(yu)--名(ming)校(xiao)長研究》

58、《校長(chang)走進(jin)課堂》 2008.2 《學校管理》

59、《教師，請站直了教書》（卷首(shou)語(yu)） 2008.4 《語(yu)文(wen)教學論壇》

60、《校(xiao)長走出課堂》 2008.4 《學校(xiao)管理(li)》

61、《學生(sheng)可畏》 2008.7-8月合期 《江(jiang)蘇教育》

62、《我有一個強(qiang)大(da)的祖國》課堂實錄 2008.11 《七彩語文 教師論(lun)壇》

63、發表《思鄉組詩》實(shi)錄(lu)（一(yi)） 2008.11 《小(xiao)學教學參考》

64、《思鄉組詩》實錄(lu)（二）及教學(xue)反思 2008.12 《小學(xue)教學(xue)參考》

65、主編《語(yu)文新(xin)參考》五年級一書、多(duo)篇文章被收錄(lu)《小學語(yu)文名(ming)師教學藝術《小學語(yu)文名(ming)師同課異教實錄(lu)》等書。

66、《教師要做文本和學生(sheng)的知(zhi)音》 2009.1 《福(fu)建論(lun)壇》

67、《學(xue)生(sheng)情感(gan)和智慧生(sheng)長(chang)的(de)地方》 2009.1 《江(jiang)蘇教育》

68、《觀察作文：一磚敲開天(tian)地(di)寬》 2009.2 《小學語(yu)文教師》

69、《悟其奧(ao)妙，取其精髓》 2009.3 《江蘇教(jiao)育》

70、《別再做“定時限(xian)講”這(zhe)樣的蠢事(shi)了》2009.3 《中(zhong)國教(jiao)育報》

71、《橫(heng)看成嶺側成峰》 2009.3 《江蘇教育》

72、《三(san)問孫(sun)雙金》 2009.4 《江蘇教育(yu)》

73、《好課(ke)像(xiang)登山》 2009.5 《小學(xue)語(yu)文教學(xue)人物》

74、《我心中的好課》 2009.5 《小學語文(wen)教(jiao)學人物》

75、《天游峰的掃路人》教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實錄 2009.5 《小學(xue)(xue)語文教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)人物》

76、《林沖(chong)棒打(da)洪教(jiao)頭》教(jiao)學(xue)設計(ji) 2009.5 《小學(xue)語文教(jiao)學(xue)人(ren)物》

77、《只(zhi)揀兒童多處行》教(jiao)(jiao)學(xue)設計(ji) 2009.5 《小學(xue)語文教(jiao)(jiao)學(xue)人物》

79、《黃河的主人》教(jiao)學設計 2009.5 《小學語文教(jiao)學人物》

80、《二泉映月》教學設(she)計(ji) 2009.5 《小學語(yu)文教學人(ren)物》

81、讓學(xue)生快樂的(de)(de)傾吐--評朱萍(ping)老師執教的(de)(de)《玩(wan)游(you)戲，快樂無(wu)極限》2009.5月(yue)《小學(xue)語(yu)文教學(xue)人物》

82、《煙花三月下揚州(zhou)》 2009.5 《小(xiao)學語文教學人物》

83、讓學(xue)生追求優(you)美與崇高--我備《只揀兒童多處行(xing)》2009.5 《小學(xue)語文教學(xue)人物》

84、《保衛童年》 2009.5 《小學(xue)語文教學(xue)人物》

85、《追尋心(xin)中的夢想(xiang)》 2009.5 《小(xiao)學語(yu)文教學人物(wu)》

86、《感悟“教育的(de)七條箴(zhen)言”》 2009.5 《小學(xue)語文教學(xue)人物》

87、《學生可畏(wei)》 2009.5 《小學語文(wen)教學人(ren)物(wu)》

課題

88、主持(chi)學校主課題《追求心心相(xiang)印文化價值(zhi)的情智教育(yu)研究》江蘇(su)省教育(yu)科學規劃(hua)領導小組重點課題

89、中央電化教(jiao)育館專項(xiang)課(ke)題《基于網絡環境下的教(jiao)學模式和(he)教(jiao)學設計的理論與(yu)實踐研究》被評(ping)為良好(hao)

90、“十五”重點課題《小學“研究(jiu)性學習”的研究(jiu)，開發(fa)與實踐》江蘇(su)省教育科學規劃辦(ban)公室

91、北(bei)京東路小(xiao)學(xue)被授(shou)予“全(quan)國科學(xue)教育實驗基(ji)地(di)“

獲獎記錄

江蘇(su)(su)省十大杰出(chu)青(qing)(qing)年等(deng)稱號(hao)，江蘇(su)(su)省小學語(yu)文(wen)研究(jiu)會學術委員會主任。事跡收入(ru)《江蘇(su)(su)教育名(ming)(ming)人(ren)錄》、《中(zhong)國當代(dai)(dai)教育名(ming)(ming)人(ren)錄》和《全國小學語(yu)文(wen)名(ming)(ming)師精品(pin)錄》。1988年獲江蘇(su)(su)省首(shou)屆青(qing)(qing)年教師賽(sai)課第一名(ming)(ming)，1989年代(dai)(dai)表江蘇(su)(su)省參加全國首(shou)屆中(zhong)青(qing)(qing)年教師閱讀(du)教學大賽(sai)獲一等(deng)獎(jiang)。