瑪利婭(ya)·蒙臺梭利博士是教育史(shi)上一(yi)位(wei)杰出的幼(you)兒教育思想家和(he)改革家、意大利歷史(shi)上第一(yi)位(wei)學(xue)醫的女(nv)性(xing)和(he)第一(yi)位(wei)女(nv)醫學(xue)博士。
1870年8月31日瑪利(li)亞·蒙(meng)臺(tai)梭利(li)出生(sheng)在(zai)意大利(li)安科納(na)（Ancona）地區的(de)(de)基亞拉瓦萊(lai)（Chiaravalle）小鎮。父親(qin)亞歷山德(de)魯·蒙(meng)臺(tai)梭利(li)是貴(gui)族(zu)后裔和(he)性格平和(he)保守的(de)(de)軍人(ren)，母親(qin)瑞尼爾(er)·斯托帕(pa)尼是虔誠的(de)(de)天(tian)主教徒博學多識、虔誠、善(shan)良、嚴謹、開明。作為(wei)獨(du)生(sheng)女的(de)(de)蒙(meng)臺(tai)梭利(li)深得父母的(de)(de)寵愛，受到良好的(de)(de)家庭教育。因此(ci)從小便養(yang)成自律、自愛的(de)(de)獨(du)立個(ge)性，以及(ji)熱(re)忱助人(ren)的(de)(de)博愛胸(xiong)懷。
蒙臺梭(suo)利(li)五歲(sui)時(shi)，因父(fu)親(qin)調職(zhi)而舉(ju)家遷居羅馬，開始了(le)她(ta)(ta)的(de)求學生涯。蒙臺梭(suo)利(li)雖(sui)是獨生女，但(dan)父(fu)母并(bing)不(bu)(bu)溺(ni)愛(ai)她(ta)(ta)，而是注意(yi)對(dui)她(ta)(ta)的(de)教育，如要(yao)求她(ta)(ta)守紀律，同情和(he)幫(bang)助窮苦和(he)殘疾的(de)兒(er)(er)(er)童(tong)。因此她(ta)(ta)幼年時(shi)就(jiu)特別關心(xin)那些不(bu)(bu)幸的(de)兒(er)(er)(er)童(tong)，盡(jin)可能地幫(bang)助他(ta)們(men)。瑪麗(li)亞(ya)從(cong)孩提時(shi)代起，她(ta)(ta)的(de)自尊(zun)心(xin)就(jiu)非常強烈。有個老師對(dui)學生很嚴格(ge)，很權威，不(bu)(bu)尊(zun)重，不(bu)(bu)關心(xin)。有一次(ci)這位老師曾(ceng)用略帶侮辱(ru)的(de)口吻提及她(ta)(ta)的(de)眼睛，為(wei)(wei)了(le)抗議，瑪麗(li)亞(ya)從(cong)此不(bu)(bu)在這老師面前抬起“這對(dui)眼睛”，她(ta)(ta)認為(wei)(wei)孩子也(ye)是一個人，也(ye)需(xu)要(yao)受到(dao)尊(zun)重。在安科納上小學時(shi)，蒙臺梭(suo)利(li)也(ye)表現出(chu)關心(xin)、幫(bang)助其他(ta)兒(er)(er)(er)童(tong)的(de)傾向，對(dui)教師輕(qing)視兒(er)(er)(er)童(tong)和(he)侵犯(fan)兒(er)(er)(er)童(tong)人格(ge)尊(zun)嚴的(de)態度(du)和(he)行為(wei)(wei)極為(wei)(wei)反感(gan)。
十三(san)歲時，她選擇了(le)多數(shu)女孩不感興趣的數(shu)學(xue)(xue)，進(jin)入(ru)米(mi)開朗(lang)基羅工科學(xue)(xue)校就讀(du)。且于1886年時以最優秀的成績畢(bi)業(ye)，奠定了(le)數(shu)學(xue)(xue)基礎。中學(xue)(xue)畢(bi)業(ye)后，在進(jin)入(ru)國立達(da)芬奇工業(ye)技術學(xue)(xue)院(yuan)，學(xue)(xue)習現(xian)代語言與(yu)自然科學(xue)(xue)。
十六歲（1886年）進入(ru)(ru)工(gong)科大學(xue)，專(zhuan)攻(gong)數學(xue)。因(yin)后(hou)來發現對生(sheng)(sheng)物(wu)有興(xing)趣(qu)，于(yu)(yu)1890年進入(ru)(ru)羅馬大學(xue)讀生(sheng)(sheng)物(wu)。讀了生(sheng)(sheng)物(wu)，蒙(meng)臺梭利覺得對醫(yi)(yi)學(xue)有了濃(nong)厚(hou)的(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)，她(ta)做(zuo)了一(yi)個(ge)前所未有的(de)(de)(de)決定——學(xue)醫(yi)(yi)。“女孩子學(xue)醫(yi)(yi)”在當(dang)時保守的(de)(de)(de)歐洲社會里，可(ke)謂荒謬與決不(bu)(bu)可(ke)能(neng)。但蒙(meng)臺梭利不(bu)(bu)顧父親的(de)(de)(de)反對（中斷(duan)經濟上(shang)的(de)(de)(de)資(zi)助）以及教育制度的(de)(de)(de)限制,憑著她(ta)不(bu)(bu)屈不(bu)(bu)撓的(de)(de)(de)努(nu)力，終(zhong)于(yu)(yu)獲準(zhun)進入(ru)(ru)醫(yi)(yi)學(xue)院研讀。由于(yu)(yu)她(ta)是(shi)班(ban)上(shang)唯一(yi)的(de)(de)(de)女生(sheng)(sheng)，時常單(dan)獨(du)留(liu)在解剖室做(zuo)實驗，與死(si)尸(shi)獨(du)處：再加(jia)上(shang)家(jia)人(ren)的(de)(de)(de)反對，沉重的(de)(de)(de)壓力，無人(ren)可(ke)傾訴。不(bu)(bu)過蒙(meng)臺梭利卻能(neng)愈挫愈勇，因(yin)而(er)培養出異于(yu)(yu)常人(ren)的(de)(de)(de)毅力，為她(ta)日后(hou)獻身兒童教育，奠(dian)定了成功(gong)的(de)(de)(de)基石。
26歲(sui)獲羅(luo)馬大學(xue)(xue)醫學(xue)(xue)博士(shi)學(xue)(xue)位，成為(wei)羅(luo)馬大學(xue)(xue)和(he)意大利的(de)(de)第(di)一(yi)位女(nv)醫學(xue)(xue)博士(shi)。隨即在羅(luo)馬大學(xue)(xue)附屬醫院任(ren)精神病(bing)臨床助理(li)醫生(sheng)，診斷和(he)治(zhi)療身心缺陷兒童，開始對(dui)低能兒童的(de)(de)研(yan)究發生(sheng)了興趣(qu)。她深入研(yan)究和(he)檢驗了伊(yi)他(ta)（Jean itard）和(he)塞(sai)貢(gong)（Edward Seguln）的(de)(de)教育(yu)(yu)低能兒童的(de)(de)方法，在此期間，曾去巴黎和(he)倫敦參觀和(he)訪(fang)問有關低能兒童的(de)(de)教育(yu)(yu)機構。
1898年在都靈舉行的(de)(de)教育會(hui)議(yi)上(shang)演(yan)說，并于羅馬出(chu)版(ban)此演(yan)講(jiang)文《社會(hui)的(de)(de)不(bu)幸與科學上(shang)的(de)(de)新發現(xian)》。兒子馬里歐·蒙臺梭利誕生。
1899年在意大(da)利開始為期二星期的演講(jiang)旅行，演說《新女性》與(yu)《現代慈(ci)善事業：兒童與(yu)和平(ping)》，獲杰出(chu)醫療服務獎。
1900年(nian)擔任羅馬國立啟智(zhi)學校校長(chang)。
1901年辭卸(xie)校長一職，重回羅馬大學(xue)修讀(du)哲學(xue)。
1902年受(shou)邀于拿坡里(li)教育學術(shu)會(hui)議上演(yan)講。
1904年(nian)(nian)—1908年(nian)(nian)任羅馬大學教(jiao)育(yu)學院之(zhi)自(zi)然科學與(yu)醫學課程教(jiao)授。
1907年在(zai)羅馬(ma)的圣羅倫斯區設立(li)(li)第一所兒(er)童之(zhi)家(jia)。不久(jiu)，第二所兒(er)童之(zhi)家(jia)相(xiang)繼(ji)成立(li)(li)。
1908年第三所兒(er)童之(zhi)家(jia)——米蘭兒(er)童之(zhi)家(jia)成(cheng)立。（依據史坦(tan)丁的說法：出(chu)版意(yi)大利版《教育人類學(xue)》）
1909年(nian)出(chu)版重要(yao)著(zhu)作《蒙臺梭利(li)教(jiao)學法(fa)》意文版（意文版名稱為(wei)《應用于兒童之家(jia)的幼兒教(jiao)育(yu)之科學的教(jiao)育(yu)方法(fa)》）。首次師資訓練課(ke)程在羅馬(ma)開課(ke)。
1910年(nian)與墨西哥的修道(dao)院為地震受災兒童成立學(xue)校。蒙臺梭利協會于羅馬成立。
1911年意大利(li)與瑞士(shi)的公立(li)學(xue)(xue)(xue)校經(jing)政府當局認可正式(shi)采用蒙(meng)氏教學(xue)(xue)(xue)法。巴黎成(cheng)立(li)蒙(meng)臺(tai)梭利(li)示(shi)范學(xue)(xue)(xue)校，英國也成(cheng)立(li)學(xue)(xue)(xue)校與蒙(meng)臺(tai)梭利(li)協(xie)會。美國第一所蒙(meng)臺(tai)梭利(li)學(xue)(xue)(xue)校設立(li)，為安(an)妮·喬治所創辦。辭去醫(yi)師工(gong)作(zuo)與大學(xue)(xue)(xue)教職而全力投入其教學(xue)(xue)(xue)方(fang)法的擴展。
1912年美國麥克勞(lao)雜志(zhi)以《在美國出發》為題長篇介紹(shao)蒙(meng)臺梭利(li)。《蒙(meng)臺梭利(li)教(jiao)學法(fa)》英譯(yi)本出版。（依據(ju)史(shi)坦丁的說法(fa)《高級蒙(meng)臺梭利(li)教(jiao)學法(fa)》兩冊出版）
1913年第一屆國際訓練(lian)課(ke)程在羅馬開課(ke)。應麥(mai)克勞雜(za)志(zhi)之邀(yao)到美國演說，與卡內基大廳發表專題演講。受(shou)邀(yao)至(zhi)發明家愛迪(di)生(sheng)家中做客。
1914年荷蘭兒童(tong)之家成立。著作《蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭利手冊》出(chu)(chu)版。克伯屈(qu)出(chu)(chu)版《檢視(shi)蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭利系統(tong)》嚴厲抨擊蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭利教育。
1915年于洛杉磯(ji)與圣地亞哥(ge)開設訓練課(ke)程。第三屆國際訓練課(ke)程在美國舊(jiu)金山開課(ke)。由(you)美國教育協會(hui)贊助于舊(jiu)金山的巴拿馬太平洋世界博覽會(hui)上演講(jiang)。巴塞羅那成立第一所蒙臺梭利學校。
1916年在(zai)西班(ban)牙巴塞羅(luo)那開(kai)訓練(lian)課(ke)程。
1917年兩(liang)冊《高(gao)級蒙臺(tai)梭利(li)教學法》出版(ban)。訪問荷蘭(lan)，荷蘭(lan)蒙臺(tai)梭利(li)協會成立。最后一次訪問美國。
1919年首次在英國開始(shi)訓練課(ke)程，為期兩(liang)月。之后，每兩(liang)年前往倫敦(dun)開課(ke)一次。
1922年受(shou)意(yi)大利政(zheng)府任(ren)命為學校督導。維也納成(cheng)立兒(er)童之家。
1923年獲英(ying)國達拉莫大學(xue)頒贈榮(rong)譽博(bo)士學(xue)位(wei)。
1924年于荷蘭阿姆斯特丹開(kai)設四個月的訓練課程。墨索里尼走訪各國調(diao)查蒙(meng)(meng)臺梭利(li)學校蒙(meng)(meng)氏(shi)與其相(xiang)遇。
1925年獲(huo)意(yi)大(da)利(li)政府(fu)支持，蒙臺梭利(li)教育于意(yi)大(da)利(li)復生。
1926年前往南(nan)美洲阿根廷(ting)演講。阿姆斯(si)特(te)丹成立蒙臺梭利中學。在瑞士(shi)日內瓦的國家聯盟(meng)演講《教育與和平》。
1929年發表(biao)《宗教(jiao)教(jiao)育》專文。羅馬成立師資訓(xun)練學院。國際蒙(meng)臺(tai)梭利協(xie)會(hui)在柏(bo)林成立，第(di)一(yi)屆國際蒙(meng)臺(tai)梭利會(hui)議于(yu)丹麥(mai)舉行，會(hui)議主(zhu)題為《新教(jiao)育》。
1930年羅(luo)馬開始為(wei)期(qi)六個月(yue)的訓練課程。
1933年墨索里尼領導(dao)的法西(xi)斯黨統治意(yi)(yi)大利，下令關閉所有蒙臺梭利學校。致使蒙氏(shi)離開意(yi)(yi)大利，轉(zhuan)而(er)定居(ju)西(xi)班牙。國際訓練課程也(ye)于巴塞羅(luo)那(nei)開課。
1936年(nian)西班牙(ya)內戰，蒙氏(shi)轉(zhuan)往荷(he)蘭(lan)。《童年(nian)的秘密(mi)》出(chu)版。模范學校與訓練中心于荷(he)蘭(lan)的拉蘭(lan)成立。國際(ji)蒙臺梭利協會總部由柏林遷至阿(a)姆斯特丹。
1939年在印度開(kai)設訓練課程(cheng)。《大地的兒童(tong)》《青(qing)春期(qi)及青(qing)春期(qi)之后(hou)教育的改革(ge)》《大學的功能(neng)》等出版。與甘地、泰(tai)戈爾(er)會見。
1939年(nian)(nian)—1946年(nian)(nian)在印度(du)有千名(ming)以上(shang)教師接受訓練(lian)。蒙氏對(dui)嬰幼兒發展產生濃厚(hou)興趣。
1944年以(yi)《生命(ming)的前三(san)年》為題演講。于錫(xi)蘭舉(ju)辦訓練班。
1946年出版(ban)《新(xin)世界的教育(yu)》一書。
1947年(nian)應意大(da)利(li)政(zheng)府之請回羅馬重(zhong)組(zu)蒙(meng)臺(tai)梭利(li)協會(hui)。返回印度策劃蒙(meng)臺(tai)梭利(li)大(da)學(xue)，但因政(zheng)治混(hun)亂而中(zhong)(zhong)止。倫(lun)敦蒙(meng)臺(tai)梭利(li)中(zhong)(zhong)心成(cheng)立(li)。
1948年(nian)《吸收(shou)性心智(zhi)》《了解你的(de)小孩》《發(fa)現兒(er)童(tong)》等著作出(chu)版。
1949年首次在巴基斯(si)坦開課(ke)任教講授(shou)。于巴黎獲(huo)頒榮(rong)譽(yu)社團會員獎章。
1949年—1951年連續三年被提名為諾貝爾和平獎(jiang)候(hou)選人(ren)。
1950年(nian)到北歐的(de)挪威、瑞典演講，獲阿姆(mu)斯(si)特丹大學頒贈榮譽哲(zhe)學博士。被(bei)委任在意大利佛羅倫(lun)斯(si)召開聯合國教科文組織總部演講。
1951年第九次也是蒙氏最(zui)后一次親自主持的國際(ji)蒙臺梭利(li)會議在倫敦舉行。在奧地(di)利(li)的因(yin)斯布魯克市開設訓(xun)練課(ke)程。
1952年(nian)5月6日逝世于阿姆斯特丹，享年(nian)82歲。
瑪(ma)麗亞·蒙臺(tai)梭利是(shi)二十(shi)世(shi)紀享譽全球(qiu)的(de)(de)幼(you)兒教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家(jia)，她(ta)(ta)所創(chuang)立的(de)(de)、獨(du)特的(de)(de)幼(you)兒教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)法，風(feng)靡了整個西方(fang)(fang)世(shi)界(jie)(jie)，深刻地(di)影響著世(shi)界(jie)(jie)各國(guo)，特別是(shi)歐美先進國(guo)家(jia)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)水平(ping)和(he)社(she)會發(fa)展(zhan)。蒙臺(tai)梭利教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)法的(de)(de)特點在于十(shi)分重視兒童的(de)(de)早(zao)期(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，她(ta)(ta)為此從(cong)事了半個多世(shi)紀的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實驗與(yu)(yu)研(yan)究(jiu)；她(ta)(ta)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學方(fang)(fang)法從(cong)智力訓(xun)練(lian)、感覺訓(xun)練(lian)到運動訓(xun)練(lian)，從(cong)尊重自由到建立意志，從(cong)平(ping)民(min)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)到貴族教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，為西方(fang)(fang)工業化社(she)會的(de)(de)持續發(fa)展(zhan)，提(ti)供了幾代優(you)秀的(de)(de)人才基礎。《西方(fang)(fang)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)史》稱(cheng)她(ta)(ta)是(shi)二十(shi)世(shi)紀贏得歐洲和(he)世(shi)界(jie)(jie)承認的(de)(de)最(zui)偉(wei)大(da)的(de)(de)科學與(yu)(yu)進步的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家(jia)。
教(jiao)育人類(lei)學（Pedagogical Anthropology）
蒙臺(tai)梭利教(jiao)學法（The Montessori Method）
蒙臺梭(suo)利手冊（Dr.Montessori's Own Handbook）
高級蒙(meng)臺梭利教學法（The Advanced Montessori Method）
童年(nian)的(de)秘密（The Secret Of Childhood）
新(xin)世界的教育（Education For A New World）
發現兒童(tong)（The Discovery Of Child）
吸收性心(xin)智（The Absorbent Mind）
教育(yu)之(zhi)重建(jian)（Reconstruction In Education）
家(jia)庭(ting)中的兒童(tong)（The Child In Family）
蒙(meng)臺梭(suo)利(li)在(zai)擔任(ren)助理醫(yi)生(sheng)(sheng)期間（1896—1898），主(zhu)(zhu)要職責(ze)是(shi)治(zhi)療智(zhi)障(zhang)(zhang)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)。當時(shi)意大利(li)把智(zhi)障(zhang)(zhang)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)與精神(shen)病患者一(yi)起關押在(zai)瘋人院里(li)。室(shi)內(nei)沒有玩具，甚至沒有任(ren)何可供兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)抓(zhua)握和(he)操作(zuo)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西；管理人員(yuan)態(tai)度惡劣，根(gen)(gen)(gen)本(ben)不組織任(ren)何活動。蒙(meng)臺梭(suo)利(li)對(dui)(dui)這些(xie)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)處(chu)境(jing)深表(biao)(biao)同情。通過(guo)觀察和(he)研(yan)究，她深深感到，這種醫(yi)療方法(fa)(fa)只能(neng)加(jia)速(su)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)智(zhi)力下降。從此，她對(dui)(dui)智(zhi)障(zhang)(zhang)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)治(zhi)療和(he)教育(yu)問題產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)(le)興趣，決心(xin)用自己的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)去幫助他們。為(wei)了(le)(le)(le)(le)找到一(yi)種適合智(zhi)障(zhang)(zhang)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)教育(yu)方法(fa)(fa)，蒙(meng)臺梭(suo)利(li)認真研(yan)究了(le)(le)(le)(le)包(bao)括法(fa)(fa)國醫(yi)生(sheng)(sheng)伊(yi)塔(ta)(ta)和(he)比利(li)時(shi)塞(sai)根(gen)(gen)(gen)的(de)(de)(de)(de)教育(yu)思(si)想(xiang)和(he)方法(fa)(fa)。她親自翻譯他們的(de)(de)(de)(de)著作(zuo)，親手抄寫，以加(jia)深理解，伊(yi)塔(ta)(ta)和(he)塞(sai)根(gen)(gen)(gen)是(shi)19世(shi)紀訓(xun)練心(xin)理缺(que)陷兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)著名人物(wu)。伊(yi)塔(ta)(ta)曾在(zai)1900年對(dui)(dui)一(yi)個(ge)早(zao)年被(bei)丟棄后在(zai)森林(lin)中長大的(de)(de)(de)(de)“狼孩”（亞維農的(de)(de)(de)(de)男孩）進行(xing)治(zhi)療，并發表(biao)(biao)了(le)(le)(le)(le)實驗報告。塞(sai)根(gen)(gen)(gen)繼(ji)承(cheng)了(le)(le)(le)(le)伊(yi)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)事(shi)業，提出“生(sheng)(sheng)理教育(yu)法(fa)(fa)”，主(zhu)(zhu)張(zhang)對(dui)(dui)身體有殘缺(que)和(he)智(zhi)力落后的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)進行(xing)感官訓(xun)練，充分發揮他們的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)理功(gong)能(neng)，促進其(qi)智(zhi)力和(he)個(ge)性的(de)(de)(de)(de)發展，他著有《癡呆的(de)(de)(de)(de)精神(shen)治(zhi)療、保(bao)健與教育(yu)》和(he)《癡呆及其(qi)生(sheng)(sheng)理治(zhi)療方法(fa)(fa)》。也許伊(yi)塔(ta)(ta)和(he)塞(sai)根(gen)(gen)(gen)的(de)(de)(de)(de)教育(yu)思(si)想(xiang)和(he)方法(fa)(fa)地影響(xiang)了(le)(le)(le)(le)蒙(meng)臺梭(suo)利(li)。她認為(wei)這就是(shi)“科學的(de)(de)(de)(de)教育(yu)學”的(de)(de)(de)(de)先(xian)導(dao)。
1898年，在(zai)都(dou)靈召開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)會議(yi)上(shang)，蒙臺梭利發(fa)表了以《精神教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)》為題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演講，闡述了對(dui)智(zhi)(zhi)障兒(er)童(tong)(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和(he)方法(fa)。她認為：“兒(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)力(li)缺陷(xian)主要(yao)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)問題(ti)，而不(bu)(bu)是(shi)醫學問題(ti)”并向社會呼(hu)吁(yu)，智(zhi)(zhi)障兒(er)童(tong)(tong)(tong)應當與正(zheng)常兒(er)童(tong)(tong)(tong)一樣享有同等(deng)受教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利。蒙臺梭利發(fa)現，智(zhi)(zhi)力(li)缺陷(xian)兒(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理水(shui)平一般比同齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)常兒(er)童(tong)(tong)(tong)差，但與年齡更小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)常兒(er)童(tong)(tong)(tong)有很(hen)多(duo)共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，如感(gan)官發(fa)育(yu)不(bu)(bu)完善，動(dong)作不(bu)(bu)協調，走路不(bu)(bu)穩(wen)定，不(bu)(bu)能從事脫衣服之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)，沒(mei)有掌握(wo)語言，注意力(li)不(bu)(bu)集(ji)中等(deng)。因此她確信，自己(ji)為智(zhi)(zhi)力(li)缺陷(xian)兒(er)童(tong)(tong)(tong)設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)方法(fa)也適用于正(zheng)常兒(er)童(tong)(tong)(tong)，而且會獲得更顯著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。于是(shi)，她決心獻身(shen)于正(zheng)常兒(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工作。
1901年，蒙臺梭利離開精(jing)神治療(liao)學院，再次回(hui)到羅馬大學，進修哲學、普通教(jiao)育學、實驗心(xin)理學和(he)教(jiao)育人類學，以(yi)擴(kuo)大和(he)加(jia)深自己的(de)理論基礎，進一步研究教(jiao)育正(zheng)常兒(er)童的(de)方法，這為以(yi)后從事正(zheng)常兒(er)童的(de)教(jiao)育打(da)下(xia)了堅實的(de)基礎。
1904—1907年(nian)，她擔任羅馬大學(xue)人(ren)類(lei)(lei)學(xue)教授(shou)，并在(zai)講義的基(ji)礎上整理成《教育人(ren)類(lei)(lei)學(xue)》一書，于(yu)1908年(nian)出(chu)版。
1907年蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)在(zai)羅馬貧(pin)民區建立“兒(er)(er)童(tong)(tong)之家”。招收3—6歲(sui)的(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)加以教育，她運(yun)用自己獨創的(de)(de)方(fang)法進行教學(xue)，結果出(chu)現(xian)了(le)驚人(ren)的(de)(de)效果；那些“普(pu)通(tong)的(de)(de)、貧(pin)寒(han)的(de)(de)”兒(er)(er)童(tong)(tong)，幾年后，心智發生(sheng)了(le)巨大的(de)(de)轉變，被培養成了(le)一(yi)個個聰(cong)明(ming)自信、有(you)(you)教養的(de)(de)、生(sheng)機勃勃的(de)(de)少年英才。蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)嶄新(xin)的(de)(de)、具有(you)(you)巨大教育魅力的(de)(de)教學(xue)方(fang)法，轟動(dong)(dong)了(le)整個歐(ou)洲(zhou)，“關于這(zhe)些奇妙兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)報道(dao)，像(xiang)野(ye)火一(yi)樣迅速蔓延”。人(ren)們仿照(zhao)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)的(de)(de)模式建立了(le)許多(duo)新(xin)的(de)(de)“兒(er)(er)童(tong)(tong)之家”。1909年，蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)寫成了(le)《運(yun)用于兒(er)(er)童(tong)(tong)之家的(de)(de)科學(xue)教育方(fang)法》一(yi)書，1912年這(zhe)部著作(zuo)在(zai)美國(guo)出(chu)版，同(tong)時很快被譯成20多(duo)種文字在(zai)世界各(ge)地流傳(chuan)；100多(duo)個國(guo)家引進了(le)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)的(de)(de)方(fang)法，歐(ou)洲(zhou)、美國(guo)還出(chu)現(xian)了(le)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)運(yun)動(dong)(dong)，1913年—1915年，蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)學(xue)校已遍(bian)布(bu)世界各(ge)大洲(zhou)。到(dao)四(si)十(shi)年代，僅(jin)僅(jin)美國(guo)就有(you)(you)2000多(duo)所。蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)在(zai)世界范圍(wei)內引起了(le)一(yi)場(chang)幼兒(er)(er)教育的(de)(de)革命。
1929年，“國(guo)(guo)際(ji)(ji)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)協(xie)會(hui)(hui)”在(zai)(zai)(zai)丹(dan)(dan)(dan)麥成立(li)，蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)任會(hui)(hui)長。此后(hou)，10多個國(guo)(guo)家(jia)相繼成立(li)了“蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)學(xue)(xue)會(hui)(hui)”。從1929年至1951年蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)逝世前(qian)，“國(guo)(guo)際(ji)(ji)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)協(xie)會(hui)(hui)”召開了9次(ci)大(da)會(hui)(hui)，蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)連任9屆大(da)會(hui)(hui)主席。到1952年蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)逝世時，歐美和(he)印度等地都建立(li)了蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)學(xue)(xue)會(hui)(hui)，“兒童之(zhi)家(jia)”則遍及(ji)世界各地。第(di)一(yi)次(ci)于(yu)1929年在(zai)(zai)(zai)丹(dan)(dan)(dan)麥的(de)(de)(de)(de)艾爾(er)斯諸舉行；第(di)二次(ci)于(yu)1932年在(zai)(zai)(zai)法國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)尼斯；第(di)三次(ci)于(yu)1933年在(zai)(zai)(zai)荷蘭的(de)(de)(de)(de)阿姆斯特丹(dan)(dan)(dan)；第(di)四(si)次(ci)于(yu)1934年在(zai)(zai)(zai)意(yi)大(da)利(li)的(de)(de)(de)(de)羅(luo)馬(ma)；第(di)五(wu)次(ci)于(yu)1936年在(zai)(zai)(zai)英國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)牛津；第(di)六次(ci)于(yu)1937年在(zai)(zai)(zai)丹(dan)(dan)(dan)麥的(de)(de)(de)(de)哥本哈根；第(di)七次(ci)于(yu)1938年在(zai)(zai)(zai)蘇格蘭愛丁堡； 第(di)八次(ci)于(yu)1949年在(zai)(zai)(zai)意(yi)大(da)利(li)的(de)(de)(de)(de)山(shan)瑞穆(mu)；第(di)九次(ci)于(yu)1951年在(zai)(zai)(zai)英國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)倫敦。蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)為促(cu)進兒童智力發展(zhan)和(he)實現世界和(he)平奮斗了一(yi)生。她(ta)(ta)(ta)生前(qian)曾經獲得(de)許多榮(rong)譽和(he)獎勵，反映了世界各國(guo)(guo)人(ren)民對她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)熱愛與尊敬。例如，法國(guo)(guo)授(shou)予她(ta)(ta)(ta)“榮(rong)譽社團會(hui)(hui)員(yuan)勛章(zhang)”；她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)故鄉安科(ke)納和(he)米蘭等地授(shou)予“榮(rong)譽公民”的(de)(de)(de)(de)稱號(hao)；荷蘭阿姆斯特丹(dan)(dan)(dan)大(da)學(xue)(xue)授(shou)予她(ta)(ta)(ta)“榮(rong)譽哲學(xue)(xue)博(bo)士”學(xue)(xue)位(wei)；蘇格蘭教(jiao)育(yu)研究(jiu)院授(shou)予她(ta)(ta)(ta)“榮(rong)譽院士”職位(wei)。
1949、1950、1951年連續(xu)3年獲得“諾貝爾和平獎(jiang)”候(hou)選人的資格。
蒙臺梭利認為，兒(er)(er)(er)童具(ju)有內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)驅(qu)動(dong)力（賀爾美(mei)），以及對周圍環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)強烈學(xue)習(xi)與吸(xi)收能(neng)力（牧(mu)內(nei)美(mei)），這(zhe)(zhe)使(shi)得幼(you)兒(er)(er)(er)從(cong)出生起(qi)便(bian)開始(shi)對環境(jing)保(bao)持(chi)著(zhu)不斷的(de)(de)(de)(de)(de)探索。在(zai)這(zhe)(zhe)種發自內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)驅(qu)動(dong)力影響下，兒(er)(er)(er)童不斷的(de)(de)(de)(de)(de)探索環境(jing)，隨著(zhu)他運用自己身體的(de)(de)(de)(de)(de)熟(shu)練度不斷增(zeng)加(jia)，其探索環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)范圍也會(hui)日益增(zeng)大。在(zai)探索過程中(zhong)(zhong)所獲取的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗，將(jiang)會(hui)被吸(xi)收并成為日后進行更高階智(zhi)能(neng)學(xue)習(xi)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎；探索中(zhong)(zhong)所獲得的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅與成就感，則(ze)會(hui)正向(xiang)循環的(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持(chi)兒(er)(er)(er)童下一次的(de)(de)(de)(de)(de)探索，并形(xing)成自信、積極、獨立、主(zhu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)正向(xiang)性格特質。
為(wei)(wei)此，蒙臺梭利主張不要盲目(mu)限(xian)制(zhi)兒(er)童的(de)(de)自由行(xing)動(dong)，并(bing)為(wei)(wei)兒(er)童準備(bei)一(yi)(yi)個他可以(yi)最(zui)大限(xian)度的(de)(de)自由活動(dong)的(de)(de)環(huan)境（兒(er)童之家與(yu)蒙氏(shi)教具）。這個環(huan)境需要能夠支(zhi)持孩(hai)子的(de)(de)自由探(tan)索與(yu)發(fa)展，在滋(zi)養(yang)孩(hai)子的(de)(de)好(hao)奇心，形成正向性格(ge)特質的(de)(de)同時，為(wei)(wei)其日后的(de)(de)學習賦予(yu)一(yi)(yi)個最(zui)基(ji)本的(de)(de)框架概念與(yu)基(ji)礎。
蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭利對于兒(er)童(tong)(tong)心(xin)理(li)發(fa)展的(de)(de)看法(fa)，是她(ta)全(quan)(quan)部教(jiao)育(yu)學說(shuo)的(de)(de)基礎。縱(zong)觀蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭利的(de)(de)全(quan)(quan)部學說(shuo)，她(ta)認為兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)心(xin)理(li)發(fa)展既不(bu)是單純的(de)(de)內部成熟，也不(bu)是環(huan)(huan)(huan)境、教(jiao)育(yu)的(de)(de)直接產物，而(er)(er)是兒(er)童(tong)(tong)和(he)(he)環(huan)(huan)(huan)境交互(hu)作用的(de)(de)結果(guo)，是“通過(guo)探索(suo)環(huan)(huan)(huan)境時所獲(huo)得(de)的(de)(de)經驗從而(er)(er)實現(xian)的(de)(de)”（蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭利：《有吸收力的(de)(de)心(xin)靈》，1949年(nian)英文版，第97頁）。蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭利肯定，創造良好的(de)(de)環(huan)(huan)(huan)境，采取正確的(de)(de)教(jiao)育(yu)措(cuo)施，及早進行教(jiao)育(yu)，豐富兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)經驗，可以消除和(he)(he)防(fang)止智力落后的(de)(de)現(xian)象。
具體(ti)地說(shuo)，蒙臺梭利首先強調的(de)(de)(de)(de)是人(ren)(ren)和(he)遺傳素質和(he)內(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)力。她(ta)說(shuo)：“兒童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)長是由(you)于內(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)潛力的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，使生(sheng)(sheng)命(ming)力顯現出來(lai)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)就是根據遺傳確定(ding)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物學規律發(fa)(fa)展起來(lai)的(de)(de)(de)(de)”。“人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)意識不(bu)是后天給予(yu)的(de)(de)(de)(de)，而是先天存在(zai)的(de)(de)(de)(de)”，她(ta)把這叫做(zuo)“精神胚(pei)胎”。對(dui)兒童(tong)(tong)(tong)來(lai)講，生(sheng)(sheng)命(ming)力表現為(wei)自(zi)發(fa)(fa)性(xing)沖(chong)(chong)動(dong)，因此她(ta)把對(dui)兒童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)自(zi)發(fa)(fa)沖(chong)(chong)動(dong)是壓(ya)制還是引發(fa)(fa)作為(wei)區分好壞教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)分水嶺，對(dui)舊學校(xiao)壓(ya)抑(yi)學生(sheng)(sheng)自(zi)發(fa)(fa)沖(chong)(chong)動(dong)的(de)(de)(de)(de)做(zuo)法予(yu)以猛烈抨(peng)擊。她(ta)說(shuo)：“在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)學校(xiao)里(li)，兒童(tong)(tong)(tong)像被(bei)釘子固(gu)定(ding)的(de)(de)(de)(de)蝴蝶標(biao)本，每(mei)人(ren)(ren)被(bei)束(shu)縛在(zai)一(yi)個地方——桌子邊”，這對(dui)兒童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展是不(bu)利的(de)(de)(de)(de)。在(zai)身體(ti)方面，導致(zhi)骨骼畸形(xing)；在(zai)心(xin)理方面，教(jiao)師為(wei)了把零碎干癟(bie)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識塞進兒童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)頭腦(nao)，用(yong)獎(jiang)勵和(he)懲(cheng)罰(fa)(fa)誘逼兒童(tong)(tong)(tong)集中注意和(he)緘默不(bu)動(dong)。蒙臺梭利否定(ding)獎(jiang)勵、懲(cheng)罰(fa)(fa)等強化的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，強調兒童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)在(zai)力量、主觀能動(dong)性(xing)；要求(qiu)環境(jing)（刺激）要適(shi)合兒童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)在(zai)需要和(he)興趣，認(ren)為(wei)兒童(tong)(tong)(tong)不(bu)是消極被(bei)動(dong)地接(jie)受外界刺激，他(ta)們每(mei)個人(ren)(ren)都有自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)部結(jie)構、變(bian)化和(he)發(fa)(fa)展。
蒙臺梭利(li)認為，生命(ming)力的(de)(de)(de)沖動是(shi)通(tong)過兒童(tong)(tong)的(de)(de)(de)自(zi)發活(huo)動表現(xian)出來的(de)(de)(de)，“生命(ming)是(shi)活(huo)動的(de)(de)(de)，只有(you)通(tong)過活(huo)動才能發展”，為了(le)使兒童(tong)(tong)的(de)(de)(de)生命(ming)力和個性通(tong)過活(huo)動得到(dao)表現(xian)、滿足和發展，就必須創造適宜(yi)的(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)。蒙臺梭利(li)為“兒童(tong)(tong)之家”設置了(le)一個良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)：有(you)一個較大的(de)(de)(de)花園，學生可自(zi)由進出；輕巧的(de)(de)(de)桌椅(yi)，4歲兒童(tong)(tong)便能隨意搬動；教室里(li)放(fang)有(you)長(chang)排矮柜，兒童(tong)(tong)可任(ren)意取用(yong)放(fang)在里(li)面的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)教具(ju)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)設置明顯地(di)是(shi)服務(wu)于兒童(tong)(tong)的(de)(de)(de)自(zi)由活(huo)動的(de)(de)(de)。
從個(ge)體心理(li)發(fa)(fa)展(zhan)過程來(lai)看(kan)，蒙(meng)臺梭利(li)強(qiang)調通(tong)過自發(fa)(fa)活動表現(xian)出來(lai)的(de)(de)生命力(li)(li)發(fa)(fa)展(zhan)呈(cheng)現(xian)一種(zhong)(zhong)節律(lv)（階段）：童年是(shi)(shi)(shi)個(ge)性(xing)形成(cheng)最重要的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)，“沒有比這個(ge)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)更需(xu)要智力(li)(li)方(fang)面的(de)(de)幫助”了（蒙(meng)臺梭利(li)：《有吸收力(li)(li)的(de)(de)心靈(ling)》，第(di)27頁）。而(er)在(zai)童年期(qi)(qi)(qi)，兒(er)(er)童的(de)(de)各種(zhong)(zhong)心理(li)機能(neng)也存在(zai)不同(tong)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)關鍵期(qi)(qi)(qi)，例如(ru)，2—6歲(sui)是(shi)(shi)(shi)對(dui)良好的(de)(de)行為規范(fan)的(de)(de)敏(min)(min)感(gan)(gan)期(qi)(qi)(qi)，2—4歲(sui)是(shi)(shi)(shi)對(dui)色、聲、觸摸等感(gan)(gan)覺(jue)的(de)(de)敏(min)(min)感(gan)(gan)期(qi)(qi)(qi)。某(mou)種(zhong)(zhong)感(gan)(gan)覺(jue)能(neng)力(li)(li)在(zai)相(xiang)應時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)內出現(xian)、消失，當它們出現(xian)時(shi)(shi)(shi)，能(neng)最有效地(di)學習(xi)；忽視了敏(min)(min)感(gan)(gan)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)訓(xun)練，就會造(zao)成(cheng)難以彌補的(de)(de)損失，這正是(shi)(shi)(shi)很多低能(neng)兒(er)(er)童之所以低能(neng)的(de)(de)主要原因。因此(ci)，環境(jing)和教(jiao)育在(zai)兒(er)(er)童心理(li)發(fa)(fa)展(zhan)中(zhong)又是(shi)(shi)(shi)舉(ju)足輕重的(de)(de)。蒙(meng)臺梭利(li)說(shuo)，環境(jing)問(wen)題在(zai)她的(de)(de)教(jiao)育方(fang)法體系中(zhong)占有舉(ju)足輕重的(de)(de)地(di)位。
蒙臺(tai)梭(suo)利還認為，不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)個(ge)體有不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)發展節律，教育要(yao)與兒童(tong)發展的(de)(de)敏感期吻合，就必須用(yong)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)教育來適應不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)成熟(shu)節律，因此(ci)她十分(fen)強調個(ge)別教學(xue)，讓兒童(tong)各按自己的(de)(de)需要(yao)自由活(huo)動，使個(ge)性(xing)得到充分(fen)發展。
蒙臺梭利關于敏感期(qi)和兒童(tong)心理(li)發展階段論的思想已被心理(li)學家廣泛(fan)接受。
蒙臺梭利的(de)初級教學(xue)法適用于3～6歲(sui)的(de)兒(er)童，分為以下四個方面(mian)
為(wei)了(le)促使幼(you)兒生理(li)的(de)正常發展(zhan)，使他(ta)們的(de)日常生活動作熟練(lian)化(hua)，蒙臺梭(suo)利十分重視(shi)幼(you)兒的(de)肌肉(rou)練(lian)習，她除了(le)順(shun)其自然，讓幼(you)兒通過(guo)坐、起、走、穿衣、脫(tuo)衣、取(qu)物、照(zhao)料動植物等行為(wei)得到(dao)良好(hao)的(de)體育練(lian)習外(wai)，還發明了(le)種(zhong)種(zhong)器(qi)具，如螺(luo)旋梯、搖椅(yi)等等，幫助幼(you)兒進行訓練(lian)，還編制(zhi)了(le)體操乃至于呼吸、唇、舌、牙等方面的(de)特別練(lian)習。
如穿(chuan)衣、個(ge)人(ren)衛生(sheng)、室(shi)內整理等，使(shi)兒童(tong)不(bu)需別(bie)人(ren)幫(bang)助而能自己處理日常(chang)生(sheng)活上(shang)的(de)事項，培養(yang)其獨立性。不(bu)難(nan)看出，蒙臺梭(suo)利上(shang)述做法對于(yu)(yu)幼(you)兒教育來說有許(xu)多可取之處。至(zhi)于(yu)(yu)蒙臺梭(suo)利的(de)感(gan)官教育，還須作進一步的(de)分析。
這是(shi)蒙臺梭(suo)利方(fang)法(fa)中(zhong)的中(zhong)心環節，下(xia)文將予重點(dian)述評(ping)。蒙臺梭(suo)利認為(wei)，感官訓練既(ji)為(wei)兒童將來的實際生活作(zuo)準備，又是(shi)兒童接受知(zhi)識和發展智力的基礎。
結(jie)合(he)感官訓練，提早(zao)讓兒(er)童(tong)接受讀、寫、算、音(yin)樂等方面的教(jiao)育(yu)。同時，通過談話發(fa)展兒(er)童(tong)的語言能力(li)。
通過特別設計的(de)教具(ju)操作流程與數(shu)學教具(ju)，幫助孩子掌握“數(shu)量”的(de)抽象概念。
通過大量的語言活動與教具(ju)，幫(bang)助孩子掌(zhang)握基本的文字書(shu)寫與閱(yue)讀能(neng)(neng)力，并增加兒童口頭表達能(neng)(neng)力。
感官(guan)教育(yu)(yu)(感覺訓(xun)練)在(zai)蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)的(de)(de)教育(yu)(yu)體系中占最重要的(de)(de)地位，也是(shi)她(ta)的(de)(de)教育(yu)(yu)實驗的(de)(de)主要部(bu)分，《蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)方法》一書(shu)用(yong)1/4的(de)(de)篇幅來論述感官(guan)教育(yu)(yu)。
蒙臺梭利(li)(li)認(ren)為，對于幼兒(er)來說，是“刺激(ji)，而不是對事物的(de)(de)思維，吸引著他的(de)(de)注意”，因此感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)官教育(yu)符合(he)幼兒(er)心理發(fa)展的(de)(de)需要，是重要的(de)(de)；蒙臺梭利(li)(li)還認(ren)為，“智能(neng)的(de)(de)培養首先(xian)依靠感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)覺……感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)覺練(lian)習(xi)是初步的(de)(de)基本的(de)(de)智力(li)活動(dong)。通過感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)覺的(de)(de)練(lian)習(xi)使(shi)兒(er)童能(neng)辨認(ren)、分(fen)類(lei)、排列順序(xu)，這就是智能(neng)和(he)文(wen)化學習(xi)”（蒙臺梭利(li)(li)：《高級蒙臺梭利(li)(li)教學法》，第(di)1卷“教育(yu)上的(de)(de)自發(fa)活動(dong)”，1917年英文(wen)版，第(di)198～205頁）。算術(shu)、書寫、言(yan)語，甚至實際生活能(neng)力(li)、良好(hao)秩序(xu)的(de)(de)規(gui)范(fan)都由感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)官教育(yu)引出。還有，通過感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)官教育(yu)可(ke)以(yi)在(zai)早(zao)期發(fa)現(xian)某兒(er)童在(zai)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)覺機能(neng)的(de)(de)某方面所存(cun)在(zai)的(de)(de)欠缺，以(yi)便及時(shi)治(zhi)療和(he)糾正。
首先，蒙臺梭(suo)利根(gen)據兒(er)童對(dui)不同(tong)(tong)(tong)的感(gan)(gan)官刺激存在(zai)不同(tong)(tong)(tong)敏感(gan)(gan)期的原理，將感(gan)(gan)官訓(xun)練細分為觸覺、視覺、聽覺等的訓(xun)練，每種(zhong)訓(xun)練單獨進行，并創制了一(yi)(yi)套教具，共26種(zhong)，供(gong)除(chu)嗅覺外的感(gan)(gan)官練習之用。例(li)如，供(gong)視覺練習用的一(yi)(yi)種(zhong)教具是(shi)：三組(zu)圓柱，第一(yi)(yi)組(zu)高相(xiang)等而(er)直徑不同(tong)(tong)(tong)，第二組(zu)直徑相(xiang)同(tong)(tong)(tong)而(er)高不等，第三組(zu)高與直徑均不同(tong)(tong)(tong)，要求兒(er)童分別將其嵌入鉆在(zai)木盤上的相(xiang)應孔中。
其次，蒙臺梭利認(ren)為，感官教育要給兒(er)(er)童(tong)以活動(dong)的(de)自由，成(cheng)人(ren)盡(jin)量不予干涉，讓兒(er)(er)童(tong)各人(ren)根據自己的(de)意(yi)愿和進度(du)選擇(按等級(ji)順序排列(lie)的(de))教材、教具，并(bing)自行操作，只有(you)這(zhe)樣(yang)，才能激發兒(er)(er)童(tong)的(de)內在(zai)動(dong)機(ji)，同時使教具與兒(er)(er)童(tong)的(de)敏感期相配合，達到(dao)最好的(de)學習效果(guo)。蒙臺梭利創制的(de)教具能控制錯(cuo)誤(wu)，她主要是通過這(zhe)套(tao)教具讓兒(er)(er)童(tong)進行自我(wo)教育。例如，上(shang)面(mian)講(jiang)到(dao)的(de)視(shi)覺(jue)教具，如果(guo)兒(er)(er)童(tong)把一個(ge)(ge)圓(yuan)柱體(ti)放進一個(ge)(ge)比它小(xiao)的(de)孔(kong)，則放不進；若放進一個(ge)(ge)比它大的(de)孔(kong)，則到(dao)最后，終將(jiang)至少有(you)一個(ge)(ge)圓(yuan)柱體(ti)放不進孔(kong)中，整個(ge)(ge)過程(cheng)只要有(you)一個(ge)(ge)錯(cuo)誤(wu)，就需(xu)重新調整。所以說：“這(zhe)套(tao)教具控制了每(mei)一個(ge)(ge)錯(cuo)誤(wu)，要求(qiu)兒(er)(er)童(tong)能進行自我(wo)糾(jiu)正”。
再(zai)次(ci)，根據生命(ming)力活(huo)動(dong)服從(cong)一定節律(lv)的(de)(de)原(yuan)理(li)設計的(de)(de)整套感官訓練教(jiao)具，試(shi)圖按兒童的(de)(de)水平和興趣，根據物(wu)體(ti)的(de)(de)外形(xing)特(te)征(形(xing)狀、顏色、大小、聲(sheng)音……)提供有(you)等級的(de)(de)順(shun)序的(de)(de)系統(tong)刺激(由淺入深，由易到難、由少到多……)以引起兒童的(de)(de)自由反(fan)應和自導學習。
有(you)(you)不少實驗證明認(ren)(ren)識(shi)能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養應從(cong)感(gan)覺(jue)訓(xun)練(lian)(lian)開(kai)始，感(gan)覺(jue)發(fa)展得(de)越好，帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外界信息越多，認(ren)(ren)知能(neng)力就(jiu)越能(neng)得(de)到(dao)發(fa)展，因此不少心理學家和教育(yu)(yu)(yu)家認(ren)(ren)為(wei)蒙(meng)臺梭利(li)(li)強(qiang)調兒(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)訓(xun)練(lian)(lian)是符(fu)合人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)發(fa)展規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)些實驗研究還證明蒙(meng)臺梭利(li)(li)學校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)經(jing)過“斯(si)(si)坦福—比奈(nai)智力測驗”，智力一般有(you)(you)所提高，在(zai)知覺(jue)方面尤佳。從(cong)教育(yu)(yu)(yu)史角(jiao)度講，蒙(meng)臺梭利(li)(li)方法確有(you)(you)創見。例如，盧(lu)梭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然教育(yu)(yu)(yu)論以(yi)自(zi)然后(hou)果作為(wei)道(dao)德自(zi)我教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，蒙(meng)臺梭利(li)(li)將其從(cong)德育(yu)(yu)(yu)擴大(da)到(dao)智育(yu)(yu)(yu)，主(zhu)張(zhang)讓兒(er)(er)(er)童(tong)在(zai)自(zi)我操(cao)作和摸索中，通過“教具(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制錯誤”，達到(dao)智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我教育(yu)(yu)(yu)，這對以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體化教學是一個(ge)(ge)啟發(fa)。又如文字書寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習，裴斯(si)(si)塔洛齊(qi)主(zhu)張(zhang)通過繪(hui)畫對形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌握過渡(du)到(dao)文字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書寫(xie)(xie)(xie)，蒙(meng)臺梭利(li)(li)則讓幼(you)兒(er)(er)(er)從(cong)進入“兒(er)(er)(er)童(tong)之家”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一天起(qi)，就(jiu)通過有(you)(you)計(ji)劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)官訓(xun)練(lian)(lian)，在(zai)不知不覺(jue)之中“爆發(fa)式(shi)”地學會書寫(xie)(xie)(xie)，效(xiao)果比常規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)好得(de)多。
蒙臺梭(suo)利崇(chong)拜兒(er)童的(de)(de)(de)自(zi)(zi)發沖動，要求給兒(er)童以(yi)極大的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由活(huo)動權。因此，她試圖(tu)讓(rang)兒(er)童通過作(zuo)業(ye)的(de)(de)(de)方式達(da)到自(zi)(zi)我教育。所(suo)謂作(zuo)業(ye)，就是(shi)兒(er)童根(gen)據個體(ti)發展的(de)(de)(de)內(nei)在需要，按照自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)興趣自(zi)(zi)由選擇(ze)的(de)(de)(de)一些活(huo)動，或者是(shi)感官練習(xi)，或者是(shi)算術練習(xi)，或者擺弄字母(mu)卡片，或者練習(xi)穿衣(yi)和脫衣(yi)動作(zuo)等(deng)等(deng)。
蒙臺(tai)梭利認為：通過作(zuo)(zuo)(zuo)業，兒(er)童(tong)自(zi)(zi)然(ran)就“學會(hui)謹慎(shen)，學會(hui)自(zi)(zi)覺，學會(hui)指揮身體(ti)的(de)行動(dong)”；通過作(zuo)(zuo)(zuo)業這種自(zi)(zi)由選(xuan)擇的(de)個體(ti)活(huo)動(dong)方式，學會(hui)依靠(kao)自(zi)(zi)己(ji)、學會(hui)尊重他人(ren)，使“兒(er)童(tong)之(zhi)間(jian)沒(mei)有妒忌(ji)，沒(mei)有爭吵”，從而(er)培養“絕(jue)對平靜”的(de)氣氛，良好的(de)秩序由此(ci)而(er)來；通過作(zuo)(zuo)(zuo)業，讓兒(er)童(tong)學會(hui)自(zi)(zi)我約束，為意志力形成作(zuo)(zuo)(zuo)準(zhun)備，推動(dong)兒(er)童(tong)服從。可見，蒙臺(tai)梭利所主張的(de)是從自(zi)(zi)由經過作(zuo)(zuo)(zuo)業到(dao)自(zi)(zi)覺秩序和(he)服從，從而(er)實現讓兒(er)童(tong)自(zi)(zi)我教育的(de)目的(de)。
蒙(meng)臺(tai)梭利認(ren)為(wei)，教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)首要(yao)任務是(shi)用科學的(de)(de)(de)態度、科學的(de)(de)(de)方(fang)式去觀(guan)察、研(yan)究“自(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)”，真(zhen)(zhen)正了解兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)本(ben)來面目，從而揭開(kai)生(sheng)命發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)“秘密面紗”，探(tan)討生(sheng)命的(de)(de)(de)“深刻(ke)真(zhen)(zhen)理(li)”。其(qi)次，在真(zhen)(zhen)正了解和(he)認(ren)識兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)前提(ti)下(xia)，教(jiao)師(shi)(shi)應成為(wei)兒(er)童(tong)(tong)自(zi)(zi)(zi)我發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)“援助(zhu)者(zhe)”、優異環境(jing)的(de)(de)(de)“創造(zao)者(zhe)”。也(ye)就是(shi)說，教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)除了消極的(de)(de)(de)觀(guan)察，還應該積極地引導(dao)兒(er)童(tong)(tong)，但這種(zhong)引導(dao)并不是(shi)那(nei)種(zhong)直接教(jiao)給(gei)兒(er)童(tong)(tong)方(fang)法(fa)和(he)觀(guan)念的(de)(de)(de)傳統做法(fa)，而是(shi)給(gei)兒(er)童(tong)(tong)提(ti)供活(huo)動的(de)(de)(de)環境(jing)和(he)作(zuo)業的(de)(de)(de)教(jiao)具(ju)，使兒(er)童(tong)(tong)通過自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)作(zuo)業達到自(zi)(zi)(zi)我發(fa)(fa)現和(he)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，同時，教(jiao)師(shi)(shi)應該阻止兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)不良行為(wei)，免得危及兒(er)童(tong)(tong)本(ben)人和(he)其(qi)他兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。再次，教(jiao)師(shi)(shi)應無限熱(re)愛(ai)兒(er)童(tong)(tong)，獻(xian)身教(jiao)育事業，不斷完善自(zi)(zi)(zi)己，以自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)完美形象作(zuo)為(wei)兒(er)童(tong)(tong)自(zi)(zi)(zi)我教(jiao)育的(de)(de)(de)榜樣。
國際(ji)蒙臺(tai)梭利(li)協會(hui)
國際蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)協(xie)會(hui)(hui)（AssociationMontessoriInternationale,AMI）系瑪利(li)(li)亞(ya)·蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)博(bo)士(shi)親手創(chuang)建(jian)的無政府組(zu)織(zhi)，是聯合(he)國教科文組(zu)織(zhi)（UNESCO）的長期(qi)合(he)作單(dan)位，AMI于1929年在(zai)丹麥(mai)成立(li)，同年召(zhao)開(kai)了第(di)一(yi)屆國際蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)會(hui)(hui)議，蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)任(ren)會(hui)(hui)長。AMI旨在(zai)開(kai)展與(yu)推廣(guang)蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)博(bo)士(shi)的研究(jiu)成果(guo)，并維護蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)博(bo)士(shi)所留給世人的這(zhe)一(yi)偉大遺產。
一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)合格的(de)(de)AMI教師(shi)，需經過(guo)96天的(de)(de)脫(tuo)產培(pei)訓和(he)2個(ge)(ge)(ge)(ge)月的(de)(de)觀(guan)察實習，6個(ge)(ge)(ge)(ge)月的(de)(de)理(li)論(lun)和(he)教具操(cao)(cao)作(zuo)(zuo)(zuo)培(pei)訓。在6個(ge)(ge)(ge)(ge)月的(de)(de)理(li)論(lun)和(he)教具操(cao)(cao)作(zuo)(zuo)(zuo)培(pei)訓過(guo)程中還需要完成理(li)論(lun)答辯(bian)與工作(zuo)(zuo)(zuo)手冊(ce)的(de)(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，最終還需要通過(guo)AMI統一(yi)組(zu)織的(de)(de)考(kao)試(shi)才能(neng)順利獲得AMI教師(shi)資(zi)格證。
歲月靜好 
