瑪利婭·蒙臺梭利博士是教育史上一(yi)(yi)位(wei)杰出的幼兒(er)教育思想家和(he)改(gai)革家、意大(da)利歷史上第(di)一(yi)(yi)位(wei)學醫(yi)的女性和(he)第(di)一(yi)(yi)位(wei)女醫(yi)學博士。
1870年8月31日(ri)瑪(ma)利亞·蒙(meng)臺梭(suo)利出生在意大利安(an)科納（Ancona）地區的(de)基亞拉瓦萊（Chiaravalle）小鎮(zhen)。父(fu)親亞歷山德魯·蒙(meng)臺梭(suo)利是貴族后裔和性格(ge)平和保守(shou)的(de)軍人(ren)，母親瑞尼(ni)爾·斯(si)托帕尼(ni)是虔誠(cheng)的(de)天主教(jiao)徒博(bo)學多(duo)識、虔誠(cheng)、善良(liang)、嚴謹、開明。作為獨生女的(de)蒙(meng)臺梭(suo)利深(shen)得父(fu)母的(de)寵愛，受(shou)到良(liang)好的(de)家庭教(jiao)育。因此從小便養成自律、自愛的(de)獨立個性，以(yi)及熱忱助人(ren)的(de)博(bo)愛胸懷。
蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利五歲時(shi)，因父親(qin)調職而舉(ju)家遷居羅(luo)馬，開始了(le)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)求學生涯(ya)。蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利雖是(shi)獨生女(nv)，但父母并(bing)不(bu)(bu)溺愛她(ta)(ta)(ta)，而是(shi)注意對(dui)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)教育，如要求她(ta)(ta)(ta)守紀律，同情(qing)和幫助窮苦(ku)和殘疾的(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)。因此她(ta)(ta)(ta)幼年(nian)時(shi)就特別關(guan)心(xin)那些(xie)不(bu)(bu)幸的(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)，盡(jin)可能(neng)地幫助他們。瑪麗亞從孩提時(shi)代起，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)自尊心(xin)就非(fei)常強(qiang)烈。有個老師對(dui)學生很嚴格，很權(quan)威，不(bu)(bu)尊重，不(bu)(bu)關(guan)心(xin)。有一次這位老師曾用略(lve)帶侮辱的(de)(de)口(kou)吻提及她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)眼睛，為(wei)(wei)了(le)抗議，瑪麗亞從此不(bu)(bu)在(zai)這老師面前抬(tai)起“這對(dui)眼睛”，她(ta)(ta)(ta)認為(wei)(wei)孩子也(ye)是(shi)一個人，也(ye)需要受(shou)到(dao)尊重。在(zai)安科納上小學時(shi)，蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利也(ye)表(biao)現出關(guan)心(xin)、幫助其(qi)他兒(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)傾向，對(dui)教師輕視兒(er)(er)(er)童(tong)和侵犯兒(er)(er)(er)童(tong)人格尊嚴的(de)(de)態度(du)和行為(wei)(wei)極為(wei)(wei)反(fan)感。
十三(san)歲時，她選擇(ze)了(le)多數女孩不感(gan)興趣的(de)數學(xue)，進入米開朗基(ji)羅工科學(xue)校(xiao)就讀。且于(yu)1886年時以最優秀的(de)成績(ji)畢業，奠定(ding)了(le)數學(xue)基(ji)礎(chu)。中(zhong)學(xue)畢業后，在進入國(guo)立達芬奇工業技術(shu)學(xue)院，學(xue)習現代語(yu)言與自然科學(xue)。
十六歲（1886年）進入(ru)(ru)工(gong)科大(da)學(xue)(xue)，專(zhuan)攻數(shu)學(xue)(xue)。因后(hou)來(lai)發現對(dui)生(sheng)物有興趣(qu)，于(yu)1890年進入(ru)(ru)羅馬大(da)學(xue)(xue)讀生(sheng)物。讀了(le)生(sheng)物，蒙臺梭(suo)利(li)覺得對(dui)醫(yi)學(xue)(xue)有了(le)濃厚的(de)(de)(de)(de)興趣(qu)，她(ta)做了(le)一個(ge)前所未有的(de)(de)(de)(de)決(jue)(jue)定——學(xue)(xue)醫(yi)。“女孩子學(xue)(xue)醫(yi)”在當時(shi)保(bao)守的(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)社會里(li)，可(ke)謂荒(huang)謬與決(jue)(jue)不可(ke)能。但蒙臺梭(suo)利(li)不顧父親(qin)的(de)(de)(de)(de)反對(dui)（中斷經濟上(shang)的(de)(de)(de)(de)資助）以及教(jiao)育制度的(de)(de)(de)(de)限制,憑著她(ta)不屈不撓(nao)的(de)(de)(de)(de)努力(li)，終于(yu)獲準進入(ru)(ru)醫(yi)學(xue)(xue)院研讀。由(you)于(yu)她(ta)是班上(shang)唯一的(de)(de)(de)(de)女生(sheng)，時(shi)常單(dan)獨留在解剖室(shi)做實(shi)驗，與死尸(shi)獨處：再加上(shang)家(jia)人的(de)(de)(de)(de)反對(dui)，沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)壓力(li)，無人可(ke)傾(qing)訴。不過蒙臺梭(suo)利(li)卻能愈挫愈勇，因而培養出異于(yu)常人的(de)(de)(de)(de)毅力(li)，為(wei)她(ta)日(ri)后(hou)獻身(shen)兒童教(jiao)育，奠(dian)定了(le)成功的(de)(de)(de)(de)基石。
26歲獲羅馬大學(xue)(xue)醫學(xue)(xue)博士學(xue)(xue)位，成為羅馬大學(xue)(xue)和(he)意(yi)大利的第(di)一位女醫學(xue)(xue)博士。隨即在(zai)羅馬大學(xue)(xue)附屬醫院(yuan)任精(jing)神病臨床助理醫生，診(zhen)斷和(he)治療身心缺陷兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)，開始對(dui)低能兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的研究發生了興趣。她深入研究和(he)檢驗(yan)了伊(yi)他（Jean itard）和(he)塞貢（Edward Seguln）的教育(yu)(yu)低能兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的方法，在(zai)此(ci)期間(jian)，曾去巴黎(li)和(he)倫(lun)敦參觀和(he)訪問有關低能兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的教育(yu)(yu)機構。
1898年在都靈舉(ju)行的教育會議上演說(shuo)，并于(yu)羅馬(ma)出(chu)版此演講文《社會的不幸與科學上的新(xin)發現(xian)》。兒子馬(ma)里歐·蒙臺梭利誕生(sheng)。
1899年在意大利開始(shi)為期二星期的(de)演講旅行(xing)，演說《新女性》與(yu)《現(xian)代慈善事業：兒童(tong)與(yu)和平》，獲杰出(chu)醫(yi)療服務獎。
1900年擔任(ren)羅馬國立啟智學校校長。
1901年(nian)辭卸校長一(yi)職，重回羅馬大學修讀(du)哲學。
1902年受邀于拿坡里(li)教育學(xue)術會議(yi)上演講。
1904年(nian)—1908年(nian)任羅馬大學教育學院(yuan)之自然(ran)科學與醫學課程教授。
1907年在羅馬的圣羅倫斯區設立(li)第一所兒(er)童之家。不久，第二所兒(er)童之家相繼(ji)成立(li)。
1908年第(di)三所(suo)兒童之家——米蘭(lan)兒童之家成立。（依據史坦丁的說法：出版意(yi)大利(li)版《教育人類學》）
1909年出版(ban)重要(yao)著作《蒙臺梭利教學(xue)法》意(yi)文版(ban)（意(yi)文版(ban)名稱為《應用于兒童之(zhi)家的幼兒教育之(zhi)科學(xue)的教育方法》）。首次師資訓練課程在羅馬開課。
1910年與墨西哥的修道院(yuan)為地震受災兒童成(cheng)(cheng)立(li)學(xue)校。蒙臺(tai)梭利協會于羅馬(ma)成(cheng)(cheng)立(li)。
1911年意大利(li)與瑞士(shi)的公(gong)立學(xue)(xue)校(xiao)經(jing)政府當(dang)局認(ren)可正式采用蒙(meng)(meng)氏教學(xue)(xue)法。巴黎成立蒙(meng)(meng)臺梭(suo)利(li)示范學(xue)(xue)校(xiao)，英(ying)國(guo)也(ye)成立學(xue)(xue)校(xiao)與蒙(meng)(meng)臺梭(suo)利(li)協(xie)會。美(mei)國(guo)第一(yi)所蒙(meng)(meng)臺梭(suo)利(li)學(xue)(xue)校(xiao)設立，為安(an)妮·喬治所創辦。辭去醫師工作與大學(xue)(xue)教職而全(quan)力投入其教學(xue)(xue)方法的擴展(zhan)。
1912年(nian)美國麥克(ke)勞雜志以(yi)《在美國出發》為題長篇介紹蒙臺梭(suo)利。《蒙臺梭(suo)利教(jiao)學(xue)法(fa)(fa)》英譯本出版(ban)(ban)。（依據史坦丁的說法(fa)(fa)《高級蒙臺梭(suo)利教(jiao)學(xue)法(fa)(fa)》兩冊出版(ban)(ban)）
1913年第一屆國(guo)際(ji)訓練課(ke)程(cheng)在(zai)羅馬開課(ke)。應(ying)麥克勞雜志之邀到美國(guo)演說，與(yu)卡內基大廳發表專題演講。受邀至發明家(jia)愛迪(di)生家(jia)中做(zuo)客。
1914年荷蘭兒(er)童之家成立。著作《蒙(meng)臺(tai)梭利(li)手冊》出(chu)版(ban)。克(ke)伯屈出(chu)版(ban)《檢(jian)視蒙(meng)臺(tai)梭利(li)系(xi)統》嚴厲抨擊(ji)蒙(meng)臺(tai)梭利(li)教育。
1915年于(yu)(yu)洛杉磯與(yu)圣(sheng)地亞哥開設(she)訓練(lian)課程。第三屆國(guo)際訓練(lian)課程在美國(guo)舊(jiu)金(jin)(jin)山(shan)開課。由美國(guo)教育協(xie)會(hui)贊助于(yu)(yu)舊(jiu)金(jin)(jin)山(shan)的巴(ba)拿馬太平洋世界博覽會(hui)上演講。巴(ba)塞羅(luo)那成立第一所蒙(meng)臺梭(suo)利學校。
1916年在西(xi)班牙巴塞羅那開訓練課程。
1917年兩冊(ce)《高級蒙臺(tai)(tai)梭利(li)教學法》出版。訪問荷蘭(lan)，荷蘭(lan)蒙臺(tai)(tai)梭利(li)協(xie)會成立(li)。最后一次訪問美國。
1919年首次(ci)在英國開始訓練(lian)課程(cheng)，為期(qi)兩月(yue)。之后，每兩年前(qian)往倫敦(dun)開課一次(ci)。
1922年受意大(da)利(li)政(zheng)府任命為學校督(du)導(dao)。維(wei)也納成立兒童之家(jia)。
1923年獲(huo)英(ying)國達拉莫大學頒贈榮譽博士學位。
1924年于荷蘭阿(a)姆(mu)斯特(te)丹開設(she)四個月的訓練課(ke)程(cheng)。墨(mo)索里尼走(zou)訪各國調查蒙臺(tai)梭利學校蒙氏與其相遇。
1925年獲意大(da)利(li)政府支持(chi)，蒙(meng)臺梭利(li)教育于意大(da)利(li)復生(sheng)。
1926年前往南美洲阿根廷演(yan)(yan)講(jiang)。阿姆斯(si)特丹成立蒙臺梭利中學。在(zai)瑞(rui)士(shi)日(ri)內瓦的國(guo)家聯盟演(yan)(yan)講(jiang)《教育與和(he)平》。
1929年發(fa)表(biao)《宗教(jiao)教(jiao)育(yu)》專文。羅馬(ma)成(cheng)立師資訓練(lian)學院。國際蒙臺(tai)梭(suo)利協(xie)會(hui)在柏林成(cheng)立，第一(yi)屆國際蒙臺(tai)梭(suo)利會(hui)議于丹(dan)麥舉行(xing)，會(hui)議主(zhu)題為(wei)《新教(jiao)育(yu)》。
1930年(nian)羅(luo)馬開始為期六個月的訓練課(ke)程(cheng)。
1933年墨索(suo)里尼領導(dao)的法(fa)西斯黨統(tong)治(zhi)意大(da)利(li)，下(xia)令關閉所有蒙(meng)臺(tai)梭利(li)學校。致(zhi)使蒙(meng)氏離開(kai)意大(da)利(li)，轉而定(ding)居(ju)西班牙。國(guo)際(ji)訓練課程也于巴塞羅那開(kai)課。
1936年西班牙(ya)內(nei)戰(zhan)，蒙氏轉往荷(he)蘭。《童年的秘(mi)密》出版。模范學校與訓練中心于荷(he)蘭的拉(la)蘭成立。國際蒙臺梭利協會總(zong)部由柏林遷至(zhi)阿姆斯特丹(dan)。
1939年在印度開設訓(xun)練課程(cheng)。《大地(di)(di)的兒(er)童》《青春(chun)期及青春(chun)期之后教育的改(gai)革(ge)》《大學的功(gong)能》等出版。與甘(gan)地(di)(di)、泰戈(ge)爾會(hui)見(jian)。
1939年(nian)—1946年(nian)在(zai)印度有千名以(yi)上(shang)教師接(jie)受訓練。蒙氏對嬰(ying)幼(you)兒(er)發展產生濃厚興趣。
1944年以(yi)《生命的前三年》為題演講(jiang)。于錫蘭舉辦訓(xun)練班。
1946年出版《新世(shi)界的教育》一書。
1947年應(ying)意大利(li)政府之請回(hui)羅(luo)馬重組蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)協會(hui)。返回(hui)印度策(ce)劃蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)大學，但因政治(zhi)混(hun)亂而(er)中止。倫敦(dun)蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)中心(xin)成立(li)。
1948年《吸收性(xing)心(xin)智》《了解(jie)你的小孩》《發現兒童》等著作出版。
1949年首次在巴(ba)基(ji)斯坦(tan)開課任(ren)教講(jiang)授。于巴(ba)黎獲頒榮譽(yu)社團(tuan)會員獎章(zhang)。
1949年—1951年連續三年被提名為諾(nuo)貝爾和(he)平獎候選人(ren)。
1950年到(dao)北歐(ou)的挪(nuo)威(wei)、瑞典(dian)演講，獲(huo)阿(a)姆(mu)斯(si)特(te)丹大學頒贈榮譽哲學博士。被委(wei)任在意大利佛羅倫斯(si)召(zhao)開聯(lian)合(he)國教科文(wen)組織(zhi)總部(bu)演講。
1951年第九次(ci)也是蒙(meng)氏最后一次(ci)親自主持的國(guo)際蒙(meng)臺梭利會議在(zai)(zai)倫敦舉行。在(zai)(zai)奧(ao)地利的因斯布(bu)魯(lu)克市(shi)開(kai)設(she)訓練課程(cheng)。
1952年5月6日逝(shi)世于阿姆(mu)斯特(te)丹，享年82歲。
瑪麗亞·蒙(meng)臺梭(suo)利(li)是(shi)二(er)十世(shi)紀(ji)享(xiang)譽全(quan)球的(de)(de)幼(you)(you)兒教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家(jia)，她所創立(li)的(de)(de)、獨特的(de)(de)幼(you)(you)兒教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)法(fa)，風靡了(le)整個(ge)西(xi)(xi)方世(shi)界，深(shen)刻地影響著(zhu)世(shi)界各國，特別是(shi)歐(ou)美(mei)先進國家(jia)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)水平和社會發(fa)展。蒙(meng)臺梭(suo)利(li)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)法(fa)的(de)(de)特點在于(yu)十分重(zhong)視兒童(tong)的(de)(de)早期教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，她為此(ci)從(cong)(cong)事了(le)半(ban)個(ge)多世(shi)紀(ji)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實驗與研究；她的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)方法(fa)從(cong)(cong)智力訓(xun)練、感覺(jue)訓(xun)練到運動訓(xun)練，從(cong)(cong)尊重(zhong)自(zi)由到建立(li)意(yi)志，從(cong)(cong)平民教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)到貴族教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，為西(xi)(xi)方工業化社會的(de)(de)持續發(fa)展，提供了(le)幾代優秀的(de)(de)人(ren)才基礎。《西(xi)(xi)方教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)史》稱她是(shi)二(er)十世(shi)紀(ji)贏得歐(ou)洲和世(shi)界承認的(de)(de)最偉大(da)的(de)(de)科(ke)學(xue)與進步的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家(jia)。
教育人(ren)類(lei)學（Pedagogical Anthropology）
蒙臺梭利教學(xue)法(fa)（The Montessori Method）
蒙臺梭利(li)手冊(ce)（Dr.Montessori's Own Handbook）
高級蒙臺(tai)梭利教(jiao)學法（The Advanced Montessori Method）
童年的(de)秘密（The Secret Of Childhood）
新(xin)世(shi)界的教育(yu)（Education For A New World）
發現(xian)兒童（The Discovery Of Child）
吸收(shou)性(xing)心智（The Absorbent Mind）
教育(yu)之重建（Reconstruction In Education）
家(jia)庭(ting)中的兒童（The Child In Family）
蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利(li)在(zai)擔(dan)任(ren)助理(li)醫生期間（1896—1898），主要職(zhi)責是治(zhi)(zhi)療(liao)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)障(zhang)兒(er)童(tong)(tong)。當時意大利(li)把智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)障(zhang)兒(er)童(tong)(tong)與(yu)精(jing)神病患者一(yi)起關押在(zai)瘋人院里。室內沒有玩(wan)具，甚至沒有任(ren)何可(ke)供兒(er)童(tong)(tong)抓握和(he)操作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西；管理(li)人員態度惡劣(lie)，根本不組織任(ren)何活動。蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利(li)對(dui)這些兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境深(shen)(shen)(shen)表同情(qing)。通過觀察和(he)研(yan)究，她深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)感到(dao)，這種(zhong)醫療(liao)方(fang)法(fa)只能加速兒(er)童(tong)(tong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力下降。從(cong)此(ci)，她對(dui)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)障(zhang)兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)療(liao)和(he)教(jiao)育(yu)問題產生了(le)興趣(qu)，決(jue)心用自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慧去幫助他(ta)們。為了(le)找到(dao)一(yi)種(zhong)適合智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)障(zhang)兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)方(fang)法(fa)，蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利(li)認真研(yan)究了(le)包括法(fa)國醫生伊(yi)(yi)塔(ta)(ta)(ta)和(he)比利(li)時塞根的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)思(si)(si)想(xiang)和(he)方(fang)法(fa)。她親(qin)自(zi)翻譯他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作，親(qin)手抄寫，以加深(shen)(shen)(shen)理(li)解(jie)，伊(yi)(yi)塔(ta)(ta)(ta)和(he)塞根是19世紀訓練(lian)(lian)心理(li)缺(que)(que)陷兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)名人物。伊(yi)(yi)塔(ta)(ta)(ta)曾在(zai)1900年(nian)對(dui)一(yi)個早年(nian)被(bei)丟棄后(hou)在(zai)森林(lin)中長(chang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“狼(lang)孩(hai)(hai)”（亞維(wei)農(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男孩(hai)(hai)）進(jin)行(xing)(xing)治(zhi)(zhi)療(liao)，并(bing)發(fa)表了(le)實驗報告(gao)。塞根繼(ji)承了(le)伊(yi)(yi)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業，提出“生理(li)教(jiao)育(yu)法(fa)”，主張對(dui)身體有殘缺(que)(que)和(he)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力落后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)進(jin)行(xing)(xing)感官訓練(lian)(lian)，充分發(fa)揮他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生理(li)功能，促進(jin)其(qi)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力和(he)個性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，他(ta)著(zhu)有《癡(chi)呆(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神治(zhi)(zhi)療(liao)、保(bao)健與(yu)教(jiao)育(yu)》和(he)《癡(chi)呆(dai)及其(qi)生理(li)治(zhi)(zhi)療(liao)方(fang)法(fa)》。也許伊(yi)(yi)塔(ta)(ta)(ta)和(he)塞根的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)思(si)(si)想(xiang)和(he)方(fang)法(fa)地影響了(le)蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利(li)。她認為這就(jiu)是“科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)學(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)導。
1898年，在都(dou)靈(ling)召(zhao)開的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育會(hui)(hui)議上，蒙臺梭(suo)利(li)發(fa)表了以《精神教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育》為題(ti)(ti)的(de)(de)演講，闡述了對智(zhi)障兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)思想和方法。她(ta)認為：“兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)智(zhi)力(li)(li)缺陷主要是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育問題(ti)(ti)，而(er)不是醫學問題(ti)(ti)”并向社會(hui)(hui)呼吁，智(zhi)障兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)應當(dang)與(yu)(yu)正(zheng)常(chang)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)樣(yang)享有同等(deng)受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)權利(li)。蒙臺梭(suo)利(li)發(fa)現，智(zhi)力(li)(li)缺陷兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)心理水平一(yi)般比同齡的(de)(de)正(zheng)常(chang)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)差，但與(yu)(yu)年齡更小的(de)(de)正(zheng)常(chang)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)有很多共同的(de)(de)特點，如感官發(fa)育不完善，動作不協調，走(zou)路不穩定(ding)，不能從(cong)事脫衣服之(zhi)類(lei)的(de)(de)活動，沒(mei)有掌(zhang)握語言(yan)，注意力(li)(li)不集中等(deng)。因此她(ta)確信，自己(ji)為智(zhi)力(li)(li)缺陷兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)設計的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育方法也適(shi)用于正(zheng)常(chang)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)，而(er)且會(hui)(hui)獲得(de)更顯著的(de)(de)效果。于是，她(ta)決心獻(xian)身于正(zheng)常(chang)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育工作。
1901年，蒙臺梭(suo)利離開精神治療學院，再次回(hui)到羅(luo)馬大(da)學，進(jin)修(xiu)哲學、普通教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)學、實(shi)驗心理學和(he)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)人(ren)類學，以擴大(da)和(he)加深自己(ji)的(de)理論基(ji)礎(chu)，進(jin)一步研究教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)正(zheng)常兒(er)童的(de)方法，這為以后從(cong)事正(zheng)常兒(er)童的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)打下(xia)了堅(jian)實(shi)的(de)基(ji)礎(chu)。
1904—1907年，她擔任羅馬大學人類學教(jiao)授，并在講義(yi)的基礎上整理成《教(jiao)育人類學》一書，于1908年出版。
1907年(nian)蒙(meng)(meng)(meng)臺梭(suo)(suo)(suo)利(li)在羅(luo)馬(ma)貧(pin)民區(qu)建立“兒(er)童(tong)(tong)之(zhi)家”。招(zhao)收3—6歲的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)加以教育(yu)，她運用自己獨(du)創(chuang)的(de)(de)(de)方法(fa)進行教學(xue)(xue)，結果出(chu)現了(le)(le)驚人(ren)的(de)(de)(de)效果；那些(xie)“普通的(de)(de)(de)、貧(pin)寒的(de)(de)(de)”兒(er)童(tong)(tong)，幾年(nian)后，心智發(fa)生(sheng)了(le)(le)巨大的(de)(de)(de)轉(zhuan)變，被培養成了(le)(le)一(yi)個個聰明自信(xin)、有教養的(de)(de)(de)、生(sheng)機勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)少年(nian)英才。蒙(meng)(meng)(meng)臺梭(suo)(suo)(suo)利(li)嶄新(xin)的(de)(de)(de)、具(ju)有巨大教育(yu)魅力的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)方法(fa)，轟動(dong)了(le)(le)整個歐(ou)洲，“關于(yu)(yu)這些(xie)奇妙兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)報(bao)道(dao)，像(xiang)野火(huo)一(yi)樣迅速(su)蔓延”。人(ren)們(men)仿照蒙(meng)(meng)(meng)臺梭(suo)(suo)(suo)利(li)的(de)(de)(de)模式建立了(le)(le)許(xu)多(duo)(duo)(duo)新(xin)的(de)(de)(de)“兒(er)童(tong)(tong)之(zhi)家”。1909年(nian)，蒙(meng)(meng)(meng)臺梭(suo)(suo)(suo)利(li)寫成了(le)(le)《運用于(yu)(yu)兒(er)童(tong)(tong)之(zhi)家的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)教育(yu)方法(fa)》一(yi)書(shu)，1912年(nian)這部著作在美國出(chu)版，同時很快被譯成20多(duo)(duo)(duo)種文字在世(shi)界(jie)各地流傳；100多(duo)(duo)(duo)個國家引進了(le)(le)蒙(meng)(meng)(meng)臺梭(suo)(suo)(suo)利(li)的(de)(de)(de)方法(fa)，歐(ou)洲、美國還(huan)出(chu)現了(le)(le)蒙(meng)(meng)(meng)臺梭(suo)(suo)(suo)利(li)運動(dong)，1913年(nian)—1915年(nian)，蒙(meng)(meng)(meng)臺梭(suo)(suo)(suo)利(li)學(xue)(xue)校已遍布世(shi)界(jie)各大洲。到四十(shi)年(nian)代，僅僅美國就有2000多(duo)(duo)(duo)所。蒙(meng)(meng)(meng)臺梭(suo)(suo)(suo)利(li)在世(shi)界(jie)范圍內(nei)引起了(le)(le)一(yi)場幼兒(er)教育(yu)的(de)(de)(de)革命。
1929年(nian)，“國(guo)際(ji)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)(li)(li)(li)協(xie)(xie)會(hui)(hui)”在(zai)丹(dan)(dan)(dan)麥(mai)成立(li)(li)，蒙(meng)(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)(li)(li)(li)任(ren)會(hui)(hui)長。此后(hou)，10多個國(guo)家相繼成立(li)(li)了(le)(le)“蒙(meng)(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)會(hui)(hui)”。從1929年(nian)至1951年(nian)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)(li)(li)(li)逝(shi)(shi)世(shi)前，“國(guo)際(ji)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)(li)(li)(li)協(xie)(xie)會(hui)(hui)”召開(kai)了(le)(le)9次(ci)(ci)大(da)會(hui)(hui)，蒙(meng)(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)(li)(li)(li)連任(ren)9屆大(da)會(hui)(hui)主席。到1952年(nian)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)(li)(li)(li)逝(shi)(shi)世(shi)時，歐美和(he)印度等地(di)(di)都建立(li)(li)了(le)(le)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)會(hui)(hui)，“兒童之家”則遍(bian)及世(shi)界(jie)各地(di)(di)。第一(yi)次(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)(yu)1929年(nian)在(zai)丹(dan)(dan)(dan)麥(mai)的艾爾斯(si)諸舉行(xing)；第二次(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)(yu)1932年(nian)在(zai)法國(guo)的尼斯(si)；第三次(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)(yu)1933年(nian)在(zai)荷蘭的阿(a)姆斯(si)特丹(dan)(dan)(dan)；第四次(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)(yu)1934年(nian)在(zai)意大(da)利(li)(li)(li)(li)的羅馬；第五次(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)(yu)1936年(nian)在(zai)英國(guo)的牛津；第六次(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)(yu)1937年(nian)在(zai)丹(dan)(dan)(dan)麥(mai)的哥本哈根；第七次(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)(yu)1938年(nian)在(zai)蘇(su)格(ge)蘭愛(ai)丁堡； 第八次(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)(yu)1949年(nian)在(zai)意大(da)利(li)(li)(li)(li)的山瑞穆；第九(jiu)次(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)(yu)1951年(nian)在(zai)英國(guo)的倫敦。蒙(meng)(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)(li)(li)(li)為促進(jin)兒童智力發展和(he)實現世(shi)界(jie)和(he)平奮斗了(le)(le)一(yi)生(sheng)。她生(sheng)前曾(ceng)經獲得(de)許多榮譽(yu)和(he)獎勵，反(fan)映了(le)(le)世(shi)界(jie)各國(guo)人民對她的熱愛(ai)與尊敬(jing)。例如，法國(guo)授(shou)予(yu)她“榮譽(yu)社團(tuan)會(hui)(hui)員勛章”；她的故(gu)鄉安科納和(he)米蘭等地(di)(di)授(shou)予(yu)“榮譽(yu)公(gong)民”的稱號；荷蘭阿(a)姆斯(si)特丹(dan)(dan)(dan)大(da)學(xue)(xue)授(shou)予(yu)她“榮譽(yu)哲(zhe)學(xue)(xue)博士”學(xue)(xue)位；蘇(su)格(ge)蘭教育研(yan)究院(yuan)授(shou)予(yu)她“榮譽(yu)院(yuan)士”職位。
1949、1950、1951年(nian)連(lian)續3年(nian)獲得“諾(nuo)貝爾和平(ping)獎”候選人的(de)資格。
蒙臺梭利認為(wei)，兒(er)童具(ju)有內(nei)(nei)(nei)(nei)在的(de)學(xue)習(xi)(xi)驅動(dong)(dong)力(li)（賀爾美），以(yi)及對(dui)周圍環境的(de)強烈學(xue)習(xi)(xi)與吸收能力(li)（牧內(nei)(nei)(nei)(nei)美），這使得(de)幼兒(er)從出生起便開始對(dui)環境保(bao)持著不斷的(de)探(tan)索(suo)。在這種發(fa)自內(nei)(nei)(nei)(nei)心(xin)的(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)在驅動(dong)(dong)力(li)影響下，兒(er)童不斷的(de)探(tan)索(suo)環境，隨著他運用自己身體的(de)熟練度不斷增加，其探(tan)索(suo)環境的(de)范(fan)圍也會(hui)日益(yi)增大。在探(tan)索(suo)過(guo)程中所(suo)(suo)獲取(qu)的(de)經(jing)驗(yan)，將會(hui)被吸收并成(cheng)為(wei)日后進行更高(gao)階智能學(xue)習(xi)(xi)活動(dong)(dong)的(de)基礎(chu)；探(tan)索(suo)中所(suo)(suo)獲得(de)的(de)喜悅與成(cheng)就感，則會(hui)正向循環的(de)支持兒(er)童下一次的(de)探(tan)索(suo)，并形成(cheng)自信(xin)、積極、獨立(li)、主動(dong)(dong)的(de)正向性格特質。
為(wei)此，蒙臺梭(suo)利(li)主張不要(yao)盲(mang)目限(xian)制兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)自由行(xing)動，并為(wei)兒(er)童(tong)準備(bei)一個他可以最(zui)大限(xian)度的(de)(de)(de)自由活(huo)動的(de)(de)(de)環(huan)境（兒(er)童(tong)之家與蒙氏(shi)教具）。這個環(huan)境需要(yao)能夠支持孩(hai)子的(de)(de)(de)自由探索與發展，在滋養孩(hai)子的(de)(de)(de)好奇(qi)心(xin)，形成正向性格特質的(de)(de)(de)同時，為(wei)其(qi)日后的(de)(de)(de)學(xue)習賦予(yu)一個最(zui)基本(ben)的(de)(de)(de)框架概念(nian)與基礎。
蒙臺梭利(li)(li)(li)對于兒(er)童(tong)心理發(fa)展(zhan)的(de)看法，是(shi)她全部教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學說(shuo)的(de)基礎。縱觀(guan)蒙臺梭利(li)(li)(li)的(de)全部學說(shuo)，她認為(wei)兒(er)童(tong)的(de)心理發(fa)展(zhan)既不是(shi)單純的(de)內部成熟(shu)，也(ye)不是(shi)環(huan)(huan)(huan)境、教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)直接產(chan)物，而是(shi)兒(er)童(tong)和環(huan)(huan)(huan)境交互作用(yong)的(de)結(jie)果，是(shi)“通過探索環(huan)(huan)(huan)境時所獲得的(de)經驗(yan)從而實現的(de)”（蒙臺梭利(li)(li)(li)：《有吸收力(li)的(de)心靈(ling)》，1949年英(ying)文(wen)版，第(di)97頁(ye)）。蒙臺梭利(li)(li)(li)肯定，創造良(liang)好的(de)環(huan)(huan)(huan)境，采取(qu)正確的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)措施，及早(zao)進行教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，豐(feng)富兒(er)童(tong)的(de)經驗(yan)，可以消(xiao)除和防止智(zhi)力(li)落后的(de)現象(xiang)。
具體地說(shuo)，蒙臺(tai)梭(suo)利(li)首先(xian)強調的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)和(he)(he)(he)遺傳素質和(he)(he)(he)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命力(li)(li)。她說(shuo)：“兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)長(chang)是(shi)(shi)由于(yu)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命潛(qian)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，使(shi)生(sheng)(sheng)命力(li)(li)顯現出來(lai)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命就是(shi)(shi)根據遺傳確定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物學(xue)規律發(fa)展起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)”。“人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)第一意(yi)識不(bu)是(shi)(shi)后天給予的(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)先(xian)天存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)”，她把這(zhe)(zhe)叫做“精(jing)神胚胎”。對兒(er)(er)(er)(er)童(tong)來(lai)講，生(sheng)(sheng)命力(li)(li)表現為自(zi)發(fa)性沖(chong)動(dong)，因此她把對兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)發(fa)沖(chong)動(dong)是(shi)(shi)壓制還是(shi)(shi)引發(fa)作(zuo)為區分好(hao)壞教育的(de)(de)(de)(de)(de)分水嶺，對舊學(xue)校壓抑學(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)發(fa)沖(chong)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)做法予以猛烈抨擊。她說(shuo)：“在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)校里，兒(er)(er)(er)(er)童(tong)像被(bei)釘(ding)子固(gu)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)蝴蝶標本，每人(ren)被(bei)束縛在(zai)(zai)(zai)一個地方——桌子邊”，這(zhe)(zhe)對兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展是(shi)(shi)不(bu)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)身體方面，導致骨骼畸形；在(zai)(zai)(zai)心理方面，教師為了把零碎干癟的(de)(de)(de)(de)(de)知識塞進(jin)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦，用獎(jiang)勵和(he)(he)(he)懲(cheng)罰(fa)誘(you)逼兒(er)(er)(er)(er)童(tong)集中注(zhu)意(yi)和(he)(he)(he)緘(jian)默不(bu)動(dong)。蒙臺(tai)梭(suo)利(li)否定(ding)獎(jiang)勵、懲(cheng)罰(fa)等強化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，強調兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)力(li)(li)量、主觀能動(dong)性；要求環境（刺激）要適(shi)合兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)需(xu)要和(he)(he)(he)興趣(qu)，認為兒(er)(er)(er)(er)童(tong)不(bu)是(shi)(shi)消(xiao)極被(bei)動(dong)地接受外界刺激，他(ta)們每個人(ren)都有自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)內部結構、變化(hua)和(he)(he)(he)發(fa)展。
蒙(meng)臺(tai)梭利認為(wei)，生命力的(de)(de)沖動(dong)(dong)(dong)是(shi)通過兒(er)童(tong)的(de)(de)自發(fa)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)表現(xian)(xian)出來的(de)(de)，“生命是(shi)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)，只有(you)通過活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)才能(neng)(neng)發(fa)展”，為(wei)了(le)使兒(er)童(tong)的(de)(de)生命力和個性通過活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)得(de)到表現(xian)(xian)、滿足和發(fa)展，就必須創(chuang)造適宜的(de)(de)環(huan)境。蒙(meng)臺(tai)梭利為(wei)“兒(er)童(tong)之(zhi)家”設置了(le)一個良(liang)好的(de)(de)環(huan)境：有(you)一個較大的(de)(de)花園，學(xue)生可(ke)自由(you)進出；輕(qing)巧(qiao)的(de)(de)桌椅，4歲兒(er)童(tong)便能(neng)(neng)隨意搬(ban)動(dong)(dong)(dong)；教(jiao)室(shi)里(li)放有(you)長排矮柜，兒(er)童(tong)可(ke)任(ren)意取用(yong)放在里(li)面(mian)的(de)(de)各種(zhong)教(jiao)具。這(zhe)樣的(de)(de)環(huan)境設置明顯地(di)是(shi)服(fu)務于(yu)兒(er)童(tong)的(de)(de)自由(you)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)。
從個體心理發展(zhan)(zhan)過程(cheng)來看，蒙臺梭利(li)(li)(li)強(qiang)調通(tong)過自發活(huo)動表(biao)現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)生命力(li)(li)發展(zhan)(zhan)呈現一(yi)種節律(lv)（階段）：童(tong)年是個性形成最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，“沒有(you)(you)比這(zhe)個時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)更需要智力(li)(li)方面的(de)(de)(de)(de)幫助”了（蒙臺梭利(li)(li)(li)：《有(you)(you)吸收力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)心靈》，第27頁）。而在(zai)童(tong)年期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)各(ge)種心理機(ji)能(neng)也存在(zai)不同的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)關鍵期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，例如(ru)，2—6歲是對良好的(de)(de)(de)(de)行為(wei)規(gui)范的(de)(de)(de)(de)敏感(gan)(gan)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，2—4歲是對色(se)、聲、觸(chu)摸(mo)等(deng)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)敏感(gan)(gan)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。某種感(gan)(gan)覺(jue)(jue)能(neng)力(li)(li)在(zai)相應時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)內出(chu)現、消失(shi)，當它們出(chu)現時(shi)(shi)，能(neng)最有(you)(you)效地(di)學習；忽視(shi)了敏感(gan)(gan)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)訓練，就會(hui)造成難以彌補(bu)的(de)(de)(de)(de)損失(shi)，這(zhe)正是很多低(di)能(neng)兒童(tong)之所以低(di)能(neng)的(de)(de)(de)(de)主要原(yuan)因(yin)。因(yin)此(ci)，環境和(he)教育在(zai)兒童(tong)心理發展(zhan)(zhan)中又(you)是舉(ju)足輕(qing)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)。蒙臺梭利(li)(li)(li)說，環境問題(ti)在(zai)她的(de)(de)(de)(de)教育方法體系中占有(you)(you)舉(ju)足輕(qing)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)。
蒙臺梭利還認(ren)為(wei)，不同(tong)的個體有不同(tong)的發展節律(lv)，教育(yu)要(yao)與兒童發展的敏感(gan)期吻合，就必須用(yong)不同(tong)的教育(yu)來適應不同(tong)的成(cheng)熟(shu)節律(lv)，因(yin)此她(ta)十分強調個別教學，讓兒童各按自己的需要(yao)自由活動，使(shi)個性(xing)得到充分發展。
蒙臺(tai)梭利關于敏感期(qi)和兒童(tong)心(xin)(xin)理(li)發(fa)展(zhan)階(jie)段論的思想(xiang)已被心(xin)(xin)理(li)學家廣泛接受(shou)。
蒙臺梭利的初級教學法適用于3～6歲的兒童，分為以(yi)下四個方面
為了促(cu)使(shi)幼(you)兒生理(li)的正常(chang)發展，使(shi)他們的日常(chang)生活動作熟練化，蒙臺梭利十(shi)分重視幼(you)兒的肌肉練習，她(ta)除了順其自然，讓幼(you)兒通過(guo)坐、起、走(zou)、穿衣、脫衣、取物、照料動植物等(deng)(deng)行為得到(dao)良好的體育練習外，還發明了種(zhong)種(zhong)器具，如螺旋梯、搖椅等(deng)(deng)等(deng)(deng)，幫助(zhu)幼(you)兒進行訓練，還編制了體操乃至于(yu)呼吸、唇、舌、牙(ya)等(deng)(deng)方面的特別(bie)練習。
如穿(chuan)衣、個人衛生、室內(nei)整理等，使兒童不需別人幫助而能自己處(chu)理日常生活上的事項，培養其獨立(li)性。不難看(kan)出，蒙臺梭利(li)上述做法對(dui)于幼(you)兒教(jiao)育來(lai)說有許(xu)多可取之處(chu)。至于蒙臺梭利(li)的感官教(jiao)育，還須作進(jin)一步的分析。
這是(shi)蒙臺梭利方法中的(de)中心環(huan)節，下文將予重(zhong)點述評。蒙臺梭利認為，感官訓練既為兒童將來(lai)的(de)實際生活作準(zhun)備，又是(shi)兒童接(jie)受知識和發展(zhan)智力(li)的(de)基礎(chu)。
結合(he)感(gan)官訓(xun)練(lian)，提(ti)早讓兒童接受讀(du)、寫、算、音樂等方面的教(jiao)育。同(tong)時，通(tong)過談話發展兒童的語(yu)言能(neng)力。
通過(guo)特別設計的教具(ju)操作(zuo)流程與數(shu)學教具(ju)，幫助孩子(zi)掌握“數(shu)量”的抽象(xiang)概念。
通(tong)過(guo)大量的(de)語言(yan)活動與教具(ju)，幫(bang)助(zhu)孩(hai)子掌(zhang)握基本的(de)文字書寫與閱讀能(neng)力，并增加兒童(tong)口(kou)頭表達能(neng)力。
感官教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(感覺訓練)在(zai)蒙臺梭(suo)利(li)的教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)體系中占最重要的地位，也是她的教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實驗的主要部分，《蒙臺梭(suo)利(li)方(fang)法》一(yi)書(shu)用1/4的篇幅(fu)來(lai)論(lun)述感官教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。
蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利(li)認為(wei)，對于幼兒(er)來(lai)說，是(shi)“刺激，而不是(shi)對事物(wu)的(de)思維(wei)，吸引著他的(de)注意(yi)”，因(yin)此感(gan)官教(jiao)(jiao)育符合幼兒(er)心理(li)發(fa)展的(de)需要，是(shi)重要的(de)；蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利(li)還(huan)認為(wei)，“智(zhi)能(neng)(neng)的(de)培(pei)養首先依靠(kao)感(gan)覺(jue)……感(gan)覺(jue)練習(xi)是(shi)初步(bu)的(de)基本的(de)智(zhi)力(li)活動。通過(guo)感(gan)覺(jue)的(de)練習(xi)使兒(er)童(tong)能(neng)(neng)辨認、分類、排列順序，這就是(shi)智(zhi)能(neng)(neng)和(he)文化學(xue)習(xi)”（蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利(li)：《高級蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利(li)教(jiao)(jiao)學(xue)法(fa)》，第1卷“教(jiao)(jiao)育上的(de)自發(fa)活動”，1917年英(ying)文版，第198～205頁）。算術(shu)、書寫、言(yan)語，甚至實際生活能(neng)(neng)力(li)、良(liang)好秩序的(de)規范都由感(gan)官教(jiao)(jiao)育引出。還(huan)有，通過(guo)感(gan)官教(jiao)(jiao)育可以(yi)在(zai)早期發(fa)現某(mou)兒(er)童(tong)在(zai)感(gan)覺(jue)機能(neng)(neng)的(de)某(mou)方面所存在(zai)的(de)欠缺，以(yi)便及(ji)時治療和(he)糾(jiu)正(zheng)。
首(shou)先，蒙臺梭利根據兒(er)童(tong)對(dui)不同(tong)的(de)感官刺激存(cun)在(zai)不同(tong)敏(min)感期(qi)的(de)原理，將(jiang)感官訓練(lian)(lian)細(xi)分為觸覺(jue)、視(shi)覺(jue)、聽覺(jue)等的(de)訓練(lian)(lian)，每種訓練(lian)(lian)單獨進(jin)行，并(bing)創制(zhi)了一套教具(ju)，共26種，供(gong)除嗅(xiu)覺(jue)外的(de)感官練(lian)(lian)習(xi)之用。例(li)如，供(gong)視(shi)覺(jue)練(lian)(lian)習(xi)用的(de)一種教具(ju)是：三組(zu)(zu)圓柱(zhu)，第一組(zu)(zu)高(gao)相(xiang)等而直徑不同(tong)，第二組(zu)(zu)直徑相(xiang)同(tong)而高(gao)不等，第三組(zu)(zu)高(gao)與直徑均不同(tong)，要求(qiu)兒(er)童(tong)分別將(jiang)其嵌入鉆在(zai)木盤(pan)上(shang)的(de)相(xiang)應孔中(zhong)。
其(qi)次，蒙臺(tai)梭利(li)認為(wei)，感官教(jiao)(jiao)育要(yao)給兒(er)童(tong)(tong)以活動的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)，成人盡量不(bu)予干涉，讓兒(er)童(tong)(tong)各人根據自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)意愿和進(jin)(jin)度選擇(ze)(按(an)等級順序排列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de))教(jiao)(jiao)材、教(jiao)(jiao)具(ju)(ju)，并自(zi)行操作，只有這(zhe)樣，才能激發(fa)兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)動機，同(tong)時使教(jiao)(jiao)具(ju)(ju)與(yu)兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)敏感期相(xiang)配合，達到最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習效果(guo)。蒙臺(tai)梭利(li)創制的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)具(ju)(ju)能控制錯(cuo)誤，她主要(yao)是(shi)通過這(zhe)套(tao)教(jiao)(jiao)具(ju)(ju)讓兒(er)童(tong)(tong)進(jin)(jin)行自(zi)我(wo)教(jiao)(jiao)育。例如，上面講到的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺教(jiao)(jiao)具(ju)(ju)，如果(guo)兒(er)童(tong)(tong)把一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)圓柱體放進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)比(bi)它小的(de)(de)(de)(de)(de)孔，則放不(bu)進(jin)(jin)；若(ruo)放進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)比(bi)它大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)孔，則到最(zui)后，終將至少(shao)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)圓柱體放不(bu)進(jin)(jin)孔中，整個(ge)(ge)(ge)過程只要(yao)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)錯(cuo)誤，就需重新調整。所以說：“這(zhe)套(tao)教(jiao)(jiao)具(ju)(ju)控制了每一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)錯(cuo)誤，要(yao)求兒(er)童(tong)(tong)能進(jin)(jin)行自(zi)我(wo)糾正”。
再次(ci)，根據生命力活動服從一定節律的原理設計的整套感官訓練教具，試圖按兒(er)童(tong)的水平和(he)興趣，根據物(wu)體的外形(xing)特征(形(xing)狀、顏色、大(da)小、聲音……)提供有(you)等級的順(shun)序的系統刺激(由(you)(you)淺入深，由(you)(you)易(yi)到(dao)(dao)難(nan)、由(you)(you)少到(dao)(dao)多……)以引起(qi)兒(er)童(tong)的自(zi)由(you)(you)反應和(he)自(zi)導學習。
有(you)(you)不少實(shi)驗證明(ming)認識(shi)能力的(de)(de)(de)培養應從(cong)感(gan)(gan)覺(jue)訓(xun)練開始(shi)，感(gan)(gan)覺(jue)發展(zhan)得越好，帶來(lai)的(de)(de)(de)外界(jie)信息越多，認知(zhi)能力就越能得到(dao)發展(zhan)，因此不少心理學(xue)家和(he)教育(yu)(yu)家認為(wei)蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)強調兒童(tong)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)訓(xun)練是符合人(ren)的(de)(de)(de)認識(shi)發展(zhan)規律的(de)(de)(de)。有(you)(you)些實(shi)驗研究還證明(ming)蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)學(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)兒童(tong)經過(guo)“斯坦福—比奈智力測(ce)驗”，智力一般有(you)(you)所提高，在(zai)(zai)知(zhi)覺(jue)方(fang)面(mian)尤佳。從(cong)教育(yu)(yu)史(shi)角度講，蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)方(fang)法確有(you)(you)創見。例如(ru)，盧梭(suo)的(de)(de)(de)自然教育(yu)(yu)論以自然后果(guo)作為(wei)道德自我教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)方(fang)法，蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)將(jiang)其從(cong)德育(yu)(yu)擴大(da)到(dao)智育(yu)(yu)，主張(zhang)讓兒童(tong)在(zai)(zai)自我操(cao)作和(he)摸索中，通過(guo)“教具的(de)(de)(de)控制錯(cuo)誤”，達到(dao)智慧的(de)(de)(de)自我教育(yu)(yu)，這(zhe)對以后的(de)(de)(de)個(ge)體化教學(xue)是一個(ge)啟發。又如(ru)文字書(shu)寫的(de)(de)(de)學(xue)習，裴斯塔(ta)洛(luo)齊主張(zhang)通過(guo)繪畫對形的(de)(de)(de)掌握過(guo)渡到(dao)文字的(de)(de)(de)書(shu)寫，蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)則讓幼兒從(cong)進(jin)入“兒童(tong)之(zhi)家”的(de)(de)(de)第一天起，就通過(guo)有(you)(you)計(ji)劃的(de)(de)(de)感(gan)(gan)官訓(xun)練，在(zai)(zai)不知(zhi)不覺(jue)之(zhi)中“爆(bao)發式”地學(xue)會書(shu)寫，效果(guo)比常規的(de)(de)(de)要好得多。
蒙臺梭利崇拜兒(er)童的(de)(de)自(zi)發沖動(dong)，要(yao)求(qiu)給兒(er)童以極大的(de)(de)自(zi)由活動(dong)權。因此，她試圖讓(rang)兒(er)童通過作(zuo)業的(de)(de)方式達到(dao)自(zi)我(wo)教育。所謂作(zuo)業，就(jiu)是兒(er)童根據個體(ti)發展的(de)(de)內在需要(yao)，按照自(zi)己的(de)(de)興趣自(zi)由選擇的(de)(de)一些活動(dong)，或(huo)者是感官練習，或(huo)者是算(suan)術練習，或(huo)者擺(bai)弄字母卡(ka)片，或(huo)者練習穿衣和脫(tuo)衣動(dong)作(zuo)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
蒙臺梭利認為(wei)(wei)：通(tong)過(guo)(guo)(guo)作業(ye)(ye)，兒童自(zi)然就“學(xue)會謹慎，學(xue)會自(zi)覺，學(xue)會指(zhi)揮身(shen)體的(de)(de)行動(dong)”；通(tong)過(guo)(guo)(guo)作業(ye)(ye)這種自(zi)由(you)選(xuan)擇的(de)(de)個體活動(dong)方式，學(xue)會依靠自(zi)己、學(xue)會尊重他人，使“兒童之間(jian)沒(mei)有妒忌，沒(mei)有爭吵”，從而(er)培養“絕對(dui)平靜(jing)”的(de)(de)氣氛，良(liang)好的(de)(de)秩序(xu)由(you)此而(er)來；通(tong)過(guo)(guo)(guo)作業(ye)(ye)，讓(rang)兒童學(xue)會自(zi)我(wo)(wo)約(yue)束，為(wei)(wei)意志力(li)形成作準備，推動(dong)兒童服從。可見，蒙臺梭利所主張的(de)(de)是從自(zi)由(you)經(jing)過(guo)(guo)(guo)作業(ye)(ye)到自(zi)覺秩序(xu)和服從，從而(er)實現讓(rang)兒童自(zi)我(wo)(wo)教育的(de)(de)目的(de)(de)。
蒙臺梭(suo)利認(ren)為，教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)要任務(wu)是用(yong)科(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度、科(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式去觀察、研究“自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)”，真(zhen)(zhen)正(zheng)了解(jie)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)來面(mian)目(mu)，從而(er)揭開生命(ming)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“秘密(mi)面(mian)紗”，探討生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“深刻真(zhen)(zhen)理”。其次，在真(zhen)(zhen)正(zheng)了解(jie)和(he)認(ren)識(shi)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)下(xia)，教(jiao)師(shi)(shi)應(ying)成為兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)自我(wo)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“援助者(zhe)”、優異(yi)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“創(chuang)造者(zhe)”。也就是說(shuo)，教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作除了消極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察，還應(ying)該(gai)積極(ji)地引導(dao)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)，但這種(zhong)引導(dao)并不是那種(zhong)直接(jie)教(jiao)給兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)方(fang)法(fa)和(he)觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)做(zuo)法(fa)，而(er)是給兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)提(ti)供活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境和(he)作業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)具，使兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)通過自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作業達(da)到(dao)自我(wo)發(fa)現和(he)發(fa)展(zhan)，同時(shi)，教(jiao)師(shi)(shi)應(ying)該(gai)阻止兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不良行為，免得危(wei)及(ji)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)本(ben)人和(he)其他兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。再次，教(jiao)師(shi)(shi)應(ying)無限(xian)熱愛(ai)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)，獻(xian)身教(jiao)育(yu)事業，不斷完善自己，以(yi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美形象作為兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)自我(wo)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣。
國(guo)際蒙臺梭利協會
國際蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)(li)協(xie)會（AssociationMontessoriInternationale,AMI）系(xi)瑪利(li)(li)亞·蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)(li)博士(shi)親手(shou)創(chuang)建的(de)無政府組織，是聯合國教科文組織（UNESCO）的(de)長(chang)期合作單(dan)位，AMI于(yu)1929年(nian)在丹麥成(cheng)立，同(tong)年(nian)召(zhao)開(kai)了第一屆國際蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)(li)會議，蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)(li)任(ren)會長(chang)。AMI旨(zhi)在開(kai)展與推(tui)廣(guang)蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)(li)博士(shi)的(de)研(yan)究(jiu)成(cheng)果，并維護(hu)蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)(li)博士(shi)所留給世人的(de)這一偉大遺產。
一(yi)個合格的AMI教師，需(xu)經過(guo)96天的脫產培訓(xun)和2個月(yue)的觀(guan)察實習，6個月(yue)的理(li)(li)論和教具操作培訓(xun)。在6個月(yue)的理(li)(li)論和教具操作培訓(xun)過(guo)程中還(huan)需(xu)要完(wan)成理(li)(li)論答辯與工作手冊(ce)的制作，最終還(huan)需(xu)要通過(guo)AMI統一(yi)組織的考試才(cai)能(neng)順利獲(huo)得AMI教師資格證。
歲月靜好 
