瑪利(li)婭·蒙(meng)臺梭(suo)利(li)博士是(shi)教育史上一(yi)位(wei)(wei)杰出(chu)的(de)幼兒(er)教育思(si)想家(jia)和改革家(jia)、意大利(li)歷史上第(di)一(yi)位(wei)(wei)學(xue)醫的(de)女性和第(di)一(yi)位(wei)(wei)女醫學(xue)博士。
1870年8月(yue)31日瑪利亞(ya)(ya)·蒙(meng)臺梭(suo)利出生在意大利安科納(na)（Ancona）地區的基亞(ya)(ya)拉瓦萊（Chiaravalle）小鎮。父親亞(ya)(ya)歷(li)山德魯·蒙(meng)臺梭(suo)利是貴族后(hou)裔和(he)性(xing)格(ge)平和(he)保守(shou)的軍人，母親瑞尼爾·斯托帕尼是虔誠的天(tian)主教徒博學多識(shi)、虔誠、善良、嚴(yan)謹、開(kai)明。作為(wei)獨生女(nv)的蒙(meng)臺梭(suo)利深(shen)得父母的寵愛，受(shou)到(dao)良好的家庭(ting)教育。因(yin)此從(cong)小便養(yang)成自(zi)律、自(zi)愛的獨立個性(xing)，以及熱忱助(zhu)人的博愛胸懷(huai)。
蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利五歲(sui)時(shi)，因(yin)父(fu)親調職(zhi)而舉家遷居羅馬，開始了(le)她(ta)(ta)(ta)的求學(xue)生(sheng)涯。蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利雖是獨生(sheng)女，但父(fu)母并(bing)不(bu)溺愛她(ta)(ta)(ta)，而是注意對(dui)她(ta)(ta)(ta)的教育(yu)，如要(yao)求她(ta)(ta)(ta)守紀律(lv)，同情和(he)幫(bang)助窮苦(ku)和(he)殘疾的兒童(tong)。因(yin)此她(ta)(ta)(ta)幼年時(shi)就特別關(guan)心那些不(bu)幸的兒童(tong)，盡(jin)可能地幫(bang)助他(ta)們。瑪麗亞從孩提(ti)時(shi)代起，她(ta)(ta)(ta)的自尊(zun)心就非常(chang)強烈。有(you)個老師(shi)對(dui)學(xue)生(sheng)很嚴格，很權威，不(bu)尊(zun)重(zhong)，不(bu)關(guan)心。有(you)一次這(zhe)位老師(shi)曾(ceng)用略帶侮辱的口吻(wen)提(ti)及她(ta)(ta)(ta)的眼(yan)睛(jing)，為了(le)抗議(yi)，瑪麗亞從此不(bu)在(zai)這(zhe)老師(shi)面前抬起“這(zhe)對(dui)眼(yan)睛(jing)”，她(ta)(ta)(ta)認為孩子也(ye)是一個人，也(ye)需要(yao)受(shou)到尊(zun)重(zhong)。在(zai)安科納(na)上小學(xue)時(shi)，蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利也(ye)表現出(chu)關(guan)心、幫(bang)助其他(ta)兒童(tong)的傾向，對(dui)教師(shi)輕視(shi)兒童(tong)和(he)侵犯兒童(tong)人格尊(zun)嚴的態度(du)和(he)行(xing)為極為反感(gan)。
十三歲(sui)時，她選擇了多數女孩(hai)不(bu)感興趣的(de)數學，進入(ru)米開朗(lang)基羅工科學校就讀。且于(yu)1886年時以最優秀的(de)成(cheng)績(ji)畢業(ye)(ye)，奠定了數學基礎。中學畢業(ye)(ye)后(hou)，在進入(ru)國立達芬奇工業(ye)(ye)技(ji)術(shu)學院，學習現代語言與自然科學。
十六歲（1886年）進入(ru)(ru)工科大學(xue)(xue)，專攻(gong)數學(xue)(xue)。因后(hou)來發現(xian)對生(sheng)物有興(xing)趣(qu)，于(yu)(yu)1890年進入(ru)(ru)羅(luo)馬大學(xue)(xue)讀(du)生(sheng)物。讀(du)了生(sheng)物，蒙臺(tai)(tai)梭利覺得對醫學(xue)(xue)有了濃厚的(de)(de)興(xing)趣(qu)，她做(zuo)了一個(ge)前(qian)所未有的(de)(de)決定——學(xue)(xue)醫。“女孩子學(xue)(xue)醫”在(zai)當時(shi)保守(shou)的(de)(de)歐(ou)洲社會里，可(ke)(ke)謂荒謬與決不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能。但蒙臺(tai)(tai)梭利不(bu)(bu)(bu)顧(gu)父親的(de)(de)反對（中斷經濟(ji)上的(de)(de)資助）以(yi)及教(jiao)(jiao)育(yu)制(zhi)(zhi)度的(de)(de)限制(zhi)(zhi),憑著(zhu)她不(bu)(bu)(bu)屈不(bu)(bu)(bu)撓的(de)(de)努力，終于(yu)(yu)獲準進入(ru)(ru)醫學(xue)(xue)院研讀(du)。由于(yu)(yu)她是班上唯(wei)一的(de)(de)女生(sheng)，時(shi)常單獨留在(zai)解剖室做(zuo)實驗，與死尸獨處(chu)：再(zai)加上家人的(de)(de)反對，沉重的(de)(de)壓力，無(wu)人可(ke)(ke)傾(qing)訴。不(bu)(bu)(bu)過蒙臺(tai)(tai)梭利卻能愈(yu)挫愈(yu)勇(yong)，因而培養(yang)出異于(yu)(yu)常人的(de)(de)毅力，為(wei)她日后(hou)獻身(shen)兒童教(jiao)(jiao)育(yu)，奠定了成功(gong)的(de)(de)基石。
26歲獲羅(luo)馬大學醫學博(bo)士學位，成(cheng)為(wei)羅(luo)馬大學和(he)意大利的(de)第一位女醫學博(bo)士。隨即在羅(luo)馬大學附屬醫院任精神病臨(lin)床助理醫生，診斷(duan)和(he)治療身心缺陷(xian)兒童(tong)，開(kai)始對低能兒童(tong)的(de)研究(jiu)發(fa)生了興趣(qu)。她深(shen)入(ru)研究(jiu)和(he)檢驗了伊他（Jean itard）和(he)塞貢(gong)（Edward Seguln）的(de)教育低能兒童(tong)的(de)方法，在此期間，曾(ceng)去巴(ba)黎和(he)倫敦參觀和(he)訪問(wen)有關低能兒童(tong)的(de)教育機構。
1898年(nian)在都(dou)靈舉行(xing)的(de)教育會議上(shang)演說，并于羅馬出版此(ci)演講文《社會的(de)不幸與科學上(shang)的(de)新發(fa)現》。兒子馬里歐·蒙臺梭利誕生。
1899年在意大利開始為期二星(xing)期的演講旅行，演說《新女性》與《現代(dai)慈善(shan)事業(ye)：兒童與和(he)平》，獲杰出醫療服務獎。
1900年擔(dan)任羅(luo)馬國立啟智(zhi)學校校長。
1901年(nian)辭卸(xie)校長一職，重回(hui)羅馬大(da)學修讀哲學。
1902年受邀(yao)于(yu)拿坡里教(jiao)育學術會(hui)議上演講。
1904年(nian)—1908年(nian)任(ren)羅馬大學教育學院之自然科學與醫學課程教授。
1907年在羅馬的圣羅倫斯區(qu)設立(li)第一所(suo)(suo)兒童之(zhi)家。不久(jiu)，第二所(suo)(suo)兒童之(zhi)家相繼(ji)成立(li)。
1908年第三所兒(er)(er)童之(zhi)(zhi)家(jia)——米蘭兒(er)(er)童之(zhi)(zhi)家(jia)成立。（依(yi)據史坦丁的(de)說法(fa)：出版(ban)意大(da)利(li)版(ban)《教育人類學(xue)》）
1909年出版(ban)重要著作《蒙臺梭利教(jiao)學法》意(yi)文版(ban)（意(yi)文版(ban)名稱為《應用于兒(er)童之(zhi)家(jia)的幼(you)兒(er)教(jiao)育(yu)之(zhi)科學的教(jiao)育(yu)方法》）。首次師資(zi)訓練(lian)課程(cheng)在羅馬開課。
1910年與墨西(xi)哥的(de)修道院為地震受災(zai)兒童成立(li)學校。蒙(meng)臺梭利協會于羅馬成立(li)。
1911年意大利與瑞士的公(gong)立(li)學(xue)(xue)校(xiao)經(jing)政府(fu)當(dang)局認可正式采用蒙氏教(jiao)學(xue)(xue)法。巴(ba)黎成立(li)蒙臺(tai)梭利示范學(xue)(xue)校(xiao)，英國也成立(li)學(xue)(xue)校(xiao)與蒙臺(tai)梭利協會。美國第一所(suo)蒙臺(tai)梭利學(xue)(xue)校(xiao)設立(li)，為(wei)安妮·喬(qiao)治所(suo)創辦。辭去醫(yi)師工作與大學(xue)(xue)教(jiao)職而全力投(tou)入其教(jiao)學(xue)(xue)方法的擴(kuo)展。
1912年美(mei)國麥克勞雜志以《在美(mei)國出發》為題長(chang)篇(pian)介(jie)紹蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)。《蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)教學法》英譯本出版。（依據史(shi)坦(tan)丁的(de)說法《高級蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)教學法》兩冊出版）
1913年第一屆國際訓練課(ke)程(cheng)在羅馬(ma)開課(ke)。應(ying)麥克勞(lao)雜志之(zhi)邀到美國演說(shuo)，與卡內基大廳發(fa)表專題演講。受邀至發(fa)明家愛(ai)迪生家中做客。
1914年(nian)荷(he)蘭兒童(tong)之家成立。著作《蒙(meng)臺梭利(li)(li)手冊》出版。克(ke)伯屈出版《檢視蒙(meng)臺梭利(li)(li)系統(tong)》嚴厲(li)抨(peng)擊蒙(meng)臺梭利(li)(li)教育(yu)。
1915年(nian)于洛杉磯與圣地亞(ya)哥開設訓練課程(cheng)。第(di)三屆(jie)國(guo)際(ji)訓練課程(cheng)在美國(guo)舊(jiu)金(jin)山(shan)開課。由(you)美國(guo)教育(yu)協會贊助(zhu)于舊(jiu)金(jin)山(shan)的巴拿馬太平洋世界博覽(lan)會上演講。巴塞羅那成立第(di)一所(suo)蒙臺梭利學校。
1916年在西班牙巴塞(sai)羅(luo)那(nei)開訓練(lian)課程(cheng)。
1917年兩冊《高級蒙臺梭(suo)利教學法》出(chu)版。訪問荷(he)蘭，荷(he)蘭蒙臺梭(suo)利協會成立。最后(hou)一次訪問美國(guo)。
1919年首(shou)次(ci)在英國(guo)開(kai)始訓練課程，為期兩(liang)月。之后，每兩(liang)年前往(wang)倫敦開(kai)課一(yi)次(ci)。
1922年受(shou)意大利政(zheng)府(fu)任(ren)命為學校督導(dao)。維也(ye)納成立兒童之家。
1923年(nian)獲英國(guo)達拉莫大學(xue)頒(ban)贈榮譽博(bo)士學(xue)位。
1924年(nian)于(yu)荷蘭阿姆斯特丹開設四個月(yue)的訓練課程(cheng)。墨索里尼走訪各國調查蒙臺梭利學(xue)校蒙氏與(yu)其相遇。
1925年獲意大利(li)政府支持，蒙臺梭利(li)教育于意大利(li)復(fu)生(sheng)。
1926年前往南美(mei)洲阿根廷演講。阿姆(mu)斯(si)特丹成(cheng)立蒙臺梭(suo)利(li)中學。在瑞士日內瓦(wa)的國家聯盟(meng)演講《教育與和平》。
1929年發表(biao)《宗教(jiao)教(jiao)育》專文。羅馬成(cheng)立(li)師資訓練學院。國際蒙臺(tai)梭(suo)利協會(hui)在柏(bo)林成(cheng)立(li)，第(di)一屆國際蒙臺(tai)梭(suo)利會(hui)議于丹麥(mai)舉行，會(hui)議主題為《新教(jiao)育》。
1930年羅馬開始為期六個月的訓練(lian)課程。
1933年墨索里尼領導(dao)的法西(xi)斯黨統治意(yi)大(da)利(li)，下令關(guan)閉所有蒙(meng)臺(tai)梭利(li)學(xue)校(xiao)。致使(shi)蒙(meng)氏(shi)離開(kai)意(yi)大(da)利(li)，轉而定居(ju)西(xi)班牙。國際訓練課程(cheng)也于巴塞羅那(nei)開(kai)課。
1936年西班(ban)牙內戰，蒙(meng)氏(shi)轉往荷(he)蘭。《童(tong)年的(de)秘密(mi)》出版。模范學校與訓(xun)練中心于荷(he)蘭的(de)拉蘭成(cheng)立。國際蒙(meng)臺梭(suo)利協會總部由柏(bo)林遷至阿姆斯特丹(dan)。
1939年在印度開設訓練(lian)課程。《大地(di)的兒童》《青春期及青春期之后教育的改革》《大學的功能》等出版。與甘地(di)、泰戈爾會見。
1939年—1946年在印(yin)度有千名以上教師接受訓(xun)練。蒙(meng)氏對(dui)嬰幼(you)兒發展產(chan)生(sheng)濃厚興趣。
1944年以(yi)《生命的前三年》為題演講。于錫蘭舉辦訓練班。
1946年出(chu)版《新世界的教育(yu)》一書。
1947年應意(yi)大利(li)政府(fu)之(zhi)請(qing)回(hui)羅馬重組(zu)蒙(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)協會(hui)。返回(hui)印度策劃蒙(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)大學，但(dan)因政治混亂而中止。倫敦蒙(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)中心成立。
1948年《吸收性心智(zhi)》《了(le)解你的小(xiao)孩》《發現兒童》等著作出版。
1949年首次在巴基斯坦開課任教講授。于巴黎(li)獲頒榮譽(yu)社團會員獎章(zhang)。
1949年(nian)(nian)—1951年(nian)(nian)連(lian)續三年(nian)(nian)被(bei)提名(ming)為諾貝爾和平獎候選人(ren)。
1950年到北(bei)歐(ou)的(de)挪威、瑞典演(yan)講，獲阿姆斯特(te)丹大學頒贈榮譽哲學博(bo)士。被委任在意大利佛(fo)羅倫斯召(zhao)開聯合國教科文組(zu)織總(zong)部演(yan)講。
1951年第九次也是蒙氏最后一次親自主持的(de)國(guo)際蒙臺梭利會議在(zai)倫(lun)敦舉(ju)行(xing)。在(zai)奧(ao)地利的(de)因斯(si)布(bu)魯克(ke)市開設訓(xun)練課程(cheng)。
1952年5月6日逝世于阿姆斯(si)特丹，享年82歲。
瑪麗亞·蒙臺梭利是二十世(shi)(shi)(shi)紀享譽(yu)全(quan)球(qiu)的(de)(de)幼兒教(jiao)育家，她(ta)(ta)所創(chuang)立的(de)(de)、獨特(te)的(de)(de)幼兒教(jiao)育法，風靡了整個西方(fang)(fang)世(shi)(shi)(shi)界，深刻地(di)影(ying)響著世(shi)(shi)(shi)界各(ge)國，特(te)別是歐美先進國家的(de)(de)教(jiao)育水平和社會發展(zhan)。蒙臺梭利教(jiao)育法的(de)(de)特(te)點在于十分重視兒童的(de)(de)早期(qi)教(jiao)育，她(ta)(ta)為(wei)(wei)此從(cong)(cong)事了半個多世(shi)(shi)(shi)紀的(de)(de)教(jiao)育實驗與研(yan)究；她(ta)(ta)的(de)(de)教(jiao)學方(fang)(fang)法從(cong)(cong)智力訓(xun)練、感覺訓(xun)練到運動訓(xun)練，從(cong)(cong)尊重自由到建立意志(zhi)，從(cong)(cong)平民教(jiao)育到貴(gui)族教(jiao)育，為(wei)(wei)西方(fang)(fang)工業化社會的(de)(de)持續發展(zhan)，提供了幾代優秀的(de)(de)人(ren)才基礎。《西方(fang)(fang)教(jiao)育史》稱她(ta)(ta)是二十世(shi)(shi)(shi)紀贏得歐洲和世(shi)(shi)(shi)界承認的(de)(de)最偉大的(de)(de)科學與進步的(de)(de)教(jiao)育家。
教育人(ren)類學（Pedagogical Anthropology）
蒙臺梭利教學法（The Montessori Method）
蒙臺梭(suo)利手(shou)冊（Dr.Montessori's Own Handbook）
高級蒙臺(tai)梭利教學(xue)法（The Advanced Montessori Method）
童(tong)年(nian)的(de)秘(mi)密（The Secret Of Childhood）
新世界的教育（Education For A New World）
發現兒童（The Discovery Of Child）
吸收性(xing)心智（The Absorbent Mind）
教育(yu)之重建（Reconstruction In Education）
家(jia)庭中(zhong)的兒童（The Child In Family）
蒙臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)在(zai)(zai)擔任助理醫(yi)生(sheng)(sheng)期間（1896—1898），主要職責是治(zhi)療(liao)智(zhi)障(zhang)兒(er)童(tong)(tong)。當時意大利(li)把智(zhi)障(zhang)兒(er)童(tong)(tong)與(yu)精(jing)神病患者一起(qi)關押在(zai)(zai)瘋人院里。室(shi)內沒有玩具，甚至沒有任何(he)(he)可供兒(er)童(tong)(tong)抓握和(he)操作(zuo)的(de)(de)(de)東西；管理人員(yuan)態(tai)度惡劣，根(gen)(gen)(gen)本(ben)不組(zu)織任何(he)(he)活動。蒙臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)對(dui)這(zhe)些兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)處境深(shen)(shen)表同情。通過觀察(cha)和(he)研(yan)究(jiu)，她深(shen)(shen)深(shen)(shen)感到(dao)，這(zhe)種醫(yi)療(liao)方法(fa)(fa)(fa)只能(neng)(neng)加速兒(er)童(tong)(tong)智(zhi)力(li)下降(jiang)。從此，她對(dui)智(zhi)障(zhang)兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)治(zhi)療(liao)和(he)教育(yu)(yu)問題產生(sheng)(sheng)了(le)興趣，決心(xin)用自(zi)己的(de)(de)(de)智(zhi)慧去(qu)幫助他(ta)們。為了(le)找(zhao)到(dao)一種適合智(zhi)障(zhang)兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)教育(yu)(yu)方法(fa)(fa)(fa)，蒙臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)認真研(yan)究(jiu)了(le)包(bao)括法(fa)(fa)(fa)國醫(yi)生(sheng)(sheng)伊(yi)(yi)塔和(he)比利(li)時塞(sai)根(gen)(gen)(gen)的(de)(de)(de)教育(yu)(yu)思想(xiang)和(he)方法(fa)(fa)(fa)。她親自(zi)翻譯他(ta)們的(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)，親手抄寫(xie)，以加深(shen)(shen)理解(jie)，伊(yi)(yi)塔和(he)塞(sai)根(gen)(gen)(gen)是19世紀(ji)訓(xun)(xun)練心(xin)理缺陷(xian)兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)著(zhu)名人物。伊(yi)(yi)塔曾在(zai)(zai)1900年對(dui)一個早(zao)年被丟棄(qi)后在(zai)(zai)森林中長大的(de)(de)(de)“狼孩(hai)”（亞維農的(de)(de)(de)男孩(hai)）進行治(zhi)療(liao)，并(bing)發表了(le)實驗(yan)報(bao)告。塞(sai)根(gen)(gen)(gen)繼承了(le)伊(yi)(yi)塔的(de)(de)(de)事業，提出“生(sheng)(sheng)理教育(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)”，主張對(dui)身體有殘(can)缺和(he)智(zhi)力(li)落后的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)進行感官訓(xun)(xun)練，充(chong)分(fen)發揮他(ta)們的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)理功能(neng)(neng)，促進其智(zhi)力(li)和(he)個性的(de)(de)(de)發展，他(ta)著(zhu)有《癡呆的(de)(de)(de)精(jing)神治(zhi)療(liao)、保健與(yu)教育(yu)(yu)》和(he)《癡呆及其生(sheng)(sheng)理治(zhi)療(liao)方法(fa)(fa)(fa)》。也許伊(yi)(yi)塔和(he)塞(sai)根(gen)(gen)(gen)的(de)(de)(de)教育(yu)(yu)思想(xiang)和(he)方法(fa)(fa)(fa)地影響了(le)蒙臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利(li)。她認為這(zhe)就是“科(ke)學的(de)(de)(de)教育(yu)(yu)學”的(de)(de)(de)先導。
1898年(nian)，在(zai)都靈召開的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育會議上，蒙臺梭利(li)發表(biao)了(le)以《精神教(jiao)(jiao)(jiao)育》為(wei)題(ti)的(de)演(yan)講，闡述了(le)對智(zhi)障兒(er)(er)童(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)思想和方法。她認為(wei)：“兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)智(zhi)力缺(que)陷主要(yao)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育問題(ti)，而不(bu)是(shi)醫學(xue)問題(ti)”并向社會呼吁(yu)，智(zhi)障兒(er)(er)童(tong)(tong)應當與正常(chang)(chang)兒(er)(er)童(tong)(tong)一樣享(xiang)有同等(deng)受教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)權利(li)。蒙臺梭利(li)發現，智(zhi)力缺(que)陷兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)心理(li)水平一般比(bi)同齡的(de)正常(chang)(chang)兒(er)(er)童(tong)(tong)差，但(dan)與年(nian)齡更小的(de)正常(chang)(chang)兒(er)(er)童(tong)(tong)有很(hen)多共同的(de)特點(dian)，如(ru)感(gan)官(guan)發育不(bu)完善，動作不(bu)協(xie)調，走路不(bu)穩(wen)定，不(bu)能(neng)從事脫衣(yi)服之類(lei)的(de)活動，沒有掌握語言，注意力不(bu)集中等(deng)。因此她確信，自己(ji)為(wei)智(zhi)力缺(que)陷兒(er)(er)童(tong)(tong)設(she)計的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育方法也適(shi)用于(yu)正常(chang)(chang)兒(er)(er)童(tong)(tong)，而且(qie)會獲得更顯著的(de)效果。于(yu)是(shi)，她決心獻身于(yu)正常(chang)(chang)兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育工(gong)作。
1901年，蒙臺梭利離開精(jing)神(shen)治療(liao)學(xue)院，再次回到羅馬大學(xue)，進修哲學(xue)、普通教(jiao)育學(xue)、實驗心理(li)學(xue)和(he)教(jiao)育人類(lei)學(xue)，以擴大和(he)加深自(zi)己(ji)的理(li)論(lun)基(ji)礎，進一(yi)步研(yan)究(jiu)教(jiao)育正常兒(er)童的方(fang)法，這為以后(hou)從(cong)事正常兒(er)童的教(jiao)育打下(xia)了(le)堅(jian)實的基(ji)礎。
1904—1907年(nian)，她擔任羅(luo)馬大學人類學教(jiao)授，并在講(jiang)義的基礎(chu)上整(zheng)理(li)成《教(jiao)育人類學》一書，于1908年(nian)出版(ban)。
1907年(nian)(nian)(nian)蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)在(zai)羅馬貧(pin)民區建(jian)立“兒童(tong)之家”。招收3—6歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)加以教(jiao)(jiao)育(yu)，她(ta)運(yun)用(yong)自己(ji)獨創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法進(jin)行教(jiao)(jiao)學(xue)，結果(guo)出現(xian)了(le)(le)驚人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)；那些(xie)“普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、貧(pin)寒(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”兒童(tong)，幾年(nian)(nian)(nian)后，心智發(fa)生(sheng)了(le)(le)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變，被(bei)培養成了(le)(le)一(yi)個(ge)個(ge)聰明(ming)自信、有教(jiao)(jiao)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、生(sheng)機勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)年(nian)(nian)(nian)英才。蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、具有巨大教(jiao)(jiao)育(yu)魅力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)方(fang)法，轟動(dong)了(le)(le)整(zheng)個(ge)歐(ou)洲(zhou)，“關于這(zhe)些(xie)奇(qi)妙兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)道，像野火一(yi)樣迅速蔓(man)延”。人們仿照蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式建(jian)立了(le)(le)許多(duo)(duo)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“兒童(tong)之家”。1909年(nian)(nian)(nian)，蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)寫成了(le)(le)《運(yun)用(yong)于兒童(tong)之家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)方(fang)法》一(yi)書，1912年(nian)(nian)(nian)這(zhe)部著作在(zai)美(mei)國(guo)出版，同(tong)時很快被(bei)譯成20多(duo)(duo)種文(wen)字在(zai)世界(jie)各地流傳(chuan)；100多(duo)(duo)個(ge)國(guo)家引(yin)進(jin)了(le)(le)蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，歐(ou)洲(zhou)、美(mei)國(guo)還(huan)出現(xian)了(le)(le)蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)運(yun)動(dong)，1913年(nian)(nian)(nian)—1915年(nian)(nian)(nian)，蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)學(xue)校已遍(bian)布世界(jie)各大洲(zhou)。到四十年(nian)(nian)(nian)代，僅(jin)僅(jin)美(mei)國(guo)就(jiu)有2000多(duo)(duo)所。蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)在(zai)世界(jie)范圍內引(yin)起了(le)(le)一(yi)場(chang)幼兒教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命。
1929年(nian)，“國(guo)(guo)際蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)協(xie)(xie)會(hui)(hui)”在丹麥(mai)成立(li)，蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)任(ren)會(hui)(hui)長。此(ci)后，10多個(ge)國(guo)(guo)家(jia)相繼成立(li)了“蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)學(xue)(xue)會(hui)(hui)”。從1929年(nian)至1951年(nian)蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)逝(shi)世(shi)(shi)前，“國(guo)(guo)際蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)協(xie)(xie)會(hui)(hui)”召開了9次(ci)大(da)會(hui)(hui)，蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)連任(ren)9屆大(da)會(hui)(hui)主(zhu)席。到1952年(nian)蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)逝(shi)世(shi)(shi)時(shi)，歐美和(he)(he)印(yin)度等地(di)都(dou)建立(li)了蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)學(xue)(xue)會(hui)(hui)，“兒童之家(jia)”則遍及世(shi)(shi)界各(ge)地(di)。第(di)(di)(di)一次(ci)于1929年(nian)在丹麥(mai)的(de)艾(ai)爾斯(si)(si)(si)諸舉行；第(di)(di)(di)二次(ci)于1932年(nian)在法國(guo)(guo)的(de)尼斯(si)(si)(si)；第(di)(di)(di)三次(ci)于1933年(nian)在荷蘭的(de)阿(a)姆斯(si)(si)(si)特(te)丹；第(di)(di)(di)四(si)次(ci)于1934年(nian)在意大(da)利(li)(li)的(de)羅馬(ma)；第(di)(di)(di)五次(ci)于1936年(nian)在英國(guo)(guo)的(de)牛津；第(di)(di)(di)六次(ci)于1937年(nian)在丹麥(mai)的(de)哥本哈根；第(di)(di)(di)七次(ci)于1938年(nian)在蘇(su)格(ge)蘭愛(ai)丁堡(bao)； 第(di)(di)(di)八次(ci)于1949年(nian)在意大(da)利(li)(li)的(de)山瑞穆(mu)；第(di)(di)(di)九次(ci)于1951年(nian)在英國(guo)(guo)的(de)倫敦。蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)為促進兒童智力發展和(he)(he)實(shi)現世(shi)(shi)界和(he)(he)平奮斗了一生。她生前曾經獲得許(xu)多榮(rong)(rong)譽和(he)(he)獎(jiang)勵，反映(ying)了世(shi)(shi)界各(ge)國(guo)(guo)人民對她的(de)熱愛(ai)與(yu)尊(zun)敬。例如，法國(guo)(guo)授予(yu)她“榮(rong)(rong)譽社團(tuan)會(hui)(hui)員勛章”；她的(de)故鄉安科納和(he)(he)米蘭等地(di)授予(yu)“榮(rong)(rong)譽公(gong)民”的(de)稱號；荷蘭阿(a)姆斯(si)(si)(si)特(te)丹大(da)學(xue)(xue)授予(yu)她“榮(rong)(rong)譽哲(zhe)學(xue)(xue)博士”學(xue)(xue)位(wei)(wei)；蘇(su)格(ge)蘭教育研究院授予(yu)她“榮(rong)(rong)譽院士”職(zhi)位(wei)(wei)。
1949、1950、1951年(nian)連(lian)續(xu)3年(nian)獲(huo)得(de)“諾貝(bei)爾和平獎”候選人(ren)的資格。
蒙臺梭利認為，兒(er)童(tong)具(ju)有內在(zai)的(de)學習(xi)(xi)驅動力（賀(he)爾美(mei)），以及對周圍環(huan)(huan)境(jing)(jing)的(de)強烈(lie)學習(xi)(xi)與(yu)吸(xi)收能力（牧內美(mei)），這(zhe)使(shi)得(de)(de)幼(you)兒(er)從出生起便開始對環(huan)(huan)境(jing)(jing)保持著不(bu)斷的(de)探(tan)(tan)(tan)索(suo)(suo)(suo)。在(zai)這(zhe)種發自內心的(de)內在(zai)驅動力影響(xiang)下，兒(er)童(tong)不(bu)斷的(de)探(tan)(tan)(tan)索(suo)(suo)(suo)環(huan)(huan)境(jing)(jing)，隨(sui)著他運用(yong)自己身(shen)體的(de)熟練度(du)不(bu)斷增(zeng)加，其探(tan)(tan)(tan)索(suo)(suo)(suo)環(huan)(huan)境(jing)(jing)的(de)范圍也會日益增(zeng)大。在(zai)探(tan)(tan)(tan)索(suo)(suo)(suo)過程中所(suo)獲(huo)取的(de)經驗(yan)，將(jiang)會被吸(xi)收并成(cheng)為日后(hou)進行更高階(jie)智能學習(xi)(xi)活動的(de)基礎；探(tan)(tan)(tan)索(suo)(suo)(suo)中所(suo)獲(huo)得(de)(de)的(de)喜(xi)悅與(yu)成(cheng)就感(gan)，則會正向循(xun)環(huan)(huan)的(de)支持兒(er)童(tong)下一次的(de)探(tan)(tan)(tan)索(suo)(suo)(suo)，并形(xing)成(cheng)自信、積極(ji)、獨立、主動的(de)正向性格特質。
為(wei)(wei)此，蒙臺梭利主張不(bu)要(yao)盲目限制兒(er)童(tong)的(de)(de)自由行動(dong)，并為(wei)(wei)兒(er)童(tong)準備一(yi)個他(ta)可以(yi)最大限度的(de)(de)自由活動(dong)的(de)(de)環(huan)境（兒(er)童(tong)之家與(yu)(yu)蒙氏(shi)教(jiao)具）。這個環(huan)境需要(yao)能夠支(zhi)持(chi)孩(hai)子的(de)(de)自由探索與(yu)(yu)發展，在滋(zi)養孩(hai)子的(de)(de)好奇心(xin)，形成(cheng)正向性格特質的(de)(de)同時，為(wei)(wei)其日后的(de)(de)學習賦予(yu)一(yi)個最基本的(de)(de)框架概(gai)念與(yu)(yu)基礎(chu)。
蒙(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)對于兒童(tong)心理發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)看法，是(shi)(shi)她(ta)全部教(jiao)育學說(shuo)的(de)(de)(de)基礎(chu)。縱觀蒙(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)的(de)(de)(de)全部學說(shuo)，她(ta)認為兒童(tong)的(de)(de)(de)心理發展(zhan)(zhan)既不是(shi)(shi)單(dan)純的(de)(de)(de)內(nei)部成熟，也不是(shi)(shi)環(huan)(huan)(huan)境、教(jiao)育的(de)(de)(de)直接產(chan)物，而是(shi)(shi)兒童(tong)和環(huan)(huan)(huan)境交互作用的(de)(de)(de)結果，是(shi)(shi)“通過探索(suo)環(huan)(huan)(huan)境時所獲得(de)的(de)(de)(de)經驗(yan)從而實現的(de)(de)(de)”（蒙(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)：《有(you)吸收力(li)的(de)(de)(de)心靈》，1949年英文版，第97頁）。蒙(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)肯定，創造良好(hao)的(de)(de)(de)環(huan)(huan)(huan)境，采取正確(que)的(de)(de)(de)教(jiao)育措施，及早進行教(jiao)育，豐富兒童(tong)的(de)(de)(de)經驗(yan)，可以消(xiao)除和防(fang)止智力(li)落(luo)后的(de)(de)(de)現象。
具體地說，蒙(meng)臺梭利首先強調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)人和(he)遺傳素質和(he)內(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)力。她(ta)說：“兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)長是(shi)由于內(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)潛力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展，使生(sheng)命(ming)力顯現(xian)出來(lai)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)就是(shi)根(gen)據遺傳確(que)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物學(xue)規律發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。“人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一意(yi)識(shi)不(bu)是(shi)后天給予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)先天存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，她(ta)把這叫(jiao)做(zuo)“精神胚(pei)胎”。對兒(er)(er)童(tong)(tong)來(lai)講，生(sheng)命(ming)力表(biao)現(xian)為(wei)自(zi)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)性沖(chong)(chong)(chong)動，因此她(ta)把對兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)沖(chong)(chong)(chong)動是(shi)壓制還是(shi)引發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)作為(wei)區(qu)分好壞教育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分水嶺，對舊學(xue)校壓抑學(xue)生(sheng)自(zi)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)沖(chong)(chong)(chong)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)予以猛烈(lie)抨擊。她(ta)說：“在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)校里，兒(er)(er)童(tong)(tong)像被(bei)釘子(zi)固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蝴蝶標本，每(mei)人被(bei)束縛在(zai)一個地方(fang)——桌子(zi)邊”，這對兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展是(shi)不(bu)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)身體方(fang)面，導(dao)致骨骼畸形；在(zai)心(xin)理(li)方(fang)面，教師為(wei)了(le)把零碎干癟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)塞進兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)腦(nao)，用(yong)獎勵和(he)懲(cheng)罰誘(you)逼兒(er)(er)童(tong)(tong)集中注意(yi)和(he)緘默不(bu)動。蒙(meng)臺梭利否定(ding)獎勵、懲(cheng)罰等(deng)強化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，強調兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)在(zai)力量、主觀能動性；要求環(huan)境（刺激(ji)）要適(shi)合兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)在(zai)需(xu)要和(he)興趣，認為(wei)兒(er)(er)童(tong)(tong)不(bu)是(shi)消極被(bei)動地接受外(wai)界(jie)刺激(ji)，他們每(mei)個人都有自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)部結構(gou)、變(bian)化(hua)和(he)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展。
蒙臺梭(suo)利認為，生命(ming)力的(de)(de)(de)(de)沖動(dong)是(shi)通(tong)過兒(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)自發活(huo)動(dong)表現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)，“生命(ming)是(shi)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)，只有通(tong)過活(huo)動(dong)才能(neng)發展”，為了使(shi)兒(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)生命(ming)力和(he)個性通(tong)過活(huo)動(dong)得到表現、滿足(zu)和(he)發展，就必須創(chuang)造適(shi)宜的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)。蒙臺梭(suo)利為“兒(er)童(tong)(tong)(tong)之家”設置(zhi)了一個良好的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)：有一個較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)花園，學生可自由(you)進出(chu)；輕(qing)巧的(de)(de)(de)(de)桌椅，4歲兒(er)童(tong)(tong)(tong)便能(neng)隨意搬動(dong)；教室里(li)放有長排(pai)矮柜，兒(er)童(tong)(tong)(tong)可任意取用放在里(li)面的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)教具(ju)。這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)設置(zhi)明顯地(di)是(shi)服務于兒(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)自由(you)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)。
從(cong)個體心(xin)理(li)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)過(guo)程來看，蒙臺梭利(li)強(qiang)調通過(guo)自發(fa)(fa)(fa)活動表現(xian)(xian)出來的(de)(de)生命(ming)力(li)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)呈現(xian)(xian)一種(zhong)節律（階(jie)段(duan)）：童(tong)(tong)年是(shi)(shi)個性形成(cheng)(cheng)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)時(shi)期(qi)，“沒有(you)(you)比這(zhe)個時(shi)期(qi)更需要智力(li)方面(mian)的(de)(de)幫(bang)助”了（蒙臺梭利(li)：《有(you)(you)吸收力(li)的(de)(de)心(xin)靈》，第27頁）。而(er)在(zai)(zai)童(tong)(tong)年期(qi)，兒童(tong)(tong)的(de)(de)各種(zhong)心(xin)理(li)機能(neng)也存(cun)在(zai)(zai)不同的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)關鍵期(qi)，例如，2—6歲是(shi)(shi)對良好的(de)(de)行為規范的(de)(de)敏(min)感(gan)期(qi)，2—4歲是(shi)(shi)對色、聲(sheng)、觸摸(mo)等感(gan)覺(jue)的(de)(de)敏(min)感(gan)期(qi)。某種(zhong)感(gan)覺(jue)能(neng)力(li)在(zai)(zai)相應(ying)時(shi)期(qi)內(nei)出現(xian)(xian)、消失(shi)，當它們出現(xian)(xian)時(shi)，能(neng)最(zui)有(you)(you)效地(di)學習；忽視(shi)了敏(min)感(gan)期(qi)的(de)(de)訓練，就會造(zao)成(cheng)(cheng)難以(yi)彌補(bu)的(de)(de)損失(shi)，這(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)很多(duo)低能(neng)兒童(tong)(tong)之(zhi)所以(yi)低能(neng)的(de)(de)主要原(yuan)因(yin)。因(yin)此，環(huan)境(jing)和(he)教育在(zai)(zai)兒童(tong)(tong)心(xin)理(li)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)中又是(shi)(shi)舉(ju)足輕(qing)重(zhong)的(de)(de)。蒙臺梭利(li)說，環(huan)境(jing)問題在(zai)(zai)她(ta)的(de)(de)教育方法體系中占有(you)(you)舉(ju)足輕(qing)重(zhong)的(de)(de)地(di)位。
蒙臺梭利(li)還認為，不(bu)同(tong)的(de)(de)個(ge)體有(you)不(bu)同(tong)的(de)(de)發展節律，教(jiao)育要與兒(er)童發展的(de)(de)敏感(gan)期(qi)吻(wen)合，就必(bi)須用不(bu)同(tong)的(de)(de)教(jiao)育來適應不(bu)同(tong)的(de)(de)成熟(shu)節律，因此她十分強調個(ge)別(bie)教(jiao)學，讓兒(er)童各按(an)自己的(de)(de)需要自由活動，使個(ge)性得到充(chong)分發展。
蒙臺梭利關于敏感期和兒童(tong)心(xin)理發展(zhan)階段論(lun)的思想已被心(xin)理學家廣泛接受。
蒙臺梭(suo)利的(de)初(chu)級(ji)教學法適用于3～6歲的(de)兒童，分為以下四(si)個(ge)方(fang)面
為(wei)了(le)促使幼兒(er)生理(li)的正常發展，使他們的日常生活動(dong)作熟練(lian)化，蒙臺(tai)梭利(li)十分重視幼兒(er)的肌肉練(lian)習，她除了(le)順(shun)其自然，讓(rang)幼兒(er)通過坐、起(qi)、走、穿衣、脫衣、取物、照料動(dong)植物等(deng)(deng)行(xing)為(wei)得到良好的體(ti)育練(lian)習外，還發明了(le)種種器具(ju)，如螺旋梯、搖椅等(deng)(deng)等(deng)(deng)，幫助幼兒(er)進(jin)行(xing)訓(xun)練(lian)，還編(bian)制了(le)體(ti)操(cao)乃(nai)至(zhi)于呼吸、唇、舌、牙等(deng)(deng)方面的特別練(lian)習。
如(ru)穿(chuan)衣(yi)、個人(ren)衛生、室內整(zheng)理(li)等(deng)，使(shi)兒童不需(xu)別(bie)人(ren)幫助而(er)能自(zi)己處(chu)理(li)日常(chang)生活(huo)上的事(shi)項(xiang)，培(pei)養其獨(du)立性。不難(nan)看出，蒙臺梭利上述(shu)做法對于幼(you)兒教(jiao)育來說有許多可取之處(chu)。至于蒙臺梭利的感官教(jiao)育，還須作進(jin)一步的分析。
這是蒙(meng)臺(tai)梭利方法中的中心環節，下文(wen)將(jiang)予重點(dian)述評。蒙(meng)臺(tai)梭利認為(wei)，感官訓練既為(wei)兒童將(jiang)來的實際生活作準備，又是兒童接(jie)受(shou)知識和(he)發展智(zhi)力的基礎(chu)。
結合感官(guan)訓練，提早(zao)讓(rang)兒童接受讀(du)、寫、算、音樂(le)等(deng)方面的教育。同時，通(tong)過談話發展兒童的語言能力。
通過特別設計的教(jiao)具操作流程與數(shu)學教(jiao)具，幫助孩(hai)子掌握(wo)“數(shu)量(liang)”的抽象概念。
通過大(da)量的語言活動與教具(ju)，幫助孩子掌(zhang)握(wo)基(ji)本的文(wen)字書寫與閱讀能力，并增加兒(er)童口頭表達能力。
感(gan)(gan)官教(jiao)育(yu)(感(gan)(gan)覺訓練)在蒙(meng)臺(tai)梭利(li)(li)的(de)教(jiao)育(yu)體(ti)系中占(zhan)最重(zhong)要(yao)的(de)地位，也是她的(de)教(jiao)育(yu)實驗的(de)主要(yao)部(bu)分(fen)，《蒙(meng)臺(tai)梭利(li)(li)方法(fa)》一書用1/4的(de)篇幅來論(lun)述感(gan)(gan)官教(jiao)育(yu)。
蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭利(li)認為(wei)，對(dui)于幼兒來說(shuo)，是(shi)“刺激，而不(bu)是(shi)對(dui)事(shi)物的(de)(de)思(si)維(wei)，吸引(yin)著他(ta)的(de)(de)注意”，因此(ci)感(gan)官(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育符合幼兒心(xin)理發展的(de)(de)需要，是(shi)重要的(de)(de)；蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭利(li)還認為(wei)，“智(zhi)(zhi)能的(de)(de)培養首先依(yi)靠感(gan)覺(jue)……感(gan)覺(jue)練習是(shi)初步的(de)(de)基(ji)本的(de)(de)智(zhi)(zhi)力活(huo)動。通過感(gan)覺(jue)的(de)(de)練習使兒童能辨認、分(fen)類(lei)、排列順序，這就(jiu)是(shi)智(zhi)(zhi)能和(he)(he)文化(hua)學(xue)習”（蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭利(li)：《高(gao)級蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭利(li)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)法》，第1卷“教(jiao)(jiao)(jiao)育上的(de)(de)自發活(huo)動”，1917年英文版，第198～205頁）。算術、書寫、言語，甚至實際生活(huo)能力、良好秩序的(de)(de)規(gui)范都(dou)由感(gan)官(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育引(yin)出(chu)。還有，通過感(gan)官(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育可以(yi)在(zai)早期發現(xian)某兒童在(zai)感(gan)覺(jue)機(ji)能的(de)(de)某方面(mian)所存在(zai)的(de)(de)欠缺，以(yi)便及時治療和(he)(he)糾(jiu)正(zheng)。
首先，蒙臺梭利根據兒童(tong)對(dui)不同(tong)(tong)(tong)的(de)感(gan)(gan)官(guan)(guan)刺激存在不同(tong)(tong)(tong)敏感(gan)(gan)期(qi)的(de)原(yuan)理(li)，將感(gan)(gan)官(guan)(guan)訓(xun)練(lian)(lian)細分為觸覺(jue)、視(shi)覺(jue)、聽覺(jue)等(deng)的(de)訓(xun)練(lian)(lian)，每種(zhong)訓(xun)練(lian)(lian)單獨進(jin)行，并創制了一(yi)套教(jiao)具，共(gong)26種(zhong)，供除嗅覺(jue)外的(de)感(gan)(gan)官(guan)(guan)練(lian)(lian)習之用(yong)。例如，供視(shi)覺(jue)練(lian)(lian)習用(yong)的(de)一(yi)種(zhong)教(jiao)具是：三組(zu)(zu)圓(yuan)柱，第一(yi)組(zu)(zu)高相(xiang)(xiang)等(deng)而(er)直(zhi)(zhi)徑不同(tong)(tong)(tong)，第二組(zu)(zu)直(zhi)(zhi)徑相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)而(er)高不等(deng)，第三組(zu)(zu)高與直(zhi)(zhi)徑均不同(tong)(tong)(tong)，要(yao)求(qiu)兒童(tong)分別(bie)將其嵌入鉆(zhan)在木盤上(shang)的(de)相(xiang)(xiang)應孔中。
其(qi)次，蒙臺梭利認為，感官教(jiao)(jiao)育要(yao)給兒(er)(er)童(tong)(tong)以活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)自(zi)由，成人(ren)盡量不(bu)予干涉(she)，讓兒(er)(er)童(tong)(tong)各人(ren)根據自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)意愿和進(jin)(jin)度選(xuan)擇(ze)(按(an)等級順序排(pai)列的(de)(de)(de)(de))教(jiao)(jiao)材、教(jiao)(jiao)具(ju)(ju)，并自(zi)行操作，只有(you)這(zhe)樣，才能(neng)(neng)激(ji)發兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)動(dong)機，同(tong)時使教(jiao)(jiao)具(ju)(ju)與兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)敏感期相配合，達到(dao)最好的(de)(de)(de)(de)學習效果(guo)。蒙臺梭利創制(zhi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)具(ju)(ju)能(neng)(neng)控制(zhi)錯誤(wu)，她主(zhu)要(yao)是通(tong)過(guo)這(zhe)套教(jiao)(jiao)具(ju)(ju)讓兒(er)(er)童(tong)(tong)進(jin)(jin)行自(zi)我教(jiao)(jiao)育。例如(ru)，上面講(jiang)到(dao)的(de)(de)(de)(de)視覺教(jiao)(jiao)具(ju)(ju)，如(ru)果(guo)兒(er)(er)童(tong)(tong)把一(yi)(yi)(yi)個(ge)圓柱(zhu)體放(fang)進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)個(ge)比(bi)它(ta)小的(de)(de)(de)(de)孔(kong)，則放(fang)不(bu)進(jin)(jin)；若放(fang)進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)個(ge)比(bi)它(ta)大的(de)(de)(de)(de)孔(kong)，則到(dao)最后，終將至少有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)圓柱(zhu)體放(fang)不(bu)進(jin)(jin)孔(kong)中，整個(ge)過(guo)程只要(yao)有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)錯誤(wu)，就需重新調整。所以說：“這(zhe)套教(jiao)(jiao)具(ju)(ju)控制(zhi)了每一(yi)(yi)(yi)個(ge)錯誤(wu)，要(yao)求兒(er)(er)童(tong)(tong)能(neng)(neng)進(jin)(jin)行自(zi)我糾正”。
再(zai)次，根(gen)據生命力活動服(fu)從一定節律的(de)(de)原(yuan)理設(she)計(ji)的(de)(de)整(zheng)套感官訓練教具，試圖按(an)兒童的(de)(de)水平和(he)興趣，根(gen)據物體的(de)(de)外形(xing)特征(形(xing)狀、顏(yan)色、大小(xiao)、聲音……)提供有等級的(de)(de)順序的(de)(de)系統刺激(由(you)淺入深，由(you)易到(dao)難、由(you)少到(dao)多……)以引起兒童的(de)(de)自由(you)反應和(he)自導(dao)學習。
有不少實驗(yan)(yan)證明認識能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養應從感覺訓(xun)(xun)練開始(shi)，感覺發(fa)(fa)展得越(yue)(yue)好，帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外界信息越(yue)(yue)多(duo)，認知(zhi)能(neng)力就越(yue)(yue)能(neng)得到發(fa)(fa)展，因此不少心理學(xue)(xue)家和教(jiao)育(yu)家認為蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)(li)強(qiang)調兒(er)童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺訓(xun)(xun)練是符合人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識發(fa)(fa)展規(gui)(gui)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有些實驗(yan)(yan)研(yan)究還證明蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)(li)學(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)童經過“斯坦福—比(bi)奈智力測驗(yan)(yan)”，智力一般有所提(ti)高，在知(zhi)覺方面尤佳。從教(jiao)育(yu)史角(jiao)度(du)講，蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)(li)方法確有創見。例(li)如(ru)，盧梭(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然教(jiao)育(yu)論以自(zi)(zi)然后果(guo)作(zuo)為道德自(zi)(zi)我(wo)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)(li)將(jiang)其從德育(yu)擴大到智育(yu)，主張(zhang)讓兒(er)童在自(zi)(zi)我(wo)操(cao)作(zuo)和摸(mo)索(suo)中，通過“教(jiao)具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制(zhi)錯誤”，達到智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)教(jiao)育(yu)，這對(dui)以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體化教(jiao)學(xue)(xue)是一個啟(qi)發(fa)(fa)。又如(ru)文字書寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習，裴斯塔(ta)洛齊主張(zhang)通過繪畫(hua)對(dui)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌握過渡(du)到文字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書寫(xie)，蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)(li)則讓幼兒(er)從進(jin)入(ru)“兒(er)童之家”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一天起(qi)，就通過有計劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感官訓(xun)(xun)練，在不知(zhi)不覺之中“爆發(fa)(fa)式(shi)”地(di)學(xue)(xue)會(hui)書寫(xie)，效果(guo)比(bi)常規(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要好得多(duo)。
蒙臺梭利崇拜兒童(tong)(tong)的自(zi)發(fa)沖(chong)動，要(yao)求給兒童(tong)(tong)以極大的自(zi)由(you)(you)活(huo)動權。因此，她試(shi)圖讓(rang)兒童(tong)(tong)通過作業(ye)的方式達到自(zi)我教育。所(suo)謂作業(ye)，就是(shi)兒童(tong)(tong)根據個體發(fa)展的內在需要(yao)，按照自(zi)己的興趣自(zi)由(you)(you)選擇的一些活(huo)動，或(huo)者是(shi)感(gan)官練(lian)習(xi)，或(huo)者是(shi)算術(shu)練(lian)習(xi)，或(huo)者擺弄字母卡(ka)片，或(huo)者練(lian)習(xi)穿衣(yi)和脫衣(yi)動作等等。
蒙臺(tai)梭利認為：通過(guo)(guo)作(zuo)業(ye)，兒(er)(er)童(tong)自(zi)然就“學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)謹(jin)慎，學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)自(zi)覺，學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)指(zhi)揮身體的(de)行動”；通過(guo)(guo)作(zuo)業(ye)這種(zhong)自(zi)由(you)(you)選擇的(de)個體活動方式，學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)依靠自(zi)己、學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)尊重他(ta)人，使“兒(er)(er)童(tong)之間沒有(you)妒忌，沒有(you)爭吵(chao)”，從(cong)(cong)而培養(yang)“絕對平靜”的(de)氣氛(fen)，良(liang)好的(de)秩序由(you)(you)此而來(lai)；通過(guo)(guo)作(zuo)業(ye)，讓兒(er)(er)童(tong)學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)自(zi)我約(yue)束，為意志力形成(cheng)作(zuo)準備(bei)，推動兒(er)(er)童(tong)服(fu)從(cong)(cong)。可見，蒙臺(tai)梭利所主張的(de)是從(cong)(cong)自(zi)由(you)(you)經過(guo)(guo)作(zuo)業(ye)到自(zi)覺秩序和服(fu)從(cong)(cong)，從(cong)(cong)而實現讓兒(er)(er)童(tong)自(zi)我教育的(de)目的(de)。
蒙臺梭利認為(wei)，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)首要任(ren)務是用(yong)科學(xue)的(de)(de)態(tai)度(du)、科學(xue)的(de)(de)方(fang)式去觀(guan)(guan)察(cha)、研究“自(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)”，真(zhen)正了(le)解兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)本(ben)來面(mian)目(mu)，從而揭開生(sheng)命發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)“秘密面(mian)紗”，探討生(sheng)命的(de)(de)“深刻真(zhen)理”。其(qi)次，在(zai)真(zhen)正了(le)解和認識兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)前提下，教(jiao)(jiao)師(shi)應成為(wei)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)“援助者”、優異環境(jing)的(de)(de)“創造(zao)者”。也就(jiu)是說，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)工作(zuo)(zuo)除了(le)消極的(de)(de)觀(guan)(guan)察(cha)，還應該積(ji)極地引(yin)導兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)，但這種引(yin)導并不(bu)(bu)是那種直接(jie)教(jiao)(jiao)給兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)方(fang)法和觀(guan)(guan)念的(de)(de)傳(chuan)統做法，而是給兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)提供(gong)活動的(de)(de)環境(jing)和作(zuo)(zuo)業(ye)(ye)的(de)(de)教(jiao)(jiao)具，使兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)通過自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)作(zuo)(zuo)業(ye)(ye)達(da)到自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)發(fa)(fa)現和發(fa)(fa)展(zhan)，同時，教(jiao)(jiao)師(shi)應該阻止兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)不(bu)(bu)良行(xing)為(wei)，免得(de)危(wei)及兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)本(ben)人和其(qi)他兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。再次，教(jiao)(jiao)師(shi)應無(wu)限熱愛兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)，獻(xian)身教(jiao)(jiao)育事業(ye)(ye)，不(bu)(bu)斷完善自(zi)(zi)(zi)己(ji)，以自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)完美形象作(zuo)(zuo)為(wei)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)榜樣。
國際蒙(meng)臺梭利協(xie)會(hui)
國(guo)際(ji)蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)利(li)協會（AssociationMontessoriInternationale,AMI）系瑪利(li)亞·蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)利(li)博(bo)士親(qin)手創(chuang)建的(de)無政(zheng)府組(zu)(zu)織(zhi)，是聯合國(guo)教科文組(zu)(zu)織(zhi)（UNESCO）的(de)長期合作單位，AMI于1929年(nian)在丹麥(mai)成立，同(tong)年(nian)召(zhao)開了(le)第一屆國(guo)際(ji)蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)利(li)會議，蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)利(li)任會長。AMI旨在開展與推(tui)廣蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)利(li)博(bo)士的(de)研究(jiu)成果，并維護蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)利(li)博(bo)士所留給(gei)世人(ren)的(de)這一偉大遺產。
一個合格的(de)AMI教(jiao)(jiao)師(shi)，需經過(guo)96天(tian)的(de)脫產培訓(xun)和(he)2個月(yue)的(de)觀察實習，6個月(yue)的(de)理論和(he)教(jiao)(jiao)具(ju)操作培訓(xun)。在6個月(yue)的(de)理論和(he)教(jiao)(jiao)具(ju)操作培訓(xun)過(guo)程中還需要完(wan)成理論答(da)辯與(yu)工(gong)作手(shou)冊的(de)制作，最(zui)終還需要通過(guo)AMI統一組織的(de)考試才(cai)能順利獲得AMI教(jiao)(jiao)師(shi)資格證。
歲月靜好 
