瑪利婭·蒙臺梭利博士(shi)是教育史(shi)(shi)上一(yi)位杰出(chu)的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史(shi)(shi)上第(di)一(yi)位學(xue)醫(yi)的女性和第(di)一(yi)位女醫(yi)學(xue)博士(shi)。
1870年8月31日瑪利(li)(li)亞(ya)·蒙(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)出(chu)生在意大利(li)(li)安科納（Ancona）地區的(de)基亞(ya)拉瓦萊(lai)（Chiaravalle）小(xiao)(xiao)鎮(zhen)。父(fu)親亞(ya)歷山德魯(lu)·蒙(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)是(shi)(shi)貴族(zu)后裔和性格平和保守(shou)的(de)軍人，母親瑞(rui)尼爾·斯(si)托帕(pa)尼是(shi)(shi)虔(qian)誠(cheng)的(de)天主教(jiao)徒博學多識、虔(qian)誠(cheng)、善良、嚴謹、開明。作為獨生女的(de)蒙(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)深得父(fu)母的(de)寵愛，受到良好的(de)家庭教(jiao)育(yu)。因此從小(xiao)(xiao)便養成自律、自愛的(de)獨立個性，以(yi)及熱(re)忱助人的(de)博愛胸懷(huai)。
蒙臺(tai)梭(suo)利五歲時，因父親調職而(er)舉家遷居(ju)羅馬，開(kai)始(shi)了她(ta)(ta)的(de)(de)(de)求學生(sheng)涯。蒙臺(tai)梭(suo)利雖是(shi)獨生(sheng)女，但父母(mu)并不(bu)溺(ni)愛她(ta)(ta)，而(er)是(shi)注意對(dui)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)教育，如(ru)要(yao)求她(ta)(ta)守紀律，同情和幫(bang)助窮苦和殘疾的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)。因此(ci)(ci)她(ta)(ta)幼年時就特別關心那些不(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)，盡可能(neng)地幫(bang)助他們。瑪(ma)麗亞從(cong)孩(hai)提時代(dai)起，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)自尊(zun)心就非(fei)常強烈(lie)。有個老(lao)師對(dui)學生(sheng)很嚴格(ge)，很權(quan)威(wei)，不(bu)尊(zun)重(zhong)，不(bu)關心。有一(yi)次(ci)這位(wei)老(lao)師曾(ceng)用略帶侮辱(ru)的(de)(de)(de)口吻提及她(ta)(ta)的(de)(de)(de)眼睛(jing)，為(wei)(wei)了抗(kang)議，瑪(ma)麗亞從(cong)此(ci)(ci)不(bu)在這老(lao)師面前抬起“這對(dui)眼睛(jing)”，她(ta)(ta)認(ren)為(wei)(wei)孩(hai)子也是(shi)一(yi)個人，也需要(yao)受(shou)到尊(zun)重(zhong)。在安科納上小(xiao)學時，蒙臺(tai)梭(suo)利也表現出關心、幫(bang)助其他兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)傾向，對(dui)教師輕視兒(er)童(tong)和侵犯兒(er)童(tong)人格(ge)尊(zun)嚴的(de)(de)(de)態度和行為(wei)(wei)極為(wei)(wei)反感。
十三歲時，她選擇了多數女孩不(bu)感興(xing)趣的數學(xue)，進入(ru)米開朗基羅工(gong)科學(xue)校就(jiu)讀。且于(yu)1886年時以最優秀(xiu)的成績畢業，奠定了數學(xue)基礎。中學(xue)畢業后，在進入(ru)國立達芬奇工(gong)業技(ji)術學(xue)院，學(xue)習現代(dai)語言與自然科學(xue)。
十六歲（1886年）進(jin)(jin)入工科大(da)學(xue)，專攻數(shu)學(xue)。因后來發現對生(sheng)物(wu)(wu)有(you)興(xing)趣(qu)(qu)，于1890年進(jin)(jin)入羅馬大(da)學(xue)讀(du)生(sheng)物(wu)(wu)。讀(du)了生(sheng)物(wu)(wu)，蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)覺得對醫(yi)學(xue)有(you)了濃(nong)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)(qu)，她(ta)做(zuo)了一(yi)個前所未有(you)的(de)(de)(de)(de)決定——學(xue)醫(yi)。“女孩子學(xue)醫(yi)”在當(dang)時保守的(de)(de)(de)(de)歐洲社會(hui)里，可(ke)謂(wei)荒謬與(yu)(yu)決不(bu)(bu)可(ke)能。但蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)不(bu)(bu)顧父親(qin)的(de)(de)(de)(de)反(fan)對（中(zhong)斷經濟(ji)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)資(zi)助）以及(ji)教育(yu)制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)限制(zhi),憑著她(ta)不(bu)(bu)屈(qu)不(bu)(bu)撓的(de)(de)(de)(de)努力，終(zhong)于獲(huo)準(zhun)進(jin)(jin)入醫(yi)學(xue)院研讀(du)。由于她(ta)是班上(shang)(shang)唯(wei)一(yi)的(de)(de)(de)(de)女生(sheng)，時常(chang)單獨(du)留(liu)在解(jie)剖室做(zuo)實驗，與(yu)(yu)死尸獨(du)處：再(zai)加上(shang)(shang)家人(ren)的(de)(de)(de)(de)反(fan)對，沉重的(de)(de)(de)(de)壓力，無人(ren)可(ke)傾訴(su)。不(bu)(bu)過蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)卻能愈(yu)挫(cuo)愈(yu)勇(yong)，因而培(pei)養出異于常(chang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)毅力，為她(ta)日后獻身兒童教育(yu)，奠定了成功的(de)(de)(de)(de)基(ji)石(shi)。
26歲獲羅(luo)馬大學醫學博士學位(wei)，成(cheng)為(wei)羅(luo)馬大學和(he)意大利的(de)第一位(wei)女醫學博士。隨即在羅(luo)馬大學附屬醫院任精神病(bing)臨床助理醫生，診斷和(he)治療身心缺陷兒(er)童(tong)，開始對低(di)能(neng)(neng)兒(er)童(tong)的(de)研究發生了興趣。她深入研究和(he)檢驗了伊(yi)他(ta)（Jean itard）和(he)塞(sai)貢（Edward Seguln）的(de)教(jiao)育低(di)能(neng)(neng)兒(er)童(tong)的(de)方法，在此期間，曾去巴黎(li)和(he)倫敦參觀和(he)訪問有關低(di)能(neng)(neng)兒(er)童(tong)的(de)教(jiao)育機構。
1898年在都(dou)靈舉行的(de)教育會議上演說，并(bing)于羅馬(ma)出版此(ci)演講文《社(she)會的(de)不幸與科學上的(de)新發現》。兒子馬(ma)里歐·蒙臺(tai)梭利(li)誕生。
1899年在意大利開始為期(qi)二星期(qi)的演(yan)講(jiang)旅(lv)行，演(yan)說《新女性》與(yu)《現代慈(ci)善事業(ye)：兒童與(yu)和平》，獲杰(jie)出醫療服務獎。
1900年擔(dan)任(ren)羅馬國立啟智學校(xiao)校(xiao)長(chang)。
1901年辭(ci)卸校長一職，重回羅馬大學(xue)(xue)修讀(du)哲學(xue)(xue)。
1902年受邀(yao)于拿坡里教育學術(shu)會議上演講。
1904年—1908年任(ren)羅馬(ma)大學教(jiao)(jiao)育(yu)學院之自然科學與醫(yi)學課(ke)程(cheng)教(jiao)(jiao)授。
1907年在羅(luo)馬(ma)的圣羅(luo)倫斯區設立第一(yi)所兒童(tong)之家。不久(jiu)，第二所兒童(tong)之家相(xiang)繼成(cheng)立。
1908年第(di)三所兒童(tong)之家——米蘭兒童(tong)之家成立。（依(yi)據史(shi)坦丁(ding)的說法：出版意大利版《教(jiao)育(yu)人類學(xue)》）
1909年出版重(zhong)要著作(zuo)《蒙(meng)臺梭利教學法》意(yi)文版（意(yi)文版名稱為(wei)《應用于兒童之(zhi)家的(de)幼兒教育(yu)之(zhi)科學的(de)教育(yu)方(fang)法》）。首(shou)次師資訓練課(ke)程(cheng)在羅馬開課(ke)。
1910年(nian)與(yu)墨西哥的修道院為地(di)震受災(zai)兒童成立學校(xiao)。蒙臺(tai)梭利協會于羅馬(ma)成立。
1911年意(yi)大利(li)與(yu)瑞士(shi)的公立(li)學(xue)校(xiao)經政府當局認可正式采用蒙(meng)氏(shi)教學(xue)法(fa)。巴黎成立(li)蒙(meng)臺梭利(li)示范(fan)學(xue)校(xiao)，英國也(ye)成立(li)學(xue)校(xiao)與(yu)蒙(meng)臺梭利(li)協會。美國第一(yi)所蒙(meng)臺梭利(li)學(xue)校(xiao)設立(li)，為(wei)安(an)妮(ni)·喬治(zhi)所創辦(ban)。辭(ci)去醫師工作與(yu)大學(xue)教職而全力投入其教學(xue)方法(fa)的擴展。
1912年美國麥克勞雜志以(yi)《在美國出發》為題長篇介紹蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利。《蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利教學(xue)法(fa)》英譯本(ben)出版。（依據史坦(tan)丁的說法(fa)《高級蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利教學(xue)法(fa)》兩冊出版）
1913年(nian)第一(yi)屆(jie)國際訓(xun)練課(ke)程在羅(luo)馬(ma)開課(ke)。應麥克勞(lao)雜志之邀(yao)(yao)到美國演(yan)說，與卡內基大廳(ting)發表專題(ti)演(yan)講(jiang)。受邀(yao)(yao)至發明家(jia)愛迪生(sheng)家(jia)中做(zuo)客。
1914年(nian)荷蘭兒童之家成立。著(zhu)作《蒙(meng)臺(tai)梭利(li)手冊》出(chu)版。克伯屈出(chu)版《檢視蒙(meng)臺(tai)梭利(li)系統(tong)》嚴厲抨擊(ji)蒙(meng)臺(tai)梭利(li)教育。
1915年于(yu)洛杉磯與圣地亞哥開(kai)設訓練(lian)課(ke)程。第(di)三屆國(guo)際訓練(lian)課(ke)程在(zai)美國(guo)舊金山開(kai)課(ke)。由美國(guo)教育協會(hui)贊助(zhu)于(yu)舊金山的巴(ba)拿馬太平洋世界博覽會(hui)上(shang)演講。巴(ba)塞羅那成立第(di)一所蒙臺梭(suo)利學校。
1916年在西班牙巴塞羅那開訓(xun)練課程。
1917年兩冊《高級蒙臺梭利教學法》出版(ban)。訪(fang)(fang)問荷蘭，荷蘭蒙臺梭利協會成立。最后一次訪(fang)(fang)問美國。
1919年首次在英國開始(shi)訓(xun)練課(ke)程，為(wei)期兩(liang)月。之(zhi)后，每兩(liang)年前往(wang)倫敦開課(ke)一次。
1922年受意大利政(zheng)府任命(ming)為學校(xiao)督導。維也納成立兒童之家(jia)。
1923年獲英國達(da)拉莫大學頒贈榮譽博(bo)士學位。
1924年于荷蘭阿姆(mu)斯特(te)丹開設四個月的訓練課程(cheng)。墨索里尼走訪各國調查蒙臺梭利學校(xiao)蒙氏與其相遇(yu)。
1925年獲意大利政府支持(chi)，蒙臺梭利教育于意大利復生(sheng)。
1926年(nian)前(qian)往(wang)南美洲阿根廷演(yan)(yan)講。阿姆斯特丹成立蒙臺梭(suo)利中學。在瑞士日內瓦的國家聯盟(meng)演(yan)(yan)講《教育與和平》。
1929年發表《宗(zong)教教育》專文。羅馬成立師資訓練學院。國(guo)(guo)際蒙臺梭利(li)協會在柏林成立，第(di)一屆國(guo)(guo)際蒙臺梭利(li)會議于丹麥舉(ju)行，會議主題(ti)為《新(xin)教育》。
1930年羅馬開始為期六個月(yue)的(de)訓練(lian)課(ke)程。
1933年墨(mo)索里尼領導的法西斯黨統治意大利(li)(li)，下(xia)令關閉(bi)所有蒙臺梭(suo)利(li)(li)學校(xiao)。致使蒙氏離(li)開(kai)意大利(li)(li)，轉而定(ding)居西班(ban)牙(ya)。國際(ji)訓練課程也于巴塞羅那開(kai)課。
1936年(nian)西班牙內戰，蒙(meng)氏(shi)轉往荷蘭。《童年(nian)的秘密》出版。模范學(xue)校(xiao)與訓練中心(xin)于荷蘭的拉蘭成立。國際(ji)蒙(meng)臺梭利協會總部由(you)柏林遷至阿姆斯特(te)丹。
1939年在印度開設(she)訓練課程。《大地的兒童》《青春期及(ji)青春期之(zhi)后教育的改革》《大學的功能(neng)》等出版。與甘地、泰(tai)戈爾會見。
1939年—1946年在印度有千名以上教師接(jie)受訓練。蒙氏對嬰(ying)幼兒發展產(chan)生濃厚興趣。
1944年以《生(sheng)命的前(qian)三(san)年》為(wei)題演講。于錫蘭舉辦(ban)訓練班。
1946年出版《新世(shi)界的教育》一書(shu)。
1947年應意大利(li)政府之(zhi)請回羅馬重(zhong)組蒙(meng)臺梭(suo)(suo)利(li)協會。返(fan)回印度策(ce)劃蒙(meng)臺梭(suo)(suo)利(li)大學(xue)，但(dan)因政治混亂(luan)而中止。倫敦蒙(meng)臺梭(suo)(suo)利(li)中心成立。
1948年《吸收性心智(zhi)》《了解你的小孩》《發現兒童》等著作出(chu)版。
1949年(nian)首次在巴基斯坦開課任教講授。于巴黎獲頒榮(rong)譽社團會員獎章。
1949年(nian)—1951年(nian)連(lian)續三年(nian)被提名為諾貝爾和平獎候選人(ren)。
1950年到北(bei)歐的挪威、瑞典(dian)演講，獲(huo)阿姆(mu)斯(si)(si)特丹大學(xue)(xue)頒(ban)贈榮譽哲學(xue)(xue)博士。被委任(ren)在意大利佛羅倫斯(si)(si)召開聯合國教(jiao)科(ke)文組織總(zong)部演講。
1951年第九次(ci)也是蒙氏(shi)最后一次(ci)親(qin)自(zi)主持的國際(ji)蒙臺梭利會議(yi)在(zai)倫敦舉行。在(zai)奧地(di)利的因(yin)斯布魯克市開設訓練課程。
1952年(nian)5月6日逝世于阿姆斯特丹(dan)，享年(nian)82歲。
瑪麗亞·蒙(meng)臺梭利是(shi)二十世(shi)(shi)紀享譽全球的(de)(de)(de)幼(you)兒教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)家，她(ta)所(suo)創立的(de)(de)(de)、獨特的(de)(de)(de)幼(you)兒教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)法，風靡了(le)整個西方(fang)世(shi)(shi)界，深刻地影響著世(shi)(shi)界各國，特別是(shi)歐(ou)美先(xian)進(jin)國家的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)水平和社(she)會發(fa)展(zhan)。蒙(meng)臺梭利教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)法的(de)(de)(de)特點在于(yu)十分重(zhong)視(shi)兒童的(de)(de)(de)早(zao)期教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，她(ta)為此從事了(le)半個多世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)實(shi)驗與研究；她(ta)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學方(fang)法從智力訓(xun)練、感覺訓(xun)練到(dao)運(yun)動訓(xun)練，從尊重(zhong)自由(you)到(dao)建立意志，從平民教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)到(dao)貴族教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，為西方(fang)工業(ye)化(hua)社(she)會的(de)(de)(de)持(chi)續發(fa)展(zhan)，提(ti)供了(le)幾代優秀的(de)(de)(de)人(ren)才基(ji)礎。《西方(fang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)史》稱她(ta)是(shi)二十世(shi)(shi)紀贏得歐(ou)洲和世(shi)(shi)界承認的(de)(de)(de)最偉大的(de)(de)(de)科學與進(jin)步的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)家。
教育人類學（Pedagogical Anthropology）
蒙臺(tai)梭利教(jiao)學法(fa)（The Montessori Method）
蒙臺梭利手冊（Dr.Montessori's Own Handbook）
高級(ji)蒙(meng)臺(tai)梭利教學法（The Advanced Montessori Method）
童年(nian)的(de)秘密（The Secret Of Childhood）
新世(shi)界的(de)教育（Education For A New World）
發現兒(er)童（The Discovery Of Child）
吸(xi)收性心(xin)智（The Absorbent Mind）
教(jiao)育之重建（Reconstruction In Education）
家庭中的兒(er)童（The Child In Family）
蒙臺(tai)梭(suo)利(li)(li)在擔(dan)任(ren)助(zhu)理(li)醫(yi)生(sheng)期間(jian)（1896—1898），主要職責是(shi)(shi)治療智(zhi)(zhi)障(zhang)(zhang)兒(er)(er)童(tong)。當時意大(da)利(li)(li)把智(zhi)(zhi)障(zhang)(zhang)兒(er)(er)童(tong)與精(jing)神病患(huan)者一起關押在瘋人院里。室內沒有玩具，甚至沒有任(ren)何(he)可供兒(er)(er)童(tong)抓握和(he)(he)操作的(de)(de)(de)(de)東西(xi)；管(guan)理(li)人員態(tai)度(du)惡(e)劣(lie)，根(gen)(gen)本(ben)不組(zu)織任(ren)何(he)活(huo)動。蒙臺(tai)梭(suo)利(li)(li)對(dui)(dui)這些兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)處境深表同情。通(tong)過觀察和(he)(he)研究，她深深感到，這種醫(yi)療方(fang)法(fa)(fa)只(zhi)能(neng)(neng)加(jia)速(su)兒(er)(er)童(tong)智(zhi)(zhi)力下降。從此，她對(dui)(dui)智(zhi)(zhi)障(zhang)(zhang)兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)治療和(he)(he)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)問(wen)題產生(sheng)了興(xing)趣，決心(xin)用自己的(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧去幫助(zhu)他們(men)。為(wei)了找(zhao)到一種適合智(zhi)(zhi)障(zhang)(zhang)兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)方(fang)法(fa)(fa)，蒙臺(tai)梭(suo)利(li)(li)認(ren)真研究了包括法(fa)(fa)國醫(yi)生(sheng)伊(yi)塔和(he)(he)比利(li)(li)時塞(sai)(sai)根(gen)(gen)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)思想和(he)(he)方(fang)法(fa)(fa)。她親(qin)(qin)自翻(fan)譯他們(men)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作，親(qin)(qin)手抄寫，以(yi)加(jia)深理(li)解，伊(yi)塔和(he)(he)塞(sai)(sai)根(gen)(gen)是(shi)(shi)19世紀訓(xun)練心(xin)理(li)缺(que)陷兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)名人物(wu)。伊(yi)塔曾在1900年(nian)對(dui)(dui)一個早年(nian)被丟棄后在森林中長(chang)大(da)的(de)(de)(de)(de)“狼孩(hai)”（亞維農的(de)(de)(de)(de)男孩(hai)）進(jin)(jin)行治療，并發(fa)表了實驗報告。塞(sai)(sai)根(gen)(gen)繼承了伊(yi)塔的(de)(de)(de)(de)事(shi)業(ye)，提出“生(sheng)理(li)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)”，主張對(dui)(dui)身體有殘缺(que)和(he)(he)智(zhi)(zhi)力落后的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)進(jin)(jin)行感官訓(xun)練，充分發(fa)揮他們(men)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)理(li)功能(neng)(neng)，促進(jin)(jin)其智(zhi)(zhi)力和(he)(he)個性(xing)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，他著(zhu)有《癡呆的(de)(de)(de)(de)精(jing)神治療、保(bao)健與教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)》和(he)(he)《癡呆及(ji)其生(sheng)理(li)治療方(fang)法(fa)(fa)》。也許伊(yi)塔和(he)(he)塞(sai)(sai)根(gen)(gen)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)思想和(he)(he)方(fang)法(fa)(fa)地影響了蒙臺(tai)梭(suo)利(li)(li)。她認(ren)為(wei)這就是(shi)(shi)“科學的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)學”的(de)(de)(de)(de)先導。
1898年(nian)，在(zai)都(dou)靈召開的(de)(de)(de)(de)教育(yu)會(hui)議上，蒙臺梭利發(fa)表(biao)了(le)以《精神教育(yu)》為(wei)題(ti)的(de)(de)(de)(de)演講，闡(chan)述了(le)對智障(zhang)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)和(he)方法。她認為(wei)：“兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)智力(li)缺陷(xian)主要是教育(yu)問(wen)(wen)題(ti)，而不(bu)(bu)是醫學問(wen)(wen)題(ti)”并向社會(hui)呼(hu)吁，智障(zhang)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)應當與正常(chang)(chang)(chang)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)一樣享有同(tong)等受教育(yu)的(de)(de)(de)(de)權(quan)利。蒙臺梭利發(fa)現，智力(li)缺陷(xian)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)心理水平(ping)一般比同(tong)齡(ling)的(de)(de)(de)(de)正常(chang)(chang)(chang)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)差，但與年(nian)齡(ling)更小的(de)(de)(de)(de)正常(chang)(chang)(chang)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)有很多(duo)共同(tong)的(de)(de)(de)(de)特(te)點，如(ru)感官(guan)發(fa)育(yu)不(bu)(bu)完善，動作不(bu)(bu)協調，走(zou)路不(bu)(bu)穩定，不(bu)(bu)能從事脫衣服之類的(de)(de)(de)(de)活動，沒有掌(zhang)握語言，注(zhu)意力(li)不(bu)(bu)集中(zhong)等。因此她確信，自己(ji)為(wei)智力(li)缺陷(xian)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)設計的(de)(de)(de)(de)教育(yu)方法也適用于(yu)(yu)正常(chang)(chang)(chang)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)，而且會(hui)獲得(de)更顯著的(de)(de)(de)(de)效果(guo)。于(yu)(yu)是，她決(jue)心獻(xian)身于(yu)(yu)正常(chang)(chang)(chang)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)教育(yu)工(gong)作。
1901年，蒙臺梭利(li)離開精神治(zhi)療學(xue)院，再次回(hui)到羅馬大(da)學(xue)，進(jin)修哲(zhe)學(xue)、普通教(jiao)育(yu)(yu)(yu)學(xue)、實(shi)驗心理學(xue)和(he)(he)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)人(ren)類學(xue)，以(yi)擴(kuo)大(da)和(he)(he)加深自己的(de)理論(lun)基礎，進(jin)一步研究教(jiao)育(yu)(yu)(yu)正常(chang)兒童的(de)方法，這為以(yi)后從事正常(chang)兒童的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)打(da)下了堅實(shi)的(de)基礎。
1904—1907年，她擔任羅馬(ma)大學(xue)人(ren)類學(xue)教授(shou)，并在(zai)講義的基礎上整理成《教育人(ren)類學(xue)》一(yi)書，于1908年出版。
1907年蒙(meng)(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)(suo)利(li)(li)在(zai)(zai)(zai)羅馬貧民區建(jian)立(li)“兒(er)(er)童之(zhi)家”。招(zhao)收3—6歲的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童加(jia)以教(jiao)(jiao)育，她運用自(zi)己獨創的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法進(jin)行(xing)教(jiao)(jiao)學(xue)，結果(guo)出現(xian)了(le)(le)驚人的(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)；那(nei)些(xie)“普通的(de)(de)(de)(de)(de)、貧寒的(de)(de)(de)(de)(de)”兒(er)(er)童，幾(ji)年后(hou)，心智發生了(le)(le)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變，被培養成(cheng)(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)個個聰明自(zi)信(xin)、有(you)教(jiao)(jiao)養的(de)(de)(de)(de)(de)、生機勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)少年英才。蒙(meng)(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)(suo)利(li)(li)嶄(zhan)新的(de)(de)(de)(de)(de)、具(ju)有(you)巨大(da)教(jiao)(jiao)育魅力的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)方(fang)法，轟動了(le)(le)整個歐洲，“關于(yu)這些(xie)奇(qi)妙兒(er)(er)童的(de)(de)(de)(de)(de)報道，像野火一(yi)(yi)樣(yang)迅速蔓延”。人們仿照蒙(meng)(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)(suo)利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)模式建(jian)立(li)了(le)(le)許(xu)多(duo)新的(de)(de)(de)(de)(de)“兒(er)(er)童之(zhi)家”。1909年，蒙(meng)(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)(suo)利(li)(li)寫成(cheng)(cheng)了(le)(le)《運用于(yu)兒(er)(er)童之(zhi)家的(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)教(jiao)(jiao)育方(fang)法》一(yi)(yi)書(shu)，1912年這部著作在(zai)(zai)(zai)美(mei)國(guo)出版，同時很(hen)快被譯成(cheng)(cheng)20多(duo)種文字在(zai)(zai)(zai)世(shi)界各地(di)流(liu)傳；100多(duo)個國(guo)家引進(jin)了(le)(le)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)(suo)利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，歐洲、美(mei)國(guo)還出現(xian)了(le)(le)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)(suo)利(li)(li)運動，1913年—1915年，蒙(meng)(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)(suo)利(li)(li)學(xue)校(xiao)已遍布世(shi)界各大(da)洲。到(dao)四十年代，僅(jin)僅(jin)美(mei)國(guo)就有(you)2000多(duo)所。蒙(meng)(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)(suo)利(li)(li)在(zai)(zai)(zai)世(shi)界范圍內引起了(le)(le)一(yi)(yi)場幼兒(er)(er)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)革命。
1929年(nian)，“國(guo)際(ji)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)協(xie)會(hui)”在(zai)(zai)丹(dan)麥(mai)成(cheng)立(li)，蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)任(ren)會(hui)長。此后，10多(duo)個國(guo)家(jia)相(xiang)繼(ji)成(cheng)立(li)了(le)(le)“蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)學(xue)(xue)會(hui)”。從(cong)1929年(nian)至1951年(nian)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)逝世前，“國(guo)際(ji)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)協(xie)會(hui)”召開了(le)(le)9次(ci)(ci)大(da)會(hui)，蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)連任(ren)9屆大(da)會(hui)主席(xi)。到1952年(nian)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)逝世時(shi)，歐美和(he)印度等地都建立(li)了(le)(le)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)學(xue)(xue)會(hui)，“兒童之家(jia)”則遍及世界(jie)各(ge)地。第(di)(di)一次(ci)(ci)于(yu)1929年(nian)在(zai)(zai)丹(dan)麥(mai)的(de)艾爾斯(si)諸舉(ju)行；第(di)(di)二次(ci)(ci)于(yu)1932年(nian)在(zai)(zai)法國(guo)的(de)尼斯(si)；第(di)(di)三次(ci)(ci)于(yu)1933年(nian)在(zai)(zai)荷(he)蘭的(de)阿姆(mu)斯(si)特丹(dan)；第(di)(di)四次(ci)(ci)于(yu)1934年(nian)在(zai)(zai)意大(da)利(li)的(de)羅馬；第(di)(di)五次(ci)(ci)于(yu)1936年(nian)在(zai)(zai)英國(guo)的(de)牛津；第(di)(di)六次(ci)(ci)于(yu)1937年(nian)在(zai)(zai)丹(dan)麥(mai)的(de)哥本哈根(gen)；第(di)(di)七次(ci)(ci)于(yu)1938年(nian)在(zai)(zai)蘇(su)格蘭愛丁堡； 第(di)(di)八次(ci)(ci)于(yu)1949年(nian)在(zai)(zai)意大(da)利(li)的(de)山瑞穆；第(di)(di)九(jiu)次(ci)(ci)于(yu)1951年(nian)在(zai)(zai)英國(guo)的(de)倫(lun)敦(dun)。蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)為促(cu)進(jin)兒童智(zhi)力發展(zhan)和(he)實(shi)現(xian)世界(jie)和(he)平奮斗了(le)(le)一生(sheng)。她(ta)生(sheng)前曾經獲得許多(duo)榮(rong)(rong)(rong)譽和(he)獎勵，反映了(le)(le)世界(jie)各(ge)國(guo)人民(min)對她(ta)的(de)熱(re)愛與尊敬。例如，法國(guo)授(shou)予(yu)她(ta)“榮(rong)(rong)(rong)譽社團(tuan)會(hui)員勛(xun)章”；她(ta)的(de)故鄉安(an)科納和(he)米蘭等地授(shou)予(yu)“榮(rong)(rong)(rong)譽公民(min)”的(de)稱號；荷(he)蘭阿姆(mu)斯(si)特丹(dan)大(da)學(xue)(xue)授(shou)予(yu)她(ta)“榮(rong)(rong)(rong)譽哲(zhe)學(xue)(xue)博士”學(xue)(xue)位；蘇(su)格蘭教(jiao)育研究院授(shou)予(yu)她(ta)“榮(rong)(rong)(rong)譽院士”職(zhi)位。
1949、1950、1951年(nian)連續(xu)3年(nian)獲得“諾(nuo)貝爾(er)和(he)平獎(jiang)”候選人的(de)資格。
蒙臺梭利(li)認為，兒(er)童具(ju)有(you)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)驅(qu)(qu)動力(li)（賀爾(er)美(mei)），以及對周圍環(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)強烈學(xue)(xue)習(xi)(xi)與吸(xi)收能力(li)（牧內(nei)美(mei)），這使得(de)幼(you)兒(er)從出(chu)生(sheng)起(qi)便(bian)開(kai)始對環(huan)境(jing)(jing)保(bao)持著不斷的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索(suo)(suo)(suo)。在(zai)這種發(fa)自內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)驅(qu)(qu)動力(li)影響下(xia)，兒(er)童不斷的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索(suo)(suo)(suo)環(huan)境(jing)(jing)，隨著他運用(yong)自己身體的(de)(de)(de)(de)(de)熟練度不斷增加，其探(tan)索(suo)(suo)(suo)環(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)范圍也會日益增大。在(zai)探(tan)索(suo)(suo)(suo)過程中所(suo)獲(huo)取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)經驗，將(jiang)會被吸(xi)收并成(cheng)(cheng)為日后(hou)進(jin)行更高(gao)階(jie)智能學(xue)(xue)習(xi)(xi)活動的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)；探(tan)索(suo)(suo)(suo)中所(suo)獲(huo)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅(yue)與成(cheng)(cheng)就感(gan)，則會正向(xiang)循環(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持兒(er)童下(xia)一次的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索(suo)(suo)(suo)，并形成(cheng)(cheng)自信、積極(ji)、獨立(li)、主動的(de)(de)(de)(de)(de)正向(xiang)性格特質。
為(wei)此，蒙臺梭利主張不要盲目限(xian)制(zhi)兒(er)童的(de)(de)(de)自由(you)行動(dong)，并為(wei)兒(er)童準備一個他(ta)可以最大限(xian)度的(de)(de)(de)自由(you)活動(dong)的(de)(de)(de)環境(jing)（兒(er)童之家與蒙氏(shi)教具）。這個環境(jing)需要能夠支(zhi)持孩子的(de)(de)(de)自由(you)探索與發展，在(zai)滋(zi)養孩子的(de)(de)(de)好奇心，形(xing)成(cheng)正(zheng)向性格特質的(de)(de)(de)同時，為(wei)其日后的(de)(de)(de)學習賦予一個最基本的(de)(de)(de)框架(jia)概念與基礎。
蒙臺梭(suo)(suo)(suo)利(li)(li)對于兒童(tong)心理發(fa)展的(de)(de)看法，是她全部教(jiao)育學說的(de)(de)基礎。縱觀蒙臺梭(suo)(suo)(suo)利(li)(li)的(de)(de)全部學說，她認(ren)為兒童(tong)的(de)(de)心理發(fa)展既不是單純的(de)(de)內部成熟，也不是環(huan)境、教(jiao)育的(de)(de)直(zhi)接產物，而是兒童(tong)和環(huan)境交互作用的(de)(de)結果，是“通(tong)過探索(suo)環(huan)境時所(suo)獲(huo)得的(de)(de)經驗從而實(shi)現的(de)(de)”（蒙臺梭(suo)(suo)(suo)利(li)(li)：《有(you)吸收力的(de)(de)心靈》，1949年英(ying)文版(ban)，第97頁）。蒙臺梭(suo)(suo)(suo)利(li)(li)肯定，創造(zao)良好的(de)(de)環(huan)境，采取正確的(de)(de)教(jiao)育措(cuo)施，及早(zao)進(jin)行教(jiao)育，豐富兒童(tong)的(de)(de)經驗，可以消除和防止(zhi)智(zhi)力落后的(de)(de)現象(xiang)。
具體(ti)地說(shuo)(shuo)，蒙臺梭利(li)首(shou)先(xian)強(qiang)(qiang)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是人(ren)(ren)和(he)遺傳素質和(he)內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)力(li)。她說(shuo)(shuo)：“兒(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)長是由于內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)潛力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，使生(sheng)命(ming)力(li)顯現出(chu)來(lai)(lai)(lai)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)就是根據(ju)遺傳確定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)學規律(lv)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)起來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。“人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一意識不(bu)(bu)是后天給(gei)予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而是先(xian)天存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，她把這叫做(zuo)“精神胚胎”。對(dui)(dui)兒(er)童(tong)(tong)(tong)來(lai)(lai)(lai)講(jiang)，生(sheng)命(ming)力(li)表(biao)現為(wei)自發(fa)(fa)(fa)性沖(chong)(chong)動(dong)(dong)，因此(ci)她把對(dui)(dui)兒(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自發(fa)(fa)(fa)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)是壓制還(huan)是引發(fa)(fa)(fa)作(zuo)為(wei)區分(fen)好壞教育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)水嶺(ling)，對(dui)(dui)舊學校壓抑學生(sheng)自發(fa)(fa)(fa)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)予以猛烈抨擊。她說(shuo)(shuo)：“在這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學校里，兒(er)童(tong)(tong)(tong)像(xiang)被釘子(zi)固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蝴蝶標(biao)本，每(mei)人(ren)(ren)被束(shu)縛(fu)在一個地方——桌(zhuo)子(zi)邊”，這對(dui)(dui)兒(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)是不(bu)(bu)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在身體(ti)方面，導致骨骼畸(ji)形(xing)；在心理方面，教師(shi)為(wei)了把零(ling)碎(sui)干癟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識塞進兒(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦，用獎(jiang)(jiang)勵和(he)懲罰誘逼兒(er)童(tong)(tong)(tong)集中(zhong)注意和(he)緘默不(bu)(bu)動(dong)(dong)。蒙臺梭利(li)否定(ding)獎(jiang)(jiang)勵、懲罰等強(qiang)(qiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，強(qiang)(qiang)調兒(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在力(li)量、主觀(guan)能動(dong)(dong)性；要(yao)求環境（刺激）要(yao)適合(he)兒(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在需(xu)要(yao)和(he)興趣，認為(wei)兒(er)童(tong)(tong)(tong)不(bu)(bu)是消極被動(dong)(dong)地接(jie)受外界刺激，他們(men)每(mei)個人(ren)(ren)都有自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部結構、變化和(he)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)。
蒙臺(tai)梭利(li)認(ren)為(wei)(wei)，生(sheng)命(ming)(ming)力的沖動(dong)(dong)是通(tong)(tong)過(guo)(guo)兒(er)童(tong)的自發活(huo)動(dong)(dong)表現出來的，“生(sheng)命(ming)(ming)是活(huo)動(dong)(dong)的，只有通(tong)(tong)過(guo)(guo)活(huo)動(dong)(dong)才能發展”，為(wei)(wei)了使兒(er)童(tong)的生(sheng)命(ming)(ming)力和個性(xing)通(tong)(tong)過(guo)(guo)活(huo)動(dong)(dong)得到表現、滿(man)足(zu)和發展，就(jiu)必(bi)須創造(zao)適(shi)宜的環(huan)境。蒙臺(tai)梭利(li)為(wei)(wei)“兒(er)童(tong)之家”設置了一個良好的環(huan)境：有一個較大(da)的花園，學生(sheng)可自由進出；輕巧的桌椅，4歲(sui)兒(er)童(tong)便能隨意(yi)搬(ban)動(dong)(dong)；教室(shi)里放有長排矮柜，兒(er)童(tong)可任意(yi)取(qu)用放在里面的各種(zhong)教具。這樣的環(huan)境設置明顯地是服務(wu)于兒(er)童(tong)的自由活(huo)動(dong)(dong)的。
從個體心(xin)理發(fa)展(zhan)過(guo)(guo)程來(lai)看，蒙(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)強調(diao)通過(guo)(guo)自發(fa)活動表現(xian)出來(lai)的(de)生命力發(fa)展(zhan)呈現(xian)一種(zhong)節律（階段）：童(tong)年是(shi)個性形成最重(zhong)(zhong)要的(de)時(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)，“沒(mei)有(you)比(bi)這個時(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)更需(xu)要智力方(fang)面的(de)幫助”了（蒙(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)：《有(you)吸收(shou)力的(de)心(xin)靈(ling)》，第27頁）。而(er)在(zai)(zai)童(tong)年期(qi)(qi)(qi)(qi)，兒(er)(er)童(tong)的(de)各種(zhong)心(xin)理機能也存在(zai)(zai)不(bu)同的(de)發(fa)展(zhan)關鍵期(qi)(qi)(qi)(qi)，例如，2—6歲(sui)是(shi)對良好的(de)行為規范的(de)敏感(gan)期(qi)(qi)(qi)(qi)，2—4歲(sui)是(shi)對色、聲、觸摸等感(gan)覺的(de)敏感(gan)期(qi)(qi)(qi)(qi)。某(mou)種(zhong)感(gan)覺能力在(zai)(zai)相應時(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)內出現(xian)、消失，當(dang)它們出現(xian)時(shi)，能最有(you)效(xiao)地學習；忽視(shi)了敏感(gan)期(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)訓練(lian)，就(jiu)會(hui)造(zao)成難以(yi)彌補(bu)的(de)損(sun)失，這正(zheng)是(shi)很多低(di)能兒(er)(er)童(tong)之(zhi)所以(yi)低(di)能的(de)主(zhu)要原因。因此(ci)，環境(jing)和教育(yu)(yu)在(zai)(zai)兒(er)(er)童(tong)心(xin)理發(fa)展(zhan)中(zhong)又是(shi)舉足輕重(zhong)(zhong)的(de)。蒙(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)說，環境(jing)問題(ti)在(zai)(zai)她的(de)教育(yu)(yu)方(fang)法(fa)體系中(zhong)占有(you)舉足輕重(zhong)(zhong)的(de)地位(wei)。
蒙(meng)臺梭利還(huan)認為，不(bu)(bu)同(tong)的(de)個體有不(bu)(bu)同(tong)的(de)發展(zhan)節律，教育(yu)(yu)要與兒(er)童發展(zhan)的(de)敏感期吻合，就必須用不(bu)(bu)同(tong)的(de)教育(yu)(yu)來適(shi)應不(bu)(bu)同(tong)的(de)成熟(shu)節律，因此她(ta)十分強調(diao)個別教學，讓兒(er)童各(ge)按自己的(de)需要自由活動，使個性得到充分發展(zhan)。
蒙臺梭利關于敏感期和兒童(tong)心(xin)理發展階段(duan)論的思想已(yi)被(bei)心(xin)理學家廣泛(fan)接受。
蒙臺梭利的初級(ji)教學法適用于(yu)3～6歲的兒童，分(fen)為以下四個方(fang)面
為(wei)了(le)促使幼兒生理的(de)(de)正常發(fa)(fa)展，使他們的(de)(de)日常生活動作(zuo)熟練化，蒙臺梭(suo)利十分重視幼兒的(de)(de)肌肉練習，她(ta)除(chu)了(le)順(shun)其自然，讓幼兒通過(guo)坐、起、走、穿(chuan)衣、脫(tuo)衣、取物(wu)、照(zhao)料動植物(wu)等(deng)行為(wei)得到(dao)良好的(de)(de)體(ti)育練習外，還(huan)發(fa)(fa)明(ming)了(le)種(zhong)種(zhong)器具(ju)，如螺(luo)旋梯、搖椅等(deng)等(deng)，幫助幼兒進行訓(xun)練，還(huan)編制了(le)體(ti)操乃至(zhi)于呼吸、唇(chun)、舌、牙等(deng)方面的(de)(de)特(te)別練習。
如穿衣、個人衛生、室(shi)內整理(li)等，使(shi)兒童不需(xu)別人幫(bang)助而能(neng)自(zi)己處(chu)理(li)日常生活(huo)上的事項(xiang)，培養其獨立(li)性。不難看出，蒙(meng)臺梭利上述(shu)做法對于幼兒教育來說有許多可取之處(chu)。至于蒙(meng)臺梭利的感(gan)官教育，還須作進一步(bu)的分析。
這(zhe)是(shi)蒙(meng)臺梭利(li)(li)方(fang)法中(zhong)的(de)中(zhong)心環節，下文將予重點述(shu)評。蒙(meng)臺梭利(li)(li)認(ren)為，感官訓(xun)練既為兒(er)童將來的(de)實際生活作(zuo)準備，又是(shi)兒(er)童接受知識和發展智力的(de)基(ji)礎。
結合感官(guan)訓(xun)練，提早讓兒童接受讀(du)、寫、算(suan)、音(yin)樂等方面的教(jiao)育(yu)。同時，通過談(tan)話(hua)發展兒童的語言能(neng)力。
通過特別設(she)計(ji)的(de)教具操作流程(cheng)與數(shu)學教具，幫助孩(hai)子掌握(wo)“數(shu)量”的(de)抽(chou)象概念。
通過大量的語言活動(dong)與教(jiao)具，幫助孩子(zi)掌(zhang)握基本的文字書寫與閱讀能力，并增加兒童口頭表達能力。
感(gan)官教(jiao)育(yu)(yu)(感(gan)覺(jue)訓(xun)練(lian))在蒙臺梭(suo)利的教(jiao)育(yu)(yu)體(ti)系(xi)中占最重要的地位，也是她的教(jiao)育(yu)(yu)實驗的主要部分，《蒙臺梭(suo)利方法》一書用1/4的篇幅來論述感(gan)官教(jiao)育(yu)(yu)。
蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭利認為(wei)，對于幼兒(er)來說，是(shi)(shi)“刺激，而(er)不是(shi)(shi)對事(shi)物的(de)(de)思維，吸引(yin)著他的(de)(de)注意”，因此(ci)感(gan)官教育(yu)符合幼兒(er)心理發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)需(xu)要(yao)，是(shi)(shi)重要(yao)的(de)(de)；蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭利還(huan)認為(wei)，“智(zhi)能的(de)(de)培(pei)養(yang)首先依靠感(gan)覺(jue)……感(gan)覺(jue)練習(xi)是(shi)(shi)初(chu)步的(de)(de)基本的(de)(de)智(zhi)力(li)(li)活動(dong)。通過(guo)感(gan)覺(jue)的(de)(de)練習(xi)使兒(er)童能辨認、分類、排列順序，這就(jiu)是(shi)(shi)智(zhi)能和文(wen)化學習(xi)”（蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭利：《高級蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭利教學法》，第1卷(juan)“教育(yu)上的(de)(de)自(zi)發(fa)(fa)(fa)活動(dong)”，1917年英(ying)文(wen)版，第198～205頁）。算(suan)術(shu)、書(shu)寫、言語(yu)，甚至實際生活能力(li)(li)、良好秩序的(de)(de)規范(fan)都由感(gan)官教育(yu)引(yin)出。還(huan)有，通過(guo)感(gan)官教育(yu)可以(yi)在(zai)早期發(fa)(fa)(fa)現(xian)某兒(er)童在(zai)感(gan)覺(jue)機能的(de)(de)某方面所存在(zai)的(de)(de)欠缺，以(yi)便及時(shi)治(zhi)療(liao)和糾(jiu)正。
首先，蒙(meng)臺梭利根據兒(er)童(tong)對不(bu)同的(de)感官(guan)刺激存在(zai)不(bu)同敏感期的(de)原(yuan)理，將(jiang)(jiang)感官(guan)訓練(lian)細分(fen)為(wei)觸覺(jue)(jue)(jue)、視(shi)覺(jue)(jue)(jue)、聽覺(jue)(jue)(jue)等(deng)的(de)訓練(lian)，每種訓練(lian)單獨進行(xing)，并創(chuang)制了一套教具，共(gong)26種，供除(chu)嗅覺(jue)(jue)(jue)外(wai)的(de)感官(guan)練(lian)習之用(yong)。例如，供視(shi)覺(jue)(jue)(jue)練(lian)習用(yong)的(de)一種教具是(shi)：三組(zu)圓柱，第(di)一組(zu)高(gao)(gao)相等(deng)而直徑不(bu)同，第(di)二組(zu)直徑相同而高(gao)(gao)不(bu)等(deng)，第(di)三組(zu)高(gao)(gao)與(yu)直徑均不(bu)同，要求兒(er)童(tong)分(fen)別將(jiang)(jiang)其嵌入鉆在(zai)木盤上(shang)的(de)相應孔中。
其次(ci)，蒙臺梭利(li)認為，感官教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)要(yao)給兒(er)(er)童(tong)以活動的(de)(de)自由，成人盡量(liang)不予干涉，讓兒(er)(er)童(tong)各人根據自己的(de)(de)意愿和(he)進(jin)度選擇(按等級(ji)順序排列的(de)(de))教(jiao)(jiao)(jiao)材、教(jiao)(jiao)(jiao)具，并自行(xing)操作，只有(you)(you)這樣，才能激發兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)內在(zai)動機，同時使教(jiao)(jiao)(jiao)具與(yu)兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)敏感期相配(pei)合(he)，達到(dao)最好的(de)(de)學習效果。蒙臺梭利(li)創制(zhi)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)具能控制(zhi)錯誤，她主要(yao)是通過(guo)這套(tao)教(jiao)(jiao)(jiao)具讓兒(er)(er)童(tong)進(jin)行(xing)自我教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)。例如，上面講(jiang)到(dao)的(de)(de)視覺教(jiao)(jiao)(jiao)具，如果兒(er)(er)童(tong)把(ba)一(yi)(yi)個(ge)圓(yuan)柱(zhu)體放(fang)進(jin)一(yi)(yi)個(ge)比它小(xiao)的(de)(de)孔(kong)，則放(fang)不進(jin)；若放(fang)進(jin)一(yi)(yi)個(ge)比它大的(de)(de)孔(kong)，則到(dao)最后，終(zhong)將至少有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)圓(yuan)柱(zhu)體放(fang)不進(jin)孔(kong)中(zhong)，整個(ge)過(guo)程只要(yao)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)錯誤，就需(xu)重新調整。所以說(shuo)：“這套(tao)教(jiao)(jiao)(jiao)具控制(zhi)了每一(yi)(yi)個(ge)錯誤，要(yao)求(qiu)兒(er)(er)童(tong)能進(jin)行(xing)自我糾(jiu)正”。
再次，根據生命力(li)活動服從一定(ding)節(jie)律(lv)的(de)(de)原理(li)設計的(de)(de)整套感(gan)官訓練(lian)教具(ju)，試圖按兒童(tong)的(de)(de)水(shui)平和興趣，根據物(wu)體(ti)的(de)(de)外形特征(zheng)(形狀、顏色(se)、大小、聲音……)提供有等級的(de)(de)順(shun)序(xu)的(de)(de)系統刺激(由淺入深，由易到難、由少(shao)到多……)以引起兒童(tong)的(de)(de)自由反應和自導學習。
有(you)不(bu)(bu)(bu)少(shao)實驗證(zheng)明認(ren)識(shi)能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)培養應從(cong)(cong)感(gan)覺(jue)(jue)訓(xun)練開始，感(gan)覺(jue)(jue)發(fa)展(zhan)得(de)越(yue)好(hao)(hao)，帶來的(de)(de)(de)(de)(de)外界信息越(yue)多，認(ren)知能(neng)力就越(yue)能(neng)得(de)到(dao)(dao)發(fa)展(zhan)，因此不(bu)(bu)(bu)少(shao)心理學(xue)(xue)家和教(jiao)育(yu)家認(ren)為蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)強調兒童的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)訓(xun)練是符(fu)合(he)人的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)發(fa)展(zhan)規(gui)律的(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)些實驗研究還(huan)證(zheng)明蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)學(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)兒童經過“斯坦(tan)福—比奈智(zhi)力測驗”，智(zhi)力一(yi)般有(you)所提高，在知覺(jue)(jue)方(fang)面尤(you)佳。從(cong)(cong)教(jiao)育(yu)史角度講，蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)方(fang)法確有(you)創見(jian)。例如(ru)，盧(lu)梭(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)教(jiao)育(yu)論(lun)以(yi)自(zi)然(ran)后(hou)果(guo)作為道德(de)自(zi)我(wo)(wo)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)將其從(cong)(cong)德(de)育(yu)擴大(da)到(dao)(dao)智(zhi)育(yu)，主(zhu)張讓(rang)兒童在自(zi)我(wo)(wo)操作和摸索(suo)中，通(tong)過“教(jiao)具的(de)(de)(de)(de)(de)控制(zhi)錯誤(wu)”，達到(dao)(dao)智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)教(jiao)育(yu)，這對以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)個體化(hua)教(jiao)學(xue)(xue)是一(yi)個啟發(fa)。又(you)如(ru)文字(zi)書寫的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)，裴斯塔洛齊主(zhu)張通(tong)過繪畫對形的(de)(de)(de)(de)(de)掌握過渡(du)到(dao)(dao)文字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)書寫，蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)則(ze)讓(rang)幼兒從(cong)(cong)進(jin)入“兒童之(zhi)家”的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)天起，就通(tong)過有(you)計劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)官訓(xun)練，在不(bu)(bu)(bu)知不(bu)(bu)(bu)覺(jue)(jue)之(zhi)中“爆發(fa)式”地(di)學(xue)(xue)會(hui)書寫，效果(guo)比常規(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)要好(hao)(hao)得(de)多。
蒙臺梭利崇拜(bai)兒童(tong)(tong)(tong)的自(zi)(zi)發沖動，要求給兒童(tong)(tong)(tong)以(yi)極大的自(zi)(zi)由活動權(quan)。因此，她試圖讓兒童(tong)(tong)(tong)通(tong)過作業的方式達到自(zi)(zi)我教育。所(suo)謂作業，就(jiu)是(shi)兒童(tong)(tong)(tong)根據(ju)個體發展的內在需要，按照自(zi)(zi)己的興趣自(zi)(zi)由選擇的一些(xie)活動，或(huo)(huo)者(zhe)是(shi)感官練(lian)習(xi)，或(huo)(huo)者(zhe)是(shi)算術練(lian)習(xi)，或(huo)(huo)者(zhe)擺弄字(zi)母卡片，或(huo)(huo)者(zhe)練(lian)習(xi)穿(chuan)衣(yi)和(he)脫衣(yi)動作等等。
蒙臺梭利認為(wei)：通(tong)過(guo)作(zuo)業(ye)(ye)，兒童(tong)自(zi)(zi)然就“學(xue)(xue)會謹(jin)慎(shen)，學(xue)(xue)會自(zi)(zi)覺，學(xue)(xue)會指揮身體(ti)的(de)行動(dong)(dong)”；通(tong)過(guo)作(zuo)業(ye)(ye)這種自(zi)(zi)由選擇的(de)個(ge)體(ti)活動(dong)(dong)方式，學(xue)(xue)會依靠自(zi)(zi)己、學(xue)(xue)會尊重他(ta)人，使“兒童(tong)之間沒有(you)妒忌(ji)，沒有(you)爭吵(chao)”，從(cong)而培(pei)養“絕對(dui)平靜”的(de)氣氛，良好的(de)秩序(xu)(xu)由此而來；通(tong)過(guo)作(zuo)業(ye)(ye)，讓兒童(tong)學(xue)(xue)會自(zi)(zi)我約束，為(wei)意志力(li)形(xing)成作(zuo)準備，推動(dong)(dong)兒童(tong)服從(cong)。可見，蒙臺梭利所主張(zhang)的(de)是從(cong)自(zi)(zi)由經過(guo)作(zuo)業(ye)(ye)到自(zi)(zi)覺秩序(xu)(xu)和(he)服從(cong)，從(cong)而實現讓兒童(tong)自(zi)(zi)我教育(yu)的(de)目(mu)的(de)。
蒙臺梭利(li)認(ren)為，教師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)首(shou)要(yao)任務(wu)是用科學(xue)的(de)(de)(de)(de)態(tai)度、科學(xue)的(de)(de)(de)(de)方式去觀(guan)察、研究(jiu)“自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)”，真(zhen)正(zheng)(zheng)了(le)解兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)本來面(mian)目，從而(er)揭開(kai)生(sheng)命發展的(de)(de)(de)(de)“秘密面(mian)紗”，探討生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)“深刻(ke)真(zhen)理(li)”。其(qi)次，在真(zhen)正(zheng)(zheng)了(le)解和認(ren)識兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)前提(ti)下，教師(shi)(shi)應成為兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)自(zi)(zi)我發展的(de)(de)(de)(de)“援助(zhu)者”、優異環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)“創造者”。也(ye)就是說，教師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)工作除(chu)了(le)消極(ji)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)察，還(huan)應該積極(ji)地引導(dao)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)，但這種引導(dao)并不是那種直接(jie)教給(gei)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)方法(fa)和觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)做法(fa)，而(er)是給(gei)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)提(ti)供活動的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)和作業的(de)(de)(de)(de)教具，使兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)通過自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)作業達到(dao)自(zi)(zi)我發現和發展，同(tong)時，教師(shi)(shi)應該阻止兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)不良行(xing)為，免得危及兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)本人和其(qi)他兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)發展。再次，教師(shi)(shi)應無(wu)限(xian)熱愛兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)，獻身(shen)教育事業，不斷(duan)完善自(zi)(zi)己(ji)，以自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)完美形象作為兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)自(zi)(zi)我教育的(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)。
國際蒙(meng)臺梭利協會
國際(ji)(ji)蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利協會（AssociationMontessoriInternationale,AMI）系(xi)瑪利亞(ya)·蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利博(bo)(bo)士親手創建的(de)(de)無政府組織，是聯合國教科(ke)文組織（UNESCO）的(de)(de)長期合作單位，AMI于1929年(nian)在丹麥成(cheng)立，同(tong)年(nian)召開了第一屆國際(ji)(ji)蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利會議，蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利任會長。AMI旨(zhi)在開展與推廣蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利博(bo)(bo)士的(de)(de)研究成(cheng)果，并維護蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利博(bo)(bo)士所留給世人的(de)(de)這一偉大(da)遺(yi)產。
一個(ge)合(he)格的AMI教(jiao)師，需(xu)(xu)經過96天的脫(tuo)產(chan)培(pei)訓和(he)2個(ge)月的觀察(cha)實習，6個(ge)月的理論和(he)教(jiao)具操(cao)作(zuo)培(pei)訓。在6個(ge)月的理論和(he)教(jiao)具操(cao)作(zuo)培(pei)訓過程中還需(xu)(xu)要完成理論答辯(bian)與工(gong)作(zuo)手冊的制作(zuo)，最終(zhong)還需(xu)(xu)要通過AMI統一組(zu)織的考試(shi)才(cai)能順利(li)獲得AMI教(jiao)師資格證。
歲月靜好 
