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人物簡介

徐(xu)九(jiu)思(si)的(de)(de)“勤(qin)”表現在勤(qin)于政務(wu)，勤(qin)于生產上。為(wei)了(le)(le)避免縣(xian)吏(li)們在公務(wu)中(zhong)營私舞弊，許多公務(wu)他都親(qin)自處理(li)。為(wei)了(le)(le)平(ping)衡(heng)稅(shui)賦(fu)徭役(yi)輕(qing)重，從調查實際情況，到(dao)分(fen)配任務(wu)，他都親(qin)歷親(qin)為(wei)。審理(li)案件時，除了(le)(le)自己全(quan)過程主持或監(jian)(jian)督(du)以外，還實行(xing)“必命其人與親(qin)識(shi)皆(jie)往(wang)”的(de)(de)措(cuo)施，加強(qiang)百姓的(de)(de)監(jian)(jian)督(du)，避免冤獄。在做(zuo)好督(du)導指(zhi)揮全(quan)縣(xian)生產工作(zuo)的(de)(de)同(tong)時，還親(qin)自率領縣(xian)吏(li)到(dao)縣(xian)衙所屬大園圃中(zhong)參加勞動(dong)，收獲用于改善縣(xian)吏(li)們的(de)(de)生活，也能提(ti)高一點過往(wang)官員(yuan)的(de)(de)招(zhao)待水平(ping)，以此減(jian)少縣(xian)衙供給(gei)，減(jian)輕(qing)百姓負擔。

在“儉”的(de)方面，他(ta)的(de)居室中掛著一幅(fu)《青菜圖》，其旁書有(you)“為(wei)民父母(mu)不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)知(zhi)其味，為(wei)吾赤(chi)子不(bu)(bu)可(ke)令有(you)菜色。”要求自(zi)己“生平不(bu)(bu)嗜肉，惟(wei)啖(dan)菜”。朝廷規定地(di)(di)方糧薄上有(you)一筆注明可(ke)供(gong)地(di)(di)方官開支的(de)例金。當時地(di)(di)方官員以招待過路官員作(zuo)為(wei)一種重要的(de)社交手段，利用(yong)公款宴請(qing)、送禮。這筆例金，徐九思卻分文不(bu)(bu)取(qu)，后(hou)來自(zi)行規定取(qu)消(xiao)了這筆開銷。

徐九(jiu)思的(de)“忍(ren)(ren)”，是他(ta)告(gao)誡(jie)自(zi)己甘(gan)于清貧，不(bu)(bu)爭(zheng)名(ming)利，但是在百(bai)姓利益受到侵害(hai)時，則絲毫不(bu)(bu)忍(ren)(ren)，誓不(bu)(bu)與貪(tan)官污吏(li)同流合污。有(you)一(yi)(yi)次府(fu)里的(de)屬員(yuan)來(lai)(lai)到句容縣，照例索取賄(hui)賂，遭(zao)(zao)到徐公的(de)嚴辭拒絕。屬員(yuan)借酒(jiu)裝瘋(feng)，大(da)鬧公堂(tang)。徐九(jiu)思命(ming)令將他(ta)們捆綁(bang)起來(lai)(lai)，打了一(yi)(yi)頓。遇(yu)到災年，徐九(jiu)思對乘災漁利害(hai)民者(zhe)也決不(bu)(bu)忍(ren)(ren)讓，必將他(ta)們繩之以法(fa)。徐九(jiu)思一(yi)(yi)心忙于政務，不(bu)(bu)畏權貴，秉(bing)公辦事，直言不(bu)(bu)諱。曾經因得罪(zui)府(fu)尹(yin)和中丞，被(bei)貶調(diao)離句容縣。“父老鄉親數千(qian)擁而入見中丞，稱公賢。”后經吏(li)部(bu)尚書干預，才得以留任。升遷奉調(diao)入京后，仍以國家黎民為重。嚴嵩(song)專權，徐公遭(zao)(zao)其黨(dang)徒陷害(hai)罷官。回歸(gui)故里后，他(ta)興辦義(yi)學，布施賑(zhen)濟，招撫流民，興修(xiu)水利，依然(ran)不(bu)(bu)改(gai)利民初衷。

主要經歷

(約(yue)1042～約(yue)1074),字公謹,北(bei)宋福建崇安縣(xian)（今武夷山(shan)市）人。北(bei)宋慶歷二(er)年(1042)進士,歷任(ren)縣(xian)尉和成都雙流、邕州(zhou)宣化、宣州(zhou)南陵三縣(xian)知縣(xian)。后由趙抃(bian)、唐(tang)介(jie)共同(tong)推薦入判(pan)三司(si),因(yin)違背宰相王(wang)安石意(yi)旨,改任(ren)廣州(zhou)通判(pan)。元豐中(zhong)(zhong)(1081～1085)升遷廣南東(dong)路(lu)轉運(yun)判(pan)官,因(yin)奏請以(yi)東(dong)海(hai)香(xiang)山(shan)島設(she)縣(xian)一事,深受人民擁戴,蒙宋神宗召(zhao)見(jian),受到贊揚,有(you)老(lao)(lao)成練達之(zhi)(zhi)稱。唐(tang)介(jie)因(yin)議論(lun)張曉(xiao)佑被貶謫(zhe)萊州(zhou),徐九(jiu)思送行(xing)詩云:“投荒(huang)萬里嶺(ling)南行(xing),莫叩天閽訴不平(ping);忠讜若教無竄逐,奸邪何計竊安榮;一封疏在銘(ming)周鼎,三黜高名重(zhong)漢京;最是中(zhong)(zhong)宵雷激烈,為君特地發冤聲。”仁宗聞(wen)訊后,即詔命唐(tang)介(jie)復(fu)職。徐九(jiu)思著有(you)《新豐集》、《性理字訓》。王(wang)安石以(yi)徐九(jiu)思非議新法,歸附司(si)馬光(guang),將(jiang)他停職十多(duo)年。元祐初(1086～1087)復(fu)職,任(ren)江淮等路(lu)發運(yun)使。退休后寓居蘇(su)州(zhou),為世稱“姑蘇(su)十老(lao)(lao)”之(zhi)(zhi)一。

人物評價

萬歷八年(1580年)，徐九思85歲，溘然離去。句容百(bai)姓(xing)到徐九思祠前(qian)祭奠(dian)者逾萬。這時距徐九思離開句容縣已有36年，而當地百(bai)姓(xing)對(dui)他的愛戴(dai)卻不減當年。

“天(tian)下熙熙皆為(wei)利(li)來，天(tian)下攘(rang)攘(rang)皆為(wei)利(li)往。”人生在(zai)(zai)世，樹立何種(zhong)利(li)益觀是(shi)(shi)一(yi)(yi)個不容回避的(de)問題。為(wei)“人”還(huan)是(shi)(shi)為(wei)“己”，就是(shi)(shi)利(li)益觀的(de)核心(xin)所在(zai)(zai)。徐九思(si)，一(yi)(yi)位明朝官(guan)(guan)吏，在(zai)(zai)涉及自己利(li)益時，做到了“勤、儉、忍”；對不良的(de)官(guan)(guan)場習氣，敢于在(zai)(zai)一(yi)(yi)定(ding)程度(du)上進行對抗。愛民(min)勝于惜(xi)身惜(xi)官(guan)(guan)，難能(neng)可(ke)貴。祠(ci)前逾萬祭奠者，就是(shi)(shi)他最(zui)好的(de)考評。