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人物簡介

徐九思(si)的“勤”表(biao)現在勤于(yu)政務(wu)，勤于(yu)生產上(shang)。為了(le)(le)避免縣吏(li)們在公務(wu)中營私(si)舞弊，許多公務(wu)他都親自(zi)處理。為了(le)(le)平衡稅賦徭役輕重，從調(diao)查實際情(qing)況，到(dao)分配任務(wu)，他都親歷親為。審理案件(jian)時，除了(le)(le)自(zi)己(ji)全(quan)過程主持或監督(du)以外，還實行“必命(ming)其人與親識皆往”的措施，加強百姓(xing)的監督(du)，避免冤獄。在做好督(du)導指揮全(quan)縣生產工(gong)作的同時，還親自(zi)率領縣吏(li)到(dao)縣衙所屬大園(yuan)圃中參(can)加勞(lao)動(dong)，收獲用于(yu)改善縣吏(li)們的生活，也能提高一點過往官員的招(zhao)待水平，以此減(jian)少(shao)縣衙供給，減(jian)輕百姓(xing)負擔。

在“儉”的(de)方(fang)面，他的(de)居室中掛著一(yi)幅《青菜(cai)圖》，其旁書有(you)“為民父母不可(ke)不知其味，為吾赤子不可(ke)令有(you)菜(cai)色。”要(yao)求自己“生平不嗜(shi)肉，惟啖菜(cai)”。朝廷規(gui)定(ding)地方(fang)糧薄上有(you)一(yi)筆(bi)(bi)注明可(ke)供地方(fang)官開支的(de)例金。當時地方(fang)官員以招待過路(lu)官員作(zuo)為一(yi)種(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)社交手段，利用公款宴請(qing)、送禮。這筆(bi)(bi)例金，徐(xu)九思卻分文不取，后(hou)來自行規(gui)定(ding)取消了這筆(bi)(bi)開銷。

徐九(jiu)思(si)的“忍”，是(shi)他告誡自己甘于(yu)清(qing)貧，不(bu)(bu)爭名利(li)(li)，但是(shi)在百姓利(li)(li)益受到侵害(hai)時(shi)，則(ze)絲(si)毫(hao)不(bu)(bu)忍，誓不(bu)(bu)與貪官污(wu)吏同流(liu)合(he)污(wu)。有一次(ci)府(fu)里(li)的屬員來(lai)到句(ju)(ju)容縣，照例(li)索取賄賂，遭(zao)到徐公的嚴辭拒絕。屬員借(jie)酒裝瘋，大鬧公堂。徐九(jiu)思(si)命令將(jiang)他們(men)捆綁起來(lai)，打(da)了(le)一頓。遇到災年，徐九(jiu)思(si)對乘災漁(yu)利(li)(li)害(hai)民(min)者也決不(bu)(bu)忍讓，必將(jiang)他們(men)繩之以(yi)法。徐九(jiu)思(si)一心(xin)忙(mang)于(yu)政(zheng)務，不(bu)(bu)畏(wei)權貴，秉公辦(ban)事，直言(yan)不(bu)(bu)諱。曾(ceng)經因(yin)得罪府(fu)尹(yin)和中(zhong)丞(cheng)，被貶(bian)調(diao)離句(ju)(ju)容縣。“父(fu)老鄉親數千擁(yong)而入見中(zhong)丞(cheng)，稱公賢。”后經吏部尚書(shu)干預，才得以(yi)留任。升遷奉調(diao)入京后，仍以(yi)國家黎(li)民(min)為重。嚴嵩專權，徐公遭(zao)其(qi)黨徒陷害(hai)罷官。回歸(gui)故里(li)后，他興(xing)(xing)辦(ban)義(yi)學，布(bu)施賑(zhen)濟，招撫流(liu)民(min)，興(xing)(xing)修(xiu)水利(li)(li)，依然(ran)不(bu)(bu)改利(li)(li)民(min)初衷。

主要經歷

(約1042～約1074),字公謹,北宋(song)(song)福建崇安(an)縣(xian)（今武夷山市(shi)）人。北宋(song)(song)慶歷二(er)年(1042)進士,歷任縣(xian)尉和成(cheng)都雙流、邕州(zhou)(zhou)宣化、宣州(zhou)(zhou)南(nan)陵(ling)三縣(xian)知(zhi)縣(xian)。后由趙抃、唐介(jie)共(gong)同推薦入(ru)判三司(si),因違(wei)背宰相王安(an)石意旨(zhi),改任廣(guang)州(zhou)(zhou)通判。元豐中(zhong)(1081～1085)升遷廣(guang)南(nan)東(dong)路轉運判官(guan),因奏請(qing)以東(dong)海香山島設縣(xian)一事,深(shen)受(shou)人民(min)擁(yong)戴,蒙宋(song)(song)神宗召見(jian),受(shou)到贊揚,有(you)(you)老(lao)成(cheng)練(lian)達之稱(cheng)。唐介(jie)因議論(lun)張曉佑(you)被貶謫萊州(zhou)(zhou),徐(xu)九思送行(xing)(xing)詩云:“投荒萬(wan)里嶺南(nan)行(xing)(xing),莫叩(kou)天(tian)閽訴不平;忠(zhong)讜若教無竄逐,奸邪何計竊(qie)安(an)榮;一封(feng)疏(shu)在銘周鼎,三黜高名重(zhong)漢(han)京;最是中(zhong)宵雷激烈(lie),為君特地發(fa)冤(yuan)聲(sheng)。”仁宗聞(wen)訊(xun)后,即詔命(ming)唐介(jie)復職(zhi)。徐(xu)九思著有(you)(you)《新豐集》、《性理(li)字訓》。王安(an)石以徐(xu)九思非議新法,歸附司(si)馬光,將他停職(zhi)十多(duo)年。元祐初(chu)(1086～1087)復職(zhi),任江淮等路發(fa)運使。退休后寓居蘇州(zhou)(zhou),為世(shi)稱(cheng)“姑蘇十老(lao)”之一。

人物評價

萬歷八年(1580年)，徐(xu)九(jiu)(jiu)思(si)(si)(si)85歲，溘(ke)然離(li)去。句容百姓到徐(xu)九(jiu)(jiu)思(si)(si)(si)祠前(qian)祭奠者(zhe)逾萬。這(zhe)時距徐(xu)九(jiu)(jiu)思(si)(si)(si)離(li)開句容縣已有(you)36年，而當地(di)百姓對他的愛(ai)戴卻(que)不減當年。

“天(tian)下熙熙皆為(wei)利(li)(li)來，天(tian)下攘攘皆為(wei)利(li)(li)往。”人生在(zai)世，樹立何種利(li)(li)益觀是一個不容回避的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。為(wei)“人”還是為(wei)“己(ji)(ji)”，就(jiu)是利(li)(li)益觀的(de)(de)(de)核心所在(zai)。徐九思，一位明朝(chao)官(guan)吏，在(zai)涉及自(zi)己(ji)(ji)利(li)(li)益時(shi)，做到了“勤、儉、忍”；對不良(liang)的(de)(de)(de)官(guan)場習氣，敢于(yu)在(zai)一定程度上進行對抗。愛民勝于(yu)惜身惜官(guan)，難(nan)能可貴。祠前逾萬祭奠者，就(jiu)是他最好的(de)(de)(de)考評。