芒果视频下载

基本介紹

封門村陰(yin)森而立，上百(bai)間明清年代建筑(zhu)風格(ge)的(de)房屋坐落于深(shen)山老林之中(zhong)，村內有一高宅大(da)院，客廳內有把清代的(de)太師椅，更為神秘的(de)是，凡是坐過的(de)人都(dou)會發生詭異事件。

當地(di)天(tian)藍如洗，山巒(luan)疊嶂，逍遙河水(shui)庫碧波蕩漾，建(jian)于神秘古(gu)怪的封門村山下，順山谷由下而上，一路山石疊嶂，兩側紅葉(xie)隨(sui)處可見(jian)，泉水(shui)不(bu)斷。相(xiang)傳此(ci)地(di)歷史悠久，古(gu)戰(zhan)場、古(gu)羊腸阪道，焦贊(zan)、孟良(liang)兩員猛將曾(ceng)經屯兵于此(ci)，封門村以不(bu)斷傳出靈異事件而著名(ming)。

建筑結構

風門村(cun)(cun)四面(mian)(mian)環山，依(yi)山而(er)建，村(cun)(cun)中房屋(wu)建設錯落(luo)有致，村(cun)(cun)莊(zhuang)前面(mian)(mian)是一(yi)(yi)條(tiao)河(he)流，村(cun)(cun)莊(zhuang)居河(he)流右岸(an)建立(li)。封門村(cun)(cun)全村(cun)(cun)除部(bu)(bu)分(fen)倒(dao)塌除外，全村(cun)(cun)有39棟建筑，約有200多(duo)間房屋(wu)。歷(li)盡艱辛遠(yuan)遠(yuan)目睹到(dao)風門村(cun)(cun)面(mian)(mian)貌的第一(yi)(yi)印象是一(yi)(yi)種震撼。雖然(ran)已經是深(shen)(shen)冬(dong)，但(dan)仍能(neng)(neng)感(gan)覺(jue)到(dao)其秀美(mei)。尤其是村(cun)(cun)頭(tou)成長著一(yi)(yi)棵(ke)五百年(nian)(nian)以(yi)上年(nian)(nian)輪的樹(shu)木，樹(shu)木根部(bu)(bu)一(yi)(yi)部(bu)(bu)分(fen)深(shen)(shen)入地面(mian)(mian)，一(yi)(yi)部(bu)(bu)分(fen)裸(luo)露在外面(mian)(mian)，能(neng)(neng)夠清晰(xi)的看到(dao)根部(bu)(bu)包裹(guo)著石(shi)頭(tou)，就象一(yi)(yi)個將軍獨自孤寂(ji)的守望著村(cun)(cun)莊(zhuang)一(yi)(yi)般。

村中房(fang)(fang)屋除其(qi)中一棟(dong)外（因房(fang)(fang)屋一層(ceng)中間放(fang)置(zhi)一把(ba)太師椅，所以其(qi)中發生怪異(yi)現象的(de)多(duo)為此處）幾(ji)(ji)乎全(quan)部是東西走向，絕大多(duo)數房(fang)(fang)屋都(dou)是三層(ceng)樓(lou)，都(dou)是木石結(jie)構，樓(lou)頂全(quan)部是灰色小瓦。房(fang)(fang)屋建造幾(ji)(ji)乎密(mi)集到兩平方(fang)(fang)米(mi)一棟(dong)，都(dou)集中到方(fang)(fang)圓一公里的(de)地(di)(di)方(fang)(fang)。而(er)且，幾(ji)(ji)乎都(dou)是巧妙的(de)依靠地(di)(di)形與人(ren)工打造的(de)地(di)(di)基而(er)營建；似乎，寧可付出幾(ji)(ji)倍(bei)辛苦建立地(di)(di)基，也都(dou)不想(xiang)脫離集體(ti)而(er)尋找附近平坦(tan)的(de)地(di)(di)方(fang)(fang)建造房(fang)(fang)屋。

村(cun)莊(zhuang)里有(you)一(yi)(yi)個可容一(yi)(yi)成(cheng)年人雙(shuang)膝著地爬行的(de)(de)排水道，蜿蜒百米(mi)布(bu)局在(zai)房(fang)屋(wu)下面。從(cong)其不(bu)難(nan)看出，村(cun)中房(fang)屋(wu)似乎是有(you)規劃的(de)(de)建(jian)設而成(cheng)。在(zai)村(cun)莊(zhuang)中部唯有(you)一(yi)(yi)座四(si)層樓的(de)(de)建(jian)筑，其房(fang)屋(wu)三(san)面都建(jian)有(you)樓房(fang)，而且，也都很藝術的(de)(de)用樓橋(qiao)式(shi)建(jian)筑連接在(zai)一(yi)(yi)起，形成(cheng)房(fang)房(fang)相通的(de)(de)構造。

建筑特色

風水邪乎： 逆風水學而(er)建(jian)

在(zai)中(zhong)國傳(chuan)統風(feng)水學中(zhong)，房屋(wu)一(yi)(yi)般(ban)南(nan)北朝(chao)向(xiang)(xiang)，特別是(shi)(shi)在(zai)北方(fang)(fang)及中(zhong)原地(di)帶，但封門(men)村(cun)的房屋(wu)卻要么(me)東西朝(chao)向(xiang)(xiang)、要么(me)斜向(xiang)(xiang)朝(chao)向(xiang)(xiang)，毫不(bu)顧忌風(feng)水格(ge)局(ju)，門(men)窗相對，更(geng)不(bu)忌諱穿(chuan)堂(tang)煞。全村(cun)只有一(yi)(yi)間(jian)是(shi)(shi)南(nan)北朝(chao)向(xiang)(xiang)的房屋(wu)(此房屋(wu)一(yi)(yi)層中(zhong)間(jian)放置一(yi)(yi)把太師(shi)椅，為(wei)該村(cun)第(di)一(yi)(yi)邪物，坐(zuo)過(guo)太師(shi)椅的人都死于意(yi)外)。而在(zai)中(zhong)國古代(dai)傳(chuan)說中(zhong)，孤魂野(ye)鬼(gui)雖然游蕩(dang)，也是(shi)(shi)在(zai)一(yi)(yi)固定區域游蕩(dang)，比(bi)如(ru)說鬼(gui)宅、鬼(gui)穴、荒墳、鬼(gui)樹林等，一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)，是(shi)(shi)因為(wei)鬼(gui)無法輕易走出陰氣重的地(di)方(fang)(fang)，另一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)，鬼(gui)是(shi)(shi)容易迷路的，封門(men)村(cun)村(cun)中(zhong)道路有如(ru)迷宮(gong)，讓游魂無法走出村(cun)。

封(feng)門(men)(men)村(cun)(cun)有碑文：“覃懷之北(bei)，有一(yi)峻(jun)山(shan)，名(ming)曰蕓薹，山(shan)清(qing)水秀。到此居莊，地(di)名(ming)風(feng)(feng)(feng)(feng)門(men)(men)屯。”清(qing)代蔣(jiang)大鴻著錄《陽宅天元(yuan)五歌》經云：“更有風(feng)(feng)(feng)(feng)門(men)(men)通(tong)八氣(qi)，墻(qiang)空(kong)屋闕皆難(nan)避，若遇祥風(feng)(feng)(feng)(feng)福頓增，若遇殺(sha)風(feng)(feng)(feng)(feng)殃立生。”基本上確定，“風(feng)(feng)(feng)(feng)門(men)(men)村(cun)(cun)”是(shi)遇祥增福、遇兇(xiong)變惡(e)之地(di)。早有風(feng)(feng)(feng)(feng)水學學者認(ren)為，風(feng)(feng)(feng)(feng)門(men)(men)村(cun)(cun)雖然背(bei)山(shan)面水，但村(cun)(cun)中(zhong)人自敗風(feng)(feng)(feng)(feng)水格(ge)局，導致村(cun)(cun)子陰氣(qi)太盛。

葬俗邪乎：人(ren)鬼(gui)同居(ju) 人(ren)死(si)不出村

封(feng)門村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)雖地(di)(di)處中(zhong)原，卻自有(you)一套與漢(han)族傳(chuan)統風俗全然不(bu)同(tong)的(de)(de)“葬(zang)俗”——封(feng)門村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)尸體都(dou)(dou)是(shi)帶著(zhu)(zhu)面(mian)(mian)具下葬(zang)的(de)(de)，這種現(xian)象在(zai)(zai)埃及法老(lao)墓(mu)常見，但在(zai)(zai)中(zhong)國卻不(bu)多見。中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)死(si)(si)后(hou)(hou)都(dou)(dou)講求耳清(qing)目明，不(bu)遮擋異物(wu)，為什(shen)么封(feng)門村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)要將尸體戴著(zhu)(zhu)面(mian)(mian)具下葬(zang)呢?中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)將鬼(gui)、靈(ling)(ling)魂稱為臟東(dong)西、邪物(wu)，遇到(dao)棺材、紙錢、壽(shou)衣都(dou)(dou)要遠遠避(bi)之(zhi)(zhi)，甚至(zhi)吐幾(ji)口唾沫，生怕沾了(le)(le)(le)晦(hui)氣。人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)居(ju)住社區(qu)和(he)墳墓(mu)，往往是(shi)有(you)分界(jie)隔(ge)離的(de)(de)，比如一條河，或者將墓(mu)地(di)(di)設(she)在(zai)(zai)沒人(ren)(ren)(ren)居(ju)住的(de)(de)山崗、樹林，沒有(you)人(ren)(ren)(ren)會將墳墓(mu)設(she)在(zai)(zai)自己家(jia)(jia)的(de)(de)院(yuan)子(zi)(zi)(zi)(zi)里(li)或者村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)子(zi)(zi)(zi)(zi)里(li)（已知的(de)(de)安徽和(he)遼(liao)寧的(de)(de)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)子(zi)(zi)(zi)(zi)里(li)以前(qian)都(dou)(dou)會直接把家(jia)(jia)里(li)老(lao)人(ren)(ren)(ren)埋(mai)在(zai)(zai)院(yuan)子(zi)(zi)(zi)(zi)旁(pang)屋子(zi)(zi)(zi)(zi)后(hou)(hou)自家(jia)(jia)田(tian)間之(zhi)(zhi)類的(de)(de)地(di)(di)方，早晨洗漱的(de)(de)時(shi)(shi)候一些性格搞(gao)怪的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)也會給面(mian)(mian)前(qian)的(de)(de)祖(zu)宗們打個招呼，后(hou)(hou)來(lai)墓(mu)葬(zang)改革的(de)(de)時(shi)(shi)候才流行把一大家(jia)(jia)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)都(dou)(dou)埋(mai)在(zai)(zai)一起，但一般也是(shi)在(zai)(zai)自家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)屋子(zi)(zi)(zi)(zi)附(fu)(fu)近。這什(shen)么分界(jie)隔(ge)離是(shi)誰(shui)編出來(lai)的(de)(de)？）。封(feng)門村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)就不(bu)同(tong)，講究“人(ren)(ren)(ren)鬼(gui)混居(ju)，人(ren)(ren)(ren)死(si)(si)不(bu)出村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)”，人(ren)(ren)(ren)死(si)(si)后(hou)(hou)不(bu)能(neng)埋(mai)在(zai)(zai)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)外(wai)，在(zai)(zai)死(si)(si)者家(jia)(jia)附(fu)(fu)近找(zhao)一塊空地(di)(di)埋(mai)葬(zang)。封(feng)門村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)所在(zai)(zai)的(de)(de)山谷(gu)名為幽靈(ling)(ling)谷(gu)并非沒有(you)緣由，就是(shi)因(yin)“溝溝有(you)遺骨、彎彎有(you)陰魂”而(er)得名。因(yin)為人(ren)(ren)(ren)鬼(gui)同(tong)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)而(er)居(ju)，為了(le)(le)(le)鎮住陰魂，于(yu)是(shi)就有(you)了(le)(le)(le)為死(si)(si)尸戴面(mian)(mian)具的(de)(de)方法。 

崇(chong)拜邪乎：不拜神(shen)反拜鬼 供奉官偶(ou)

人(ren)對(dui)神(shen)靈(ling)(ling)是(shi)(shi)有敬(jing)畏之(zhi)情的(de)，敬(jing)畏之(zhi)情往往使他(ta)們既拜神(shen)、也拜鬼，在封(feng)門村卻(que)供奉(feng)著(zhu)這樣一(yi)處廟(miao)宇(yu)，供奉(feng)的(de)不(bu)是(shi)(shi)佛也不(bu)是(shi)(shi)神(shen)，而(er)是(shi)(shi)兩個詭異的(de)偶，一(yi)對(dui)身(shen)著(zhu)明代官服的(de)男女雕像。有學者推斷這對(dui)偶有兩種(zhong)(zhong)可(ke)能(neng)，一(yi)種(zhong)(zhong)可(ke)能(neng)為比較顯(xian)赫的(de)祖(zu)先，但祖(zu)先多(duo)是(shi)(shi)以牌位的(de)形式供奉(feng)在某一(yi)大(da)家宗族(zu)的(de)祠堂里，而(er)并非廟(miao)宇(yu)里供全(quan)村人(ren)膜拜。于是(shi)(shi)有了另外一(yi)種(zhong)(zhong)可(ke)能(neng)，這一(yi)對(dui)像，不(bu)是(shi)(shi)人(ren)像，而(er)是(shi)(shi)鬼像，也就是(shi)(shi)說封(feng)門村拜的(de)可(ke)能(neng)是(shi)(shi)鬼。相比于祖(zu)先顯(xian)靈(ling)(ling)，鬼怪(guai)顯(xian)靈(ling)(ling)往往要(yao)靠譜得(de)多(duo)。而(er)封(feng)門村獨有的(de)親(qin)鬼習俗，也讓第二種(zhong)(zhong)可(ke)能(neng)更為可(ke)信(xin)。

歷史沿革

考察隊查閱《沁(qin)陽(yang)史志(zhi)》記載，沁(qin)陽(yang)市位于太行山南麓，東(dong)鄰博愛，西(xi)接濟(ji)源，南毗溫、 孟二(er)縣，北界山西(xi)。夏為覃懷(huai)首邑，屬(shu)冀州；商(shang)代(dai)屬(shu)京畿(ji)；紂時封鄂侯于邘，其地為邘國。秦漢稱(cheng)河內(nei)郡，明清設懷(huai)慶(qing)府，根據以上記載，早在夏代(dai)，沁(qin)陽(yang)就是豫北一(yi)個(ge)經濟(ji)、商(shang)貿中心。

在對(dui)“風(feng)門村”考察期間，讓考察隊比較意外(wai)和(he)驚喜的(de)是，“風(feng)門村”的(de)三座廟宇中(zhong)的(de)一(yi)座竟然敬(jing)奉的(de)是一(yi)對(dui)身著(zhu)官(guan)裝(zhuang)的(de)男(nan)女石雕(diao)像(xiang)(xiang)，雕(diao)像(xiang)(xiang)男(nan)左女右(you)，顯現威(wei)嚴端(duan)(duan)莊(zhuang)的(de)坐立形(xing)態。其(qi)左邊(bian)為(wei)(wei)一(yi)怒目圓睜的(de)武將，右(you)邊(bian)中(zhong)間端(duan)(duan)立的(de)是一(yi)位文(wen)(wen)官(guan)，文(wen)(wen)官(guan)左為(wei)(wei)一(yi)夜叉(cha)，右(you)為(wei)(wei)一(yi)侍(shi)女。從其(qi)著(zhu)裝(zhuang)上推測，應屬于宋、明(ming)年代(dai)服飾。

考察隊(dui)隨后又翻閱查證宋(song)、明(ming)兩代(dai)(dai)服飾特點(dian)。明(ming)裝(zhuang)與唐裝(zhuang)相比，在(zai)于(yu)衣裙比例的(de)(de)明(ming)顯倒置，由上(shang)衣短下(xia)裳(shang)長(chang)(chang)，逐漸拉(la)長(chang)(chang)上(shang)裝(zhuang)，縮短露裙的(de)(de)長(chang)(chang)度(du)。衣領(ling)(ling)也從(cong)宋(song)代(dai)(dai)的(de)(de)對領(ling)(ling)蛻變(bian)成以(yi)圓領(ling)(ling)為主。突出的(de)(de)特點(dian)是以(yi)前襟的(de)(de)紐扣代(dai)(dai)替了(le)幾千年來的(de)(de)帶結。但是紐扣并非始于(yu)明(ming)代(dai)(dai)，從(cong)元(yuan)代(dai)(dai)的(de)(de)辮(bian)線襖子腰(yao)圍部(bu)分曾經見到過釘(ding)紐扣的(de)(de)形式。紐扣的(de)(de)使用也是一(yi)種(zhong)變(bian)革，體現著時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)進步(bu)。另外(wai)理學(xue)盛(sheng)行也在(zai)一(yi)定程度(du)上(shang)影響了(le)服裝(zhuang)風(feng)格。

明代女裝(zhuang)上衣是三(san)(san)領窄袖，身長(chang)(chang)三(san)(san)尺，露裙(qun)(qun)二、三(san)(san)寸。當(dang)時(shi)揚州流(liu)行一(yi)種(zhong)新(xin)式樣：女衫(shan)長(chang)(chang)二尺八寸，袖子(zi)寬(kuan)一(yi)尺二寸，外護袖鑲(xiang)錦繡(xiu)，冬季鑲(xiang)貂狐(hu)皮。裙(qun)(qun)裝(zhuang)在(zai)明代初年用色偏向淺(qian)淡(dan)。裙(qun)(qun)褶(zhe)十分(fen)盛行，有(you)細密褶(zhe)紋(wen)(wen)，也有(you)大褶(zhe)紋(wen)(wen)。褶(zhe)紋(wen)(wen)裝(zhuang)飾十分(fen)講究(jiu)。有(you)的還將整塊緞料(liao)用手(shou)工做成細褶(zhe)紋(wen)(wen)，取(qu)名(ming)"百褶(zhe)裙(qun)(qun)"，一(yi)種(zhong)二十四褶(zhe)裙(qun)(qun)取(qu)名(ming)"玉裙(qun)(qun)"。明代服用此(ci)式較為普遍，它(ta)的形狀宛如(ru)一(yi)條長(chang)(chang)長(chang)(chang)的彩色掛(gua)帶，每條霞帔(pei)寬(kuan)三(san)(san)寸二分(fen)，長(chang)(chang)五尺七寸，服用時(shi)繞(rao)過脖頸，披(pi)掛(gua)在(zai)胸(xiong)前，由于下端垂有(you)金或玉石的墜子(zi)，因此(ci)越發(fa)顯得高貴。

明(ming)代士(shi)(shi)人(ren)服飾 明(ming)代圓領大袖衫為(wei)儒士(shi)(shi)所(suo)穿的服飾，與其他官吏一樣，都(dou)有詳細(xi)的制度。如“生員 衫，用玉色布絹為(wei)之，寬袖皂緣，皂條軟(ruan)巾垂帶。凡舉人(ren)監者，不變所(suo)服。”這(zhe)是(shi)從江蘇揚州明(ming)墓出(chu)土的一套士(shi)(shi)人(ren)服飾。在當時被稱為(wei)“直(zhi)裰”，或稱“直(zhi)身”，《儒林外史》里的士(shi)(shi)人(ren)，就(jiu)多穿這(zhe)種(zhong)服裝(zhuang)。

明(ming)(ming)代(dai)官(guan)(guan)(guan)吏朝(chao)服(fu)(fu)(fu)(fu)與公服(fu)(fu)(fu)(fu) 戴烏紗幞頭(tou)、穿(chuan)織(zhi)金蟒袍(pao)的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)(guan)吏。明(ming)(ming)代(dai)文武官(guan)(guan)(guan)員(yuan)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾主要(yao)有(you)朝(chao)服(fu)(fu)(fu)(fu)、祭(ji)服(fu)(fu)(fu)(fu)、公服(fu)(fu)(fu)(fu)、常服(fu)(fu)(fu)(fu)、賜(si)(si)服(fu)(fu)(fu)(fu)等。蟒袍(pao)是(shi)一(yi)種(zhong)皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)賜(si)(si)服(fu)(fu)(fu)(fu)，穿(chuan)蟒袍(pao)要(yao)戴玉帶。蟒袍(pao)與皇帝所(suo)穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)龍袞(gun)服(fu)(fu)(fu)(fu)相(xiang)似，本不在官(guan)(guan)(guan)服(fu)(fu)(fu)(fu)之列，而(er)是(shi)明(ming)(ming)朝(chao)內使監宦官(guan)(guan)(guan)、宰輔(fu)蒙恩特賞(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)賜(si)(si)服(fu)(fu)(fu)(fu)。獲得這類(lei)賜(si)(si)服(fu)(fu)(fu)(fu)被認(ren)為是(shi)極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)榮寵。因“風(feng)門村”雕像歷(li)史(shi)久遠，加之保護的(de)(de)(de)(de)(de)不太完善，侵蝕(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)較為嚴(yan)重，無(wu)法(fa)判斷人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份(fen)。同時只能(neng)隱(yin)約看出正座男(nan)士胸前應(ying)(ying)有(you)文案，并從(cong)其(qi)服(fu)(fu)(fu)(fu)裝和(he)官(guan)(guan)(guan)帽上判斷其(qi)身(shen)份(fen)應(ying)(ying)該(gai)為一(yi)官(guan)(guan)(guan)員(yuan)。但是(shi)，為什么“風(feng)門村”居民不敬奉(feng)神仙(xian)卻敬奉(feng)一(yi)對官(guan)(guan)(guan)員(yuan)夫妻？據專(zhuan)家介紹，類(lei)似這樣的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情，應(ying)(ying)該(gai)是(shi)宗廟祭(ji)祀才有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)形式。而(er)且“風(feng)門村”曾(ceng)(ceng)經(jing)是(shi)一(yi)位官(guan)(guan)(guan)員(yuan)隱(yin)居的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。雖已經(jing)無(wu)法(fa)繼續去考證這些事(shi)實，但從(cong)種(zhong)種(zhong)跡象表明(ming)(ming)，“風(feng)門村”的(de)(de)(de)(de)(de)確有(you)一(yi)段曾(ceng)(ceng)經(jing)不平凡的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，從(cong)下面將要(yao)介紹的(de)(de)(de)(de)(de)內容來看，建立這個村莊的(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)(ying)該(gai)是(shi)一(yi)位有(you)一(yi)定管(guan)理能(neng)力和(he)文化修(xiu)養的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。