芒果视频下载

基本介紹

封門村陰森而立，上百間明清(qing)年代建筑(zhu)風格(ge)的(de)房屋坐落(luo)于(yu)深山(shan)老林之中，村內有一高宅(zhai)大院，客廳內有把清(qing)代的(de)太師椅(yi)，更(geng)為神秘的(de)是，凡是坐過的(de)人(ren)都會發生(sheng)詭異(yi)事件。

當地天藍如洗，山(shan)巒(luan)疊嶂(zhang)，逍(xiao)遙河水庫碧波蕩漾，建于(yu)神秘古(gu)(gu)(gu)怪(guai)的(de)封門村山(shan)下，順山(shan)谷由下而(er)上，一路(lu)山(shan)石疊嶂(zhang)，兩側紅葉隨處可(ke)見，泉水不斷(duan)。相(xiang)傳(chuan)此地歷(li)史(shi)悠久，古(gu)(gu)(gu)戰場、古(gu)(gu)(gu)羊(yang)腸(chang)阪(ban)道，焦贊、孟良兩員猛將曾經屯兵(bing)于(yu)此，封門村以(yi)不斷(duan)傳(chuan)出靈異事件而(er)著名(ming)。

建筑結構

風門(men)村(cun)(cun)(cun)四面環山，依(yi)山而建，村(cun)(cun)(cun)中房屋建設錯落有(you)致，村(cun)(cun)(cun)莊(zhuang)(zhuang)前面是一條河流，村(cun)(cun)(cun)莊(zhuang)(zhuang)居河流右岸建立(li)。封門(men)村(cun)(cun)(cun)全(quan)村(cun)(cun)(cun)除部分倒塌除外(wai)，全(quan)村(cun)(cun)(cun)有(you)39棟建筑(zhu)，約有(you)200多間房屋。歷(li)盡(jin)艱辛遠遠目(mu)睹(du)到風門(men)村(cun)(cun)(cun)面貌的(de)(de)第一印(yin)象是一種(zhong)震撼。雖然已(yi)經是深冬，但仍能感覺到其(qi)秀美。尤(you)其(qi)是村(cun)(cun)(cun)頭成長著一棵五百年(nian)以上年(nian)輪的(de)(de)樹(shu)木，樹(shu)木根(gen)部一部分深入(ru)地(di)面，一部分裸露在外(wai)面，能夠清晰的(de)(de)看到根(gen)部包(bao)裹著石頭，就象一個(ge)將軍獨自孤寂的(de)(de)守望著村(cun)(cun)(cun)莊(zhuang)(zhuang)一般。

村中房(fang)屋(wu)(wu)(wu)除其中一棟外（因房(fang)屋(wu)(wu)(wu)一層中間放(fang)置(zhi)一把太(tai)師椅(yi)，所以其中發生怪異現象的(de)(de)多(duo)為此處）幾(ji)乎(hu)(hu)全部是東(dong)西(xi)走向(xiang)，絕大多(duo)數房(fang)屋(wu)(wu)(wu)都(dou)(dou)是三層樓(lou)(lou)，都(dou)(dou)是木石結(jie)構，樓(lou)(lou)頂全部是灰色小瓦(wa)。房(fang)屋(wu)(wu)(wu)建造(zao)幾(ji)乎(hu)(hu)密集到兩平方米一棟，都(dou)(dou)集中到方圓一公里的(de)(de)地方。而且，幾(ji)乎(hu)(hu)都(dou)(dou)是巧(qiao)妙的(de)(de)依靠地形與(yu)人工(gong)打造(zao)的(de)(de)地基而營(ying)建；似乎(hu)(hu)，寧可付出幾(ji)倍辛(xin)苦(ku)建立地基，也都(dou)(dou)不(bu)想(xiang)脫離集體而尋找(zhao)附近(jin)平坦的(de)(de)地方建造(zao)房(fang)屋(wu)(wu)(wu)。

村莊里有(you)一個可容(rong)一成年(nian)人雙膝著地爬行(xing)的(de)排水道，蜿蜒(yan)百米布局(ju)在房(fang)屋下面。從其(qi)不難看(kan)出，村中(zhong)(zhong)房(fang)屋似乎(hu)是有(you)規劃的(de)建(jian)設而(er)成。在村莊中(zhong)(zhong)部(bu)唯有(you)一座四(si)層樓(lou)的(de)建(jian)筑(zhu)，其(qi)房(fang)屋三面都建(jian)有(you)樓(lou)房(fang)，而(er)且，也都很藝術的(de)用(yong)樓(lou)橋式建(jian)筑(zhu)連接在一起，形成房(fang)房(fang)相通(tong)的(de)構造。

建筑特色

風(feng)水(shui)邪(xie)乎： 逆風(feng)水(shui)學而建

在中(zhong)國傳統風水學中(zhong)，房屋(wu)一(yi)(yi)般(ban)南北(bei)朝向，特別是在北(bei)方及中(zhong)原(yuan)地(di)帶，但(dan)封(feng)門(men)(men)村(cun)的(de)房屋(wu)卻要(yao)么(me)東西朝向、要(yao)么(me)斜(xie)向朝向，毫不顧忌(ji)風水格局(ju)，門(men)(men)窗相(xiang)對，更不忌(ji)諱穿堂(tang)煞。全(quan)村(cun)只有(you)一(yi)(yi)間(jian)是南北(bei)朝向的(de)房屋(wu)(此房屋(wu)一(yi)(yi)層中(zhong)間(jian)放(fang)置一(yi)(yi)把太師椅(yi)，為該村(cun)第一(yi)(yi)邪物，坐過太師椅(yi)的(de)人(ren)都死于意外)。而在中(zhong)國古代傳說(shuo)中(zhong)，孤魂野鬼雖(sui)然游蕩(dang)，也是在一(yi)(yi)固定區域游蕩(dang)，比如(ru)說(shuo)鬼宅、鬼穴(xue)、荒墳、鬼樹林等，一(yi)(yi)方面(mian)，是因為鬼無(wu)法輕易走出(chu)陰氣重的(de)地(di)方，另一(yi)(yi)方面(mian)，鬼是容易迷(mi)(mi)路的(de)，封(feng)門(men)(men)村(cun)村(cun)中(zhong)道(dao)路有(you)如(ru)迷(mi)(mi)宮，讓游魂無(wu)法走出(chu)村(cun)。

封門(men)村有碑(bei)文(wen)：“覃(tan)懷之北，有一峻山(shan)(shan)，名曰蕓薹，山(shan)(shan)清(qing)水(shui)秀。到此(ci)居莊(zhuang)，地名風(feng)(feng)(feng)門(men)屯。”清(qing)代蔣大鴻著錄(lu)《陽(yang)宅天元五歌》經(jing)云：“更有風(feng)(feng)(feng)門(men)通八氣，墻空屋闕皆難避(bi)，若遇祥(xiang)風(feng)(feng)(feng)福頓增，若遇殺風(feng)(feng)(feng)殃(yang)立生。”基(ji)本上確(que)定，“風(feng)(feng)(feng)門(men)村”是遇祥(xiang)增福、遇兇變惡之地。早有風(feng)(feng)(feng)水(shui)學(xue)學(xue)者(zhe)認為，風(feng)(feng)(feng)門(men)村雖然背山(shan)(shan)面(mian)水(shui)，但村中(zhong)人自敗風(feng)(feng)(feng)水(shui)格(ge)局，導(dao)致(zhi)村子(zi)陰氣太盛。

葬(zang)俗(su)邪乎(hu)：人鬼(gui)同居 人死(si)不出(chu)村

封(feng)門村(cun)(cun)(cun)雖地處中原，卻自有(you)一(yi)套與(yu)漢族傳統(tong)風俗(su)全然不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“葬(zang)俗(su)”——封(feng)門村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸體(ti)都(dou)是(shi)(shi)帶著面(mian)具下(xia)葬(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)種現(xian)象(xiang)在(zai)(zai)埃及法老墓(mu)(mu)(mu)常見(jian)，但在(zai)(zai)中國(guo)卻不多見(jian)。中國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)死(si)后(hou)(hou)(hou)(hou)都(dou)講(jiang)求耳清(qing)目(mu)明(ming)，不遮擋異物(wu)，為(wei)什(shen)么(me)(me)封(feng)門村(cun)(cun)(cun)要將(jiang)尸體(ti)戴(dai)著面(mian)具下(xia)葬(zang)呢(ni)?中國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)將(jiang)鬼(gui)(gui)、靈魂(hun)稱(cheng)為(wei)臟(zang)東西、邪物(wu)，遇到棺材、紙錢、壽衣都(dou)要遠遠避之，甚至(zhi)吐幾口唾沫(mo)，生怕沾了晦(hui)氣。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居住社區和(he)墳墓(mu)(mu)(mu)，往(wang)往(wang)是(shi)(shi)有(you)分(fen)(fen)界(jie)(jie)隔(ge)離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，比如一(yi)條河，或者(zhe)(zhe)(zhe)將(jiang)墓(mu)(mu)(mu)地設在(zai)(zai)沒人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山崗、樹林(lin)，沒有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)會將(jiang)墳墓(mu)(mu)(mu)設在(zai)(zai)自己家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)院(yuan)子(zi)里(li)或者(zhe)(zhe)(zhe)村(cun)(cun)(cun)子(zi)里(li)（已知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安徽和(he)遼(liao)寧(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村(cun)(cun)(cun)子(zi)里(li)以(yi)前都(dou)會直(zhi)接把(ba)家(jia)(jia)里(li)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)埋在(zai)(zai)院(yuan)子(zi)旁(pang)屋子(zi)后(hou)(hou)(hou)(hou)自家(jia)(jia)田間之類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，早晨洗漱(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)一(yi)些性格搞怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)會給(gei)面(mian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)宗們打個(ge)招(zhao)呼(hu)，后(hou)(hou)(hou)(hou)來墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)改革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)才流行(xing)把(ba)一(yi)大家(jia)(jia)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)埋在(zai)(zai)一(yi)起，但一(yi)般也(ye)是(shi)(shi)在(zai)(zai)自家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)屋子(zi)附近(jin)(jin)。這(zhe)什(shen)么(me)(me)分(fen)(fen)界(jie)(jie)隔(ge)離(li)是(shi)(shi)誰編出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？）。封(feng)門村(cun)(cun)(cun)就不同(tong)，講(jiang)究“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鬼(gui)(gui)混居，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)死(si)不出村(cun)(cun)(cun)”，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)死(si)后(hou)(hou)(hou)(hou)不能(neng)埋在(zai)(zai)村(cun)(cun)(cun)外，在(zai)(zai)死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)家(jia)(jia)附近(jin)(jin)找(zhao)一(yi)塊空地埋葬(zang)。封(feng)門村(cun)(cun)(cun)所在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山谷名(ming)為(wei)幽靈谷并非沒有(you)緣(yuan)由，就是(shi)(shi)因“溝溝有(you)遺骨、彎彎有(you)陰魂(hun)”而得名(ming)。因為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鬼(gui)(gui)同(tong)村(cun)(cun)(cun)而居，為(wei)了鎮住陰魂(hun)，于是(shi)(shi)就有(you)了為(wei)死(si)尸戴(dai)面(mian)具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法。 

崇拜(bai)邪乎：不拜(bai)神反拜(bai)鬼 供奉(feng)官偶

人對(dui)神靈(ling)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)敬畏之(zhi)情的(de)，敬畏之(zhi)情往往使他們(men)既拜(bai)(bai)神、也(ye)拜(bai)(bai)鬼，在封(feng)(feng)門村(cun)卻供(gong)奉(feng)著(zhu)這樣一(yi)(yi)處廟(miao)宇(yu)，供(gong)奉(feng)的(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)神，而是(shi)(shi)(shi)(shi)兩個詭(gui)異的(de)偶，一(yi)(yi)對(dui)身著(zhu)明(ming)代官服的(de)男女雕(diao)像(xiang)。有(you)(you)學者(zhe)推斷這對(dui)偶有(you)(you)兩種可(ke)(ke)能，一(yi)(yi)種可(ke)(ke)能為(wei)比較(jiao)顯(xian)赫的(de)祖先，但祖先多是(shi)(shi)(shi)(shi)以牌位(wei)的(de)形式(shi)供(gong)奉(feng)在某一(yi)(yi)大家宗族的(de)祠堂里，而并非廟(miao)宇(yu)里供(gong)全村(cun)人膜拜(bai)(bai)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)了另外一(yi)(yi)種可(ke)(ke)能，這一(yi)(yi)對(dui)像(xiang)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)人像(xiang)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)鬼像(xiang)，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)封(feng)(feng)門村(cun)拜(bai)(bai)的(de)可(ke)(ke)能是(shi)(shi)(shi)(shi)鬼。相比于(yu)祖先顯(xian)靈(ling)，鬼怪顯(xian)靈(ling)往往要靠譜得(de)多。而封(feng)(feng)門村(cun)獨(du)有(you)(you)的(de)親鬼習(xi)俗，也(ye)讓第(di)二種可(ke)(ke)能更為(wei)可(ke)(ke)信。

歷史沿革

考察隊查(cha)閱《沁陽史志》記載(zai)，沁陽市位于(yu)太行山(shan)南麓，東(dong)鄰(lin)博愛(ai)，西接濟源，南毗溫、 孟二縣，北界山(shan)西。夏為(wei)(wei)覃懷首邑，屬冀州；商代屬京畿；紂時封鄂侯于(yu)邘，其地為(wei)(wei)邘國(guo)。秦漢稱河(he)內郡，明清設懷慶府，根據以上記載(zai)，早在夏代，沁陽就是豫北一個(ge)經濟、商貿(mao)中心。

在對“風門(men)村(cun)”考(kao)察期間，讓考(kao)察隊比較意外和驚喜(xi)的(de)是，“風門(men)村(cun)”的(de)三(san)座廟宇中的(de)一(yi)座竟(jing)然敬奉(feng)的(de)是一(yi)對身著(zhu)官裝(zhuang)的(de)男女(nv)石雕像，雕像男左女(nv)右(you)，顯現威(wei)嚴端莊(zhuang)的(de)坐立形態。其左邊為一(yi)怒目圓睜的(de)武(wu)將(jiang)，右(you)邊中間端立的(de)是一(yi)位(wei)文官，文官左為一(yi)夜叉，右(you)為一(yi)侍女(nv)。從其著(zhu)裝(zhuang)上推測，應(ying)屬于宋、明(ming)年代服(fu)飾(shi)。

考察隊(dui)隨(sui)后又(you)翻閱查證宋、明兩代(dai)服(fu)飾特點。明裝(zhuang)與唐裝(zhuang)相比(bi)，在于衣裙比(bi)例的(de)(de)明顯倒置，由上衣短下(xia)裳長，逐(zhu)漸拉長上裝(zhuang)，縮短露裙的(de)(de)長度。衣領也(ye)從(cong)宋代(dai)的(de)(de)對領蛻變(bian)成以圓領為主。突出的(de)(de)特點是以前襟的(de)(de)紐扣(kou)代(dai)替了(le)幾千年來(lai)的(de)(de)帶結。但是紐扣(kou)并非始于明代(dai)，從(cong)元代(dai)的(de)(de)辮(bian)線襖子腰(yao)圍(wei)部分曾經(jing)見到過釘(ding)紐扣(kou)的(de)(de)形式。紐扣(kou)的(de)(de)使用(yong)也(ye)是一種變(bian)革，體現著時(shi)代(dai)的(de)(de)進步。另外(wai)理學盛行也(ye)在一定程度上影響了(le)服(fu)裝(zhuang)風格。

明代女裝上衣是三領窄袖(xiu)，身長三尺，露裙(qun)二、三寸。當(dang)時揚州流行一(yi)種新(xin)式樣：女衫長二尺八寸，袖(xiu)子寬(kuan)一(yi)尺二寸，外護袖(xiu)鑲(xiang)錦繡，冬季鑲(xiang)貂狐皮。裙(qun)裝在(zai)明代初年用色偏向淺淡。裙(qun)褶(zhe)十分(fen)(fen)盛行，有細(xi)密褶(zhe)紋，也有大褶(zhe)紋。褶(zhe)紋裝飾十分(fen)(fen)講究。有的(de)還將整塊緞料用手工(gong)做成(cheng)細(xi)褶(zhe)紋，取(qu)名"百褶(zhe)裙(qun)"，一(yi)種二十四褶(zhe)裙(qun)取(qu)名"玉(yu)裙(qun)"。明代服(fu)(fu)用此式較為普遍，它(ta)的(de)形狀(zhuang)宛如(ru)一(yi)條長長的(de)彩色掛帶，每條霞帔寬(kuan)三寸二分(fen)(fen)，長五尺七寸，服(fu)(fu)用時繞(rao)過脖頸，披(pi)掛在(zai)胸前，由(you)于下(xia)端垂有金或(huo)玉(yu)石(shi)的(de)墜子，因此越發顯(xian)得高貴。

明代士(shi)人(ren)服(fu)飾(shi) 明代圓領(ling)大袖衫(shan)為儒士(shi)所(suo)穿的(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)，與其他官吏一樣，都有詳細的(de)(de)(de)制度。如(ru)“生員 衫(shan)，用玉色布絹為之(zhi)，寬袖皂緣，皂條軟(ruan)巾(jin)垂(chui)帶。凡舉人(ren)監者，不變所(suo)服(fu)。”這(zhe)是從江蘇揚州明墓(mu)出土(tu)的(de)(de)(de)一套士(shi)人(ren)服(fu)飾(shi)。在當時被稱(cheng)為“直裰”，或稱(cheng)“直身”，《儒林外史(shi)》里的(de)(de)(de)士(shi)人(ren)，就多穿這(zhe)種(zhong)服(fu)裝。

明(ming)代官(guan)(guan)吏朝服(fu)(fu)(fu)與(yu)公服(fu)(fu)(fu) 戴(dai)烏紗幞頭、穿(chuan)織金蟒袍的(de)(de)官(guan)(guan)吏。明(ming)代文(wen)武官(guan)(guan)員服(fu)(fu)(fu)飾主要有(you)朝服(fu)(fu)(fu)、祭服(fu)(fu)(fu)、公服(fu)(fu)(fu)、常(chang)服(fu)(fu)(fu)、賜(si)服(fu)(fu)(fu)等。蟒袍是(shi)(shi)一種皇帝的(de)(de)賜(si)服(fu)(fu)(fu)，穿(chuan)蟒袍要戴(dai)玉帶。蟒袍與(yu)皇帝所穿(chuan)的(de)(de)龍袞(gun)服(fu)(fu)(fu)相似(si)，本(ben)不在官(guan)(guan)服(fu)(fu)(fu)之(zhi)列，而是(shi)(shi)明(ming)朝內使監宦(huan)官(guan)(guan)、宰輔蒙恩(en)特賞的(de)(de)賜(si)服(fu)(fu)(fu)。獲得這(zhe)類(lei)賜(si)服(fu)(fu)(fu)被認為(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)極(ji)大(da)的(de)(de)榮寵(chong)。因(yin)“風門村(cun)”雕(diao)像歷史(shi)久遠，加之(zhi)保(bao)護的(de)(de)不太完善，侵蝕的(de)(de)較為(wei)(wei)(wei)嚴重，無法判斷(duan)人物(wu)的(de)(de)身(shen)份。同時只能(neng)隱(yin)約(yue)看出(chu)正(zheng)座男士胸(xiong)前(qian)應(ying)(ying)有(you)文(wen)案，并從(cong)(cong)其服(fu)(fu)(fu)裝和官(guan)(guan)帽上判斷(duan)其身(shen)份應(ying)(ying)該為(wei)(wei)(wei)一官(guan)(guan)員。但(dan)(dan)是(shi)(shi)，為(wei)(wei)(wei)什么(me)“風門村(cun)”居民不敬奉神仙(xian)卻(que)敬奉一對官(guan)(guan)員夫(fu)妻？據專家介(jie)紹，類(lei)似(si)這(zhe)樣的(de)(de)事情，應(ying)(ying)該是(shi)(shi)宗廟(miao)祭祀才有(you)的(de)(de)形(xing)式(shi)。而且“風門村(cun)”曾經(jing)是(shi)(shi)一位(wei)(wei)官(guan)(guan)員隱(yin)居的(de)(de)地方。雖已(yi)經(jing)無法繼續(xu)去考證這(zhe)些事實(shi)，但(dan)(dan)從(cong)(cong)種種跡象表明(ming)，“風門村(cun)”的(de)(de)確(que)有(you)一段曾經(jing)不平凡的(de)(de)故(gu)事，從(cong)(cong)下(xia)面將要介(jie)紹的(de)(de)內容(rong)來(lai)看，建立這(zhe)個村(cun)莊的(de)(de)應(ying)(ying)該是(shi)(shi)一位(wei)(wei)有(you)一定管理能(neng)力和文(wen)化修養的(de)(de)人。