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人物簡介

劉勇(yong)，男(nan)，筆名格(ge)非(fei)。1964年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)出生于(yu)江(jiang)蘇丹徒。1981年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)進入華東師范大(da)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)系(xi)漢語言文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)專業，1985年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)畢業留校，任中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)系(xi)助教(jiao)(jiao)、講(jiang)師(1987)、副(fu)教(jiao)(jiao)授(1994)、教(jiao)(jiao)授(1998)。2000年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)獲(huo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)博(bo)士學(xue)(xue)位，并(bing)于(yu)同年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)調(diao)入清華大(da)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)系(xi)。現為清華大(da)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)系(xi)教(jiao)(jiao)授，主講(jiang)寫作、小(xiao)(xiao)說(shuo)敘事學(xue)(xue)、伯(bo)格(ge)曼與歐洲電影等課程(cheng)。格(ge)非(fei)于(yu)1986年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)發(fa)表處(chu)女作《追憶烏攸先生》，1987年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)發(fa)表成名作《迷舟》，從(cong)此以“敘述空缺”而聞名于(yu)“先鋒作家”之中(zhong)(zhong)。而1988年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)發(fa)表的(de)(de)中(zhong)(zhong)篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)《褐色鳥群》更是(shi)曾被視為當(dang)代中(zhong)(zhong)國最玄奧的(de)(de)一篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)，是(shi)人們談(tan)論先鋒文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)時必提的(de)(de)作品(pin)。2015年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)以其“江(jiang)南(nan)三部曲”獲(huo)第九屆(jie)茅盾文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)獎。

中國(guo)作家協(xie)會第九屆全國(guo)委員會委員。

主要經歷

格非(fei)于(yu)1986年(nian)發表(biao)處(chu)女作(zuo)(zuo)《追(zhui)憶烏攸先生(sheng)》。他在(zai)給(gei)(gei)(gei)自己(ji)作(zuo)(zuo)的(de)(de)小(xiao)傳里曾寫(xie)道：“小(xiao)說(shuo)寫(xie)作(zuo)(zuo)是我日(ri)常生(sheng)活的(de)(de)一個重(zhong)要(yao)部(bu)分，它(ta)給(gei)(gei)(gei)我帶來了一個獨來獨往的(de)(de)自由空間，并給(gei)(gei)(gei)我從現實及(ji)記憶中(zhong)獲得(de)的(de)(de)某種難以言傳的(de)(de)經驗提供(gong)了還原的(de)(de)可(ke)(ke)能。……在(zai)寫(xie)作(zuo)(zuo)中(zhong)，歲月(yue)的(de)(de)流逝使(shi)我安寧。“足可(ke)(ke)見格非(fei)一直是今(jin)“純(chun)文(wen)學”的(de)(de)追(zhui)求(qiu)者，文(wen)學寫(xie)作(zuo)(zuo)并不(bu)僅(jin)僅(jin)是謀生(sheng)的(de)(de)手段，更重(zhong)要(yao)的(de)(de)在(zai)于(yu)它(ta)構(gou)成(cheng)精(jing)神超度的(de)(de)烏托邦(bang)。

格(ge)(ge)(ge)非(fei)的(de)(de)(de)(de)成名作當推1987年發表(biao)的(de)(de)(de)(de)《迷舟(zhou)》。這(zhe)篇(pian)具有(you)濃郁抒情風(feng)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，因為故(gu)事的(de)(de)(de)(de)關鍵性部位(wei)出現(xian)空缺(que)(que)(que)，而令人驚奇(qi)。傳統小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)“完(wan)整性”被這(zhe)個“空缺(que)(que)(que)”傾刻(ke)瓦(wa)解，十分(fen)寫(xie)實的(de)(de)(de)(de)敘事因為這(zhe)個“空缺(que)(que)(que)”而變得(de)疑難重(zhong)重(zhong)。顯(xian)然，這(zhe)個“空缺(que)(que)(que)”來自博爾赫(he)斯的(de)(de)(de)(de)影響，格(ge)(ge)(ge)非(fei)運用得(de)頗為嫻熟自如，它(ta)使格(ge)(ge)(ge)非(fei)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)具有(you)謎一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)氣質。格(ge)(ge)(ge)非(fei)并不多(duo)(duo)產，但他(ta)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)篇(pian)是(shi)(shi)一(yi)篇(pian)，頗值得(de)讀解。《褐(he)色鳥群》也許可以稱得(de)上是(shi)(shi)當代(dai)中國最(zui)(zui)費解的(de)(de)(de)(de)一(yi)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，1988年發表(biao)時，華東師大中文系部分(fen)師生曾召開(kai)討論會對這(zhe)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)展開(kai)多(duo)(duo)方研究，結(jie)果眾說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)紛紜(yun)。沒有(you)人搞得(de)清這(zhe)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)到底在講(jiang)些什(shen)么，也沒有(you)人否認(ren)這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)篇(pian)非(fei)常奇(qi)妙的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。事實上，它(ta)始(shi)終誘惑各種讀者，從(cong)最(zui)(zui)激進(jin)的(de)(de)(de)(de)職業(ye)批評家到普通的(de)(de)(de)(de)文學愛好者。

《褐色鳥群》

《褐色鳥群》是一(yi)篇眾說(shuo)紛紜的(de)(de)小說(shuo)，當然(ran)也(ye)是一(yi)篇可以從不同角度(du)讀解(jie)的(de)(de)小說(shuo)。這類(lei)小說(shuo)對于傳統小說(shuo)理論無疑是公然(ran)的(de)(de)拒絕，所謂(wei)主題(ti)，典(dian)型人物和(he)典(dian)型壞境(jing)之類(lei)的(de)(de)觀點，無助于理解(jie)這種小說(shuo)。

也許人們(men)有(you)理由把它看成(cheng)是一(yi)篇關于“性(xing)誘惑(huo)”（或者(zhe)逃避誘惑(huo)）的小(xiao)說；也許在講述男人成(cheng)年(nian)的困難經歷（性(xing)經驗）；也許是關于“生(sheng)存論(lun)”的純粹形而上(shang)學的思(si)考：關于“時間”、“回憶”“重復”構成(cheng)的生(sheng)存

迷宮……在(zai)我(wo)看(kan)來，這篇小說不妨簡要(yao)看(kan)成是(shi)在(zai)講(jiang)述(shu)懷疑存(cun)在(zai)確實性的經(jing)驗。在(zai)“回(hui)憶”與“現實”之(zhi)間沒有可供辨認的確定標志，那些重(zhong)復出(chu)現的事實，不是(shi)使存(cun)在(zai)變得(de)可靠，而(er)是(shi)變得(de)似(si)是(shi)而(er)非。

這篇(pian)小說(shuo)尤為令人(ren)(ren)(ren)費(fei)解之處(chu)在(zai)(zai)(zai)于(yu)它(ta)(ta)的(de)敘(xu)事(shi)(shi)結(jie)構(gou)，它(ta)(ta)由“重復”構(gou)成(cheng)類似埃舍爾怪圈的(de)系列圓(yuan)(yuan)圈：第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)圓(yuan)(yuan)圈，許(xu)多年前我(wo)(wo)(wo)(wo)蟄(zhe)居在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)叫水邊的(de)地方，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)我(wo)(wo)(wo)(wo)從未見過的(de)叫棋的(de)少女來到(dao)(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)公寓(yu)，她說(shuo)與(yu)(yu)我(wo)(wo)(wo)(wo)認識多年，我(wo)(wo)(wo)(wo)與(yu)(yu)她講了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段我(wo)(wo)(wo)(wo)與(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)女人(ren)(ren)(ren)的(de)往事(shi)(shi)；許(xu)多年之后，我(wo)(wo)(wo)(wo)看到(dao)(dao)棋又來到(dao)(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)公寓(yu)，但是(shi)她說(shuo)她從來沒有過我(wo)(wo)(wo)(wo)。第二個(ge)(ge)圓(yuan)(yuan)圈，許(xu)多年前我(wo)(wo)(wo)(wo)追蹤女人(ren)(ren)(ren)來到(dao)(dao)郊外(wai)；許(xu)多年之后我(wo)(wo)(wo)(wo)又遇見那個(ge)(ge)女人(ren)(ren)(ren)，她說(shuo)她從十(shi)歲起就沒有進過城(cheng)。第三個(ge)(ge)圓(yuan)(yuan)圈，我(wo)(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)(zai)追蹤女人(ren)(ren)(ren)的(de)路上(shang)遇到(dao)(dao)的(de)事(shi)(shi)與(yu)(yu)女人(ren)(ren)(ren)和我(wo)(wo)(wo)(wo)講述的(de)她丈(zhang)夫遇到(dao)(dao)的(de)事(shi)(shi)之間(jian)構(gou)成(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)似。這三個(ge)(ge)圓(yuan)(yuan)圈之間(jian)存(cun)在(zai)(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)互否定(ding)（矛(mao)盾）與(yu)(yu)肯定(ding)（相(xiang)(xiang)(xiang)似）的(de)多重關系。存(cun)在(zai)(zai)(zai)還是(shi)不存(cun)在(zai)(zai)(zai)？在(zai)(zai)(zai)這里，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)都難以(yi)確定(ding)。

與(yu)(yu)小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事結構(gou)相適應，小說中(zhong)(zhong)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)被稱為(wei)(wei)(wei)“棋(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”——她是(shi)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引發(fa)者和(he)(he)傾聽者。“棋(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”與(yu)(yu)“鏡子(zi)”是(shi)格非(fei)對(dui)(dui)博爾赫(he)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣(guan)挪(nuo)用(yong)。在(zai)(zai)(zai)(zai)博氏那(nei)里，“棋(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”是(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)謎(mi)和(he)(he)無限可能性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)來使用(yong)，它表(biao)(biao)示了一(yi)(yi)(yi)種(zhong)規則與(yu)(yu)變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)戲；而(er)(er)“鏡子(zi)”是(shi)對(dui)(dui)實(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映之(zhi)物(wu)，博爾赫(he)斯在(zai)(zai)(zai)(zai)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)(xu)(xu)幻之(zhi)中(zhong)(zhong)融(rong)入一(yi)(yi)(yi)種(zhong)時(shi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自在(zai)(zai)(zai)(zai)之(zhi)流，鏡子(zi)表(biao)(biao)明重復出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不可洞見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘——一(yi)(yi)(yi)種(zhong)沒有(you)(you)實(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)本質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)(xu)(xu)幻存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)，它沒有(you)(you)時(shi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流向卻可以(yi)隨時(shi)重現(xian)。“棋(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”開始夾著一(yi)(yi)(yi)個畫(hua)夾，后(hou)(hou)來卻拿(na)著一(yi)(yi)(yi)面鏡子(zi)，畫(hua)與(yu)(yu)鏡子(zi)一(yi)(yi)(yi)樣不真(zhen)實(shi)，并且是(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作(zuo)(zuo)物(wu)。畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)具有(you)(you)某種(zhong)隱喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能，它喻示著敘述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開始和(he)(he)敘事話語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)實(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)性，“畫(hua)”作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)藝術仍(reng)然(ran)不失其觀看的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)性，它是(shi)對(dui)(dui)實(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)次親切回(hui)憶(yi)(yi)。然(ran)而(er)(er)，以(yi)“畫(hua)”開頭，以(yi)“鏡子(zi)”結尾(wei)，回(hui)憶(yi)(yi)或敘述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果卻是(shi)使歷史(shi)和(he)(he)現(xian)實(shi)一(yi)(yi)(yi)道墜入虛(xu)(xu)(xu)幻境界(jie)。“棋(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”在(zai)(zai)(zai)(zai)小說中(zhong)(zhong)與(yu)(yu)其說是(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)人物(wu)，不如說是(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)象征(zheng)代碼來起(qi)作(zuo)(zuo)用(yong)，“棋(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”喻示著一(yi)(yi)(yi)個虛(xu)(xu)(xu)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規則，一(yi)(yi)(yi)個時(shi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷(mi)宮，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)不存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“在(zai)(zai)(zai)(zai)場(chang)”。“棋(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)替(ti)代了對(dui)(dui)時(shi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象思(si)考，“棋(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)時(shi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種(zhong)標志而(er)(er)使敘事得以(yi)發(fa)生、進行，然(ran)后(hou)(hou)中(zhong)(zhong)斷。是(shi)“棋(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”觸發(fa)了這次回(hui)憶(yi)(yi)，而(er)(er)后(hou)(hou)“棋(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”斷然(ran)否定了它。“棋(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源和(he)(he)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)證，“她”表(biao)(biao)明整個存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不確定性。

主要作品

有英、法、日、意等語種的單行本在國(guo)外(wai)出版。

格非作品列表

敵人 花(hua)城出版社(she) 1991年

唿哨 長江文藝(yi)出版社 1992年

邊緣 浙江文藝出版社 1993年

雨季的感覺 ? 新世(shi)界(jie)出版社 1994年(nian)10月

格(ge)非(fei)文(wen)集:1.樹與石(shi) 春風文(wen)藝出版社 1996年(nian)

格非(fei)文集:2.眺望

格非文(wen)集:3.寂靜的(de)聲音

欲望的旗幟 江蘇文藝出版(ban)社 1996年7月(yue)

格(ge)非(fei) 人民文(wen)學(xue)出版社 2000年

欲望的旗幟 北(bei)岳(yue)出(chu)版社(she) 2001年

格(ge)非散文 浙江文藝出版社 2001年(nian)

塞壬的歌聲(sheng) 上(shang)海文藝出版社 2001年

走(zou)向諾貝爾(er):當(dang)代(dai)中國小(xiao)說名家珍藏版.格非卷(juan)

文化藝術出版社

2001年

青黃:格非小說

浙江文藝出版社

2001年

傻瓜的詩(shi)篇(pian) 時代文藝出師(shi)社 2001年

小說敘事研究(jiu) 清(qing)華大學出(chu)版社 2002年

更多的(de)人死于心碎(sui) : 我最喜愛的(de)悲(bei)情(qing)小說 新世界出版社 2004年

卡(ka)夫卡(ka)的鐘擺 華東師(shi)范大學出版(ban)社 2004年(nian)

人(ren)面桃花(hua) 上海文藝出版社 2004年

影(ying)響(xiang)了我(wo)的二十篇小說:中(zhong)國(guo)小說讀本 百花文藝出版社 2005年

格非作品精選 長江(jiang)文藝出(chu)版(ban)社 2006年

戒指(zhi)花:格非(fei)短篇小說代表(biao)作(zuo)

春風文藝出版社 2007年

不過是垃(la)圾:格非中篇小(xiao)說代表作

山河(he)入夢 作家出版社 2007年

一(yi)個人(ren)的電影（與賈樟柯合著） 中(zhong)信出版社 2008年

朝云欲寄:格非文學作品精選

華東師范大(da)學出版社(she) 2009年

蒙娜麗(li)莎的微(wei)笑 海(hai)豚出版社 2010年

文學的邀約(yue) 清華大(da)學出版社(she) 2010年

春盡江南 上(shang)海(hai)文藝出版(ban)社 2011年

隱身衣 人民文學(xue)出版社(she) 2012年

邊緣 上海文藝出版社?2013年

雪隱鷺鷥 譯林出版社 2014年(nian)

望春風 譯林出版社?2016年(nian)7月

獲獎記錄

2015年8月，作品“江南三部曲”獲第(di)九(jiu)屆茅盾文學獎(jiang)。

2017年5月，作品(pin)《望春(chun)風(feng)》獲得第一屆京東文學獎。

2019年(nian)8月，格非《想象讀(du)者與處理經驗》榮獲(huo)第七屆花城文學獎(jiang)評論獎(jiang)。

人物評價

他(ta)(ta)(ta)是個有學者風度的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)家。他(ta)(ta)(ta)喜(xi)歡在(zai)小(xiao)(xiao)說(shuo)結構上(shang)做文(wen)章(zhang)，他(ta)(ta)(ta)像營造(zao)迷宮(gong)一樣(yang)建構他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)，以此獲得一種(zhong)智(zhi)力的(de)(de)(de)樂趣。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)作品有一種(zhong)與眾不同的(de)(de)(de)趣味，優雅、精(jing)致而純(chun)粹，還有一種(zhong)難得的(de)(de)(de)矜持。他(ta)(ta)(ta)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)詩性，更多的(de)(de)(de)是來源于(yu)創造(zao)本身，而非社會(hui)人生。借鑒和(he)引進(jin)在(zai)他(ta)(ta)(ta)那里似(si)乎是一種(zhong)責任，或者說(shuo)是一種(zhong)命定的(de)(de)(de)選擇。博爾(er)赫(he)斯、普魯斯特等(deng)西方大師在(zai)不同方面給了他(ta)(ta)(ta)不同程度的(de)(de)(de)影(ying)響。

格非始終堅持用規范、純正的語言寫作，他立足于語詞本身的信息量，以繁復、深邃、多層面的敘述保證了(le)意義的(de)(de)(de)(de)(de)儲留，同時賦予(yu)文(wen)字以(yi)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)魅力。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字確切而(er)細膩，豐滿而(er)華美(mei)，這(zhe)使(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品宜于(yu)翻譯，信息的(de)(de)(de)(de)(de)損耗可以(yi)降(jiang)到(dao)最低限度。應該(gai)說(shuo)，格(ge)非(fei)在(zai)文(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用方式(shi)上汲取了(le)西方文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)營(ying)養，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種文(wen)本(ben)意義上的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)是(shi)(shi)必(bi)要的(de)(de)(de)(de)(de)，其影響將會是(shi)(shi)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)。也許正是(shi)(shi)基于(yu)語言的(de)(de)(de)(de)(de)特點，格(ge)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)風格(ge)自有特色。在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)中(zhong)我(wo)常發現：當情節停止(zhi)(zhi)或趨于(yu)停止(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)時刻，敘(xu)述(shu)卻在(zai)延宕(dang)不休，于(yu)是(shi)(shi)語言呈現懸浮狀態。對于(yu)讀者(zhe)(zhe)而(er)言，一(yi)種閱讀的(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)待由此增強(qiang)或者(zhe)(zhe)減(jian)弱了(le)。這(zhe)也是(shi)(shi)格(ge)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品常常不為一(yi)般讀者(zhe)(zhe)所(suo)接受的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要原因。這(zhe)使(shi)我(wo)想(xiang)到(dao)新小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)某些寫法(fa)。我(wo)想(xiang)，格(ge)非(fei)敘(xu)述(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)特定意義恰在(zai)其敘(xu)述(shu)方式(shi)中(zhong)，那就是(shi)(shi)讓讀者(zhe)(zhe)重(zhong)視瞬間(jian)(jian)性的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受和思悟(wu)；它表明了(le)一(yi)種獨特的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)：瞬間(jian)(jian)即是(shi)(shi)永恒，永恒即是(shi)(shi)瞬間(jian)(jian)。

中(zhong)(zhong)(zhong)短(duan)篇(pian)似(si)(si)乎(hu)是(shi)格非最拿手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那(nei)些(xie)在文學(xue)圈子里引(yin)起較(jiao)大(da)反響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品差不多(duo)都出自(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)短(duan)篇(pian)，如《褐(he)色鳥(niao)群》、《大(da)年(nian)》、《迷舟》、《青黃》等。但我(wo)認為格非敘述上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)密是(shi)在長篇(pian)中(zhong)(zhong)(zhong)體現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾部長篇(pian)中(zhong)(zhong)(zhong)，我(wo)最喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)《邊緣》。這部作(zuo)品是(shi)他(ta)語(yu)言風度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓練，有一(yi)種唯(wei)美傾(qing)向。先于(yu)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《敵人》則是(shi)結構(gou)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)。在第(di)三部長篇(pian)《欲望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)幟》中(zhong)(zhong)(zhong)，作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光轉向了現實(shi)，他(ta)以前所未有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣，描寫(xie)了自(zi)己最為熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識分子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)。此后，他(ta)就更(geng)多(duo)地寫(xie)類似(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)題(ti)材。這一(yi)轉向，似(si)(si)乎(hu)從側面表明了他(ta)前期(qi)寫(xie)作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)特別顯著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)性(xing)質。