盤(pan)(pan)庚(geng)遷(qian)殷的(de)(de)(de)(de)背(bei)景可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)天災(zai)加人禍。在(zai)中國古代(dai)，定(ding)都(dou)和遷(qian)都(dou)都(dou)是(shi)國家大事，為了(le)穩(wen)(wen)定(ding)政(zheng)(zheng)權，歷代(dai)統(tong)治者都(dou)非常(chang)注意保持都(dou)城的(de)(de)(de)(de)穩(wen)(wen)定(ding)。 但也有(you)許(xu)多(duo)王朝(chao)曾(ceng)遷(qian)移(yi)都(dou)城，以(yi)適(shi)應生態(tai)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)改變和政(zheng)(zheng)治經(jing)濟形勢的(de)(de)(de)(de)變化，商(shang)(shang)王朝(chao)就(jiu)是(shi)一個典型(xing)的(de)(de)(de)(de)例子。商(shang)(shang)族在(zai)盤(pan)(pan)庚(geng)以(yi)前，是(shi)經(jing)常(chang)遷(qian)徙流動(dong)的(de)(de)(de)(de)，自契至(zhi)(zhi)湯，十(shi)四代(dai)，有(you)八次遷(qian)徙；自湯至(zhi)(zhi)盤(pan)(pan)庚(geng)，十(shi)代(dai)，有(you)五次遷(qian)徙。商(shang)(shang)族的(de)(de)(de)(de)遷(qian)徙，見(jian)于(yu)記載的(de)(de)(de)(de)前后達十(shi)三次。《尚書·盤(pan)(pan)庚(geng)篇》說(shuo)：“視民(min)利用遷(qian)”。“今(jin)其有(you)今(jin)罔后，汝何生在(zai)上？”。“失(shi)于(yu)政(zheng)(zheng)，陳于(yu)茲(zi)，高后丕(pi)乃崇降罪疾(ji)”。“今(jin)我民(min)用蕩析離(li)居，罔有(you)定(ding)極。”等等。說(shuo)明遷(qian)徙的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因是(shi)為了(le)民(min)眾躲避自然災(zai)害頻繁(fan)發生的(de)(de)(de)(de)。
在水(shui)患的(de)(de)同時(shi)(shi)，商(shang)朝內部也是“王(wang)位紛(fen)(fen)爭(zheng)”不(bu)斷，根(gen)據(ju)《史(shi)記(ji)·殷本紀》記(ji)載(zai)：“自中丁以來，廢適而更(geng)立諸弟(di)子，弟(di)子或(huo)爭(zheng)相代(dai)立，比(bi)九世(shi)亂(luan)，于是諸侯莫朝”，從中丁至(zhi)陽甲(jia)正(zheng)好九王(wang)，先秦(qin)典籍中“幾(ji)世(shi)”即指“幾(ji)王(wang)”，這“九世(shi)之亂(luan)”與商(shang)都(dou)屢遷(qian)(qian)，在時(shi)(shi)間上符契，它應是促使商(shang)都(dou)屢遷(qian)(qian)的(de)(de)客觀(guan)原(yuan)因。而在《尚書·盤庚(geng)(geng)》中篇里(li)也有記(ji)載(zai)。盤庚(geng)(geng)追述先王(wang)遷(qian)(qian)都(dou)原(yuan)因時(shi)(shi)說：“殷降大虐，先王(wang)不(bu)懷厥(jue)攸作(zuo)，視民利用遷(qian)(qian)。”《孔疏》認(ren)為(wei)(wei)“大虐”不(bu)是天災(zai)而是人(ren)禍，就是指以王(wang)位紛(fen)(fen)爭(zheng)為(wei)(wei)中心的(de)(de)“九世(shi)之亂(luan)”。政治上的(de)(de)動亂(luan)和紛(fen)(fen)爭(zheng)，給人(ren)民帶(dai)來無(wu)窮(qiong)災(zai)禍，先王(wang)并不(bu)懷戀他們手造(zao)的(de)(de)基業，為(wei)(wei)人(ren)民的(de)(de)利益來遷(qian)(qian)徙。
從商湯開始傳了二十個王，王位傳到(dao)(dao)盤(pan)庚手(shou)里。盤(pan)庚是個能(neng)干的君主。為擺脫困境，避免自然災(zai)害(hai)，他決定(ding)從奄（今山東(dong)曲阜(fu)）遷都到(dao)(dao)殷（今安陽(yang)小屯村(cun)）。
因(yin)為到殷去有三條好(hao)處：
第(di)一(yi)，殷地的土地比(bi)較肥沃，自然環境(jing)和眼(yan)下的都城"奄"比(bi)起來，無論是(shi)建設都城還(huan)是(shi)發展農業生產，都會比(bi)眼(yan)下的情況要好(hao)；
第(di)二，遷(qian)都以后，一(yi)切(qie)都得(de)從頭做起，王(wang)室、貴族將會受到抑制，這樣階級矛(mao)盾就可以得(de)到緩和；
第三。遷(qian)都可(ke)以(yi)避開那些叛亂勢(shi)力的攻(gong)擊，都城比(bi)較安全(quan)，外部(bu)的干擾少了，統(tong)治就可(ke)以(yi)穩(wen)定很(hen)多。
盤(pan)庚(geng)(geng)(geng)遷(qian)(qian)殷幾乎遭到(dao)舉國(guo)上(shang)下(xia)的(de)(de)(de)反對，大(da)多數貴(gui)族貪圖安逸，都(dou)不愿意搬(ban)遷(qian)(qian)。一部分有(you)勢(shi)力的(de)(de)(de)貴(gui)族還煽(shan)動平(ping)民(min)(min)起(qi)來反對，鬧得很厲害。盤(pan)庚(geng)(geng)(geng)面對強大(da)的(de)(de)(de)反對勢(shi)力，并(bing)沒有(you)動搖遷(qian)(qian)都(dou)的(de)(de)(de)決心(xin)。他樹起(qi)“天命”和“先王”兩面大(da)旗，宣稱為人民(min)(min)打算來爭取民(min)(min)心(xin)。在(zai)當時(shi)，“天命”和“先王”無疑(yi)是(shi)有(you)威力的(de)(de)(de)，因此盤(pan)庚(geng)(geng)(geng)得以遷(qian)(qian)殷。他把反對遷(qian)(qian)都(dou)的(de)(de)(de)貴(gui)族找(zhao)來，耐心(xin)地勸說(shuo)他們(men)(men)(men)(men)：“我(wo)要(yao)(yao)你(ni)(ni)們(men)(men)(men)(men)搬(ban)遷(qian)(qian)，是(shi)為了想安定我(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)國(guo)家。你(ni)(ni)們(men)(men)(men)(men)不但(dan)不諒解我(wo)的(de)(de)(de)苦心(xin)，反而(er)發生無謂的(de)(de)(de)驚(jing)慌。你(ni)(ni)們(men)(men)(men)(men)想要(yao)(yao)改(gai)變我(wo)的(de)(de)(de)主意，這是(shi)辦不到(dao)的(de)(de)(de)。”將(jiang)遷(qian)(qian)之時(shi)，盤(pan)庚(geng)(geng)(geng)發出警(jing)告：“乃有(you)不吉不迪(di)，顛越不恭(gong)，暫遇奸(jian)(jian)宄，我(wo)乃劓殄(tian)滅之，無遺(yi)育，無俾易種于茲(zi)新邑(yi)”，就是(shi)說(shuo)，有(you)奸(jian)(jian)詐邪(xie)惡(e)，不聽話的(de)(de)(de)人，我(wo)就把他們(men)(men)(men)(men)斬盡殺(sha)絕(jue)，不讓(rang)這孬種遺(yi)留在(zai)新邑(yi)蔓延滋長。可見盤(pan)庚(geng)(geng)(geng)企圖通過(guo)遷(qian)(qian)都(dou)打擊貴(gui)族。
由(you)于盤庚(geng)堅持(chi)遷都的(de)主張，挫敗了反(fan)對勢力，終于帶著平(ping)民和奴(nu)隸，渡過黃河(he)，搬遷到(dao)殷(yin)（今安(an)陽小屯村(cun)）。既遷之后，盤庚(geng)重(zhong)申：“無有(you)遠邇，用罪(zui)(zui)伐厥死，用德(de)彰厥善(shan)”，即不管與商(shang)王血緣的(de)遠近，犯罪(zui)(zui)就處死，立功便封賞；并(bing)宣稱自(zi)己有(you)權“制乃短長(chang)之命”。這說(shuo)明通過遷都，鎮(zhen)壓(ya)了異己，商(shang)王權威上升了。
經過(guo)一(yi)段(duan)時(shi)間的(de)斗(dou)爭，盤庚采用(yong)軟硬(ying)兼施的(de)手段(duan)，終于完成(cheng)了(le)遷(qian)都的(de)計劃。可(ke)是斗(dou)爭并沒有結束(shu)，老百姓到了(le)一(yi)個新地方，好(hao)多方面不適應，紛(fen)紛(fen)要(yao)求遷(qian)回老家。奴隸主貴(gui)族就趁機搗亂，煽動大家要(yao)求遷(qian)回老家去。當時(shi)盤庚針對(dui)時(shi)局(ju)發表了(le)一(yi)篇(pian)訓話(hua)，再次用(yong)強硬(ying)的(de)態度，警告奴隸主貴(gui)族不要(yao)搗亂，否則必遭嚴懲。就這樣(yang)，局(ju)面才安定下來(lai)。
從此(ci)，商朝的都(dou)(dou)城(cheng)就永(yong)久地固定在殷(yin)城(cheng)，盤(pan)庚(geng)在殷(yin)整頓商朝的政治(zhi)，商朝在這(zhe)時政治(zhi)上(shang)比較穩定，社會經(jing)濟和文化因此(ci)有(you)了更大(da)的發展。之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，又(you)經(jing)過武丁時代的繁榮發展，到(dao)了殷(yin)代中后(hou)(hou)期，這(zhe)里已經(jing)發展成(cheng)為世(shi)界上(shang)最(zui)大(da)、最(zui)繁榮的都(dou)(dou)城(cheng)之(zhi)(zhi)一(yi)。使衰落的商朝出(chu)現了復興的局面，以(yi)(yi)后(hou)(hou)二(er)百多年，一(yi)直沒(mei)有(you)遷都(dou)(dou)。所以(yi)(yi)商朝又(you)稱作(zuo)殷(yin)商，或者(zhe)殷(yin)朝。到(dao)了近代，人們在安陽(yang)小屯村一(yi)帶發掘出(chu)大(da)量古代的遺物，證(zheng)明(ming)那里曾(ceng)經(jing)是商朝國都(dou)(dou)的遺址，就叫(jiao)它是“殷(yin)墟”。
盤庚遷殷避開(kai)了水患和宗室內部斗爭的混亂局面，穩定了商(shang)朝(chao)中央的統治(zhi)，為以后的商(shang)朝(chao)中興奠定了基礎。使得(de)殷商(shang)這(zhe)個(ge)奴隸制國(guo)家擺(bai)脫(tuo)了困難(nan)的處境，并且得(de)到了進一步的發(fa)展。生產力、生產技術、制作工藝(yi)都有了相(xiang)當成就，是中國(guo)文(wen)明發(fa)展史上(shang)一個(ge)重要的里(li)程碑，使中國(guo)成為當時(shi)世(shi)界(jie)上(shang)的文(wen)明大國(guo)。
作為殷商王朝后期的(de)(de)都城遺址，殷墟曾(ceng)是中國歷史(shi)上(shang)最早(zao)的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)長期穩定(ding)的(de)(de)都城，青銅器時代(dai)中期東方的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)極其獨特的(de)(de)世界性大城市。不(bu)少(shao)歷史(shi)學(xue)家(jia)和考古學(xue)家(jia)對于商代(dai)哪一(yi)個(ge)(ge)王開始在此建都，殷墟是否就是盤庚所遷的(de)(de)都城有不(bu)同的(de)(de)猜測。
1998年春(chun)，考古(gu)隊在緊鄰殷(yin)墟(xu)的洹北花園莊、韓(han)王(wang)度、屈(qu)王(wang)度附近開(kai)始集中鉆(zhan)探。歷經8個月(yue)艱(jian)辛調查，在殷(yin)墟(xu)東(dong)北發(fa)現了一座面積達4.7平方公里的都城(cheng)遺(yi)址，并將它命名(ming)為“洹北商城(cheng)”。
洹北(bei)(bei)(bei)商(shang)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)發現(xian)，解決(jue)了武丁(ding)以前盤(pan)庚(geng)、小(xiao)辛、小(xiao)乙(yi)遷(qian)(qian)往地點的(de)(de)疑問。洹北(bei)(bei)(bei)商(shang)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)始建(jian)年代應在中(zhong)商(shang)二期(qi)，其中(zhong)有部分(fen)(fen)建(jian)筑基址(zhi)(zhi)始建(jian)于中(zhong)商(shang)三期(qi)，“盤(pan)庚(geng)遷(qian)(qian)殷(yin)(yin)(yin)(yin)”即(ji)遷(qian)(qian)到洹北(bei)(bei)(bei)商(shang)城(cheng)(cheng)(cheng)。而《史記(ji)·殷(yin)(yin)(yin)(yin)本紀》記(ji)載(zai)：“帝盤(pan)庚(geng)之時，殷(yin)(yin)(yin)(yin)已都河北(bei)(bei)(bei)，盤(pan)庚(geng)渡河南(nan)，復居(ju)成(cheng)湯之故居(ju)，乃五遷(qian)(qian)，無定所(suo)。”這(zhe)里所(suo)說的(de)(de)“盤(pan)庚(geng)渡河南(nan)”與“盤(pan)庚(geng)遷(qian)(qian)殷(yin)(yin)(yin)(yin)”中(zhong)的(de)(de)殷(yin)(yin)(yin)(yin)地并(bing)非兩地，同指洹北(bei)(bei)(bei)商(shang)城(cheng)(cheng)(cheng)。根據現(xian)有對洹北(bei)(bei)(bei)商(shang)城(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)(zhi)研究成(cheng)果看，洹北(bei)(bei)(bei)商(shang)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)時代大致(zhi)處于商(shang)代中(zhong)后期(qi)，并(bing)可分(fen)(fen)為早(zao)晚兩段(duan)，早(zao)段(duan)即(ji)洹北(bei)(bei)(bei)商(shang)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)勘(kan)察、選(xuan)址(zhi)(zhi)和籌建(jian)時期(qi)，晚段(duan)即(ji)洹北(bei)(bei)(bei)商(shang)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)使用時期(qi)。洹北(bei)(bei)(bei)商(shang)城(cheng)(cheng)(cheng)考古學文化(hua)的(de)(de)早(zao)期(qi)遺(yi)存(cun)，是洹北(bei)(bei)(bei)商(shang)城(cheng)(cheng)(cheng)建(jian)城(cheng)(cheng)(cheng)初(chu)期(qi)人們留下來的(de)(de)遺(yi)存(cun)。這(zhe)個(ge)時期(qi)盤(pan)庚(geng)政(zheng)權并(bing)未(wei)正式遷(qian)(qian)至殷(yin)(yin)(yin)(yin)地。洹北(bei)(bei)(bei)商(shang)城(cheng)(cheng)(cheng)考古學文化(hua)晚段(duan)遺(yi)存(cun)應該才是盤(pan)庚(geng)政(zheng)權遷(qian)(qian)往殷(yin)(yin)(yin)(yin)地后所(suo)留下的(de)(de)文化(hua)遺(yi)存(cun)。
根據(ju)現有資料顯示，洹(huan)北(bei)商城使用年(nian)限不會(hui)(hui)太(tai)長，由于盤庚、小(xiao)辛、小(xiao)乙三帝政權是兄(xiong)弟傳承，估計三人(ren)年(nian)齡不會(hui)(hui)相差太(tai)大，三帝在殷地執政時(shi)間大概(gai)不會(hui)(hui)超過(guo)三四十年(nian)。《古本竹(zhu)書紀年(nian)》關于盤庚遷(qian)殷的地點，最初可能在安陽洹(huan)河(he)北(bei)岸京廣(guang)線兩側，也同指(zhi)洹(huan)北(bei)商城。武丁即位(wei)以(yi)后，國力隆盛，方遷(qian)至所知的以(yi)小(xiao)屯(tun)為中心的殷墟。
歲月靜好 
