曹魏咸熙二(er)年(265),司(si)馬昭(zhao)病(bing)死(si),司(si)馬炎繼承了(le)相國晉王(wang)位(wei)(wei),掌握(wo)全國軍政(zheng)大權。不久,曹魏皇帝(di)曹奐禪(chan)位(wei)(wei)于(yu)司(si)馬炎。司(si)馬炎登上帝(di)位(wei)(wei),改國號(hao)為晉,史稱西晉,并改元泰始。晉王(wang)司(si)馬炎成(cheng)了(le)晉武帝(di)。
這(zhe)時的(de)(de)晉武帝心(xin)里并不輕松(song),他很(hen)清(qing)楚,雖然他登上王位寶座,但(dan)危機(ji)仍然存在。從(cong)內部看,司馬炎(yan)的(de)(de)祖父、父親為了給司馬氏家(jia)族奪取帝位鋪平(ping)道(dao)路,曾(ceng)經對曹(cao)操以后(hou)的(de)(de)曹(cao)氏家(jia)族以及附屬勢力進行(xing)了殘酷的(de)(de)屠殺,這(zhe)件事所(suo)造成的(de)(de)陰影仍然橫亙在當(dang)時人的(de)(de)心(xin)中。從(cong)外(wai)部看,蜀漢雖平(ping),孫(sun)吳(wu)仍在,雖說此時的(de)(de)東吳(wu)已不足以與晉抗衡(heng),但(dan)畢(bi)竟(jing)也是(shi)一個(ge)不小的(de)(de)威脅。
內憂(you)外患(huan),促使(shi)晉(jin)(jin)武(wu)帝明(ming)白,要想(xiang)鞏固(gu)(gu)政(zheng)權,進而(er)完成(cheng)吞并(bing)東(dong)吳、統一(yi)中國的(de)(de)(de)大業,就(jiu)首(shou)先要強固(gu)(gu)統治集團本身的(de)(de)(de)凝聚(ju)力,而(er)要達到這(zhe)個目的(de)(de)(de),就(jiu)必(bi)須采取懷柔(rou)政(zheng)策。為此,晉(jin)(jin)武(wu)帝在即位的(de)(de)(de)第一(yi)年,即下詔讓已成(cheng)為陳留(liu)王的(de)(de)(de)曹奐載(zai)天子旌(jing)旗,行魏正朔(shuo),郊祀天地禮樂(le)制(zhi)度皆如(ru)魏舊,上(shang)書不(bu)稱(cheng)臣。同(tong)時又賜安(an)樂(le)公劉禪子弟一(yi)人(ren)為駙馬都尉,第二年又解除了對漢室的(de)(de)(de)禁(jin)錮。這(zhe)不(bu)但緩和了朝廷內患(huan)——尤(you)其是消除了已成(cheng)為司馬氏家(jia)族統治對象的(de)(de)(de)曹氏家(jia)族心理上(shang)的(de)(de)(de)恐懼——而(er)且還安(an)定了蜀漢人(ren)心,進而(er)贏得吳人(ren)的(de)(de)(de)好感(gan),為吞并(bing)東(dong)吳取得了主動(dong)權。
為(wei)了(le)盡早(zao)地(di)使國家(jia)(jia)從動(dong)亂不安的環境中(zhong)擺脫出來,為(wei)統一奠定牢固(gu)的基(ji)礎,無為(wei)與寬松(song)政(zheng)策成了(le)西晉之初(chu)的立國精神。這種(zhong)立國精神,在國家(jia)(jia)的各(ge)種(zhong)領域中(zhong)充(chong)分地(di)體(ti)現(xian)出來。
泰始(shi)四年(268年),晉(jin)武帝詔(zhao)(zhao)書中明確指出(chu):“為(wei)永葆我大晉(jin)的(de)江(jiang)山,現以無為(wei)之(zhi)法(fa)作(zuo)為(wei)統(tong)領(ling)萬國的(de)核心(xin)。”同年,又(you)向郡國頒下5條(tiao)詔(zhao)(zhao)書:一曰(yue)正身,二曰(yue)勤(qin)百姓,三曰(yue)撫孤寡(gua),四曰(yue)敦本息(xi)末,五曰(yue)去(qu)人事。
當年,曹魏王朝的(de)(de)奠基者曹操(cao)繼東漢的(de)(de)動亂(luan)政治之(zhi)后,為(wei)了(le)安定人(ren)心,恢復國(guo)力,曾實行了(le)比較寬松(song)開放、節(jie)儉求實的(de)(de)治國(guo)方略(lve)。但到(dao)了(le)曹丕統治時期,政治漸趨嚴厲,社會風氣亦腐敗,曹操(cao)當年的(de)(de)風范已不復存(cun)在。皇帝(di)為(wei)了(le)滿足自己(ji)的(de)(de)私(si)欲,往往不斷把強(qiang)大的(de)(de)物(wu)質重(zhong)負轉移到(dao)百姓(xing)的(de)(de)身上,而(er)(er)長(chang)期的(de)(de)戰亂(luan)更使百姓(xing)在慘淡(dan)的(de)(de)生計之(zhi)外,還在心理上增添了(le)一種恐(kong)懼與疲憊之(zhi)感。在這種情況下,晉武帝(di)反其道而(er)(er)行之(zhi),提出無為(wei)而(er)(er)治的(de)(de)強(qiang)國(guo)方略(lve)。
司(si)馬(ma)炎(yan)稱帝(di)后,總(zong)結前代亡國(guo)的(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun),認為曹魏政府(fu)束縛、防范宗(zong)室,導致皇(huang)帝(di)孤立無(wu)援。為了屏衛皇(huang)室,晉(jin)武帝(di)實行五等(deng)封爵之制(zhi),把大批同宗(zong)的(de)(de)(de)叔(shu)侄弟(di)兄封作王(wang)(wang)。晉(jin)武帝(di)即位(wei)之始一次封王(wang)(wang)二十七人,以后又陸續增封,總(zong)計(ji)達五十七王(wang)(wang),并(bing)允許諸王(wang)(wang)自選(xuan)王(wang)(wang)國(guo)內(nei)的(de)(de)(de)長吏。晉(jin)武帝(di)還委任幾位(wei)宗(zong)王(wang)(wang)統領重兵,出鎮(zhen)許昌、鄴(ye)城、長安(an)等(deng)處的(de)(de)(de)戰略(lve)要地,用以拱衛首都洛(luo)陽。宗(zong)王(wang)(wang)出鎮(zhen)是晉(jin)武帝(di)加(jia)強(qiang)宗(zong)室權勢的(de)(de)(de)重要措施,對(dui)以后西晉(jin)的(de)(de)(de)政局影響(xiang)極大。
由于憑借朝臣、士族(zu)的(de)支持,晉(jin)武帝才(cai)得以建立西晉(jin)政(zheng)權,所以對(dui)擁戴有功(gong)的(de)大臣和世家大族(zu)極力照顧。比較突出的(de)是,他為防(fang)止功(gong)臣之(zhi)間(jian)為官職(zhi)(zhi)高下而(er)引起(qi)紛爭,雜糅上古及(ji)漢代“三公(gong)”的(de)名目,在中央政(zheng)府設(she)置(zhi)品級(ji)極高的(de)太(tai)(tai)(tai)宰、太(tai)(tai)(tai)傅、太(tai)(tai)(tai)保、太(tai)(tai)(tai)尉、司徒(tu)、司空、大司馬、大將軍等職(zhi)(zhi),號稱(cheng)“八公(gong)”,成(cheng)為歷史上鮮見的(de)因人(ren)設(she)官的(de)典型。
此外,他對臣(chen)下也大加分(fen)封(feng)(feng),前(qian)后受封(feng)(feng)的(de)(de)異(yi)姓公侯多至(zhi)五百余人。按照規定(ding),各等(deng)封(feng)(feng)爵的(de)(de)食邑標準是(shi)(shi)被(bei)封(feng)(feng)地區民戶全部賦稅的(de)(de)十分(fen)之(zhi)一(yi),后又(you)擴(kuo)至(zhi)三分(fen)之(zhi)一(yi)。當時,在(zai)蜀(shu)(shu)(shu)漢(han)滅(mie)亡(wang)后不久,晉(jin)武帝為(wei)了(le)穩定(ding)巴蜀(shu)(shu)(shu)人心(xin),又(you)任用(yong)了(le)一(yi)批原在(zai)蜀(shu)(shu)(shu)漢(han)供(gong)職的(de)(de)官(guan)吏為(wei)朝官(guan)。晉(jin)武帝沒有采(cai)取“一(yi)朝天子一(yi)朝臣(chen)”的(de)(de)慣用(yong)手法,而(er)是(shi)(shi)采(cai)取拉攏、收(shou)買人心(xin)的(de)(de)辦法,穩定(ding)各級官(guan)吏,以確保社會穩定(ding)地過渡(du)。
泰始(shi)四年(268)正月,晉(jin)武(wu)(wu)帝批(pi)準頒行新律(lv)。這部晉(jin)律(lv)始(shi)編(bian)于(yu)司馬(ma)炎父親司馬(ma)昭(zhao)輔佐魏政期間。當時司馬(ma)昭(zhao)命賈充、羊祜、杜(du)預等人參考漢律(lv)、魏律(lv)開始(shi)編(bian)纂,到晉(jin)武(wu)(wu)帝建立西(xi)晉(jin)后不久完成。因頒行于(yu)泰始(shi)年間,故又(you)稱《泰始(shi)律(lv)》。張斐(fei)、杜(du)預為該律(lv)作注解(jie),經(jing)晉(jin)武(wu)(wu)帝批(pi)準“詔頒天下”,注與律(lv)文具有同等法律(lv)效力,因此該律(lv)又(you)名(ming)《張杜(du)律(lv)》。
《泰始律(lv)(lv)》的主要特點是“峻禮教之防,準五服以制(zhi)罪”。在損(sun)益漢《九(jiu)章律(lv)(lv)》和魏《新律(lv)(lv)》的基(ji)礎上(shang),《泰始律(lv)(lv)》為20篇,計為刑(xing)名、法例、盜律(lv)(lv)、賊律(lv)(lv)、詐偽、請賕、告(gao)劾、捕律(lv)(lv)、系訊、斷獄、雜律(lv)(lv)、戶律(lv)(lv)、擅興、毀亡、衛宮、水(shui)火(huo)、廄律(lv)(lv)、關(guan)市、違制(zhi)與諸侯(hou)律(lv)(lv),共620條,27657個字。
晉(jin)律比前(qian)代律令的(de)內(nei)容(rong)有(you)所放(fang)寬,“減(jian)梟、斬、族(zu)誅、從坐之條”,對女子(zi)的(de)判(pan)處也有(you)從輕從寬的(de)用(yong)意。《泰始律》的(de)這些(xie)變化,使(shi)其在實(shi)行中能夠起(qi)到(dao)緩和階級矛(mao)盾和統治(zhi)階級內(nei)部矛(mao)盾的(de)作(zuo)用(yong),有(you)利于鞏固司馬(ma)氏的(de)江山。《晉(jin)書·刑法(fa)志(zhi)》稱其“蠲其苛穢,存其清(qing)約,事從中典,歸于益時”。
《泰始(shi)律》是(shi)中(zhong)國(guo)封建社會中(zhong)第一(yi)部儒家化(hua)的(de)(de)法(fa)典,在中(zhong)國(guo)法(fa)律發展史上有著(zhu)很(hen)重要(yao)的(de)(de)地位,南(nan)北朝乃(nai)至隋唐的(de)(de)法(fa)律無不打上它的(de)(de)烙(luo)印。它以寬簡著(zhu)稱,是(shi)中(zhong)國(guo)古代立法(fa)史上由繁入簡的(de)(de)里程碑(bei)。晉(jin)律還是(shi)三國(guo)兩(liang)晉(jin)南(nan)北朝時(shi)期(qi)(qi)唯(wei)一(yi)通行(xing)于全國(guo)的(de)(de)法(fa)律,并被東晉(jin)和南(nan)朝所沿(yan)用,也是(shi)這一(yi)時(shi)期(qi)(qi)承(cheng)用時(shi)間最(zui)長久的(de)(de)一(yi)部法(fa)典。
在用人(ren)(ren)方面,晉武(wu)帝盡量不計舊怨,啟用某些(xie)原(yuan)屬于(yu)曹魏集團的官吏。太常(chang)丞許奇的父親許允,因參與(yu)魏主廢黜(chu)司馬師的密謀,事泄被殺。晉武(wu)帝認(ren)為許奇有才,便不顧別人(ren)(ren)反對,把(ba)他(ta)提升(sheng)為祠部郎。以后,他(ta)還選用了一(yi)批(pi)原(yuan)在蜀漢政府任(ren)職的人(ren)(ren),其中(zhong)包括著名的學者譙周、文(wen)立(li)等人(ren)(ren)以及諸葛(ge)(ge)亮的孫(sun)子諸葛(ge)(ge)京。
趙昆生的《晉武帝與“太康(kang)之治”》認為晉武帝很(hen)會用(yong)(yong)人(ren),善(shan)于(yu)利用(yong)(yong)和發揮各種人(ren)物的才(cai)能優勢。他(ta)并(bing)不介意是否(fou)前朝(chao)重(zhong)臣或者廢帝姻親(qin),只要有才(cai)并(bing)忠于(yu)司馬氏(shi),即可得到重(zhong)用(yong)(yong)。而且還能寬容對待(dai)臣下的道德品質或者生活上(shang)的瑕疵。
張金龍的(de)(de)《晉滅(mie)吳(wu)決(jue)策探(tan)因》中也指出,晉武帝滅(mie)吳(wu)的(de)(de)一個重要原因就是(shi)晉武帝的(de)(de)用(yong)人策略,尤其是(shi)對羊(yang)祜等人的(de)(de)使用(yong)。
尚志邁的《晉武(wu)帝與太康之治》認為(wei)晉武(wu)帝用(yong)人(ren)多倚重世(shi)家(jia)大族,但也(ye)能(neng)夠做到人(ren)盡其職(zhi),發(fa)揮(hui)作(zuo)用(yong)。并且,晉武(wu)帝在(zai)用(yong)人(ren)上還能(neng)做到不念舊隙,不計(ji)前嫌。這樣的用(yong)人(ren)在(zai)政治和經濟領域起到很大作(zuo)用(yong)。
陳森的《滅(mie)吳前后(hou)的晉武帝》指出,滅(mie)吳之前的晉武帝用人(ren)唯(wei)賢為政清廉,一些優秀(xiu)人(ren)才得到(dao)重用,能夠做(zuo)到(dao)知人(ren)善任。
西晉(jin)立(li)國之初,蜀漢雖(sui)亡,東吳未(wei)滅,全(quan)國還(huan)未(wei)統(tong)一。于是(shi),晉(jin)武帝開(kai)始運籌帷幄,準備擊滅東吳,結束全(quan)國分裂局(ju)面。這是(shi)太康年間最大的(de)一次軍事行動。
西晉正處于(yu)一(yi)種(zhong)積極的(de)態勢之中(zhong),然而吳(wu)國卻(que)是在走下(xia)坡(po)路。吳(wu)主孫(sun)皓的(de)荒淫(yin)、殘(can)暴,使吳(wu)國喪(sang)失(shi)了(le)重整旗鼓的(de)機會。由于(yu)孫(sun)皓的(de)殘(can)暴,其(qi)手下(xia)的(de)將(jiang)領(ling)們也對他喪(sang)失(shi)了(le)信心,紛(fen)紛(fen)投降西晉。
西晉的(de)大(da)臣們(men)見(jian)吳(wu)國國力(li)下降,政局不(bu)穩,也(ye)紛(fen)紛(fen)勸說(shuo)晉武帝趁機(ji)滅掉吳(wu)國。但是,滅吳(wu)計(ji)劃受到了以(yi)太尉錄尚書事(shi)賈充為首的(de)保守派(pai)的(de)反(fan)對(dui)。他們(men)認為:吳(wu)有長江天險,且(qie)善水戰,北人(ren)難(nan)以(yi)取勝。且(qie)近(jin)幾年(nian)來西鮮卑舉兵反(fan)晉,此(ci)時對(dui)吳(wu)作戰,并(bing)“非(fei)其時”。而(er)羊祜、張華、杜預等(deng)人(ren)則認為:吳(wu)帝孫(sun)皓(hao)腐(fu)化透頂(ding),他不(bu)但對(dui)廣大(da)人(ren)民殘酷剝削、鎮壓(ya),而(er)且(qie)在(zai)統治(zhi)集(ji)團內部也(ye)排除(chu)異己(ji),用刑殘酷。孫(sun)吳(wu)是“上下離心”,如此(ci)刻出(chu)兵,“可不(bu)戰而(er)勝”。如果(guo)錯(cuo)過機(ji)會,“吳(wu)人(ren)更立令主”,勵精圖治(zhi),再去滅吳(wu)就相當不(bu)容易了。兩派(pai)意見(jian),針鋒(feng)相對(dui)。
晉武(wu)帝(di)意(yi)識到(dao),自(zi)秦(qin)漢以來(lai),統(tong)一(yi)已成為(wei)人類歷史的主流(liu),廣大(da)平民(min)百(bai)姓要求統(tong)一(yi),渴望和平。因(yin)此(ci),晉武(wu)帝(di)堅定地站在(zai)主戰派一(yi)邊。為(wei)了完(wan)成滅吳大(da)業,晉武(wu)帝(di)在(zai)戰略(lve)上(shang)做(zuo)了充分準(zhun)備。
早(zao)在(zai)泰(tai)始五年(269),他就派羊祜(hu)坐守軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)重(zhong)鎮(zhen)荊州,著手滅吳(wu)的(de)(de)(de)準備(bei)工作。羊祜(hu)坐鎮(zhen)荊州后,減輕賦稅,安定(ding)民心,荊州與東吳(wu)重(zhong)鎮(zhen)石城(今湖(hu)北鐘祥)相距最近,晉(jin)(jin)(jin)軍(jun)(jun)(jun)(jun)采(cai)取了(le)“以善取勝”的(de)(de)(de)策略,向(xiang)吳(wu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)大施恩惠。由于(yu)孫皓揮霍(huo)無度,部隊(dui)士兵常(chang)常(chang)領(ling)不(bu)到(dao)(dao)軍(jun)(jun)(jun)(jun)餉,連飯也吃不(bu)飽(bao)。羊祜(hu)命人向(xiang)吳(wu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)送酒、送肉,瓦解(jie)吳(wu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)。這(zhe)樣,不(bu)時有吳(wu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)前來(lai)投降,羊祜(hu)下(xia)令說:吳(wu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)來(lai)要(yao)歡迎,走要(yao)歡送。有一(yi)次,吳(wu)將鄧香被晉(jin)(jin)(jin)軍(jun)(jun)(jun)(jun)抓到(dao)(dao)夏(xia)口,羊祜(hu)部下(xia)堅持要(yao)殺(sha)掉,羊祜(hu)不(bu)但不(bu)殺(sha)鄧,而(er)且(qie)還(huan)親(qin)自(zi)為(wei)其(qi)松綁,把(ba)鄧送了(le)回去(qu)。有時,吳(wu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)狩獵打傷的(de)(de)(de)野獸(shou)逃到(dao)(dao)了(le)晉(jin)(jin)(jin)軍(jun)(jun)(jun)(jun)領(ling)地,晉(jin)(jin)(jin)軍(jun)(jun)(jun)(jun)也把(ba)這(zhe)些野獸(shou)送到(dao)(dao)吳(wu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)帳內。正是由于(yu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)“厚愛”,東吳(wu)將領(ling)們的(de)(de)(de)心已經一(yi)步(bu)步(bu)趨向(xiang)晉(jin)(jin)(jin)軍(jun)(jun)(jun)(jun)。
晉(jin)武帝在襄陽,一邊命羊祜(hu)以仁德對吳(wu)軍施加影(ying)響,一邊在長江上游的益(yi)州(zhou)訓練(lian)水軍,建造戰(zhan)船。經過長達10年時間的充分準(zhun)備(bei),咸寧五年(279),晉(jin)軍開始(shi)向東吳(wu)展開大規模的進攻。
為了迅速奪取勝(sheng)利,20萬晉(jin)軍分六(liu)路(lu)直撲東(dong)吳(wu)。其(qi)中五路(lu)沿長江北岸,向吳(wu)軍齊頭并發。第(di)六(liu)路(lu)晉(jin)軍由巴東(dong)、益州(zhou)出發,沿江東(dong)下,直搗吳(wu)軍都城建業。
東(dong)(dong)吳(wu)(wu)守軍(jun)(jun),在(zai)巫峽(xia)釘(ding)下了(le)無(wu)數(shu)個(ge)鋒利(li)無(wu)比的(de)、長(chang)十余丈的(de)鐵錐(zhui),在(zai)江(jiang)面狹(xia)窄(zhai)處用(yong)粗大的(de)鐵鏈封鎖江(jiang)面。晉軍(jun)(jun)先用(yong)大竹排(pai)放入(ru)長(chang)江(jiang),晉軍(jun)(jun)在(zai)船(chuan)上(shang)載了(le)無(wu)數(shu)根數(shu)丈長(chang)的(de)用(yong)麻油澆灌(guan)的(de)火點燃(ran)火炬,熊熊烈火能(neng)夠把鐵鏈燒斷(duan)。就這(zhe)樣,東(dong)(dong)吳(wu)(wu)長(chang)江(jiang)的(de)防守設施(shi)被一(yi)個(ge)個(ge)排(pai)除了(le)。在(zai)第6路晉軍(jun)(jun)進攻(gong)東(dong)(dong)吳(wu)(wu)時,為(wei)了(le)分散、吸引守衛建業(ye)的(de)吳(wu)(wu)軍(jun)(jun)兵力(li),安東(dong)(dong)將(jiang)軍(jun)(jun)王渾(hun)率一(yi)路晉軍(jun)(jun),由北向南,直取建業(ye)。孫皓忙命(ming)丞相張悌統率主力(li)渡江(jiang)北上(shang),迎(ying)擊王渾(hun),結(jie)果(guo)沿江(jiang)東(dong)(dong)下的(de)晉軍(jun)(jun)乘(cheng)機攻(gong)占了(le)建業(ye)。
由于(yu)晉武帝(di)準備充分,時(shi)機恰當(dang),戰略正(zheng)確,前后僅用了(le)四(si)個多月,便奪取了(le)滅吳(wu)戰爭(zheng)的全(quan)(quan)部勝利(li)。從此,東吳(wu)的全(quan)(quan)部郡、州、縣,正(zheng)式并入晉國版圖。太康元年(280),三國鼎立的局面(mian)完全(quan)(quan)結束。晉武帝(di)終于(yu)統(tong)一(yi)了(le)全(quan)(quan)國,結束了(le)長達(da)近百年的分裂(lie)局面(mian)。
西(xi)晉開國之初兵力(li)(li)已近50萬(wan),滅吳之后(hou)又收(shou)降軍20萬(wan),總兵力(li)(li)達到70萬(wan),這(zhe)是西(xi)晉王朝(chao)軍事實(shi)力(li)(li)最強的時(shi)期。
西晉統一全國后,政治(zhi)上趨于(yu)安定,但由于(yu)多年戰爭的(de)創(chuang)傷,老百姓生活(huo)依然(ran)很(hen)艱苦。特(te)別是皇室和(he)權貴們無限制(zhi)地霸占(zhan)土(tu)地,更加重(zhong)了(le)農民(min)(min)的(de)苦難。如(ru)長安東南的(de)藍田縣(xian)的(de)“雜牌將軍”龐宗(zong)就占(zhan)良田幾(ji)百頃,更不(bu)必說達官貴人。農民(min)(min)沒有土(tu)地,豪門世(shi)族利用占(zhan)據的(de)田地肆(si)意盤剝農民(min)(min)。為(wei)此,晉武(wu)帝把解決土(tu)地問(wen)題作為(wei)發展經濟的(de)重(zhong)要(yao)內(nei)容,并在西晉初年實施(shi)了(le)一系(xi)列改革。
晉(jin)武帝(di)對改革十分嚴(yan)肅認真(zhen),為放(fang)置(zhi)官(guan)吏們(men)欺上瞞(man)下、弄虛(xu)作假、有令不(bu)(bu)行(xing)、有禁不(bu)(bu)止,他做(zuo)到(dao)有檢查有督促有獎(jiang)懲。如藍田縣令張輔(fu)為人(ren)正(zheng)直(zhi)剛強,有才干有魄力,敢(gan)于懲治違抗法(fa)令的龐(pang)宗。晉(jin)武帝(di)對執(zhi)(zhi)法(fa)不(bu)(bu)避權貴、敢(gan)于打擊豪門(men)的張輔(fu)大加贊賞(shang),立即任命(ming)他為京師地區山陽縣令。張輔(fu)到(dao)任后(hou),發現太尉陳(chen)準的家僮無(wu)法(fa)無(wu)天,立即將其(qi)正(zheng)法(fa)處置(zhi)。晉(jin)武帝(di)又把張輔(fu)提升為尚書郎、御(yu)史(shi)中丞,專門(men)負(fu)責糾(jiu)察(cha)彈劾不(bu)(bu)法(fa)的官(guan)員。可以說,晉(jin)武帝(di)這(zhe)(zhe)段時(shi)期(qi)對官(guan)員能(neng)真(zhen)正(zheng)觀其(qi)言察(cha)其(qi)行(xing),執(zhi)(zhi)法(fa)從嚴(yan),賞(shang)罰分明。這(zhe)(zhe)在古代帝(di)王中實屬少見(jian)。
晉武帝(di)還(huan)制(zhi)(zhi)定了“戶調(diao)式”的經濟(ji)制(zhi)(zhi)度。戶調(diao)式共有三項內(nei)容(rong),即占田制(zhi)(zhi)、戶調(diao)制(zhi)(zhi)和品官占田蔭(yin)客制(zhi)(zhi)。
占田(tian)制是把占田(tian)制和賦稅制結合(he)在一起的一條法令,即“限田(tian)”“占田(tian)”“課田(tian)”,把屯田(tian)區改為(wei)郡(jun)國,使原來的近于奴(nu)隸的佃戶成為(wei)自(zi)耕農。此(ci)等法令目的就(jiu)是限制豪門(men)貴族占有(you)田(tian)畝的數(shu)量(liang)。
民(min)屯(tun)制度廢止以(yi)(yi)后,貴(gui)族(zu)、官(guan)僚(liao)爭相侵占(zhan)(zhan)(zhan)田(tian)(tian)地(di),隱匿戶口。原來(lai)的(de)屯(tun)田(tian)(tian)客或(huo)投依(yi)豪門,或(huo)游食商販,加上(shang)服(fu)役(yi)為兵者,有(you)一半(ban)人不從事農(nong)業生產。因此,農(nong)業荒(huang)廢,國庫空虛,百姓窮困。針對這種情況(kuang),太康元年(nian)(280),西晉政府采取(qu)兩項(xiang)重大(da)措(cuo)施:罷州郡兵以(yi)(yi)歸農(nong)、頒布占(zhan)(zhan)(zhan)田(tian)(tian)制(占(zhan)(zhan)(zhan)田(tian)(tian)、課(ke)(ke)田(tian)(tian)令)。占(zhan)(zhan)(zhan)田(tian)(tian)、課(ke)(ke)田(tian)(tian)令規定:男(nan)子一人占(zhan)(zhan)(zhan)田(tian)(tian)七十(shi)(shi)畝(mu)(mu),女(nv)(nv)子三十(shi)(shi)畝(mu)(mu)。丁(ding)男(nan)課(ke)(ke)田(tian)(tian)五十(shi)(shi)畝(mu)(mu),丁(ding)女(nv)(nv)二十(shi)(shi)畝(mu)(mu),次丁(ding)男(nan)減(jian)半(ban),次丁(ding)女(nv)(nv)不課(ke)(ke)(男(nan)女(nv)(nv)年(nian)十(shi)(shi)六(liu)(liu)以(yi)(yi)上(shang)至(zhi)(zhi)六(liu)(liu)十(shi)(shi)為丁(ding),十(shi)(shi)五以(yi)(yi)下(xia)至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)三、六(liu)(liu)十(shi)(shi)一以(yi)(yi)上(shang)至(zhi)(zhi)六(liu)(liu)十(shi)(shi)五為次丁(ding))。官(guan)吏以(yi)(yi)官(guan)品高卑貴(gui)賤占(zhan)(zhan)(zhan)田(tian)(tian),從第一品占(zhan)(zhan)(zhan)五十(shi)(shi)頃,至(zhi)(zhi)第九品占(zhan)(zhan)(zhan)十(shi)(shi)頃,每品之(zhi)間遞減(jian)五頃。此外又規定可依(yi)官(guan)品高低蔭(yin)庇親屬,最多(duo)可至(zhi)(zhi)九族(zu)。
從占(zhan)(zhan)田(tian)(tian)(tian)制的(de)(de)(de)內容看,它(ta)是一種既保證政府收入,又保護士(shi)(shi)族特權的(de)(de)(de)一種土地制度。占(zhan)(zhan)田(tian)(tian)(tian)制并(bing)不(bu)(bu)(bu)是官(guan)(guan)府授田(tian)(tian)(tian),更(geng)不(bu)(bu)(bu)是將(jiang)地主的(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)地授與(yu)農民(min),而是在(zai)(zai)屯田(tian)(tian)(tian)制破(po)壞的(de)(de)(de)前(qian)提(ti)下(xia),允(yun)許農民(min)占(zhan)(zhan)墾荒地,占(zhan)(zhan)田(tian)(tian)(tian)制中(zhong)對于官(guan)(guan)僚(liao)士(shi)(shi)族占(zhan)(zhan)田(tian)(tian)(tian)、蔭(yin)(yin)客(ke)、蔭(yin)(yin)親屬等特權的(de)(de)(de)規定,其主要精神不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)于對官(guan)(guan)僚(liao)士(shi)(shi)族的(de)(de)(de)特權加以(yi)限(xian)制,而在(zai)(zai)于確認和保護他們已(yi)占(zhan)(zhan)到(dao)大(da)量土地和戶口(kou)的(de)(de)(de)既成事(shi)實。與(yu)曹(cao)魏(wei)時期的(de)(de)(de)自耕農相(xiang)比較(jiao),戶調增加了(le)二分之(zhi)一,田(tian)(tian)(tian)租(zu)增加了(le)一倍。但實際上(shang)還不(bu)(bu)(bu)止于此(ci)。因(yin)為(wei)曹(cao)魏(wei)的(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)租(zu)是校畝計征,占(zhan)(zhan)田(tian)(tian)(tian)制的(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)租(zu)是按丁征收,丁男、丁女、次(ci)丁男不(bu)(bu)(bu)管是否占(zhan)(zhan)足規定的(de)(de)(de)課田(tian)(tian)(tian)數額,都必須按法(fa)定的(de)(de)(de)課田(tian)(tian)(tian)數交租(zu)。
占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)田(tian)(tian)制的(de)(de)(de)(de)實施(shi)有積(ji)極的(de)(de)(de)(de)意義(yi)。首先(xian),與屯田(tian)(tian)制下(xia)農(nong)民(min)相比,占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)田(tian)(tian)制下(xia)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)負擔顯然有所減輕。特別是解除了屯田(tian)(tian)制下(xia)軍事(shi)管(guan)制的(de)(de)(de)(de)強迫勞動,有助于(yu)(yu)提高農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)生產(chan)積(ji)極性(xing)(xing)。其次,占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)田(tian)(tian)無(wu)年齡之分,課田(tian)(tian)有年齡、性(xing)(xing)別的(de)(de)(de)(de)區別,占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)田(tian)(tian)數(shu)又(you)高于(yu)(yu)課田(tian)(tian)數(shu),這(zhe)些規定(ding)可以鼓勵(li)人們去(qu)(qu)占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)田(tian)(tian)墾(ken)荒,有利于(yu)(yu)擴大(da)耕地面(mian)積(ji)。這(zhe)一(yi)(yi)規定(ding),使得(de)(de)每個農(nong)民(min)都可以合法(fa)地去(qu)(qu)占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)有應得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)田(tian)(tian)地。不(bu)少豪門世家(jia)的(de)(de)(de)(de)佃戶,也都紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)脫離主人,去(qu)(qu)領(ling)取屬于(yu)(yu)自己的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)份(fen)土地。占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)田(tian)(tian)制發布以后,不(bu)少農(nong)民(min)開墾(ken)了大(da)片(pian)荒地,這(zhe)對農(nong)業經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)好轉起到一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。
戶(hu)調(diao)制即征收戶(hu)稅(shui)的制度。戶(hu)調(diao)不分(fen)貧富(fu),以戶(hu)為(wei)單位征收租(zu)稅(shui)。這一制度規定:“丁(ding)男之戶(hu),歲輸絹三(san)匹(pi),綿三(san)斤;女(nv)及次丁(ding)男為(wei)戶(hu)者半輸。”對(dui)邊(bian)郡及少數民(min)族(zu)地區(qu)的戶(hu)調(diao)也作了具體的規定:邊(bian)郡與(yu)內地同等之戶(hu),近(jin)的納(na)稅(shui)額的三(san)分(fen)之二(er),遠的納(na)三(san)分(fen)之一。少數民(min)族(zu),近(jin)的納(na)布一匹(pi),遠的納(na)布一丈(zhang)。
品(pin)官(guan)占(zhan)田蔭(yin)客(ke)制是(shi)一(yi)種保障貴(gui)族、官(guan)僚(liao)們經(jing)濟特(te)權的制度,同時也有為(wei)貴(gui)族、官(guan)僚(liao)們占(zhan)田和奴役(yi)人口的數量立(li)一(yi)個“限(xian)制”的用意,以制止土(tu)地(di)無(wu)(wu)限(xian)制地(di)兼(jian)并(bing)和隱瞞戶(hu)(hu)口的情況出現(xian)。此(ci)制度規定:“其(qi)官(guan)品(pin)第(di)(di)一(yi)至第(di)(di)九,各以貴(gui)賤占(zhan)田。第(di)(di)一(yi)品(pin)占(zhan)五(wu)(wu)十(shi)頃(qing)(qing),第(di)(di)二品(pin)四(si)十(shi)五(wu)(wu)頃(qing)(qing),第(di)(di)三品(pin)四(si)十(shi)頃(qing)(qing)……每(mei)低一(yi)品(pin),少五(wu)(wu)頃(qing)(qing)。”對于(yu)庇蔭(yin)戶(hu)(hu),“品(pin)第(di)(di)六以上得衣食(shi)客(ke)三人,第(di)(di)七(qi)第(di)(di)八品(pin)二人,第(di)(di)九品(pin)一(yi)人。”“其(qi)應有佃客(ke)者(zhe),官(guan)品(pin)第(di)(di)一(yi)第(di)(di)二者(zhe)佃客(ke)無(wu)(wu)過十(shi)五(wu)(wu)戶(hu)(hu),第(di)(di)三品(pin)十(shi)戶(hu)(hu),第(di)(di)四(si)品(pin)七(qi)戶(hu)(hu),第(di)(di)五(wu)(wu)品(pin)五(wu)(wu)戶(hu)(hu),第(di)(di)六品(pin)三戶(hu)(hu),第(di)(di)七(qi)品(pin)二戶(hu)(hu),第(di)(di)八品(pin)第(di)(di)九品(pin)一(yi)戶(hu)(hu)。”庇蔭(yin)戶(hu)(hu)的佃客(ke),為(wei)私家人口,歸主人役(yi)使,不再(zai)負擔國家徭役(yi)。
實行戶調制(zhi)(zhi)的(de)詔書發布之后,遭到了(le)豪門世族的(de)抵(di)制(zhi)(zhi)。他們(men)或是(shi)隱田不(bu)報,或是(shi)反對(dui)(dui)農(nong)民占有(you)耕地。但(dan)這(zhe)一制(zhi)(zhi)度(du)(du)從一定程度(du)(du)上,用行政的(de)手段(duan)將大量(liang)的(de)流(liu)動、閑散人(ren)口安(an)置到土地從事(shi)生產(chan),這(zhe)對(dui)(dui)于穩定社會秩序,促進社會經濟的(de)恢復與發展,起(qi)到了(le)積極作用。
晉武(wu)帝(di)很注意開墾(ken)荒地,興修水利。如在汲郡(jun)開荒五(wu)千多頃,郡(jun)內的糧食很快富裕起來(lai),又修整舊陂(po)渠和新開陂(po)渠,對于灌溉和運輸都(dou)起到了(le)很重大作用。
晉武(wu)帝時(shi),開鑿和修(xiu)復的新舊渠道水(shui)(shui)利工(gong)程可以(yi)說是遍(bian)及全國地(di)。其(qi)巾比較重要的有(you):太康時(shi),杜(du)予鎮(zhen)守(shou)荊州(zhou)(zhou),“修(xiu)邵信臣遺跡,激(ji)用滍(zhi)、淯諸水(shui)(shui),以(yi)浸原田萬(wan)余(yu)頃,公私同(tong)利,眾庶賴之,號曰‘杜(du)父’”。淮南相(xiang)劉頌修(xiu)復芍陂,“百姓歌其(qi)平惠(hui)”。晉武(wu)帝組織人(ren)力擴充(chong)整修(xiu)潞河車渠,灌溉(gai)土(tu)地(di)萬(wan)余(yu)頃,澤及四五個(ge)縣。為(wei)防(fang)水(shui)(shui)澇,晉式帝還責令修(xiu)治了(le)兗、豫(yu)二州(zhou)(zhou)的舊陂舊堨及私家小(xiao)陂。水(shui)(shui)利工(gong)程的修(xiu)建,保證了(le)農(nong)業生(sheng)產的豐(feng)收。
由于水(shui)(shui)利(li)事業的(de)(de)發(fa)展(zhan),一些(xie)灌(guan)溉(gai)工(gong)具被廣(guang)泛應(ying)用,如杜予發(fa)明(ming)的(de)(de)“人排(pai)新器”。同時,以水(shui)(shui)力發(fa)動的(de)(de)農產品加工(gong)機(ji)械水(shui)(shui)碓、連(lian)機(ji)碓也(ye)遍及各地如,司徒王(wang)戎“廣(guang)收八方園田水(shui)(shui)碓,周遍天下”。再如《太平(ping)御覽》引王(wang)隱《晉書》說,晉武帝時“有公(gong)主水(shui)(shui)碓三十(shi)余(yu)處”。水(shui)(shui)利(li)灌(guan)溉(gai)事業的(de)(de)如此(ci)發(fa)展(zhan),大(da)大(da)促(cu)進了(le)西晉農業的(de)(de)恢復與(yu)發(fa)展(zhan),“太康之治”就是在(zai)這一比較充實(shi)的(de)(de)經濟基礎上出現的(de)(de)。
由(you)(you)于(yu)數十年(nian)的(de)戰亂,中原(yuan)地區經(jing)濟遭(zao)到極為慘重(zhong)的(de)破(po)壞,人口(kou)也(ye)大減。晉武(wu)帝的(de)故(gu)鄉河(he)內郡溫縣(xian),人口(kou)也(ye)只有原(yuan)來(lai)的(de)幾十分之一。為此,晉武(wu)帝決定采(cai)取(qu)一些措施增加中原(yuan)地區的(de)人口(kou)。他下令,十七歲(sui)的(de)女孩(hai)一定要出嫁,否(fou)則(ze)由(you)(you)官府代找夫家(jia)。滅蜀之后,招募蜀人到中原(yuan),應(ying)召者(zhe)由(you)(you)國(guo)家(jia)供給口(kou)糧兩年(nian),免除徭役二(er)十年(nian)。滅吳(wu)后,又規定吳(wu)國(guo)將吏北來(lai)者(zhe),免徭役十年(nian),百工和百姓免徭役二(er)十年(nian)。
泰(tai)始(shi)四年(nian)(nian)(268),晉武(wu)帝(di)(di)還設立了“常(chang)平倉(cang)”,即豐年(nian)(nian)收糧,荒(huang)年(nian)(nian)平糶。豐年(nian)(nian)按適當(dang)價(jia)格拋(pao)售(shou)布帛,收購糧食;荒(huang)年(nian)(nian)則按適當(dang)價(jia)格出(chu)售(shou)糧食,穩定糧價(jia),維持人民(min)的正(zheng)常(chang)生活。晉武(wu)帝(di)(di)一再責令郡縣官吏,要“省徭務本”,打擊投機倒把、囤積居奇。
由于(yu)晉武(wu)帝采取了(le)這樣一(yi)系列有力的經濟措施,使農(nong)業(ye)生產(chan)逐(zhu)年上升,國(guo)家賦稅收入(ru)逐(zhu)年充裕(yu),人(ren)口逐(zhu)年增(zeng)加,僅平(ping)吳之后(hou)不(bu)到三年時間(jian),全(quan)國(guo)人(ren)口就增(zeng)加了(le)130多萬戶,出現了(le)“太康繁榮”的景象。
人口(kou)的大(da)量增加,是“太康之(zhi)治(zhi)”的標志之(zhi)一(yi),也是太康年(nian)間(jian)晉(jin)王朝(chao)經濟繁榮(rong)的動(dong)因之(zhi)一(yi)。
晉(jin)武帝即帝位后,繼續(xu)推行(xing)曹魏以(yi)來行(xing)之有效的屯田。如羊祜鎮守襄陽,分其所統(tong)領(ling)部隊的一半進行(xing)懇田、屯田八百多頃,一年后,收獲的糧(liang)食夠軍隊十年吃用,大(da)享其利。為(wei)(wei)增加屯田勞(lao)動力(li),晉(jin)武帝還(huan)免去鄴城(cheng)奚官奴婢的身份(fen),使他們變為(wei)(wei)屯田兵,在新城(cheng)屯田種(zhong)稻。這不僅可以(yi)增加糧(liang)食收入,同時(shi),大(da)批奴婢的被解放,這對(dui)發展社會生產是(shi)有積(ji)極意義的。
為了擴大耕(geng)地面(mian)積,安置(zhi)流民,增加(jia)租稅收入,發展農(nong)業生(sheng)產,為滅吳、平定江南(nan)準備(bei)充足(zu)的(de)物質條件,“朝廷厲精(jing)于(yu)(yu)稼穡”。為此,晉武帝(di)于(yu)(yu)即(ji)位初連續(xu)下詔(zhao)(zhao)(zhao),勸(quan)課農(nong)桑。泰(tai)始(shi)(shi)二年(266)詔(zhao)(zhao)(zhao)曰:“今(jin)者(zhe)省徭務本,并(bing)力墾殖,欲令(ling)農(nong)功(gong)益(yi)登,耕(geng)者(zhe)益(yi)勸(quan)。”泰(tai)始(shi)(shi)四年正月又下詔(zhao)(zhao)(zhao):“使(shi)四海之內,棄末反本,競農(nong)務功(gong),能奉宣朕(zhen)志,令(ling)百姓勸(quan)事樂業者(zhe),其唯郡縣(xian)長吏(li)(li)乎!”為獎勵勸(quan)農(nong)不倦的(de)郡縣(xian)長吏(li)(li)、守棚,晉武帝(di)賜他們(men)每人一(yi)匹馬。泰(tai)始(shi)(shi)五年(269),晉武帝(di)又下詔(zhao)(zhao)(zhao)“敕戒郡國計(ji)吏(li)(li)、諸郡國守相令(ling)長,務盡地利,禁游食商販”。
晉(jin)武(wu)帝(di)(di)(di)還(huan)親耕(geng)藉田,積(ji)極鼓(gu)勵發展農(nong)(nong)業生(sheng)產(chan),下詔不準(zhun)豪(hao)族(zu)大姓(xing)“侵役寡弱”,并“立常平倉(cang),豐則糴,儉則糶,以利百(bai)(bai)姓(xing)”。他對那些(xie)勸農(nong)(nong)開(kai)荒、勤(qin)恤百(bai)(bai)姓(xing)、作(zuo)出貢(gong)獻的地方(fang)官(guan)(guan)吏大加(jia)獎勵。如(ru)汲郡(jun)太守王宏(hong)“撫百(bai)(bai)姓(xing)如(ru)家,在郡(jun)有殊績”,督(du)勸該(gai)郡(jun)百(bai)(bai)姓(xing)開(kai)荒五(wu)千余頃,雖遇荒年而該(gai)郡(jun)無(wu)匱乏,于是,晉(jin)武(wu)帝(di)(di)(di)對王宏(hong)予以表彰,賜谷千,并布告天下,樹立為榜樣。為了加(jia)強勸農(nong)(nong)工作(zuo),晉(jin)武(wu)帝(di)(di)(di)還(huan)專門(men)指派司徒石苞“明(ming)勸課(ke)”,制(zhi)定“殿最之制(zhi)”,每年考核一次,以勸農(nong)(nong)成績的好壞作(zuo)為獎罰、升(sheng)降官(guan)(guan)職的標準(zhun)。此外,還(huan)增加(jia)了管理農(nong)(nong)業的官(guan)(guan)員。
盡管晉武(wu)帝的勸農(nong)政策未能(neng)(neng)(也(ye)不(bu)可能(neng)(neng))全面(mian)徹底貫徹,但這在(zai)經(jing)過(guo)百(bai)年混戰(zhan)、人民疲憊、農(nong)桑久(jiu)廢(fei)之時,不(bu)能(neng)(neng)否定(ding)它的招撫流亡、勸農(nong)樂業的積(ji)極作(zuo)用。
晉(jin)武帝在(zai)開國之(zhi)初,還曾(ceng)一(yi)(yi)(yi)反曹(cao)魏時期(qi)的(de)(de)(de)奢侈、豪華(hua)、鋪張浪(lang)費之(zhi)風,他(ta)提倡勤儉節(jie)約。在(zai)一(yi)(yi)(yi)次上朝時,他(ta)當著文武百(bai)官之(zhi)面,把一(yi)(yi)(yi)件光彩奪目(mu)、滿(man)飾野雉頭毛(mao)的(de)(de)(de)“裘服”,一(yi)(yi)(yi)把火燒個精(jing)(jing)光。由此也可見他(ta)真有點勵精(jing)(jing)圖(tu)治(zhi)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神。果然(ran),在(zai)平定東(dong)吳(wu)統一(yi)(yi)(yi)全國以后的(de)(de)(de)近(jin)20年里,由于天(tian)下太平,政通人和,黎民百(bai)姓(xing)辛(xin)勤地(di)耕(geng)種生產,出現了一(yi)(yi)(yi)片勃勃生機、欣(xin)(xin)欣(xin)(xin)向榮(rong)的(de)(de)(de)景象,人口也急劇增加。有一(yi)(yi)(yi)首《普世(shi)寧》的(de)(de)(de)歌(ge)唱道:“晉(jin)世(shi)寧,四(si)海(hai)平,普天(tian)安樂(le)永大(da)寧。四(si)海(hai)安,天(tian)下歡,樂(le)治(zhi)興隆(long)舞(wu)杯盤。”
西晉(jin)開(kai)國至太康年間(jian),經(jing)濟(ji)發展迅速(su),確(que)實是一(yi)個富得(de)流油的國家(jia)。據史學(xue)家(jia)干寶(bao)說:當時牛馬(ma)在野外隨(sui)便(bian)放牧也不用(yong)擔心(xin)被(bei)人牽走,人們居住的地方,大門常常開(kai)著。相遇了就像親(qin)人一(yi)樣和(he)諧。如果你沒吃了,隨(sui)時有人會救濟(ji)你,幸福指數(shu)滿(man)(man)滿(man)(man)。
但是(shi),在(zai)晉武帝的(de)帶(dai)頭提倡(chang)下,朝廷里的(de)大臣把擺闊氣當作體面(mian)的(de)事。于是(shi)在(zai)太康時(shi)(shi)期,炫(xuan)富、比富之風(feng)在(zai)社會上很流(liu)行(xing)。與此相(xiang)匹配的(de)是(shi)好逸惡勞和沒(mei)有進取(qu)精神。他們(men)懶散不愛(ai)走路(lu),做事漫不經(jing)心,不思(si)進取(qu),連穿(chuan)衣(yi)服(fu)也選擇寬松(song)的(de)式樣。在(zai)比富炫(xuan)富的(de)影響(xiang)下,當時(shi)(shi)還(huan)流(liu)行(xing)一種時(shi)(shi)尚潮流(liu),那就(jiu)是(shi)喜歡(huan)清談(tan)。清談(tan),就(jiu)是(shi)說些沒(mei)有任何實(shi)際(ji)內容(rong)的(de)玄幻、空靈之語。無論是(shi)關系國計民生的(de)大小會議,還(huan)是(shi)普(pu)通的(de)親友聚會,大家無不侃侃而(er)談(tan),說話四平八(ba)穩,面(mian)面(mian)俱到,無懈可(ke)擊;可(ke)仔細一想此人又什么(me)也沒(mei)說,沒(mei)有一句話涉及實(shi)際(ji)問題(ti)。
司(si)馬炎統治(zhi)時期施行(xing)(xing)寬松(song)的(de)統治(zhi)政策,在(zai)政治(zhi)上施行(xing)(xing)懷柔政策,并且(qie)在(zai)人(ren)(ren)才上施行(xing)(xing)任人(ren)(ren)唯賢(xian),不(bu)計(ji)前嫌,對(dui)人(ren)(ren)才也進行(xing)(xing)積極的(de)保(bao)護(hu),從而有(you)利于(yu)文化(hua)(hua)的(de)繁榮,使得太(tai)康(kang)年間涌現(xian)出了大量的(de)文化(hua)(hua)佳(jia)作(zuo)與文化(hua)(hua)名(ming)人(ren)(ren)。當(dang)時,盛(sheng)行(xing)(xing)著一種被后(hou)人(ren)(ren)稱(cheng)頌的(de)“太(tai)康(kang)文學”,其代(dai)表人(ren)(ren)物(wu)有(you)一左(zuo)(左(zuo)思)、二(er)陸(陸機、陸云兄弟(di))、二(er)潘(pan)(潘(pan)岳、潘(pan)尼叔侄)、三張(張載、張協(xie)、張亢兄弟(di))。
辭賦(fu)家左思,寫了《三(san)(san)都(dou)(dou)賦(fu)》,是由(you)《蜀都(dou)(dou)賦(fu)》《魏都(dou)(dou)賦(fu)》《吳都(dou)(dou)賦(fu)》三(san)(san)篇獨立(li)(li)又相聯結的(de)(de)(de)賦(fu)組成的(de)(de)(de)。《三(san)(san)都(dou)(dou)賦(fu)》一問(wen)世,立(li)(li)即轟動整(zheng)個洛陽城。人們(men)紛(fen)紛(fen)傳(chuan)抄(chao),引起了紙(zhi)張奇缺,紙(zhi)價飛(fei)漲(zhang),從此便流(liu)傳(chuan)開“洛陽紙(zhi)貴(gui)”的(de)(de)(de)說法(fa)。它不(bu)僅(jin)在中國(guo)歷史(shi)(shi)和文學史(shi)(shi)上有著(zhu)一定的(de)(de)(de)地(di)位,而(er)且對(dui)于考證(zheng)、了解三(san)(san)國(guo)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)狀況,有著(zhu)十分重(zhong)要的(de)(de)(de)作(zuo)用。除此之外,左思的(de)(de)(de)詩(shi)也(ye)寫得非(fei)常(chang)好。
當時最負盛名(ming)的(de)(de)(de)要算(suan)陸(lu)機(ji),被后人稱(cheng)為(wei)“太康(kang)之英”。他(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)歌意新詞秀(xiu),講求形式(shi)的(de)(de)(de)華美,以(yi)其深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)筆力(li),優美的(de)(de)(de)辭藻(zao),純熟的(de)(de)(de)技巧,表現了(le)一種華貴(gui)之美。這種藝術追求,極大(da)地影(ying)響了(le)太康(kang)文學(xue)的(de)(de)(de)藝術傾向(xiang)。他(ta)的(de)(de)(de)《文賦》是中國文學(xue)理論(lun)發展(zhan)史上第一篇系統的(de)(de)(de)創作(zuo)論(lun),對后世(shi)文學(xue)創作(zuo)和理論(lun)發展(zhan),都產(chan)生了(le)重要影(ying)響。陸(lu)機(ji)還(huan)是書(shu)法(fa)(fa)家,所寫的(de)(de)(de)章草(cao)《平復帖》流(liu)傳至今,是書(shu)法(fa)(fa)中的(de)(de)(de)珍(zhen)品。另外,據唐(tang)代張彥遠(yuan)《歷代名(ming)畫記》,陸(lu)機(ji)還(huan)有畫論(lun)。
除了文學藝術方面,西(xi)晉太康年間在其他領域還出(chu)現了不(bu)(bu)少(shao)杰出(chu)人物,他們對中(zhong)國古代文明也(ye)做出(chu)了卓越的貢獻。所有的這些文明與晉武帝(di)開(kai)明的文化政策和(he)人才(cai)保護措(cuo)施(shi)是分不(bu)(bu)開(kai)的。
地(di)(di)(di)理學家裴秀(xiu)(xiu),是晉(jin)朝的(de)尚書令,多(duo)次被(bei)人(ren)告發(fa),但晉(jin)武帝(di)不信讒言,保護裴秀(xiu)(xiu),使他在地(di)(di)(di)圖(tu)(tu)方面做出了(le)(le)重要(yao)貢獻(xian)。裴秀(xiu)(xiu)首先運用了(le)(le)簡縮(suo)的(de)技術,用“一(yi)分為(wei)(wei)十里(li),一(yi)寸為(wei)(wei)百里(li)”的(de)比例尺,把(ba)那幅(fu)用幾(ji)十匹綢子(zi)做的(de)巨圖(tu)(tu)縮(suo)畫(hua)成了(le)(le)《地(di)(di)(di)形方丈圖(tu)(tu)》。裴秀(xiu)(xiu)還提出了(le)(le)繪制(zhi)地(di)(di)(di)圖(tu)(tu)的(de)六個(ge)基(ji)本要(yao)點,即比例尺、方位、交通路線的(de)實際距(ju)離(li)、地(di)(di)(di)勢起(qi)伏(fu)、地(di)(di)(di)物形狀和傾斜緩急等。這些都是世界地(di)(di)(di)圖(tu)(tu)學史上劃時代(dai)的(de)創新,除了(le)(le)經(jing)緯(wei)度和等高線外,已經(jing)包括了(le)(le)現代(dai)化制(zhi)圖(tu)(tu)的(de)基(ji)本要(yao)素。這在自然(ran)科學不發(fa)達(da)的(de)一(yi)千(qian)多(duo)年之前,是一(yi)個(ge)非常了(le)(le)不起(qi)的(de)貢獻(xian)。
醫(yi)(yi)學(xue)家皇(huang)甫(fu)謐,四十多(duo)歲得(de)了(le)(le)風濕(shi)病,半身癱瘓(huan),長(chang)期臥床,但他(ta)(ta)(ta)博(bo)覽群書(shu),很有才華。晉武帝(di)得(de)知后,多(duo)次下詔要(yao)他(ta)(ta)(ta)出來做(zuo)官,但他(ta)(ta)(ta)推說有病,婉言謝(xie)絕。他(ta)(ta)(ta)在(zai)病床上(shang)開(kai)始摸(mo)索(suo)針灸,一邊攻讀醫(yi)(yi)書(shu),一邊在(zai)自(zi)己(ji)身上(shang)做(zuo)試驗。經過七年苦心鉆研,他(ta)(ta)(ta)不(bu)僅(jin)治好(hao)了(le)(le)自(zi)己(ji)癱瘓(huan)多(duo)年的(de)疾病,而且針灸技術越(yue)來越(yue)高,發(fa)現了(le)(le)不(bu)少針灸穴位,創立(li)了(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)針灸理論,寫出了(le)(le)《針灸甲(jia)乙經》。此書(shu)不(bu)僅(jin)在(zai)中國醫(yi)(yi)學(xue)史上(shang)是一部偉大的(de)著作,而且還(huan)流傳(chuan)到國外,從公元6世紀開(kai)始,還(huan)被(bei)朝鮮、日本的(de)醫(yi)(yi)生奉為必(bi)讀的(de)書(shu)籍。
根(gen)據《晉(jin)書·地理(li)志》記載,太康元(yuan)年(280)晉(jin)武帝統一(yi)全(quan)國后(hou),西晉(jin)全(quan)國有2459840戶(hu),16163863人。太康三年(282),戶(hu)口調查為全(quan)國3770000戶(hu),約23800000人。
太康年間,在民(min)族(zu)關系方面,晉(jin)(jin)武(wu)帝采取了招(zhao)撫(fu)與鎮服(fu)相結合的民(min)族(zu)政(zheng)策,以招(zhao)撫(fu)為(wei)主。《晉(jin)(jin)書·四夷(yi)列傳》找:晉(jin)(jin)武(wu)帝即帝位后,對周邊少(shao)數民(min)族(zu)是“撫(fu)舊懷新,歲時無怠”,隨(sui)時招(zhao)撫(fu)各少(shao)數民(min)族(zu)入居中原。
在晉(jin)(jin)武帝(di)的這種政策的感召下,塞外匈奴(nu)(nu)等少(shao)(shao)數(shu)民(min)族(zu)首領(ling)紛紛率(lv)領(ling)本部人(ren)(ren)馬(ma)、牛羊入塞定居(ju)。如(ru):泰始年(nian)間,匈奴(nu)(nu)大(da)(da)水等二萬(wan)余(yu)落歸附西(xi)晉(jin)(jin),晉(jin)(jin)武帝(di)將(jiang)他們安強在河西(xi)故(gu)宜陽城下。后來,又陸續遷入不少(shao)(shao)部落,與漢人(ren)(ren)雜居(ju)。太康年(nian)間,匈奴(nu)(nu)首領(ling)都大(da)(da)博和萎莎率(lv)幻奴(nu)(nu)各部“大(da)(da)小凡(fan)十萬(wan)余(yu)口,詣(yi)雍(yong)州(zhou)刺史(shi)扶風王駿降附”。還有(you)匈奴(nu)(nu)胡太阿(a)厚牢二萬(wan)九(jiu)千三(san)百人(ren)(ren)“歸化”,大(da)(da)豆得一(yi)育鞠等“率(lv)種落大(da)(da)小萬(wan)一(yi)千五(wu)百口,牛二萬(wan)二千頭,羊十萬(wan)五(wu)千頭,車廬(lu)什物不可勝紀,來降,并貢其方(fang)物,(晉(jin)(jin)武)帝(di)并撫納(na)之”。此(ci)外,在成寧和太康年(nian)間有(you)奚軻十萬(wan)以及(ji)鮮(xian)卑、五(wu)溪蠻夷羊柯獠(liao)、西(xi)北雜虜等族(zu)入居(ju)內地。晉(jin)(jin)武帝(di)對來降的少(shao)(shao)數(shu)民(min)族(zu)有(you)功首領(ling)還予(yu)以獎封(feng),如(ru)匈奴(nu)(nu)首領(ling)綦毋倪邪伐吳(wu)有(you)功,被(bei)封(feng)為赤沙都尉。
對(dui)晉(jin)武帝招納匈奴等少數民(min)族(zu)(zu)入居(ju)內(nei)(nei)地一(yi)(yi)事,西(xi)晉(jin)朝廷內(nei)(nei)頗有異議。一(yi)(yi)些人認為羌胡(hu)狡猾(hua),其(qi)心必異,讓他(ta)們入居(ju)內(nei)(nei)地,對(dui)晉(jin)朝不(bu)利。因此,建議把入居(ju)內(nei)(nei)地的各少數民(min)族(zu)(zu)遷出中原。時西(xi)河侍御史郭欽上疏晉(jin)武帝,提出“徙(xi)戎(rong)(rong)”主張(zhang),他(ta)說應該把戎(rong)(rong)狄遷徙(xi)到西(xi)、北邊境以外地區,被晉(jin)武帝拒(ju)絕。
在晉武帝的招撫民(min)(min)(min)族政策下,原來西(xi)晉北方廣大(da)土地上,處處有(you)匈(xiong)奴(nu)、鮮卑、羌(qiang)胡等(deng)少數民(min)(min)(min)族與(yu)漢(han)族雜居現象,《晉書(shu)·匈(xiong)奴(nu)傳》記載當時情況是:“爰及泰始,匪革前迷,廣闊(kuo)塞垣,更招種(zhong)落,納萎莎之后(hou)附,開育鞠之新(xin)降,接帳連(lian)話(hua),充郊掩甸。”“關中之人,百余萬口,而戎狄居半。”這些(xie)內(nei)遷少數民(min)(min)(min)族與(yu)廣大(da)漢(han)族人民(min)(min)(min)一道生(sheng)產,共同生(sheng)活,友好往(wang)來,互(hu)相學習影(ying)響,加速(su)了民(min)(min)(min)族融合(he)過程(cheng),這就為“太康之治”的形成創造了一個比較安定的客觀社會環境(jing)。
晉武帝招撫少數民(min)族入居內地,拒絕徙戎,不(bu)管其主觀動機如(ru)何,在(zai)客(ke)觀上是順應(ying)了民(min)族融合的(de)(de)歷史發展趨勢,是符合各族人民(min)愿望的(de)(de),應(ying)予(yu)肯定,這既是“太康之治”所以能(neng)夠(gou)出現的(de)(de)一個重要(yao)原因,又是“太康之治”的(de)(de)具體表現。
晉(jin)武(wu)帝太康年間的統(tong)治有(you)很大的歷史功(gong)績。西(xi)晉(jin)統(tong)一后實現了(le)開疆(jiang),并促進了(le)中國的對外交往,促進了(le)中國科技、文化、教育(yu)的發展,晉(jin)朝(chao)有(you)眾(zhong)多的發明(ming)創(chuang)造和制度建設都是在(zai)中國首創(chuang)的,其中包括:三省(sheng)(sheng)制、門(men)下(xia)省(sheng)(sheng)、國子學、書博士、占田制等等。
科技(ji)發明有(you)瓷器、制(zhi)圖(tu)術、指(zhi)南舟、樓(lou)船、凸鏡(jing)聚光、脈經等等,這(zhe)些(xie)成(cheng)就(jiu)都(dou)是在司馬(ma)炎統一(yi)前(qian)后(hou)(hou)的(de)成(cheng)果(guo)(guo)。這(zhe)些(xie)成(cheng)果(guo)(guo)有(you)的(de)就(jiu)是為統一(yi)戰爭服務的(de)創造(zao),只是在實現統一(yi)后(hou)(hou),才(cai)增強(qiang)了漢(han)(han)民(min)族的(de)團結,也鞏固了漢(han)(han)族和其他(ta)民(min)族的(de)團結,增加漢(han)(han)族人(ren)口,改變了漢(han)(han)末中原人(ren)口銳減的(de)困局。
太康年間(jian)的(de)中國(guo)(guo)是與西(xi)方羅馬帝國(guo)(guo)并列的(de)大(da)國(guo)(guo),在(zai)世界上(shang)占有(you)重要地(di)位,在(zai)對外交(jiao)往(wang)中有(you)著(zhu)非常廣泛(fan)的(de)外事活動(dong)和(he)經濟(ji)貿易,這(zhe)大(da)大(da)地(di)促進了社會發展。
“太康之治”盡管(guan)是一個短暫的繁(fan)榮時期,但它在中國古代史上留下了一定影響,為西晉王朝增(zeng)添了一點(dian)光彩。
《晉紀·總論》評價“太康(kang)之治”:“牛馬被野,余糧委畝,行旅草(cao)舍,外(wai)閭不閉(bi),民(min)相遇(yu)者如親。其匱乏者,取資于道路。故于時有(you)‘天下無窮人’之諺。”
《晉書·食貨志》評(ping)價“太康之(zhi)治”:“是時(shi)天下無事(shi),賦稅平均,人咸安其業而樂其事(shi)。”