創立于北(bei)宋(song)中(zhong)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程系道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，到南宋(song)孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)乾(qian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、淳熙(xi)(xi)年(nian)間，其(qi)(qi)影(ying)(ying)響遍及江浙、閩、川蜀等整(zheng)個南宋(song)全境，逐漸超(chao)越其(qi)(qi)它學(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)而取得主流學(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)，并(bing)出現了(le)(le)朱(zhu)熹、張栻、呂(lv)祖(zu)謙(qian)、陸(lu)九淵等一(yi)(yi)(yi)批道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)宗(zong)(zong)師，構筑起(qi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)內部(bu)理學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)心學(xue)(xue)(xue)(xue)兩大(da)思想體系。一(yi)(yi)(yi)面(mian)是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)在民間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁榮發(fa)展，一(yi)(yi)(yi)面(mian)是(shi)(shi)宋(song)孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)君臣(chen)不喜歡(huan)、甚至屢屢壓制(zhi)和(he)打擊(ji)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，這就決定了(le)(le)朱(zhu)熹、張栻、呂(lv)祖(zu)謙(qian)等道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)家在孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)朝(chao)曲折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)命(ming)運(yun)，注定了(le)(le)非道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)士大(da)夫和(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)官僚之(zhi)間矛盾(dun)沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不可避免(mian)。前者(zhe)(zhe)多是(shi)(shi)受孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)支持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事功型、才吏型士大(da)夫，是(shi)(shi)政(zheng)治(zhi)(zhi)上當權派(pai)(pai)(pai)，后(hou)(hou)者(zhe)(zhe)多為不受孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)支持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德型、清議(yi)型士大(da)夫，是(shi)(shi)政(zheng)治(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在野派(pai)(pai)(pai)；后(hou)(hou)者(zhe)(zhe)不在其(qi)(qi)位(wei)，不免(mian)以清議(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式品核公卿、裁量執(zhi)政(zheng)，對前者(zhe)(zhe)進(jin)行尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批評；前者(zhe)(zhe)則以手中(zhong)權勢(shi)對后(hou)(hou)者(zhe)(zhe)進(jin)行抑制(zhi)和(he)打擊(ji)。孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)朝(chao)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)與反(fan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)勢(shi)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，基本上便是(shi)(shi)呈(cheng)現為這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)局。但是(shi)(shi)隨著道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)社會影(ying)(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)益(yi)擴大(da)，其(qi)(qi)向朝(chao)廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滲透畢竟是(shi)(shi)不可避免(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。到了(le)(le)孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)淳熙(xi)(xi)末(mo)年(nian)，以周必(bi)大(da)與王淮并(bing)相為標志(zhi)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)終于在朝(chao)廷上形成一(yi)(yi)(yi)股獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)勢(shi)力(li)，一(yi)(yi)(yi)掃此前被(bei)動挨打的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)，開始(shi)進(jin)入(ru)與反(fan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)分庭抗禮、朋黨交攻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)時期(qi)。此后(hou)(hou)，雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭幾經起(qi)伏，愈(yu)演愈(yu)烈(lie)。光(guang)宗(zong)(zong)紹(shao)熙(xi)(xi)末(mo)年(nian)，隨著趙汝愚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)政(zheng)，反(fan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)暫(zan)進(jin)處(chu)于下(xia)風(feng)。隨即而來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紹(shao)熙(xi)(xi)內禪，又引發(fa)出趙汝愚(yu)與韓(han)侂胄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，促使反(fan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)與韓(han)侂胄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合流，終于導致以趙汝愚(yu)為首(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全面(mian)崩(beng)潰，釀成了(le)(le)南宋(song)歷史上又一(yi)(yi)(yi)次大(da)規模禁(jin)(jin)錮道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動：慶元黨禁(jin)(jin)。
慶(qing)元(yuan)黨(dang)禁的(de)直接起因(yin)是韓侂(tuo)(tuo)胄與趙(zhao)(zhao)汝(ru)愚(yu)(yu)(yu)之間爭權(quan)奪利的(de)斗爭。公元(yuan)1194年（紹(shao)熙(xi)五(wu)年），太上皇(huang)(huang)宋孝(xiao)宗(zong)逝世，宋光(guang)宗(zong)因(yin)病(bing)不能主持葬禮，知樞(shu)密院事趙(zhao)(zhao)汝(ru)愚(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)(wei)主謀，發動了(le)一起宮廷政(zheng)變，擁立光(guang)宗(zong)之子趙(zhao)(zhao)擴（即(ji)寧宗(zong)）為(wei)(wei)(wei)皇(huang)(huang)帝，尊光(guang)宗(zong)為(wei)(wei)(wei)太上皇(huang)(huang)，史稱“紹(shao)熙(xi)內(nei)禪”。當時韓侂(tuo)(tuo)胄是宮廷內(nei)臣(chen)，也(ye)參與其(qi)事。事成后，韓侂(tuo)(tuo)胄希望論功行賞，封他為(wei)(wei)(wei)節度使(shi)，遭到了(le)趙(zhao)(zhao)汝(ru)愚(yu)(yu)(yu)的(de)反對。韓侂(tuo)(tuo)胄因(yin)此(ci)而對趙(zhao)(zhao)汝(ru)愚(yu)(yu)(yu)產生了(le)怨恨。趙(zhao)(zhao)汝(ru)愚(yu)(yu)(yu)尊崇道學，把朱熹(xi)從湖南召到臨安，任煥章(zhang)閣侍制兼侍講，做(zuo)寧宗(zong)皇(huang)(huang)帝的(de)老師。因(yin)為(wei)(wei)(wei)朱熹(xi)是趙(zhao)(zhao)汝(ru)愚(yu)(yu)(yu)引薦(jian)入(ru)朝的(de)，因(yin)此(ci)，韓侂(tuo)(tuo)胄打(da)擊趙(zhao)(zhao)汝(ru)愚(yu)(yu)(yu)是從排斥朱熹(xi)開始。
公(gong)元(yuan)1194年(nian)(nian)（紹熙五年(nian)(nian)）閏十月，韓侂胄以內(nei)臣的(de)有利條(tiao)件，出內(nei)批(pi)罷(ba)黜(chu)朱熹(xi)。公(gong)元(yuan)1195年(nian)(nian)（慶元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)）二月，罷(ba)黜(chu)趙(zhao)汝(ru)愚的(de)右丞相（趙(zhao)汝(ru)愚任相僅(jin)半年(nian)(nian)）之職，公(gong)元(yuan)1196年(nian)(nian)（慶元(yuan)二年(nian)(nian)）正月，趙(zhao)汝(ru)愚死于衡陽。在罷(ba)黜(chu)朱熹(xi)和趙(zhao)汝(ru)愚時，有一批(pi)官員出來(lai)(lai)為他們(men)辯護(hu)，都被(bei)罷(ba)官遠(yuan)斥。后來(lai)(lai)，這些人被(bei)以“道(dao)學(xue)”的(de)罪名打(da)成了(le)“逆黨”。
公(gong)元(yuan)(yuan)1195年（慶(qing)元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年）6月，貢舉劉德秀上(shang)書，重提孝(xiao)宗朝道(dao)學之(zhi)爭，希望寧(ning)宗“效法孝(xiao)宗，考核真偽(wei)，以辨邪正(zheng)”。御史(shi)中丞何(he)澹在七月上(shang)書請(qing)(qing)禁道(dao)學。寧(ning)宗將(jiang)這奏(zou)疏張(zhang)榜朝堂(tang)。數日后，吏部侍郎糜(mi)師(shi)旦再(zai)次奏(zou)請(qing)(qing)考核真偽(wei)，正(zheng)式將(jiang)劉德秀的(de)建議付諸全面而具體的(de)甄別運(yun)動。這次清洗，幾乎網(wang)盡了趙(zhao)(zhao)(zhao)汝(ru)愚(yu)(yu)、朱熹門(men)下(xia)的(de)所有知名之(zhi)士。公(gong)元(yuan)(yuan)1195年11月，監察(cha)御史(shi)胡纮誣陷趙(zhao)(zhao)(zhao)汝(ru)愚(yu)(yu)：欲使太上(shang)皇光宗復(fu)辟為(wei)紹熙皇帝。于是，趙(zhao)(zhao)(zhao)汝(ru)愚(yu)(yu)被(bei)貶永州(zhou)（今湖南零陵(ling)）安置。貶謫路(lu)上(shang)，趙(zhao)(zhao)(zhao)汝(ru)愚(yu)(yu)有點病渴，大夫(fu)卻誤投以寒劑。舟過瀟湘(xiang)，風雪漫天(tian)，寒氣表里交侵，便(bian)不能飲食了。公(gong)元(yuan)(yuan)1196年（慶(qing)元(yuan)(yuan)二年）年初(chu)，行至衡州(zhou)（今湖南衡陽），州(zhou)守錢鍪對(dui)他百般窘辱。公(gong)元(yuan)(yuan)1196年（慶(qing)元(yuan)(yuan)二年）正(zheng)月十八日，趙(zhao)(zhao)(zhao)汝(ru)愚(yu)(yu)暴斃身(shen)亡。
公元(yuan)1196年（慶元(yuan)二年）2月，劉德秀(xiu)要求將道學正(zheng)(zheng)式定為“偽學”。這年科(ke)舉開考，試卷只要稍涉義(yi)理(li)就造黜落(luo)，連(lian)《論語》《孟子》都成了不能引用的禁書(shu)。太皇太后吳氏耳聞(wen)外朝(chao)的折(zhe)騰，大不以為然。寧宗(zong)便下了一(yi)道“糾偏建正(zheng)(zheng)”的詔書(shu)：“今(jin)后臺諫論奏，不必更及舊事”。不料韓黨強(qiang)烈反(fan)彈，殊死抗辯，寧宗(zong)不得不追(zhui)改為“不必專(zhuan)及舊事”。
趙汝愚(yu)已死，朱熹(xi)(xi)成為韓黨進一步搏擊邀功的對象。監察御史沈繼祖列(lie)舉(ju)了朱熹(xi)(xi)不(bu)(bu)忠(zhong)、不(bu)(bu)孝、不(bu)(bu)仁(ren)、不(bu)(bu)義、不(bu)(bu)恭、不(bu)(bu)謙六大罪(zui)狀，還(huan)捏造了朱熹(xi)(xi)“誘(you)引尼姑，以為寵(chong)妾”的桃色謠言(yan)，要求(qiu)寧宗(zong)學孔子誅少正卯。于是，朱熹(xi)(xi)落職(zhi)罷祠(ci)。
公元1197年（慶元三年），偽(wei)(wei)學(xue)(xue)之禁不斷升級，韓黨規定自今偽(wei)(wei)學(xue)(xue)之徒不得擔任在(zai)京差(cha)遣，并清查各科進(jin)士(shi)和(he)太學(xue)(xue)優等生是(shi)(shi)否(fou)“偽(wei)(wei)學(xue)(xue)之黨”。后來連官(guan)僚(liao)薦(jian)舉(ju)、進(jin)士(shi)結保也都必須(xu)在(zai)有關(guan)文牘(du)前填上“如(ru)是(shi)(shi)偽(wei)(wei)學(xue)(xue)，甘受朝典”的套話。
公元(yuan)(yuan)1197年(nian)（慶元(yuan)(yuan)三年(nian)）閏六月，朝散大夫(fu)劉三杰奏稱：“前日偽黨(dang)，今又變為(wei)(wei)逆(ni)黨(dang)......”。劉三杰這(zhe)篇對道(dao)學的(de)聲討(tao)書，集以(yi)往(wang)譴責道(dao)學言論(lun)之大成，并把(ba)罪名升級(ji)為(wei)(wei)“逆(ni)黨(dang)”，從而把(ba)道(dao)學之禁(jin)(jin)推(tui)向了高潮(chao)。公元(yuan)(yuan)1197年(nian)十(shi)二月，知綿州王沇上疏，“請置偽學之籍”，寧宗“從之”。于是(shi)仿元(yuan)(yuan)祐(you)黨(dang)禁(jin)(jin)的(de)做(zuo)法，置《偽學逆(ni)黨(dang)籍》，入籍者有(you)(you)五十(shi)九(jiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)。其(qi)中有(you)(you)：宰執趙汝(ru)愚、留正、王藺(lin)、周必大等四人(ren)(ren)(ren)(ren)；待制以(yi)上朱熹、徐誼、彭龜年(nian)、陳傅良、薛(xue)叔似等十(shi)三人(ren)(ren)(ren)(ren)；余(yu)官(guan)劉光祖、呂祖儉、葉適、楊簡、袁燮(xie)等三十(shi)一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)；武臣皇甫斌等三人(ren)(ren)(ren)(ren)；士人(ren)(ren)(ren)(ren)楊宏中、蔡(cai)元(yuan)(yuan)定、呂祖泰等八人(ren)(ren)(ren)(ren)。道(dao)學家(jia)并不是(shi)這(zhe)張名單(dan)的(de)共同(tong)點，而是(shi)這(zhe)些人(ren)(ren)(ren)(ren)都曾經(jing)直接間接觸怒過韓侂胄(zhou)或其(qi)黨(dang)徒。在此(ci)之前，這(zhe)五十(shi)九(jiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)已經(jing)罷(ba)官(guan)的(de)罷(ba)官(guan)，遠斥(chi)的(de)遠斥(chi)，有(you)(you)的(de)已逮捕，有(you)(you)的(de)已充軍，甚至(zhi)有(you)(you)的(de)已被迫害至(zhi)死。立《偽學逆(ni)黨(dang)籍》是(shi)把(ba)以(yi)前的(de)排斥(chi)打擊(ji)做(zuo)了一(yi)個總結(jie)。
“偽學逆(ni)黨”名單的(de)出籠既是慶(qing)元(yuan)黨禁(jin)的(de)高潮，也是強弩之末(mo)的(de)開始。其后(hou)一(yi)年(nian)間，雙方都沒有(you)什(shen)么大動(dong)(dong)作。公元(yuan)1200年(nian)（慶(qing)元(yuan)六年(nian)）春，朱熹在(zai)福建建陽去(qu)世，盡管黨禁(jin)嚴(yan)酷，路(lu)近的(de)學生也都來(lai)奔(ben)喪，路(lu)遠(yuan)的(de)弟(di)子則私(si)相祭(ji)吊。喪禮定在(zai)當年(nian)冬季，韓(han)(han)黨擔心喪禮變(bian)(bian)為(wei)“逆(ni)黨”的(de)一(yi)次大示威。公元(yuan)1200年(nian)（慶(qing)元(yuan)六年(nian)）秋(qiu)天，布衣呂(lv)祖泰擊登聞鼓上(shang)書寧宗請斬韓(han)(han)侂(tuo)胄，使趨于沉寂的(de)黨禁(jin)波瀾再起，祖泰上(shang)書被(bei)流(liu)放(fang)拘管，朱熹葬禮也沒有(you)釀出事變(bian)(bian)，黨禁(jin)漸近尾聲(sheng)。有(you)人提醒韓(han)(han)侂(tuo)胄：再不(bu)開黨禁(jin)，將來(lai)不(bu)免有(you)報復之禍。韓(han)(han)侂(tuo)胄頗有(you)觸動(dong)(dong)，對(dui)人說(shuo)：“這批人難道可以沒有(you)吃飯的(de)地方嗎？”
公元(yuan)1202年(nian)（嘉泰二年(nian)），臺諫上奏寧(ning)宗(zong)說，“真偽(wei)(wei)已別，人心(xin)歸(gui)正”；韓侂胄便正式建議寧(ning)宗(zong)弛(chi)偽(wei)(wei)學(xue)(xue)之禁(jin)。于是，以趙汝愚平(ping)反為標志，黨禁(jin)全(quan)面(mian)弛(chi)解。一大(da)批列入(ru)“偽(wei)(wei)學(xue)(xue)逆黨”的健在(zai)者，例(li)如劉光祖、陳傅良等(deng)都復官。
其一：在慶(qing)元黨(dang)禁中(zhong)，受害的(de)(de)(de)不(bu)止朱熹一人(ren)，甚至不(bu)止道(dao)學一個學派(pai)。慶(qing)元黨(dang)禁的(de)(de)(de)發動者，置當(dang)時學術(shu)界各派(pai)的(de)(de)(de)分歧和爭論(lun)于不(bu)顧，不(bu)問青紅皂(zao)白，把當(dang)時學術(shu)界各派(pai)的(de)(de)(de)主要(yao)人(ren)物一網打(da)盡。在慶(qing)元黨(dang)禁中(zhong)，受到打(da)擊(ji)和損害的(de)(de)(de)還不(bu)以列入黨(dang)籍的(de)(de)(de)五十(shi)九人(ren)為限，而(er)是士(shi)人(ren)普遍受害，搞得人(ren)人(ren)自危。
其二：黨禁的發動者使黨爭(zheng)以(yi)(yi)(yi)道學之(zhi)爭(zheng)的面貌出現(xian)，對政敵(di)所主(zhu)張的道德規范、價(jia)值觀念(nian)，在扭曲丑化的前提(ti)下(xia)借政治力量予以(yi)(yi)(yi)全面聲(sheng)(sheng)討與徹底掃蕩，而聲(sheng)(sheng)討與掃蕩的正(zheng)是士大夫(fu)長久以(yi)(yi)(yi)來藉以(yi)(yi)(yi)安身立命的東西。于是，一切是非(fei)都(dou)顛(dian)倒了，政風(feng)士風(feng)在慶元黨禁前后(hou)有明(ming)顯的轉折。
其三：宋寧宗在(zai)黨禁方興之(zhi)(zhi)時一度支持韓(han)(han)侂(tuo)胄，致使韓(han)(han)黨占據上風，其后六七(qi)年間(jian)，他宋寧宗漠然(ran)無(wu)為，聽任(ren)韓(han)(han)侂(tuo)胄肆無(wu)忌(ji)憚(dan)的(de)排斥政敵，專斷朝政，走上了(le)權臣之(zhi)(zhi)路。黨禁雖然(ran)松(song)動(dong)，韓(han)(han)侂(tuo)胄的(de)權臣之(zhi)(zhi)勢卻如日中天，不可搖撼。
慶(qing)(qing)元黨(dang)禁(jin)，是南宋(song)政治和學(xue)(xue)(xue)術史上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個重要(yao)事件(jian)。這(zhe)次(ci)事件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)打擊(ji)(ji)目標是以朱(zhu)熹(xi)為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)道學(xue)(xue)(xue)，但(dan)事實(shi)上并(bing)不(bu)如(ru)此簡單。在慶(qing)(qing)元黨(dang)禁(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際過程中，不(bu)但(dan)朱(zhu)熹(xi)一(yi)(yi)派的(de)(de)(de)(de)(de)道學(xue)(xue)(xue)家受到政治上的(de)(de)(de)(de)(de)打擊(ji)(ji)，那些并(bing)非朱(zhu)熹(xi)一(yi)(yi)派的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)也(ye)(ye)受到了打擊(ji)(ji)，如(ru)陸(lu)氏心學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)傳人也(ye)(ye)被(bei)列入黨(dang)籍而(er)遭(zao)禁(jin)，甚至連反對(dui)朱(zhu)熹(xi)一(yi)(yi)派的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)，如(ru)永嘉學(xue)(xue)(xue)派的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)代(dai)表也(ye)(ye)被(bei)列入黨(dang)籍而(er)遭(zao)禁(jin)。慶(qing)(qing)元黨(dang)禁(jin)實(shi)際上是南宋(song)當權的(de)(de)(de)(de)(de)統治集(ji)團對(dui)學(xue)(xue)(xue)術界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次(ci)大規模的(de)(de)(de)(de)(de)、全面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)打擊(ji)(ji)。這(zhe)樣做的(de)(de)(de)(de)(de)結果，使得(de)乾道、淳熙年(nian)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)那種學(xue)(xue)(xue)術繁(fan)榮、學(xue)(xue)(xue)派林立、百家爭鳴的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面(mian)一(yi)(yi)去而(er)不(bu)復返(fan)。因此，慶(qing)(qing)元黨(dang)禁(jin)是中國歷(li)史上知識分子遭(zao)受的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)場浩(hao)劫。
但也有(you)學者從人類歷史(shi)發(fa)展(zhan)的(de)大背景中看(kan)到，正(zheng)是朱熹為代表的(de)道(dao)學，迎合了后世中國(guo)帝王的(de)統治需要，禁錮了人們的(de)思想，使中國(guo)越(yue)來越(yue)落后于世界文(wen)明和科(ke)技發(fa)展(zhan)的(de)腳步，導致清末(mo)任人宰(zai)割(ge)的(de)悲劇。
我心明亮 
