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背景

太宗(zong)八年(nian)，窩(wo)闊臺親自賜酒(jiu)于耶律楚材(cai)，說道：“朕之(zhi)所(suo)以推誠任卿(qing)，乃先帝之(zhi)命也。要不是(shi)愛(ai)卿(qing)，就沒有中原的今日；朕今日之(zhi)所(suo)以能安臥高枕(zhen)，也全是(shi)愛(ai)卿(qing)之(zhi)力(li)也。”

從蒙哥開始，即依從漢(han)制，追尊(zun)其父(fu)為帝，追上托雷廟(miao)號(hao)：睿宗(zong)。憲(xian)宗(zong)二(er)年壬子，公元(yuan)1252年，八月(yue)，蒙哥可汗此(ci)時已兼用漢(han)人的皇帝稱號(hao)與稱謂，行幸和林。

1260年，亦即建元中統之時，忽必烈下的詔書云(yun)：

“祖宗以神武定(ding)四方，淳德御群下。朝廷革創，未逢潤色之(zhi)文；政事變通，漸有綱(gang)維(wei)之(zhi)目(mu)。朕獲贊舊(jiu)服，載擴丕圖，稽列圣之(zhi)洪規，講(jiang)前代之(zhi)定(ding)制(zhi)。建(jian)(jian)元(yuan)表(biao)歲，示人君萬(wan)世之(zhi)傳，；紀時(shi)書(shu)王，見天下一家之(zhi)義。法(fa)《春(chun)秋》之(zhi)正始，體大《易(yi)》之(zhi)乾元(yuan)。炳煥皇猷，權輿(yu)治道。可自(zi)庚申年(nian)五月十九日，建(jian)(jian)元(yuan)為中(zhong)統元(yuan)年(nian)。惟(wei)即位體元(yuan)之(zhi)始，必立經陳紀為先。故內(nei)立都省，以總宏綱(gang)；外設(she)總司，以平(ping)庶政。仍(reng)以興利除(chu)害之(zhi)事，補偏(pian)救(jiu)政之(zhi)方，隨詔以頒。于戲！秉葆握樞，必因時(shi)而建(jian)(jian)號；施(shi)仁發政，期與(yu)物以更新。敷宣懇惻之(zhi)辭，表(biao)著憂勞(lao)之(zhi)意。凡在臣庶，體予(yu)至懷！”

這是成吉思汗的(de)(de)繼任(ren)者(zhe)中頭一(yi)個采用“漢(han)法(fa)”傳統(tong)年號來紀年的(de)(de)可汗，亦可視為蒙古(gu)人開始漢(han)化的(de)(de)重要(yao)標志。這里已把《易》之(zhi)(zhi)乾元(yuan)與中統(tong)聯系起來了，可謂(wei)忽必烈皇帝(di)(di)愛(ai)上了這“元(yuan)”字之(zhi)(zhi)源頭。忽必烈皇帝(di)(di)曾云：“昔為之(zhi)(zhi)有國者(zhe)，或以(yi)所(suo)起之(zhi)(zhi)地，或所(suo)因受(shou)之(zhi)(zhi)封，為不(bu)足法(fa)也(ye)，故謂(wei)之(zhi)(zhi)”元(yuan)“焉。元(yuan)謂(wei)之(zhi)(zhi)大也(ye)，大不(bu)足以(yi)盡之(zhi)(zhi)，而謂(wei)之(zhi)(zhi)元(yuan)者(zhe)，大之(zhi)(zhi)至(zhi)也(ye)。”

元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)至元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)八(ba)年農歷十一月十五(wu)日（公(gong)歷1271年12月18日），元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)忽必(bi)烈(lie)發布《建(jian)國(guo)號(hao)(hao)詔》，主要內容(rong)有：改(gai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)號(hao)(hao)，，取《易(yi)經》“大(da)(da)(da)哉(zai)乾(qian)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”之義，將(jiang)(jiang)國(guo)號(hao)(hao)“大(da)(da)(da)蒙古國(guo)”改(gai)為(wei)“大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)忽必(bi)烈(lie)從“大(da)(da)(da)蒙古國(guo)皇(huang)帝(di)”變(bian)為(wei)“大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)皇(huang)帝(di)”。1267年忽必(bi)烈(lie)汗(han)(han)遷都(dou)(dou)中(zhong)都(dou)(dou)（今北京市），并(bing)(bing)命劉秉忠興建(jian)中(zhong)都(dou)(dou)城。1272年改(gai)中(zhong)都(dou)(dou)為(wei)大(da)(da)(da)都(dou)(dou)（突(tu)厥語稱(cheng)汗(han)(han)八(ba)里，帝(di)都(dou)(dou)之意(yi)），將(jiang)(jiang)上都(dou)(dou)作(zuo)為(wei)陪都(dou)(dou)。1271年12月18日，忽必(bi)烈(lie)汗(han)(han)公(gong)布《建(jian)國(guo)號(hao)(hao)詔》，取《易(yi)經》中(zhong)“大(da)(da)(da)哉(zai)乾(qian)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”之意(yi)，將(jiang)(jiang)國(guo)號(hao)(hao)由大(da)(da)(da)蒙古國(guo)改(gai)為(wei)大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)大(da)(da)(da)蒙古國(guo)，建(jian)國(guo)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)朝，即元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)；1260年設(she)(she)立(li)中(zhong)書(shu)省，1263年設(she)(she)立(li)樞(shu)密院，1268年設(she)(she)立(li)御史臺等(deng)等(deng)國(guo)家機構(gou)；設(she)(she)置大(da)(da)(da)司(si)農司(si)并(bing)(bing)且(qie)提倡農業；尊孔崇儒并(bing)(bing)大(da)(da)(da)理發展儒學(xue)等(deng)推行漢法的政(zheng)策。然而為(wei)了(le)保留原蒙古制(zhi)度，最后(hou)形(xing)成蒙漢兩元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)政(zheng)治。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)雖然于爭奪汗(han)(han)位(wei)戰爭獲得蒙古大(da)(da)(da)汗(han)(han)的汗(han)(han)位(wei)，并(bing)(bing)且(qie)最后(hou)成為(wei)中(zhong)國(guo)皇(huang)帝(di)。

《元史.世祖本紀》之后，有一段至為(wei)簡(jian)單(dan)的話，概括地(di)精確而(er)恰(qia)當(dang)，其文曰：“世祖度量(liang)宏廣，知人善任，信(xin)用儒術，用能以(yi)夏變夷，立經陳紀，所以(yi)為(wei)一代之制(zhi)者，規模(mo)宏遠也。”

全文

誕膺景命，奄四海以宅尊；必(bi)有(you)(you)美(mei)名，紹百(bai)王而(er)紀(ji)統(tong)。肇從隆古(gu)，匪獨我家。且唐之(zhi)為(wei)言(yan)蕩也，堯以之(zhi)而(er)著稱；虞之(zhi)為(wei)言(yan)樂也，舜(shun)因之(zhi)而(er)作(zuo)號。馴至禹興而(er)湯(tang)造，互名夏大以殷中。世降以還(huan)，事殊非古(gu)。雖乘時而(er)有(you)(you)國(guo)，不(bu)以利(li)而(er)制(zhi)稱。為(wei)秦(qin)為(wei)漢者(zhe)(zhe)，著從初(chu)起之(zhi)地(di)名；曰隋曰唐者(zhe)(zhe)，因即所(suo)封(feng)之(zhi)爵邑。是(shi)皆徇(xun)百(bai)姓見聞(wen)之(zhi)狃(niu)習，要一時經制(zhi)之(zhi)權宜，概以至公，不(bu)無少貶。

我(wo)太祖圣(sheng)武(wu)皇帝，握乾符而起朔土，以神武(wu)而膺(ying)帝圖，四震天(tian)聲，大恢土宇，輿圖之(zhi)廣，歷古所無。頃(qing)者耆宿(su)詣庭(ting)，奏章申請(qing)，謂既成于(yu)大業，宜(yi)早定于(yu)鴻名。在古制以當(dang)然，于(yu)朕心乎何有。可(ke)建國號曰(yue)大元，蓋取《易經》“乾元”之(zhi)義。茲大冶流形于(yu)庶品，孰(shu)名資始(shi)之(zhi)功；予(yu)一人底(di)寧于(yu)萬(wan)邦，尤切體仁之(zhi)要。事從因(yin)革(ge)，道協天(tian)人。於戲！稱義而名，固匪為之(zhi)溢美；孚休惟永(yong)，尚不(bu)負于(yu)投艱。嘉與敷天(tian)，共隆大號。

意義

這詔(zhao)書是(shi)(shi)說明(ming)元(yuan)朝政(zheng)權性(xing)質非常(chang)重要的(de)文件。詔(zhao)書明(ming)確(que)承(cheng)認(ren)，忽必烈他所(suo)建立之(zhi)元(yuan)朝這一(yi)(yi)王(wang)朝，乃是(shi)(shi)中國封(feng)建王(wang)朝的(de)繼承(cheng)，是(shi)(shi)堯(yao)舜禹湯，秦漢(han)隋唐的(de)繼續(xu)，所(suo)謂：“紹百王(wang)而紀統”者是(shi)(shi)：詔(zhao)書又把從成(cheng)吉思(si)汗到忽必烈自己(ji)的(de)這份(fen)統一(yi)(yi)大業，看作是(shi)(shi)“歷(li)古(gu)(gu)所(suo)無”的(de)“大業”，這業績(ji)是(shi)(shi)古(gu)(gu)代任(ren)何一(yi)(yi)個(ge)君(jun)主所(suo)無法比(bi)擬的(de)，因(yin)而用“蒙古(gu)(gu)”這個(ge)民族(zu)的(de)名稱(cheng)，已不足(zu)以表示新王(wang)朝的(de)涵義。