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背景

太宗八(ba)年(nian)，窩闊臺親自(zi)賜酒于耶律楚(chu)材，說道：“朕之所(suo)以推誠任卿，乃先帝之命也(ye)(ye)(ye)。要不是愛(ai)卿，就沒(mei)有中原(yuan)的今(jin)日；朕今(jin)日之所(suo)以能安臥高(gao)枕，也(ye)(ye)(ye)全是愛(ai)卿之力也(ye)(ye)(ye)。”

從蒙哥開始，即依從漢制，追尊(zun)其父為帝(di)，追上托雷廟(miao)號：睿宗。憲宗二年壬子，公元1252年，八月，蒙哥可汗此時(shi)已兼用漢人的皇帝(di)稱號與稱謂，行(xing)幸和林(lin)。

1260年，亦(yi)即建元中統之時，忽必烈下的詔書云：

“祖(zu)宗以(yi)神武定(ding)四方，淳(chun)德御群下(xia)。朝廷(ting)革創，未逢潤(run)色之(zhi)(zhi)(zhi)文；政(zheng)事變(bian)通，漸有綱維之(zhi)(zhi)(zhi)目。朕獲(huo)贊舊服(fu)，載擴丕圖，稽列圣之(zhi)(zhi)(zhi)洪規，講前(qian)代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)制。建(jian)元表歲，示(shi)人君萬(wan)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)傳(chuan)，；紀時(shi)書王，見(jian)天下(xia)一家之(zhi)(zhi)(zhi)義。法(fa)《春秋》之(zhi)(zhi)(zhi)正始(shi)，體大《易》之(zhi)(zhi)(zhi)乾元。炳煥皇猷，權(quan)輿治道。可自庚申年(nian)五月十九日(ri)，建(jian)元為中統元年(nian)。惟即位體元之(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)，必(bi)立(li)經陳(chen)紀為先(xian)。故(gu)內立(li)都省，以(yi)總宏綱；外設總司，以(yi)平庶政(zheng)。仍以(yi)興利除(chu)害之(zhi)(zhi)(zhi)事，補偏救(jiu)政(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)方，隨詔以(yi)頒。于(yu)戲！秉(bing)葆握樞，必(bi)因時(shi)而建(jian)號；施仁(ren)發(fa)政(zheng)，期(qi)與物以(yi)更新。敷宣(xuan)懇(ken)惻(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)辭，表著憂勞之(zhi)(zhi)(zhi)意。凡(fan)在(zai)臣庶，體予至(zhi)懷！”

這(zhe)(zhe)是成吉(ji)思汗(han)的繼任者中頭一個采用“漢法”傳統年號來(lai)紀年的可汗(han)，亦可視為(wei)蒙古人(ren)開始漢化的重要標志。這(zhe)(zhe)里已(yi)把《易》之乾元(yuan)(yuan)與(yu)中統聯系起來(lai)了，可謂忽必烈皇帝愛(ai)上了這(zhe)(zhe)“元(yuan)(yuan)”字之源頭。忽必烈皇帝曾云(yun)：“昔為(wei)之有國者，或(huo)以所起之地，或(huo)所因受(shou)之封，為(wei)不足法也，故謂之”元(yuan)(yuan)“焉。元(yuan)(yuan)謂之大也，大不足以盡之，而(er)謂之元(yuan)(yuan)者，大之至也。”

元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)至元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)八年(nian)(nian)農歷(li)十(shi)一月十(shi)五日(ri)（公(gong)歷(li)1271年(nian)(nian)12月18日(ri)），元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)忽(hu)必烈(lie)(lie)發布(bu)《建(jian)(jian)國(guo)(guo)(guo)(guo)號(hao)詔(zhao)》，主(zhu)要內容有：改元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)(jian)號(hao)，，取《易經》“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)哉乾元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”之義(yi)，將國(guo)(guo)(guo)(guo)號(hao)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)蒙(meng)(meng)古國(guo)(guo)(guo)(guo)”改為(wei)(wei)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)忽(hu)必烈(lie)(lie)從“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)蒙(meng)(meng)古國(guo)(guo)(guo)(guo)皇(huang)帝(di)(di)”變為(wei)(wei)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)皇(huang)帝(di)(di)”。1267年(nian)(nian)忽(hu)必烈(lie)(lie)汗遷都(dou)(dou)中(zhong)都(dou)(dou)（今北京市），并命劉秉忠(zhong)興建(jian)(jian)中(zhong)都(dou)(dou)城。1272年(nian)(nian)改中(zhong)都(dou)(dou)為(wei)(wei)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)都(dou)(dou)（突厥語(yu)稱汗八里，帝(di)(di)都(dou)(dou)之意），將上都(dou)(dou)作為(wei)(wei)陪都(dou)(dou)。1271年(nian)(nian)12月18日(ri)，忽(hu)必烈(lie)(lie)汗公(gong)布(bu)《建(jian)(jian)國(guo)(guo)(guo)(guo)號(hao)詔(zhao)》，取《易經》中(zhong)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)哉乾元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”之意，將國(guo)(guo)(guo)(guo)號(hao)由(you)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)蒙(meng)(meng)古國(guo)(guo)(guo)(guo)改為(wei)(wei)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)蒙(meng)(meng)古國(guo)(guo)(guo)(guo)，建(jian)(jian)國(guo)(guo)(guo)(guo)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)朝，即元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)；1260年(nian)(nian)設(she)立(li)中(zhong)書省(sheng)，1263年(nian)(nian)設(she)立(li)樞密(mi)院，1268年(nian)(nian)設(she)立(li)御史臺等(deng)(deng)等(deng)(deng)國(guo)(guo)(guo)(guo)家機構；設(she)置(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)司(si)農司(si)并且提倡農業；尊(zun)孔崇(chong)儒并大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)理(li)發展儒學等(deng)(deng)推(tui)行漢(han)法的(de)(de)政策。然(ran)而為(wei)(wei)了保留原蒙(meng)(meng)古制度，最(zui)后形成(cheng)蒙(meng)(meng)漢(han)兩元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)政治(zhi)。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)雖然(ran)于爭(zheng)(zheng)奪汗位(wei)戰爭(zheng)(zheng)獲(huo)得蒙(meng)(meng)古大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)汗的(de)(de)汗位(wei)，并且最(zui)后成(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)皇(huang)帝(di)(di)。

《元史.世祖本紀》之后，有一段至為簡單的話，概(gai)括地精確(que)而恰當，其文曰：“世祖度量宏廣，知人善任，信用儒術，用能以夏變夷(yi)，立經陳(chen)紀，所(suo)以為一代(dai)之制者，規模(mo)宏遠也。”

全文

誕(dan)膺景命，奄四海以(yi)宅尊(zun)；必有美名，紹百王(wang)而(er)(er)(er)紀統。肇從隆(long)古(gu)，匪獨我家(jia)。且唐之(zhi)(zhi)為(wei)言蕩也(ye)，堯(yao)以(yi)之(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)著稱；虞之(zhi)(zhi)為(wei)言樂也(ye)，舜(shun)因之(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)作號。馴至禹興而(er)(er)(er)湯造，互名夏大(da)以(yi)殷中。世降以(yi)還(huan)，事(shi)殊非古(gu)。雖(sui)乘(cheng)時(shi)而(er)(er)(er)有國，不以(yi)利(li)而(er)(er)(er)制稱。為(wei)秦為(wei)漢者(zhe)，著從初(chu)起之(zhi)(zhi)地(di)名；曰隋曰唐者(zhe)，因即所封(feng)之(zhi)(zhi)爵邑。是皆徇百姓見聞之(zhi)(zhi)狃習(xi)，要一時(shi)經制之(zhi)(zhi)權宜，概以(yi)至公，不無少貶。

我(wo)太祖圣武(wu)皇帝，握乾符而起朔(shuo)土，以神武(wu)而膺帝圖，四(si)震天(tian)(tian)(tian)聲，大恢土宇，輿圖之廣，歷古所無(wu)。頃(qing)者耆宿詣庭，奏(zou)章(zhang)申請，謂既成于大業(ye)，宜早定(ding)于鴻名。在古制以當然，于朕心乎何有。可建(jian)國號曰大元，蓋(gai)取《易經》“乾元”之義。茲大冶流形(xing)于庶品，孰(shu)名資始之功(gong)；予一人(ren)底寧于萬邦，尤切(qie)體仁之要。事從因革，道協天(tian)(tian)(tian)人(ren)。於戲！稱義而名，固匪為之溢(yi)美；孚休惟永，尚不負于投艱。嘉與敷天(tian)(tian)(tian)，共隆大號。

意義

這(zhe)(zhe)詔(zhao)書是說明(ming)元(yuan)朝(chao)政(zheng)權性質非常重(zhong)要的(de)(de)文件(jian)。詔(zhao)書明(ming)確承認，忽(hu)必烈他所(suo)建立之(zhi)元(yuan)朝(chao)這(zhe)(zhe)一王(wang)朝(chao)，乃是中國(guo)封(feng)建王(wang)朝(chao)的(de)(de)繼承，是堯(yao)舜(shun)禹(yu)湯，秦漢隋唐的(de)(de)繼續(xu)，所(suo)謂：“紹(shao)百(bai)王(wang)而(er)紀統”者是：詔(zhao)書又把從成吉思汗(han)到忽(hu)必烈自己的(de)(de)這(zhe)(zhe)份統一大業，看作是“歷古所(suo)無”的(de)(de)“大業”，這(zhe)(zhe)業績是古代(dai)任何一個(ge)君主(zhu)所(suo)無法(fa)比擬的(de)(de)，因而(er)用“蒙古”這(zhe)(zhe)個(ge)民族的(de)(de)名稱，已不足以表示新(xin)王(wang)朝(chao)的(de)(de)涵義(yi)。