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背景

太宗八年(nian)，窩闊臺親自賜(si)酒(jiu)于耶(ye)律楚材，說道：“朕之(zhi)(zhi)所以推誠任卿，乃先帝(di)之(zhi)(zhi)命(ming)也。要不是愛卿，就沒有中原的今(jin)日(ri)；朕今(jin)日(ri)之(zhi)(zhi)所以能安臥(wo)高枕，也全是愛卿之(zhi)(zhi)力也。”

從(cong)蒙哥開(kai)始，即依(yi)從(cong)漢制(zhi)，追(zhui)尊其(qi)父為(wei)帝，追(zhui)上托雷廟號：睿宗。憲宗二(er)年壬子，公元1252年，八月，蒙哥可汗此時已(yi)兼用漢人的皇(huang)帝稱(cheng)號與(yu)稱(cheng)謂(wei)，行幸和林。

1260年，亦即建元(yuan)中統之時(shi)，忽必烈下的詔書云：

“祖宗以(yi)(yi)神武定(ding)四方，淳德御群(qun)下(xia)。朝廷革創(chuang)，未逢潤色之(zhi)(zhi)文(wen)；政(zheng)事變(bian)通(tong)，漸有綱維之(zhi)(zhi)目。朕獲贊(zan)舊(jiu)服，載擴丕圖，稽列(lie)圣之(zhi)(zhi)洪規，講前代之(zhi)(zhi)定(ding)制。建元表歲，示人君萬世之(zhi)(zhi)傳，；紀(ji)時書王，見天下(xia)一(yi)家之(zhi)(zhi)義。法《春(chun)秋》之(zhi)(zhi)正始(shi)(shi)，體(ti)大《易》之(zhi)(zhi)乾元。炳煥皇猷，權輿治道。可自庚(geng)申年五月十九日，建元為中(zhong)統元年。惟即位(wei)體(ti)元之(zhi)(zhi)始(shi)(shi)，必(bi)(bi)立經陳紀(ji)為先。故內立都省，以(yi)(yi)總宏綱；外設總司，以(yi)(yi)平庶政(zheng)。仍以(yi)(yi)興利除害之(zhi)(zhi)事，補偏救政(zheng)之(zhi)(zhi)方，隨詔(zhao)以(yi)(yi)頒。于戲！秉葆握樞(shu)，必(bi)(bi)因(yin)時而建號；施(shi)仁發政(zheng)，期(qi)與物以(yi)(yi)更新(xin)。敷宣(xuan)懇惻(ce)之(zhi)(zhi)辭(ci)，表著憂(you)勞之(zhi)(zhi)意。凡(fan)在(zai)臣庶，體(ti)予至懷！”

這是成吉思汗(han)的繼任(ren)者中頭一個采用“漢法(fa)”傳統年號來(lai)紀年的可(ke)(ke)汗(han)，亦(yi)可(ke)(ke)視為(wei)蒙(meng)古人開始漢化(hua)的重要標志(zhi)。這里已把《易》之(zhi)(zhi)乾元(yuan)與中統聯(lian)系起(qi)(qi)來(lai)了，可(ke)(ke)謂忽必烈皇帝愛上(shang)了這“元(yuan)”字之(zhi)(zhi)源頭。忽必烈皇帝曾云：“昔(xi)為(wei)之(zhi)(zhi)有國者，或以(yi)所起(qi)(qi)之(zhi)(zhi)地，或所因(yin)受之(zhi)(zhi)封，為(wei)不足(zu)法(fa)也，故(gu)謂之(zhi)(zhi)”元(yuan)“焉。元(yuan)謂之(zhi)(zhi)大(da)也，大(da)不足(zu)以(yi)盡之(zhi)(zhi)，而謂之(zhi)(zhi)元(yuan)者，大(da)之(zhi)(zhi)至(zhi)也。”

元(yuan)(yuan)世祖(zu)至元(yuan)(yuan)八年(nian)(nian)(nian)農(nong)歷十(shi)(shi)一月十(shi)(shi)五日(ri)(ri)（公(gong)歷1271年(nian)(nian)(nian)12月18日(ri)(ri)），元(yuan)(yuan)世祖(zu)忽(hu)(hu)必(bi)烈(lie)(lie)發布《建(jian)(jian)國(guo)(guo)(guo)(guo)號詔》，主要(yao)內容有：改元(yuan)(yuan)建(jian)(jian)號，，取《易(yi)經(jing)》“大哉(zai)乾元(yuan)(yuan)”之(zhi)義，將(jiang)(jiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)號“大蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)”改為(wei)(wei)(wei)“大元(yuan)(yuan)”，元(yuan)(yuan)世祖(zu)忽(hu)(hu)必(bi)烈(lie)(lie)從“大蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)皇(huang)帝(di)”變為(wei)(wei)(wei)“大元(yuan)(yuan)皇(huang)帝(di)”。1267年(nian)(nian)(nian)忽(hu)(hu)必(bi)烈(lie)(lie)汗(han)(han)遷都(dou)(dou)中(zhong)都(dou)(dou)（今北(bei)京市），并命劉秉忠興建(jian)(jian)中(zhong)都(dou)(dou)城。1272年(nian)(nian)(nian)改中(zhong)都(dou)(dou)為(wei)(wei)(wei)大都(dou)(dou)（突厥語稱汗(han)(han)八里(li)，帝(di)都(dou)(dou)之(zhi)意），將(jiang)(jiang)上(shang)都(dou)(dou)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)陪都(dou)(dou)。1271年(nian)(nian)(nian)12月18日(ri)(ri)，忽(hu)(hu)必(bi)烈(lie)(lie)汗(han)(han)公(gong)布《建(jian)(jian)國(guo)(guo)(guo)(guo)號詔》，取《易(yi)經(jing)》中(zhong)“大哉(zai)乾元(yuan)(yuan)”之(zhi)意，將(jiang)(jiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)號由(you)大蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)改為(wei)(wei)(wei)大元(yuan)(yuan)大蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)，建(jian)(jian)國(guo)(guo)(guo)(guo)元(yuan)(yuan)朝，即(ji)元(yuan)(yuan)世祖(zu)；1260年(nian)(nian)(nian)設(she)立(li)中(zhong)書省，1263年(nian)(nian)(nian)設(she)立(li)樞(shu)密(mi)院，1268年(nian)(nian)(nian)設(she)立(li)御史(shi)臺等等國(guo)(guo)(guo)(guo)家機構(gou)；設(she)置大司農(nong)司并且提倡農(nong)業(ye)；尊孔崇儒并大理發展儒學等推行漢法的(de)政策。然(ran)而為(wei)(wei)(wei)了保(bao)留原蒙(meng)古(gu)(gu)制度，最后形成蒙(meng)漢兩(liang)元(yuan)(yuan)政治。元(yuan)(yuan)世祖(zu)雖然(ran)于爭奪汗(han)(han)位戰(zhan)爭獲(huo)得蒙(meng)古(gu)(gu)大汗(han)(han)的(de)汗(han)(han)位，并且最后成為(wei)(wei)(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)皇(huang)帝(di)。

《元史.世祖本(ben)紀》之(zhi)后(hou)，有一(yi)段至為(wei)簡單的話，概(gai)括地(di)精確而恰(qia)當，其(qi)文曰：“世祖度(du)量宏廣(guang)，知人(ren)善任，信(xin)用儒(ru)術(shu)，用能以夏變夷，立經(jing)陳紀，所(suo)以為(wei)一(yi)代(dai)之(zhi)制(zhi)者(zhe)，規模宏遠也(ye)。”

全文

誕膺(ying)景(jing)命，奄四海以宅尊(zun)；必有美(mei)名，紹(shao)百王而(er)(er)紀統。肇從隆古，匪獨我家。且(qie)唐之為(wei)言(yan)(yan)蕩(dang)也(ye)，堯以之而(er)(er)著稱(cheng)；虞之為(wei)言(yan)(yan)樂也(ye)，舜(shun)因(yin)之而(er)(er)作(zuo)號。馴(xun)至禹興而(er)(er)湯(tang)造，互名夏大以殷(yin)中。世降以還，事殊非古。雖乘時而(er)(er)有國，不以利而(er)(er)制稱(cheng)。為(wei)秦為(wei)漢(han)者，著從初起之地名；曰隋(sui)曰唐者，因(yin)即所封之爵邑。是皆徇百姓見聞之狃習(xi)，要一(yi)時經制之權宜，概(gai)以至公，不無少貶。

我太祖圣武皇帝(di)(di)，握乾符(fu)而(er)起(qi)朔土，以神武而(er)膺帝(di)(di)圖(tu)，四震天(tian)聲，大(da)(da)恢(hui)土宇(yu)，輿圖(tu)之(zhi)(zhi)廣，歷古所無。頃者耆(qi)宿詣庭，奏(zou)章申請，謂(wei)既成于大(da)(da)業，宜早定于鴻名。在古制以當(dang)然，于朕(zhen)心乎何有。可(ke)建(jian)國(guo)號曰大(da)(da)元，蓋取《易經(jing)》“乾元”之(zhi)(zhi)義。茲(zi)大(da)(da)冶(ye)流形于庶(shu)品，孰名資始之(zhi)(zhi)功；予一人底寧(ning)于萬邦，尤切(qie)體仁之(zhi)(zhi)要。事從因革(ge)，道協(xie)天(tian)人。於戲！稱義而(er)名，固匪為之(zhi)(zhi)溢(yi)美；孚休惟永，尚不負于投(tou)艱(jian)。嘉與敷天(tian)，共隆(long)大(da)(da)號。

意義

這(zhe)(zhe)詔(zhao)(zhao)(zhao)書是(shi)說明(ming)元(yuan)朝政權性質非(fei)常重要的文件。詔(zhao)(zhao)(zhao)書明(ming)確承認，忽必(bi)烈(lie)他所(suo)建立之元(yuan)朝這(zhe)(zhe)一王朝，乃(nai)是(shi)中國封建王朝的繼(ji)承，是(shi)堯舜禹湯，秦漢隋(sui)唐(tang)的繼(ji)續，所(suo)謂(wei)：“紹百王而紀統”者是(shi)：詔(zhao)(zhao)(zhao)書又把從成吉思汗到忽必(bi)烈(lie)自己的這(zhe)(zhe)份(fen)統一大業，看作是(shi)“歷古所(suo)無(wu)”的“大業”，這(zhe)(zhe)業績是(shi)古代任何一個君主所(suo)無(wu)法比擬(ni)的，因而用“蒙古”這(zhe)(zhe)個民(min)族(zu)的名稱，已不足以表示新王朝的涵義。