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事件背景

外交背景

明(ming)(ming)(ming)初的(de)外交有意沿襲元代的(de)規模(mo)，但在邦(bang)交理念上有所不(bu)同(tong)。明(ming)(ming)(ming)太祖(zu)積極、主(zhu)動發展與藩(fan)國(guo)的(de)邦(bang)交關(guan)系，對(dui)周邊國(guo)家采“不(bu)侵占”的(de)態度，并在《皇明(ming)(ming)(ming)祖(zu)訓(xun)》中開列(lie)了十五個(ge)“不(bu)征之國(guo)”，試圖構(gou)建一(yi)個(ge)以(yi)中國(guo)為主(zhu)導,有等級秩序(xu)的(de)、和諧的(de)理想世界(jie)秩序(xu)。有觀(guan)點認為，明(ming)(ming)(ming)廷以(yi)此(ci)為基礎形(xing)成了和平外交模(mo)式(shi)(shi)，影響有明(ming)(ming)(ming)近三百年。也有觀(guan)點認為，“不(bu)征”是明(ming)(ming)(ming)朝對(dui)內設定的(de)最(zui)優外交目(mu)標，并不(bu)意味著完全(quan)排斥武力；明(ming)(ming)(ming)朝的(de)目(mu)的(de)在于以(yi)武力為后盾，力爭(zheng)以(yi)不(bu)動兵戈的(de)方式(shi)(shi)實現威服眾邦(bang)，構(gou)建以(yi)明(ming)(ming)(ming)帝國(guo)為中心的(de)國(guo)際秩序(xu)格(ge)局；而(er)具(ju)體(ti)交往模(mo)式(shi)(shi)的(de)選取，又與交往對(dui)象(xiang)在明(ming)(ming)(ming)朝外交層級中的(de)位置有關(guan)。

朱棣篡(cuan)位后，銳意溝通(tong)域外國家。在鄭和(he)(he)之前，他派遣尹慶于永(yong)(yong)樂元年(nian)(nian)（1403年(nian)(nian)）出使了古里、滿(man)(man)剌加(jia)（當時尚未建國），又于永(yong)(yong)樂二年(nian)(nian)（1404年(nian)(nian)）出使了爪哇和(he)(he)蘇門答臘。在鄭和(he)(he)下西洋初(chu)期，明成(cheng)祖又發動南(nan)征安(an)南(nan)，將之納入明王(wang)朝(chao)版圖。“郡縣安(an)南(nan)”之后，明朝(chao)從(cong)陸路近(jin)可(ke)制(zhi)占城，遠(yuan)可(ke)控滿(man)(man)剌加(jia)，為鄭和(he)(he)后續的下西洋活(huo)動提供(gong)了有力的支持，使西洋朝(chao)貢體系得以順利建立和(he)(he)鞏固(gu)。

經濟背景

明代(dai)初(chu)期，由于朱元(yuan)璋三十一年的(de)勵(li)精圖治，農(nong)業經濟(ji)恢復(fu)了(le)。在手工(gong)業方面(mian)，也有了(le)很大的(de)發展：礦冶(ye)、紡織、陶(tao)瓷、造(zao)紙、印刷各方面(mian)，都比以前(qian)有了(le)不(bu)同程度的(de)提高(gao)。此外，元(yuan)末(mo)時江南地區已有相當規模的(de)海(hai)船建造(zao)業，到明初(chu)更建立(li)起(qi)了(le)規模龐大的(de)官營(ying)造(zao)船業，除(chu)南京(jing)寶船廠(chang)外，在蘇州、松江、鎮(zhen)江等地均設有官廠(chang)。明初(chu)工(gong)商業的(de)恢復(fu)和發展，宋、元(yuan)以來(lai)中國海(hai)外貿易的(de)發達，對外移(yi)民的(de)增(zeng)加，所有這一切，都為鄭和下“西洋(yang)”準備了(le)堅(jian)實的(de)經濟(ji)基礎和物質條件。

明(ming)成(cheng)祖通(tong)過靖難之役(yi)奪得(de)皇位時，明(ming)朝已(yi)經(jing)建立了(le)三十多年，農(nong)業(ye)與人(ren)們的(de)(de)(de)生活受這(zhe)場(chang)政變的(de)(de)(de)影響。這(zhe)時，中國(guo)廣州等沿(yan)海的(de)(de)(de)大(da)都市發(fa)展得(de)十分繁榮。在經(jing)濟獲得(de)良好的(de)(de)(de)發(fa)展之后，發(fa)展海外交通(tong)和海外的(de)(de)(de)貿易已(yi)經(jing)是(shi)十分迫切的(de)(de)(de)事(shi)。中國(guo)的(de)(de)(de)絲織(zhi)品(pin)、瓷(ci)器(qi)受到西洋諸國(guo)的(de)(de)(de)歡迎，贏(ying)得(de)了(le)很(hen)高的(de)(de)(de)聲譽(yu)。而中國(guo)對(dui)不能自行(xing)生產的(de)(de)(de)香料等物，也有較大(da)的(de)(de)(de)需求(qiu)。

科技條件

造船業(ye)的發達，羅盤的使用，航(hang)海經驗的積累，大批航(hang)海水手的養成(cheng)，航(hang)海知識的增(zeng)加（明太祖(zu)于1389年(nian)編制的《大明混一(yi)圖》就是實例），為鄭和下西洋(yang)提供了必要條(tiao)件。

造船技術

在(zai)鄭和下西洋前，中國(guo)造船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)技術(shu)已(yi)(yi)經有了長(chang)足(zu)的(de)(de)發展。約在(zai)唐代(dai)，中國(guo)人(ren)已(yi)(yi)經發明水(shui)密隔艙、車船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、平衡舵(duo)、開孔舵(duo)。在(zai)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)型(xing)方面(mian)，宋(song)元時期，中國(guo)海(hai)(hai)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)型(xing)已(yi)(yi)經定型(xing)，其(qi)中以(yi)(yi)福船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、沙船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、廣(guang)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)最(zui)為著(zhu)名，被(bei)認為中國(guo)古代(dai)的(de)(de)三(san)大(da)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)型(xing)，又尤(you)以(yi)(yi)福船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)應用最(zui)廣(guang)、影響最(zui)大(da)。在(zai)海(hai)(hai)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)殼結構(gou)上，中國(guo)海(hai)(hai)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)采用搭接法，形成“魚鱗式”結構(gou)（亦稱“錯裝(zhuang)甲(jia)法”結構(gou)），從而使船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)殼板(ban)聯結緊密嚴(yan)實，整體強度高，且不易漏(lou)水(shui)。船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)舶(bo)載(zai)重量(liang)也相當可觀，南宋(song)時已(yi)(yi)可達(da)萬石以(yi)(yi)上；在(zai)載(zai)客量(liang)上，大(da)海(hai)(hai)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)可載(zai)乘(cheng)客千人(ren)，在(zai)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)舶(bo)人(ren)居(ju)環境上，中國(guo)海(hai)(hai)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)可以(yi)(yi)做(zuo)到生活設施(shi)齊全，配備(bei)洗漱設施(shi)，設有可以(yi)(yi)攜帶家屬的(de)(de)幽(you)雅客房。備(bei)有充(chong)裕的(de)(de)食品(pin)，甚至在(zai)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上養(yang)豬、種菜、種藥材、釀酒，以(yi)(yi)及(ji)種植盆景(jing)以(yi)(yi)供觀賞。

航海技術

根據《鄭(zheng)和(he)航(hang)海(hai)圖》，鄭(zheng)和(he)使用(yong)(yong)海(hai)道(dao)針經（24/48方位(wei)指南針導(dao)航(hang)）結合(he)(he)過洋牽星術(shu)（天文導(dao)航(hang)），在當時是(shi)最先進的(de)(de)(de)航(hang)海(hai)導(dao)航(hang)技術(shu)。鄭(zheng)和(he)的(de)(de)(de)船(chuan)隊，白(bai)天用(yong)(yong)指南針導(dao)航(hang)，夜間(jian)則用(yong)(yong)觀看星斗和(he)水羅盤定(ding)向(xiang)的(de)(de)(de)方法保持(chi)航(hang)向(xiang)。由于對船(chuan)上(shang)儲存淡水、船(chuan)的(de)(de)(de)穩(wen)定(ding)性、抗沉(chen)性等問題都作了(le)合(he)(he)理解(jie)決，故鄭(zheng)和(he)的(de)(de)(de)船(chuan)隊能夠(gou)在“洪濤接天，巨(ju)浪如山”的(de)(de)(de)險惡條件下，“云帆高張，晝夜星馳(chi)”，很(hen)少發生意(yi)外事故。白(bai)天以約定(ding)方式懸掛(gua)和(he)揮舞各色(se)旗(qi)帶，組(zu)成相(xiang)應旗(qi)語(yu)。夜晚以燈籠反映(ying)航(hang)行時情(qing)況(kuang)，遇到(dao)能見度差的(de)(de)(de)霧天下雨，配(pei)有銅鑼、喇(la)叭(ba)和(he)螺號也用(yong)(yong)于通訊聯系(xi)。

在天文(wen)航(hang)(hang)海(hai)技術(shu)方面(mian)，中國(guo)很(hen)早就(jiu)可以通(tong)過(guo)觀測日月星(xing)辰測定(ding)(ding)方位(wei)和船(chuan)舶航(hang)(hang)行的(de)(de)位(wei)置(zhi)。鄭和船(chuan)隊已經把航(hang)(hang)海(hai)天文(wen)定(ding)(ding)位(wei)與導航(hang)(hang)羅盤的(de)(de)應用結合(he)起(qi)來，提高了測定(ding)(ding)船(chuan)位(wei)和航(hang)(hang)向的(de)(de)精確度(du)，人們稱(cheng)“牽星(xing)術(shu)”。用“牽星(xing)板(ban)”觀測定(ding)(ding)位(wei)的(de)(de)方法，通(tong)過(guo)測定(ding)(ding)天的(de)(de)高度(du)，來判(pan)斷船(chuan)舶位(wei)置(zhi)、方向、確定(ding)(ding)航(hang)(hang)線.，這項技術(shu)代(dai)表了那個(ge)時代(dai)天文(wen)導航(hang)(hang)的(de)(de)世界先進水平(ping)。

在地文(wen)航(hang)(hang)(hang)海(hai)(hai)(hai)技方面，鄭和下西(xi)洋(yang)的地文(wen)航(hang)(hang)(hang)海(hai)(hai)(hai)技術，是以海(hai)(hai)(hai)洋(yang)科(ke)學知識和航(hang)(hang)(hang)海(hai)(hai)(hai)圖為依(yi)據，運用了航(hang)(hang)(hang)海(hai)(hai)(hai)羅盤、計(ji)程(cheng)儀、測深儀等航(hang)(hang)(hang)海(hai)(hai)(hai)儀器，按照海(hai)(hai)(hai)圖、針(zhen)(zhen)路(lu)(lu)簿記載來(lai)保證船(chuan)舶的航(hang)(hang)(hang)行路(lu)(lu)線。航(hang)(hang)(hang)行時(shi)確定(ding)航(hang)(hang)(hang)行的線路(lu)(lu)，叫作針(zhen)(zhen)路(lu)(lu)。羅盤的誤差，不超過2.5度。

關于航海(hai)(hai)圖(tu)，英國(guo)李(li)約瑟(se)在《中(zhong)國(guo)科技史》一書中(zhong)指出(chu)：關于中(zhong)國(guo)航海(hai)(hai)圖(tu)的(de)精(jing)確性(xing)問題，米爾斯(Mills）和布萊格(ge)登（Blagdon）曾作了(le)仔細的(de)研究，他們二人都很熟悉整個馬來半島(dao)的(de)海(hai)(hai)岸線(xian)，而他們對中(zhong)國(guo)航海(hai)(hai)圖(tu)的(de)精(jing)確性(xing)作出(chu)了(le)很高的(de)評價。

事件起因

總述

鄭和下西洋的起因眾說(shuo)紛紜，《明史·鄭和傳》同時(shi)提(ti)供(gong)了尋找建文帝和宣揚大明威德的說(shuo)法，此(ci)外還有防范(fan)帖木(mu)兒(er)帝國、獲取(qu)海外朝貢以及出于宗教目(mu)的等說(shuo)法。

尋建文帝說

建文(wen)(wen)元年(nian)(nian)(nian)到四年(nian)(nian)(nian)（1399-1402年(nian)(nian)(nian)），燕王明(ming)成(cheng)祖朱(zhu)棣(di)發(fa)動(dong)“靖難之役”，最后(hou)攻(gong)下(xia)(xia)國都應天（今(jin)南京），建文(wen)(wen)帝朱(zhu)允炆火燒皇宮，不知(zhi)所(suo)蹤。在明(ming)代(dai)，顧起元曾引述他人(ren)之語(yu)，稱(cheng)建文(wen)(wen)帝亡命海外、朱(zhu)棣(di)派(pai)鄭(zheng)和下(xia)(xia)西(xi)洋含有尋(xun)找(zhao)建文(wen)(wen)帝的用意，鄭(zheng)曉、沈德符等也均有此懷疑。

此種(zhong)說(shuo)(shuo)法(fa)受到不少批評。明人朱國禎(zhen)認為，建文(wen)帝為人“仁(ren)弱”，即(ji)使未死而竄(cuan)入異域，也不再(zai)對朱棣的皇位構成威脅(xie)。此外，這種(zhong)說(shuo)(shuo)法(fa)也缺(que)乏可靠史料(liao)作為支撐，《明史》就此還有自相矛(mao)盾之處。

宣揚威德說

如(ru)果說(shuo)尋(xun)找(zhao)建文(wen)帝下落的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法主要出于猜測，那么宣揚國(guo)威說(shuo)則有(you)(you)史料根據。對(dui)于宣揚威德這一點，學界有(you)(you)多種解讀。其一，認為(wei)下西洋是為(wei)了“通(tong)好他國(guo)，懷柔(rou)遠(yuan)人”，踐行中國(guo)傳統政治(zhi)理(li)念(nian)，并(bing)認為(wei)所(suo)(suo)謂“耀兵異(yi)域”的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法應該有(you)(you)所(suo)(suo)修正。其二，認為(wei)這從(cong)根本上(shang)出于明成祖本人的(de)(de)(de)(de)好大喜功，即以天朝上(shang)國(guo)自居，而(er)(er)令蠻夷(yi)國(guo)家畏威懷德、輸(shu)誠納貢。其三，認為(wei)下西洋并(bing)非出于“夸多斗靡”的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)重在(zai)宣揚德化。

軍事目的說

有觀點認為，鄭和(he)下(xia)西(xi)洋(yang)是(shi)針對(dui)帖木(mu)(mu)兒(er)帝國(guo)(guo)而采取的行動，具體又包括聯絡印度抗擊帖木(mu)(mu)兒(er)等說法。但鄭和(he)下(xia)西(xi)洋(yang)開(kai)始(shi)(shi)時，帖木(mu)(mu)兒(er)本人(ren)已經去世，其繼承者則同明朝關(guan)系友好，加之該國(guo)(guo)已經開(kai)始(shi)(shi)分裂，帖木(mu)(mu)兒(er)帝國(guo)(guo)不再對(dui)中國(guo)(guo)西(xi)陲(chui)形成威脅。

此(ci)外，朱國禎(zhen)認(ren)為(wei)鄭(zheng)和下西(xi)洋(yang)(yang)有避免張士誠舊(jiu)部通倭的(de)用意。鄭(zheng)一鈞進一步指出(chu)，明初對南糧北運(yun)采(cai)取(qu)海運(yun)方式，永樂年間則先后改為(wei)海陸兼(jian)運(yun)和單(dan)行漕運(yun)，讓不再負(fu)責運(yun)糧的(de)海員(yuan)參加鄭(zheng)和船隊，可以解決他們的(de)出(chu)路問題，并避免他們鋌而(er)走險、勾結倭寇等(deng)等(deng)；但他同時認(ren)為(wei)，這些只是鄭(zheng)和下西(xi)洋(yang)(yang)的(de)積極效(xiao)果，而(er)非其動因(yin)。

事件經過

第一次

永樂三年六月(yue)十(shi)五日（1405年7月(yue)11日），三寶太監鄭(zheng)和第一次受(shou)命下西洋。途(tu)經麻喏八歇國時，該國東西二(er)王(wang)交戰，西王(wang)誤殺鄭(zheng)和船隊登岸人員(yuan)。事(shi)件發生后，西王(wang)派使者謝(xie)罪(zui)。鄭(zheng)和鑒于西王(wang)請罪(zui)受(shou)罰，對該事(shi)件予以克制。

在三(san)佛齊舊港，鄭(zheng)和(he)招(zhao)諭當地海(hai)盜(dao)陳祖義，陳祖義詐降，圖謀(mou)襲擊鄭(zheng)和(he)船隊。鄭(zheng)和(he)擊敗了他，殺敵五千余(yu)人，燒(shao)毀(hui)敵船十艘，俘獲敵船七艘，生擒(qin)陳祖義等三(san)人。其后，鄭(zheng)和(he)任命廣東華(hua)僑(qiao)施進卿為(wei)舊港之主(zhu)。

永樂五年九(jiu)月(yue)十三日(ri)（1407年10月(yue)13日(ri)），鄭(zheng)和船隊(dui)攜諸國(guo)使者(zhe)、押陳(chen)祖義(yi)等俘虜(lu)還朝。明成祖下令斬殺了陳(chen)祖義(yi)等三人，又(you)寬恕(shu)了謝罪(zui)的西(xi)王，并對(dui)鄭(zheng)和此行(xing)感到滿意。賞賜了舊港之戰的有(you)功將士(shi)；又(you)因鄭(zheng)和稱航(hang)海(hai)期間天妃多有(you)感應，遣朱焯加以(yi)祭(ji)告。

第二次

鄭(zheng)和(he)(he)(he)回國(guo)(guo)(guo)后，立即進(jin)行第(di)二(er)次遠航(hang)(hang)準備，這次遠航(hang)(hang)的(de)主要是(shi)送(song)外國(guo)(guo)(guo)使節(jie)回國(guo)(guo)(guo)，規模(mo)較小(xiao)。鄭(zheng)和(he)(he)(he)船(chuan)(chuan)隊(dui)在永樂(le)五年（1407年）奉命出發(fa)，訪(fang)(fang)問了(le)占城（今(jin)越南中南部(bu)）、暹(xian)羅（今(jin)泰國(guo)(guo)(guo)）、爪哇和(he)(he)(he)蘇門答剌北部(bu)，然后再一次駛往印度洋，以柯枝和(he)(he)(he)古(gu)里為目(mu)的(de)地。明朝使節(jie)們正式冊封古(gu)里王(wang)，并在古(gu)里刻石立碑(bei)以紀念這一盛(sheng)事。這次的(de)回國(guo)(guo)(guo)途(tu)中有一部(bu)分船(chuan)(chuan)隊(dui)訪(fang)(fang)問了(le)暹(xian)羅和(he)(he)(he)爪哇。到錫蘭(lan)時，鄭(zheng)和(he)(he)(he)船(chuan)(chuan)隊(dui)向有關佛寺布施了(le)金、銀(yin)、絲絹、香油等。永樂(le)七(qi)年二(er)月初一（1409年2月15日），鄭(zheng)和(he)(he)(he)、王(wang)景弘立《布施錫蘭(lan)山(shan)佛寺碑(bei)》，記述了(le)所施之物。此(ci)碑(bei)現存科倫(lun)坡博物館(guan)。 永樂(le)七(qi)年（1409年）夏，鄭(zheng)和(he)(he)(he)船(chuan)(chuan)隊(dui)還朝。

這次下西洋(yang)，《明實錄》及《明史》均未記(ji)載，上述永樂(le)五年至七(qi)年的出訪(fang)時間系據《天妃之神靈(ling)應記(ji)》，學(xue)界就此仍存有爭議。

第三次

永樂七年(nian)九(jiu)月（1409年(nian)10月），成祖命正使太(tai)監鄭和、副使王景弘、候顯(xian)率(lv)領官兵二萬七千余人，駕駛海舶四十八艘，從太(tai)倉(cang)劉(liu)家港(gang)啟航，敕(chi)使占城，賓童龍(long)(long)，真臘，暹羅(luo)，假里(li)(li)馬丁(ding)，交闌山(shan)，爪哇(wa)(wa)，重迦(jia)羅(luo)，吉里(li)(li)悶地，古里(li)(li)，滿(man)剌加，彭(peng)亨，東西竺(zhu)，龍(long)(long)牙迦(jia)邈，淡洋，蘇(su)門答剌，花(hua)面，龍(long)(long)涎嶼，翠蘭(lan)嶼，阿(a)魯，錫(xi)蘭(lan)，小葛(ge)蘭(lan)，柯枝，榜葛(ge)剌，卜剌哇(wa)(wa)，竹步，木骨都束，蘇(su)祿等國。費信、馬歡等人會同前(qian)往。

滿(man)(man)剌(la)加(jia)當時(shi)是暹(xian)羅(luo)屬地(di)，正(zheng)使鄭和奉成祖(zu)命招(zhao)敕，賜(si)給當地(di)酋長(chang)雙臺(tai)銀印，冠帶袍服，樹碑并建(jian)立(li)滿(man)(man)剌(la)加(jia)國，暹(xian)羅(luo)自此(ci)不敢(gan)侵擾(rao)滿(man)(man)剌(la)加(jia)。滿(man)(man)剌(la)加(jia)國王感念明朝(chao)的(de)幫助，后曾(ceng)于永樂十三年(nian)（1415年(nian)）親赴明帝國朝(chao)覲。滿(man)(man)剌(la)加(jia)九(jiu)洲山(shan)盛產沉(chen)香，黃熟香；鄭和等(deng)差官兵入山(shan)采香，得直徑八九(jiu)尺，長(chang)八九(jiu)丈的(de)標本6株。

鄭和(he)訪(fang)問錫(xi)(xi)蘭山(shan)國(guo)(guo)(guo)時(shi)，錫(xi)(xi)蘭山(shan)國(guo)(guo)(guo)王(wang)亞(ya)烈(lie)苦奈兒(er)“負固不恭，謀(mou)害舟師(shi)”，被鄭和(he)覺察，離開(kai)錫(xi)(xi)蘭山(shan)前往他國(guo)(guo)(guo)。回(hui)程時(shi)再次訪(fang)問錫(xi)(xi)蘭山(shan)國(guo)(guo)(guo)，亞(ya)烈(lie)苦奈兒(er)誘騙鄭和(he)到國(guo)(guo)(guo)中(zhong)，發兵五萬圍攻(gong)鄭和(he)船隊，又伐(fa)木阻斷(duan)鄭和(he)歸路。鄭和(he)趁敵軍(jun)傾巢而出，國(guo)(guo)(guo)中(zhong)空虛，帶領(ling)隨從二千官兵，趁夜突襲亞(ya)烈(lie)苦奈兒(er)王(wang)城，破城而入，生擒亞(ya)烈(lie)苦奈兒(er)并(bing)家屬。

永樂九年（1411年）六月，鄭和船(chuan)隊還朝。成祖(zu)赦(she)免了亞烈苦奈兒(er)，下詔另擇(ze)賢君，進一步提高(gao)了明帝國在(zai)東南亞的威信。對于下西洋將(jiang)士，成祖(zu)下令在(zai)太(tai)倉(cang)宴請犒勞。

此次(ci)航行，《明史(shi)》及《明實錄》均作(zuo)永樂六年(nian)（1408年(nian)）九(jiu)月成祖派遣鄭和等出發(fa)，且《明史(shi)》將此作(zuo)為鄭和第二次(ci)下西洋。一說，《布施錫蘭山佛(fo)寺碑(bei)》是(shi)在(zai)這次(ci)航行中(zhong)樹立(li)的。

第四次

永樂十(shi)年（1412年）十(shi)一月，成祖命正使(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)監鄭和，副(fu)使(shi)(shi)(shi)王景(jing)弘等(deng)奉命統軍二(er)萬(wan)七(qi)千余(yu)人(ren)(ren)，駕海舶四十(shi)，出(chu)使(shi)(shi)(shi)滿剌(la)加，爪哇，占城，蘇門(men)答剌(la)，柯(ke)枝，古里(li)，南渤里(li)，彭(peng)亨，吉蘭丹，加異勒，勿魯(lu)謨(mo)斯(si)，比剌(la)，溜山，孫剌(la)等(deng)國。船隊于永樂十(shi)一年（1413年）出(chu)發，使(shi)(shi)(shi)團中包括(kuo)官(guan)員868人(ren)(ren)，兵(bing)26800人(ren)(ren)，指(zhi)揮(hui)(hui)93人(ren)(ren)，都指(zhi)揮(hui)(hui)2人(ren)(ren)，書手140人(ren)(ren)，百戶430人(ren)(ren)，戶部郎中1人(ren)(ren)，陰陽官(guan)1人(ren)(ren)，教諭1人(ren)(ren)，舍(she)人(ren)(ren)2人(ren)(ren)，醫官(guan)醫士(shi)180人(ren)(ren)，正使(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)監7人(ren)(ren)，監丞5人(ren)(ren)，少(shao)監10人(ren)(ren)，內官(guan)內使(shi)(shi)(shi)53人(ren)(ren)其中包括(kuo)翻(fan)譯官(guan)馬歡，陜西(xi)(xi)西(xi)(xi)安羊市大街(jie)清(qing)真寺掌(zhang)教哈三，指(zhi)揮(hui)(hui)唐敬、王衡(heng)、林子宣、胡(hu)俊、哈同等(deng)。

鄭和(he)(he)先到(dao)占城，奉帝命(ming)賜占城王冠帶。到(dao)蘇門答剌時，蘇干(gan)剌剛(gang)剛(gang)弒君篡位，明朝方面認為他(ta)是“偽(wei)王”，他(ta)則(ze)惱(nao)怒明廷不賞賜自己，遂率(lv)大軍截殺鄭和(he)(he)船隊。鄭和(he)(he)率(lv)明軍以及當地(di)部隊奮(fen)戰并(bing)獲勝，追擊到(dao)喃渤利國，生擒了蘇干(gan)剌。此后，船隊首次繞(rao)過阿拉伯半島，航行(xing)東非麻林迪（肯尼亞(ya)）。

永(yong)樂十(shi)三年(nian)(nian)七(qi)月(yue)初八（1415年(nian)(nian)8月(yue)12日），鄭和(he)(he)船(chuan)隊(dui)回國。九月(yue)，鄭和(he)(he)等人獻俘于北(bei)京，明廷(ting)誅殺(sha)蘇干剌，賞賜立(li)功將(jiang)士。同(tong)年(nian)(nian)十(shi)一月(yue)，麻林國等國使者向明廷(ting)進(jin)獻“麒麟”等獸。（此前，榜葛剌特使也于永(yong)樂十(shi)二年(nian)(nian)（1414年(nian)(nian)）進(jin)獻“麒麟”。）此“麒麟”被認為可能是長頸鹿，顯(xian)示(shi)出鄭和(he)(he)使團首次對(dui)東非(fei)沿岸國家(jia)所(suo)進(jin)行的(de)訪(fang)問(wen)取得了(le)圓滿的(de)成(cheng)功。次年(nian)(nian)，成(cheng)祖御制碑文，樹(shu)立(li)“天妃宮(gong)碑”以示(shi)對(dui)天妃庇佑(you)下西(xi)洋船(chuan)隊(dui)的(de)感謝。

第五次

永樂十四年(nian)十二月十日(ri)(ri)（1416年(nian)12月28日(ri)(ri)），明(ming)成祖(zu)命(ming)鄭(zheng)(zheng)(zheng)和(he)(he)等人(ren)護送(song)古(gu)里(li)(li)、爪哇(wa)、滿(man)剌(la)加(jia)、占城、錫蘭山、木骨(gu)都束、溜山、喃渤里(li)(li)、卜(bu)(bu)剌(la)哇(wa)、蘇門答剌(la)、麻林、剌(la)撒、忽(hu)魯謨斯、柯枝(zhi)、南巫(wu)里(li)(li)、沙里(li)(li)灣泥、彭亨各(ge)國使(shi)者及舊港宣慰(wei)使(shi)歸(gui)國。據“鄭(zheng)(zheng)(zheng)和(he)(he)行(xing)香碑”，永樂十五年(nian)五月十六日(ri)(ri)（1417年(nian)5月31日(ri)(ri)），鄭(zheng)(zheng)(zheng)和(he)(he)在(zai)泉州行(xing)香。同年(nian)秋(qiu)后，鄭(zheng)(zheng)(zheng)和(he)(he)率船隊出(chu)發，隨(sui)行(xing)有(you)僧人(ren)慧信，將(jiang)領朱(zhu)真、唐敬等。鄭(zheng)(zheng)(zheng)和(he)(he)奉命(ming)在(zai)柯枝(zhi)詔賜國王印誥，封國中(zhong)大山為鎮國山，并立碑銘文。忽(hu)魯謨斯進(jin)(jin)(jin)貢(gong)(gong)(gong)獅(shi)子(zi)、金錢豹、西(xi)馬；阿丹國進(jin)(jin)(jin)貢(gong)(gong)(gong)“麒麟”；祖(zu)法爾進(jin)(jin)(jin)貢(gong)(gong)(gong)長角(jiao)馬；木骨(gu)都束進(jin)(jin)(jin)貢(gong)(gong)(gong)花福(fu)鹿、獅(shi)子(zi)；卜(bu)(bu)剌(la)哇(wa)進(jin)(jin)(jin)貢(gong)(gong)(gong)千里(li)(li)駱駝、鴕雞；爪哇(wa)、古(gu)里(li)(li)進(jin)(jin)(jin)貢(gong)(gong)(gong)麾(hui)里(li)(li)羔獸(shou)。鄭(zheng)(zheng)(zheng)和(he)(he)船隊約(yue)在(zai)永樂十七(qi)年(nian)（1419年(nian)）七(qi)月回國，當(dang)年(nian)七(qi)月十七(qi)日(ri)(ri)（1419年(nian)8月8日(ri)(ri)），朱(zhu)棣下(xia)詔，按等級對(dui)下(xia)西(xi)洋將(jiang)士進(jin)(jin)(jin)行(xing)賞(shang)賜。

一說，宋末泉(quan)州(zhou)市(shi)舶司提舉蒲(pu)壽(shou)庚(geng)之侄蒲(pu)日(ri)和(he)，也(ye)與太監鄭和(he)，奉敕往西洋尋(xun)玉璽，有功，加封泉(quan)州(zhou)衛(wei)鎮撫。

第六次

永(yong)(yong)樂十(shi)九年正月(yue)(yue)三十(shi)日(ri)(ri)（1421年3月(yue)(yue)3日(ri)(ri)），明(ming)成祖命令鄭(zheng)(zheng)和(he)送十(shi)六國(guo)使(shi)臣回(hui)國(guo)。為趕東北(bei)季風，鄭(zheng)(zheng)和(he)率船(chuan)(chuan)隊很快出發，到達國(guo)家及地區有占城、暹(xian)羅、忽(hu)魯謨斯、阿丹、祖法兒、刺撒、卜剌哇、木(mu)骨都束、竹步（今索馬里(li)朱巴(ba)河）、麻林、古里(li)、柯枝、加(jia)異(yi)勒(le)、錫蘭山、溜山、南(nan)巫里(li)、蘇門(men)答剌、阿魯、滿刺加(jia)、甘巴(ba)里(li)、幔八薩（今肯(ken)尼(ni)亞(ya)的(de)(de)蒙巴(ba)薩）。永(yong)(yong)樂二(er)十(shi)年八月(yue)(yue)十(shi)八日(ri)(ri)（1422年9月(yue)(yue)3日(ri)(ri)）鄭(zheng)(zheng)和(he)船(chuan)(chuan)隊回(hui)國(guo)，隨船(chuan)(chuan)來訪的(de)(de)有暹(xian)羅、蘇門(men)答剌和(he)阿丹等國(guo)使(shi)節。

暫停期

永樂(le)二十二年(nian)（1424年(nian)）正(zheng)月，明(ming)(ming)成(cheng)祖(zu)命鄭和前往舊港賜施(shi)進(jin)卿(qing)之子施(shi)濟孫官印和官服，令他接(jie)替(ti)已故父親的(de)(de)位置。同(tong)年(nian)七月，明(ming)(ming)成(cheng)祖(zu)去(qu)世(shi)。仁(ren)宗(zong)朱高熾聞(wen)訊后(hou)(hou)即位，隨(sui)即調整了(le)其父的(de)(de)擴(kuo)張政策，對內采(cai)取措施(shi)減輕民困(kun)，對外進(jin)行戰(zhan)略收縮。在(zai)永樂(le)二十二年(nian)（1424年(nian)）八(ba)月的(de)(de)即位詔書(shu)中，明(ming)(ming)仁(ren)宗(zong)宣(xuan)布停止下西(xi)洋。《明(ming)(ming)史(shi)》稱，鄭和是在(zai)返航后(hou)(hou)方才得知成(cheng)祖(zu)去(qu)世(shi)，本次出航也是《明(ming)(ming)史(shi)》記載的(de)(de)鄭和第六次下西(xi)洋；另說鄭和未及(ji)成(cheng)行，成(cheng)祖(zu)即已去(qu)世(shi)，鄭和的(de)(de)使命被改(gai)交他人。

洪熙元(yuan)年（1425年）二月，鄭和被(bei)任命為南京守備，率下西洋(yang)的明軍鎮守南京。

第七次

宣(xuan)德五年(nian)六月九(jiu)日(ri)（1430年(nian)6月29日(ri)），明宣(xuan)宗(zong)(zong)朱(zhu)瞻(zhan)基命鄭(zheng)和出使西(xi)洋忽魯(lu)磨斯、錫(xi)蘭山(shan)、古里、滿剌(la)(la)加、柯枝、卜(bu)剌(la)(la)哇、木(mu)骨都(dou)束、喃渤利(li)、蘇門(men)答剌(la)(la)、剌(la)(la)撒、溜山(shan)、阿(a)魯(lu)、甘巴里、阿(a)丹、佐法兒、竹步、加異勒(le)等(deng)(deng)二(er)十國及舊港宣(xuan)慰(wei)司，（據《天方至圣實錄(lu)》等(deng)(deng)書(shu)(shu)，七(qi)月二(er)十七(qi)日(ri)（8月15日(ri)），宣(xuan)宗(zong)(zong)還曾就(jiu)制(zhi)造舟船等(deng)(deng)事(shi)(shi)下詔。）隨(sui)行有太(tai)監王(wang)景弘(hong)、李興(xing)、朱(zhu)良(liang)、楊真，右少保洪保等(deng)(deng)人(ren)。第七(qi)次下西(xi)洋人(ren)數，根據明代祝允明《前聞(wen)記·下西(xi)洋》記載(zai)，有官校(xiao)、旗軍、火(huo)長、舵工(gong)、班碇手、通事(shi)(shi)、辦事(shi)(shi)、書(shu)(shu)弄手、醫(yi)士、鐵錨搭材等(deng)(deng)匠、水(shui)手、民(min)梢(shao)等(deng)(deng)共27550人(ren)。

宣德(de)六年(nian)(nian)二月(yue)七日（1431年(nian)(nian)3月(yue)20日），明(ming)宣宗因獲悉滿剌加國王(wang)欲親自前(qian)來朝貢、但(dan)被暹(xian)羅(luo)阻(zu)礙，故令鄭(zheng)和(he)(he)向暹(xian)羅(luo)國王(wang)傳達敕諭(yu)，要求暹(xian)羅(luo)與鄰為(wei)善。二月(yue)二十六日（4月(yue)8日），鄭(zheng)和(he)(he)船(chuan)隊抵達福(fu)建(jian)(jian)長樂(le)(le)港，在(zai)(zai)長樂(le)(le)停留約半年(nian)(nian)，在(zai)(zai)此期間，鄭(zheng)和(he)(he)曾率領興平(ping)三(san)衛指(zhi)揮千百戶和(he)(he)州府(fu)官員(yuan)，到福(fu)建(jian)(jian)湄(mei)州嶼，賣辦木石(shi)，重修(xiu)湄(mei)州天(tian)(tian)妃(fei)宮(gong)。又(you)在(zai)(zai)長樂(le)(le)縣南山三(san)峰塔寺之旁，修(xiu)建(jian)(jian)長樂(le)(le)天(tian)(tian)妃(fei)宮(gong)（十一(yi)月(yue)建(jian)(jian)成），樹(shu)立《天(tian)(tian)妃(fei)靈應之記》碑，并鑄造銅鐘(zhong)一(yi)口，銘文：“永(yong)遠(yuan)長生供(gong)養，祈保(bao)西洋往回(hui)平(ping)安，吉祥(xiang)如意者，大明(ming)宣德(de)六年(nian)(nian)歲次(ci)辛(xin)亥仲(zhong)夏吉日，太(tai)監鄭(zheng)和(he)(he)，王(wang)景弘同官軍人等，發心鑄造銅鐘(zhong)一(yi)口。”

這(zhe)次航(hang)行(xing)，鄭和船隊從竹步(bu)西行(xing)，最遠到(dao)達非(fei)洲(zhou)南端(duan)，接(jie)近(jin)莫桑比(bi)克海(hai)峽(xia)。一(yi)說鄭和在這(zhe)次航(hang)行(xing)的過程中(zhong)去世。

事件結果

宣(xuan)德(de)九年(nian)（1434年(nian)），王景(jing)(jing)弘率船(chuan)(chuan)隊(dui)(dui)出使蘇門(men)答臘等南洋國家，船(chuan)(chuan)隊(dui)(dui)約在年(nian)末回國。宣(xuan)德(de)十年(nian)（1435年(nian)），宣(xuan)宗去(qu)世，明英宗繼位。同年(nian)，隨王景(jing)(jing)弘船(chuan)(chuan)隊(dui)(dui)入貢(gong)的蘇門(men)答臘國王之弟哈尼者罕奏(zou)國王老(lao)(lao)耄(mao)，明廷(ting)嘉許老(lao)(lao)王，令老(lao)(lao)王之子(zi)嗣位。

正(zheng)統元(yuan)年（1436年），明(ming)廷遣古里、蘇(su)門答臘等十一國使臣(chen)隨同爪(zhua)哇使臣(chen)出(chu)航，并請爪(zhua)哇國王分送其他國家的使者回國。一說，輔政大臣(chen)還曾于該年以明(ming)英宗(zong)的名義命南京守備(bei)太監王景弘(hong)停(ting)罷采買營造，并由此終止下(xia)西洋(yang)貿易；這與《明(ming)實錄》原文(wen)有出(chu)入，或為誤讀。但無(wu)論(lun)如何，下(xia)西洋(yang)已(yi)然落(luo)幕。

天順(shun)二年(nian)（1458年(nian)）至(zhi)三年(nian)（1459年(nian)），太監(jian)福(fu)安幾次向明英宗派(pai)(pai)陳奏自下西(xi)洋停罷后珍珠、黃金等奢(she)侈品(pin)不(bu)足，并曾請求派(pai)(pai)官員(yuan)下西(xi)洋采(cai)購黃金，為(wei)明英宗所拒(ju)。

事件評價

顧起元：按(an)此(ci)一役，視漢之張騫、常惠等鑿空西(xi)域，尤為(wei)險遠。后此(ci)員外陳誠(cheng)出(chu)使西(xi)域，亦足以(yi)方駕博望，然(ran)未(wei)有(you)如和等之泛滄(cang)溟數萬里，而(er)遍(bian)歷(li)二十余國者也(ye)······惜哉！其以(yi)取寶為(wei)名，而(er)不(bu)審于《周官·王會(hui)》之義哉！

何(he)喬遠：葢太(tai)監鄭和與王(wang)景弘、侯顯(xian)輩領之有(you)歲。當是(shi)時，四夷君長，執贐獻(xian)琛，頂踵相望(wang)。賜宴之日，有(you)忭舞天日，稽首闕庭，嘆未嘗有(you)，譯鞮之館，充牣(ren)旁皇，奕然壯觀矣。然而往來使送接伴(ban)賞賚，費(fei)亦不(bu)貲。

茅元儀·：夫勞近以務遠(yuan)，君(jun)子不(bu)(bu)(bu)取也。不(bu)(bu)(bu)窮(qiong)兵，不(bu)(bu)(bu)疲(pi)民，而(er)禮樂文(wen)明赫昭異域，使(shi)光天(tian)之下，無不(bu)(bu)(bu)沾(zhan)德化焉，非先王之天(tian)地同(tong)量(liang)哉(zai)。唐起于西，故(gu)玉關之外將萬(wan)(wan)里；明起于東，故(gu)文(wen)皇帝航海之使(shi)不(bu)(bu)(bu)知其(qi)幾十萬(wan)(wan)里。天(tian)實啟之，不(bu)(bu)(bu)可強也。

萬斯同(tong)等《明史稿(gao)》：①諸(zhu)(zhu)邦(bang)憚其兵威(wei)，且貪中國財(cai)物，莫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)稽(ji)顙稱臣(chen)，厚禮使(shi)者。是蠻邦(bang)絕(jue)(jue)域(yu)、前(qian)代所不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)賓者，亦(yi)(yi)皆奉(feng)表(biao)獻琛，接踵中國；或躬(gong)率(lv)妻孥，梯航(hang)數萬里，面謁闕庭。殊方珍異之寶(bao)，麒麟(lin)、獅、犀(xi)、天(tian)(tian)馬(ma)、神鹿、白象、火雞諸(zhu)(zhu)奇畜，咸充廷(ting)實，天(tian)(tian)子顧而樂之，益泛海通使(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)絕(jue)(jue)，中國物力亦(yi)(yi)頗(po)為(wei)之耗(hao)焉。②和(he)將(jiang)命絕(jue)(jue)域(yu)，三(san)(san)擒(qin)賊魁，威(wei)震海外(wai)，自(zi)(zi)(zi)是諸(zhu)(zhu)番益欽其威(wei)信，凡(fan)所號(hao)令，罔敢不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)服從(cong)，而番人(ren)利(li)中國貨物，益互(hu)市通商(shang)，往來不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)絕(jue)(jue)。③所至頒中華正(zheng)朔，宣揚文(wen)教，俾天(tian)(tian)子聲(sheng)靈(ling)，旁連于無外(wai)。自(zi)(zi)(zi)古奉(feng)使(shi)絕(jue)(jue)徼，擒(qin)王(wang)摧敵，數建奇勛(xun)，未有(you)若和(he)之盛(sheng)者也(ye)。自(zi)(zi)(zi)宣德(de)以(yi)(yi)還，中華聲(sheng)教，漸不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)遠，殊方雖(sui)以(yi)(yi)時(shi)至者，要不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如永樂時(shi)，而和(he)亦(yi)(yi)年(nian)老(lao)且死，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)復(fu)能奉(feng)使(shi)矣。自(zi)(zi)(zi)和(he)后，凡(fan)將(jiang)命海表(biao)者，莫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)盛(sheng)稱和(he)以(yi)(yi)夸示外(wai)蕃，故俗傳三(san)(san)寶(bao)太監下(xia)西洋，為(wei)明世盛(sheng)事(shi)云。（諸(zhu)(zhu)版本(ben)文(wen)字有(you)差異，此據南京圖書館藏清佚名《明史稿(gao)?鄭和(he)傳》）

張廷(ting)玉(yu)等(deng)《明史》：所取(qu)無名寶物，不可勝計，而中國耗廢亦(yi)不貲。自(zi)宣德以還，遠方時(shi)有至者(zhe)，要不如永樂時(shi)，而和(he)亦(yi)老且死。自(zi)和(he)后，凡將命(ming)海表(biao)者(zhe)，莫不盛(sheng)稱和(he)以夸外(wai)番，故(gu)俗傳三保太監下(xia)西(xi)洋，為明初盛(sheng)事云。

梁啟(qi)超：①鄭和之后，再無鄭和。②鄭和之業，其主(zhu)動者，實絕世(shi)英主(zhu)明(ming)成祖(zu)其人也。③其希望(wang)之性(xing)質安在(zai)，則(ze)雄主(zhu)之野(ye)心，欲博懷柔遠(yuan)人、萬(wan)國(guo)來同等虛譽，聊以自娛耳。

伯希和：十五世紀初中國人(ren)的偉(wei)大海(hai)上旅行。

孫中(zhong)山：乃鄭和竟能于(yu)十(shi)四個月之中(zhong)而造成(cheng)六(liu)十(shi)四艘之大舶，載運(yun)二萬八千人巡游南(nan)洋，示威海外(wai)，為中(zhong)國超前軼后之奇舉；至(zhi)今南(nan)洋土人猶(you)有懷想當年三保(bao)之雄風遺烈(lie)者(zhe)，可(ke)謂壯矣。

蔡東藩(fan)：雖宣威異域，普(pu)及南洋，為(wei)中國(guo)歷史(shi)所未(wei)有，然以天(tian)朝(chao)大使，屬諸閹人，褻瀆(du)國(guo)體，毋亦太甚。且廣赍金帛，作(zuo)為(wei)招徠之(zhi)具，以視西洋各國(guo)之(zhi)殖民政(zheng)策(ce)，何其大相(xiang)徑(jing)庭耶？人稱鄭和為(wei)有功(gong)，吾獨未(wei)信(xin)。

呂思勉：自鄭和(he)下(xia)西(xi)洋之后，中國對于南方的(de)(de)航行，更(geng)為(wei)熟悉，華人移殖海(hai)外的(de)(de)漸(jian)多，近代(dai)的(de)(de)南洋，華人成為(wei)其地的(de)(de)主(zhu)要民族，其發(fa)端(duan)實在此(ci)時。然此(ci)亦是(shi)社會自然的(de)(de)發(fa)展，得政治的(de)(de)助力很小。

翦(jian)伯贊主編《中國(guo)史(shi)綱要》：鄭和下西(xi)洋加強了(le)(le)中國(guo)與南(nan)洋各(ge)地的(de)聯系，很多(duo)國(guo)家都在和他的(de)接觸之(zhi)后派使者來中國(guo)貿易。鄭和下西(xi)洋也開(kai)拓了(le)(le)中國(guo)人的(de)視野，在他的(de)影響下，中國(guo)人到南(nan)洋去的(de)也日益增多(duo)。鄭和的(de)歷史(shi)功(gong)績是不能磨滅的(de)。

白壽彝主編《中國通史》：鄭(zheng)和(he)的出使遠航，在古(gu)代中國對外(wai)關系(xi)史和(he)航海史上都是罕見的壯舉，它(ta)增強了中國同亞非各國的友好交往和(he)經濟文化的交流。

柏楊：他們（鄭和(he)與(yu)張騫）對國家的(de)貢(gong)獻和(he)東西方文化交流，有(you)偉大的(de)功績。不過(guo)，張騫處(chu)在一個(ge)朝氣蓬勃的(de)時代(dai)，而鄭和(he)卻(que)處(chu)在一個(ge)暮(mu)氣日(ri)增的(de)時代(dai)，所以(yi)結(jie)局(ju)完全不同。

斯塔夫里(li)阿諾斯：①這(zhe)七次(ci)遠洋(yang)航(hang)(hang)行規模盛(sheng)大，功績(ji)卓著，是(shi)史(shi)無前例的(de)(de)(de)。②15世(shi)(shi)(shi)紀(ji)早期明朝航(hang)(hang)海業的(de)(de)(de)異乎尋常的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，提供了(le)中國(guo)官方(fang)(fang)(fang)對海外活(huo)動報消極態度的(de)(de)(de)最富戲(xi)劇性的(de)(de)(de)實例。這(zhe)些航(hang)(hang)海范圍驚(jing)人，顯示了(le)確實證明中國(guo)在(zai)(zai)世(shi)(shi)(shi)界(jie)航(hang)(hang)海業中居領先地位的(de)(de)(de)技(ji)術優勢。隨(sui)之(zhi)而來的(de)(de)(de)是(shi)，皇帝下達的(de)(de)(de)禁止進一步海外探險的(de)(de)(de)命令和官方(fang)(fang)(fang)對這(zhe)一命令的(de)(de)(de)立即執行。③正(zheng)是(shi)體制結(jie)構和向外拓展的(de)(de)(de)動力方(fang)(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)根本差別，在(zai)(zai)世(shi)(shi)(shi)界(jie)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)這(zhe)一重要轉(zhuan)折關(guan)頭，使中國(guo)的(de)(de)(de)力量轉(zhuan)向內(nei)部，將全(quan)世(shi)(shi)(shi)界(jie)海洋(yang)留給了(le)西方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)冒險事業。由此，不(bu)可(ke)避免的(de)(de)(de)結(jie)局是(shi)偉大的(de)(de)(de)“天朝”在(zai)(zai)數世(shi)(shi)(shi)紀(ji)內(nei)黯然失色，而西方(fang)(fang)(fang)蠻族此時卻(que)嶄露頭角。

《劍橋中國明代史》：鄭和的(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)遠航背后(hou)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)實現(xian)到什么(me)程(cheng)度？如果它們(men)(men)是要尋訪建文帝(di)，那么(me)，它們(men)(men)獵取(qu)的(de)(de)(de)是一個虛幻的(de)(de)(de)目標，并且失敗(bai)了。如果這(zhe)些(xie)壯舉(ju)是意在(zai)(zai)揚永樂(le)帝(di)的(de)(de)(de)聲威(wei)于(yu)殊方異域，在(zai)(zai)于(yu)顯示(shi)中國的(de)(de)(de)兵力(li)，在(zai)(zai)于(yu)增長中國人對世界的(de)(de)(de)認(ren)識(shi)，在(zai)(zai)于(yu)保護華人的(de)(de)(de)利益，或者在(zai)(zai)于(yu)再找些(xie)新的(de)(de)(de)民(min)族參(can)加朝(chao)貢系統，那么(me)，它們(men)(men)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)當然都已實現(xian)，盡管明朝(chao)政府此后(hou)沒有繼續實現(xian)這(zhe)些(xie)目的(de)(de)(de)而充分(fen)加以(yi)利用。

鄧小(xiao)平：恐(kong)怕明朝明成祖時候，鄭和下西洋還算是開放的。

黃菊：鄭和下西洋(yang)傳播了中(zhong)(zhong)華(hua)文明，促進了經濟文化交流和經貿往來，擴大了中(zhong)(zhong)外友好(hao)關系，為世界航海事業和人類文明進步(bu)做出(chu)了巨大貢獻；既是中(zhong)(zhong)國人民(min)的光榮(rong)，也是全人類的自豪。

國(guo)(guo)(guo)務院新聞辦公室《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)和平發(fa)展道路》白皮書：600年前，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)明代著(zhu)名航海(hai)家(jia)鄭和率(lv)領當時世(shi)界上最強大的(de)船隊“七下西(xi)洋”，遠涉亞非30多個國(guo)(guo)(guo)家(jia)和地(di)(di)區，帶(dai)去的(de)是茶葉(xie)、瓷器、絲綢、工藝，沒有(you)侵(qin)占別國(guo)(guo)(guo)一寸土地(di)(di)，帶(dai)給世(shi)界的(de)是和平與文明，充分反映了古代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)與有(you)關(guan)國(guo)(guo)(guo)家(jia)和人民加強交流的(de)誠(cheng)意。

胡(hu)錦濤：中華民族(zu)歷來愛好和平，主張強不凌弱、富不侮貧(pin)，主張協(xie)和萬邦。早(zao)在600年前，中國明代著名(ming)航海(hai)家鄭和率(lv)領龐大船(chuan)隊(dui)4次到達(da)非洲(zhou)東海(hai)岸(an)。他們給非洲(zhou)人民帶來的(de)是(shi)和平的(de)愿望和真誠(cheng)的(de)友誼，而不是(shi)刀劍槍炮和掠奪奴(nu)役。