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興起背景

政治方面

①帝(di)國主義加緊侵(qin)略；②軍閥統治，日趨黑(hei)暗，必須繼續進行反(fan)(fan)帝(di)反(fan)(fan)封建(jian)斗爭(zheng)。

經濟方面

一戰(zhan)期間，中國民(min)族資(zi)本主義進(jin)一步發展(zhan)(zhan)。民(min)族資(zi)產(chan)階級力(li)量壯大，登上政治舞臺，強烈要求(qiu)實(shi)行民(min)主政治，發展(zhan)(zhan)資(zi)本主義，這是根本原因。

思想文化方面

①辛亥(hai)(hai)革(ge)命后，西方啟蒙思(si)想進一步傳播，民(min)(min)主共和(he)的思(si)想深入人心。②北洋軍閥（袁(yuan)世(shi)凱為(wei)復(fu)辟帝制）推行尊孔(kong)復(fu)古的逆流(liu)（民(min)(min)主共和(he)觀(guan)念(nian)和(he)尊孔(kong)復(fu)古逆流(liu)勢不兩(liang)立）。更為(wei)重要的是當時(shi)的人們(men)對(dui)于辛亥(hai)(hai)革(ge)命失敗(bai)的反思(si)。經過辛亥(hai)(hai)革(ge)命，先進的知識(shi)分子認識(shi)到，革(ge)命失敗(bai)的根源(yuan)在于國民(min)(min)腦中(zhong)缺乏民(min)(min)主共和(he)意識(shi)，必須(xu)從文化(hua)思(si)想上(shang)沖擊封建(jian)思(si)想和(he)封建(jian)意識(shi)，通過普及共和(he)思(si)想來實現真正的共和(he)政體。

階級方面

資產(chan)階級強烈要求在中國(guo)實行民主政治。

因此，新文化運動的出現既(ji)是當時特定歷(li)史時期(qi)經濟(ji)、政治(zhi)、思(si)(si)想(xiang)(xiang)文化諸(zhu)因素(su)綜(zong)合作用的產物(wu)，也是近代中國經歷(li)長期(qi)的物(wu)質、思(si)(si)想(xiang)(xiang)準備(bei)基礎上的必然結果。

運動過程

辛(xin)亥革命后，袁(yuan)世凱在進行(xing)帝制復辟活動之時，還(huan)大(da)力提倡(chang)尊孔(kong)讀經。

他剛登上總統寶座，就大(da)搞(gao)尊(zun)孔(kong)(kong)(kong)祭(ji)天(tian)。1913年(nian)6月(yue)親自發(fa)表“尊(zun)孔(kong)(kong)(kong)令(ling)”，鼓(gu)吹了(le)“孔(kong)(kong)(kong)學博大(da)”。1914年(nian)又發(fa)布《祭(ji)圣(sheng)告令(ling)》，通告全國(guo)舉(ju)行“祀孔(kong)(kong)(kong)典禮”。為(wei)支持袁世凱帝制(zhi)復辟活動，中(zhong)外反動派掀起(qi)了(le)一(yi)股尊(zun)孔(kong)(kong)(kong)復古逆(ni)流，1912年(nian)起(qi)，他們在全國(guo)各地先后成立了(le)“孔(kong)(kong)(kong)教會(hui)(hui)”、“尊(zun)孔(kong)(kong)(kong)會(hui)(hui)”、“孔(kong)(kong)(kong)道會(hui)(hui)”等，出版《不(bu)忍雜志》和(he)《孔(kong)(kong)(kong)教會(hui)(hui)雜志》等。康有(you)為(wei)還要求定孔(kong)(kong)(kong)教為(wei)“國(guo)教”，宣(xuan)揚“有(you)孔(kong)(kong)(kong)教乃有(you)中(zhong)國(guo)，散孔(kong)(kong)(kong)教勢(shi)無中(zhong)國(guo)矣”，他還說(shuo)“中(zhong)國(guo)人(ren)不(bu)拜天(tian)，又不(bu)拜孔(kong)(kong)(kong)，留(liu)此膝何為(wei)？”。面對(dui)這股反動逆(ni)流，資(zi)產(chan)階(jie)級和(he)小資(zi)產(chan)階(jie)級知識分(fen)子(zi)，有(you)的(de)(de)和(he)封建(jian)(jian)勢(shi)力同流合(he)污；有(you)的(de)(de)偃旗(qi)息鼓(gu)；許(xu)多人(ren)則感(gan)到彷徨苦悶，找不(bu)到出路(lu)。但以陳獨(du)秀(xiu)、李大(da)釗、魯迅為(wei)代表的(de)(de)激(ji)進(jin)民主主義(yi)者卻發(fa)動了(le)一(yi)次反封建(jian)(jian)的(de)(de)新文化運動，大(da)張旗(qi)鼓(gu)地宣(xuan)傳資(zi)產(chan)階(jie)級民主思想(xiang)，同封建(jian)(jian)尊(zun)孔(kong)(kong)(kong)復古思想(xiang)展開了(le)激(ji)烈的(de)(de)斗爭。這個運動是從1915年(nian)9月(yue)15日《青年(nian)雜志》在上海(hai)創刊開始的(de)(de)。陳獨(du)秀(xiu)任(ren)主編(bian)，李大(da)釗是主要撰稿人(ren)并(bing)參與編(bian)輯工作。

陳獨(du)秀是一名激(ji)進(jin)民(min)主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義者，他(ta)仇視當時(shi)(shi)的(de)封建軍閥統(tong)治(zhi)，要(yao)求實現真正的(de)民(min)主(zhu)(zhu)；他(ta)批判(pan)了(le)封建社會(hui)制(zhi)度和倫理思(si)想(xiang)(xiang)，認(ren)為要(yao)實現民(min)主(zhu)(zhu)制(zhi)度，必須消(xiao)滅(mie)封建宗法制(zhi)度和道德規(gui)范。李大(da)釗則反對(dui)復古尊孔(kong)，要(yao)求思(si)想(xiang)(xiang)自(zi)由(you)，號(hao)召青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)不要(yao)留戀將死(si)的(de)社會(hui)，要(yao)努力(li)創造青(qing)(qing)春(chun)的(de)中(zhong)(zhong)國。該(gai)雜(za)志于1916年(nian)(nian)(nian)9月出版第(di)二(er)卷第(di)一期時(shi)(shi)，遷(qian)往北京并改名為《新(xin)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)》。進(jin)步(bu)知識分子(zi)團(tuan)結在(zai)《新(xin)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)》周圍，高舉民(min)主(zhu)(zhu)和科學(xue)(xue)兩(liang)面大(da)旗(qi)，從政治(zhi)觀(guan)點、學(xue)(xue)術思(si)想(xiang)(xiang)、倫理道德、文(wen)(wen)學(xue)(xue)藝(yi)術等方(fang)面向(xiang)封建復古勢力(li)進(jin)行猛(meng)烈(lie)的(de)沖擊。他(ta)們(men)集中(zhong)(zhong)打擊作(zuo)為維護封建專制(zhi)統(tong)治(zhi)思(si)想(xiang)(xiang)基礎(chu)的(de)孔(kong)子(zi)學(xue)(xue)說，掀(xian)起“打倒孔(kong)家店(dian)”的(de)潮流。他(ta)們(men)還(huan)主(zhu)(zhu)張男(nan)女(nv)平(ping)等，個性解放。1917年(nian)(nian)(nian)起他(ta)們(men)又舉起“文(wen)(wen)學(xue)(xue)革(ge)命”的(de)大(da)旗(qi)，提(ti)(ti)倡白話文(wen)(wen)，反對(dui)文(wen)(wen)言文(wen)(wen)，提(ti)(ti)倡新(xin)文(wen)(wen)學(xue)(xue)，反對(dui)舊文(wen)(wen)學(xue)(xue)。隨著新(xin)文(wen)(wen)化運動的(de)發展，《新(xin)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)》實際(ji)上成了(le)新(xin)文(wen)(wen)化運動的(de)思(si)想(xiang)(xiang)領導中(zhong)(zhong)心。

1916年初(chu)，袁(yuan)世凱稱帝，在此之(zhi)前，美(mei)國(guo)人古德諾發表(biao)(biao)了《共(gong)和與君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)論》，楊度發表(biao)(biao)了《君(jun)憲救國(guo)論》等文(wen)章，散布中國(guo)宜于實行君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)制(zhi)，沒有君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)便要“滅亡”的(de)謬論。《新青(qing)年》針對這(zhe)種情況(kuang)，發表(biao)(biao)了陳獨秀《一九一六年》、《吾人最后之(zhi)覺悟》，李大釗的(de)《民(min)彝(yi)與政治》、《青(qing)春》等主(zhu)(zhu)(zhu)要論文(wen)，揭露了君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)專(zhuan)制(zhi)的(de)危害。

1916年(nian)，《新青(qing)年(nian)》雜志編(bian)輯部遷到(dao)(dao)北京(jing)，李大釗、胡(hu)適、魯迅等成為主(zhu)要(yao)撰稿人。蔡元培出任北京(jing)大學(xue)校長(chang)后，邀請了許多有(you)新思想(xiang)的學(xue)者到(dao)(dao)校任教。這(zhe)樣，《新青(qing)年(nian)》和北京(jing)大學(xue)成為新文化運(yun)動的主(zhu)要(yao)陣地(di)。

《新(xin)青年》從1918年1月(yue)出(chu)(chu)版第四卷第一號(hao)起(qi)改用(yong)白(bai)(bai)(bai)(bai)話(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，采用(yong)新(xin)式標(biao)點符號(hao)，刊登一些(xie)新(xin)詩(shi)，這對革命思想的(de)(de)(de)(de)傳播和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創作的(de)(de)(de)(de)發展，起(qi)著(zhu)重要的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。特別(bie)是(shi)偉大的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)家(jia)、思想家(jia)和(he)革命家(jia)魯迅，1918年5月(yue)在(zai)《新(xin)青年》上(shang)發表(biao)了(le)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)現代文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)史上(shang)第一篇(pian)白(bai)(bai)(bai)(bai)話(hua)小(xiao)說(shuo)《狂人(ren)日(ri)記》，對舊禮教舊道德(de)進行了(le)無情的(de)(de)(de)(de)鞭(bian)撻，指出(chu)(chu)隱藏在(zai)封建仁義道德(de)后面(mian)的(de)(de)(de)(de)全(quan)是(shi)“吃人(ren)”二字，那些(xie)吃人(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)“話(hua)中(zhong)全(quan)是(shi)毒，笑中(zhong)全(quan)是(shi)刀(dao)”，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)2000多年封建統(tong)治的(de)(de)(de)(de)歷史就是(shi)這吃人(ren)的(de)(de)(de)(de)歷史，宣告“將來(lai)容不得吃人(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，活在(zai)世上(shang)”。這篇(pian)小(xiao)說(shuo)奠(dian)定了(le)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化運動的(de)(de)(de)(de)基石。在(zai)《新(xin)青年》的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)下，一些(xie)進步刊物改用(yong)白(bai)(bai)(bai)(bai)話(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。這又影(ying)(ying)響(xiang)到全(quan)國(guo)(guo)(guo)用(yong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)報(bao)紙(zhi)，開始出(chu)(chu)現用(yong)白(bai)(bai)(bai)(bai)話(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)副刊，隨后短評、通(tong)迅、社論也都采用(yong)白(bai)(bai)(bai)(bai)話(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)新(xin)式標(biao)點。所有這些(xie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)改革，使全(quan)國(guo)(guo)(guo)報(bao)紙(zhi)面(mian)貌為之(zhi)一新(xin)。

新文化運動的新階段

1917年爆發(fa)了偉(wei)大的(de)俄(e)國十月(yue)社(she)會主義(yi)革命(ming)，震動(dong)(dong)了全(quan)世(shi)界，也照亮了中國革命(ming)的(de)道路。十月(yue)革命(ming)的(de)勝(sheng)利給中國帶來了巨大影響，使中國先(xian)進的(de)知識分(fen)子看到了民(min)族(zu)解放和民(min)族(zu)復興的(de)希望。新(xin)(xin)文化運動(dong)(dong)由此有了新(xin)(xin)的(de)內容，進入了宣傳十月(yue)革命(ming)、宣傳馬(ma)克(ke)思主義(yi)的(de)新(xin)(xin)階段。

《新青(qing)年(nian)》應社(she)會(hui)形勢發展的(de)(de)需(xu)要，以(yi)大(da)量(liang)篇(pian)(pian)幅發表(biao)了宣傳(chuan)俄(e)(e)國(guo)十月(yue)革命(ming)的(de)(de)經驗和(he)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)理論(lun)文章。1918年(nian)11月(yue)，《新青(qing)年(nian)》發表(biao)了李大(da)釗(zhao)同志(zhi)寫(xie)的(de)(de)《庶民的(de)(de)勝利(li)》、《布爾什維(wei)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)勝利(li)》兩(liang)篇(pian)(pian)著名(ming)論(lun)文，熱烈歡呼俄(e)(e)國(guo)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)革命(ming)的(de)(de)勝利(li)。

在陳獨秀、李大釗等人的(de)領導(dao)下，提倡(chang)科學，反(fan)對(dui)迷信(xin)，提倡(chang)民主，反(fan)對(dui)獨裁，提倡(chang)白話文(wen)，反(fan)對(dui)文(wen)言(yan)文(wen)的(de)新文(wen)化(hua)運動，宣傳(chuan)了(le)西方(fang)的(de)進步文(wen)化(hua)。以后，又傳(chuan)播了(le)社(she)會主義思想，反(fan)映了(le)新型(xing)的(de)革命階級的(de)要求(qiu)，在社(she)會上產生了(le)巨大的(de)反(fan)響。

這一運動的(de)深入發展，吸引(yin)了(le)許多年(nian)輕人，特(te)別是青年(nian)學生(sheng)集合在反帝(di)(di)反封建(jian)(jian)的(de)旗幟下，為迎(ying)接(jie)一場徹底的(de)反帝(di)(di)反封建(jian)(jian)的(de)政(zheng)治斗爭作好了(le)思想準(zhun)備(bei)。

這次(ci)運(yun)動的主(zhu)要缺(que)點是其領(ling)導人(ren)沒有(you)(you)把運(yun)動普(pu)及(ji)到(dao)群眾中(zhong)去，只是局限在知識(shi)分子圈子里，他們除了一般的政治(zhi)口號外，沒有(you)(you)提出(chu)實現民(min)主(zhu)政治(zhi)的具體辦法。同時他們形式主(zhu)義(yi)地(di)看問題，不(bu)能(neng)正確地(di)對待中(zhong)國文(wen)化(hua)遺產。但這個運(yun)動在政治(zhi)上(shang)和思想上(shang)給了封建主(zhu)義(yi)一次(ci)前所未有(you)(you)的沉重打擊，在思想界形成了一次(ci)新的思想解放潮流，為五四運(yun)動奠定了思想基礎。

五(wu)四運(yun)動后，宣傳馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)成為新(xin)文化(hua)運(yun)動的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)流。當十月革命給中國(guo)送來馬列(lie)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)時候，新(xin)文化(hua)運(yun)動發生了根本的(de)(de)(de)變化(hua)，由(you)一個資產階級文化(hua)革命運(yun)動轉變為一個廣泛宣傳馬列(lie)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)運(yun)動，《新(xin)青年》也逐漸變成宣傳馬列(lie)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)刊(kan)物(wu)。

代表人物

陳獨秀早(zao)年(nian)(nian)留學日本，曾加入(ru)孫中山領(ling)導的(de)(de)同盟會，參加了(le)(le)(le)辛(xin)亥(hai)革(ge)命及反對袁(yuan)世凱(kai)復辟(pi)帝制的(de)(de)斗(dou)爭。和(he)李大釗(zhao)等人舉行(xing)了(le)(le)(le)新(xin)文化(hua)運動。1915年(nian)(nian)，在上海創辦《青年(nian)(nian)雜志》（后改為《新(xin)青年(nian)(nian)》），高(gao)舉“民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”和(he)“科學”這兩面(mian)(mian)旗幟。發表抨擊尊(zun)孔復古的(de)(de)文章，提出“打倒孔家店”全(quan)面(mian)(mian)否定儒家學說。陳獨秀提出了(le)(le)(le)政治民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、信仰(yang)民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、經濟民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、社(she)會民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)和(he)倫理民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)張，號召人們拿(na)起民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)這個武器和(he)舊的(de)(de)意識(shi)形態進行(xing)斗(dou)爭。陳獨秀舉起了(le)(le)(le)新(xin)文化(hua)的(de)(de)大旗，揭(jie)開(kai)了(le)(le)(le)一(yi)場規模空前的(de)(de)新(xin)文化(hua)運動的(de)(de)序(xu)幕。《新(xin)青年(nian)(nian)》和(he)北大成為宣傳新(xin)文化(hua)運動的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要陣地。

胡適（1891年12月17日——1962年2月24日）原名嗣穈，學名洪頎(qi)，字適之，筆名天風，藏(zang)暉，徽州績溪人(ren)。曾(ceng)任(ren)北京(jing)大學校長、臺灣中央(yang)研究(jiu)院(yuan)院(yuan)長、中華民國(guo)駐(zhu)美(mei)大使等職。從美(mei)國(guo)留學回國(guo)后(hou)任(ren)北大教授，后(hou)任(ren)文學院(yuan)院(yuan)長。他積極(ji)參(can)加(jia)新文化運(yun)動和文學革(ge)命運(yun)動，是文學革(ge)命和初(chu)期新文化運(yun)動中重要的(de)(de)代表人(ren)物。胡適因提倡文學改良而成為新文化運(yun)動的(de)(de)領袖之一，是第一位提倡白話文、新詩的(de)(de)學者，致力于推翻二千多年的(de)(de)文言文，雖與陳獨(du)秀(xiu)政見不(bu)合(he)，但與其同(tong)為五四運(yun)動的(de)(de)軸心(xin)人(ren)物，對(dui)中國(guo)近代史產生了(le)較(jiao)為深遠(yuan)的(de)(de)影響。

蔡元培（1868年1月(yue)11日—1940年3月(yue)5日）是著名民主革(ge)命家和教育(yu)家，他在學(xue)(xue)術(shu)上實(shi)(shi)行“兼容并(bing)包(bao)、百家爭鳴”的方針(zhen)。他在擔任北(bei)(bei)大(da)(da)校長期間實(shi)(shi)行了一系列(lie)改革(ge)：提倡(chang)學(xue)(xue)術(shu)研究，展開百家爭鳴，不(bu)拘一格選人才，對中(zhong)外教員一視同仁等。通過(guo)改革(ge)，使北(bei)(bei)大(da)(da)成(cheng)為當時(shi)全國思想活躍、學(xue)(xue)術(shu)興盛的最高(gao)學(xue)(xue)府，培養造就(jiu)了一批(pi)具有新思想的青年。

魯迅(xun)（1881年(nian)9月25日(ri)(ri)－1936年(nian)10月19日(ri)(ri)），原名周樹(shu)人(ren)，字(zi)豫(yu)才(cai)，后改為豫(yu)亭，浙江紹(shao)興會(hui)稽縣(xian)人(ren)，中國現(xian)代(dai)偉大的(de)(de)無產階級(ji)文(wen)(wen)學(xue)家、思想(xiang)家和革命家。新(xin)文(wen)(wen)化(hua)運動的(de)(de)領(ling)導人(ren)、文(wen)(wen)化(hua)運動的(de)(de)支持者，是(shi)中國無產階級(ji)文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)奠(dian)基人(ren)，也是(shi)中國現(xian)代(dai)文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)一(yi)面旗幟。魯迅(xun)早年(nian)留學(xue)日(ri)(ri)本，1918年(nian)初(chu)參加《新(xin)青年(nian)》的(de)(de)編輯工(gong)作(zuo)，毛(mao)澤東(dong)稱贊(zan)他(ta)是(shi)偉大的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)家，思想(xiang)家，革命家。被(bei)稱為“民族魂”。《狂人(ren)日(ri)(ri)記》是(shi)他(ta)的(de)(de)第一(yi)篇白話小(xiao)說。

李大釗(zhao)（1889年(nian)(nian)10月(yue)29日(ri)-1927年(nian)(nian)4月(yue)28日(ri)），河(he)北樂(le)亭(ting)人，偉大的馬克思主(zhu)義(yi)者(zhe)、杰出的無(wu)產(chan)階級(ji)革命家、中國(guo)共產(chan)黨的主(zhu)要(yao)創始人之一。李大釗(zhao)在《新青年(nian)(nian)》上發表(biao)了《庶民的勝(sheng)利》和《布(bu)爾什維主(zhu)義(yi)的勝(sheng)利》還宣傳(chuan)馬克思主(zhu)義(yi)，俄國(guo)革命。

劉半農（1891年(nian)5月29日－1934年(nian)7月14日），是(shi)(shi)近現(xian)代史上中國(guo)(guo)的(de)(de)著名文(wen)(wen)學(xue)(xue)家(jia)(jia)、語(yu)言學(xue)(xue)家(jia)(jia)和教育家(jia)(jia)。名復，字半農，江蘇江陰人。早(zao)年(nian)參(can)加(jia)《新(xin)青年(nian)》編輯工(gong)作(zuo)。后旅歐留(liu)學(xue)(xue)，獲(huo)(huo)法(fa)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家(jia)(jia)文(wen)(wen)學(xue)(xue)博士學(xue)(xue)位。1925年(nian)回國(guo)(guo)，任北京(jing)大(da)學(xue)(xue)教授(shou)。是(shi)(shi)我國(guo)(guo)“五四”新(xin)文(wen)(wen)化運動的(de)(de)先驅之一。反對(dui)文(wen)(wen)言文(wen)(wen)，提(ti)倡(chang)白(bai)話文(wen)(wen)。同(tong)時，他又是(shi)(shi)我國(guo)(guo)語(yu)言及攝影理論奠基人。他的(de)(de)《漢語(yu)字聲實驗(yan)錄》榮獲(huo)(huo)“康(kang)士坦(tan)丁語(yu)言學(xue)(xue)專獎”，是(shi)(shi)我國(guo)(guo)第一個(ge)獲(huo)(huo)此國(guo)(guo)際大(da)獎的(de)(de)語(yu)言學(xue)(xue)家(jia)(jia)。

錢玄(xuan)同（1887－1939），原名錢夏，字(zi)德潛，號疑古，漢族，浙(zhe)江吳(wu)興（現浙(zhe)江湖州市）人。語文改革(ge)活(huo)動家(jia)、文字(zi)音韻學家(jia)、中國“五四”新文化(hua)運動的倡導者之一(yi)、著名思想家(jia)。曾主張廢除漢字(zi)。

周(zhou)(zhou)作(zuo)人（1885年1月(yue)16日(ri)～1967年5月(yue)6日(ri)）原名櫆壽（后改(gai)為奎(kui)綬），字星杓，又名啟(qi)明、啟(qi)孟、起(qi)孟，筆名遐壽、仲(zhong)密、豈明，號知(zhi)堂、藥堂、獨應等。周(zhou)(zhou)作(zuo)人是魯(lu)迅（周(zhou)(zhou)樹人）之弟，周(zhou)(zhou)建人之兄。中(zhong)國現代著名散文家(jia)、文學理論家(jia)、評論家(jia)、詩(shi)人、翻譯家(jia)、思(si)想(xiang)家(jia)，中(zhong)國民(min)俗學開拓人，新文化運動的杰出(chu)代表。

主要內容

作為一(yi)場轟轟烈烈的(de)(de)(de)思想革命，新文化(hua)運動(dong)(dong)的(de)(de)(de)主(zhu)要內容即圍繞著(zhu)“四提倡，四反(fan)對”而進行的(de)(de)(de)具體(ti)實踐活動(dong)(dong)。前期其(qi)實質(zhi)是資產階級的(de)(de)(de)新文化(hua)反(fan)對封建舊文化(hua)的(de)(de)(de)斗爭。后期則由(you)先進的(de)(de)(de)知識分子(zi)極力宣傳馬克思主(zhu)義為主(zhu)題(ti)。有具體(ti)一(yi)例可(ke)觀(guan)：就新文化(hua)方面(mian)，胡適(shi)在“文學改良芻議”中也提出(chu)著(zhu)名的(de)(de)(de)八不主(zhu)義：

一曰(yue)：須言之有物；

二曰：不摹仿古(gu)人；

三曰：須講求文(wen)法；

四曰：不做無病之(zhi)呻吟；

五曰：務去爛調套語；

六曰：不用典；

七曰：不(bu)講對仗；

八曰(yue)：不避俗字(zi)俗語。

他認為，新文學的(de)語言是白話(hua)的(de)，文體是自由的(de)，這樣就可以注入(ru)新內容、新思想。

歷史意義

新文(wen)(wen)化(hua)(hua)運動(dong)在(zai)大陸(lu)的(de)影響一直及于1949年左右，其(qi)(qi)主(zhu)要成果(guo)有三(san)：在(zai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)氛圍(wei)上(shang)，打破了(le)(le)(le)(le)封(feng)建(jian)舊文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)統治地位，以改良(liang)過的(de)歐(ou)美新文(wen)(wen)化(hua)(hua)替(ti)代(dai)了(le)(le)(le)(le)舊文(wen)(wen)化(hua)(hua)，進一步啟(qi)迪(di)了(le)(le)(le)(le)民(min)智，溝通了(le)(le)(le)(le)東西方(fang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流，使中(zhong)國對(dui)(dui)西方(fang)的(de)理解更加深入(ru)了(le)(le)(le)(le)一個(ge)層次；在(zai)思想(xiang)上(shang)，進一步打擊了(le)(le)(le)(le)封(feng)建(jian)專制(zhi)思想(xiang)，傳播了(le)(le)(le)(le)西方(fang)民(min)主(zhu)、自由精神，也塑造了(le)(le)(le)(le)中(zhong)國現代(dai)文(wen)(wen)人自由主(zhu)義(yi)思想(xiang)，并使自由主(zhu)義(yi)和三(san)民(min)主(zhu)義(yi)、共產主(zhu)義(yi)并列為現代(dai)中(zhong)國三(san)大思潮(chao)，其(qi)(qi)在(zai)高(gao)級(ji)知(zhi)識分(fen)子中(zhong)更是主(zhu)導；在(zai)政(zheng)治上(shang)，為中(zhong)華民(min)族(zu)培養了(le)(le)(le)(le)一大批關心國事(shi)、圖存圖強的(de)現代(dai)人才，同時也形(xing)成了(le)(le)(le)(le)以自由主(zhu)義(yi)知(zhi)識分(fen)子為主(zhu)體的(de)“第(di)三(san)條道路(lu)”政(zheng)治勢力，對(dui)(dui)鉗制(zhi)當(dang)政(zheng)者專制(zhi)沖(chong)動(dong)，推(tui)動(dong)中(zhong)國政(zheng)治民(min)主(zhu)做出了(le)(le)(le)(le)重(zhong)大貢(gong)獻。

新文(wen)化運動(dong)是中國近代史上一(yi)次空前的(de)思(si)(si)想解放(fang)運動(dong)。它(ta)高舉民主與科學的(de)旗(qi)幟，對封建專(zhuan)制制度和封建思(si)(si)想文(wen)化進(jin)(jin)行(xing)了(le)一(yi)次猛烈的(de)掃蕩，促進(jin)(jin)了(le)中國人民特別(bie)是知識青年的(de)覺醒，為(wei)馬克思(si)(si)主義在中國的(de)傳播創造了(le)條件，也為(wei)中國共產黨(dang)的(de)誕生做了(le)思(si)(si)想準備。

進步性

（1）動(dong)搖了(le)封建(jian)思(si)(si)想的(de)(de)統(tong)治地位。新(xin)文化(hua)運動(dong)前，資產階級維新(xin)（改良(liang)）派和革命派，在宣傳各自的(de)(de)政治觀(guan)點時，都沒有(you)徹底地批(pi)判封建(jian)思(si)(si)想。經過(guo)新(xin)文化(hua)運動(dong)，封建(jian)思(si)(si)想遭到前所未有(you)的(de)(de)沖擊批(pi)判，人們(men)的(de)(de)思(si)(si)想得到空(kong)前的(de)(de)解放。

（2）民(min)主和科學(xue)思(si)(si)想得到弘揚。中國知識分子在新(xin)文化運動中，受到一(yi)次西方(fang)民(min)主和科學(xue)思(si)(si)想的洗禮。這就為新(xin)思(si)(si)潮的傳播開(kai)辟了道路，也(ye)推動了中國自然科學(xue)事業的發展(zhan)。

（3）為(wei)五四運(yun)動(dong)(dong)的爆發作(zuo)了(le)思想準備。新文化運(yun)動(dong)(dong)啟發了(le)民眾(zhong)的民主主義覺悟(wu)，對五四愛國運(yun)動(dong)(dong)起了(le)宣(xuan)傳動(dong)(dong)員作(zuo)用。

（4）后期傳播的(de)社(she)會主義思想，啟(qi)發了中國先進(jin)的(de)知識分子，使他們選擇和接(jie)受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社(she)會和推(tui)進(jin)革命的(de)思想武器。這(zhe)是新文化(hua)運(yun)動最重要(yao)的(de)成果。

（5）有利于文(wen)化(hua)的普(pu)(pu)及和(he)繁榮(rong)。新(xin)文(wen)化(hua)運動提倡白話文(wen)，能(neng)夠使語言和(he)文(wen)字(zi)更緊密(mi)地(di)統一起來，為廣大民(min)眾所接受，從而有利于文(wen)化(hua)的普(pu)(pu)及與繁榮(rong)。

局限性

新文化運(yun)動是由資產(chan)階級激進民主(zhu)主(zhu)義者發動的(de)。它有偉大的(de)功勞，也有嚴重的(de)缺點。

(1)他(ta)們(men)把(ba)改造(zao)國民(min)性置(zhi)于(yu)優(you)先的(de)(de)地(di)位。但是(shi)，離開(kai)改造(zao)產(chan)生(sheng)封建思想的(de)(de)社會(hui)環境(jing)的(de)(de)革命實踐，僅僅依(yi)靠少數人的(de)(de)吶喊(han)，依(yi)靠有限的(de)(de)宣(xuan)傳手段，要根本(ben)改造(zao)由這種社會(hui)環境(jing)產(chan)生(sheng)的(de)(de)思想、所造(zao)成的(de)(de)國民(min)性，是(shi)不可(ke)能的(de)(de)。他(ta)們(men)沒有把(ba)新文化運(yun)動同(tong)工(gong)農運(yun)動結合(he)，使文化運(yun)動局(ju)限在知識分子(zi)的(de)(de)圈(quan)子(zi)里。

(2)他們還回避當時對(dui)軍閥政府(fu)的實(shi)際斗爭，也沒(mei)有正面提出反帝(di)的任務(wu)。

(3)以當時(shi)的(de)文(wen)學(xue)(xue)革命而論，雖然提(ti)出(chu)建設“國民文(wen)學(xue)(xue)”，但當時(shi)的(de)文(wen)學(xue)(xue)活動也(ye)只限(xian)于(yu)一(yi)部(bu)分知(zhi)識分子中(zhong)，還沒(mei)有可能(neng)普及到工農群眾中(zhong)去。對中(zhong)國古(gu)典文(wen)學(xue)(xue)的(de)一(yi)味批判以及對西學(xue)(xue)的(de)全盤肯定具有片面性(xing)，最終導致(zhi)了西方文(wen)學(xue)(xue)不徹底，東方文(wen)學(xue)(xue)被否(fou)定，是中(zhong)華古(gu)典文(wen)化(hua)走(zou)向沒(mei)落(luo)的(de)開端。

（4）新(xin)文化運(yun)動的倡導者批判孔學，是為(wei)了給中國(guo)發展資本主(zhu)義(yi)掃清(qing)障(zhang)礙(ai)。但是，由于(yu)資產階級共和國(guo)的方案在中國(guo)行不通(tong)，所以從根本上說，提(ti)倡資產階級民(min)主(zhu)主(zhu)義(yi)，并不能(neng)為(wei)人們(men)提(ti)供一種思想武器去認識中國(guo)，去有效地(di)對中國(guo)社會進行改造(zao)。

（5）那時的許多領導人物，還沒有馬(ma)克思(si)主義的批判精神，他們使用的方(fang)法(fa)，一般地還是(shi)資產階級(ji)的方(fang)法(fa)。他們中有的人看問題很片面，壞(huai)就是(shi)絕(jue)對(dui)(dui)的壞(huai)，好就是(shi)絕(jue)對(dui)(dui)的好。這種(zhong)形(xing)而上學地看問題的方(fang)法(fa)，影響了這個運(yun)動(dong)后來的發展。

意義

新(xin)(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)化運(yun)(yun)動(dong)是(shi)辛亥革命在(zai)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)文(wen)(wen)(wen)化領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延續(xu)，形成(cheng)(cheng)(cheng)空(kong)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)解(jie)放。它在(zai)政治(zhi)(zhi)上(shang)和思(si)(si)(si)(si)想(xiang)上(shang)給專制主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)以空(kong)前沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擊(ji)，動(dong)搖了(le)傳(chuan)統(tong)禮(li)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)統(tong)治(zhi)(zhi)地(di)位(wei)，為(wei)馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播開辟(pi)了(le)道路。“五(wu)(wu)四(si)”以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)化運(yun)(yun)動(dong)，更是(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)宣(xuan)傳(chuan)馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)及(ji)各種社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)流(liu)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)運(yun)(yun)動(dong)，使舊(jiu)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化運(yun)(yun)動(dong)，轉變(bian)為(wei)由馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)理論(lun)(lun)指(zhi)導(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化運(yun)(yun)動(dong)。在(zai)“五(wu)(wu)四(si)”以后，全(quan)國(guo)(guo)各地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)步(bu)報(bao)刊(kan)和進(jin)(jin)步(bu)社(she)(she)團，如雨后春(chun)筍(sun)，脫穎而出。“五(wu)(wu)四(si)”以前，倡導(dao)(dao)新(xin)(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刊(kan)物，只有(you)(you)《新(xin)(xin)(xin)青年》、《每周評論(lun)(lun)》和《新(xin)(xin)(xin)潮》等(deng)(deng)少數幾種。“五(wu)(wu)四(si)”后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)年里，全(quan)國(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)出版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期刊(kan)猛增(zeng)至400余種。其中(zhong)(zhong)影響較(jiao)(jiao)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)：上(shang)海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《星期評論(lun)(lun)》、《建(jian)設》、《民(min)(min)(min)國(guo)(guo)日報(bao)》副(fu)刊(kan)《覺悟(wu)(wu)》；北(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《少年中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)》、《曙(shu)光(guang)》、《新(xin)(xin)(xin)社(she)(she)會(hui)》；天津(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《天津(jin)(jin)學生(sheng)聯合會(hui)報(bao)》、《覺悟(wu)(wu)》；湖南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《湘江評論(lun)(lun)》；成(cheng)(cheng)(cheng)都的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《星期日》；武漢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《武漢星期評論(lun)(lun)》；浙(zhe)江的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浙(zhe)江新(xin)(xin)(xin)潮》，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。“五(wu)(wu)四(si)”前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)步(bu)社(she)(she)團較(jiao)(jiao)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)：北(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“少年中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)學會(hui)”、“國(guo)(guo)民(min)(min)(min)雜志(zhi)社(she)(she)”、“新(xin)(xin)(xin)潮社(she)(she)”、“北(bei)京大學平民(min)(min)(min)教(jiao)育講演團”；湖南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)民(min)(min)(min)學會(hui)”；湖北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“互助社(she)(she)”等(deng)(deng)。“五(wu)(wu)四(si)”以后一(yi)年中(zhong)(zhong)出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)步(bu)社(she)(she)團，約有(you)(you)三四(si)百個，較(jiao)(jiao)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)：北(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“工讀互助團”；湖南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)化書社(she)(she)”、“俄羅斯(si)研(yan)究(jiu)會(hui)”；湖北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“利群書社(she)(she)”、“共存社(she)(she)”；廣(guang)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)學生(sheng)社(she)(she)”；天津(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“覺悟(wu)(wu)社(she)(she)”，以及(ji)各地(di)建(jian)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)(si)學說研(yan)究(jiu)會(hui)。這(zhe)些報(bao)刊(kan)和社(she)(she)團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)，傳(chuan)播了(le)馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，促進(jin)(jin)了(le)馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)同中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)工人運(yun)(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合，為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)立創造了(le)條件。新(xin)(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)化運(yun)(yun)動(dong)從內容(rong)到形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻變(bian)化，是(shi)舊(jiu)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)革命向新(xin)(xin)(xin)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)革命轉變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要標志(zhi)之一(yi)。

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