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興起背景

政治方面

①帝國(guo)主義加緊侵略(lve)；②軍閥統治，日趨黑暗，必須繼續進行反(fan)帝反(fan)封建斗爭(zheng)。

經濟方面

一戰期間，中(zhong)國民(min)族資本主(zhu)(zhu)義進(jin)一步發展。民(min)族資產階級力量壯大，登上(shang)政治舞臺，強(qiang)烈要求實行民(min)主(zhu)(zhu)政治，發展資本主(zhu)(zhu)義，這(zhe)是根本原因。

思想文化方面

①辛(xin)亥(hai)革命(ming)后，西方啟蒙思(si)想進(jin)一(yi)步傳播，民(min)(min)主(zhu)(zhu)共(gong)和(he)(he)(he)的(de)思(si)想深入人心。②北洋(yang)軍閥（袁世凱為復辟(pi)帝(di)制(zhi)）推行尊孔(kong)復古的(de)逆流(liu)（民(min)(min)主(zhu)(zhu)共(gong)和(he)(he)(he)觀念和(he)(he)(he)尊孔(kong)復古逆流(liu)勢不兩立(li)）。更為重(zhong)要的(de)是當(dang)時(shi)的(de)人們對(dui)于(yu)(yu)辛(xin)亥(hai)革命(ming)失(shi)敗的(de)反思(si)。經(jing)過(guo)辛(xin)亥(hai)革命(ming)，先進(jin)的(de)知識(shi)分子認識(shi)到，革命(ming)失(shi)敗的(de)根源在于(yu)(yu)國(guo)民(min)(min)腦中缺乏(fa)民(min)(min)主(zhu)(zhu)共(gong)和(he)(he)(he)意(yi)識(shi)，必須從(cong)文化(hua)思(si)想上沖擊封建思(si)想和(he)(he)(he)封建意(yi)識(shi)，通過(guo)普(pu)及(ji)共(gong)和(he)(he)(he)思(si)想來實(shi)現真正的(de)共(gong)和(he)(he)(he)政體。

階級方面

資產(chan)階級強烈要求在中國實(shi)行民主政治。

因此，新(xin)文化運(yun)動的出現(xian)既是當時特定歷(li)史(shi)時期經濟、政治、思想(xiang)文化諸因素綜合作用的產(chan)物，也是近(jin)代(dai)中國經歷(li)長(chang)期的物質、思想(xiang)準備基礎上的必然結果。

運動過程

辛(xin)亥革(ge)命(ming)后，袁世凱在(zai)進行帝制復辟活動之時，還(huan)大力提倡尊(zun)孔讀(du)經。

他(ta)剛登上(shang)總統寶(bao)座(zuo)，就大(da)(da)(da)搞尊(zun)(zun)孔(kong)(kong)(kong)祭天(tian)(tian)。1913年6月(yue)親自發表“尊(zun)(zun)孔(kong)(kong)(kong)令”，鼓(gu)吹了“孔(kong)(kong)(kong)學博大(da)(da)(da)”。1914年又(you)發布《祭圣告令》，通(tong)告全國舉行“祀孔(kong)(kong)(kong)典禮(li)”。為(wei)支持袁世(shi)凱帝制復(fu)辟活(huo)動(dong)，中(zhong)外反動(dong)派(pai)掀起了一股尊(zun)(zun)孔(kong)(kong)(kong)復(fu)古逆流(liu)，1912年起，他(ta)們在全國各地先后成立(li)了“孔(kong)(kong)(kong)教(jiao)(jiao)會”、“尊(zun)(zun)孔(kong)(kong)(kong)會”、“孔(kong)(kong)(kong)道會”等，出(chu)版(ban)《不忍雜(za)志(zhi)》和《孔(kong)(kong)(kong)教(jiao)(jiao)會雜(za)志(zhi)》等。康有為(wei)還要求(qiu)定孔(kong)(kong)(kong)教(jiao)(jiao)為(wei)“國教(jiao)(jiao)”，宣(xuan)揚“有孔(kong)(kong)(kong)教(jiao)(jiao)乃有中(zhong)國，散孔(kong)(kong)(kong)教(jiao)(jiao)勢(shi)無中(zhong)國矣(yi)”，他(ta)還說“中(zhong)國人(ren)(ren)不拜天(tian)(tian)，又(you)不拜孔(kong)(kong)(kong)，留(liu)此膝(xi)何為(wei)？”。面對(dui)這(zhe)股反動(dong)逆流(liu)，資產(chan)(chan)階級(ji)和小資產(chan)(chan)階級(ji)知識分子，有的(de)和封建(jian)勢(shi)力同(tong)流(liu)合污(wu)；有的(de)偃旗息鼓(gu)；許多人(ren)(ren)則感到彷徨(huang)苦悶(men)，找不到出(chu)路(lu)。但以陳獨秀、李(li)大(da)(da)(da)釗、魯迅為(wei)代表的(de)激進民(min)主(zhu)主(zhu)義(yi)者卻發動(dong)了一次反封建(jian)的(de)新文(wen)化運(yun)動(dong)，大(da)(da)(da)張旗鼓(gu)地宣(xuan)傳資產(chan)(chan)階級(ji)民(min)主(zhu)思(si)想，同(tong)封建(jian)尊(zun)(zun)孔(kong)(kong)(kong)復(fu)古思(si)想展(zhan)開了激烈的(de)斗爭。這(zhe)個運(yun)動(dong)是(shi)從1915年9月(yue)15日《青年雜(za)志(zhi)》在上(shang)海創刊開始的(de)。陳獨秀任主(zhu)編，李(li)大(da)(da)(da)釗是(shi)主(zhu)要撰稿(gao)人(ren)(ren)并參(can)與編輯工作。

陳獨秀是一名激進(jin)(jin)民(min)主(zhu)主(zhu)義者，他(ta)(ta)仇(chou)視當時的(de)封建(jian)軍閥統(tong)治(zhi)，要(yao)求實(shi)現真(zhen)正(zheng)的(de)民(min)主(zhu)；他(ta)(ta)批判了封建(jian)社(she)會制(zhi)(zhi)度和倫理思(si)想(xiang)(xiang)，認為要(yao)實(shi)現民(min)主(zhu)制(zhi)(zhi)度，必須消滅封建(jian)宗法制(zhi)(zhi)度和道德(de)規(gui)范。李大釗則反(fan)對復(fu)古尊孔(kong)，要(yao)求思(si)想(xiang)(xiang)自由，號(hao)召(zhao)青年(nian)不(bu)要(yao)留戀(lian)將死的(de)社(she)會，要(yao)努力創造青春的(de)中國。該(gai)雜志于(yu)1916年(nian)9月出版第(di)二卷第(di)一期時，遷往北(bei)京并(bing)改名為《新(xin)青年(nian)》。進(jin)(jin)步知(zhi)識分子(zi)團結在《新(xin)青年(nian)》周圍，高舉(ju)民(min)主(zhu)和科學(xue)兩面大旗，從政(zheng)治(zhi)觀點(dian)、學(xue)術思(si)想(xiang)(xiang)、倫理道德(de)、文(wen)(wen)(wen)學(xue)藝術等方面向封建(jian)復(fu)古勢(shi)力進(jin)(jin)行猛烈(lie)的(de)沖擊(ji)。他(ta)(ta)們集中打(da)擊(ji)作為維護封建(jian)專制(zhi)(zhi)統(tong)治(zhi)思(si)想(xiang)(xiang)基(ji)礎的(de)孔(kong)子(zi)學(xue)說，掀起(qi)“打(da)倒孔(kong)家(jia)店(dian)”的(de)潮流。他(ta)(ta)們還主(zhu)張男(nan)女(nv)平等，個(ge)性解放(fang)。1917年(nian)起(qi)他(ta)(ta)們又舉(ju)起(qi)“文(wen)(wen)(wen)學(xue)革命”的(de)大旗，提(ti)(ti)倡(chang)白話文(wen)(wen)(wen)，反(fan)對文(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)，提(ti)(ti)倡(chang)新(xin)文(wen)(wen)(wen)學(xue)，反(fan)對舊文(wen)(wen)(wen)學(xue)。隨著新(xin)文(wen)(wen)(wen)化運動的(de)發展(zhan)，《新(xin)青年(nian)》實(shi)際(ji)上成了新(xin)文(wen)(wen)(wen)化運動的(de)思(si)想(xiang)(xiang)領導(dao)中心。

1916年(nian)(nian)初，袁世凱稱帝，在此之前，美國(guo)人(ren)古(gu)德諾發表了(le)《共(gong)和與君(jun)(jun)(jun)主論(lun)》，楊度發表了(le)《君(jun)(jun)(jun)憲救國(guo)論(lun)》等(deng)文(wen)章，散布中國(guo)宜(yi)于實行君(jun)(jun)(jun)主制，沒有君(jun)(jun)(jun)主便要(yao)“滅亡”的謬論(lun)。《新青(qing)年(nian)(nian)》針(zhen)對這(zhe)種(zhong)情(qing)況，發表了(le)陳(chen)獨秀《一九一六年(nian)(nian)》、《吾人(ren)最后之覺悟》，李大釗的《民彝與政治》、《青(qing)春》等(deng)主要(yao)論(lun)文(wen)，揭露(lu)了(le)君(jun)(jun)(jun)主專制的危害(hai)。

1916年，《新(xin)青年》雜志編輯部遷(qian)到北京，李大釗、胡(hu)適、魯迅等成為主要撰稿人。蔡元培出任北京大學校(xiao)(xiao)長后，邀請了許多有新(xin)思想的(de)學者(zhe)到校(xiao)(xiao)任教。這(zhe)樣，《新(xin)青年》和北京大學成為新(xin)文化運(yun)動的(de)主要陣(zhen)地。

《新(xin)青年(nian)(nian)》從(cong)1918年(nian)(nian)1月出版第四卷第一(yi)號起改(gai)用(yong)白話文(wen)，采(cai)用(yong)新(xin)式標點(dian)符號，刊(kan)登(deng)一(yi)些(xie)(xie)新(xin)詩，這(zhe)(zhe)對(dui)革(ge)命思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播(bo)和(he)文(wen)學創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，起著重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。特別是(shi)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學家、思想家和(he)革(ge)命家魯迅，1918年(nian)(nian)5月在(zai)《新(xin)青年(nian)(nian)》上發(fa)表了中(zhong)(zhong)國現(xian)代文(wen)學史上第一(yi)篇白話小(xiao)說《狂人(ren)(ren)(ren)日記(ji)》，對(dui)舊(jiu)禮教舊(jiu)道(dao)德進(jin)行(xing)了無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞭撻，指(zhi)出隱藏在(zai)封(feng)建仁義道(dao)德后面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)(quan)是(shi)“吃(chi)(chi)人(ren)(ren)(ren)”二(er)字，那(nei)些(xie)(xie)吃(chi)(chi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)“話中(zhong)(zhong)全(quan)(quan)(quan)是(shi)毒(du)，笑中(zhong)(zhong)全(quan)(quan)(quan)是(shi)刀”，中(zhong)(zhong)國2000多年(nian)(nian)封(feng)建統治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史就是(shi)這(zhe)(zhe)吃(chi)(chi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史，宣告“將(jiang)來(lai)容不(bu)得(de)吃(chi)(chi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，活在(zai)世(shi)上”。這(zhe)(zhe)篇小(xiao)說奠定了新(xin)文(wen)化運動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基石。在(zai)《新(xin)青年(nian)(nian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)下，一(yi)些(xie)(xie)進(jin)步刊(kan)物改(gai)用(yong)白話文(wen)。這(zhe)(zhe)又影響(xiang)到(dao)全(quan)(quan)(quan)國用(yong)文(wen)言文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)報紙，開始出現(xian)用(yong)白話文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)副刊(kan)，隨后短評、通迅、社論(lun)也都采(cai)用(yong)白話文(wen)和(he)新(xin)式標點(dian)。所有(you)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)文(wen)學改(gai)革(ge)，使全(quan)(quan)(quan)國報紙面(mian)貌為之一(yi)新(xin)。

新文化運動的新階段

1917年爆發了(le)(le)偉大的(de)(de)(de)俄國(guo)十(shi)月(yue)(yue)社會主義革命，震動了(le)(le)全世界，也照亮(liang)了(le)(le)中國(guo)革命的(de)(de)(de)道(dao)路。十(shi)月(yue)(yue)革命的(de)(de)(de)勝利給中國(guo)帶來了(le)(le)巨大影響，使(shi)中國(guo)先進(jin)的(de)(de)(de)知識(shi)分子看(kan)到了(le)(le)民族解(jie)放(fang)和(he)民族復興的(de)(de)(de)希望。新文(wen)化(hua)運動由此有(you)了(le)(le)新的(de)(de)(de)內容，進(jin)入了(le)(le)宣(xuan)傳十(shi)月(yue)(yue)革命、宣(xuan)傳馬克思主義的(de)(de)(de)新階段。

《新(xin)青年》應社會形勢發展的(de)需要，以大量篇幅發表(biao)了宣傳(chuan)俄(e)(e)國十月革命(ming)(ming)的(de)經驗和社會主(zhu)義理論文(wen)章(zhang)。1918年11月，《新(xin)青年》發表(biao)了李(li)大釗同(tong)志寫的(de)《庶民的(de)勝(sheng)利(li)(li)》、《布(bu)爾什維主(zhu)義的(de)勝(sheng)利(li)(li)》兩(liang)篇著名論文(wen)，熱烈歡呼俄(e)(e)國社會主(zhu)義革命(ming)(ming)的(de)勝(sheng)利(li)(li)。

在陳獨秀、李(li)大(da)釗等人的(de)(de)(de)領導(dao)下，提倡科學，反對迷信，提倡民主，反對獨裁，提倡白話文(wen)，反對文(wen)言文(wen)的(de)(de)(de)新文(wen)化(hua)運動，宣傳(chuan)了(le)西方(fang)的(de)(de)(de)進步文(wen)化(hua)。以后，又傳(chuan)播了(le)社會主義思想(xiang)，反映(ying)了(le)新型的(de)(de)(de)革命(ming)階(jie)級的(de)(de)(de)要求，在社會上產生了(le)巨大(da)的(de)(de)(de)反響。

這一(yi)運動(dong)的(de)(de)(de)深入發(fa)展，吸(xi)引了許多年輕人(ren)，特(te)別是(shi)青年學生(sheng)集合在反(fan)帝反(fan)封建(jian)的(de)(de)(de)旗幟(zhi)下，為迎接一(yi)場(chang)徹底的(de)(de)(de)反(fan)帝反(fan)封建(jian)的(de)(de)(de)政治斗(dou)爭作好了思想準(zhun)備(bei)。

這次(ci)運(yun)(yun)動的主要(yao)缺點(dian)是其領(ling)導人(ren)沒有(you)(you)把運(yun)(yun)動普及(ji)到群眾中去，只是局(ju)限在(zai)知(zhi)識分子(zi)圈子(zi)里(li)，他們除(chu)了一般的政治(zhi)口號外，沒有(you)(you)提出實(shi)現民主政治(zhi)的具體辦(ban)法。同時他們形(xing)式主義地(di)看問題，不(bu)能正確地(di)對待中國(guo)文(wen)化遺產。但這個運(yun)(yun)動在(zai)政治(zhi)上和思(si)想上給了封建主義一次(ci)前所(suo)未(wei)有(you)(you)的沉重打擊，在(zai)思(si)想界形(xing)成了一次(ci)新的思(si)想解放潮(chao)流，為五四運(yun)(yun)動奠定了思(si)想基礎。

五(wu)四運動后(hou)，宣傳馬克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)成(cheng)為新文化(hua)(hua)(hua)運動的(de)(de)主(zhu)(zhu)流。當(dang)十(shi)月革命給中國送來馬列主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)時候，新文化(hua)(hua)(hua)運動發生(sheng)了根本的(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)(hua)，由一個(ge)資(zi)產階級文化(hua)(hua)(hua)革命運動轉變(bian)為一個(ge)廣泛宣傳馬列主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)運動，《新青年》也逐漸變(bian)成(cheng)宣傳馬列主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)刊物。

代表人物

陳(chen)(chen)獨(du)秀早年留(liu)學日本(ben)，曾加(jia)入(ru)孫中山領(ling)導的同(tong)盟(meng)會，參(can)加(jia)了(le)辛(xin)亥革命及(ji)反對袁世(shi)凱(kai)復辟帝制的斗爭(zheng)。和李大釗(zhao)等人(ren)舉行(xing)了(le)新(xin)文(wen)化(hua)(hua)運(yun)動(dong)。1915年，在上海創辦《青年雜志》（后(hou)改(gai)為《新(xin)青年》），高舉“民主(zhu)”和“科學”這兩面旗幟。發表抨擊尊孔復古的文(wen)章，提(ti)出(chu)“打(da)倒孔家(jia)店”全面否(fou)定(ding)儒家(jia)學說。陳(chen)(chen)獨(du)秀提(ti)出(chu)了(le)政治民主(zhu)、信仰民主(zhu)、經濟民主(zhu)、社會民主(zhu)和倫(lun)理民主(zhu)的主(zhu)張，號召人(ren)們拿起民主(zhu)這個武(wu)器和舊(jiu)的意識形態進行(xing)斗爭(zheng)。陳(chen)(chen)獨(du)秀舉起了(le)新(xin)文(wen)化(hua)(hua)的大旗，揭開(kai)了(le)一場(chang)規模(mo)空前的新(xin)文(wen)化(hua)(hua)運(yun)動(dong)的序(xu)幕。《新(xin)青年》和北大成為宣傳新(xin)文(wen)化(hua)(hua)運(yun)動(dong)的主(zhu)要陣地。

胡適（1891年(nian)12月(yue)17日——1962年(nian)2月(yue)24日）原(yuan)名(ming)嗣穈，學名(ming)洪頎，字適之，筆(bi)名(ming)天風，藏(zang)暉，徽州績(ji)溪人。曾(ceng)任(ren)北京大(da)(da)學校長、臺(tai)灣(wan)中央研究院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長、中華民(min)國(guo)(guo)(guo)駐美大(da)(da)使等職。從美國(guo)(guo)(guo)留學回(hui)國(guo)(guo)(guo)后任(ren)北大(da)(da)教(jiao)授，后任(ren)文(wen)學院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長。他積(ji)極參加新文(wen)化運動(dong)(dong)和文(wen)學革(ge)命運動(dong)(dong)，是(shi)文(wen)學革(ge)命和初期新文(wen)化運動(dong)(dong)中重要的(de)(de)代表人物(wu)。胡適因提倡文(wen)學改(gai)良而成為新文(wen)化運動(dong)(dong)的(de)(de)領(ling)袖之一，是(shi)第(di)一位提倡白話(hua)文(wen)、新詩的(de)(de)學者(zhe)，致力(li)于推翻二千多年(nian)的(de)(de)文(wen)言(yan)文(wen)，雖與(yu)陳獨秀政見不(bu)合，但與(yu)其同為五四(si)運動(dong)(dong)的(de)(de)軸心人物(wu)，對中國(guo)(guo)(guo)近代史產生了較為深遠的(de)(de)影(ying)響。

蔡元培(pei)（1868年(nian)(nian)1月(yue)11日—1940年(nian)(nian)3月(yue)5日）是(shi)著名(ming)民主革(ge)命(ming)家(jia)和(he)教育家(jia)，他在學術(shu)上(shang)實(shi)行(xing)“兼容并包、百家(jia)爭鳴(ming)”的方針。他在擔(dan)任(ren)北大(da)校(xiao)長期間(jian)實(shi)行(xing)了一(yi)(yi)系列(lie)改(gai)革(ge)：提倡(chang)學術(shu)研(yan)究(jiu)，展開百家(jia)爭鳴(ming)，不拘一(yi)(yi)格選人才，對中(zhong)外教員一(yi)(yi)視同(tong)仁等。通過改(gai)革(ge)，使北大(da)成(cheng)為(wei)當時全國(guo)思想活躍、學術(shu)興盛的最高學府，培(pei)養造就(jiu)了一(yi)(yi)批(pi)具(ju)有新思想的青(qing)年(nian)(nian)。

魯(lu)迅（1881年(nian)(nian)9月25日(ri)(ri)(ri)(ri)－1936年(nian)(nian)10月19日(ri)(ri)(ri)(ri)），原名周樹人(ren)，字(zi)豫才，后(hou)改為豫亭，浙江(jiang)紹興會稽縣人(ren)，中國現代(dai)偉大(da)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)產階級文(wen)學(xue)(xue)家(jia)、思想家(jia)和革(ge)命(ming)家(jia)。新文(wen)化(hua)運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)領導人(ren)、文(wen)化(hua)運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)支(zhi)持者，是中國無(wu)(wu)產階級文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)奠基人(ren)，也是中國現代(dai)文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)一面旗幟。魯(lu)迅早年(nian)(nian)留學(xue)(xue)日(ri)(ri)(ri)(ri)本，1918年(nian)(nian)初(chu)參加(jia)《新青年(nian)(nian)》的(de)(de)(de)編輯工作，毛澤(ze)東稱贊他(ta)是偉大(da)的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)家(jia)，思想家(jia)，革(ge)命(ming)家(jia)。被稱為“民族魂”。《狂人(ren)日(ri)(ri)(ri)(ri)記》是他(ta)的(de)(de)(de)第一篇白話(hua)小(xiao)說。

李大釗（1889年10月29日-1927年4月28日），河北樂亭人(ren)，偉(wei)大的(de)(de)馬克(ke)思主義者、杰出的(de)(de)無(wu)產階級革(ge)命(ming)家、中國(guo)共產黨的(de)(de)主要創始人(ren)之(zhi)一。李大釗在《新青年》上發表了《庶民的(de)(de)勝利(li)》和《布爾(er)什維主義的(de)(de)勝利(li)》還宣傳馬克(ke)思主義，俄國(guo)革(ge)命(ming)。

劉半(ban)農(nong)（1891年5月29日－1934年7月14日），是(shi)(shi)近現代史上中(zhong)國(guo)的(de)著名(ming)文學(xue)家(jia)、語(yu)(yu)言學(xue)家(jia)和教育家(jia)。名(ming)復，字(zi)半(ban)農(nong)，江(jiang)蘇江(jiang)陰人。早年參加《新青年》編輯工作(zuo)。后旅歐留(liu)學(xue)，獲法國(guo)國(guo)家(jia)文學(xue)博士學(xue)位。1925年回國(guo)，任(ren)北京大學(xue)教授。是(shi)(shi)我國(guo)“五四”新文化(hua)運動的(de)先驅之(zhi)一。反對文言文，提倡白話文。同時，他(ta)又是(shi)(shi)我國(guo)語(yu)(yu)言及攝影理論(lun)奠(dian)基人。他(ta)的(de)《漢語(yu)(yu)字(zi)聲實驗錄》榮獲“康士坦(tan)丁語(yu)(yu)言學(xue)專獎(jiang)(jiang)”，是(shi)(shi)我國(guo)第一個獲此國(guo)際大獎(jiang)(jiang)的(de)語(yu)(yu)言學(xue)家(jia)。

錢玄同（1887－1939），原名錢夏，字德潛，號(hao)疑古(gu)，漢族，浙江吳興（現浙江湖州(zhou)市）人。語(yu)文(wen)(wen)改(gai)革活動家、文(wen)(wen)字音韻學家、中(zhong)國“五四”新(xin)文(wen)(wen)化運(yun)動的倡導者之一、著(zhu)名思(si)想家。曾主張(zhang)廢除漢字。

周(zhou)(zhou)作人(ren)（1885年(nian)1月16日～1967年(nian)5月6日）原名(ming)(ming)(ming)櫆(kui)壽（后改為奎綬），字星(xing)杓，又名(ming)(ming)(ming)啟明、啟孟、起(qi)孟，筆(bi)名(ming)(ming)(ming)遐壽、仲(zhong)密、豈明，號知堂、藥堂、獨應等。周(zhou)(zhou)作人(ren)是魯迅（周(zhou)(zhou)樹人(ren)）之弟，周(zhou)(zhou)建人(ren)之兄(xiong)。中國現代(dai)著名(ming)(ming)(ming)散(san)文家(jia)(jia)、文學理論(lun)家(jia)(jia)、評論(lun)家(jia)(jia)、詩人(ren)、翻譯家(jia)(jia)、思(si)想家(jia)(jia)，中國民(min)俗學開拓人(ren)，新文化運動的(de)杰出代(dai)表。

主要內容

作(zuo)為(wei)一(yi)場轟轟烈烈的(de)(de)思(si)想革命(ming)，新文化(hua)運動的(de)(de)主(zhu)(zhu)要內容即圍繞著“四提倡，四反(fan)對”而進行的(de)(de)具(ju)體實踐活動。前期其實質(zhi)是(shi)資產階級的(de)(de)新文化(hua)反(fan)對封建舊文化(hua)的(de)(de)斗(dou)爭。后期則(ze)由先進的(de)(de)知識分子極力宣傳馬克思(si)主(zhu)(zhu)義為(wei)主(zhu)(zhu)題。有具(ju)體一(yi)例可觀(guan)：就新文化(hua)方(fang)面，胡(hu)適(shi)在“文學改良(liang)芻議”中也提出(chu)著名的(de)(de)八不主(zhu)(zhu)義：

一曰(yue)：須言之有物；

二曰：不(bu)摹仿古人；

三曰(yue)：須講求(qiu)文法；

四曰：不做無(wu)病之(zhi)呻吟；

五曰(yue)：務去爛(lan)調(diao)套語(yu)；

六曰：不用典；

七曰：不(bu)講對仗；

八曰(yue)：不避俗(su)字(zi)俗(su)語。

他認為，新(xin)(xin)文學(xue)的語言是白話的，文體(ti)是自由的，這樣就可以注入新(xin)(xin)內容、新(xin)(xin)思想。

歷史意義

新文(wen)化運動在(zai)大陸(lu)的(de)影(ying)響一直(zhi)及于(yu)1949年左右，其主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要成果有三(san)：在(zai)文(wen)化氛圍(wei)上，打破了(le)(le)(le)(le)(le)封(feng)建舊文(wen)化的(de)統治(zhi)地位，以改良過(guo)的(de)歐美新文(wen)化替代了(le)(le)(le)(le)(le)舊文(wen)化，進(jin)一步啟迪了(le)(le)(le)(le)(le)民(min)(min)智，溝通了(le)(le)(le)(le)(le)東西(xi)方(fang)(fang)文(wen)化交流(liu)，使(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)對西(xi)方(fang)(fang)的(de)理解更(geng)加深入了(le)(le)(le)(le)(le)一個層(ceng)次(ci)；在(zai)思想(xiang)上，進(jin)一步打擊(ji)了(le)(le)(le)(le)(le)封(feng)建專(zhuan)制(zhi)思想(xiang)，傳播了(le)(le)(le)(le)(le)西(xi)方(fang)(fang)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、自(zi)(zi)由(you)精神，也塑造(zao)了(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)現代文(wen)人(ren)自(zi)(zi)由(you)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)思想(xiang)，并使(shi)自(zi)(zi)由(you)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)和三(san)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、共產主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)并列為現代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)三(san)大思潮，其在(zai)高級知(zhi)識分子中(zhong)(zhong)(zhong)更(geng)是主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)導；在(zai)政治(zhi)上，為中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)(min)族(zu)培(pei)養了(le)(le)(le)(le)(le)一大批關(guan)心國(guo)事、圖存圖強的(de)現代人(ren)才(cai)，同時(shi)也形成了(le)(le)(le)(le)(le)以自(zi)(zi)由(you)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)知(zhi)識分子為主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體的(de)“第三(san)條道路”政治(zhi)勢力(li)，對鉗制(zhi)當政者專(zhuan)制(zhi)沖動，推動中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)政治(zhi)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)做(zuo)出(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)重大貢獻(xian)。

新文(wen)化運(yun)動(dong)是中(zhong)國近代史上一次(ci)空前的(de)思想解放運(yun)動(dong)。它高舉民主與(yu)科(ke)學的(de)旗幟，對(dui)封建專制制度和封建思想文(wen)化進(jin)行了(le)(le)一次(ci)猛烈的(de)掃蕩，促進(jin)了(le)(le)中(zhong)國人民特別是知識青年的(de)覺醒，為(wei)馬克思主義在中(zhong)國的(de)傳(chuan)播創造了(le)(le)條件(jian)，也(ye)為(wei)中(zhong)國共(gong)產黨的(de)誕生做(zuo)了(le)(le)思想準備。

進步性

（1）動搖了(le)封建思(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)統(tong)治地位。新文化運(yun)動前(qian)，資產階(jie)級維新（改(gai)良(liang)）派(pai)和革命(ming)派(pai)，在宣傳各自的(de)(de)政治觀點(dian)時，都沒(mei)有(you)徹(che)底地批判(pan)封建思(si)(si)想(xiang)(xiang)。經過(guo)新文化運(yun)動，封建思(si)(si)想(xiang)(xiang)遭(zao)到(dao)(dao)前(qian)所未有(you)的(de)(de)沖(chong)擊批判(pan)，人們的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)得到(dao)(dao)空(kong)前(qian)的(de)(de)解放。

（2）民(min)主和科學思(si)(si)想(xiang)得到弘揚。中國知識(shi)分(fen)子(zi)在新(xin)文化運動中，受到一次西方民(min)主和科學思(si)(si)想(xiang)的(de)洗禮。這(zhe)就(jiu)為新(xin)思(si)(si)潮(chao)的(de)傳播開(kai)辟(pi)了道路，也推動了中國自(zi)然科學事業的(de)發(fa)展。

（3）為(wei)五(wu)(wu)四運(yun)動的爆發作(zuo)了思想準(zhun)備。新文化運(yun)動啟(qi)發了民眾的民主主義(yi)覺(jue)悟，對五(wu)(wu)四愛國運(yun)動起了宣傳動員作(zuo)用(yong)。

（4）后期傳播(bo)的(de)(de)社會(hui)主義(yi)思想，啟發了(le)中國(guo)(guo)先進的(de)(de)知識分子，使他(ta)們選(xuan)擇和接(jie)受了(le)馬克思主義(yi)，作(zuo)為(wei)拯救(jiu)國(guo)(guo)家、改造社會(hui)和推進革命的(de)(de)思想武器。這是新文化運(yun)動最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)成果(guo)。

（5）有(you)利于(yu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)普及和(he)繁榮。新文(wen)(wen)化(hua)運動提倡白(bai)話文(wen)(wen)，能(neng)夠(gou)使語言和(he)文(wen)(wen)字更緊密(mi)地統一起來(lai)，為廣大民眾所接受(shou)，從(cong)而有(you)利于(yu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)普及與(yu)繁榮。

局限性

新文化(hua)運動(dong)是由資產階級激進民(min)主主義者發動(dong)的。它(ta)有(you)偉(wei)大的功勞(lao)，也有(you)嚴重的缺點。

(1)他(ta)們把改造國民(min)性置于優(you)先(xian)的(de)(de)地位。但是，離開改造產(chan)生(sheng)封建思(si)想的(de)(de)社(she)會環(huan)境(jing)的(de)(de)革(ge)命實(shi)踐，僅僅依靠(kao)少數人(ren)的(de)(de)吶喊，依靠(kao)有限的(de)(de)宣傳手段，要根本改造由(you)這(zhe)種(zhong)社(she)會環(huan)境(jing)產(chan)生(sheng)的(de)(de)思(si)想、所造成的(de)(de)國民(min)性，是不可(ke)能的(de)(de)。他(ta)們沒有把新文化運動同工農(nong)運動結合，使(shi)文化運動局(ju)限在知識分子的(de)(de)圈子里(li)。

(2)他們還回(hui)避當時對軍閥政府的實際斗爭，也沒(mei)有正面提出反帝的任務(wu)。

(3)以當(dang)時的文(wen)(wen)學革命(ming)而論(lun)，雖然提(ti)出建設“國民文(wen)(wen)學”，但當(dang)時的文(wen)(wen)學活動也只限于一部分知識分子(zi)中(zhong)，還(huan)沒(mei)有(you)可能普及到工(gong)農(nong)群(qun)眾中(zhong)去(qu)。對(dui)中(zhong)國古典文(wen)(wen)學的一味批判以及對(dui)西學的全盤肯定(ding)具有(you)片面性，最終(zhong)導致了(le)西方(fang)(fang)文(wen)(wen)學不徹底，東方(fang)(fang)文(wen)(wen)學被否定(ding)，是(shi)中(zhong)華(hua)古典文(wen)(wen)化(hua)走向沒(mei)落的開端。

（4）新文化運動的(de)倡(chang)(chang)導者批判孔學，是為了(le)給中國發展資(zi)本主義掃清障礙。但(dan)是，由于資(zi)產(chan)階級共(gong)和國的(de)方案在中國行不通，所以從(cong)根本上說，提(ti)倡(chang)(chang)資(zi)產(chan)階級民主主義，并不能為人們提(ti)供一種思想武器去(qu)認(ren)識中國，去(qu)有(you)效地對中國社會進(jin)行改造。

（5）那時的(de)許多領導(dao)人物，還沒有馬克思(si)主(zhu)義的(de)批判精神，他(ta)們使用(yong)的(de)方(fang)(fang)法，一般地還是資產階級的(de)方(fang)(fang)法。他(ta)們中(zhong)有的(de)人看(kan)問題很片面，壞就(jiu)是絕對(dui)的(de)壞，好(hao)就(jiu)是絕對(dui)的(de)好(hao)。這(zhe)種形而上(shang)學地看(kan)問題的(de)方(fang)(fang)法，影響了這(zhe)個運動后來的(de)發展(zhan)。

意義

新(xin)(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)運(yun)(yun)動(dong)(dong)是辛亥革(ge)命在(zai)思(si)想(xiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)領域的(de)(de)(de)(de)(de)延續，形(xing)成(cheng)空前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)解(jie)放。它在(zai)政治(zhi)上和(he)思(si)想(xiang)上給專制主(zhu)義(yi)(yi)以空前(qian)沉重的(de)(de)(de)(de)(de)打擊(ji)，動(dong)(dong)搖了(le)傳(chuan)統禮教的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)統治(zhi)地位，為(wei)(wei)馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)在(zai)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播開(kai)辟了(le)道路。“五(wu)四(si)”以后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)運(yun)(yun)動(dong)(dong)，更是成(cheng)為(wei)(wei)宣(xuan)傳(chuan)馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)及各(ge)(ge)種(zhong)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)流派的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)運(yun)(yun)動(dong)(dong)，使舊(jiu)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)運(yun)(yun)動(dong)(dong)，轉變(bian)為(wei)(wei)由馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)理論(lun)指導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)運(yun)(yun)動(dong)(dong)。在(zai)“五(wu)四(si)”以后(hou)，全(quan)國(guo)各(ge)(ge)地的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步(bu)報(bao)刊(kan)(kan)和(he)進(jin)步(bu)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)團(tuan)(tuan)，如雨后(hou)春筍，脫穎而出(chu)。“五(wu)四(si)”以前(qian)，倡導(dao)新(xin)(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)刊(kan)(kan)物，只有(you)《新(xin)(xin)(xin)青年(nian)(nian)》、《每(mei)周評(ping)(ping)論(lun)》和(he)《新(xin)(xin)(xin)潮》等(deng)少(shao)(shao)數幾(ji)種(zhong)。“五(wu)四(si)”后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)一年(nian)(nian)里，全(quan)國(guo)新(xin)(xin)(xin)出(chu)版的(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)刊(kan)(kan)猛增(zeng)至(zhi)400余(yu)種(zhong)。其中影響較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)：上海的(de)(de)(de)(de)(de)《星(xing)期(qi)評(ping)(ping)論(lun)》、《建(jian)設(she)》、《民(min)(min)(min)(min)國(guo)日(ri)報(bao)》副刊(kan)(kan)《覺悟》；北(bei)(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)《少(shao)(shao)年(nian)(nian)中國(guo)》、《曙光(guang)》、《新(xin)(xin)(xin)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)》；天(tian)津的(de)(de)(de)(de)(de)《天(tian)津學生(sheng)聯(lian)合會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)報(bao)》、《覺悟》；湖南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)《湘(xiang)江(jiang)評(ping)(ping)論(lun)》；成(cheng)都的(de)(de)(de)(de)(de)《星(xing)期(qi)日(ri)》；武漢(han)的(de)(de)(de)(de)(de)《武漢(han)星(xing)期(qi)評(ping)(ping)論(lun)》；浙(zhe)江(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)《浙(zhe)江(jiang)新(xin)(xin)(xin)潮》，等(deng)等(deng)。“五(wu)四(si)”前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步(bu)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)團(tuan)(tuan)較(jiao)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)：北(bei)(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)“少(shao)(shao)年(nian)(nian)中國(guo)學會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”、“國(guo)民(min)(min)(min)(min)雜志社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)”、“新(xin)(xin)(xin)潮社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)”、“北(bei)(bei)京大(da)學平民(min)(min)(min)(min)教育講演團(tuan)(tuan)”；湖南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)民(min)(min)(min)(min)學會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”；湖北(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)“互助社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)”等(deng)。“五(wu)四(si)”以后(hou)一年(nian)(nian)中出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步(bu)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)團(tuan)(tuan)，約有(you)三(san)四(si)百(bai)個(ge)，較(jiao)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)：北(bei)(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)“工讀互助團(tuan)(tuan)”；湖南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)書社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)”、“俄羅斯研(yan)究會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”；湖北(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)“利群書社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)”、“共(gong)(gong)存(cun)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)”；廣東的(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)學生(sheng)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)”；天(tian)津的(de)(de)(de)(de)(de)“覺悟社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)”，以及各(ge)(ge)地建(jian)立的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)克思(si)學說(shuo)研(yan)究會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。這些報(bao)刊(kan)(kan)和(he)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)團(tuan)(tuan)的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)，傳(chuan)播了(le)馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)，促進(jin)了(le)馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)同(tong)中國(guo)工人運(yun)(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)結合，為(wei)(wei)中國(guo)共(gong)(gong)產黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)立創(chuang)造(zao)了(le)條(tiao)件。新(xin)(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)運(yun)(yun)動(dong)(dong)從(cong)內容到形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)深刻變(bian)化(hua)(hua)，是舊(jiu)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)主(zhu)義(yi)(yi)革(ge)命向新(xin)(xin)(xin)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)主(zhu)義(yi)(yi)革(ge)命轉變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)重要標志之一。