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基本介紹

余西古鎮是江(jiang)蘇省(sheng)(sheng)歷史文化(hua)(hua)名(ming)(ming)村（2013年(nian)，第(di)七批(pi)）、中國歷史文化(hua)(hua)名(ming)(ming)村（2014年(nian)，第(di)六(liu)批(pi)）、江(jiang)蘇省(sheng)(sheng)傳統村落(luo)（2020年(nian)，第(di)一批(pi)）、中國傳統村落(luo)（2014年(nian)，第(di)三批(pi)），地處江(jiang)蘇省(sheng)(sheng)東南部南通市通州區二甲鎮，位(wei)于長江(jiang)口北岸(an)。海拔6.5米(mi)，成陸(lu)早于周邊，始建于唐代，歷盡千年(nian)淪桑，城(cheng)墻幾廢。

余(yu)(yu)西古(gu)(gu)鎮(zhen)是一座(zuo)有著1000多年文(wen)(wen)字記(ji)載的歷(li)(li)史古(gu)(gu)鎮(zhen)，古(gu)(gu)名余(yu)(yu)慶(qing)（慶(qing)余(yu)(yu)），因城(cheng)廓(kuo)設(she)臵形似(si)龍，又名龍城(cheng)（地）。始于唐末、興于北宋，盛(sheng)于明清，煮海(hai)為鹽而(er)逐步發展形成，是古(gu)(gu)通州東南沿海(hai)第一個鹽埠，是我(wo)國藍印花(hua)布(bu)的發祥地。鎮(zhen)內古(gu)(gu)跡眾(zhong)多，人文(wen)(wen)薈萃，擁有龍街、精(jing)進書院、錢(qian)氏(shi)牌(pai)坊等(deng)一大(da)批(pi)歷(li)(li)史文(wen)(wen)化遺址，以及(ji)曹(cao)頂(ding)、柳敬亭、朱理治、曹(cao)秀升(sheng)等(deng)眾(zhong)多的歷(li)(li)史名人。

唐代之后該處因泥(ni)沙淤積而浮出水(shui)面成(cheng)為(wei)鹽(yan)城，隨著(zhu)海岸線的東移(yi)，余西成(cheng)為(wei)鹽(yan)業(ye)生產經營的一個據點(dian)，為(wei)防御倭寇的騷擾建成(cheng)了護城河加城墻的體系(xi)。政(zheng)治、經濟的興盛使余西成(cheng)為(wei)地區(qu)中城鎮，形成(cheng)了“工”字型的街道格局和四面環水(shui)的龍城概貌(mao)。

景點景觀

余西(xi)是(shi)以鹽業生(sheng)產和交易為(wei)主的(de)(de)(de)沿海小鎮(zhen)的(de)(de)(de)典型代表，改革開放的(de)(de)(de)春(chun)風吹(chui)遍(bian)神州大地(di)(di)(di)，各(ge)地(di)(di)(di)舊貌換(huan)新顏，老房子被(bei)成(cheng)片(pian)推到，翻建為(wei)毫無(wu)地(di)(di)(di)域特色的(de)(de)(de)新型小區，然而在(zai)南通(tong)通(tong)州區還有一片(pian)“春(chun)風”未曾刮(gua)到的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方，這(zhe)就是(shi)余西(xi)。古鎮(zhen)依然保存著(zhu)原始的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方式，窄(zhai)窄(zhai)的(de)(de)(de)街道承載著(zhu)余西(xi)千年厚(hou)重的(de)(de)(de)人文積(ji)淀，悠閑的(de)(de)(de)人民演(yan)繹著(zhu)蘇東(dong)傳統(tong)的(de)(de)(de)農耕生(sheng)活(huo)，塵封的(de)(de)(de)古鎮(zhen)成(cheng)為(wei)歷(li)史的(de)(de)(de)“活(huo)化石(shi)”。

古(gu)(gu)鎮至(zhi)今依(yi)然保存著明清格局的(de)(de)街巷形態，歷(li)史(shi)建(jian)筑和文化(hua)設施均(jun)保存較(jiao)好，古(gu)(gu)建(jian)筑規模(mo)達16927平方(fang)米，保護(hu)區(qu)面積(ji)約(yue)為(wei)26公(gong)頃，核心保護(hu)區(qu)7.4公(gong)頃。鎮內(nei)城河相擁，街巷縱橫，粉(fen)墻黛瓦，宅院(yuan)參差(cha)，店鋪林立，古(gu)(gu)跡眾多(duo)，人(ren)文底蘊深(shen)厚，有(you)“通東第一鎮”之稱。獨特的(de)(de)地(di)方(fang)文化(hua)、風俗習慣，大量的(de)(de)民間傳說、詩(shi)詞(ci)歌賦，反(fan)映(ying)了余西千年的(de)(de)歷(li)史(shi)演變，具(ju)有(you)深(shen)厚的(de)(de)歷(li)史(shi)文化(hua)底蘊。余西是通東文化(hua)及(ji)非物(wu)質遺產(chan)的(de)(de)空間載體，兼具(ju)居住、商業、旅(lv)游(you)、休閑、度假等(deng)功(gong)能，是具(ju)有(you)宜人(ren)生活(huo)環境(jing)和濃郁地(di)方(fang)特色的(de)(de)古(gu)(gu)鎮。

實用信息

交通路線

南通市(shi)區--余(yu)西(xi)(xi)：五一(yi)路(lu)公交停車(che)場乘坐612路(lu)，到余(yu)西(xi)(xi)站下車(che)。

地理環境

余西(xi)古(gu)鎮位于長(chang)江下(xia)游，地處長(chang)江和黃(huang)海交接(jie)處，中(zhong)心地理坐標東(dong)經(jing)121.15°，北(bei)(bei)緯32.03°，隸屬于江蘇省南(nan)通市通州(zhou)區二(er)甲(jia)鎮，與(yu)上(shang)海一江之(zhi)隔。距南(nan)通主城區30公(gong)(gong)里(li)，距通州(zhou)城區10公(gong)(gong)里(li)，北(bei)(bei)有335省道、通呂運河，通甲(jia)公(gong)(gong)路(lu)、海二(er)公(gong)(gong)路(lu)穿境而過。距寧啟高(gao)速入(ru)口8公(gong)(gong)里(li)，距南(nan)通機場12公(gong)(gong)里(li)，距南(nan)通火(huo)車(che)站(zhan)25公(gong)(gong)里(li)，距中(zhong)國十大(da)港(gang)口之(zhi)一南(nan)通港(gang)35公(gong)(gong)里(li)，水、陸(lu)、空交通十分利。

榮譽及其他

經濟文化

余(yu)西場文化、書(shu)(shu)畫(hua)流派(pai)傳(chuan)承(cheng)北(bei)宋(song)東(dong)京（今開封(feng)）書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)，（南）宋(song)元(yuan)金陵書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)，明清揚州(zhou)書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)。現代由任(ren)苯(ben)生(sheng)公舉起余(yu)西書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)書(shu)(shu)法大(da)(da)旗大(da)(da)半(ban)個世紀，桃李遍怖(bu)五大(da)(da)洲。江冠雄先(xian)生(sheng)舉起余(yu)西書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)國畫(hua)大(da)(da)旗。近(jin)段時間余(yu)西書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)隨著余(yu)西古鎮(zhen)的衰敗(bai)，而處于低(di)谷。好在現有曹(cao)元(yuan)生(sheng)、岑喧天、任(ren)科(ke)家、曹(cao)潤生(sheng)、曹(cao)洪江、朱淦澄(cheng)、曹(cao)林諸先(xian)生(sheng)及沈勇、任(ren)祖榮、任(ren)祖昊、任(ren)祖怡、曹(cao)強、曹(cao)灝(hao)輝、曹(cao)婧諸君(jun)傳(chuan)承(cheng)余(yu)西書(shu)(shu)畫(hua)優(you)良傳(chuan)統,默默耕耘。

在(zai)農耕時代，移民以田地為根(gen)本。隨著余西(xi)方(fang)言(yan)(yan)的擴展(zhan)，向西(xi)直至南通城東郊，逐步過(guo)渡，并無斷層。金沙場在(zai)這(zhe)過(guo)渡地帶的中段，移民漸次，逐步整體向西(xi)推(tui)進（頗(po)具財力），金沙鄉下己找不到純原住民方(fang)言(yan)(yan)，若要(yao)找，只在(zai)南通城內及其近(jin)郊。

辛亥革命(ming)后，民(min)(min)國初年，為(wei)改造(zao)、教育、按置游(you)民(min)(min)、（大）煙民(min)(min)就業(ye)，讓他們自食(shi)其力，衣食(shi)有著(zhu)落，地(di)方(fang)人民(min)(min)得安居樂業(ye)，部分孔廟(miao)殿宇被借用，創辦了余西游(you)民(min)(min)工(gong)廠(chang)。現有的百姓家中(zhong)仍保(bao)存有余西游(you)民(min)(min)工(gong)廠(chang)出品的精(jing)美蓋籃(lan)、針線匾子等等。

余(yu)西孔廟經歷淪桑戰亂，在傳(chuan)承抗(kang)番(fan)、抗(kang)倭英雄傳(chuan)統余(yu)西人民的奮(fen)力保(bao)護(hu)下，幸存(cun)至上世(shi)紀五十年代，實(shi)乃國(guo)家之幸，民族(zu)之幸。

文廟河東是關岳廟。龍城(cheng)余(yu)西(xi)大(da)姓(xing)曹氏，傳(chuan)承(cheng)練武(wu)習(xi)俗，在地方(fang)(fang)公共建(jian)(jian)設(she)領域，占有較大(da)主導權：武(wu)廟建(jian)(jian)在上首，居(ju)(ju)東；文廟屈居(ju)(ju)下首，居(ju)(ju)西(xi)；此乃余(yu)西(xi)地方(fang)(fang)特色！余(yu)西(xi)場曹王以武(wu)會友，廣(guang)收門徒，謀反清(qing)(qing)復明；逝世后，清(qing)(qing)廷(ting)(ting)破其(qi)墳(fen)以除(chu)潛龍；清(qing)(qing)廷(ting)(ting)還進一步破余(yu)西(xi)鎮風水(shui)，從余(yu)西(xi)鎮中(zhong)間東西(xi)走向欄腰(yao)開挖一條(tiao)市河，東西(xi)兩頭接通運鹽河；這(zhe)一來，反而更便利了龍城(cheng)余(yu)西(xi)的水(shui)運交通，余(yu)西(xi)場更加(jia)繁榮富裕(yu)；民諺曰：窮(qiong)金沙(sha)富余(yu)西(xi)，此言不(bu)虛。

關岳廟(miao)(miao)之東(dong)(dong)鄰是(shi)余(yu)西(xi)城(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)，城(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)路東(dong)(dong)，緊挨通揚運鹽河。城(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)東(dong)(dong)山墻上鑲嵌著(zhu)一塊玉(yu)蟹石，被余(yu)西(xi)地方領導干部呈送南(nan)通縣（今通州(zhou)區）政府妥(tuo)為保管(guan)。

四塊漢白(bai)玉城門石，鐫(juan)刻歐體正書，猶(you)勁莊重。1958年，被地方(fang)領導干部柝下，用(yong)作余西“大(da)會堂”前腳踏石。

飲食文化

余(yu)西地(di)處(chu)南北交匯要沖，歷史(shi)上隸屬揚州(zhou)、蘇州(zhou)，為江(jiang)(jiang)海(hai)名(ming)邑，鹽商(shang)重(zhong)鎮(zhen)。自西漢以來(lai)(lai)，外(wai)來(lai)(lai)移民不斷，商(shang)賈云集，南北文化交匯相融。飲食文化吸(xi)取淮揚菜(cai)、蘇菜(cai)之精華，形成了獨(du)特(te)的余(yu)西江(jiang)(jiang)海(hai)菜(cai)系風格(ge)。其中余(yu)西特(te)色面點(dian)，譽滿天(tian)下。

作(zuo)(zuo)為(wei)余(yu)西(xi)特(te)色(se)(se)面(mian)點之一的“曹家盤餅”，在我們(men)通(tong)東地區(qu)早己聞名遐邇。“曹家盤餅”用(yong)料(liao)考究、配(pei)方獨(du)特(te)、精工制作(zuo)(zuo)、味美(mei)香酥、富有(you)營養、易于消(xiao)化。餅體(ti)橢(tuo)圓(yuan)、餅面(mian)盤旋，火色(se)(se)均勻、色(se)(se)澤棕黃，內(nei)質盤層清晰、入口(kou)松酥香甜，為(wei)正(zheng)宗余(yu)西(xi)傳統特(te)產。

“曹(cao)(cao)(cao)家(jia)盤(pan)餅(bing)”，又名“曹(cao)(cao)(cao)頂(ding)盤(pan)餅(bing)”。史載，余西場亭戶曹(cao)(cao)(cao)大賓莊客，業制面，生兒發旋三(san)頂(ding)，遂(sui)名“頂(ding)”，亦(yi)為“鼎”。后為抗倭而應征入伍，曾于江上火燒倭船(chuan)，城下(xia)筑柵抗敵，屢立戰(zhan)功。嘉(jia)靖三(san)十六年（1557）4月，曹(cao)(cao)(cao)頂(ding)追擊倉惶敗逃的(de)倭寇時，在平潮單家(jia)店北首(shou)，因天雨路滑，戰(zhan)馬滑倒跌(die)入壕中，逃倭乘機反撲而遇難，噩耗傳出，天地同悲！家(jia)鄉人民為了紀念這(zhe)位抗倭英雄(xiong)，除在平潮、南通(tong)兩地建造(zao)“曹(cao)(cao)(cao)公(gong)亭”和“曹(cao)(cao)(cao)公(gong)祠” 外，因曹(cao)(cao)(cao)頂(ding)發旋三(san)頂(ding)，又特制作“曹(cao)(cao)(cao)家(jia)盤(pan)餅(bing)”。

作為(wei)余西特色面(mian)(mian)點的“南(nan)通(tong)(tong)跳(tiao)(tiao)面(mian)(mian)”，又叫(jiao)“曹頂(ding)面(mian)(mian)”、“切面(mian)(mian)”、“小(xiao)刀面(mian)(mian)”，其加(jia)工工藝講究(jiu)，加(jia)以適當佐(zuo)料，美味可口。“南(nan)通(tong)(tong)跳(tiao)(tiao)面(mian)(mian)”，載譽(yu)已久。在明朝嘉靖年間，曹頂(ding)于南(nan)通(tong)(tong)城山(shan)路旁開設了(le)面(mian)(mian)食店，主營面(mian)(mian)條，后曹頂(ding)抗倭為(wei)國(guo)捐軀(qu)，為(wei)紀念曹頂(ding)，南(nan)通(tong)(tong)人將“跳(tiao)(tiao)面(mian)(mian)”稱(cheng)為(wei)“曹頂(ding)面(mian)(mian)”，此(ci)面(mian)(mian)隨曹頂(ding)名載史冊，一直流傳至(zhi)今(jin)。

作(zuo)為余(yu)西特色面點(dian)的(de)(de)(de)(de)“余(yu)西肉(rou)包(bao)(bao)(bao)(bao)”，又叫“仙人包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”，據說是為了(le)(le)(le)(le)紀念民間(jian)傳(chuan)說中的(de)(de)(de)(de)八仙之一(yi)呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)。相傳(chuan)呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)曾(ceng)跨鶴(he)四至呂(lv)(lv)四（別稱鶴(he)城），其間(jian)曾(ceng)在(zai)通州余(yu)西場的(de)(de)(de)(de)古鎮(zhen)街上(shang)賣(mai)過(guo)(guo)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。一(yi)天，鄰近鄉民照例到(dao)余(yu)西鎮(zhen)上(shang)趕(gan)集，回家(jia)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)總忘不了(le)(le)(le)(le)到(dao)呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)店，買(mai)點(dian)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)放(fang)在(zai)挎籃里捎回去(qu)給(gei)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)兒女(nv)吃(chi)。但有一(yi)男子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，買(mai)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是給(gei)家(jia)中老(lao)母(mu)親吃(chi)的(de)(de)(de)(de)，呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)知道后(hou)(hou)，非常敬重這(zhe)位孝(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，說什么也不肯(ken)收下孝(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)錢，特拿了(le)(le)(le)(le)一(yi)只(zhi)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)給(gei)他(ta)，免費贈送(song)。孝(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)回到(dao)家(jia)，把事情的(de)(de)(de)(de)原委告訴了(le)(le)(le)(le)老(lao)母(mu)親，老(lao)母(mu)聽后(hou)(hou)卻說:“呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)賣(mai)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，不收分文，天底下哪(na)有這(zhe)等好(hao)(hao)事?這(zhe)肯(ken)定不是好(hao)(hao)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”。說著，老(lao)母(mu)就要把鮮嫩(nen)的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)扔(reng)掉。孝(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)見了(le)(le)(le)(le)忙接過(guo)(guo)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，準備放(fang)在(zai)自己(ji)嘴(zui)里吃(chi)了(le)(le)(le)(le)。說時(shi)(shi)遲，那時(shi)(shi)快，老(lao)母(mu)一(yi)把搶過(guo)(guo)孝(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)嘴(zui)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，扔(reng)在(zai)了(le)(le)(le)(le)地上(shang)。這(zhe)時(shi)(shi)在(zai)旁的(de)(de)(de)(de)一(yi)只(zhi)狗(gou)，看見地上(shang)有香噴(pen)(pen)噴(pen)(pen)的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，猛然－躍，就把包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)吃(chi)進了(le)(le)(le)(le)肚里。頃(qing)刻間(jian)，狗(gou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)立地成仙，飛身上(shang)天了(le)(le)(le)(le)。原來呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)把一(yi)只(zhi)吃(chi)下去(qu)能成仙的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)送(song)給(gei)了(le)(le)(le)(le)那孝(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。老(lao)母(mu)見此情景，后(hou)(hou)悔(hui)不己(ji)，痛恨(hen)自己(ji)辜負了(le)(le)(le)(le)呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)的(de)(de)(de)(de)一(yi)片好(hao)(hao)心。是呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)讓狗(gou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成了(le)(le)(le)(le)仙，如果狗(gou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)反過(guo)(guo)來再咬(yao)呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)的(de)(de)(de)(de)話(hua)，那它(ta)就不識好(hao)(hao)人心了(le)(le)(le)(le)。以(yi)上(shang)便是歇后(hou)(hou)語“狗(gou)咬(yao)呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)，不識好(hao)(hao)人心”的(de)(de)(de)(de)由來！

狗成仙(xian)的消息，在余西(xi)場上不(bu)脛而(er)走(zou)。呂洞賓(bin)包子店每天總是(shi)門庭若市，“仙(xian)人包子”，從(cong)此(ci)便名揚四海。

每當(dang)人們在(zai)細細品嘗余西(xi)特色面點“曹(cao)頂(ding)盤餅”、“曹(cao)頂(ding)面”和“仙人包子(zi)”時，總(zong)不由(you)得被古鎮那濃郁(yu)的江海飲(yin)食文化(hua)氛圍所吸(xi)引。

余西名人

①抗倭民族英雄通州余西場曹(cao)頂

曹頂，通(tong)州(zhou)余西場人。生于正德九年(1514),犧牲于嘉靖三十(shi)六年(1557)。

據《曹氏家譜》載：北宋末(mo)年(nian)，曹彬后裔(yi)，山東武惠堂曹姓(xing)、梁姓(xing)、開封(feng)府任姓(xing)、中原季、刁、姜(jiang)、李等眾姓(xing)，攜家譜、典(dian)籍，舉家攜莊客南渡(du)；元末(mo)明初，避兵火(huo)，自金(jin)陵、句(ju)容(rong)，經(jing)常熟北渡(du)，遷通州余西(xi)場。

史載：余(yu)西場亭戶(hu)曹大賓莊客，生(sheng)兒發旋三頂，遂名“頂”，亦名“鼎(ding)”。及長，強(qiang)悍豪爽，多膂力。受顧鹽(yan)販(fan)，駕舶往來江海。

嘉靖三十二年（1553）倭寇犯太倉。總督(du)張經(jing)征(zheng)兵(bing)于通州。曹頂(ding)應(ying)募，隸千戶姜旦。江中戰倭，頂(ding)以長叉刺(ci)其操舟者墮水，躍登(deng)其舟，沉(chen)其鐵(tie)纜(lan)，焚其舟。倭亂，江南兵(bing)乘勢(shi)奮擊，賊大敗去。由此，頂(ding)望著，統(tong)哨(shao)船30艘，卒500名(ming)，駐江南剿倭。

每戰，頂親冒箭矢(shi)，率(lv)部(bu)擊(ji)寇(kou)(kou)。戰酣，寇(kou)(kou)眾，擊(ji)落頂盾，長槍(qiang)刺來；從卒未(wei)及呼(hu)喊，頂右腋(ye)夾定賊槍(qiang)，左手飛拾盾，擋(dang)賊槍(qiang)，奮進，寇(kou)(kou)遁。又(you)，頂入賊陣，救回(hui)部(bu)卒，且俘一寇(kou)(kou)。曹頂率(lv)軍，倭寇(kou)(kou)喪膽。

嘉靖三(san)十(shi)三(san)年(nian)(1554)四月初二，倭(wo)船(chuan)百艘，自狼山江面乘潮而來，寇3000余登岸，燒殺(sha)擄掠，屠戮老幼數千人(ren)，通(tong)州遭空前慘禍。

賊(zei)鋒銳(rui)，攻計百(bai)出。頂(ding)率(lv)水兵五百(bai)壁于城外江面(mian)，伺間疊出撓(nao)倭。相持兩旬余，賊(zei)惡其逼，退至狼山(shan)。又4日，徐、宿(su)、邳援(yuan)兵至，合(he)兵擊賊(zei)。寇乘舟(zhou)敗走。通州(zhou)城圍始解。

鼎(ding)身被數(shu)十創，殺倭百余(yu)，辭賞，解甲還鄉(xiang)，操業刀切面。嘉靖三(san)十六年(1557)四月，倭寇自掘港登陸，再犯通州。頂偕官軍，自辰(chen)至午，激戰寇于(yu)通州城北50里，冒雨追(zhui)寇于(yu)單家店（平潮(chao)），馬蹶壕塹。鼎(ding)壯烈殉國，時年44歲。噩耗傳出，天(tian)地同悲，萬民敬仰！

通(tong)(tong)城南郊狼山腳(jiao)北側，建(jian)(jian)有(you)(you)曹(cao)頂(ding)墓、曹(cao)公祠；曹(cao)頂(ding)殉難地單家店（平潮）建(jian)(jian)有(you)(you)曹(cao)公亭；曹(cao)頂(ding)故(gu)里,余(yu)西(xi)(xi)鎮武惠堂曹(cao)氏宗祠（在余(yu)西(xi)(xi)小(xiao)學(xue)祠堂溝西(xi)(xi)岸）供奉有(you)(you)曹(cao)頂(ding)公祖先牌位。1956年，余(yu)西(xi)(xi)地方(fang)干部(bu)為建(jian)(jian)大會堂，（若直(zhi)白建(jian)(jian)劇(ju)場，南通(tong)(tong)縣政府不批準，）折(zhe)除曹(cao)氏祠堂，僅存一埭朝西(xi)(xi)邊(bian)屋，曹(cao)朝忠一家數口(kou)居住，現(xian)已圮廢。一對(dui)祠門石獅，由季(ji)姓后(hou)人代管，后(hou)轉入余(yu)西(xi)(xi)小(xiao)學(xue)。

《通(tong)州志·人物(wu)志》中收有曹(cao)頂(ding)本傳。建(jian)曹(cao)公(gong)(gong)亭(ting)時，費范九向全國征集詩(shi)稿(gao)，張謇、陳(chen)衍、梁啟超等45人來稿(gao)；集53首(shou)詩(shi)詞賦(fu)，匯(hui)編成《南通(tong)平(ping)潮曹(cao)公(gong)(gong)亭(ting)詩(shi)》一(yi)冊(ce)出版(ban)。張謇還為曹(cao)公(gong)(gong)祠、曹(cao)公(gong)(gong)墓(mu)撰寫楹(ying)聯(lian)。

②曲藝開山(shan)祖(zu)柳敬亭。

柳(liu)敬亭（1587-1672）曲藝開山祖。柳(liu)敬亭原名曹(cao)(cao)永昌(chang)(chang)，南(nan)通州余(yu)西(xi)場人，祖曹(cao)(cao)棆(lun)(lun)，父(fu)曹(cao)(cao)應(ying)(ying)(ying)登，皆在余(yu)西(xi)鎮上經商(shang)。其叔(shu)父(fu)曹(cao)(cao)應(ying)(ying)(ying)科在泰(tai)州設有分號(hao)，往來于余(yu)西(xi)泰(tai)州間經商(shang)。永昌(chang)(chang)之(zhi)(zhi)父(fu)曹(cao)(cao)應(ying)(ying)(ying)登奉永昌(chang)(chang)之(zhi)(zhi)祖曹(cao)(cao)棆(lun)(lun)命，之(zhi)(zhi)泰(tai)州，助永昌(chang)(chang)之(zhi)(zhi)叔(shu)曹(cao)(cao)應(ying)(ying)(ying)科一臂(bei)。永昌(chang)(chang)少年好動，常隨父(fu)至泰(tai)州叔(shu)父(fu)分號(hao)游。

曹(cao)永(yong)昌自幼(you)強悍不羈，十四歲時得(de)罪(zui)權貴，化名柳(liu)敬亭，往來于余西、通州城、如皋、海安(an)、泰州、揚州、盱眙、金陵(ling)、蘇州、北京(jing)等地說書言志，意在(zai)反清復明。

曹(cao)永(yong)昌在金陵傳(chuan)有子嗣；曹(cao)棆長房長孫曹(cao)永(yong)昌壽高(gao)八十三歲，晚年(nian)貧困潦倒，落葉歸根，終，葬余(yu)西(xi)(xi)場南祖塋。牌位(wei)供奉在余(yu)西(xi)(xi)場武惠(hui)堂(tang)曹(cao)氏宗祠(ci)。金陵城北(bei)、南通城柳(liu)家巷、余(yu)西(xi)(xi)龍城皆可尋其跡。

③任堯章-任煥(huan)文（1861-1934），余西(xi)精進書院首任院長(chang),著述頗多(duo),有任煥(huan)文筆(bi)記(ji)余西(xi)場鄉(xiang)土(tu)教(jiao)材(cai)，通州(zhou)物產，通州(zhou)民俗，通州(zhou)稱謂，小學(xue)(xue)算術，博物等；并續修任氏家譜。任煥(huan)文為曹頂作傳，載入任煥(huan)文筆(bi)記(ji)，編入鄉(xiang)土(tu)教(jiao)材(cai)，有師(shi)山顧(gu)貴(gui)亭為之作序，并成為精進書院、余西(xi)小學(xue)(xue)、余中小學(xue)(xue)、通源小學(xue)(xue)等小學(xue)(xue)必讀教(jiao)材(cai)。

④顧怡(yi)生為余西小學作校(xiao)歌：美哉(zai)我(wo)校(xiao)，美哉(zai)我(wo)校(xiao)，鄰有夫子(zi)(zi)堂(tang)堂(tang)廟，鄉有將軍義勇曹。天(tian)風怒號，海潮(chao)狂(kuang)嘯。我(wo)保我(wo)衛先我(wo)教。夫子(zi)(zi)之道高，將軍胡(hu)弗(fu)效？學生努(nu)力各有造(zao)，家邦真正生英豪。”

⑤唐(tang)汝峒--清官，興辦(ban)教育(yu)事(shi)業，重修余西(xi)(xi)龍城誠門，振興余西(xi)(xi)鎮。

⑥朱理(li)治(zhi)--朱銘勛，無產階級革命家。

⑦馬一行(xing)--革命前輩。

⑧任苯生--余西書畫派(pai)書法(fa)領袖。

⑨江濤--江冠(guan)雄，余西(xi)書(shu)畫(hua)派國畫(hua)領袖。

建制變革

余(yu)(yu)西(xi)鎮原名余(yu)(yu)慶場(chang)(chang)(chang)。元代余(yu)(yu)慶場(chang)(chang)(chang)一分為三：余(yu)(yu)西(xi)場(chang)(chang)(chang)、余(yu)(yu)東場(chang)(chang)(chang)、余(yu)(yu)中場(chang)(chang)(chang)。雍正九年，余(yu)(yu)中場(chang)(chang)(chang)并(bing)入余(yu)(yu)西(xi)場(chang)(chang)(chang)。

1911年，辛亥革命推翻清朝(chao)，建(jian)立民國(guo)(guo),廢州改縣。南通(tong)縣設(she)：南通(tong)一城；金沙、唐(tang)閘(zha)、石(shi)港、余(yu)西(xi)(xi)、平(ping)潮、呂四等十三市(shi)；余(yu)中、興仁等八鄉。余(yu)西(xi)(xi)市(shi)乃余(yu)西(xi)(xi)區(qu)(qu)公所治所。后來，余(yu)西(xi)(xi)市(shi)改名為余(yu)西(xi)(xi)鎮。解放(fang)后，基本沿用民國(guo)(guo)建(jian)制(zhi)。五(wu)十年代中期(qi)，余(yu)西(xi)(xi)區(qu)(qu)建(jian)制(zhi)不變。原轄余(yu)西(xi)(xi)鎮、二甲鎮、金余(yu)鎮、袁(yuan)灶鄉、東社(she)鎮、白龍廟鄉、五(wu)甲苴(忠義(yi))鄉。余(yu)西(xi)(xi)區(qu)(qu)公所在余(yu)西(xi)(xi)鎮東高橋(慶余(yu)橋)南，解放(fang)后被拆除。余(yu)西(xi)(xi)區(qu)(qu)公所曾(ceng)遷東社(she)、二甲鎮。

解放(fang)后(hou)，余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)鎮(zhen)改(gai)為(wei)余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)鄉，二(er)(er)(er)(er)十一世紀初，余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)鄉被并(bing)(bing)入二(er)(er)(er)(er)甲(jia)(jia)鎮(zhen)，從行政建制上(shang)被取(qu)消，而且(qie)余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)的(de)其他部門(men)亦被改(gai)名(ming)(ming)消除(chu)。2007年(nian)，在二(er)(er)(er)(er)甲(jia)(jia)中學與二(er)(er)(er)(er)甲(jia)(jia)鎮(zhen)新華書(shu)店之間，還見掛著一塊“余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)區教育督導組”的(de)牌子；在去二(er)(er)(er)(er)甲(jia)(jia)鎮(zhen)汽車站的(de)十字路(lu)口轉盤西(xi)南角，尚殘留有“余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)區糧管所(suo)”的(de)招牌；現已(yi)不見。2008年(nian)，余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)小學這(zhe)一百年(nian)老校亦被改(gai)名(ming)(ming)；同年(nian)，余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)居、慶余(yu)(yu)(yu)(yu)村合并(bing)(bing)為(wei)余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)居。現僅剩“余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)居”。然而余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)古鎮(zhen)整(zheng)體面貌(mao)猶存，成(cheng)了攝影家(jia)的(de)天堂(tang)。

龍城由來

①因城(cheng)廓(kuo)設置形似龍，又名龍城(cheng)（地）。

明洪武二十五年（1392年），建于(yu)(yu)場(chang)北端的(de)(de)課鹽司署衙(ya)(ya)門(men)(men)為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)頭”；衙(ya)(ya)門(men)(men)兩側的(de)(de)兩口(kou)水井為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)眼”；衙(ya)(ya)門(men)(men)后的(de)(de)稍高于(yu)(yu)他處的(de)(de)地基為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)舌”；衙(ya)(ya)門(men)(men)口(kou)朝(chao)南(nan)正對著的(de)(de)一條(tiao)主街為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)身”；街道上鋪設的(de)(de)碎(sui)石為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)鱗”；衙(ya)(ya)門(men)(men)兩邊兩條(tiao)約(yue)為(wei)(wei)300米(mi)的(de)(de)街道為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)須(xu)”；衙(ya)(ya)門(men)(men)東(dong)、西側的(de)(de)兩棵銀杏樹為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)角”；東(dong)、西高橋(qiao)和(he)東(dong)西虹橋(qiao)為(wei)(wei)四只“龍(long)(long)(long)足”；橋(qiao)腳為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)爪”；南(nan)街為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)尾”；衙(ya)(ya)門(men)(men)西北角的(de)(de)三官(guan)殿為(wei)(wei)“左頂珠(zhu)”、東(dong)北角的(de)(de)大(da)悲殿為(wei)(wei)“右頂珠(zhu)”；場(chang)內(nei)24座(zuo)廟(miao)宇的(de)(de)香(xiang)火為(wei)(wei)繚繞在龍(long)(long)(long)身四周的(de)(de)“吉祥云”。余西場(chang)東(dong)、北、西三面(mian)環水與南(nan)面(mian)始(shi)挖于(yu)(yu)南(nan)宋的(de)(de)運鹽河相通(tong)，形成(cheng)了天然的(de)(de)護(hu)城(cheng)河，街端部(bu)設有迎江門(men)(men)，鎮海門(men)(men)、對山門(men)(men)和(he)登瀛門(men)(men)四座(zuo)城(cheng)門(men)(men)，加之場(chang)內(nei)東(dong)部(bu)、運鹽河西側還建有城(cheng)隍廟(miao)，余西場(chang)故名“龍(long)(long)(long)城(cheng)”。

②余西“龍城”因有(you)“龍游溝”而得名。

據記載：“北(bei)(bei)宋天圣二年（1024）”，出(chu)任西(xi)(xi)溪鹽官的范仲淹集泰、通等州的兵夫4萬，筑捍海(hai)(hai)堰，長(chang)143里136丈，外(wai)鹽內稼，人(ren)民(min)賴以安生(sheng)，史稱“范公(gong)(gong)(gong)堤(di)(di)(di)”。至和(he)年間（1054-1055）海(hai)(hai)門知(zhi)縣沈起自呂四場至余(yu)(yu)西(xi)(xi)筑堤(di)(di)(di)70里，延(yan)接“范公(gong)(gong)(gong)堤(di)(di)(di)”，史稱“沈公(gong)(gong)(gong)堤(di)(di)(di)”。“范公(gong)(gong)(gong)堤(di)(di)(di)”與“沈公(gong)(gong)(gong)堤(di)(di)(di)”連結點在余(yu)(yu)西(xi)(xi)場東北(bei)(bei)方向，“龍游(you)溝”之(zhi)(zhi)北(bei)(bei)端，此(ci)地即“范公(gong)(gong)(gong)堤(di)(di)(di)”之(zhi)(zhi)最南(nan)(nan)端，“龍游(you)溝”由此(ci)彎彎曲(qu)曲(qu)向南(nan)(nan)延(yan)伸，直至古長(chang)江邊，即今之(zhi)(zhi)海(hai)(hai)界(jie)河(he)，“龍游(you)溝”乃古海(hai)(hai)漕遺跡，余(yu)(yu)西(xi)(xi)場因“龍游(you)溝”而(er)得名“龍城”。

③余(yu)西“龍(long)城”因欽天監測(ce)定余(yu)西是塊“龍(long)地”，“出真龍(long)天子的(de)地方”而得(de)名。

據說在(zai)(zai)清光緒(xu)年(nian)間，有一年(nian)發生饑(ji)荒(huang)，各地(di)(di)起兵(bing)造反，鬧得(de)朝廷(ting)不得(de)安寧。光緒(xu)帝(di)就(jiu)向大“風(feng)水(shui)師”康(kang)有為商(shang)討(tao)對策，康(kang)有為夜觀天象，發現東南(nan)方向有顆克星，系不祥之兆，就(jiu)奏請皇上派欽天監(jian)(jian)查明原委(wei)。欽天監(jian)(jian)來到位于江淮的通州，在(zai)(zai)白知州的陪(pei)同下，通過(guo)查看地(di)(di)形地(di)(di)貌、城廓設置和(he)周圍水(shui)系等(deng)，測定通州余西場是(shi)塊“龍(long)(long)地(di)(di)”，是(shi)“出(chu)真龍(long)(long)天子的地(di)(di)方”，非(fei)破(po)“風(feng)水(shui)”不可(ke)！后(hou)在(zai)(zai)場內通過(guo)采取“開二(er)河(he)”、“挖曹王墳”這(zhe)兩種卑劣(lie)手段，破(po)了(le)余西的“風(feng)水(shui)”。欽天監(jian)(jian)見“破(po)風(feng)水(shui)”、“除潛龍(long)(long)”大功告成(cheng)，便回京請功去了(le)。余西場因“龍(long)(long)地(di)(di)”而得(de)名“龍(long)(long)城”。

古鎮格局

現存余西(xi)古(gu)鎮區，面積(ji)約為26公頃，為明代余西(xi)城(cheng)(cheng)所在地。原(yuan)有的迎(ying)江、登瀛、對(dui)山、鎮海四城(cheng)(cheng)門，雖只有南面迎(ying)江門兩側城(cheng)(cheng)門垛殘存，但仍(reng)能保(bao)持明清時期余西(xi)城(cheng)(cheng)“中軸對(dui)稱，城(cheng)(cheng)河相擁”的基本格局。

1、古(gu)(gu)鎮(zhen)原(yuan)有的(de)基本(ben)框架(jia)：古(gu)(gu)鎮(zhen)的(de)街巷肌理基本(ben)保存完整(zheng)，最(zui)突出的(de)是(shi)南北長(chang)街，“龍街”（兼排水(shui)功能(neng)），長(chang)422米，街巷兩側當年的(de)商鋪舊宅多數(shu)仍在(zai)；古(gu)(gu)護城河沿(yan)岸(an)自然風貌仍在(zai)，另有四座古(gu)(gu)橋、六口古(gu)(gu)井-----這些都(dou)保持了古(gu)(gu)城原(yuan)有的(de)基本(ben)框架(jia)。

2、因鹽(yan)成(cheng)邑的(de)城鎮(zhen)體(ti)(ti)系(xi)仍能(neng)(neng)體(ti)(ti)現(xian)：現(xian)存古運鹽(yan)河和鹽(yan)碼頭，原有鹽(yan)倉(cang)、鹽(yan)店、鹽(yan)棧(zhan)等(deng)(deng)在(zai)清(qing)末民初張謇建設南通時期，隨功能(neng)(neng)轉化為棉花行、染坊等(deng)(deng)，但遺址(zhi)尚在(zai)——這些都較(jiao)好地體(ti)(ti)現(xian)了(le)余西(xi)因鹽(yan)成(cheng)邑的(de)城鎮(zhen)體(ti)(ti)系(xi)。

3、古鎮原(yuan)有(you)(you)(you)的(de)(de)功能格(ge)局得到反(fan)映：龍街兩旁原(yuan)為商鋪(pu)，店(dian)鋪(pu)蟬聯。有(you)(you)(you)鹽莊(zhuang)、布莊(zhuang)、書(shu)店(dian)、酒(jiu)店(dian)（坊）、肉鋪(pu)、茶(cha)葉鋪(pu)、藥材鋪(pu)和雜貨店(dian)等(deng)，現仍(reng)零(ling)星存(cun)有(you)(you)(you)商店(dian)；原(yuan)有(you)(you)(you)的(de)(de)主(zhu)要宗教場所遺址(zhi)尚在；原(yuan)有(you)(you)(you)的(de)(de)精進書(shu)院建筑尚存(cun)；原(yuan)有(you)(you)(you)的(de)(de)衙署功能場所的(de)(de)遺址(zhi)基本保留；核(he)心(xin)區內以(yi)居住為主(zhu)，仍(reng)存(cun)在多處大門堂，民居雖為各個時期所建，但89%以(yi)上為一層建筑——這些都比較完整(zheng)地體現了(le)古城(cheng)的(de)(de)原(yuan)有(you)(you)(you)功能格(ge)局。

文物古跡

四座城門

唐汝峒(tong)大(da)使重(zhong)修(xiu)建余西龍城四座城門

南城門(men)(men)-迎江門(men)(men)，臨鹽運河，面(mian)向(xiang)長江。

北(bei)城門(men)(men)-登(deng)瀛門(men)(men)，城門(men)(men)外乃(nai)衙(ya)門(men)(men)，余(yu)西(xi)為龍(long)城，衙(ya)門(men)(men)乃(nai)龍(long)首。衙(ya)門(men)(men)東(dong)西(xi)兩眼(yan)古井，乃(nai)龍(long)眼(yan)，筆(bi)者(zhe)祖(zu)輩(bei)皆取用東(dong)龍(long)眼(yan)井水。登(deng)瀛門(men)(men)面對北(bei)海(hai)（黃(huang)海(hai)）余(yu)西(xi)成陸較東(dong)部(bu)沙洲早，向東(dong)突入長(chang)江口與黃(huang)海(hai)之間，故，自余(yu)西(xi)古鎮(zhen)登(deng)高可見正北(bei)八(ba)華里范公堤外的黃(huang)海(hai)。“登(deng)瀛”寓：繼承故鄉明代民族(zu)英雄曹(cao)頂遺志，登(deng)上瀛州(zhou)，永絕倭患。

西(xi)城門-對(dui)山門，面(mian)對(dui)狼山。出西(xi)城門，過西(xi)虹橋，轉而北(bei)行，有夾(jia)河車路-左龍須-北(bei)端為南通(tong)州(zhou)名勝余(yu)西(xi)山官殿。此乃左龍須頂珠(zhu)。

東城門(men)-鎮海(hai)門(men)，隔東虹橋面對古黃海(hai)，寓永鎮海(hai)潮，保(bao)民保(bao)田，子(zi)女孫(sun)(sun)孫(sun)(sun)平(ping)安。東城門(men)內，過三門(men)堂(tang)-有季氏百歲坊。折向北(bei)行，亦有夾(jia)河車路-右龍須，北(bei)端亦為南通(tong)州名(ming)勝-余西(xi)大悲殿，殿內有兩株宋代古梅。此乃右龍須頂珠(zhu)。

自山門堂沿東后街大路南行百(bai)余(yu)步，折向東行數十步，有(you)四(si)面園(yuan)溝(gou)環(huan)繞，過壩莊，向北，可(ke)達文廟，文廟是余(yu)西(xi)學派學人(ren)聚會活動(dong)的主要場所(suo)。光緒中期以(yi)后，余(yu)西(xi)祭(ji)孔大典多由(you)秀才任(ren)煥文公帶領學人(ren)祭(ji)祀。祭(ji)祀結束后，可(ke)分得祭(ji)肉(rou)一(yi)大塊(kuai)，一(yi)家(jia)人(ren)共享。

郁氏節孝坊

節孝坊位于南通(tong)市二甲(jia)鎮(zhen)余(yu)西(xi)古鎮(zhen)龍街中(zhong)部(bu)(bu)，花(hua)崗石質(zhi)，單門雙柱三(san)樓(lou)式(shi)，寬(kuan)3米，高5.5米，座西(xi)朝(chao)(chao)東，坊頂部(bu)(bu)及左右分刻(ke)(ke)以一大一小的廡殿式(shi)頂，中(zhong)樓(lou)嵌陰(yin)(yin)刻(ke)(ke)“御賜”二字。邊(bian)樓(lou)各為(wei)一朝(chao)(chao)官，中(zhong)間額陰(yin)(yin)刻(ke)(ke)“太子太保(bao)兵(bing)部(bu)(bu)尚書兼都察院右都御史總督(du)江(jiang)(jiang)(jiang)南江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)等(deng)處(chu)軍(jun)務糧(liang)餉操(cao)江(jiang)(jiang)(jiang)加(jia)三(san)級尹繼善。太子少傅兵(bing)部(bu)(bu)侍郎兼都察院右都御史總理糧(liang)儲巡(xun)撫江(jiang)(jiang)(jiang)蘇等(deng)處(chu)提督(du)軍(jun)務三(san)級陳弘謀。大理寺卿提督(du)江(jiang)(jiang)(jiang)蘇等(deng)處(chu)地方(fang)學政(zheng)加(jia)三(san)級李因培。江(jiang)(jiang)(jiang)南江(jiang)(jiang)(jiang)寧等(deng)處(chu)地方(fang)承(cheng)宣布政(zheng)使司布政(zheng)司加(jia)三(san)級彰(zhang)寶(bao)。署江(jiang)(jiang)(jiang)南直隸(li)通(tong)州(zhou)知州(zhou)加(jia)五級張宗衡。州(zhou)同(tong)夏扶(fu)云。州(zhou)判錢朝(chao)(chao)棟。學政(zheng)畢擢。訓(xun)導呂(lv)淑茂。吏(li)目錢斌。大清乾(qian)隆歲(sui)次(ci)辛巳(si)年(nian)建”。下(xia)額陰(yin)(yin)刻(ke)(ke)“旌表(biao)故儒士曹建章之妻郁氏孺人之坊”。上下(xia)橫(heng)額分別雕刻(ke)(ke)二龍戲珠(zhu)和(he)獅子滾球，柱上陰(yin)(yin)刻(ke)(ke)對聯一副：“百(bai)年(nian)貞操(cao)冰霜(shuang)厲，千(qian)載徽音日月昭”.。

節孝(xiao)(xiao)坊(fang)見(jian)睹(du)文獻記載(zai)的有(you)(you)：余西古鎮(zhen)武惠堂《曹氏(shi)家譜》記載(zai)：“旌表。郁氏(shi)曹建(jian)(jian)章(zhang)妻乾隆二十五年(nian)旌節孝(xiao)(xiao)建(jian)(jian)坊(fang)”。《崇川咫(zhi)聞錄》卷十列女表第十六有(you)(you)記載(zai)：“節孝(xiao)(xiao)。乾隆二十五年(nian)，郁氏(shi)，曹建(jian)(jian)章(zhang)室”。1997年(nian)版《南(nan)(nan)通(tong)縣(xian)志》記載(zai)余西古鎮(zhen)有(you)(you)錢(qian)氏(shi)節孝(xiao)(xiao)牌(pai)坊(fang)。1997年(nian)版《南(nan)(nan)通(tong)縣(xian)志》中記載(zai)余西古鎮(zhen)節孝(xiao)(xiao)坊(fang)為錢(qian)氏(shi)牌(pai)坊(fang)恐有(you)(you)誤，除非(fei)志中所(suo)述是另有(you)(you)一座牌(pai)坊(fang)方可(ke)證(zheng)明其(qi)確切。

2009年(nian)8月(yue)16日余西古(gu)鎮龍街上的節孝坊(fang)(fang)，表(biao)面除去水泥石灰(hui)后，牌坊(fang)(fang)主(zhu)人出現(xian)：“旌(jing)表(biao)故儒士曹(cao)建章之妻郁氏孺人之坊(fang)(fang)”。多(duo)年(nian)迷惑(huo)得(de)到解開。

建(jian)造(zao)年(nian)份：牌坊(fang)上署“大清乾隆(long)歲次辛巳(si)年(nian)建(jian)”，是年(nian)為乾隆(long)二十六年(nian)即公元(yuan)1761年(nian)，距今250余(yu)年(nian)矣。

牌(pai)坊的批準年(nian)份(fen)應該是乾(qian)隆(long)二十五年(nian)，即公(gong)元1760年(nian)。在(zai)《曹氏家譜(pu)》、《崇川咫聞錄》中均(jun)有明(ming)確記載。另外，曹建章及郁氏在(zai)《曹氏家譜(pu)》中未查到單列的傳(chuan)記，待考。

余西古鎮節孝坊，2009.08.25被定(ding)為通州文(wen)保(bao)單位，2009.09。19作為省(sheng)級(ji)歷史(shi)文(wen)化名鎮申報材(cai)料中的文(wen)物，得到驗證專家的好評。

曹溥孝子坊

余西曹(cao)溥孝子坊位于古鎮龍(long)街中部、二(er)河橋北側，原為一座甚具規模(mo)的跨街石(shi)(shi)牌(pai)坊，建(jian)于清乾(qian)隆二(er)十六年(1761年)，寬3米，高(gao)5.5米。花(hua)崗石(shi)(shi)質，單(dan)門雙柱三樓(lou)廡(wu)殿式頂，座北朝南(nan)。中樓(lou)嵌陰刻(ke)(ke)“御(yu)賜(si)”二(er)字，邊樓(lou)各(ge)為朝官，中間額陰刻(ke)(ke)建(jian)坊各(ge)級官員及年代(dai)，下額陰刻(ke)(ke)“皇清旌表孝子曹(cao)溥之坊”10字，上下橫額分(fen)別雕刻(ke)(ke)二(er)龍(long)戲(xi)珠和獅子滾球(qiu)等精美圖(tu)案，柱上陰刻(ke)(ke)對聯(lian)。

曹(cao)溥(pu)孝(xiao)子坊為余西七座牌(pai)坊中規格最高的石牌(pai)坊，可惜在(zai)“文革”期(qi)間(jian)慘遭拆(chai)毀，當地(di)人民(min)政(zheng)府正準(zhun)備(bei)恢復重建在(zai)蘇北久(jiu)負盛(sheng)名的曹(cao)溥(pu)孝(xiao)子坊。

曹溥，字敷遠，號宏德(de)，清通(tong)州余(yu)西場人(ren)，系北(bei)宋大將(jiang)曹彬始祖創(chuang)曹氏武惠堂遷(qian)南通(tong)州余(yu)西場第十七世孫(sun)，是余(yu)西乃至(zhi)周邊(bian)地區家喻戶曉的大孝子(zi)。

曹溥(pu)三歲(sui)喪(sang)父，母(mu)親(qin)重病臥床七(qi)(qi)載，生性聰明(ming)之(zhi)曹溥(pu)為此放(fang)棄博取功(gong)名。他(ta)七(qi)(qi)年如一日，一把(ba)屎一把(ba)尿地精心服侍母(mu)親(qin)，冬日把(ba)母(mu)親(qin)便盆放(fang)在胸前捂(wu)暖，怕母(mu)著涼，為治母(mu)病，他(ta)又不惜變賣家當。后親(qin)戚朋友皆勸其放(fang)棄母(mu)病治療，他(ta)從未應允。乃至母(mu)臨終前再三囑咐其喪(sang)事(shi)從簡(jian)，蘆席裹尸罷了，他(ta)堅決不從并厚葬母(mu)親(qin)。他(ta)孝母(mu)之(zhi)事(shi)感動了清廷。

乾隆二十(shi)六年(1761年)，天子以孝(xiao)治(zhi)天下，皇帝賜圣(sheng)旨(zhi)江(jiang)蘇翰林院建造篤(du)孝(xiao)堂，豎大牌坊，曾(ceng)先后兩(liang)次賜金匾額(e)冊封(feng)宋代名將曹(cao)武惠后人(ren)曹(cao)溥為忠孝(xiao)子。

光(guang)緒《通州(zhou)(zhou)直隸州(zhou)(zhou)志(zhi)》卷十(shi)(shi)三人物(wu)志(zhi)中(zhong)有傳(chuan)：余(yu)西場示意圖中(zhong)，明確標注(zhu)：“皇清旌表孝(xiao)子曹溥之坊”位置(zhi)。嘉定《曹氏(shi)家譜》列傳(chuan)中(zhong)，除詳細記述敷遠孝(xiao)母外，還(huan)記錄了官員對其表彰：“圣朝(chao)以孝(xiao)治天(tian)下(xia)，乾隆二十(shi)(shi)年(nian)(nian)（1756），蒙督學夢公麟，州(zhou)(zhou)守(shou)王公繼祖(zu)給《敦倫風世(shi)》匾(bian)額，載入鹽志(zhi)；乾隆二十(shi)(shi)六年(nian)(nian)，又蒙督學劉公墉，州(zhou)(zhou)守(shou)張宗衡(heng)給《萊衣(yi)繼美》匾(bian)額，加(jia)批載入州(zhou)(zhou)志(zhi)，崇祀忠孝(xiao)祠。”

精進書院

光(guang)緒(xu)十七年，紹興(xing)附貢生(sheng)唐汝峒(tong)任余西(xi)場官，上任初年，即成立精進書院(yuan)。聘余西(xi)鯁直塾師，秀才(cai)任堯章(任煥(huan)文)任院(yuan)長(chang)。院(yuan)址暫(zan)設于任宅私塾。

余西(xi)場精進(jin)書院(yuan)舊址：32.02，16.83，，N121.09，46.63，，E

廢科舉辦學(xue)(xue)(xue)堂，精(jing)進(jin)書(shu)院為(wei)余西小學(xue)(xue)(xue)所(suo)承(cheng)繼(ji)(ji)。稍后(hou)，精(jing)進(jin)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)也承(cheng)繼(ji)(ji)精(jing)進(jin)書(shu)院。精(jing)進(jin)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)成(cheng)了共產黨的(de)秘(mi)密大本營(ying)，走出了岑喧天等一大批革(ge)命者，抗(kang)日(ri)戰(zhan)爭(zheng)勝利后(hou)，精(jing)進(jin)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)并入南通中(zhong)學(xue)(xue)(xue)。

大悲殿

北出(chu)龍城登(deng)瀛門，自衙門口(kou)沿北街東行(xing)，過嬰堂(tang)溝(gou)頭、精(jing)進書院，至東后街十字路口(kou)，達季(ji)氏(shi)百歲坊山門堂(tang)，此乃一諾堂(tang)季(ji)氏(shi)宗祠余西大悲殿山門。

穿山門堂北行(xing)，沿(yan)夾河(he)(he)車(che)路(lu)，過護城(cheng)河(he)(he)，直至外護城(cheng)河(he)(he)陰，一(yi)路(lu)垂(chui)柳依依，河(he)(he)水清(qing)澈(che)；車(che)路(lu)北端(duan)，有朝東土(tu)(tu)地堂，路(lu)人借(jie)以小憩，避雨；土(tu)(tu)地堂后(hou)，西(xi)延，狹長(chang)義冢直抵紅廟(miao)宅溝(gou)后(hou)。土(tu)(tu)地廟(miao)旁，木橋接通北岸(an)；河(he)(he)陽西(xi)行(xing)，過土(tu)(tu)壩，達通州名勝(sheng)余西(xi)大悲(bei)殿。祠(ci)周(zhou)，河(he)(he)溝(gou)環(huan)繞，蘆葦茂密，雜樹錯落(luo)，野趣橫生(sheng)，滿眼原生(sheng)態(tai)。祠(ci)前罩壁高聳。全祠(ci)呈(cheng)巨“目”字布局。

祠(ci)(ci)(ci)(ci)門(men)(men)(men)堂(tang)朝向(xiang)正(zheng)(zheng)南(nan)，兩邊(bian)彩(cai)繪神像、泥馬，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。祠(ci)(ci)(ci)(ci)門(men)(men)(men)堂(tang)東內(nei)門(men)(men)(men)通入地府(fu)室，向(xiang)北(bei)有磚(zhuan)砌格(ge)柵墻，室內(nei)光線晦(hui)暗，供(gong)(gong)奉著閻(yan)王，黑、白無常，牛頭、馬面，等鬼物，令(ling)人毛(mao)骨悚(song)然，不敢正(zheng)(zheng)視(shi)。祠(ci)(ci)(ci)(ci)門(men)(men)(men)堂(tang)西內(nei)門(men)(men)(men)通入空室，專供(gong)(gong)施主暫厝棺廓用。每逢重大紀祀活動，才大開宗祠(ci)(ci)(ci)(ci)正(zheng)(zheng)門(men)(men)(men)，平常時節，正(zheng)(zheng)門(men)(men)(men)常閉(bi)；宗祠(ci)(ci)(ci)(ci)東北(bei)，設(she)有朝北(bei)角門(men)(men)(men)，通向(xiang)祠(ci)(ci)(ci)(ci)外，供(gong)(gong)日常出入。

前(qian)(qian)殿(dian)(dian)三(san)(san)間(jian)，中殿(dian)(dian)三(san)(san)間(jian)，后殿(dian)(dian)四間(jian)，供(gong)(gong)奉西方三(san)(san)圣(sheng)、玉皇、老(lao)君，八(ba)大金剛等(deng)帖金、彩繪佛(fo)、道、圣(sheng)人像(xiang)，金碧(bi)輝(hui)煌，五彩繽(bin)紛，莊嚴肅(su)穆(mu)，常年香火不絕。西廂房五間(jian)，供(gong)(gong)奉一(yi)諾堂(tang)季(ji)氏祖先牌位，悠古肅(su)穆(mu)，春秋二季(ji)隆重祭祀(si)。前(qian)(qian)殿(dian)(dian)東南角前(qian)(qian)院內(nei)(nei)，建(jian)有六角魁星樓，供(gong)(gong)奉魁星，麻臉跛足，單腿踏巨鯉背脊之上；學(xue)子到此，皆恭敬瞻仰。祠(ci)內(nei)(nei)儒(ru)、釋(shi)、道三(san)(san)教并存，和諧(xie)共(gong)處(chu)；余西三(san)(san)官殿(dian)(dian)亦然；此乃余西龍城一(yi)大特色。東廂房六間(jian)，作廚房、悵房、接待室、祠(ci)僧起居(ju)室等(deng)。

前(qian)院(yuan)東部(bu)(bu)(bu)魁星樓西側，有古(gu)紫薇(wei)一株(zhu)，內(nei)部(bu)(bu)(bu)已朽(xiu)空，游人(ren)常戲(xi)叩樹(shu)干，全樹(shu)枝葉皆動，似(si)人(ren)之撓癢。紫薇(wei)西鄰，兩株(zhu)千年北宋古(gu)春(chun)梅(mei)，一順向(xiang)西半臥斜(xie)傾。西株(zhu)以鐵柱支撐，東株(zhu)下砌磚墻順勢墊托(tuo)。倆(lia)宋梅(mei)主干皆開裂，向(xiang)上一面，韌皮(pi)層(ceng)及(ji)樹(shu)干主體木(mu)質部(bu)(bu)(bu)，大部(bu)(bu)(bu)朽(xiu)空，僅剩(sheng)干體下部(bu)(bu)(bu)韌皮(pi)層(ceng)及(ji)少量殘存木(mu)質部(bu)(bu)(bu)維持生(sheng)存；樹(shu)干滿(man)生(sheng)青苔，恰似(si)倆(lia)蒼龍蜿蜒(yan)欲(yu)升。然而，兩株(zhu)宋梅(mei)生(sheng)命力仍極頑強(qiang)；每(mei)年春(chun)暖，老干嫩枝，綠葉叢生(sheng)，白花帶粉(fen)，艷麗動人(ren)；初夏(xia)陰雨，梅(mei)子(zi)串串，掛(gua)滿(man)枝頭(tou)。

穿(chuan)過(guo)前(qian)(qian)院(yuan)偏西(xi)雙(shuang)(shuang)柱花(hua)崗巖孝子石(shi)坊，可至前(qian)(qian)院(yuan)西(xi)部；可見雙(shuang)(shuang)柱花(hua)崗巖貞孝石(shi)坊，鑲嵌在(zai)西(xi)端南(nan)圍墻中。行人穿(chuan)過(guo)前(qian)(qian)殿東西(xi)山(shan)墻外磚拱門，可穿(chuan)行于前(qian)(qian)院(yuan)、中院(yuan)間(jian)。祠(ci)內滿植奇(qi)花(hua)異(yi)木，四季長青，鮮花(hua)滿園。

出后院西北(bei)角門，護(hu)祠河上砌有(you)石拱(gong)橋，橋下活水注入祠墻(qiang)外金魚池；余西民風純(chun)樸，無人私捕金魚。過石拱(gong)橋，西北(bei)伏假山一坐(zuo)，古(gu)柏蒼翠，小河環繞，滿植荷花，花崗巖石板鋪就四座小橋。攀(pan)山頂，樹隙間遠眺，小橋流水，農舍(she)水車，歷歷在目。鄉民常到(dao)此，讀書，奕(yi)棋，閑(xian)聊，嬉鬧；革命者(zhe)借此喑(yin)中碰(peng)頭聚(ju)會。吾幼時，常結伴(ban)前往，其樂無窮。

大(da)悲殿常有(you)貧(pin)(pin)寒(han)學子借讀，就食，寒(han)士發(fa)跡后，贊助頗豐。每逢(feng)大(da)災、大(da)疫之年，大(da)悲殿往往發(fa)征救急，助貧(pin)(pin)。秦漢季(ji)布(bu)公一諾(nuo)千(qian)金遺風，在余西場各姓皆相沿(yan)成習，傳為美談。北宋一諾(nuo)堂季(ji)氏先祖建祠(ci)同時，在緊挨祠(ci)西、祠(ci)北，置祠(ci)田五千(qian)步(bu)，（合當代二十畝，）為宗祠(ci)永久(jiu)歲入(ru)，歷千(qian)年淪(lun)桑不變。

農忙時，除祠主、帳房(fang)、火夫外(wai)，全體僧(seng)人、仆役人等，全都參(can)加(jia)農業(ye)勞動；平時，有三(san)位仆役，專事祠田(tian)收種，勞作(zuo)，管理(li)。季(ji)氏先祖(zu)置祠產(chan)，供(gong)后代祭(ji)(ji)祀之(zhi)費，子(zi)孫學業(ye)之(zhi)助！此(ci)例(li)不(bu)脛而傳；請(qing)閱紅(hong)樓(lou)夢(meng)里秦可(ke)卿托夢(meng)王熙鳳：……否極泰來(lai),榮辱自古周(zhou)而復始,豈(qi)人力可(ke)保常的(de)。……今(jin)日(ri)祖(zu)塋(ying)雖(sui)四時祭(ji)(ji)祀，只是(shi)無(wu)一(yi)定的(de)錢糧；第二，家塾雖(sui)立，無(wu)一(yi)定供(gong)給(gei)。……趁(chen)今(jin)日(ri)富貴(gui)，將(jiang)祖(zu)塋(ying)附近多置田(tian)莊房(fang)舍(she)地畝，以備祭(ji)(ji)祀供(gong)給(gei)之(zhi)費出自此(ci)處，將(jiang)家塾亦設(she)于此(ci)處……亦不(bu)有典賣諸弊。便是(shi)有了罪，凡物可(ke)入官，這祭(ji)(ji)祀產(chan)業(ye)連(lian)官也不(bu)入的(de)。便敗落下來(lai)，子(zi)孫回家讀(du)書(shu)務農，也有個(ge)退步，祭(ji)(ji)祀又可(ke)永繼。

上世紀五十(shi)年(nian)代初，土(tu)地改革(ge)時，大(da)悲殿大(da)部分祠田(tian)被沒收(shou)；1958年(nian)，剩余祠田(tian)加入人民公社(she)。上世紀六十(shi)年(nian)代初，余西初級中(zhong)學(xue)遷來大(da)悲殿，不久，余西民中(zhong)亦合(he)并過(guo)來。

宋(song)梅東鄰一(yi)株古(gu)紫微，在改建校(xiao)舍時亦被毀。現僅存明代羅漢松一(yi)株,清代古(gu)銀杏一(yi)株，獨(du)守校(xiao)園。

余西初中(zhong)合并至海(hai)洪初中(zhong)，余西小學(xue)代管大悲(bei)殿校(xiao)舍，部分(fen)出(chu)租給(gei)個體戶(hu)，辦玻(bo)璃(li)儀器廠。

三益齋南北貨店

余西(xi)古鎮(zhen)的(de)龍街(jie)南(nan)端，在繁榮地(di)段的(de)東側緊靠老商鋪碼(ma)頭(tou)曾開設過一(yi)家著(zhu)名的(de)三益(yi)齋南(nan)北貨店。余西(xi)是龍地(di)生輝的(de)風(feng)水寶地(di)，隨著(zhu)鹽(yan)業(ye)(ye)的(de)發展，農(nong)業(ye)(ye)的(de)興(xing)旺，商業(ye)(ye)也隨之繁榮起來，成了(le)(le)歷史文化名鎮(zhen)，吸引了(le)(le)許多外商客戶(hu)和(he)本地(di)有遠見卓識的(de)經商者，開設了(le)(le)數(shu)十(shi)家商號，呈現出一(yi)派商賈云(yun)集、百(bai)業(ye)(ye)興(xing)旺的(de)繁榮景象(xiang)。三益(yi)齋南(nan)北貨店就是其中之一(yi)。

據三(san)(san)益齋老板(ban)季國琦(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒季素娥（93歲）和兒媳曹淑(shu)筠（84歲）兩位(wei)老人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶，早在上(shang)世(shi)紀二十(shi)年代初(chu)，余西鎮(zhen)頗有經營意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)季國琦(qi)抓(zhua)住商機，與其他兩位(wei)同(tong)仁合資經營開設了南北(bei)(bei)貨(huo)店(dian)，同(tong)時也經營茶食(shi)點心。為(wei)體(ti)現(xian)三(san)(san)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)利益，便取店(dian)名(ming)為(wei)“三(san)(san)益齋南北(bei)(bei)貨(huo)店(dian)”。店(dian)鋪(pu)雇(gu)有員工(gong)七八(ba)人，所經營的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南北(bei)(bei)雜貨(huo)門類齊全，十(shi)分暢(chang)銷，有些自己加工(gong)制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩紙、蠟(la)燭、紅白對(dui)子等更(geng)富有地方特(te)色，適用當地百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消費(fei)需要。經營的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶食(shi)點心，充分體(ti)現(xian)了余西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飲食(shi)文化，當地非常有名(ming)，除常年供(gong)應日(ri)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶食(shi)糕(gao)點外，還能精(jing)制(zhi)時尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各色月(yue)餅、特(te)色糕(gao)點等，都深受百姓喜愛，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還被作(zuo)為(wei)高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)饋贈禮品(pin)。由于三(san)(san)益齋人品(pin)好、信譽高(gao)、生意(yi)紅紅火火，余西鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)里八(ba)鄉無人不知曉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

三(san)(san)益(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)到(dao)(dao)了(le)(le)三(san)(san)十(shi)年(nian)(nian)代以后，因(yin)戰(zhan)亂等原因(yin)，其(qi)他兩位店主各自另(ling)立了(le)(le)門戶(hu)，三(san)(san)家(jia)店主經過商定，決定將店鋪并(bing)轉給季(ji)(ji)(ji)國琦(qi)，由(you)季(ji)(ji)(ji)國琦(qi)一(yi)家(jia)經營(ying)(ying)(ying)，店名(ming)仍沿(yan)用“三(san)(san)益(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)南(nan)北貨店”，為(wei)與原三(san)(san)益(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)有所(suo)區分(fen)(fen)，另(ling)加(jia)上“琦(qi)記”二(er)字。由(you)于季(ji)(ji)(ji)國琦(qi)善于經營(ying)(ying)(ying)，堅(jian)(jian)守誠信，品(pin)性厚(hou)道(dao)，生意一(yi)直非(fei)常(chang)興隆。三(san)(san)十(shi)年(nian)(nian)代末(mo)，季(ji)(ji)(ji)國琦(qi)因(yin)病過世后，三(san)(san)益(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)便由(you)其(qi)夫(fu)人(ren)掌管(guan)經營(ying)(ying)(ying)，其(qi)兒(er)子(zi)季(ji)(ji)(ji)仁(ren)、女兒(er)季(ji)(ji)(ji)素娥協助管(guan)理，分(fen)(fen)管(guan)門市和內外賬務(wu)(wu)。季(ji)(ji)(ji)夫(fu)人(ren)是個善于經營(ying)(ying)(ying)的(de)(de)女強(qiang)人(ren)，她精明能干，不(bu)僅保持(chi)了(le)(le)三(san)(san)益(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)一(yi)貫的(de)(de)經營(ying)(ying)(ying)傳統和特色，而且堅(jian)(jian)持(chi)人(ren)性化經營(ying)(ying)(ying)、薄利多銷的(de)(de)原則，因(yin)此(ci)在當時的(de)(de)余(yu)西碼頭乃(nai)至方圓數十(shi)里的(de)(de)鄉親(qin)都(dou)以選購三(san)(san)益(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)的(de)(de)食品(pin)為(wei)榮，達(da)到(dao)(dao)了(le)(le)空前(qian)的(de)(de)鼎(ding)盛和繁榮。待她兒(er)子(zi)季(ji)(ji)(ji)仁(ren)熟(shu)悉經營(ying)(ying)(ying)業務(wu)(wu)后，便逐漸(jian)放(fang)手給兒(er)子(zi)獨立掌管(guan)，并(bing)為(wei)兒(er)子(zi)娶(qu)了(le)(le)個能說會道(dao)、能寫會算的(de)(de)書香門第出生的(de)(de)女兒(er)曹淑筠為(wei)媳(xi)，從此(ci)三(san)(san)益(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)又多了(le)(le)位好幫手、好管(guan)家(jia)。所(suo)以，三(san)(san)益(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)在百姓中一(yi)直保持(chi)著非(fei)常(chang)好的(de)(de)聲譽。

新(xin)中(zhong)國成立后，直至公私合(he)營，三(san)益齋走上了合(he)作化(hua)道路。店名(ming)改(gai)為(wei)“益民商號”，店主(zhu)(zhu)也都成為(wei)社會主(zhu)(zhu)義企業的(de)新(xin)主(zhu)(zhu)人。三(san)益齋就此畫上了一個圓滿的(de)句號，但在(zai)(zai)群眾(zhong)中(zhong)一直流傳著三(san)益齋的(de)好口碑，它(ta)的(de)聲譽一直留在(zai)(zai)人們的(de)記憶里。

杜義茂綢布莊

余西百年老字號“杜(du)義(yi)茂(mao)綢布莊”位于古鎮龍街十八彎口，為(wei)(wei)(wei)(wei)余西“商業一條街”最繁華地(di)段，由布店(dian)(dian)老板杜(du)義(yi)茂(mao)建于清(qing)末。建筑(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)(wei)(wei)(wei)前店(dian)(dian)后(hou)(hou)宅(zhai)。前店(dian)(dian)和(he)后(hou)(hou)宅(zhai)各為(wei)(wei)(wei)(wei)兩層(ceng)樓一座。前店(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)(wei)兩滴水(shui)屋面，屋面材料為(wei)(wei)(wei)(wei)黑色蝴(hu)蝶(die)瓦，地(di)面為(wei)(wei)(wei)(wei)方磚鋪設，墻面抹灰。建筑(zhu)(zhu)(zhu)結構為(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)界穿斗(dou)，后(hou)(hou)宅(zhai)為(wei)(wei)(wei)(wei)兩層(ceng)建筑(zhu)(zhu)(zhu)。建筑(zhu)(zhu)(zhu)面寬(kuan)三間，進深(shen)六(liu)界，觀音(yin)兜山墻。院落為(wei)(wei)(wei)(wei)四水(shui)歸堂，青磚席(xi)紋鋪地(di)。杜(du)義(yi)茂(mao)綢布莊現為(wei)(wei)(wei)(wei)通州文物保護(hu)單位。

杜義茂綢布(bu)莊里(li)的(de)(de)(de)呢絨綢緞、綾(ling)羅絲(si)麻以及各(ge)色(se)布(bu)匹(pi)，一(yi)應俱全，應有(you)(you)盡有(you)(you)，比當時南通城里(li)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)布(bu)店——“榮大(da)祥”銷售的(de)(de)(de)品種還要多(duo)。布(bu)店清末民初達到(dao)鼎(ding)盛時期，雇(gu)傭8個幫(bang)工。由于余西商(shang)貿繁榮、富甲通東，所以，南通“榮大(da)祥”布(bu)店大(da)老(lao)(lao)板(ban)，將(jiang)自己(ji)的(de)(de)(de)千(qian)金小(xiao)姐許(xu)配給余西一(yi)布(bu)店老(lao)(lao)板(ban)、任(ren)厚安之子任(ren)海成。南通城里(li)的(de)(de)(de)姑娘遠嫁余西，這門親事(shi)在(zai)余西古鎮上一(yi)時傳為(wei)佳話。同時，這段姻緣也成了余西富庶的(de)(de)(de)一(yi)個明證。

西來庵

始建于明代，歷史上曾多次修繕(shan)，因年(nian)(nian)(nian)代久(jiu)遠，1956年(nian)(nian)(nian)惠俊(jun)和(he)尚發起眾信(xin)(xin)徒捐(juan)款，拆(chai)除大(da)(da)殿(dian)前即(ji)將倒塌的香臺，對大(da)(da)殿(dian)進(jin)行了維修，2005年(nian)(nian)(nian)大(da)(da)殿(dian)殘破不堪，四周雜(za)草叢生，惠俊(jun)弟(di)子通(tong)禪大(da)(da)和(he)尚帶領(ling)弟(di)子及眾信(xin)(xin)徒在(zai)原址重建大(da)(da)殿(dian)，并逐年(nian)(nian)(nian)又建了廂房及韋陀殿(dian)，共計三十余(yu)間，2007年(nian)(nian)(nian)92歲高齡的通(tong)禪大(da)(da)師(shi)在(zai)此圓寂(ji)。

廁所文化獨特

“龍(long)城(cheng)”人上廁所也有講(jiang)究(jiu)，要端坐在“太師椅”上。這(zhe)是余(yu)西古鎮傳承下(xia)來的一(yi)種獨特的廁所文化。

走進“龍城”，隨處可見毫不隱蔽的(de)廁所。與眾不同的(de)是，這些廁所大多在居民家門外一(yi)處低矮(ai)的(de)小棚子內，一(yi)把“太師(shi)椅”安放在糞坑的(de)上方，前面(mian)很少有遮擋物。每個(ge)(ge)木質的(de)“太師(shi)椅”坐板(ban)中間，都被開了一(yi)個(ge)(ge)長方形(xing)的(de)洞口(kou)用來方便。

參(can)觀途中，記者(zhe)發現一(yi)位(wei)(wei)老先(xian)生(sheng)正(zheng)端坐在家門口小矮棚內的“太師椅”上方(fang)便，毫不顧忌過往路(lu)人。余西古鎮建設發展指揮部辦公(gong)室(shi)副主任周亮說(shuo)，他(ta)第一(yi)次到(dao)余西古鎮時，就遇到(dao)一(yi)位(wei)(wei)20多歲的女孩當著(zhu)他(ta)和眾人的面上廁所(suo)，讓他(ta)很(hen)尷尬。“她好(hao)像沒看到(dao)我(wo)們似的，弄得我(wo)很(hen)不好(hao)意思，趕(gan)緊躲(duo)開。后來我(wo)才知道(dao)，這是當地自古以(yi)來的風俗(su)習慣。”

盡(jin)管(guan)余西(xi)古(gu)鎮內(nei)許多廁所(suo)(suo)還(huan)是青磚黑瓦結構，但隨著歷史的變遷，“太師(shi)椅”換了一茬(cha)又一茬(cha)，許多新做的“太師(shi)椅”結構已(yi)相對簡單。當地一位居民說，他家(jia)廁所(suo)(suo)的“太師(shi)椅”壞掉后(hou)，是用(yong)木板在糞坑上搭了個簡易的坑槽(cao)。“坑槽(cao)離地面(mian)(mian)四五十厘米(mi)，我們還(huan)是習(xi)慣(guan)坐在上面(mian)(mian)。”

“全中國什么(me)地方還有自明清時期保(bao)留下來(lai)的(de)(de)(de)公(gong)廁(ce)？但我(wo)們余西就有，仍(reng)在使用中，可以說是最老的(de)(de)(de)公(gong)廁(ce)了。”讓馬錫華等老人自豪的(de)(de)(de)公(gong)廁(ce)位于余西北街南側(ce)，在原鹽課司場(chang)署的(de)(de)(de)斜對面。記者看到，這間公(gong)廁(ce)和沿街的(de)(de)(de)門(men)面房連在一起(qi)，公(gong)廁(ce)內用木板分割成(cheng)兩個部分，其中左(zuo)側(ce)木門(men)缺失，右側(ce)的(de)(de)(de)木門(men)被封堵。

名老中醫

余西(xi)古鎮(zhen)，龍地生輝，人(ren)杰地靈，歷(li)史文化底蘊深厚，出過不(bu)少歷(li)史名(ming)人(ren)。但鮮(xian)為人(ren)知的(de)余西(xi)古鎮(zhen)的(de)中(zhong)醫事業曾(ceng)一度十(shi)分興旺，不(bu)僅推動了祖國(guo)中(zhong)醫事業的(de)發展，而且為余西(xi)古鎮(zhen)及周圍(wei)十(shi)里八(ba)鄉的(de)百(bai)姓解決了就(jiu)醫的(de)困難。同(tong)時，也出過不(bu)少中(zhong)醫名(ming)人(ren)，主要有(you)朱姓和曹姓兩家。

朱(zhu)(zhu)姓(xing)名(ming)中醫(yi)(yi)，是(shi)(shi)指(zhi)朱(zhu)(zhu)竹齋、朱(zhu)(zhu)煦(xu)堂(tang)(tang)、朱(zhu)(zhu)作舟祖(zu)(zu)孫三(san)代(dai)人。無產階級革命家朱(zhu)(zhu)理(li)治(zhi)(zhi)(zhi)同志(zhi)就(jiu)出生于這個中醫(yi)(yi)世家。他(ta)(ta)(ta)們(men)分別是(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)理(li)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曾祖(zu)(zu)父(fu)、祖(zu)(zu)父(fu)和(he)父(fu)親。朱(zhu)(zhu)竹齋是(shi)(shi)清代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)生，即(ji)是(shi)(shi)在(zai)太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)讀書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生員，在(zai)當(dang)時是(shi)(shi)最高(gao)(gao)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)員。后(hou)來他(ta)(ta)(ta)轉攻中醫(yi)(yi)，成為(wei)當(dang)地著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)中醫(yi)(yi)。按照當(dang)時傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣，他(ta)(ta)(ta)將中醫(yi)(yi)事業和(he)他(ta)(ta)(ta)畢生積累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗傳(chuan)授(shou)給(gei)長子(zi)朱(zhu)(zhu)熙(xi)堂(tang)(tang)。朱(zhu)(zhu)熙(xi)堂(tang)(tang)在(zai)其父(fu)親中醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)療經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，又(you)有了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)和(he)提高(gao)(gao)。朱(zhu)(zhu)熙(xi)堂(tang)(tang)長子(zi)朱(zhu)(zhu)作舟又(you)繼承(cheng)父(fu)業，他(ta)(ta)(ta)將祖(zu)(zu)上(shang)傳(chuan)授(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識與(yu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗融為(wei)一體，成為(wei)地方上(shang)很有名(ming)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)中醫(yi)(yi)。朱(zhu)(zhu)姓(xing)祖(zu)(zu)孫三(san)代(dai)，雖以(yi)行醫(yi)(yi)為(wei)業，但(dan)醫(yi)(yi)德高(gao)(gao)尚，醫(yi)(yi)術高(gao)(gao)明，從不(bu)巴結(jie)權貴(gui)，以(yi)病患者為(wei)重，且(qie)樂善好施，對沒(mei)錢看病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧民百(bai)姓(xing)，凡是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥方，到(dao)藥店(dian)打藥欠(qian)費(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都記在(zai)他(ta)(ta)(ta)們(men)帳(zhang)上(shang)，到(dao)年底由他(ta)(ta)(ta)們(men)結(jie)算。所以(yi)他(ta)(ta)(ta)們(men)行醫(yi)(yi)，名(ming)聲在(zai)外(wai)，百(bai)姓(xing)受益(yi)，自己卻掙(zheng)不(bu)了多少錢，除開銷外(wai)，有時還得欠(qian)債。到(dao)了朱(zhu)(zhu)作舟手上(shang)，連兒子(zi)朱(zhu)(zhu)理(li)治(zhi)(zhi)(zhi)被(bei)推薦到(dao)南(nan)通上(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)，還付(fu)不(bu)起學(xue)(xue)(xue)(xue)膳等費(fei)(fei)用。朱(zhu)(zhu)理(li)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙老(lao)師王小樓覺(jue)得朱(zhu)(zhu)理(li)治(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)個可(ke)堪造就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料，不(bu)讀書實在(zai)可(ke)惜，就(jiu)去南(nan)通找他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好友朱(zhu)(zhu)溥(pu)泉(quan)，正巧朱(zhu)(zhu)又(you)是(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)理(li)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)族叔，經極力舉薦,朱(zhu)(zhu)溥(pu)泉(quan)答應(ying)供給(gei)朱(zhu)(zhu)理(li)治(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)南(nan)通上(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)費(fei)(fei)用，這才解決了朱(zhu)(zhu)理(li)治(zhi)(zhi)(zhi)無錢讀書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難。以(yi)上(shang)所述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朱(zhu)(zhu)姓(xing)祖(zu)(zu)孫三(san)代(dai)，都是(shi)(shi)余西當(dang)地很有名(ming)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)中醫(yi)(yi)。

曹(cao)(cao)姓(xing)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，是指曹(cao)(cao)政(zheng)明、曹(cao)(cao)晉(jin)(jin)書(shu)、曹(cao)(cao)蘊山、曹(cao)(cao)筱晉(jin)(jin)等。他(ta)(ta)(ta)們都出生于(yu)余(yu)西(xi)，而(er)(er)又名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)聞通東的(de)(de)(de)著(zhu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)老中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。曹(cao)(cao)政(zheng)明精(jing)通醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)典(dian)，擅治(zhi)(zhi)內(nei)科(ke)雜(za)癥。其(qi)侄曹(cao)(cao)晉(jin)(jin)書(shu)對治(zhi)(zhi)療(liao)溫病(bing)(bing)(bing)(bing)時(shi)疫、麻痘驚(jing)疳(gan)有(you)獨到(dao)之(zhi)處。曹(cao)(cao)姓(xing)戶族曹(cao)(cao)蘊山為(wei)(wei)(wei)儒醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，注重(zhong)內(nei)科(ke)、婦(fu)科(ke)諸癥。而(er)(er)曹(cao)(cao)政(zheng)明的(de)(de)(de)嫡孫曹(cao)(cao)筱晉(jin)(jin)更是青出于(yu)藍(lan)而(er)(er)又勝(sheng)于(yu)藍(lan)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國一代(dai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圣，聞名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)江蘇的(de)(de)(de)著(zhu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)老中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)十(shi)(shi)(shi)四歲時(shi)，在(zai)(zai)其(qi)祖父曹(cao)(cao)政(zheng)明和熟嫻(xian)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)古文(wen)的(de)(de)(de)父親(qin)曹(cao)(cao)素履影響、指導(dao)下(xia)兼(jian)讀(du)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu),為(wei)(wei)(wei)其(qi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)奠定了(le)基礎。十(shi)(shi)(shi)六(liu)歲時(shi)，他(ta)(ta)(ta)正式拜曹(cao)(cao)蘊山為(wei)(wei)(wei)師(shi)，指讀(du)三載(zai)，專攻(gong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)典(dian)，初(chu)奠基業(ye)。后隨(sui)伯父曹(cao)(cao)晉(jin)(jin)書(shu)老中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)臨證二年。他(ta)(ta)(ta)潛心(xin)鉆(zhan)研中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)，既(ji)崇古訓，又不(bu)泥古，善于(yu)博采諸師(shi)之(zhi)長，搜(sou)集百家眾方，做到(dao)兼(jian)收(shou)并蓄，融為(wei)(wei)(wei)一體。他(ta)(ta)(ta)二十(shi)(shi)(shi)一歲開業(ye)行(xing)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，對內(nei)科(ke)雜(za)癥、急性熱病(bing)(bing)(bing)(bing)、尤(you)其(qi)麻痘驚(jing)疳(gan)、婦(fu)科(ke)疾病(bing)(bing)(bing)(bing)，在(zai)(zai)臨床實(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)拘泥陳規，辨證辨病(bing)(bing)(bing)(bing)精(jing)當(dang)(dang)，組方嚴謹靈活，療(liao)效(xiao)顯著(zhu)。對搶救危重(zhong)病(bing)(bing)(bing)(bing)人，治(zhi)(zhi)療(liao)疑(yi)難雜(za)癥，常(chang)有(you)絕招，往往是藥(yao)到(dao)病(bing)(bing)(bing)(bing)除，出奇制勝(sheng)。每當(dang)(dang)疫病(bing)(bing)(bing)(bing)流(liu)行(xing)時(shi),他(ta)(ta)(ta)宵衣(yi)旰食，晝夜應診(zhen)，且人不(bu)分貧富，路不(bu)論(lun)遠(yuan)近(jin)，酬不(bu)計有(you)無(wu)，均熱情對待(dai)，精(jing)心(xin)診(zhen)治(zhi)(zhi)。對有(you)困難的(de)(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)家，他(ta)(ta)(ta)常(chang)自討(tao)腰(yao)包(bao)，為(wei)(wei)(wei)其(qi)支(zhi)付藥(yao)費(fei)。他(ta)(ta)(ta)自始至終為(wei)(wei)(wei)病(bing)(bing)(bing)(bing)家著(zhu)想(xiang)，常(chang)以(yi)低(di)藥(yao)費(fei)、高療(liao)效(xiao)而(er)(er)深(shen)(shen)得(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)家歡迎(ying)、感激、愛戴。他(ta)(ta)(ta)悉心(xin)為(wei)(wei)(wei)病(bing)(bing)(bing)(bing)人醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)治(zhi)(zhi)，濟世(shi)救人，屢(lv)起沉疴，治(zhi)(zhi)愈病(bing)(bing)(bing)(bing)人無(wu)數，名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)揚通東、海(hai)門等地。因其(qi)排行(xing)為(wei)(wei)(wei)老五(wu)，當(dang)(dang)地百姓(xing)均尊稱(cheng)其(qi)“余(yu)西(xi)五(wu)先生”而(er)(er)聞名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)遐邇，早在(zai)(zai)上世(shi)紀三十(shi)(shi)(shi)代(dai)就已成(cheng)為(wei)(wei)(wei)百姓(xing)心(xin)目(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一流(liu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)先后帶(dai)徒(tu)多名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，在(zai)(zai)上世(shi)紀五(wu)十(shi)(shi)(shi)年代(dai)還(huan)協同衛生局創辦中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)班，為(wei)(wei)(wei)培養中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人才傾注了(le)很大心(xin)血。他(ta)(ta)(ta)所培養的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事業(ye)的(de)(de)(de)骨干，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)治(zhi)(zhi)、主(zhu)任(ren)級中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)師(shi)，在(zai)(zai)全(quan)省(sheng)第二`、三代(dai)當(dang)(dang)代(dai)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)都有(you)他(ta)(ta)(ta)培養的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生。季光是他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)余(yu)西(xi)的(de)(de)(de)入(ru)門弟子，現已成(cheng)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)博士(shi)生導(dao)師(shi)，享受國務院(yuan)津貼。他(ta)(ta)(ta)治(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)嚴謹，熱心(xin)于(yu)祖國學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)繼(ji)承、發掘(jue)和創新、提高,結合臨床實(shi)踐，深(shen)(shen)研醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術，留下(xia)了(le)《曹(cao)(cao)筱晉(jin)(jin)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)集》等許多專著(zhu)。

余(yu)西古鎮，還(huan)有(you)一位(wei)顧香齋(zhai)老中醫(yi)(yi)，他擅長婦(fu)科，注(zhu)重調(diao)理，也挺有(you)名望(wang)。余(yu)西古鎮出了這么多中醫(yi)(yi)名人,中醫(yi)(yi)事(shi)業不斷得(de)以傳(chuan)(chuan)承和發展，這是歷史文化和高尚精(jing)神得(de)到傳(chuan)(chuan)承和發展的(de)有(you)力見(jian)證。

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