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基本介紹

余西古鎮是(shi)江蘇(su)省(sheng)歷(li)史文(wen)化名(ming)村（2013年(nian)，第(di)(di)七批）、中國歷(li)史文(wen)化名(ming)村（2014年(nian)，第(di)(di)六批）、江蘇(su)省(sheng)傳統村落（2020年(nian)，第(di)(di)一批）、中國傳統村落（2014年(nian)，第(di)(di)三批），地處(chu)江蘇(su)省(sheng)東南(nan)部南(nan)通市通州區(qu)二甲鎮，位于長江口北(bei)岸。海拔6.5米，成陸早于周(zhou)邊，始(shi)建于唐代，歷(li)盡千年(nian)淪桑，城墻幾廢。

余(yu)(yu)西古鎮是(shi)一(yi)座(zuo)有著1000多(duo)年(nian)文字記載的(de)歷(li)史古鎮，古名(ming)余(yu)(yu)慶(qing)（慶(qing)余(yu)(yu)），因城(cheng)廓(kuo)設臵(ge)形(xing)似(si)龍(long)，又名(ming)龍(long)城(cheng)（地）。始于唐末、興于北(bei)宋，盛于明(ming)清，煮(zhu)海為鹽而逐步(bu)發(fa)展(zhan)形(xing)成，是(shi)古通州東南沿海第(di)一(yi)個鹽埠，是(shi)我國(guo)藍印花布的(de)發(fa)祥地。鎮內古跡(ji)眾多(duo)，人文薈萃，擁有龍(long)街、精進書院(yuan)、錢氏牌坊等(deng)一(yi)大批(pi)歷(li)史文化遺址，以及曹(cao)(cao)頂、柳敬亭、朱(zhu)理(li)治、曹(cao)(cao)秀升(sheng)等(deng)眾多(duo)的(de)歷(li)史名(ming)人。

唐(tang)代之后該處(chu)因泥沙淤積而浮出水(shui)(shui)面成為(wei)鹽城，隨著海岸(an)線(xian)的(de)東移，余西成為(wei)鹽業生產(chan)經營的(de)一(yi)個(ge)據點，為(wei)防御倭寇的(de)騷擾建成了護城河加城墻的(de)體系。政(zheng)治、經濟的(de)興(xing)盛(sheng)使余西成為(wei)地(di)區(qu)中(zhong)城鎮，形成了“工”字型的(de)街(jie)道格局和四(si)面環水(shui)(shui)的(de)龍城概貌。

景點景觀

余(yu)西是以鹽業(ye)生(sheng)產(chan)和交易為主的(de)沿海小鎮的(de)典型代表，改革開放的(de)春風(feng)吹遍神州大地，各(ge)地舊貌換新顏，老(lao)房子被成(cheng)片推到(dao)，翻建為毫無地域特色的(de)新型小區，然而(er)在南通通州區還有一片“春風(feng)”未曾刮到(dao)的(de)地方(fang)，這就(jiu)是余(yu)西。古鎮依然保存(cun)著原(yuan)始的(de)生(sheng)活方(fang)式(shi)，窄(zhai)窄(zhai)的(de)街(jie)道承載(zai)著余(yu)西千年厚(hou)重的(de)人(ren)文積淀，悠閑的(de)人(ren)民演繹著蘇東傳(chuan)統的(de)農耕生(sheng)活，塵封(feng)的(de)古鎮成(cheng)為歷史的(de)“活化石”。

古鎮至今(jin)依然保(bao)存著明(ming)清格局的(de)街巷形態，歷史(shi)建筑(zhu)和文(wen)化設施均保(bao)存較好，古建筑(zhu)規模(mo)達16927平方米(mi)，保(bao)護區(qu)面積約為26公頃(qing)，核(he)心保(bao)護區(qu)7.4公頃(qing)。鎮內(nei)城河相擁，街巷縱橫，粉墻(qiang)黛瓦，宅(zhai)院參(can)差，店鋪(pu)林立，古跡眾多(duo)，人(ren)文(wen)底蘊深厚，有“通東第一鎮”之稱。獨特(te)的(de)地方文(wen)化、風俗習慣，大量的(de)民間傳說、詩詞歌賦，反映了余西千年(nian)的(de)歷史(shi)演變(bian)，具有深厚的(de)歷史(shi)文(wen)化底蘊。余西是(shi)通東文(wen)化及非物(wu)質遺產(chan)的(de)空間載(zai)體，兼具居住、商業、旅游、休閑、度假(jia)等功能，是(shi)具有宜人(ren)生活環境和濃(nong)郁地方特(te)色的(de)古鎮。

實用信息

交通路線

南通(tong)市區--余西(xi)：五一路公(gong)交(jiao)停車場乘坐(zuo)612路，到余西(xi)站下車。

地理環境

余西古鎮位(wei)于長江下游，地處(chu)長江和黃海(hai)交接(jie)處(chu)，中心(xin)地理坐標東經(jing)121.15°，北(bei)緯32.03°，隸屬(shu)于江蘇(su)省(sheng)南通市通州(zhou)區(qu)二甲鎮，與上海(hai)一(yi)江之隔(ge)。距(ju)(ju)南通主城區(qu)30公(gong)(gong)里(li)，距(ju)(ju)通州(zhou)城區(qu)10公(gong)(gong)里(li)，北(bei)有335省(sheng)道、通呂運河，通甲公(gong)(gong)路(lu)(lu)、海(hai)二公(gong)(gong)路(lu)(lu)穿境(jing)而過。距(ju)(ju)寧啟高速入口8公(gong)(gong)里(li)，距(ju)(ju)南通機場12公(gong)(gong)里(li)，距(ju)(ju)南通火車站25公(gong)(gong)里(li)，距(ju)(ju)中國(guo)十(shi)大港(gang)口之一(yi)南通港(gang)35公(gong)(gong)里(li)，水(shui)、陸(lu)、空交通十(shi)分利。

榮譽及其他

經濟文化

余(yu)(yu)西(xi)場文化、書(shu)(shu)畫(hua)流派(pai)(pai)傳承(cheng)北宋東京（今(jin)開封(feng)）書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)，（南(nan)）宋元(yuan)金陵書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)，明(ming)清揚州書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)。現(xian)代由任(ren)苯生(sheng)公舉起余(yu)(yu)西(xi)書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)書(shu)(shu)法大(da)旗(qi)(qi)大(da)半個世紀，桃李遍怖五(wu)大(da)洲。江冠雄先生(sheng)舉起余(yu)(yu)西(xi)書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)國畫(hua)大(da)旗(qi)(qi)。近段(duan)時間余(yu)(yu)西(xi)書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)隨著余(yu)(yu)西(xi)古鎮的衰(shuai)敗，而處于(yu)低谷。好在(zai)現(xian)有曹(cao)(cao)元(yuan)生(sheng)、岑喧天、任(ren)科家、曹(cao)(cao)潤生(sheng)、曹(cao)(cao)洪江、朱(zhu)淦澄、曹(cao)(cao)林諸(zhu)先生(sheng)及沈勇、任(ren)祖(zu)榮、任(ren)祖(zu)昊、任(ren)祖(zu)怡、曹(cao)(cao)強、曹(cao)(cao)灝(hao)輝(hui)、曹(cao)(cao)婧諸(zhu)君(jun)傳承(cheng)余(yu)(yu)西(xi)書(shu)(shu)畫(hua)優良傳統,默默耕(geng)耘。

在(zai)農耕(geng)時代，移民以田地為根本。隨(sui)著余(yu)西方言的(de)(de)擴(kuo)展(zhan)，向西直(zhi)至南(nan)通城東郊(jiao)，逐步過(guo)渡，并無(wu)斷層。金(jin)沙場在(zai)這過(guo)渡地帶(dai)的(de)(de)中段(duan)，移民漸(jian)次，逐步整體(ti)向西推進（頗具財力），金(jin)沙鄉下(xia)己找(zhao)不(bu)到(dao)純(chun)原(yuan)住(zhu)民方言，若要找(zhao)，只在(zai)南(nan)通城內(nei)及其近郊(jiao)。

辛亥(hai)革命后，民(min)國(guo)初年，為改造、教(jiao)育、按置游(you)民(min)、（大(da)）煙民(min)就業，讓(rang)他們自(zi)食其力，衣(yi)食有(you)著落，地方人民(min)得安(an)居樂業，部分孔廟殿宇被借用，創辦(ban)了余西游(you)民(min)工(gong)廠(chang)。現有(you)的百(bai)姓家中仍保存(cun)有(you)余西游(you)民(min)工(gong)廠(chang)出品的精美蓋籃、針線匾(bian)子等(deng)等(deng)。

余西(xi)孔廟經歷(li)淪桑戰亂，在傳承抗番、抗倭英(ying)雄(xiong)傳統余西(xi)人民的奮力(li)保(bao)護下，幸存至上世(shi)紀五十年代，實乃國家之(zhi)幸，民族之(zhi)幸。

文(wen)(wen)廟河東(dong)是關岳廟。龍(long)城(cheng)余(yu)(yu)西大姓曹(cao)氏(shi)，傳承(cheng)練武習俗，在地(di)方公共建(jian)設領(ling)域，占有(you)較大主(zhu)導權：武廟建(jian)在上首，居東(dong)；文(wen)(wen)廟屈(qu)居下首，居西；此乃余(yu)(yu)西地(di)方特色！余(yu)(yu)西場(chang)曹(cao)王以(yi)武會(hui)友，廣(guang)收門徒，謀反(fan)清(qing)復明；逝世后，清(qing)廷破其(qi)墳(fen)以(yi)除潛龍(long)；清(qing)廷還進一(yi)步破余(yu)(yu)西鎮(zhen)風水，從余(yu)(yu)西鎮(zhen)中間東(dong)西走向欄腰開挖一(yi)條(tiao)市河，東(dong)西兩頭接通運(yun)鹽河；這一(yi)來(lai)，反(fan)而更便(bian)利了龍(long)城(cheng)余(yu)(yu)西的水運(yun)交通，余(yu)(yu)西場(chang)更加繁(fan)榮富(fu)裕(yu)；民諺曰：窮金沙富(fu)余(yu)(yu)西，此言不虛。

關岳(yue)廟(miao)之東鄰是余(yu)西(xi)城隍(huang)廟(miao)，城隍(huang)廟(miao)路(lu)東，緊(jin)挨通揚運鹽河。城隍(huang)廟(miao)東山墻上鑲嵌(qian)著(zhu)一塊(kuai)玉蟹(xie)石，被余(yu)西(xi)地方領導干部(bu)呈(cheng)送南通縣(xian)（今通州(zhou)區）政府妥為保管。

四塊漢白玉城門石(shi)(shi)，鐫刻歐體正書，猶勁莊重。1958年，被地方領導干部柝下，用作余西“大會堂”前腳踏石(shi)(shi)。

飲食文化

余西地處(chu)南(nan)北交匯要沖，歷史上(shang)隸屬揚州、蘇(su)(su)州，為(wei)江海名邑，鹽(yan)商(shang)(shang)重鎮(zhen)。自西漢以來，外來移民不斷，商(shang)(shang)賈云集(ji)，南(nan)北文化交匯相融。飲食文化吸(xi)取(qu)淮(huai)揚菜(cai)、蘇(su)(su)菜(cai)之精(jing)華(hua)，形成了獨特(te)的(de)余西江海菜(cai)系風格。其中余西特(te)色面點，譽滿天下(xia)。

作為余西(xi)特(te)色(se)(se)面點之一的(de)“曹家(jia)盤(pan)餅”，在我們通(tong)東地(di)區早(zao)己聞名遐邇。“曹家(jia)盤(pan)餅”用料考究、配方獨(du)特(te)、精工制作、味美香酥、富有營養(yang)、易于(yu)消(xiao)化。餅體橢圓(yuan)、餅面盤(pan)旋，火色(se)(se)均勻(yun)、色(se)(se)澤棕(zong)黃(huang)，內質盤(pan)層清晰(xi)、入口松酥香甜(tian)，為正宗余西(xi)傳統特(te)產。

“曹(cao)(cao)家(jia)盤餅(bing)(bing)”，又名“曹(cao)(cao)頂(ding)(ding)盤餅(bing)(bing)”。史載，余(yu)西場亭(ting)戶(hu)曹(cao)(cao)大賓莊客，業制面(mian)，生兒發旋三頂(ding)(ding)，遂(sui)名“頂(ding)(ding)”，亦為(wei)“鼎”。后為(wei)抗倭而(er)應征(zheng)入伍，曾于江上火燒倭船，城(cheng)下筑(zhu)柵抗敵，屢立戰(zhan)(zhan)功。嘉靖三十六年（1557）4月，曹(cao)(cao)頂(ding)(ding)追擊倉惶敗逃的倭寇(kou)時，在平潮單家(jia)店(dian)北首，因天雨路滑，戰(zhan)(zhan)馬(ma)滑倒跌入壕(hao)中，逃倭乘機反撲而(er)遇難，噩耗(hao)傳出(chu)，天地同(tong)悲！家(jia)鄉人民(min)為(wei)了紀念這位抗倭英(ying)雄，除在平潮、南通(tong)兩地建造“曹(cao)(cao)公(gong)亭(ting)”和(he)“曹(cao)(cao)公(gong)祠” 外(wai)，因曹(cao)(cao)頂(ding)(ding)發旋三頂(ding)(ding)，又特制作“曹(cao)(cao)家(jia)盤餅(bing)(bing)”。

作為(wei)余(yu)西特色(se)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)點的“南通(tong)跳(tiao)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)”，又(you)叫“曹頂(ding)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)”、“切面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)”、“小刀(dao)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)”，其加(jia)工(gong)工(gong)藝講究，加(jia)以適當佐料，美味可口(kou)。“南通(tong)跳(tiao)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)”，載譽(yu)已久(jiu)。在明朝(chao)嘉靖年間，曹頂(ding)于南通(tong)城山路(lu)旁(pang)開設了面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)食店(dian)，主營面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)條，后(hou)曹頂(ding)抗倭為(wei)國捐軀，為(wei)紀念曹頂(ding)，南通(tong)人將(jiang)“跳(tiao)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)”稱為(wei)“曹頂(ding)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)”，此面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)隨曹頂(ding)名載史冊，一直流傳至(zhi)今。

作為余西特色面點的(de)(de)(de)(de)“余西肉包(bao)(bao)”，又叫“仙人(ren)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)”，據說(shuo)是(shi)(shi)為了(le)(le)紀念民間傳(chuan)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)八仙之一(yi)(yi)呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)。相傳(chuan)呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)曾跨(kua)鶴四至呂(lv)(lv)(lv)(lv)四（別稱鶴城），其間曾在通州(zhou)余西場的(de)(de)(de)(de)古(gu)鎮(zhen)街上(shang)賣(mai)(mai)過包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)。一(yi)(yi)天(tian)(tian)，鄰近(jin)鄉(xiang)民照例到(dao)余西鎮(zhen)上(shang)趕(gan)集(ji)，回家的(de)(de)(de)(de)時(shi)候總忘不(bu)了(le)(le)到(dao)呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)店(dian)，買點包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)放在挎籃里捎回去(qu)給自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)兒女(nv)吃(chi)。但(dan)有(you)一(yi)(yi)男子(zi)(zi)(zi)，買包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)給家中老(lao)母(mu)親(qin)吃(chi)的(de)(de)(de)(de)，呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)知道后，非常敬重這位孝(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)，說(shuo)什(shen)么也不(bu)肯收下孝(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)錢，特拿了(le)(le)一(yi)(yi)只(zhi)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)給他，免費贈送。孝(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)回到(dao)家，把(ba)事情(qing)的(de)(de)(de)(de)原委告訴了(le)(le)老(lao)母(mu)親(qin)，老(lao)母(mu)聽后卻說(shuo):“呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)賣(mai)(mai)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)，不(bu)收分文，天(tian)(tian)底下哪有(you)這等好(hao)(hao)事?這肯定不(bu)是(shi)(shi)好(hao)(hao)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)”。說(shuo)著，老(lao)母(mu)就(jiu)要把(ba)鮮嫩(nen)的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)扔掉(diao)。孝(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)見(jian)了(le)(le)忙接過包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)，準備放在自(zi)(zi)己(ji)(ji)嘴(zui)里吃(chi)了(le)(le)。說(shuo)時(shi)遲，那(nei)時(shi)快，老(lao)母(mu)一(yi)(yi)把(ba)搶(qiang)過孝(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)嘴(zui)邊的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)，扔在了(le)(le)地上(shang)。這時(shi)在旁的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)只(zhi)狗，看見(jian)地上(shang)有(you)香噴噴的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)，猛然－躍，就(jiu)把(ba)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)吃(chi)進了(le)(le)肚里。頃刻(ke)間，狗子(zi)(zi)(zi)立地成仙，飛(fei)身上(shang)天(tian)(tian)了(le)(le)。原來呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)把(ba)一(yi)(yi)只(zhi)吃(chi)下去(qu)能成仙的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)送給了(le)(le)那(nei)孝(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)。老(lao)母(mu)見(jian)此情(qing)景，后悔不(bu)己(ji)(ji)，痛(tong)恨自(zi)(zi)己(ji)(ji)辜負了(le)(le)呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)片好(hao)(hao)心(xin)。是(shi)(shi)呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)讓(rang)狗子(zi)(zi)(zi)成了(le)(le)仙，如果狗子(zi)(zi)(zi)反過來再咬(yao)呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)的(de)(de)(de)(de)話，那(nei)它就(jiu)不(bu)識好(hao)(hao)人(ren)心(xin)了(le)(le)。以上(shang)便是(shi)(shi)歇(xie)后語“狗咬(yao)呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)，不(bu)識好(hao)(hao)人(ren)心(xin)”的(de)(de)(de)(de)由(you)來！

狗成(cheng)仙(xian)的消息，在余西場上不脛而走(zou)。呂(lv)洞賓包(bao)子店每天總是門(men)庭(ting)若市，“仙(xian)人包(bao)子”，從此便(bian)名揚四(si)海。

每當人們在細細品嘗余西特(te)色(se)面(mian)點“曹(cao)頂(ding)盤餅”、“曹(cao)頂(ding)面(mian)”和“仙人包子”時(shi)，總(zong)不(bu)由得被古鎮(zhen)那濃郁的江海飲食文化氛圍(wei)所吸(xi)引(yin)。

余西名人

①抗倭民族英雄通(tong)州余西(xi)場(chang)曹頂

曹頂，通州(zhou)余(yu)西(xi)場(chang)人。生于(yu)正(zheng)德九年(1514),犧牲于(yu)嘉靖三十六年(1557)。

據(ju)《曹(cao)氏家譜》載：北宋末(mo)年(nian)，曹(cao)彬(bin)后裔，山東武惠堂曹(cao)姓、梁姓、開封(feng)府任姓、中原季、刁、姜、李等眾姓，攜家譜、典(dian)籍，舉家攜莊客南渡(du)；元末(mo)明(ming)初，避兵火，自金陵、句容，經(jing)常熟(shu)北渡(du)，遷(qian)通州余西(xi)場(chang)。

史(shi)載：余西場(chang)亭戶曹大賓莊客，生兒發旋三頂(ding)，遂(sui)名“頂(ding)”，亦名“鼎(ding)”。及長，強(qiang)悍豪爽，多膂力。受顧鹽(yan)販(fan)，駕舶往來江海。

嘉靖(jing)三(san)十二年（1553）倭(wo)寇犯太倉(cang)。總(zong)督張(zhang)經征(zheng)兵于通(tong)州。曹頂應募，隸千戶姜旦。江(jiang)(jiang)中戰倭(wo)，頂以長叉刺其(qi)操(cao)舟者(zhe)墮水，躍登其(qi)舟，沉其(qi)鐵纜，焚其(qi)舟。倭(wo)亂，江(jiang)(jiang)南(nan)兵乘勢(shi)奮擊，賊大敗(bai)去。由此，頂望著，統(tong)哨船30艘，卒500名，駐江(jiang)(jiang)南(nan)剿倭(wo)。

每戰(zhan)，頂親冒箭矢(shi)，率部擊寇(kou)(kou)。戰(zhan)酣，寇(kou)(kou)眾，擊落頂盾，長槍刺(ci)來；從卒未及(ji)呼喊，頂右腋(ye)夾定(ding)賊(zei)槍，左(zuo)手飛(fei)拾盾，擋賊(zei)槍，奮進(jin)，寇(kou)(kou)遁。又(you)，頂入(ru)賊(zei)陣(zhen)，救回部卒，且(qie)俘一(yi)寇(kou)(kou)。曹(cao)頂率軍，倭(wo)寇(kou)(kou)喪(sang)膽。

嘉靖三(san)十三(san)年(1554)四月初二，倭船(chuan)百艘，自狼山(shan)江面乘潮而來，寇3000余登岸，燒殺擄(lu)掠，屠戮老幼數千人，通(tong)州遭空(kong)前慘禍。

賊(zei)鋒銳，攻計百出(chu)。頂率水兵(bing)五百壁于(yu)城(cheng)外江面，伺間疊出(chu)撓倭。相持兩旬(xun)余，賊(zei)惡其(qi)逼(bi)，退至狼山。又4日，徐、宿、邳援兵(bing)至，合兵(bing)擊(ji)賊(zei)。寇(kou)乘舟(zhou)敗走。通州(zhou)城(cheng)圍始解。

鼎身(shen)被數十創，殺倭百余，辭賞，解甲還鄉，操業(ye)刀切面。嘉靖三十六年(1557)四(si)月，倭寇自(zi)掘(jue)港登(deng)陸，再犯(fan)通州。頂偕官軍，自(zi)辰至(zhi)午，激戰(zhan)寇于(yu)(yu)通州城北50里(li)，冒雨追(zhui)寇于(yu)(yu)單家(jia)店（平(ping)潮），馬(ma)蹶壕塹。鼎壯烈殉(xun)國，時年44歲。噩耗傳出，天地同悲，萬(wan)民敬仰！

通城南(nan)郊(jiao)狼山腳北(bei)側，建有(you)曹頂(ding)(ding)墓、曹公祠；曹頂(ding)(ding)殉難地單家店（平潮(chao)）建有(you)曹公亭；曹頂(ding)(ding)故(gu)里,余西(xi)鎮武惠(hui)堂(tang)(tang)曹氏(shi)宗祠（在余西(xi)小學祠堂(tang)(tang)溝西(xi)岸）供奉有(you)曹頂(ding)(ding)公祖先牌位。1956年，余西(xi)地方干部為建大會堂(tang)(tang)，（若直(zhi)白建劇場，南(nan)通縣政府(fu)不批(pi)準，）折除曹氏(shi)祠堂(tang)(tang)，僅存一埭朝(chao)西(xi)邊(bian)屋，曹朝(chao)忠一家數口(kou)居住，現已圮廢。一對祠門石獅，由季姓后(hou)人(ren)代(dai)管，后(hou)轉入余西(xi)小學。

《通州(zhou)志·人物志》中收有(you)曹頂本傳(chuan)。建曹公亭(ting)時，費范九向全國征集詩(shi)(shi)(shi)稿，張謇、陳(chen)衍(yan)、梁啟超等(deng)45人來稿；集53首(shou)詩(shi)(shi)(shi)詞賦(fu)，匯編成《南通平潮(chao)曹公亭(ting)詩(shi)(shi)(shi)》一冊出版。張謇還為曹公祠、曹公墓撰寫楹聯。

②曲藝開山祖柳敬(jing)亭。

柳敬(jing)亭（1587-1672）曲藝開山祖(zu)(zu)。柳敬(jing)亭原名曹(cao)(cao)(cao)永(yong)昌(chang)，南通州(zhou)余(yu)西場人(ren)，祖(zu)(zu)曹(cao)(cao)(cao)棆，父(fu)曹(cao)(cao)(cao)應(ying)登，皆在(zai)(zai)余(yu)西鎮上經商。其叔父(fu)曹(cao)(cao)(cao)應(ying)科在(zai)(zai)泰(tai)州(zhou)設有分號，往來于余(yu)西泰(tai)州(zhou)間經商。永(yong)昌(chang)之(zhi)(zhi)父(fu)曹(cao)(cao)(cao)應(ying)登奉永(yong)昌(chang)之(zhi)(zhi)祖(zu)(zu)曹(cao)(cao)(cao)棆命，之(zhi)(zhi)泰(tai)州(zhou)，助永(yong)昌(chang)之(zhi)(zhi)叔曹(cao)(cao)(cao)應(ying)科一臂。永(yong)昌(chang)少年(nian)好動，常隨(sui)父(fu)至泰(tai)州(zhou)叔父(fu)分號游。

曹(cao)永昌自幼強悍不羈，十四歲時得罪權(quan)貴，化名(ming)柳敬亭，往來于(yu)余西、通州城、如(ru)皋、海安、泰州、揚(yang)州、盱(xu)眙(yi)、金陵、蘇州、北京等地說書言(yan)志，意(yi)在反清復明。

曹永昌(chang)在金陵(ling)傳有(you)子(zi)嗣(si)；曹棆(lun)長房長孫(sun)曹永昌(chang)壽高八十三歲，晚年貧困潦倒，落葉歸根，終，葬余西(xi)場(chang)南(nan)祖塋。牌位供奉(feng)在余西(xi)場(chang)武惠堂曹氏宗祠。金陵(ling)城(cheng)北、南(nan)通城(cheng)柳家巷、余西(xi)龍(long)城(cheng)皆(jie)可(ke)尋其跡(ji)。

③任(ren)堯章-任(ren)煥文(wen)（1861-1934），余(yu)西(xi)(xi)精(jing)進書院首(shou)任(ren)院長,著述頗多,有(you)(you)任(ren)煥文(wen)筆記余(yu)西(xi)(xi)場(chang)鄉(xiang)(xiang)土教(jiao)材(cai)，通(tong)州(zhou)物產(chan)，通(tong)州(zhou)民俗，通(tong)州(zhou)稱謂(wei)，小(xiao)學(xue)算術，博物等；并(bing)續修(xiu)任(ren)氏家譜。任(ren)煥文(wen)為曹頂作傳，載入(ru)任(ren)煥文(wen)筆記，編入(ru)鄉(xiang)(xiang)土教(jiao)材(cai)，有(you)(you)師(shi)山顧貴亭為之(zhi)作序，并(bing)成為精(jing)進書院、余(yu)西(xi)(xi)小(xiao)學(xue)、余(yu)中小(xiao)學(xue)、通(tong)源小(xiao)學(xue)等小(xiao)學(xue)必讀(du)教(jiao)材(cai)。

④顧怡(yi)生(sheng)為余西小(xiao)學(xue)作(zuo)校歌：美(mei)哉我(wo)(wo)校，美(mei)哉我(wo)(wo)校，鄰有夫子(zi)堂堂廟，鄉有將(jiang)軍義(yi)勇曹(cao)。天風(feng)怒(nu)號，海潮狂嘯(xiao)。我(wo)(wo)保我(wo)(wo)衛先(xian)我(wo)(wo)教。夫子(zi)之道高，將(jiang)軍胡弗效(xiao)？學(xue)生(sheng)努(nu)力各(ge)有造，家邦真正(zheng)生(sheng)英豪。”

⑤唐汝(ru)峒--清官，興辦教育(yu)事業，重修余西龍城(cheng)誠門(men)，振興余西鎮。

⑥朱(zhu)理(li)治--朱(zhu)銘勛，無產(chan)階級革命(ming)家。

⑦馬(ma)一(yi)行--革命前輩(bei)。

⑧任(ren)苯生(sheng)--余西(xi)書畫派書法領袖。

⑨江濤(tao)--江冠雄，余(yu)西書畫派國畫領袖。

建制變革

余(yu)(yu)(yu)西鎮原名余(yu)(yu)(yu)慶(qing)場(chang)。元代余(yu)(yu)(yu)慶(qing)場(chang)一分為三：余(yu)(yu)(yu)西場(chang)、余(yu)(yu)(yu)東場(chang)、余(yu)(yu)(yu)中場(chang)。雍正九年，余(yu)(yu)(yu)中場(chang)并入余(yu)(yu)(yu)西場(chang)。

1911年，辛亥革命推(tui)翻清朝，建(jian)立民國,廢州(zhou)改縣(xian)。南(nan)通縣(xian)設：南(nan)通一(yi)城；金沙、唐閘(zha)、石港、余(yu)西(xi)(xi)(xi)、平潮、呂四等十三市；余(yu)中(zhong)、興仁(ren)等八鄉。余(yu)西(xi)(xi)(xi)市乃(nai)余(yu)西(xi)(xi)(xi)區公所(suo)治所(suo)。后來，余(yu)西(xi)(xi)(xi)市改名為余(yu)西(xi)(xi)(xi)鎮。解(jie)放(fang)后，基本沿(yan)用民國建(jian)制。五十年代中(zhong)期，余(yu)西(xi)(xi)(xi)區建(jian)制不變。原轄余(yu)西(xi)(xi)(xi)鎮、二甲(jia)(jia)鎮、金余(yu)鎮、袁(yuan)灶鄉、東(dong)社鎮、白龍廟鄉、五甲(jia)(jia)苴(忠義(yi))鄉。余(yu)西(xi)(xi)(xi)區公所(suo)在余(yu)西(xi)(xi)(xi)鎮東(dong)高(gao)橋(qiao)(慶余(yu)橋(qiao))南(nan)，解(jie)放(fang)后被拆(chai)除。余(yu)西(xi)(xi)(xi)區公所(suo)曾遷(qian)東(dong)社、二甲(jia)(jia)鎮。

解放后(hou)，余(yu)西(xi)(xi)(xi)鎮(zhen)改(gai)為余(yu)西(xi)(xi)(xi)鄉，二十一世紀初(chu)，余(yu)西(xi)(xi)(xi)鄉被(bei)(bei)并入二甲(jia)鎮(zhen)，從行政建(jian)制上(shang)被(bei)(bei)取(qu)消(xiao)，而且(qie)余(yu)西(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)其他部門亦被(bei)(bei)改(gai)名(ming)消(xiao)除。2007年(nian)，在(zai)二甲(jia)中(zhong)學與二甲(jia)鎮(zhen)新華(hua)書店之間，還見(jian)掛(gua)著(zhu)一塊“余(yu)西(xi)(xi)(xi)區教育督導組”的(de)(de)(de)(de)牌(pai)子；在(zai)去二甲(jia)鎮(zhen)汽(qi)車站的(de)(de)(de)(de)十字路(lu)口轉盤西(xi)(xi)(xi)南角，尚殘(can)留有“余(yu)西(xi)(xi)(xi)區糧(liang)管所(suo)”的(de)(de)(de)(de)招牌(pai)；現已不見(jian)。2008年(nian)，余(yu)西(xi)(xi)(xi)小學這一百年(nian)老(lao)校亦被(bei)(bei)改(gai)名(ming)；同年(nian)，余(yu)西(xi)(xi)(xi)居、慶余(yu)村合并為余(yu)西(xi)(xi)(xi)居。現僅剩“余(yu)西(xi)(xi)(xi)居”。然而余(yu)西(xi)(xi)(xi)古鎮(zhen)整體面貌猶存，成了(le)攝影家的(de)(de)(de)(de)天堂。

龍城由來

①因(yin)城廓設置形似龍，又名龍城（地(di)）。

明洪武(wu)二十五年（1392年），建于(yu)場(chang)北(bei)(bei)(bei)端(duan)的(de)課鹽(yan)司署(shu)衙(ya)門(men)(men)(men)為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍(long)頭”；衙(ya)門(men)(men)(men)兩(liang)(liang)(liang)側的(de)兩(liang)(liang)(liang)口(kou)水(shui)(shui)井為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍(long)眼”；衙(ya)門(men)(men)(men)后的(de)稍高于(yu)他處的(de)地基(ji)為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍(long)舌”；衙(ya)門(men)(men)(men)口(kou)朝南正對著的(de)一條(tiao)(tiao)主街(jie)(jie)為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍(long)身”；街(jie)(jie)道(dao)上(shang)鋪(pu)設的(de)碎石為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍(long)鱗”；衙(ya)門(men)(men)(men)兩(liang)(liang)(liang)邊(bian)兩(liang)(liang)(liang)條(tiao)(tiao)約為(wei)(wei)(wei)(wei)300米的(de)街(jie)(jie)道(dao)為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍(long)須”；衙(ya)門(men)(men)(men)東、西(xi)(xi)側的(de)兩(liang)(liang)(liang)棵銀杏樹為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍(long)角(jiao)”；東、西(xi)(xi)高橋(qiao)和東西(xi)(xi)虹橋(qiao)為(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)只(zhi)“龍(long)足”；橋(qiao)腳為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍(long)爪”；南街(jie)(jie)為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍(long)尾”；衙(ya)門(men)(men)(men)西(xi)(xi)北(bei)(bei)(bei)角(jiao)的(de)三官殿為(wei)(wei)(wei)(wei)“左(zuo)頂珠”、東北(bei)(bei)(bei)角(jiao)的(de)大悲殿為(wei)(wei)(wei)(wei)“右頂珠”；場(chang)內(nei)24座廟(miao)宇的(de)香(xiang)火為(wei)(wei)(wei)(wei)繚繞在龍(long)身四(si)周的(de)“吉祥云”。余(yu)西(xi)(xi)場(chang)東、北(bei)(bei)(bei)、西(xi)(xi)三面環(huan)水(shui)(shui)與南面始(shi)挖于(yu)南宋的(de)運(yun)鹽(yan)河相(xiang)通，形成了天然的(de)護城(cheng)河，街(jie)(jie)端(duan)部(bu)設有迎(ying)江門(men)(men)(men)，鎮海門(men)(men)(men)、對山(shan)門(men)(men)(men)和登瀛門(men)(men)(men)四(si)座城(cheng)門(men)(men)(men)，加之場(chang)內(nei)東部(bu)、運(yun)鹽(yan)河西(xi)(xi)側還(huan)建有城(cheng)隍廟(miao)，余(yu)西(xi)(xi)場(chang)故(gu)名(ming)“龍(long)城(cheng)”。

②余西“龍(long)城”因有“龍(long)游(you)溝”而得名。

據記(ji)載：“北宋天圣(sheng)二年（1024）”，出(chu)任西(xi)(xi)溪鹽(yan)官的范仲淹(yan)集泰、通(tong)等州的兵夫(fu)4萬，筑捍海(hai)堰(yan)，長143里136丈(zhang)，外鹽(yan)內(nei)稼(jia)，人民(min)賴以安生，史稱“范公(gong)堤(di)”。至和年間（1054-1055）海(hai)門(men)知縣沈起(qi)自呂四(si)場(chang)至余西(xi)(xi)筑堤(di)70里，延接(jie)“范公(gong)堤(di)”，史稱“沈公(gong)堤(di)”。“范公(gong)堤(di)”與“沈公(gong)堤(di)”連結點(dian)在余西(xi)(xi)場(chang)東北方向，“龍(long)(long)游(you)(you)溝(gou)”之(zhi)北端，此(ci)地即(ji)“范公(gong)堤(di)”之(zhi)最(zui)南端，“龍(long)(long)游(you)(you)溝(gou)”由此(ci)彎(wan)彎(wan)曲曲向南延伸，直至古長江邊(bian)，即(ji)今之(zhi)海(hai)界河，“龍(long)(long)游(you)(you)溝(gou)”乃(nai)古海(hai)漕遺跡，余西(xi)(xi)場(chang)因(yin)“龍(long)(long)游(you)(you)溝(gou)”而得名“龍(long)(long)城(cheng)”。

③余(yu)西(xi)“龍城”因(yin)欽(qin)天監(jian)測(ce)定(ding)余(yu)西(xi)是塊“龍地”，“出(chu)真龍天子的地方”而得名。

據說(shuo)在清光(guang)緒年(nian)間，有(you)一年(nian)發(fa)(fa)生饑荒，各地(di)起兵(bing)造反(fan)，鬧得朝廷(ting)不(bu)得安寧。光(guang)緒帝就(jiu)向(xiang)大(da)“風(feng)(feng)水師”康(kang)有(you)為商討對策，康(kang)有(you)為夜(ye)觀天(tian)象，發(fa)(fa)現東南(nan)方(fang)向(xiang)有(you)顆克星(xing)，系不(bu)祥之兆，就(jiu)奏請皇(huang)上派欽(qin)天(tian)監查明(ming)原委。欽(qin)天(tian)監來到位于江淮(huai)的(de)通(tong)州(zhou)，在白知(zhi)州(zhou)的(de)陪同(tong)下，通(tong)過查看地(di)形(xing)地(di)貌、城廓設置和周圍水系等，測(ce)定(ding)通(tong)州(zhou)余(yu)西(xi)場是塊“龍(long)(long)(long)地(di)”，是“出真龍(long)(long)(long)天(tian)子的(de)地(di)方(fang)”，非破“風(feng)(feng)水”不(bu)可！后(hou)在場內通(tong)過采(cai)取(qu)“開二河”、“挖(wa)曹王墳”這(zhe)兩種卑劣手(shou)段，破了(le)余(yu)西(xi)的(de)“風(feng)(feng)水”。欽(qin)天(tian)監見“破風(feng)(feng)水”、“除潛(qian)龍(long)(long)(long)”大(da)功告成，便(bian)回京請功去了(le)。余(yu)西(xi)場因“龍(long)(long)(long)地(di)”而得名“龍(long)(long)(long)城”。

古鎮格局

現存(cun)余(yu)西古(gu)鎮區，面積約為26公頃，為明代余(yu)西城所在地。原有的迎江、登瀛、對山(shan)、鎮海四城門(men)(men)，雖只有南面迎江門(men)(men)兩側(ce)城門(men)(men)垛殘存(cun)，但仍能保(bao)持明清(qing)時期余(yu)西城“中軸對稱(cheng)，城河相擁”的基本格局。

1、古(gu)(gu)鎮原有的基(ji)本(ben)框架(jia)：古(gu)(gu)鎮的街(jie)(jie)巷肌理基(ji)本(ben)保(bao)存(cun)完整，最突出(chu)的是南(nan)北長街(jie)(jie)，“龍街(jie)(jie)”（兼排水功能），長422米，街(jie)(jie)巷兩側當年的商鋪舊宅多數仍在(zai)；古(gu)(gu)護城河(he)沿岸(an)自(zi)然風(feng)貌(mao)仍在(zai)，另有四座古(gu)(gu)橋、六口(kou)古(gu)(gu)井-----這(zhe)些(xie)都保(bao)持(chi)了古(gu)(gu)城原有的基(ji)本(ben)框架(jia)。

2、因(yin)鹽(yan)成(cheng)邑(yi)的(de)城(cheng)鎮(zhen)體系仍能(neng)體現：現存古運鹽(yan)河和(he)鹽(yan)碼頭(tou)，原有鹽(yan)倉、鹽(yan)店、鹽(yan)棧等在清末民(min)初張(zhang)謇建設(she)南通時期，隨功(gong)能(neng)轉化為棉花行(xing)、染坊(fang)等，但遺址尚在——這些都較(jiao)好(hao)地體現了余(yu)西(xi)因(yin)鹽(yan)成(cheng)邑(yi)的(de)城(cheng)鎮(zhen)體系。

3、古(gu)鎮原(yuan)有(you)的(de)(de)功能格(ge)局得到反映：龍街兩旁原(yuan)為商鋪，店鋪蟬聯。有(you)鹽(yan)莊、布莊、書店、酒店（坊）、肉(rou)鋪、茶(cha)葉鋪、藥材(cai)鋪和雜貨(huo)店等，現(xian)仍(reng)零星存(cun)有(you)商店；原(yuan)有(you)的(de)(de)主要宗教場(chang)所遺址(zhi)尚在；原(yuan)有(you)的(de)(de)精進書院建筑尚存(cun)；原(yuan)有(you)的(de)(de)衙署功能場(chang)所的(de)(de)遺址(zhi)基(ji)本保(bao)留(liu)；核心區內以(yi)居住(zhu)為主，仍(reng)存(cun)在多(duo)處大門堂，民(min)居雖(sui)為各個時期所建，但89%以(yi)上為一(yi)層建筑——這(zhe)些都比較(jiao)完整地(di)體現(xian)了古(gu)城(cheng)的(de)(de)原(yuan)有(you)功能格(ge)局。

文物古跡

四座城門

唐汝峒大使重修建余(yu)西龍(long)城(cheng)四座城(cheng)門(men)

南城門-迎江門，臨鹽運河，面向長江。

北城(cheng)門(men)(men)-登(deng)瀛門(men)(men)，城(cheng)門(men)(men)外(wai)乃衙(ya)門(men)(men)，余(yu)西為(wei)龍城(cheng)，衙(ya)門(men)(men)乃龍首。衙(ya)門(men)(men)東西兩眼(yan)古井，乃龍眼(yan)，筆者祖輩皆取(qu)用東龍眼(yan)井水。登(deng)瀛門(men)(men)面對北海(hai)（黃海(hai)）余(yu)西成陸較東部沙(sha)洲早，向(xiang)東突入長江口與黃海(hai)之間，故(gu)，自余(yu)西古鎮登(deng)高可見正北八華(hua)里范(fan)公(gong)堤外(wai)的黃海(hai)。“登(deng)瀛”寓：繼承故(gu)鄉明(ming)代民族英雄曹頂遺志(zhi)，登(deng)上瀛州，永絕倭患。

西城門(men)-對(dui)山門(men)，面(mian)對(dui)狼山。出西城門(men)，過西虹橋，轉而北行，有夾河車路-左龍須-北端為南通(tong)州(zhou)名勝余西山官殿。此乃左龍須頂珠。

東城門(men)-鎮海(hai)門(men)，隔東虹(hong)橋面對古黃(huang)海(hai)，寓永鎮海(hai)潮，保(bao)民(min)保(bao)田，子女孫(sun)孫(sun)平(ping)安。東城門(men)內(nei)，過三門(men)堂-有季氏(shi)百(bai)歲坊。折向北(bei)行，亦有夾(jia)河(he)車路-右(you)龍須，北(bei)端亦為南通州名勝-余西大悲殿，殿內(nei)有兩株宋代古梅。此乃右(you)龍須頂珠(zhu)。

自山(shan)門堂(tang)沿東后街大路(lu)南(nan)行百余(yu)步，折向(xiang)(xiang)東行數十步，有四(si)面園溝環繞，過壩(ba)莊，向(xiang)(xiang)北，可達(da)文(wen)(wen)廟，文(wen)(wen)廟是余(yu)西學(xue)(xue)派學(xue)(xue)人聚(ju)會活動的主要場(chang)所。光緒中期以后，余(yu)西祭(ji)孔大典多由秀才任煥文(wen)(wen)公帶領學(xue)(xue)人祭(ji)祀(si)。祭(ji)祀(si)結(jie)束后，可分得祭(ji)肉一大塊(kuai)，一家人共(gong)享(xiang)。

郁氏節孝坊

節(jie)孝坊(fang)位于南(nan)通市二(er)甲鎮(zhen)余西古鎮(zhen)龍街中(zhong)部，花崗石(shi)質(zhi)，單門雙柱(zhu)三(san)樓式，寬3米，高5.5米，座西朝(chao)東，坊(fang)頂(ding)部及左右(you)分(fen)刻(ke)(ke)以一大一小(xiao)的廡(wu)殿式頂(ding)，中(zhong)樓嵌(qian)陰刻(ke)(ke)“御賜”二(er)字。邊樓各為一朝(chao)官，中(zhong)間額(e)陰刻(ke)(ke)“太子太保兵(bing)部尚(shang)書(shu)兼都(dou)察院右(you)都(dou)御史(shi)總督江南(nan)江西等(deng)(deng)處(chu)軍務(wu)糧(liang)餉(xiang)操江加(jia)三(san)級(ji)尹繼善(shan)。太子少傅兵(bing)部侍郎兼都(dou)察院右(you)都(dou)御史(shi)總理糧(liang)儲巡(xun)撫江蘇等(deng)(deng)處(chu)提(ti)督軍務(wu)三(san)級(ji)陳弘謀。大理寺卿提(ti)督江蘇等(deng)(deng)處(chu)地方學政加(jia)三(san)級(ji)李(li)因培。江南(nan)江寧(ning)等(deng)(deng)處(chu)地方承宣布政使司布政司加(jia)三(san)級(ji)彰寶。署(shu)江南(nan)直隸通州知州加(jia)五級(ji)張宗(zong)衡。州同夏扶(fu)云(yun)。州判錢朝(chao)棟。學政畢(bi)擢。訓導呂淑茂。吏目錢斌(bin)。大清乾隆(long)歲次辛巳年(nian)建(jian)”。下(xia)額(e)陰刻(ke)(ke)“旌表故儒士曹建(jian)章(zhang)之(zhi)妻郁氏孺人(ren)之(zhi)坊(fang)”。上下(xia)橫額(e)分(fen)別雕刻(ke)(ke)二(er)龍戲珠和獅子滾(gun)球(qiu)，柱(zhu)上陰刻(ke)(ke)對聯(lian)一副：“百年(nian)貞操冰霜厲，千載徽音日月昭”.。

節孝(xiao)(xiao)坊見睹文(wen)獻(xian)記(ji)載(zai)(zai)(zai)的有(you)：余(yu)(yu)西(xi)古(gu)鎮(zhen)武惠堂(tang)《曹氏(shi)(shi)家譜》記(ji)載(zai)(zai)(zai)：“旌(jing)表(biao)。郁(yu)氏(shi)(shi)曹建(jian)章妻乾隆二十(shi)五(wu)年(nian)旌(jing)節孝(xiao)(xiao)建(jian)坊”。《崇川咫聞(wen)錄(lu)》卷十(shi)列女表(biao)第十(shi)六有(you)記(ji)載(zai)(zai)(zai)：“節孝(xiao)(xiao)。乾隆二十(shi)五(wu)年(nian)，郁(yu)氏(shi)(shi)，曹建(jian)章室”。1997年(nian)版《南(nan)(nan)通(tong)縣志》記(ji)載(zai)(zai)(zai)余(yu)(yu)西(xi)古(gu)鎮(zhen)有(you)錢(qian)氏(shi)(shi)節孝(xiao)(xiao)牌坊。1997年(nian)版《南(nan)(nan)通(tong)縣志》中(zhong)記(ji)載(zai)(zai)(zai)余(yu)(yu)西(xi)古(gu)鎮(zhen)節孝(xiao)(xiao)坊為錢(qian)氏(shi)(shi)牌坊恐有(you)誤，除(chu)非志中(zhong)所述是另有(you)一座牌坊方可證明其確切。

2009年8月16日余(yu)西古鎮龍街(jie)上(shang)的節孝坊，表(biao)面除去水泥石灰后，牌(pai)坊主人出現：“旌表(biao)故(gu)儒士曹(cao)建(jian)章之妻郁氏(shi)孺人之坊”。多年迷惑得(de)到解開。

建(jian)造年(nian)(nian)份：牌坊上(shang)署“大清乾隆歲次辛巳年(nian)(nian)建(jian)”，是年(nian)(nian)為乾隆二十六年(nian)(nian)即公元1761年(nian)(nian)，距今250余(yu)年(nian)(nian)矣。

牌(pai)坊(fang)的(de)(de)批準(zhun)年(nian)份應該是乾隆二十五年(nian)，即(ji)公元1760年(nian)。在《曹(cao)氏(shi)家譜(pu)》、《崇川咫聞錄》中均有明確(que)記(ji)載。另外(wai)，曹(cao)建(jian)章及郁(yu)氏(shi)在《曹(cao)氏(shi)家譜(pu)》中未查到單(dan)列的(de)(de)傳記(ji)，待考。

余西古鎮節(jie)孝坊，2009.08.25被(bei)定為通州文保單位，2009.09。19作為省級歷(li)史文化名(ming)鎮申(shen)報材料中(zhong)的文物，得到驗證專家的好評。

曹溥孝子坊

余西(xi)曹溥孝(xiao)子坊(fang)位于古鎮龍街中(zhong)部(bu)、二河橋北側，原為(wei)一(yi)座(zuo)甚具規模的(de)跨街石牌坊(fang)，建于清(qing)乾隆二十六年(nian)(1761年(nian))，寬3米(mi)，高5.5米(mi)。花崗石質，單門(men)雙(shuang)柱三(san)樓廡殿式(shi)頂，座(zuo)北朝南。中(zhong)樓嵌陰刻“御賜”二字(zi)，邊(bian)樓各(ge)為(wei)朝官，中(zhong)間額陰刻建坊(fang)各(ge)級官員及年(nian)代，下(xia)額陰刻“皇清(qing)旌表(biao)孝(xiao)子曹溥之坊(fang)”10字(zi)，上(shang)下(xia)橫額分別雕(diao)刻二龍戲珠和獅子滾球等精美圖案，柱上(shang)陰刻對(dui)聯。

曹溥孝子(zi)坊(fang)為(wei)余西七座(zuo)牌坊(fang)中(zhong)規格(ge)最高的石牌坊(fang)，可惜在(zai)“文革(ge)”期間慘遭拆(chai)毀，當地人(ren)民政府正準備恢復(fu)重建在(zai)蘇北久負(fu)盛(sheng)名(ming)的曹溥孝子(zi)坊(fang)。

曹(cao)(cao)溥，字敷遠，號宏德，清(qing)通州(zhou)余西(xi)場人，系(xi)北宋大(da)將曹(cao)(cao)彬始(shi)祖創曹(cao)(cao)氏武惠堂遷南通州(zhou)余西(xi)場第(di)十七(qi)世孫，是(shi)余西(xi)乃至周邊(bian)地區(qu)家喻(yu)戶(hu)曉的大(da)孝子(zi)。

曹溥三(san)(san)歲喪父，母親重病臥(wo)床七載，生性(xing)聰明之(zhi)曹溥為此放棄(qi)博取功名(ming)。他(ta)七年如一(yi)日(ri)，一(yi)把屎一(yi)把尿地(di)精心服(fu)侍母親，冬日(ri)把母親便盆放在胸前(qian)捂暖(nuan)，怕母著涼(liang)，為治母病，他(ta)又不(bu)惜變賣家當(dang)。后親戚朋(peng)友皆勸(quan)其放棄(qi)母病治療，他(ta)從未應允。乃至(zhi)母臨終前(qian)再(zai)三(san)(san)囑咐其喪事從簡，蘆席裹尸罷了(le)，他(ta)堅(jian)決不(bu)從并厚(hou)葬(zang)母親。他(ta)孝(xiao)母之(zhi)事感(gan)動了(le)清廷。

乾隆二十六年(1761年)，天子(zi)以孝治(zhi)天下，皇帝(di)賜(si)圣旨江蘇(su)翰(han)林院建(jian)造篤(du)孝堂，豎大牌坊，曾先后兩次賜(si)金(jin)匾額冊(ce)封宋(song)代名將曹武惠后人(ren)曹溥為忠孝子(zi)。

光緒(xu)《通州(zhou)直隸州(zhou)志(zhi)》卷十三人物志(zhi)中(zhong)有傳：余(yu)西場示意圖中(zhong)，明確標注：“皇(huang)清旌表(biao)孝子曹溥之坊”位置。嘉定《曹氏家譜》列傳中(zhong)，除詳細記述(shu)敷遠(yuan)孝母外，還(huan)記錄了官(guan)員對(dui)其表(biao)彰：“圣朝以孝治(zhi)天(tian)下，乾(qian)隆二(er)十年(nian)（1756），蒙(meng)督(du)學夢公(gong)麟，州(zhou)守(shou)王公(gong)繼祖給(gei)《敦倫風(feng)世》匾額(e)，載(zai)入(ru)鹽志(zhi)；乾(qian)隆二(er)十六年(nian)，又蒙(meng)督(du)學劉公(gong)墉，州(zhou)守(shou)張宗(zong)衡(heng)給(gei)《萊衣繼美》匾額(e)，加(jia)批(pi)載(zai)入(ru)州(zhou)志(zhi)，崇(chong)祀(si)忠(zhong)孝祠(ci)。”

精進書院

光緒十七年，紹興附貢生唐汝峒任余西場官，上任初(chu)年，即成立精進(jin)書院(yuan)。聘余西鯁直(zhi)塾(shu)(shu)師(shi)，秀才(cai)任堯章(任煥文)任院(yuan)長。院(yuan)址暫設于任宅私(si)塾(shu)(shu)。

余(yu)西場(chang)精進書院舊址：32.02，16.83，，N121.09，46.63，，E

廢科舉(ju)辦學(xue)堂，精進書院為余(yu)西小學(xue)所承(cheng)(cheng)繼(ji)。稍后(hou)，精進中(zhong)(zhong)學(xue)也承(cheng)(cheng)繼(ji)精進書院。精進中(zhong)(zhong)學(xue)成了共(gong)產黨(dang)的秘密(mi)大(da)本營(ying)，走出了岑喧天(tian)等一大(da)批革命(ming)者(zhe)，抗(kang)日戰爭勝利后(hou)，精進中(zhong)(zhong)學(xue)并入南(nan)通中(zhong)(zhong)學(xue)。

大悲殿

北(bei)出龍城登瀛門，自(zi)衙門口沿北(bei)街(jie)東行，過(guo)嬰堂(tang)溝頭、精進(jin)書院，至東后街(jie)十字(zi)路口，達季(ji)氏百歲(sui)坊山(shan)門堂(tang)，此乃一諾堂(tang)季(ji)氏宗祠余西大悲殿山(shan)門。

穿山門堂(tang)(tang)北(bei)行，沿夾河(he)車(che)路，過(guo)護城河(he)，直(zhi)至外(wai)護城河(he)陰，一(yi)路垂柳依依，河(he)水清(qing)澈；車(che)路北(bei)端(duan)，有朝東土地堂(tang)(tang)，路人借以小(xiao)憩，避雨；土地堂(tang)(tang)后，西延(yan)，狹長(chang)義冢直(zhi)抵(di)紅(hong)廟宅溝后。土地廟旁，木橋(qiao)接通北(bei)岸(an)；河(he)陽西行，過(guo)土壩(ba)，達通州名勝(sheng)余西大悲殿。祠周，河(he)溝環繞(rao)，蘆葦茂密，雜樹錯(cuo)落(luo)，野趣橫(heng)生，滿(man)眼原生態。祠前罩壁(bi)高聳。全祠呈巨“目”字布局(ju)。

祠門(men)(men)(men)(men)堂朝向正(zheng)南，兩邊彩繪神像、泥馬，栩栩如生(sheng)。祠門(men)(men)(men)(men)堂東(dong)內(nei)門(men)(men)(men)(men)通入(ru)地府室(shi)，向北(bei)有(you)磚砌格柵墻，室(shi)內(nei)光線晦暗，供(gong)奉著閻王(wang)，黑(hei)、白(bai)無(wu)常(chang)(chang)，牛頭(tou)、馬面，等鬼物(wu)，令人毛骨悚然，不敢正(zheng)視(shi)。祠門(men)(men)(men)(men)堂西內(nei)門(men)(men)(men)(men)通入(ru)空室(shi)，專供(gong)施主(zhu)暫厝棺廓用。每逢重大(da)紀(ji)祀活動，才(cai)大(da)開宗祠正(zheng)門(men)(men)(men)(men)，平(ping)常(chang)(chang)時節，正(zheng)門(men)(men)(men)(men)常(chang)(chang)閉；宗祠東(dong)北(bei)，設有(you)朝北(bei)角門(men)(men)(men)(men)，通向祠外，供(gong)日(ri)常(chang)(chang)出(chu)入(ru)。

前殿三間(jian)，中殿三間(jian)，后殿四(si)間(jian)，供奉西(xi)(xi)方(fang)三圣、玉皇(huang)、老君，八大金(jin)剛(gang)等(deng)帖金(jin)、彩(cai)(cai)繪佛、道、圣人像(xiang)，金(jin)碧輝煌，五彩(cai)(cai)繽(bin)紛，莊嚴肅(su)穆，常年(nian)香火不絕(jue)。西(xi)(xi)廂房(fang)五間(jian)，供奉一(yi)諾(nuo)堂季氏祖先牌位，悠(you)古肅(su)穆，春秋(qiu)二季隆(long)重祭祀。前殿東南角前院(yuan)內(nei)，建有六(liu)角魁(kui)星樓，供奉魁(kui)星，麻臉(lian)跛足(zu)，單腿(tui)踏巨(ju)鯉背(bei)脊之上；學(xue)子到(dao)此，皆(jie)恭敬瞻仰。祠(ci)內(nei)儒、釋、道三教并(bing)存，和諧共處；余西(xi)(xi)三官殿亦然；此乃(nai)余西(xi)(xi)龍城一(yi)大特色。東廂房(fang)六(liu)間(jian)，作廚房(fang)、悵房(fang)、接待室、祠(ci)僧起居(ju)室等(deng)。

前院東(dong)(dong)部(bu)(bu)魁星(xing)樓西側，有古紫(zi)薇(wei)一(yi)株，內部(bu)(bu)已(yi)朽(xiu)(xiu)空(kong)，游(you)人常戲叩樹(shu)干(gan)，全樹(shu)枝葉皆(jie)(jie)動，似(si)人之(zhi)撓癢。紫(zi)薇(wei)西鄰，兩(liang)株千(qian)年北宋古春梅，一(yi)順(shun)向西半臥斜傾。西株以(yi)鐵(tie)柱(zhu)支撐，東(dong)(dong)株下(xia)砌磚墻順(shun)勢墊托。倆(lia)(lia)宋梅主干(gan)皆(jie)(jie)開(kai)裂(lie)，向上一(yi)面，韌皮(pi)(pi)層(ceng)及樹(shu)干(gan)主體木質部(bu)(bu)，大部(bu)(bu)朽(xiu)(xiu)空(kong)，僅剩干(gan)體下(xia)部(bu)(bu)韌皮(pi)(pi)層(ceng)及少量殘存(cun)(cun)木質部(bu)(bu)維(wei)持生(sheng)存(cun)(cun)；樹(shu)干(gan)滿生(sheng)青苔(tai)，恰似(si)倆(lia)(lia)蒼龍蜿蜒(yan)欲升。然而，兩(liang)株宋梅生(sheng)命力仍極頑強；每年春暖，老干(gan)嫩(nen)枝，綠葉叢生(sheng)，白花帶粉(fen)，艷麗(li)動人；初(chu)夏陰雨，梅子串(chuan)串(chuan)，掛(gua)滿枝頭。

穿過前院(yuan)(yuan)(yuan)偏西(xi)雙(shuang)柱(zhu)花(hua)崗巖(yan)孝(xiao)子石(shi)坊，可(ke)(ke)至前院(yuan)(yuan)(yuan)西(xi)部；可(ke)(ke)見雙(shuang)柱(zhu)花(hua)崗巖(yan)貞孝(xiao)石(shi)坊，鑲嵌在(zai)西(xi)端南圍墻(qiang)中(zhong)。行人(ren)穿過前殿東(dong)西(xi)山(shan)墻(qiang)外磚拱門(men)，可(ke)(ke)穿行于前院(yuan)(yuan)(yuan)、中(zhong)院(yuan)(yuan)(yuan)間。祠內(nei)滿(man)植奇花(hua)異木，四季(ji)長青，鮮(xian)花(hua)滿(man)園(yuan)。

出后院(yuan)西(xi)北角門，護祠河上砌(qi)有石(shi)拱橋(qiao)，橋(qiao)下活水(shui)注入祠墻外金魚池；余(yu)西(xi)民(min)風純樸，無人私捕金魚。過(guo)石(shi)拱橋(qiao)，西(xi)北伏假山一坐(zuo)，古柏蒼(cang)翠，小(xiao)河環繞，滿植荷(he)花，花崗巖石(shi)板鋪就四座小(xiao)橋(qiao)。攀山頂，樹隙間遠(yuan)眺，小(xiao)橋(qiao)流水(shui)，農舍水(shui)車，歷歷在(zai)目(mu)。鄉民(min)常到此，讀書，奕棋(qi)，閑聊(liao)，嬉鬧；革命者(zhe)借此喑中碰頭聚會。吾(wu)幼時，常結伴前往，其樂無窮。

大悲殿(dian)常有貧(pin)(pin)寒學子借(jie)讀，就食，寒士發跡后，贊助頗(po)豐(feng)。每(mei)逢大災、大疫之年，大悲殿(dian)往(wang)往(wang)發征救(jiu)急，助貧(pin)(pin)。秦(qin)漢季布公一諾千(qian)金遺風，在(zai)余西場各姓皆(jie)相沿成習(xi)，傳為美談。北宋一諾堂季氏(shi)先祖建祠(ci)同時，在(zai)緊挨祠(ci)西、祠(ci)北，置(zhi)祠(ci)田五千(qian)步，（合當代(dai)二(er)十畝，）為宗祠(ci)永(yong)久歲入，歷千(qian)年淪桑(sang)不(bu)變(bian)。

農忙時，除(chu)祠主、帳房、火夫外，全體僧人、仆(pu)役(yi)人等，全都參加(jia)農業(ye)勞動；平(ping)時，有(you)三位仆(pu)役(yi)，專事(shi)祠田(tian)收(shou)種(zhong)，勞作，管理。季氏(shi)先祖置祠產，供后代(dai)祭(ji)祀(si)之(zhi)費，子(zi)孫學業(ye)之(zhi)助(zhu)！此例(li)不脛而傳；請(qing)閱(yue)紅樓夢里(li)秦可(ke)卿托(tuo)夢王熙鳳：……否極(ji)泰來(lai),榮辱(ru)自古周而復始,豈人力可(ke)保常的。……今(jin)日祖塋(ying)雖四時祭(ji)祀(si)，只是無(wu)一定(ding)的錢糧；第二，家塾雖立，無(wu)一定(ding)供給(gei)。……趁(chen)今(jin)日富貴，將(jiang)祖塋(ying)附近(jin)多(duo)置田(tian)莊(zhuang)房舍地畝，以(yi)備祭(ji)祀(si)供給(gei)之(zhi)費出(chu)自此處，將(jiang)家塾亦設于(yu)此處……亦不有(you)典賣諸弊(bi)。便是有(you)了罪，凡物(wu)可(ke)入官，這祭(ji)祀(si)產業(ye)連官也不入的。便敗落下來(lai)，子(zi)孫回(hui)家讀書務(wu)農，也有(you)個退(tui)步，祭(ji)祀(si)又(you)可(ke)永繼。

上(shang)世紀五十(shi)年代(dai)初，土地改革(ge)時，大(da)悲(bei)(bei)殿大(da)部分(fen)祠(ci)田(tian)被(bei)沒收；1958年，剩余(yu)祠(ci)田(tian)加入人(ren)民(min)公社。上(shang)世紀六十(shi)年代(dai)初，余(yu)西初級中(zhong)學遷來(lai)大(da)悲(bei)(bei)殿，不久，余(yu)西民(min)中(zhong)亦合并過來(lai)。

宋梅東(dong)鄰一(yi)株(zhu)古紫微(wei)，在改建校舍時(shi)亦被毀。現僅存明(ming)代(dai)羅漢松一(yi)株(zhu),清(qing)代(dai)古銀杏一(yi)株(zhu)，獨(du)守校園。

余西(xi)(xi)初中(zhong)合并至海洪初中(zhong)，余西(xi)(xi)小學代管大(da)悲殿(dian)校(xiao)舍，部分出租給個體戶，辦(ban)玻璃儀器廠。

三益齋南北貨店

余西古鎮(zhen)的龍街(jie)南端(duan)，在繁(fan)榮地(di)段的東側緊靠老(lao)商鋪碼頭曾開設過一家(jia)著名的三(san)益齋南北貨店。余西是龍地(di)生輝的風水寶地(di)，隨(sui)著鹽業(ye)(ye)的發展(zhan)，農業(ye)(ye)的興(xing)旺，商業(ye)(ye)也隨(sui)之(zhi)繁(fan)榮起來，成了歷史文(wen)化(hua)名鎮(zhen)，吸(xi)引(yin)了許多外商客戶(hu)和本地(di)有(you)遠見卓識(shi)的經商者(zhe)，開設了數十家(jia)商號，呈現出一派商賈云集(ji)、百業(ye)(ye)興(xing)旺的繁(fan)榮景象。三(san)益齋南北貨店就(jiu)是其中之(zhi)一。

據三(san)益(yi)齋老板季(ji)國琦(qi)(qi)的(de)(de)女兒(er)季(ji)素娥（93歲）和兒(er)媳曹(cao)淑筠（84歲）兩位老人(ren)的(de)(de)回憶，早在上世紀(ji)二十(shi)(shi)年代初，余西(xi)鎮頗(po)有(you)經(jing)(jing)營意(yi)(yi)識的(de)(de)季(ji)國琦(qi)(qi)抓(zhua)住(zhu)商機，與其他兩位同仁合資(zi)經(jing)(jing)營開設了(le)南北(bei)貨店，同時(shi)也經(jing)(jing)營茶食(shi)點(dian)心。為體現(xian)三(san)家的(de)(de)共同利益(yi)，便(bian)取店名為“三(san)益(yi)齋南北(bei)貨店”。店鋪雇有(you)員工七八人(ren)，所(suo)經(jing)(jing)營的(de)(de)南北(bei)雜貨門(men)類齊全(quan)，十(shi)(shi)分暢銷，有(you)些自己(ji)加(jia)工制作的(de)(de)彩紙、蠟(la)燭、紅(hong)白對子等更(geng)富有(you)地(di)(di)方特色，適用當(dang)地(di)(di)百姓的(de)(de)消費需(xu)要(yao)。經(jing)(jing)營的(de)(de)茶食(shi)點(dian)心，充分體現(xian)了(le)余西(xi)的(de)(de)飲食(shi)文化，當(dang)地(di)(di)非(fei)常有(you)名，除常年供(gong)應日(ri)常的(de)(de)茶食(shi)糕點(dian)外，還能(neng)精制時(shi)尚的(de)(de)各色月餅(bing)、特色糕點(dian)等，都深受(shou)百姓喜愛，有(you)的(de)(de)還被(bei)作為高尚的(de)(de)饋(kui)贈禮品。由于三(san)益(yi)齋人(ren)品好(hao)、信譽高、生意(yi)(yi)紅(hong)紅(hong)火火，余西(xi)鎮的(de)(de)十(shi)(shi)里八鄉無人(ren)不知曉的(de)(de)。

三(san)(san)(san)(san)益(yi)(yi)(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)到(dao)了(le)三(san)(san)(san)(san)十(shi)年代(dai)以(yi)后，因(yin)(yin)(yin)戰亂等原因(yin)(yin)(yin)，其他(ta)兩位店主各自另(ling)立了(le)門(men)(men)戶，三(san)(san)(san)(san)家(jia)店主經(jing)(jing)過商(shang)定，決定將店鋪并(bing)轉給(gei)季國琦(qi)，由季國琦(qi)一(yi)(yi)家(jia)經(jing)(jing)營，店名仍沿用“三(san)(san)(san)(san)益(yi)(yi)(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)南(nan)北貨店”，為與原三(san)(san)(san)(san)益(yi)(yi)(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)有(you)所區分(fen)，另(ling)加上“琦(qi)記”二字。由于季國琦(qi)善于經(jing)(jing)營，堅守誠信，品性厚道，生意(yi)一(yi)(yi)直非(fei)常(chang)興隆。三(san)(san)(san)(san)十(shi)年代(dai)末，季國琦(qi)因(yin)(yin)(yin)病過世(shi)后，三(san)(san)(san)(san)益(yi)(yi)(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)便由其夫人(ren)(ren)掌管(guan)經(jing)(jing)營，其兒(er)(er)子(zi)季仁(ren)、女兒(er)(er)季素(su)娥(e)協(xie)助管(guan)理，分(fen)管(guan)門(men)(men)市和(he)內外(wai)賬務(wu)。季夫人(ren)(ren)是(shi)個(ge)善于經(jing)(jing)營的(de)女強人(ren)(ren)，她精明能干，不(bu)僅保(bao)持(chi)了(le)三(san)(san)(san)(san)益(yi)(yi)(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)一(yi)(yi)貫的(de)經(jing)(jing)營傳統和(he)特色，而(er)且(qie)堅持(chi)人(ren)(ren)性化經(jing)(jing)營、薄利(li)多(duo)銷的(de)原則，因(yin)(yin)(yin)此(ci)(ci)在(zai)(zai)當時的(de)余西(xi)碼頭乃至方(fang)圓數(shu)十(shi)里的(de)鄉親都以(yi)選購三(san)(san)(san)(san)益(yi)(yi)(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)的(de)食品為榮(rong)(rong)，達到(dao)了(le)空前的(de)鼎盛和(he)繁(fan)榮(rong)(rong)。待她兒(er)(er)子(zi)季仁(ren)熟悉經(jing)(jing)營業(ye)務(wu)后，便逐漸放手(shou)給(gei)兒(er)(er)子(zi)獨立掌管(guan)，并(bing)為兒(er)(er)子(zi)娶了(le)個(ge)能說會道、能寫(xie)會算的(de)書香門(men)(men)第出生的(de)女兒(er)(er)曹淑筠為媳，從此(ci)(ci)三(san)(san)(san)(san)益(yi)(yi)(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)又多(duo)了(le)位好幫手(shou)、好管(guan)家(jia)。所以(yi)，三(san)(san)(san)(san)益(yi)(yi)(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)在(zai)(zai)百姓中一(yi)(yi)直保(bao)持(chi)著非(fei)常(chang)好的(de)聲(sheng)譽。

新中國成(cheng)(cheng)立(li)后，直(zhi)至(zhi)公私合(he)營(ying)，三(san)益齋(zhai)(zhai)走(zou)上了(le)合(he)作化道路。店名改(gai)為“益民商號(hao)”，店主也都成(cheng)(cheng)為社會主義企業的(de)新主人(ren)(ren)。三(san)益齋(zhai)(zhai)就此畫上了(le)一個圓(yuan)滿的(de)句號(hao)，但在群眾中一直(zhi)流傳著三(san)益齋(zhai)(zhai)的(de)好口碑，它的(de)聲譽一直(zhi)留在人(ren)(ren)們的(de)記憶(yi)里。

杜義茂綢布莊

余西百年老字號“杜義(yi)茂(mao)綢布莊”位(wei)(wei)于古鎮龍街(jie)十八彎口，為余西“商業(ye)一(yi)條街(jie)”最繁華地(di)段，由布店(dian)(dian)老板(ban)杜義(yi)茂(mao)建于清末(mo)。建筑為前(qian)店(dian)(dian)后宅。前(qian)店(dian)(dian)和后宅各為兩(liang)層(ceng)樓一(yi)座。前(qian)店(dian)(dian)為兩(liang)滴水(shui)屋面(mian)(mian)，屋面(mian)(mian)材(cai)料為黑(hei)色(se)蝴蝶瓦，地(di)面(mian)(mian)為方(fang)磚鋪設，墻面(mian)(mian)抹灰。建筑結(jie)構(gou)為六界穿斗，后宅為兩(liang)層(ceng)建筑。建筑面(mian)(mian)寬三間，進(jin)深六界，觀音兜山墻。院落為四水(shui)歸(gui)堂，青磚席紋鋪地(di)。杜義(yi)茂(mao)綢布莊現為通州文物保護單位(wei)(wei)。

杜(du)義茂綢布(bu)(bu)莊里(li)(li)的(de)(de)呢絨綢緞(duan)、綾(ling)羅絲麻以及各色布(bu)(bu)匹，一(yi)應俱全，應有盡有，比當時(shi)南通(tong)(tong)城里(li)(li)最大(da)的(de)(de)布(bu)(bu)店——“榮大(da)祥”銷售的(de)(de)品種(zhong)還要多。布(bu)(bu)店清末民初達到(dao)鼎盛時(shi)期(qi)，雇傭(yong)8個(ge)幫工。由于余(yu)(yu)西(xi)商貿繁(fan)榮、富甲通(tong)(tong)東，所以，南通(tong)(tong)“榮大(da)祥”布(bu)(bu)店大(da)老(lao)板，將(jiang)自己的(de)(de)千(qian)金小(xiao)姐許配給余(yu)(yu)西(xi)一(yi)布(bu)(bu)店老(lao)板、任厚安之子任海成。南通(tong)(tong)城里(li)(li)的(de)(de)姑娘遠嫁余(yu)(yu)西(xi)，這門(men)親事在余(yu)(yu)西(xi)古(gu)鎮上(shang)一(yi)時(shi)傳為(wei)佳話(hua)。同(tong)時(shi)，這段姻緣也成了(le)余(yu)(yu)西(xi)富庶的(de)(de)一(yi)個(ge)明(ming)證。

西來庵

始建(jian)(jian)于明代(dai)，歷史上曾多次修(xiu)繕，因年(nian)代(dai)久遠，1956年(nian)惠俊和尚(shang)發(fa)起眾(zhong)信(xin)徒(tu)(tu)捐款，拆(chai)除大(da)(da)殿前即將倒塌的(de)香臺，對大(da)(da)殿進(jin)行了(le)維修(xiu)，2005年(nian)大(da)(da)殿殘破不堪，四周雜草叢生(sheng)，惠俊弟子(zi)通(tong)(tong)禪大(da)(da)和尚(shang)帶領弟子(zi)及眾(zhong)信(xin)徒(tu)(tu)在原址(zhi)重建(jian)(jian)大(da)(da)殿，并逐年(nian)又建(jian)(jian)了(le)廂房及韋陀(tuo)殿，共(gong)計(ji)三十余間，2007年(nian)92歲高(gao)齡的(de)通(tong)(tong)禪大(da)(da)師在此圓寂(ji)。

廁所文化獨特

“龍城”人上廁所也有講究(jiu)，要(yao)端(duan)坐在“太師椅”上。這(zhe)是余西(xi)古鎮傳(chuan)承(cheng)下來(lai)的一種獨(du)特的廁所文化。

走進“龍城”，隨(sui)處可見毫不隱蔽的(de)廁(ce)(ce)所(suo)(suo)。與眾不同的(de)是，這些廁(ce)(ce)所(suo)(suo)大多在(zai)居民家門(men)外(wai)一(yi)(yi)處低(di)矮的(de)小(xiao)棚子內，一(yi)(yi)把“太(tai)師(shi)椅”安放在(zai)糞(fen)坑的(de)上(shang)方(fang)，前面很少有(you)遮擋物。每個(ge)木質的(de)“太(tai)師(shi)椅”坐板中間，都被開了一(yi)(yi)個(ge)長方(fang)形的(de)洞口用(yong)來方(fang)便。

參觀(guan)途中，記者發現(xian)一位老先生正端坐在家門口小矮棚內的(de)(de)“太師椅”上方便(bian)，毫不顧(gu)忌過往路(lu)人。余西(xi)古(gu)鎮建設發展指揮部辦公室(shi)副主(zhu)任周亮說(shuo)，他第一次到(dao)余西(xi)古(gu)鎮時，就遇(yu)到(dao)一位20多歲的(de)(de)女孩(hai)當著他和眾人的(de)(de)面上廁所，讓他很尷(gan)尬。“她好像(xiang)沒看到(dao)我們似的(de)(de)，弄得我很不好意思，趕緊(jin)躲開。后來我才知道，這(zhe)是當地自古(gu)以來的(de)(de)風俗習慣(guan)。”

盡管(guan)余西古鎮內許(xu)多廁所(suo)還是青磚(zhuan)黑瓦結構，但隨著歷史的(de)(de)變遷，“太(tai)師(shi)椅”換了一茬(cha)又(you)一茬(cha)，許(xu)多新做的(de)(de)“太(tai)師(shi)椅”結構已(yi)相對簡單(dan)。當地一位居民說，他(ta)家廁所(suo)的(de)(de)“太(tai)師(shi)椅”壞掉后，是用木板(ban)在糞(fen)坑上搭了個(ge)簡易的(de)(de)坑槽。“坑槽離地面(mian)四五十厘米(mi)，我(wo)們還是習慣坐在上面(mian)。”

“全中(zhong)國什么地(di)方還有自(zi)明清時期保留(liu)下來的(de)公廁(ce)？但我們余(yu)西就有，仍(reng)在使(shi)用中(zhong)，可以說是(shi)最老的(de)公廁(ce)了(le)。”讓馬錫華等(deng)老人自(zi)豪的(de)公廁(ce)位于余(yu)西北街南側(ce)，在原(yuan)鹽(yan)課司場署的(de)斜對面(mian)。記者看到(dao)，這(zhe)間公廁(ce)和沿街的(de)門面(mian)房連在一起，公廁(ce)內用木板分割成兩個部分，其中(zhong)左側(ce)木門缺失，右側(ce)的(de)木門被封堵。

名老中醫

余(yu)西古(gu)(gu)鎮，龍(long)地生輝(hui)，人杰(jie)地靈，歷(li)史(shi)文化(hua)底蘊(yun)深厚，出(chu)過不少歷(li)史(shi)名人。但鮮為人知(zhi)的(de)(de)余(yu)西古(gu)(gu)鎮的(de)(de)中醫事業曾一度十分興(xing)旺，不僅推動了祖國(guo)中醫事業的(de)(de)發展，而(er)且(qie)為余(yu)西古(gu)(gu)鎮及(ji)周圍十里八鄉的(de)(de)百姓解決(jue)了就醫的(de)(de)困難。同(tong)時，也(ye)出(chu)過不少中醫名人，主(zhu)要有(you)朱(zhu)姓和曹姓兩家。

朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)姓(xing)名中(zhong)醫(yi)(yi)，是(shi)(shi)指(zhi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)竹(zhu)齋、朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)煦堂、朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作舟祖孫(sun)三代人。無產(chan)階(jie)級革命(ming)家朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)(zhi)同志就(jiu)出(chu)生于這個(ge)中(zhong)醫(yi)(yi)世家。他(ta)們(men)分別是(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)曾(ceng)祖父(fu)(fu)、祖父(fu)(fu)和(he)父(fu)(fu)親。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)竹(zhu)齋是(shi)(shi)清代的(de)(de)(de)太學(xue)(xue)(xue)生，即(ji)是(shi)(shi)在(zai)太學(xue)(xue)(xue)讀(du)書(shu)的(de)(de)(de)生員，在(zai)當(dang)(dang)時是(shi)(shi)最高(gao)級的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)員。后來他(ta)轉攻中(zhong)醫(yi)(yi)，成(cheng)(cheng)為當(dang)(dang)地(di)著名的(de)(de)(de)老(lao)中(zhong)醫(yi)(yi)。按照當(dang)(dang)時傳(chuan)統的(de)(de)(de)習(xi)慣，他(ta)將(jiang)中(zhong)醫(yi)(yi)事(shi)業(ye)和(he)他(ta)畢生積累的(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)傳(chuan)授給長(chang)子(zi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)熙(xi)(xi)堂。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)熙(xi)(xi)堂在(zai)其父(fu)(fu)親中(zhong)醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)療經(jing)驗(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)基礎(chu)上，又有(you)了(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)發展(zhan)和(he)提高(gao)。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)熙(xi)(xi)堂長(chang)子(zi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作舟又繼(ji)承父(fu)(fu)業(ye)，他(ta)將(jiang)祖上傳(chuan)授的(de)(de)(de)知(zhi)識與自己的(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)融(rong)為一體，成(cheng)(cheng)為地(di)方上很(hen)有(you)名望的(de)(de)(de)老(lao)中(zhong)醫(yi)(yi)。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)姓(xing)祖孫(sun)三代，雖以行醫(yi)(yi)為業(ye)，但(dan)醫(yi)(yi)德高(gao)尚，醫(yi)(yi)術高(gao)明(ming)，從不(bu)巴結權貴，以病(bing)患(huan)者為重，且樂善好施，對沒(mei)錢看(kan)病(bing)的(de)(de)(de)貧民百(bai)姓(xing)，凡是(shi)(shi)他(ta)們(men)開的(de)(de)(de)藥(yao)方，到(dao)藥(yao)店打藥(yao)欠費(fei)的(de)(de)(de)都記在(zai)他(ta)們(men)帳上，到(dao)年(nian)底(di)由他(ta)們(men)結算。所以他(ta)們(men)行醫(yi)(yi)，名聲在(zai)外，百(bai)姓(xing)受益，自己卻掙不(bu)了(le)(le)(le)多少(shao)錢，除開銷外，有(you)時還(huan)得欠債。到(dao)了(le)(le)(le)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作舟手上，連兒(er)子(zi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)(zhi)被推薦到(dao)南通(tong)上學(xue)(xue)(xue)，還(huan)付(fu)不(bu)起(qi)學(xue)(xue)(xue)膳等(deng)費(fei)用(yong)。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)啟(qi)蒙老(lao)師王小樓覺得朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)個(ge)可堪造就(jiu)的(de)(de)(de)材料，不(bu)讀(du)書(shu)實(shi)在(zai)可惜，就(jiu)去南通(tong)找他(ta)的(de)(de)(de)好友朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)溥(pu)泉(quan)，正巧朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)又是(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)族叔，經(jing)極力(li)舉薦,朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)溥(pu)泉(quan)答應(ying)供給朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)南通(tong)上學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)費(fei)用(yong)，這才(cai)解決了(le)(le)(le)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)(zhi)無錢讀(du)書(shu)的(de)(de)(de)困難(nan)。以上所述(shu)的(de)(de)(de)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)姓(xing)祖孫(sun)三代，都是(shi)(shi)余西(xi)當(dang)(dang)地(di)很(hen)有(you)名望的(de)(de)(de)老(lao)中(zhong)醫(yi)(yi)。

曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)姓名(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，是(shi)指曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)政明、曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)晉書(shu)(shu)(shu)、曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)蘊(yun)山(shan)、曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)筱(xiao)晉等(deng)。他(ta)(ta)(ta)們都出(chu)生(sheng)于余西，而又名(ming)(ming)聞(wen)通東(dong)的(de)(de)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)老(lao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)政明精通醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)典，擅治(zhi)內(nei)科(ke)雜(za)癥(zheng)。其(qi)侄曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)晉書(shu)(shu)(shu)對治(zhi)療(liao)(liao)溫病(bing)時(shi)疫、麻痘驚疳有獨(du)到之(zhi)處(chu)。曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)姓戶族曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)蘊(yun)山(shan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)儒醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，注重內(nei)科(ke)、婦(fu)科(ke)諸癥(zheng)。而曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)政明的(de)(de)嫡孫(sun)曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)筱(xiao)晉更(geng)是(shi)青(qing)出(chu)于藍(lan)而又勝于藍(lan)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國一(yi)代(dai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圣，聞(wen)名(ming)(ming)江蘇的(de)(de)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)老(lao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)十四歲(sui)(sui)時(shi)，在(zai)(zai)其(qi)祖(zu)(zu)父曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)政明和熟嫻醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)古(gu)文的(de)(de)父親曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)素履影響、指導(dao)下(xia)兼(jian)讀醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu),為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)學(xue)習中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)奠定了(le)基礎。十六(liu)歲(sui)(sui)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)正式拜曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)蘊(yun)山(shan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)師，指讀三載，專攻醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)典，初奠基業(ye)。后隨伯父曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)晉書(shu)(shu)(shu)老(lao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)臨(lin)(lin)證二年。他(ta)(ta)(ta)潛心(xin)(xin)鉆研中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)，既崇古(gu)訓，又不(bu)泥(ni)古(gu)，善于博采諸師之(zhi)長，搜(sou)集百(bai)家(jia)眾方，做到兼(jian)收并蓄，融(rong)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)體。他(ta)(ta)(ta)二十一(yi)歲(sui)(sui)開業(ye)行(xing)(xing)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，對內(nei)科(ke)雜(za)癥(zheng)、急性熱(re)病(bing)、尤其(qi)麻痘驚疳、婦(fu)科(ke)疾病(bing)，在(zai)(zai)臨(lin)(lin)床(chuang)實踐(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)拘泥(ni)陳規，辨證辨病(bing)精當，組方嚴謹靈活，療(liao)(liao)效顯著(zhu)(zhu)。對搶救危重病(bing)人(ren)，治(zhi)療(liao)(liao)疑難雜(za)癥(zheng)，常(chang)(chang)有絕招，往(wang)往(wang)是(shi)藥到病(bing)除，出(chu)奇制勝。每當疫病(bing)流行(xing)(xing)時(shi),他(ta)(ta)(ta)宵衣旰食，晝夜應診，且人(ren)不(bu)分貧富，路不(bu)論遠近，酬不(bu)計有無，均熱(re)情對待，精心(xin)(xin)診治(zhi)。對有困難的(de)(de)病(bing)家(jia)，他(ta)(ta)(ta)常(chang)(chang)自討(tao)腰(yao)包，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)支付藥費。他(ta)(ta)(ta)自始至(zhi)終為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)病(bing)家(jia)著(zhu)(zhu)想，常(chang)(chang)以低藥費、高療(liao)(liao)效而深得病(bing)家(jia)歡迎、感激、愛戴。他(ta)(ta)(ta)悉心(xin)(xin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)病(bing)人(ren)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)治(zhi)，濟(ji)世(shi)救人(ren)，屢起(qi)沉(chen)疴，治(zhi)愈病(bing)人(ren)無數，名(ming)(ming)揚通東(dong)、海門等(deng)地(di)。因其(qi)排行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)老(lao)五，當地(di)百(bai)姓均尊稱其(qi)“余西五先生(sheng)”而聞(wen)名(ming)(ming)遐(xia)邇，早在(zai)(zai)上世(shi)紀三十代(dai)就(jiu)已成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)百(bai)姓心(xin)(xin)目中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)流名(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)先后帶(dai)徒多名(ming)(ming)，在(zai)(zai)上世(shi)紀五十年代(dai)還協同衛(wei)生(sheng)局創(chuang)辦中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)班(ban)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)培養中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)才傾注了(le)很(hen)大心(xin)(xin)血。他(ta)(ta)(ta)所培養的(de)(de)學(xue)生(sheng)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)業(ye)的(de)(de)骨干，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主治(zhi)、主任(ren)級(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)師，在(zai)(zai)全省(sheng)第二`、三代(dai)當代(dai)名(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)都有他(ta)(ta)(ta)培養的(de)(de)學(xue)生(sheng)。季光是(shi)他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)余西的(de)(de)入門弟子，現已成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)博士生(sheng)導(dao)師，享受國務院(yuan)津貼。他(ta)(ta)(ta)治(zhi)學(xue)嚴謹，熱(re)心(xin)(xin)于祖(zu)(zu)國學(xue)的(de)(de)繼承(cheng)、發掘和創(chuang)新、提(ti)高,結合臨(lin)(lin)床(chuang)實踐(jian)，深研醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術，留下(xia)了(le)《曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)筱(xiao)晉醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)集》等(deng)許多專著(zhu)(zhu)。

余西古鎮(zhen)(zhen)，還有(you)一(yi)位(wei)顧香齋老中醫(yi)，他擅長婦科，注(zhu)重調理，也挺有(you)名(ming)望。余西古鎮(zhen)(zhen)出了這(zhe)么多中醫(yi)名(ming)人,中醫(yi)事業不斷得以傳承和發展，這(zhe)是歷史文化和高尚(shang)精神得到傳承和發展的有(you)力見(jian)證。

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