芒果视频下载安装

基本介紹

余西古鎮是江蘇(su)省(sheng)歷史文(wen)化名村(cun)（2013年，第(di)七批）、中國歷史文(wen)化名村(cun)（2014年，第(di)六(liu)批）、江蘇(su)省(sheng)傳統村(cun)落（2020年，第(di)一(yi)批）、中國傳統村(cun)落（2014年，第(di)三(san)批），地處江蘇(su)省(sheng)東南部(bu)南通市通州區二甲鎮，位于長江口(kou)北(bei)岸。海拔6.5米，成陸早(zao)于周邊(bian)，始建于唐代，歷盡千年淪桑，城墻幾廢。

余(yu)西(xi)古(gu)鎮(zhen)是(shi)一座有著1000多(duo)年文(wen)字(zi)記載的(de)歷(li)史古(gu)鎮(zhen)，古(gu)名(ming)余(yu)慶(qing)（慶(qing)余(yu)），因城廓(kuo)設臵(ge)形(xing)(xing)似龍(long)，又名(ming)龍(long)城（地）。始(shi)于(yu)唐(tang)末、興于(yu)北宋，盛于(yu)明清(qing)，煮(zhu)海為鹽而逐步發(fa)展形(xing)(xing)成(cheng)，是(shi)古(gu)通州東南沿海第(di)一個鹽埠(bu)，是(shi)我國(guo)藍印(yin)花布的(de)發(fa)祥地。鎮(zhen)內古(gu)跡眾多(duo)，人文(wen)薈萃，擁有龍(long)街、精進書院、錢氏牌坊(fang)等(deng)一大批歷(li)史文(wen)化遺址，以(yi)及曹頂、柳敬(jing)亭、朱理(li)治、曹秀升等(deng)眾多(duo)的(de)歷(li)史名(ming)人。

唐代之后該處(chu)因(yin)泥沙淤積而浮出水面成為(wei)鹽城，隨著海岸(an)線的(de)東(dong)移(yi)，余西成為(wei)鹽業(ye)生產經營的(de)一(yi)個據點，為(wei)防御倭寇的(de)騷擾建成了(le)護城河(he)加城墻的(de)體系。政治(zhi)、經濟(ji)的(de)興盛使余西成為(wei)地(di)區中城鎮(zhen)，形成了(le)“工”字型的(de)街道格局和(he)四(si)面環(huan)水的(de)龍城概貌。

景點景觀

余西是以(yi)鹽業生產(chan)和交易為主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沿海小鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型代表，改革開放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春風吹遍神州大地(di)(di)，各地(di)(di)舊貌換新顏，老房子被成(cheng)片推(tui)到，翻(fan)建為毫無地(di)(di)域特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新型小區(qu)，然(ran)而在南通通州區(qu)還有(you)一片“春風”未曾(ceng)刮到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)，這就是余西。古鎮(zhen)依然(ran)保存著(zhu)原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)方(fang)式，窄窄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街道(dao)承載著(zhu)余西千年厚重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文積淀，悠閑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民演繹(yi)著(zhu)蘇東傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農耕生活(huo)(huo)，塵封的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古鎮(zhen)成(cheng)為歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“活(huo)(huo)化石”。

古(gu)(gu)鎮至今依然(ran)保存(cun)著明清格局的街(jie)巷形態(tai)，歷史(shi)建筑和文(wen)化設施均保存(cun)較(jiao)好，古(gu)(gu)建筑規模達16927平方(fang)(fang)米，保護區面積約為26公頃，核(he)心(xin)保護區7.4公頃。鎮內城(cheng)河相擁(yong)，街(jie)巷縱橫(heng)，粉(fen)墻黛瓦，宅院參差，店鋪林立，古(gu)(gu)跡(ji)眾(zhong)多(duo)，人文(wen)底(di)蘊深(shen)厚，有(you)“通東第(di)一鎮”之(zhi)稱(cheng)。獨特(te)的地(di)方(fang)(fang)文(wen)化、風俗(su)習慣(guan)，大(da)量的民間(jian)(jian)傳說(shuo)、詩詞歌賦，反映了(le)余西千年的歷史(shi)演變，具(ju)有(you)深(shen)厚的歷史(shi)文(wen)化底(di)蘊。余西是通東文(wen)化及非物(wu)質遺產的空間(jian)(jian)載體，兼具(ju)居住、商(shang)業、旅游、休閑(xian)、度假等功能，是具(ju)有(you)宜人生(sheng)活環境和濃(nong)郁(yu)地(di)方(fang)(fang)特(te)色(se)的古(gu)(gu)鎮。

實用信息

交通路線

南通市(shi)區(qu)--余西：五一路(lu)公交停車場乘坐612路(lu)，到余西站下車。

地理環境

余西古鎮位于(yu)長(chang)江(jiang)(jiang)下游(you)，地(di)處長(chang)江(jiang)(jiang)和(he)黃海交(jiao)接處，中(zhong)心(xin)地(di)理(li)坐標東經121.15°，北緯32.03°，隸屬于(yu)江(jiang)(jiang)蘇省南(nan)(nan)通(tong)(tong)市(shi)通(tong)(tong)州區二甲鎮，與(yu)上海一(yi)(yi)江(jiang)(jiang)之(zhi)隔。距(ju)(ju)南(nan)(nan)通(tong)(tong)主城區30公(gong)(gong)里，距(ju)(ju)通(tong)(tong)州城區10公(gong)(gong)里，北有335省道(dao)、通(tong)(tong)呂運河(he)，通(tong)(tong)甲公(gong)(gong)路、海二公(gong)(gong)路穿境而過。距(ju)(ju)寧啟高速入口8公(gong)(gong)里，距(ju)(ju)南(nan)(nan)通(tong)(tong)機場12公(gong)(gong)里，距(ju)(ju)南(nan)(nan)通(tong)(tong)火車站25公(gong)(gong)里，距(ju)(ju)中(zhong)國十大港(gang)口之(zhi)一(yi)(yi)南(nan)(nan)通(tong)(tong)港(gang)35公(gong)(gong)里，水、陸、空(kong)交(jiao)通(tong)(tong)十分利。

榮譽及其他

經濟文化

余(yu)西(xi)場文化、書(shu)(shu)(shu)畫(hua)流派(pai)傳承(cheng)北宋東京（今開封）書(shu)(shu)(shu)畫(hua)派(pai)，（南）宋元金陵(ling)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)派(pai)，明清揚州書(shu)(shu)(shu)畫(hua)派(pai)。現代(dai)由任苯生(sheng)(sheng)(sheng)公舉起(qi)余(yu)西(xi)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)派(pai)書(shu)(shu)(shu)法大(da)旗大(da)半(ban)個世紀，桃李遍怖(bu)五大(da)洲。江冠雄先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)舉起(qi)余(yu)西(xi)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)派(pai)國畫(hua)大(da)旗。近段時間余(yu)西(xi)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)派(pai)隨著(zhu)余(yu)西(xi)古(gu)鎮的衰敗，而(er)處于低谷。好在現有(you)曹(cao)元生(sheng)(sheng)(sheng)、岑喧天、任科家、曹(cao)潤(run)生(sheng)(sheng)(sheng)、曹(cao)洪江、朱淦澄、曹(cao)林諸先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)及沈勇、任祖榮、任祖昊、任祖怡、曹(cao)強、曹(cao)灝輝(hui)、曹(cao)婧(jing)諸君傳承(cheng)余(yu)西(xi)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)優良傳統(tong),默默耕耘(yun)。

在農耕(geng)時代，移民以(yi)田(tian)地(di)為根(gen)本。隨著余西(xi)方(fang)言的(de)(de)擴展，向(xiang)西(xi)直至南通城東郊，逐(zhu)(zhu)步(bu)過渡，并(bing)無(wu)斷層(ceng)。金(jin)(jin)沙場在這(zhe)過渡地(di)帶(dai)的(de)(de)中段，移民漸次，逐(zhu)(zhu)步(bu)整體向(xiang)西(xi)推進（頗具財力），金(jin)(jin)沙鄉(xiang)下己找不到純原住民方(fang)言，若要找，只(zhi)在南通城內及其近郊。

辛亥革命后，民(min)國初年，為改造、教育(yu)、按置游(you)(you)民(min)、（大）煙民(min)就業，讓他(ta)們自食其(qi)力，衣食有(you)(you)著落，地方人民(min)得安居樂業，部(bu)分孔廟(miao)殿宇被借(jie)用，創辦(ban)了余西游(you)(you)民(min)工(gong)廠。現有(you)(you)的百姓家(jia)中仍(reng)保存有(you)(you)余西游(you)(you)民(min)工(gong)廠出品的精美蓋籃(lan)、針線匾子等等。

余西孔廟(miao)經歷淪桑戰亂(luan)，在傳承抗(kang)番(fan)、抗(kang)倭英(ying)雄傳統余西人(ren)民的奮力保護下，幸存至上世紀(ji)五十年代，實乃(nai)國家之幸，民族(zu)之幸。

文廟河(he)東是關岳廟。龍(long)城余西(xi)大姓曹氏，傳(chuan)承(cheng)練武習(xi)俗，在(zai)地方公共(gong)建設(she)領域(yu)，占有(you)較大主(zhu)導權(quan)：武廟建在(zai)上首(shou)，居東；文廟屈居下首(shou)，居西(xi)；此乃余西(xi)地方特色！余西(xi)場(chang)曹王以武會友，廣(guang)收門(men)徒(tu)，謀反清(qing)復明；逝世后，清(qing)廷破其(qi)墳以除潛龍(long)；清(qing)廷還進一步(bu)破余西(xi)鎮(zhen)風水(shui)，從余西(xi)鎮(zhen)中間東西(xi)走向欄腰開挖一條(tiao)市(shi)河(he)，東西(xi)兩頭接通運(yun)鹽河(he)；這一來(lai)，反而更便(bian)利了龍(long)城余西(xi)的水(shui)運(yun)交通，余西(xi)場(chang)更加(jia)繁榮富(fu)裕；民諺(yan)曰：窮(qiong)金沙富(fu)余西(xi)，此言(yan)不虛。

關岳(yue)廟(miao)之東(dong)鄰是(shi)余西城隍(huang)廟(miao)，城隍(huang)廟(miao)路東(dong)，緊挨通(tong)(tong)揚運鹽河。城隍(huang)廟(miao)東(dong)山墻上鑲嵌著一塊(kuai)玉蟹石(shi)，被余西地方領導干部呈(cheng)送南通(tong)(tong)縣（今(jin)通(tong)(tong)州區）政府妥(tuo)為保管。

四塊漢白玉城門石，鐫刻歐體正書(shu)，猶勁莊重。1958年(nian)，被地(di)方領(ling)導干部柝下，用作(zuo)余(yu)西“大會(hui)堂(tang)”前腳踏石。

飲食文化

余(yu)西(xi)(xi)地處南(nan)北交匯要沖(chong)，歷史上隸(li)屬(shu)揚(yang)州(zhou)、蘇(su)州(zhou)，為江(jiang)海名邑，鹽商重鎮(zhen)。自西(xi)(xi)漢以來，外來移民不斷，商賈云集，南(nan)北文化交匯相融(rong)。飲(yin)食文化吸取淮(huai)揚(yang)菜、蘇(su)菜之精華，形成了獨(du)特的余(yu)西(xi)(xi)江(jiang)海菜系(xi)風格。其中余(yu)西(xi)(xi)特色面點(dian)，譽滿天下(xia)。

作為(wei)余(yu)西特(te)色面點之一的(de)“曹家盤(pan)餅”，在我們(men)通東地區(qu)早己聞名遐(xia)邇。“曹家盤(pan)餅”用料考究、配方獨特(te)、精工(gong)制作、味美香(xiang)(xiang)酥(su)、富有營養、易于消化。餅體橢圓、餅面盤(pan)旋，火色均勻(yun)、色澤棕黃，內質盤(pan)層清(qing)晰、入口(kou)松酥(su)香(xiang)(xiang)甜，為(wei)正宗余(yu)西傳統特(te)產。

“曹(cao)(cao)家(jia)盤餅”，又名(ming)(ming)“曹(cao)(cao)頂(ding)(ding)盤餅”。史載(zai)，余(yu)西(xi)場亭(ting)戶曹(cao)(cao)大(da)賓莊客，業制面，生兒發(fa)旋(xuan)三頂(ding)(ding)，遂名(ming)(ming)“頂(ding)(ding)”，亦(yi)為(wei)“鼎”。后為(wei)抗倭而(er)應征入伍，曾于江上火燒(shao)倭船，城下筑柵抗敵，屢立(li)戰(zhan)功(gong)。嘉靖三十六年(nian)（1557）4月，曹(cao)(cao)頂(ding)(ding)追擊倉惶敗逃的倭寇時，在(zai)平潮(chao)單家(jia)店北首，因天(tian)雨路滑，戰(zhan)馬滑倒(dao)跌入壕中，逃倭乘機反撲而(er)遇難(nan)，噩(e)耗傳出，天(tian)地(di)同悲！家(jia)鄉人(ren)民為(wei)了紀念這位抗倭英雄，除(chu)在(zai)平潮(chao)、南通兩地(di)建造“曹(cao)(cao)公亭(ting)”和“曹(cao)(cao)公祠” 外，因曹(cao)(cao)頂(ding)(ding)發(fa)旋(xuan)三頂(ding)(ding)，又特制作(zuo)“曹(cao)(cao)家(jia)盤餅”。

作為余(yu)西特色面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)點的(de)“南(nan)通跳(tiao)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)”，又叫“曹頂(ding)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)”、“切面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)”、“小(xiao)刀(dao)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)”，其加工(gong)(gong)工(gong)(gong)藝講究(jiu)，加以適當佐(zuo)料(liao)，美味可口。“南(nan)通跳(tiao)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)”，載(zai)譽(yu)已(yi)久。在明朝嘉靖(jing)年間，曹頂(ding)于南(nan)通城山路旁開(kai)設了(le)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)食店，主營面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)條，后(hou)曹頂(ding)抗倭為國(guo)捐軀，為紀念(nian)曹頂(ding)，南(nan)通人將“跳(tiao)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)”稱為“曹頂(ding)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)”，此面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)隨曹頂(ding)名載(zai)史(shi)冊，一直流傳至今。

作為余(yu)西(xi)特色(se)面點(dian)的(de)(de)(de)(de)“余(yu)西(xi)肉包(bao)(bao)(bao)”，又叫“仙(xian)人(ren)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”，據說(shuo)(shuo)是(shi)為了(le)(le)紀念民(min)間(jian)傳說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)八(ba)仙(xian)之一(yi)(yi)(yi)(yi)呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)。相傳呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)曾跨(kua)鶴(he)(he)四(si)至呂(lv)(lv)四(si)（別(bie)稱(cheng)鶴(he)(he)城），其(qi)間(jian)曾在(zai)(zai)通州(zhou)余(yu)西(xi)場的(de)(de)(de)(de)古(gu)鎮(zhen)街(jie)上(shang)賣(mai)過包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)，鄰近鄉民(min)照例到余(yu)西(xi)鎮(zhen)上(shang)趕集，回(hui)家的(de)(de)(de)(de)時(shi)候總忘不(bu)了(le)(le)到呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)店，買(mai)點(dian)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)放在(zai)(zai)挎籃(lan)里(li)(li)捎回(hui)去給自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)兒女吃。但有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)男(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，買(mai)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)給家中(zhong)老(lao)母親吃的(de)(de)(de)(de)，呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)知道后(hou)，非常(chang)敬(jing)重這(zhe)(zhe)位孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，說(shuo)(shuo)什么(me)也(ye)不(bu)肯收(shou)下孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)錢(qian)，特拿了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)只包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)給他，免費贈送(song)。孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)回(hui)到家，把(ba)(ba)事情的(de)(de)(de)(de)原(yuan)委(wei)告訴了(le)(le)老(lao)母親，老(lao)母聽(ting)后(hou)卻說(shuo)(shuo):“呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)賣(mai)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，不(bu)收(shou)分文(wen)，天(tian)(tian)底下哪有(you)這(zhe)(zhe)等好事?這(zhe)(zhe)肯定(ding)不(bu)是(shi)好包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”。說(shuo)(shuo)著，老(lao)母就(jiu)要把(ba)(ba)鮮嫩(nen)的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)扔掉。孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)見(jian)了(le)(le)忙(mang)接過包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，準備(bei)放在(zai)(zai)自(zi)(zi)己嘴里(li)(li)吃了(le)(le)。說(shuo)(shuo)時(shi)遲，那(nei)時(shi)快(kuai)，老(lao)母一(yi)(yi)(yi)(yi)把(ba)(ba)搶過孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)嘴邊的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，扔在(zai)(zai)了(le)(le)地上(shang)。這(zhe)(zhe)時(shi)在(zai)(zai)旁(pang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)只狗，看見(jian)地上(shang)有(you)香噴噴的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，猛然－躍，就(jiu)把(ba)(ba)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)吃進了(le)(le)肚里(li)(li)。頃刻(ke)間(jian)，狗子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)立地成(cheng)仙(xian)，飛身上(shang)天(tian)(tian)了(le)(le)。原(yuan)來(lai)呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)把(ba)(ba)一(yi)(yi)(yi)(yi)只吃下去能成(cheng)仙(xian)的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)送(song)給了(le)(le)那(nei)孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。老(lao)母見(jian)此情景，后(hou)悔不(bu)己，痛恨(hen)自(zi)(zi)己辜負(fu)了(le)(le)呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)片好心。是(shi)呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)讓狗子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)了(le)(le)仙(xian)，如果狗子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)反過來(lai)再咬呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)的(de)(de)(de)(de)話，那(nei)它就(jiu)不(bu)識好人(ren)心了(le)(le)。以上(shang)便是(shi)歇后(hou)語“狗咬呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)，不(bu)識好人(ren)心”的(de)(de)(de)(de)由(you)來(lai)！

狗成仙的消息(xi)，在余西場上不脛而(er)走(zou)。呂(lv)洞(dong)賓包(bao)子店每天(tian)總是門庭(ting)若(ruo)市，“仙人包(bao)子”，從(cong)此便名揚四海。

每當人(ren)們(men)在細細品嘗余(yu)西(xi)特色面(mian)點(dian)“曹頂(ding)盤餅”、“曹頂(ding)面(mian)”和“仙人(ren)包子(zi)”時，總不由得被古鎮那濃郁的江海飲食文化氛圍所吸引。

余西名人

①抗倭民族(zu)英雄通(tong)州余(yu)西場曹頂

曹頂，通州余西場人(ren)。生于(yu)正德九年(1514),犧牲于(yu)嘉(jia)靖三十六年(1557)。

據《曹(cao)氏(shi)家(jia)譜(pu)》載(zai)：北宋末(mo)年，曹(cao)彬后裔，山(shan)東武惠堂曹(cao)姓(xing)、梁姓(xing)、開封府任姓(xing)、中原(yuan)季、刁、姜、李(li)等眾姓(xing)，攜家(jia)譜(pu)、典籍，舉家(jia)攜莊客(ke)南渡；元末(mo)明初，避兵(bing)火，自金(jin)陵、句容(rong)，經常(chang)熟北渡，遷通州余西(xi)場。

史載：余西(xi)場亭戶曹(cao)大賓莊(zhuang)客，生(sheng)兒發旋三頂，遂名“頂”，亦名“鼎(ding)”。及長(chang)，強(qiang)悍豪爽，多膂力(li)。受顧鹽販，駕(jia)舶往(wang)來江(jiang)海。

嘉靖三十二(er)年（1553）倭(wo)寇犯太(tai)倉。總(zong)督張經征兵于通州。曹(cao)頂應募，隸千(qian)戶(hu)姜旦。江(jiang)中戰倭(wo)，頂以長叉刺其(qi)操舟者墮(duo)水，躍登其(qi)舟，沉(chen)其(qi)鐵纜，焚其(qi)舟。倭(wo)亂，江(jiang)南兵乘勢奮擊，賊大敗去。由此，頂望著，統哨船30艘，卒500名，駐江(jiang)南剿(jiao)倭(wo)。

每戰(zhan)，頂(ding)(ding)(ding)(ding)親冒箭矢，率部擊(ji)寇(kou)(kou)。戰(zhan)酣，寇(kou)(kou)眾，擊(ji)落頂(ding)(ding)(ding)(ding)盾(dun)(dun)，長槍刺來；從卒未及呼喊，頂(ding)(ding)(ding)(ding)右腋夾定賊槍，左手飛拾盾(dun)(dun)，擋賊槍，奮進(jin)，寇(kou)(kou)遁(dun)。又，頂(ding)(ding)(ding)(ding)入賊陣，救回部卒，且俘一寇(kou)(kou)。曹(cao)頂(ding)(ding)(ding)(ding)率軍，倭(wo)寇(kou)(kou)喪(sang)膽。

嘉靖三十三年(1554)四月初(chu)二，倭船(chuan)百艘，自狼山江面乘潮而來，寇3000余登岸(an)，燒殺擄掠，屠戮(lu)老幼(you)數千(qian)人(ren)，通州遭空前慘禍。

賊(zei)鋒銳(rui)，攻計百(bai)出。頂率水兵五百(bai)壁于城外(wai)江面，伺間疊出撓倭(wo)。相持兩旬余，賊(zei)惡其逼，退至(zhi)狼(lang)山。又4日，徐、宿、邳援兵至(zhi)，合(he)兵擊賊(zei)。寇乘舟(zhou)敗(bai)走。通州城圍始解。

鼎身被數十(shi)(shi)創，殺倭百(bai)余，辭賞，解甲還鄉，操業(ye)刀切面(mian)。嘉靖三十(shi)(shi)六年(1557)四月，倭寇自(zi)(zi)掘港登(deng)陸，再犯(fan)通州。頂偕官軍，自(zi)(zi)辰至午，激戰(zhan)寇于(yu)通州城北50里，冒雨追寇于(yu)單家店（平潮(chao)），馬蹶壕塹。鼎壯烈殉國，時年44歲(sui)。噩耗傳(chuan)出，天地(di)同悲，萬民敬仰(yang)！

通(tong)城南(nan)郊狼山腳北側，建有曹(cao)(cao)頂墓、曹(cao)(cao)公祠；曹(cao)(cao)頂殉難地(di)單家店（平潮）建有曹(cao)(cao)公亭(ting)；曹(cao)(cao)頂故里,余(yu)西(xi)(xi)鎮武惠堂曹(cao)(cao)氏宗祠（在余(yu)西(xi)(xi)小學祠堂溝西(xi)(xi)岸）供(gong)奉有曹(cao)(cao)頂公祖先牌位。1956年，余(yu)西(xi)(xi)地(di)方干部為(wei)建大會堂，（若(ruo)直白建劇場，南(nan)通(tong)縣(xian)政(zheng)府不批準，）折(zhe)除曹(cao)(cao)氏祠堂，僅存(cun)一(yi)埭朝(chao)西(xi)(xi)邊屋，曹(cao)(cao)朝(chao)忠一(yi)家數口居住(zhu)，現已圮廢。一(yi)對祠門(men)石(shi)獅，由季姓后人(ren)代管，后轉入余(yu)西(xi)(xi)小學。

《通州志(zhi)·人物(wu)志(zhi)》中(zhong)收有曹頂本傳。建曹公亭時，費范九向(xiang)全國征集(ji)詩稿(gao)，張謇、陳衍、梁啟(qi)超等45人來稿(gao)；集(ji)53首詩詞(ci)賦(fu)，匯(hui)編成《南通平潮(chao)曹公亭詩》一冊出版。張謇還為(wei)曹公祠、曹公墓(mu)撰(zhuan)寫楹(ying)聯。

②曲藝開山(shan)祖柳敬亭。

柳(liu)敬亭(ting)（1587-1672）曲(qu)藝開山祖(zu)。柳(liu)敬亭(ting)原名曹(cao)(cao)永昌，南(nan)通州(zhou)余西場人，祖(zu)曹(cao)(cao)棆(lun)，父(fu)曹(cao)(cao)應(ying)(ying)(ying)登，皆在(zai)余西鎮上(shang)經商。其叔父(fu)曹(cao)(cao)應(ying)(ying)(ying)科在(zai)泰州(zhou)設有分(fen)號，往來于余西泰州(zhou)間經商。永昌之(zhi)(zhi)父(fu)曹(cao)(cao)應(ying)(ying)(ying)登奉(feng)永昌之(zhi)(zhi)祖(zu)曹(cao)(cao)棆(lun)命，之(zhi)(zhi)泰州(zhou)，助永昌之(zhi)(zhi)叔曹(cao)(cao)應(ying)(ying)(ying)科一臂。永昌少年好動，常隨父(fu)至泰州(zhou)叔父(fu)分(fen)號游。

曹(cao)永昌自(zi)幼強悍不羈(ji)，十四歲(sui)時得罪權貴，化名(ming)柳敬亭(ting)，往來于余西、通州城(cheng)、如皋(gao)、海安、泰州、揚州、盱眙、金陵、蘇(su)州、北京等地說書言志，意在反清(qing)復明。

曹永(yong)(yong)昌在金(jin)陵(ling)傳有子嗣；曹棆長房(fang)長孫曹永(yong)(yong)昌壽高八十(shi)三(san)歲，晚年貧困潦倒(dao)，落葉歸根，終，葬余(yu)西(xi)場(chang)南祖塋(ying)。牌位供奉在余(yu)西(xi)場(chang)武惠(hui)堂曹氏宗祠。金(jin)陵(ling)城北、南通城柳家巷(xiang)、余(yu)西(xi)龍(long)城皆可尋其跡。

③任(ren)(ren)堯章-任(ren)(ren)煥文(wen)（1861-1934），余(yu)(yu)(yu)西(xi)精進(jin)書(shu)院(yuan)(yuan)首任(ren)(ren)院(yuan)(yuan)長(chang),著述頗多,有(you)任(ren)(ren)煥文(wen)筆(bi)記余(yu)(yu)(yu)西(xi)場鄉土(tu)教(jiao)材(cai)，通(tong)州(zhou)物產(chan)，通(tong)州(zhou)民俗(su)，通(tong)州(zhou)稱謂(wei)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)算術，博(bo)物等；并續修任(ren)(ren)氏家譜。任(ren)(ren)煥文(wen)為(wei)曹頂作(zuo)傳，載入任(ren)(ren)煥文(wen)筆(bi)記，編入鄉土(tu)教(jiao)材(cai)，有(you)師山顧(gu)貴亭為(wei)之作(zuo)序，并成為(wei)精進(jin)書(shu)院(yuan)(yuan)、余(yu)(yu)(yu)西(xi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)、余(yu)(yu)(yu)中小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)、通(tong)源小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)等小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)必讀教(jiao)材(cai)。

④顧怡生(sheng)(sheng)為余(yu)西(xi)小學作校歌：美哉我校，美哉我校，鄰(lin)有(you)(you)夫子堂(tang)堂(tang)廟，鄉有(you)(you)將軍(jun)義勇曹。天風怒號(hao)，海潮狂嘯。我保我衛先我教。夫子之道高(gao)，將軍(jun)胡弗效？學生(sheng)(sheng)努力各(ge)有(you)(you)造，家邦真(zhen)正生(sheng)(sheng)英豪(hao)。”

⑤唐汝(ru)峒--清官，興辦教育事(shi)業，重(zhong)修(xiu)余(yu)(yu)西龍城誠門，振興余(yu)(yu)西鎮(zhen)。

⑥朱(zhu)理治--朱(zhu)銘勛，無產階級革命家。

⑦馬一行--革命前輩。

⑧任苯(ben)生--余西書畫派書法領(ling)袖。

⑨江濤--江冠雄，余西書畫派國畫領袖。

建制變革

余西鎮原名余慶(qing)場。元代余慶(qing)場一分為三(san)：余西場、余東場、余中場。雍正九年，余中場并入余西場。

1911年(nian)(nian)，辛亥(hai)革命推翻清朝，建立民(min)國,廢(fei)州改縣(xian)。南通縣(xian)設：南通一(yi)城；金沙、唐(tang)閘、石港(gang)、余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)、平潮、呂四等十(shi)三市(shi)(shi)；余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中、興仁等八(ba)鄉。余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)市(shi)(shi)乃余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)區(qu)公(gong)所(suo)(suo)(suo)(suo)治所(suo)(suo)(suo)(suo)。后來，余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)市(shi)(shi)改名為余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)鎮(zhen)。解放(fang)后，基本(ben)沿用民(min)國建制。五(wu)十(shi)年(nian)(nian)代中期，余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)區(qu)建制不變。原轄余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)鎮(zhen)、二(er)甲(jia)(jia)鎮(zhen)、金余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)鎮(zhen)、袁(yuan)灶鄉、東(dong)社鎮(zhen)、白龍廟鄉、五(wu)甲(jia)(jia)苴(忠義(yi))鄉。余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)區(qu)公(gong)所(suo)(suo)(suo)(suo)在余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)鎮(zhen)東(dong)高橋(qiao)(慶余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)橋(qiao))南，解放(fang)后被拆除(chu)。余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)區(qu)公(gong)所(suo)(suo)(suo)(suo)曾遷東(dong)社、二(er)甲(jia)(jia)鎮(zhen)。

解放(fang)后，余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)鎮改為余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)鄉，二(er)十一(yi)世紀初，余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)鄉被(bei)并(bing)(bing)入(ru)二(er)甲鎮，從行(xing)政建制上被(bei)取消(xiao)(xiao)，而(er)且余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)的(de)(de)其(qi)他部門亦被(bei)改名消(xiao)(xiao)除。2007年(nian)(nian)，在二(er)甲中學與(yu)二(er)甲鎮新華書店之間，還見掛著一(yi)塊“余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)區(qu)教育督導組”的(de)(de)牌子(zi)；在去二(er)甲鎮汽車站的(de)(de)十字路(lu)口轉盤西(xi)(xi)南角，尚(shang)殘留有“余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)區(qu)糧管所”的(de)(de)招牌；現已不見。2008年(nian)(nian)，余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)小學這一(yi)百年(nian)(nian)老校亦被(bei)改名；同年(nian)(nian)，余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)居、慶余(yu)(yu)(yu)(yu)村合(he)并(bing)(bing)為余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)居。現僅剩“余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)居”。然而(er)余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)古鎮整體面貌猶(you)存，成了攝影家的(de)(de)天堂。

龍城由來

①因城廓設置形似龍，又名龍城（地(di)）。

明洪武二十五年(nian)(nian)（1392年(nian)(nian)），建(jian)于場(chang)北(bei)端(duan)的(de)(de)(de)(de)課鹽司署(shu)衙(ya)門(men)(men)(men)為(wei)(wei)(wei)“龍頭”；衙(ya)門(men)(men)(men)兩(liang)側(ce)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)口水(shui)井為(wei)(wei)(wei)“龍眼”；衙(ya)門(men)(men)(men)后(hou)的(de)(de)(de)(de)稍高于他(ta)處的(de)(de)(de)(de)地基為(wei)(wei)(wei)“龍舌”；衙(ya)門(men)(men)(men)口朝(chao)南正對(dui)著的(de)(de)(de)(de)一條主街(jie)為(wei)(wei)(wei)“龍身”；街(jie)道(dao)(dao)上鋪設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)碎石為(wei)(wei)(wei)“龍鱗(lin)”；衙(ya)門(men)(men)(men)兩(liang)邊兩(liang)條約(yue)為(wei)(wei)(wei)300米的(de)(de)(de)(de)街(jie)道(dao)(dao)為(wei)(wei)(wei)“龍須”；衙(ya)門(men)(men)(men)東(dong)、西(xi)(xi)(xi)側(ce)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)棵銀杏樹為(wei)(wei)(wei)“龍角(jiao)”；東(dong)、西(xi)(xi)(xi)高橋(qiao)和東(dong)西(xi)(xi)(xi)虹橋(qiao)為(wei)(wei)(wei)四(si)只“龍足”；橋(qiao)腳為(wei)(wei)(wei)“龍爪”；南街(jie)為(wei)(wei)(wei)“龍尾(wei)”；衙(ya)門(men)(men)(men)西(xi)(xi)(xi)北(bei)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)三官(guan)殿為(wei)(wei)(wei)“左頂珠”、東(dong)北(bei)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)大(da)悲殿為(wei)(wei)(wei)“右(you)頂珠”；場(chang)內24座廟宇的(de)(de)(de)(de)香火為(wei)(wei)(wei)繚(liao)繞(rao)在龍身四(si)周的(de)(de)(de)(de)“吉祥云”。余西(xi)(xi)(xi)場(chang)東(dong)、北(bei)、西(xi)(xi)(xi)三面環水(shui)與(yu)南面始(shi)挖于南宋(song)的(de)(de)(de)(de)運鹽河(he)相通(tong)，形成了天然的(de)(de)(de)(de)護城河(he)，街(jie)端(duan)部(bu)設(she)(she)有(you)迎江門(men)(men)(men)，鎮海門(men)(men)(men)、對(dui)山門(men)(men)(men)和登瀛(ying)門(men)(men)(men)四(si)座城門(men)(men)(men)，加之場(chang)內東(dong)部(bu)、運鹽河(he)西(xi)(xi)(xi)側(ce)還建(jian)有(you)城隍廟，余西(xi)(xi)(xi)場(chang)故(gu)名“龍城”。

②余西“龍城(cheng)”因有“龍游溝”而得名(ming)。

據記載：“北宋天圣(sheng)二年（1024）”，出任西溪鹽官的范(fan)(fan)(fan)仲淹集泰(tai)、通等州的兵夫4萬，筑捍海(hai)(hai)堰，長(chang)143里136丈，外鹽內稼，人民賴以安生(sheng)，史(shi)稱“范(fan)(fan)(fan)公(gong)(gong)堤(di)(di)”。至和年間（1054-1055）海(hai)(hai)門(men)知縣(xian)沈(shen)起自呂四場(chang)至余西筑堤(di)(di)70里，延(yan)接“范(fan)(fan)(fan)公(gong)(gong)堤(di)(di)”，史(shi)稱“沈(shen)公(gong)(gong)堤(di)(di)”。“范(fan)(fan)(fan)公(gong)(gong)堤(di)(di)”與“沈(shen)公(gong)(gong)堤(di)(di)”連(lian)結點在余西場(chang)東北方(fang)向，“龍游溝(gou)”之北端(duan)，此地即“范(fan)(fan)(fan)公(gong)(gong)堤(di)(di)”之最南(nan)端(duan)，“龍游溝(gou)”由此彎(wan)彎(wan)曲曲向南(nan)延(yan)伸，直至古長(chang)江(jiang)邊(bian)，即今之海(hai)(hai)界河(he)，“龍游溝(gou)”乃古海(hai)(hai)漕遺跡，余西場(chang)因“龍游溝(gou)”而得名(ming)“龍城”。

③余西(xi)“龍城”因欽天監測定余西(xi)是塊“龍地”，“出(chu)真龍天子(zi)的地方”而得名。

據說在清光緒(xu)年間(jian)，有一年發生饑荒(huang)，各地(di)(di)起兵造反，鬧得(de)朝廷不(bu)得(de)安寧。光緒(xu)帝(di)就向大“風(feng)(feng)水(shui)(shui)師”康有為商討對(dui)策，康有為夜觀天(tian)(tian)象(xiang)，發現東南方向有顆克星，系不(bu)祥之(zhi)兆，就奏請(qing)皇上派欽(qin)(qin)天(tian)(tian)監查(cha)明(ming)原委。欽(qin)(qin)天(tian)(tian)監來到位于江淮的通州(zhou)，在白知(zhi)州(zhou)的陪同下，通過(guo)查(cha)看地(di)(di)形地(di)(di)貌、城廓設(she)置和周圍水(shui)(shui)系等，測(ce)定通州(zhou)余(yu)(yu)(yu)西場(chang)是塊(kuai)“龍(long)(long)地(di)(di)”，是“出真龍(long)(long)天(tian)(tian)子的地(di)(di)方”，非破(po)(po)“風(feng)(feng)水(shui)(shui)”不(bu)可(ke)！后在場(chang)內(nei)通過(guo)采取“開二河”、“挖曹王墳”這兩種卑劣手(shou)段，破(po)(po)了余(yu)(yu)(yu)西的“風(feng)(feng)水(shui)(shui)”。欽(qin)(qin)天(tian)(tian)監見“破(po)(po)風(feng)(feng)水(shui)(shui)”、“除潛龍(long)(long)”大功告成，便回京請(qing)功去(qu)了。余(yu)(yu)(yu)西場(chang)因“龍(long)(long)地(di)(di)”而(er)得(de)名(ming)“龍(long)(long)城”。

古鎮格局

現存余(yu)西(xi)古鎮區，面(mian)積約為26公頃，為明(ming)代余(yu)西(xi)城(cheng)所在地。原有(you)的(de)迎江、登(deng)瀛(ying)、對(dui)山、鎮海(hai)四城(cheng)門，雖只(zhi)有(you)南面(mian)迎江門兩側(ce)城(cheng)門垛殘存，但仍能保持(chi)明(ming)清(qing)時(shi)期余(yu)西(xi)城(cheng)“中軸對(dui)稱，城(cheng)河相擁”的(de)基(ji)本格局。

1、古(gu)(gu)鎮(zhen)原有(you)的(de)基(ji)本(ben)框(kuang)架(jia)(jia)：古(gu)(gu)鎮(zhen)的(de)街(jie)(jie)巷肌理基(ji)本(ben)保(bao)存完(wan)整，最突(tu)出的(de)是南北(bei)長街(jie)(jie)，“龍(long)街(jie)(jie)”（兼(jian)排水功能），長422米(mi)，街(jie)(jie)巷兩側當(dang)年的(de)商(shang)鋪舊宅(zhai)多數仍(reng)在(zai)；古(gu)(gu)護(hu)城河沿(yan)岸自然風貌仍(reng)在(zai)，另(ling)有(you)四(si)座古(gu)(gu)橋、六(liu)口古(gu)(gu)井(jing)-----這些(xie)都(dou)保(bao)持了(le)古(gu)(gu)城原有(you)的(de)基(ji)本(ben)框(kuang)架(jia)(jia)。

2、因鹽(yan)成(cheng)邑的城(cheng)鎮體系仍能(neng)體現：現存(cun)古運鹽(yan)河和鹽(yan)碼頭，原有鹽(yan)倉、鹽(yan)店(dian)、鹽(yan)棧等在清末(mo)民初張(zhang)謇建(jian)設南通時期(qi)，隨功能(neng)轉化為(wei)棉花行、染坊(fang)等，但遺址尚在——這(zhe)些都較好地體現了余西因鹽(yan)成(cheng)邑的城(cheng)鎮體系。

3、古(gu)鎮原(yuan)(yuan)有的(de)(de)功能(neng)格(ge)局得到反映：龍(long)街兩旁原(yuan)(yuan)為商鋪(pu)(pu)(pu)(pu)，店鋪(pu)(pu)(pu)(pu)蟬聯。有鹽莊(zhuang)(zhuang)、布莊(zhuang)(zhuang)、書店、酒店（坊）、肉(rou)鋪(pu)(pu)(pu)(pu)、茶葉(xie)鋪(pu)(pu)(pu)(pu)、藥材鋪(pu)(pu)(pu)(pu)和雜貨店等(deng)，現仍零星存(cun)有商店；原(yuan)(yuan)有的(de)(de)主(zhu)要宗(zong)教場所(suo)遺址尚在；原(yuan)(yuan)有的(de)(de)精進書院建筑尚存(cun)；原(yuan)(yuan)有的(de)(de)衙(ya)署(shu)功能(neng)場所(suo)的(de)(de)遺址基本(ben)保留；核(he)心區(qu)內以居住為主(zhu)，仍存(cun)在多處大門堂，民居雖為各個(ge)時期(qi)所(suo)建，但89%以上為一層建筑——這些都比較(jiao)完整地(di)體現了(le)古(gu)城(cheng)的(de)(de)原(yuan)(yuan)有功能(neng)格(ge)局。

文物古跡

四座城門

唐汝峒大使重修(xiu)建余(yu)西龍城四座(zuo)城門

南城門(men)-迎江(jiang)門(men)，臨鹽運河，面向長江(jiang)。

北城門(men)(men)(men)-登(deng)(deng)瀛門(men)(men)(men)，城門(men)(men)(men)外(wai)乃(nai)衙(ya)門(men)(men)(men)，余(yu)西(xi)(xi)為龍(long)城，衙(ya)門(men)(men)(men)乃(nai)龍(long)首。衙(ya)門(men)(men)(men)東(dong)西(xi)(xi)兩眼古(gu)井，乃(nai)龍(long)眼，筆者(zhe)祖(zu)輩皆取用東(dong)龍(long)眼井水。登(deng)(deng)瀛門(men)(men)(men)面對(dui)北海（黃海）余(yu)西(xi)(xi)成陸較東(dong)部沙洲早(zao)，向東(dong)突入(ru)長江口(kou)與(yu)黃海之間(jian)，故，自(zi)余(yu)西(xi)(xi)古(gu)鎮(zhen)登(deng)(deng)高可見正北八華里(li)范公堤外(wai)的黃海。“登(deng)(deng)瀛”寓：繼(ji)承故鄉(xiang)明代(dai)民(min)族英(ying)雄曹頂(ding)遺志(zhi)，登(deng)(deng)上瀛州(zhou)，永絕(jue)倭(wo)患。

西(xi)城門(men)-對山門(men)，面對狼山。出西(xi)城門(men)，過西(xi)虹(hong)橋，轉而北行(xing)，有夾河車(che)路-左(zuo)龍(long)須-北端為南通(tong)州名(ming)勝余西(xi)山官殿(dian)。此乃左(zuo)龍(long)須頂珠。

東城門(men)-鎮海門(men)，隔(ge)東虹橋(qiao)面對古黃(huang)海，寓永鎮海潮，保(bao)民保(bao)田，子女(nv)孫(sun)孫(sun)平安。東城門(men)內，過三(san)門(men)堂-有(you)季(ji)氏百歲坊。折向北(bei)行(xing)，亦有(you)夾河車路(lu)-右龍須(xu)，北(bei)端亦為(wei)南通(tong)州名勝(sheng)-余西大悲殿(dian)，殿(dian)內有(you)兩株宋代古梅(mei)。此(ci)乃右龍須(xu)頂珠。

自山門堂(tang)沿東(dong)后(hou)街大路南行百余步，折向東(dong)行數十(shi)步，有四面(mian)園溝環繞(rao)，過(guo)壩莊，向北，可(ke)(ke)達文廟，文廟是余西學(xue)(xue)派學(xue)(xue)人聚會活動的主要場所(suo)。光緒中(zhong)期(qi)以后(hou)，余西祭(ji)孔大典多由(you)秀(xiu)才任煥文公帶領學(xue)(xue)人祭(ji)祀。祭(ji)祀結束后(hou)，可(ke)(ke)分(fen)得(de)祭(ji)肉一(yi)大塊，一(yi)家人共享。

郁氏節孝坊

節孝坊(fang)位于(yu)南(nan)通市二(er)(er)甲(jia)鎮余西(xi)古鎮龍(long)街中部(bu)，花崗石質，單門雙柱三樓式，寬3米(mi)，高5.5米(mi)，座西(xi)朝東，坊(fang)頂(ding)部(bu)及左(zuo)右(you)分(fen)刻以(yi)一(yi)大一(yi)小的廡殿式頂(ding)，中樓嵌陰刻“御賜”二(er)(er)字。邊樓各為一(yi)朝官，中間額(e)陰刻“太(tai)子(zi)太(tai)保兵部(bu)尚書兼都察院右(you)都御史總(zong)督(du)江南(nan)江西(xi)等處(chu)(chu)軍務糧餉操江加(jia)三級(ji)尹繼善。太(tai)子(zi)少傅兵部(bu)侍(shi)郎兼都察院右(you)都御史總(zong)理(li)糧儲巡撫江蘇等處(chu)(chu)提督(du)軍務三級(ji)陳(chen)弘(hong)謀。大理(li)寺卿提督(du)江蘇等處(chu)(chu)地(di)方學(xue)政加(jia)三級(ji)李因培。江南(nan)江寧等處(chu)(chu)地(di)方承宣布政使司布政司加(jia)三級(ji)彰寶。署(shu)江南(nan)直(zhi)隸通州(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)加(jia)五級(ji)張宗衡。州(zhou)(zhou)同夏扶云。州(zhou)(zhou)判錢朝棟。學(xue)政畢擢。訓導(dao)呂(lv)淑茂。吏目錢斌。大清乾隆歲次辛巳年建(jian)”。下(xia)額(e)陰刻“旌(jing)表故儒士曹建(jian)章之妻郁氏孺人之坊(fang)”。上(shang)下(xia)橫額(e)分(fen)別雕刻二(er)(er)龍(long)戲(xi)珠和獅(shi)子(zi)滾球(qiu)，柱上(shang)陰刻對聯一(yi)副：“百年貞操冰霜厲，千載徽音日(ri)月昭”.。

節(jie)孝(xiao)(xiao)坊(fang)見睹文(wen)獻記(ji)載(zai)的有(you)：余西古(gu)鎮武(wu)惠堂《曹(cao)氏(shi)家譜(pu)》記(ji)載(zai)：“旌(jing)(jing)表。郁氏(shi)曹(cao)建章(zhang)妻乾(qian)隆(long)(long)二十(shi)(shi)(shi)五年(nian)(nian)旌(jing)(jing)節(jie)孝(xiao)(xiao)建坊(fang)”。《崇川咫聞錄(lu)》卷十(shi)(shi)(shi)列女表第十(shi)(shi)(shi)六有(you)記(ji)載(zai)：“節(jie)孝(xiao)(xiao)。乾(qian)隆(long)(long)二十(shi)(shi)(shi)五年(nian)(nian)，郁氏(shi)，曹(cao)建章(zhang)室”。1997年(nian)(nian)版(ban)《南(nan)通縣(xian)志(zhi)》記(ji)載(zai)余西古(gu)鎮有(you)錢氏(shi)節(jie)孝(xiao)(xiao)牌(pai)坊(fang)。1997年(nian)(nian)版(ban)《南(nan)通縣(xian)志(zhi)》中記(ji)載(zai)余西古(gu)鎮節(jie)孝(xiao)(xiao)坊(fang)為(wei)錢氏(shi)牌(pai)坊(fang)恐有(you)誤，除非志(zhi)中所述是另有(you)一座牌(pai)坊(fang)方可(ke)證明其確切(qie)。

2009年(nian)8月(yue)16日(ri)余西古鎮龍(long)街上的節孝(xiao)坊，表面除去水泥石(shi)灰后，牌坊主(zhu)人出現：“旌(jing)表故儒(ru)士(shi)曹建(jian)章之妻郁氏孺人之坊”。多(duo)年(nian)迷惑得到(dao)解開。

建造年(nian)份：牌坊(fang)上署(shu)“大清乾隆(long)歲次(ci)辛(xin)巳(si)年(nian)建”，是年(nian)為(wei)乾隆(long)二十六年(nian)即(ji)公元(yuan)1761年(nian)，距今250余年(nian)矣(yi)。

牌坊(fang)的(de)批準年(nian)份應該是乾隆(long)二(er)十五年(nian)，即(ji)公元1760年(nian)。在《曹氏家(jia)譜(pu)》、《崇川咫聞(wen)錄》中均有明確記(ji)載。另外，曹建章(zhang)及郁氏在《曹氏家(jia)譜(pu)》中未查到單列(lie)的(de)傳記(ji)，待(dai)考。

余(yu)西(xi)古鎮(zhen)節孝坊(fang)，2009.08.25被(bei)定為通州文(wen)(wen)保(bao)單位(wei)，2009.09。19作為省級歷史文(wen)(wen)化名鎮(zhen)申報(bao)材料中的文(wen)(wen)物，得到(dao)驗證專(zhuan)家(jia)的好評。

曹溥孝子坊

余西曹(cao)溥孝子(zi)(zi)坊(fang)(fang)位于古鎮龍(long)街(jie)中(zhong)部(bu)、二(er)(er)河橋北(bei)側，原為(wei)(wei)一座(zuo)甚具(ju)規(gui)模的跨街(jie)石牌(pai)坊(fang)(fang)，建于清乾隆二(er)(er)十六年(1761年)，寬(kuan)3米(mi)，高(gao)5.5米(mi)。花崗石質，單門(men)雙柱(zhu)三樓廡殿(dian)式頂，座(zuo)北(bei)朝南(nan)。中(zhong)樓嵌(qian)陰刻“御賜”二(er)(er)字(zi)，邊樓各為(wei)(wei)朝官(guan)，中(zhong)間額(e)陰刻建坊(fang)(fang)各級官(guan)員及年代，下額(e)陰刻“皇清旌表(biao)孝子(zi)(zi)曹(cao)溥之坊(fang)(fang)”10字(zi)，上(shang)下橫額(e)分別雕刻二(er)(er)龍(long)戲珠(zhu)和(he)獅子(zi)(zi)滾球(qiu)等精(jing)美圖案，柱(zhu)上(shang)陰刻對(dui)聯(lian)。

曹(cao)溥孝子坊(fang)為余西七座(zuo)牌坊(fang)中規格最高的石牌坊(fang)，可惜(xi)在(zai)“文革”期間慘遭拆毀(hui)，當地人民政府正準備(bei)恢復重建在(zai)蘇北(bei)久負盛名的曹(cao)溥孝子坊(fang)。

曹溥，字敷遠，號宏(hong)德，清通州余西場人，系北宋大(da)將(jiang)曹彬始祖創(chuang)曹氏武惠堂遷(qian)南(nan)通州余西場第十七世孫，是余西乃(nai)至周邊地區(qu)家(jia)喻戶(hu)曉的大(da)孝子。

曹(cao)溥(pu)三(san)歲喪(sang)父，母(mu)親(qin)重病(bing)臥床七載，生性聰明(ming)之曹(cao)溥(pu)為此放棄博取功名。他七年如一日，一把屎一把尿地精心服侍(shi)母(mu)親(qin)，冬日把母(mu)親(qin)便盆放在胸前(qian)(qian)捂暖，怕母(mu)著(zhu)涼，為治(zhi)(zhi)母(mu)病(bing)，他又不惜變(bian)賣(mai)家當。后(hou)親(qin)戚朋友皆(jie)勸其放棄母(mu)病(bing)治(zhi)(zhi)療，他從(cong)未(wei)應允。乃至母(mu)臨(lin)終前(qian)(qian)再三(san)囑咐其喪(sang)事從(cong)簡，蘆席裹尸(shi)罷(ba)了，他堅決不從(cong)并厚葬母(mu)親(qin)。他孝母(mu)之事感(gan)動(dong)了清(qing)廷。

乾(qian)隆二十(shi)六年(1761年)，天子以孝(xiao)(xiao)治(zhi)天下，皇(huang)帝賜(si)圣旨江蘇翰(han)林院建造篤(du)孝(xiao)(xiao)堂，豎(shu)大(da)牌坊，曾先后兩(liang)次(ci)賜(si)金匾額冊封宋(song)代名將曹武惠后人(ren)曹溥為忠孝(xiao)(xiao)子。

光(guang)緒《通州(zhou)直(zhi)隸州(zhou)志》卷(juan)十三人物志中有傳(chuan)：余西場(chang)示意圖中，明確標注：“皇清(qing)旌表孝子曹(cao)溥(pu)之坊”位置。嘉(jia)定(ding)《曹(cao)氏家(jia)譜》列傳(chuan)中，除詳細記(ji)述敷(fu)遠孝母外，還記(ji)錄了(le)官(guan)員對其表彰(zhang)：“圣(sheng)朝以孝治天(tian)下，乾(qian)隆二(er)十年（1756），蒙督學夢公(gong)麟，州(zhou)守(shou)王公(gong)繼祖給(gei)(gei)《敦倫風(feng)世》匾額(e)，載(zai)(zai)入鹽志；乾(qian)隆二(er)十六年，又蒙督學劉公(gong)墉，州(zhou)守(shou)張宗衡給(gei)(gei)《萊衣繼美》匾額(e)，加批載(zai)(zai)入州(zhou)志，崇祀忠孝祠。”

精進書院

光緒十(shi)七年(nian)，紹興附貢生唐汝峒任余西場官，上任初年(nian)，即(ji)成立精進(jin)書院(yuan)。聘余西鯁直(zhi)塾師，秀(xiu)才任堯章(任煥文)任院(yuan)長。院(yuan)址暫設于任宅私塾。

余西場精進書院舊址(zhi)：32.02，16.83，，N121.09，46.63，，E

廢科舉辦學堂，精(jing)進書(shu)院為余西小學所承繼。稍(shao)后，精(jing)進中(zhong)學也承繼精(jing)進書(shu)院。精(jing)進中(zhong)學成了(le)共產黨(dang)的秘密大本營，走出了(le)岑喧(xuan)天等(deng)一大批革命者，抗日戰爭勝利后，精(jing)進中(zhong)學并入南(nan)通(tong)中(zhong)學。

大悲殿

北(bei)出龍城(cheng)登瀛門，自衙(ya)門口(kou)(kou)沿(yan)北(bei)街東行(xing)，過嬰堂(tang)溝頭、精進書(shu)院，至東后街十字路(lu)口(kou)(kou)，達季氏(shi)百(bai)歲坊山門堂(tang)，此乃一諾堂(tang)季氏(shi)宗祠(ci)余西(xi)大(da)悲殿山門。

穿山(shan)門堂北行，沿(yan)夾(jia)河(he)(he)(he)車(che)路(lu)，過(guo)護(hu)城河(he)(he)(he)，直至外(wai)護(hu)城河(he)(he)(he)陰(yin)，一路(lu)垂柳(liu)依(yi)依(yi)，河(he)(he)(he)水清澈；車(che)路(lu)北端，有(you)朝東土地堂，路(lu)人借(jie)以小憩(qi)，避雨；土地堂后，西(xi)(xi)延，狹長義(yi)冢直抵紅(hong)廟(miao)宅溝后。土地廟(miao)旁，木橋接通(tong)北岸；河(he)(he)(he)陽(yang)西(xi)(xi)行，過(guo)土壩，達(da)通(tong)州名勝(sheng)余西(xi)(xi)大悲殿。祠周，河(he)(he)(he)溝環繞，蘆(lu)葦茂密，雜(za)樹錯(cuo)落，野趣橫生，滿眼(yan)原(yuan)生態。祠前(qian)罩壁(bi)高聳。全(quan)祠呈巨“目(mu)”字布局。

祠門(men)(men)堂(tang)朝(chao)向正南，兩邊彩繪神像、泥馬(ma)，栩栩如生(sheng)。祠門(men)(men)堂(tang)東內(nei)門(men)(men)通入(ru)地府室，向北有(you)磚砌格柵墻，室內(nei)光線(xian)晦暗，供(gong)奉(feng)著閻王，黑(hei)、白(bai)無常(chang)，牛頭、馬(ma)面，等(deng)鬼物(wu)，令(ling)人(ren)毛(mao)骨悚然，不敢正視。祠門(men)(men)堂(tang)西內(nei)門(men)(men)通入(ru)空(kong)室，專供(gong)施(shi)主暫厝(cuo)棺廓用。每逢重大(da)紀祀活動(dong)，才大(da)開宗(zong)祠正門(men)(men)，平常(chang)時(shi)節，正門(men)(men)常(chang)閉；宗(zong)祠東北，設有(you)朝(chao)北角門(men)(men)，通向祠外，供(gong)日常(chang)出入(ru)。

前殿(dian)三間，中殿(dian)三間，后(hou)殿(dian)四間，供(gong)奉西(xi)方三圣、玉(yu)皇、老君，八大(da)金剛等(deng)帖金、彩繪佛、道(dao)、圣人(ren)像，金碧(bi)輝(hui)煌(huang)，五彩繽紛，莊(zhuang)嚴肅(su)穆，常(chang)年香火不絕(jue)。西(xi)廂房五間，供(gong)奉一諾堂季氏(shi)祖先(xian)牌位，悠古肅(su)穆，春秋二季隆重祭祀。前殿(dian)東南角前院內(nei)，建有六角魁(kui)星(xing)樓，供(gong)奉魁(kui)星(xing)，麻(ma)臉跛足，單腿踏(ta)巨(ju)鯉背(bei)脊之上；學子(zi)到此，皆恭敬瞻仰。祠(ci)內(nei)儒、釋、道(dao)三教(jiao)并存(cun)，和諧共處；余西(xi)三官殿(dian)亦(yi)然；此乃余西(xi)龍城一大(da)特(te)色。東廂房六間，作(zuo)廚房、悵房、接(jie)待室(shi)、祠(ci)僧起居室(shi)等(deng)。

前院東(dong)部(bu)魁星樓西(xi)(xi)側(ce)，有古(gu)紫(zi)薇一株(zhu)，內部(bu)已(yi)朽(xiu)空(kong)，游人(ren)常(chang)戲叩樹干(gan)(gan)，全(quan)樹枝(zhi)葉皆動(dong)(dong)，似(si)人(ren)之撓癢。紫(zi)薇西(xi)(xi)鄰(lin)，兩株(zhu)千年北宋(song)(song)古(gu)春(chun)梅(mei)(mei)(mei)，一順向(xiang)西(xi)(xi)半臥斜傾(qing)。西(xi)(xi)株(zhu)以鐵柱支撐，東(dong)株(zhu)下砌(qi)磚墻順勢(shi)墊托。倆宋(song)(song)梅(mei)(mei)(mei)主干(gan)(gan)皆開裂，向(xiang)上一面(mian)，韌皮層及樹干(gan)(gan)主體木質(zhi)部(bu)，大部(bu)朽(xiu)空(kong)，僅(jin)剩(sheng)干(gan)(gan)體下部(bu)韌皮層及少量殘存木質(zhi)部(bu)維持生存；樹干(gan)(gan)滿(man)生青苔，恰(qia)似(si)倆蒼(cang)龍蜿蜒欲升。然而，兩株(zhu)宋(song)(song)梅(mei)(mei)(mei)生命力仍極(ji)頑強(qiang)；每年春(chun)暖(nuan)，老干(gan)(gan)嫩枝(zhi)，綠葉叢生，白(bai)花帶粉，艷麗動(dong)(dong)人(ren)；初(chu)夏陰(yin)雨，梅(mei)(mei)(mei)子串(chuan)串(chuan)，掛滿(man)枝(zhi)頭(tou)。

穿(chuan)過(guo)前(qian)(qian)院偏(pian)西(xi)雙(shuang)柱(zhu)(zhu)花(hua)崗(gang)(gang)巖孝(xiao)子石(shi)坊，可至前(qian)(qian)院西(xi)部(bu)；可見(jian)雙(shuang)柱(zhu)(zhu)花(hua)崗(gang)(gang)巖貞孝(xiao)石(shi)坊，鑲(xiang)嵌在(zai)西(xi)端南(nan)圍墻中。行人(ren)穿(chuan)過(guo)前(qian)(qian)殿東(dong)西(xi)山墻外磚拱門(men)，可穿(chuan)行于前(qian)(qian)院、中院間。祠內(nei)滿植(zhi)奇花(hua)異木，四季長(chang)青，鮮花(hua)滿園。

出后院西北角(jiao)門，護祠(ci)(ci)河上(shang)砌(qi)有石(shi)拱橋(qiao)，橋(qiao)下活水(shui)注入祠(ci)(ci)墻(qiang)外金魚池；余西民風純樸(pu)，無人私捕金魚。過石(shi)拱橋(qiao)，西北伏(fu)假山一(yi)坐，古柏蒼翠，小河環繞，滿植荷花(hua)，花(hua)崗巖(yan)石(shi)板鋪就四座(zuo)小橋(qiao)。攀山頂(ding)，樹隙間遠眺(tiao)，小橋(qiao)流水(shui)，農(nong)舍水(shui)車，歷(li)歷(li)在目。鄉(xiang)民常到此，讀書，奕棋，閑聊，嬉鬧；革命者借此喑中碰(peng)頭(tou)聚(ju)會。吾幼時(shi)，常結伴前往，其(qi)樂(le)無窮。

大(da)悲殿常有貧寒學子借讀，就(jiu)食，寒士發(fa)跡后(hou)，贊助(zhu)(zhu)頗(po)豐(feng)。每逢大(da)災(zai)、大(da)疫之(zhi)年，大(da)悲殿往(wang)往(wang)發(fa)征救急，助(zhu)(zhu)貧。秦漢(han)季布公一(yi)諾(nuo)千金(jin)遺風，在余西場各(ge)姓皆相沿成習，傳(chuan)為美談。北(bei)宋一(yi)諾(nuo)堂(tang)季氏先祖建祠(ci)同時，在緊挨祠(ci)西、祠(ci)北(bei)，置祠(ci)田五(wu)千步，（合當代二(er)十畝，）為宗(zong)祠(ci)永久歲入，歷千年淪桑不(bu)變。

農忙時(shi)，除祠主、帳房、火(huo)夫(fu)外(wai)，全體僧人(ren)、仆(pu)役(yi)人(ren)等(deng)，全都(dou)參加農業勞動；平(ping)時(shi)，有(you)三位仆(pu)役(yi)，專事祠田收種，勞作(zuo)，管理。季氏先祖置(zhi)祠產(chan)，供后代祭(ji)祀(si)之(zhi)(zhi)費，子孫學業之(zhi)(zhi)助！此例不脛而(er)傳(chuan)；請閱紅(hong)樓夢里秦可(ke)卿(qing)托(tuo)夢王熙鳳(feng)：……否極泰來(lai),榮辱自古周而(er)復始,豈人(ren)力可(ke)保常的(de)。……今(jin)日祖塋(ying)雖四(si)時(shi)祭(ji)祀(si)，只是無(wu)一定的(de)錢糧；第二，家(jia)塾雖立，無(wu)一定供給(gei)。……趁今(jin)日富貴，將祖塋(ying)附近多置(zhi)田莊(zhuang)房舍地畝，以備(bei)祭(ji)祀(si)供給(gei)之(zhi)(zhi)費出(chu)自此處，將家(jia)塾亦設于此處……亦不有(you)典賣諸弊。便(bian)(bian)是有(you)了罪，凡物可(ke)入官(guan)，這祭(ji)祀(si)產(chan)業連官(guan)也不入的(de)。便(bian)(bian)敗落(luo)下來(lai)，子孫回家(jia)讀書務農，也有(you)個退步，祭(ji)祀(si)又可(ke)永繼(ji)。

上(shang)(shang)世(shi)紀五十年(nian)代初(chu)，土(tu)地改(gai)革時，大(da)(da)悲殿大(da)(da)部分祠田(tian)被沒收；1958年(nian)，剩余(yu)祠田(tian)加(jia)入人民(min)公(gong)社。上(shang)(shang)世(shi)紀六十年(nian)代初(chu)，余(yu)西初(chu)級中(zhong)學(xue)遷來(lai)大(da)(da)悲殿，不久，余(yu)西民(min)中(zhong)亦合并過(guo)來(lai)。

宋梅東鄰一株古紫微，在改建校(xiao)舍時亦被(bei)毀。現(xian)僅(jin)存明代羅(luo)漢松一株,清(qing)代古銀杏一株，獨守校(xiao)園。

余西(xi)初中合并至海(hai)洪初中，余西(xi)小學(xue)代管大(da)悲殿校舍，部分出租給(gei)個體戶(hu)，辦玻璃儀(yi)器廠。

三益齋南北貨店

余西古鎮的(de)龍街南端，在繁榮(rong)(rong)地(di)(di)段的(de)東側(ce)緊靠老商(shang)(shang)鋪碼頭曾開(kai)設過一(yi)家著名的(de)三(san)益(yi)齋南北貨店。余西是龍地(di)(di)生輝的(de)風水寶(bao)地(di)(di)，隨(sui)著鹽業(ye)的(de)發(fa)展(zhan)，農業(ye)的(de)興旺，商(shang)(shang)業(ye)也隨(sui)之繁榮(rong)(rong)起來，成了歷史文(wen)化名鎮，吸引(yin)了許(xu)多外商(shang)(shang)客戶和本地(di)(di)有遠(yuan)見卓識(shi)的(de)經商(shang)(shang)者，開(kai)設了數十家商(shang)(shang)號，呈現出一(yi)派商(shang)(shang)賈云集、百業(ye)興旺的(de)繁榮(rong)(rong)景象。三(san)益(yi)齋南北貨店就是其中之一(yi)。

據三(san)益(yi)(yi)齋(zhai)老(lao)板(ban)季(ji)國琦的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)季(ji)素娥（93歲(sui)）和(he)兒(er)媳曹(cao)淑筠（84歲(sui)）兩位(wei)老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)回憶(yi)，早(zao)在上(shang)世紀二十(shi)年(nian)代初(chu)，余西(xi)鎮(zhen)頗有(you)經(jing)營(ying)(ying)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)季(ji)國琦抓住商機，與其他兩位(wei)同(tong)仁(ren)合資經(jing)營(ying)(ying)開設了(le)南(nan)(nan)北貨(huo)店，同(tong)時也經(jing)營(ying)(ying)茶食(shi)點(dian)(dian)心(xin)。為體現三(san)家的(de)(de)(de)(de)共(gong)同(tong)利益(yi)(yi)，便取店名(ming)為“三(san)益(yi)(yi)齋(zhai)南(nan)(nan)北貨(huo)店”。店鋪雇有(you)員工(gong)七八人(ren)(ren)，所經(jing)營(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)北雜貨(huo)門類齊全，十(shi)分暢銷，有(you)些自己加工(gong)制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)彩紙、蠟(la)燭、紅(hong)白(bai)對子等更富有(you)地(di)方特色(se)，適用當(dang)地(di)百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)消費需要。經(jing)營(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)茶食(shi)點(dian)(dian)心(xin)，充分體現了(le)余西(xi)的(de)(de)(de)(de)飲食(shi)文化，當(dang)地(di)非常有(you)名(ming)，除常年(nian)供(gong)應日常的(de)(de)(de)(de)茶食(shi)糕點(dian)(dian)外，還(huan)能(neng)精(jing)制(zhi)時尚(shang)的(de)(de)(de)(de)各色(se)月餅(bing)、特色(se)糕點(dian)(dian)等，都深受百姓(xing)喜愛(ai)，有(you)的(de)(de)(de)(de)還(huan)被作為高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)饋贈禮品。由(you)于(yu)三(san)益(yi)(yi)齋(zhai)人(ren)(ren)品好(hao)、信譽高、生(sheng)意紅(hong)紅(hong)火火，余西(xi)鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)十(shi)里八鄉無(wu)人(ren)(ren)不知曉的(de)(de)(de)(de)。

三(san)(san)益(yi)齋到了三(san)(san)十年代以后，因(yin)戰亂等原(yuan)(yuan)因(yin)，其(qi)他兩位(wei)店(dian)(dian)主(zhu)各自(zi)另立(li)了門戶，三(san)(san)家店(dian)(dian)主(zhu)經(jing)(jing)過(guo)商定(ding)，決定(ding)將店(dian)(dian)鋪并轉給季(ji)國(guo)琦，由(you)季(ji)國(guo)琦一(yi)家經(jing)(jing)營(ying)，店(dian)(dian)名仍(reng)沿(yan)用“三(san)(san)益(yi)齋南北貨店(dian)(dian)”，為與原(yuan)(yuan)三(san)(san)益(yi)齋有所區分，另加上“琦記”二字(zi)。由(you)于(yu)季(ji)國(guo)琦善(shan)于(yu)經(jing)(jing)營(ying)，堅守誠(cheng)信(xin)，品性(xing)(xing)厚道，生意一(yi)直(zhi)(zhi)非(fei)常(chang)興隆。三(san)(san)十年代末，季(ji)國(guo)琦因(yin)病過(guo)世后，三(san)(san)益(yi)齋便由(you)其(qi)夫(fu)人掌管(guan)經(jing)(jing)營(ying)，其(qi)兒子(zi)季(ji)仁(ren)、女(nv)(nv)兒季(ji)素娥協(xie)助管(guan)理，分管(guan)門市和(he)內外賬務(wu)。季(ji)夫(fu)人是個善(shan)于(yu)經(jing)(jing)營(ying)的(de)(de)女(nv)(nv)強人，她精(jing)明能干，不僅保持(chi)了三(san)(san)益(yi)齋一(yi)貫的(de)(de)經(jing)(jing)營(ying)傳統和(he)特色，而且(qie)堅持(chi)人性(xing)(xing)化(hua)經(jing)(jing)營(ying)、薄(bo)利(li)多(duo)銷的(de)(de)原(yuan)(yuan)則(ze)，因(yin)此在當(dang)時的(de)(de)余(yu)西(xi)碼頭乃至方圓(yuan)數(shu)十里(li)的(de)(de)鄉(xiang)親都以選購三(san)(san)益(yi)齋的(de)(de)食品為榮(rong)，達到了空前的(de)(de)鼎(ding)盛和(he)繁榮(rong)。待她兒子(zi)季(ji)仁(ren)熟悉經(jing)(jing)營(ying)業(ye)務(wu)后，便逐漸放手(shou)給兒子(zi)獨立(li)掌管(guan)，并為兒子(zi)娶(qu)了個能說會(hui)道、能寫(xie)會(hui)算的(de)(de)書(shu)香門第出生的(de)(de)女(nv)(nv)兒曹淑筠為媳(xi)，從此三(san)(san)益(yi)齋又多(duo)了位(wei)好幫手(shou)、好管(guan)家。所以，三(san)(san)益(yi)齋在百(bai)姓中一(yi)直(zhi)(zhi)保持(chi)著非(fei)常(chang)好的(de)(de)聲譽(yu)。

新中國成(cheng)立后，直(zhi)至公私(si)合營，三益齋(zhai)走上了(le)合作化道(dao)路。店(dian)名改為(wei)“益民商號(hao)”，店(dian)主(zhu)也都(dou)成(cheng)為(wei)社會主(zhu)義企業的新主(zhu)人(ren)。三益齋(zhai)就此畫上了(le)一個圓滿的句號(hao)，但(dan)在群眾中一直(zhi)流(liu)傳(chuan)著(zhu)三益齋(zhai)的好口碑，它的聲譽一直(zhi)留在人(ren)們的記憶里。

杜義茂綢布莊

余西百年老(lao)字號“杜(du)義(yi)茂綢布(bu)莊”位(wei)于古(gu)鎮龍街十八彎口，為(wei)(wei)余西“商業(ye)一(yi)條街”最繁華(hua)地(di)段，由(you)布(bu)店(dian)老(lao)板杜(du)義(yi)茂建(jian)于清(qing)末。建(jian)筑為(wei)(wei)前(qian)店(dian)后(hou)宅(zhai)(zhai)。前(qian)店(dian)和(he)后(hou)宅(zhai)(zhai)各(ge)為(wei)(wei)兩層樓一(yi)座。前(qian)店(dian)為(wei)(wei)兩滴水屋面(mian)，屋面(mian)材料為(wei)(wei)黑色蝴蝶瓦，地(di)面(mian)為(wei)(wei)方(fang)磚鋪(pu)設(she)，墻面(mian)抹(mo)灰。建(jian)筑結構為(wei)(wei)六(liu)界穿斗，后(hou)宅(zhai)(zhai)為(wei)(wei)兩層建(jian)筑。建(jian)筑面(mian)寬三(san)間，進(jin)深六(liu)界，觀音(yin)兜山墻。院落為(wei)(wei)四水歸(gui)堂，青磚席紋鋪(pu)地(di)。杜(du)義(yi)茂綢布(bu)莊現為(wei)(wei)通州文物保護單位(wei)。

杜(du)義茂綢布莊里(li)的呢絨綢緞、綾(ling)羅絲麻以及各色布匹，一(yi)應俱全，應有(you)盡有(you)，比當時(shi)南(nan)通城(cheng)里(li)最大的布店(dian)——“榮(rong)大祥(xiang)”銷售的品種還要多(duo)。布店(dian)清末民初達到鼎盛時(shi)期，雇(gu)傭8個(ge)幫工(gong)。由(you)于余(yu)西商(shang)貿繁榮(rong)、富(fu)甲通東，所(suo)以，南(nan)通“榮(rong)大祥(xiang)”布店(dian)大老(lao)板，將自己的千金小姐許配給余(yu)西一(yi)布店(dian)老(lao)板、任厚安之(zhi)子(zi)任海成(cheng)。南(nan)通城(cheng)里(li)的姑娘遠嫁余(yu)西，這門親(qin)事在(zai)余(yu)西古鎮上一(yi)時(shi)傳為佳話。同時(shi)，這段姻(yin)緣(yuan)也成(cheng)了余(yu)西富(fu)庶(shu)的一(yi)個(ge)明(ming)證。

西來庵

始建(jian)于明代(dai)，歷史上曾多次修(xiu)(xiu)繕，因年(nian)(nian)代(dai)久遠，1956年(nian)(nian)惠(hui)俊(jun)和(he)尚發(fa)起(qi)眾信徒(tu)捐款，拆(chai)除(chu)大(da)殿(dian)前即將(jiang)倒塌的(de)香臺，對大(da)殿(dian)進行了(le)維修(xiu)(xiu)，2005年(nian)(nian)大(da)殿(dian)殘(can)破不堪，四周雜草(cao)叢生，惠(hui)俊(jun)弟(di)子通禪(chan)大(da)和(he)尚帶領弟(di)子及眾信徒(tu)在原址重建(jian)大(da)殿(dian)，并逐年(nian)(nian)又建(jian)了(le)廂房及韋陀殿(dian)，共計(ji)三十余間(jian)，2007年(nian)(nian)92歲(sui)高齡的(de)通禪(chan)大(da)師(shi)在此圓寂。

廁所文化獨特

“龍(long)城”人上廁所也有講究，要(yao)端坐在(zai)“太師椅”上。這是余西(xi)古(gu)鎮傳承下(xia)來的一種獨特的廁所文化。

走進(jin)“龍城”，隨處(chu)可見毫不(bu)隱蔽的(de)廁所。與眾不(bu)同的(de)是，這些廁所大(da)多在居民家門外(wai)一處(chu)低(di)矮的(de)小棚子內(nei)，一把“太(tai)師(shi)椅(yi)(yi)”安放(fang)在糞坑的(de)上方(fang)，前(qian)面很少(shao)有遮擋物。每個(ge)木質(zhi)的(de)“太(tai)師(shi)椅(yi)(yi)”坐板(ban)中間，都被開了一個(ge)長(chang)方(fang)形的(de)洞口(kou)用來方(fang)便。

參觀途中，記(ji)者發現一(yi)(yi)位老(lao)先生正端坐在家門口小矮棚內的“太師(shi)椅”上(shang)方便，毫(hao)不(bu)(bu)顧忌過(guo)往路人(ren)。余(yu)西古(gu)鎮(zhen)建設發展指揮部辦公室副主任周亮說(shuo)，他(ta)第一(yi)(yi)次到余(yu)西古(gu)鎮(zhen)時，就遇到一(yi)(yi)位20多歲的女(nv)孩當著他(ta)和眾(zhong)人(ren)的面上(shang)廁所，讓他(ta)很尷(gan)尬。“她好像沒看(kan)到我(wo)們(men)似的，弄得(de)我(wo)很不(bu)(bu)好意思，趕緊(jin)躲開。后來(lai)我(wo)才(cai)知道，這是當地自古(gu)以來(lai)的風(feng)俗習(xi)慣。”

盡管余西古鎮內(nei)許多廁所還是(shi)青磚黑(hei)瓦結(jie)構，但隨著歷史(shi)的(de)(de)變遷，“太(tai)師椅(yi)”換(huan)了(le)一茬又一茬，許多新做的(de)(de)“太(tai)師椅(yi)”結(jie)構已相(xiang)對簡單(dan)。當地(di)一位居民說(shuo)，他家廁所的(de)(de)“太(tai)師椅(yi)”壞掉后，是(shi)用木板在糞坑上搭了(le)個簡易的(de)(de)坑槽。“坑槽離地(di)面(mian)四五十厘(li)米，我們還是(shi)習慣坐在上面(mian)。”

“全中(zhong)國什么地方還(huan)有(you)自(zi)明清時期保留下來的(de)公(gong)廁？但我們余(yu)(yu)西(xi)就有(you)，仍在(zai)(zai)使(shi)用(yong)中(zhong)，可以(yi)說是最(zui)老(lao)的(de)公(gong)廁了。”讓馬錫華等(deng)老(lao)人自(zi)豪(hao)的(de)公(gong)廁位于(yu)余(yu)(yu)西(xi)北街(jie)南側(ce)(ce)，在(zai)(zai)原鹽課司場署的(de)斜對面。記者看(kan)到(dao)，這間(jian)公(gong)廁和沿街(jie)的(de)門(men)(men)面房連在(zai)(zai)一起，公(gong)廁內用(yong)木板分割成(cheng)兩個部分，其中(zhong)左側(ce)(ce)木門(men)(men)缺失，右側(ce)(ce)的(de)木門(men)(men)被封堵。

名老中醫

余(yu)西古鎮，龍地生輝，人杰地靈，歷史文化底蘊深厚，出(chu)過不少歷史名人。但鮮為人知的(de)(de)余(yu)西古鎮的(de)(de)中(zhong)醫事業曾一度十分(fen)興旺，不僅推動(dong)了(le)祖國中(zhong)醫事業的(de)(de)發展，而(er)且為余(yu)西古鎮及周圍十里八鄉(xiang)的(de)(de)百姓解決了(le)就醫的(de)(de)困難(nan)。同(tong)時，也(ye)出(chu)過不少中(zhong)醫名人，主要(yao)有朱(zhu)姓和曹(cao)姓兩家。

朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)姓(xing)名(ming)(ming)(ming)中醫，是(shi)(shi)指朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)竹齋(zhai)、朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)煦堂(tang)、朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作舟(zhou)祖(zu)(zu)孫(sun)(sun)三(san)代人(ren)。無(wu)產階級(ji)革命(ming)家朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)(li)治(zhi)同志就出生于這個中醫世(shi)家。他(ta)(ta)(ta)們分別是(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)(li)治(zhi)的(de)(de)(de)曾祖(zu)(zu)父(fu)、祖(zu)(zu)父(fu)和父(fu)親。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)竹齋(zhai)是(shi)(shi)清代的(de)(de)(de)太學(xue)(xue)(xue)生，即是(shi)(shi)在太學(xue)(xue)(xue)讀書(shu)的(de)(de)(de)生員，在當時是(shi)(shi)最高(gao)級(ji)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)員。后來他(ta)(ta)(ta)轉(zhuan)攻中醫，成為(wei)當地(di)(di)著名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)老(lao)中醫。按照當時傳統的(de)(de)(de)習慣，他(ta)(ta)(ta)將中醫事(shi)業(ye)和他(ta)(ta)(ta)畢生積累(lei)的(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)傳授(shou)給(gei)長子朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)熙(xi)堂(tang)。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)熙(xi)堂(tang)在其(qi)父(fu)親中醫治(zhi)療經(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)(shang)，又有(you)了(le)新的(de)(de)(de)發展和提高(gao)。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)熙(xi)堂(tang)長子朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作舟(zhou)又繼承(cheng)父(fu)業(ye)，他(ta)(ta)(ta)將祖(zu)(zu)上(shang)(shang)傳授(shou)的(de)(de)(de)知識與自己的(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)融為(wei)一體(ti)，成為(wei)地(di)(di)方(fang)上(shang)(shang)很有(you)名(ming)(ming)(ming)望的(de)(de)(de)老(lao)中醫。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)姓(xing)祖(zu)(zu)孫(sun)(sun)三(san)代，雖以(yi)(yi)(yi)行醫為(wei)業(ye)，但醫德(de)高(gao)尚，醫術(shu)高(gao)明，從不(bu)巴結權貴(gui)，以(yi)(yi)(yi)病患者為(wei)重(zhong)，且樂善好施(shi)，對(dui)沒錢看病的(de)(de)(de)貧民百姓(xing)，凡是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)們開的(de)(de)(de)藥方(fang)，到(dao)藥店打(da)藥欠(qian)費的(de)(de)(de)都(dou)記在他(ta)(ta)(ta)們帳上(shang)(shang)，到(dao)年底由他(ta)(ta)(ta)們結算(suan)。所以(yi)(yi)(yi)他(ta)(ta)(ta)們行醫，名(ming)(ming)(ming)聲在外，百姓(xing)受(shou)益，自己卻掙不(bu)了(le)多少錢，除開銷外，有(you)時還得欠(qian)債。到(dao)了(le)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作舟(zhou)手上(shang)(shang)，連(lian)兒子朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)(li)治(zhi)被推薦到(dao)南通上(shang)(shang)學(xue)(xue)(xue)，還付不(bu)起學(xue)(xue)(xue)膳等費用(yong)。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)(li)治(zhi)的(de)(de)(de)啟蒙老(lao)師(shi)王小樓覺得朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)(li)治(zhi)是(shi)(shi)個可堪造就的(de)(de)(de)材料，不(bu)讀書(shu)實在可惜，就去南通找(zhao)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)好友朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)溥(pu)泉，正巧(qiao)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)又是(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)(li)治(zhi)的(de)(de)(de)族叔，經(jing)極力舉薦,朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)溥(pu)泉答應供給(gei)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)(li)治(zhi)在南通上(shang)(shang)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)費用(yong)，這才解決了(le)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)(li)治(zhi)無(wu)錢讀書(shu)的(de)(de)(de)困難(nan)。以(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)所述的(de)(de)(de)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)姓(xing)祖(zu)(zu)孫(sun)(sun)三(san)代，都(dou)是(shi)(shi)余(yu)西當地(di)(di)很有(you)名(ming)(ming)(ming)望的(de)(de)(de)老(lao)中醫。

曹(cao)(cao)(cao)姓名(ming)(ming)(ming)中(zhong)醫(yi)(yi)，是指曹(cao)(cao)(cao)政(zheng)(zheng)明(ming)、曹(cao)(cao)(cao)晉(jin)書(shu)、曹(cao)(cao)(cao)蘊(yun)山(shan)(shan)、曹(cao)(cao)(cao)筱晉(jin)等。他(ta)(ta)(ta)(ta)們都出生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)(yu)余(yu)西，而(er)又名(ming)(ming)(ming)聞(wen)通(tong)東的(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)(ming)老(lao)中(zhong)醫(yi)(yi)。曹(cao)(cao)(cao)政(zheng)(zheng)明(ming)精(jing)通(tong)醫(yi)(yi)典，擅治(zhi)(zhi)內(nei)科(ke)雜癥。其(qi)侄曹(cao)(cao)(cao)晉(jin)書(shu)對(dui)治(zhi)(zhi)療溫病(bing)(bing)(bing)(bing)時(shi)(shi)疫、麻痘驚疳(gan)有(you)(you)獨到之(zhi)處。曹(cao)(cao)(cao)姓戶族曹(cao)(cao)(cao)蘊(yun)山(shan)(shan)為(wei)(wei)(wei)(wei)儒醫(yi)(yi)，注(zhu)重(zhong)內(nei)科(ke)、婦(fu)科(ke)諸癥。而(er)曹(cao)(cao)(cao)政(zheng)(zheng)明(ming)的(de)(de)(de)(de)嫡孫曹(cao)(cao)(cao)筱晉(jin)更是青出于(yu)(yu)藍(lan)而(er)又勝(sheng)于(yu)(yu)藍(lan)，成為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)國一(yi)代醫(yi)(yi)圣，聞(wen)名(ming)(ming)(ming)江蘇的(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)(ming)老(lao)中(zhong)醫(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)十(shi)四(si)歲(sui)時(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)其(qi)祖父曹(cao)(cao)(cao)政(zheng)(zheng)明(ming)和熟嫻醫(yi)(yi)古文(wen)的(de)(de)(de)(de)父親曹(cao)(cao)(cao)素(su)履影響(xiang)、指導下(xia)(xia)兼(jian)讀(du)醫(yi)(yi)書(shu),為(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)學(xue)(xue)習(xi)中(zhong)醫(yi)(yi)奠定了(le)(le)基(ji)礎(chu)。十(shi)六歲(sui)時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)正式拜曹(cao)(cao)(cao)蘊(yun)山(shan)(shan)為(wei)(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)，指讀(du)三載(zai)，專攻醫(yi)(yi)典，初奠基(ji)業。后隨(sui)伯父曹(cao)(cao)(cao)晉(jin)書(shu)老(lao)中(zhong)醫(yi)(yi)臨(lin)(lin)證(zheng)二年(nian)。他(ta)(ta)(ta)(ta)潛心(xin)(xin)鉆研中(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)，既崇(chong)古訓(xun)，又不(bu)泥古，善于(yu)(yu)博采諸師(shi)(shi)之(zhi)長，搜集百(bai)(bai)家眾(zhong)方，做到兼(jian)收并(bing)蓄，融(rong)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)體。他(ta)(ta)(ta)(ta)二十(shi)一(yi)歲(sui)開業行醫(yi)(yi)，對(dui)內(nei)科(ke)雜癥、急性熱病(bing)(bing)(bing)(bing)、尤其(qi)麻痘驚疳(gan)、婦(fu)科(ke)疾病(bing)(bing)(bing)(bing)，在(zai)(zai)(zai)臨(lin)(lin)床實踐中(zhong)，不(bu)拘泥陳規，辨(bian)證(zheng)辨(bian)病(bing)(bing)(bing)(bing)精(jing)當(dang)，組方嚴謹靈活，療效顯著(zhu)(zhu)。對(dui)搶救危重(zhong)病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)，治(zhi)(zhi)療疑難雜癥，常(chang)有(you)(you)絕招，往往是藥到病(bing)(bing)(bing)(bing)除，出奇(qi)制勝(sheng)。每當(dang)疫病(bing)(bing)(bing)(bing)流行時(shi)(shi),他(ta)(ta)(ta)(ta)宵衣旰食，晝夜應診，且人(ren)(ren)不(bu)分貧富，路(lu)不(bu)論遠近，酬不(bu)計有(you)(you)無(wu)，均(jun)(jun)熱情(qing)對(dui)待(dai)，精(jing)心(xin)(xin)診治(zhi)(zhi)。對(dui)有(you)(you)困難的(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)家，他(ta)(ta)(ta)(ta)常(chang)自討(tao)腰(yao)包，為(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)支付藥費。他(ta)(ta)(ta)(ta)自始至終為(wei)(wei)(wei)(wei)病(bing)(bing)(bing)(bing)家著(zhu)(zhu)想，常(chang)以低藥費、高(gao)療效而(er)深得病(bing)(bing)(bing)(bing)家歡(huan)迎、感激、愛戴。他(ta)(ta)(ta)(ta)悉心(xin)(xin)為(wei)(wei)(wei)(wei)病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)，濟世(shi)救人(ren)(ren)，屢起沉疴，治(zhi)(zhi)愈病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)無(wu)數(shu)，名(ming)(ming)(ming)揚通(tong)東、海門等地。因其(qi)排行為(wei)(wei)(wei)(wei)老(lao)五(wu)，當(dang)地百(bai)(bai)姓均(jun)(jun)尊稱(cheng)其(qi)“余(yu)西五(wu)先生(sheng)(sheng)(sheng)”而(er)聞(wen)名(ming)(ming)(ming)遐邇，早在(zai)(zai)(zai)上(shang)世(shi)紀(ji)三十(shi)代就已成為(wei)(wei)(wei)(wei)百(bai)(bai)姓心(xin)(xin)目中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)流名(ming)(ming)(ming)中(zhong)醫(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)先后帶徒多名(ming)(ming)(ming)，在(zai)(zai)(zai)上(shang)世(shi)紀(ji)五(wu)十(shi)年(nian)代還協同衛生(sheng)(sheng)(sheng)局創辦中(zhong)醫(yi)(yi)班，為(wei)(wei)(wei)(wei)培(pei)養中(zhong)醫(yi)(yi)人(ren)(ren)才傾(qing)注(zhu)了(le)(le)很(hen)大心(xin)(xin)血。他(ta)(ta)(ta)(ta)所培(pei)養的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，成為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)醫(yi)(yi)事業的(de)(de)(de)(de)骨干，成為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)治(zhi)(zhi)、主(zhu)任級中(zhong)醫(yi)(yi)師(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)全省第二`、三代當(dang)代名(ming)(ming)(ming)中(zhong)醫(yi)(yi)中(zhong)都有(you)(you)他(ta)(ta)(ta)(ta)培(pei)養的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)。季(ji)光是他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)余(yu)西的(de)(de)(de)(de)入門弟(di)子，現(xian)已成為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)醫(yi)(yi)博士生(sheng)(sheng)(sheng)導師(shi)(shi)，享(xiang)受國務院津貼。他(ta)(ta)(ta)(ta)治(zhi)(zhi)學(xue)(xue)嚴謹，熱心(xin)(xin)于(yu)(yu)祖國學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)繼承、發(fa)掘和創新、提高(gao),結(jie)合臨(lin)(lin)床實踐，深研醫(yi)(yi)術，留下(xia)(xia)了(le)(le)《曹(cao)(cao)(cao)筱晉(jin)醫(yi)(yi)集》等許多專著(zhu)(zhu)。

余(yu)西(xi)(xi)古(gu)鎮(zhen)，還有(you)一位顧香齋老中(zhong)(zhong)醫，他擅(shan)長婦科，注(zhu)重調理，也挺有(you)名望。余(yu)西(xi)(xi)古(gu)鎮(zhen)出了(le)這(zhe)么多(duo)中(zhong)(zhong)醫名人,中(zhong)(zhong)醫事業不斷得(de)以傳(chuan)承和(he)發(fa)展，這(zhe)是歷史文化和(he)高尚精(jing)神得(de)到傳(chuan)承和(he)發(fa)展的有(you)力見證(zheng)。

芒果视频下载