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基本介紹

余西(xi)古鎮是江蘇(su)省歷(li)(li)史文化名村(cun)(cun)（2013年(nian)(nian)，第七批(pi)(pi)）、中(zhong)國歷(li)(li)史文化名村(cun)(cun)（2014年(nian)(nian)，第六批(pi)(pi)）、江蘇(su)省傳統村(cun)(cun)落(luo)（2020年(nian)(nian)，第一(yi)批(pi)(pi)）、中(zhong)國傳統村(cun)(cun)落(luo)（2014年(nian)(nian)，第三批(pi)(pi)），地處江蘇(su)省東南部南通(tong)市通(tong)州區二甲鎮，位(wei)于長江口北(bei)岸。海拔6.5米(mi)，成陸早于周邊，始建(jian)于唐代(dai)，歷(li)(li)盡千年(nian)(nian)淪(lun)桑，城(cheng)墻(qiang)幾廢(fei)。

余(yu)西古(gu)(gu)鎮是一(yi)座有著1000多年文(wen)字(zi)記載的歷(li)史古(gu)(gu)鎮，古(gu)(gu)名(ming)(ming)余(yu)慶（慶余(yu)），因城廓設臵形似龍，又名(ming)(ming)龍城（地）。始于(yu)唐末、興于(yu)北宋，盛(sheng)于(yu)明清，煮(zhu)海為鹽而逐步發展形成，是古(gu)(gu)通(tong)州東南沿(yan)海第(di)一(yi)個鹽埠，是我國藍印花布的發祥地。鎮內古(gu)(gu)跡眾多，人文(wen)薈萃，擁有龍街、精進書(shu)院、錢氏牌坊等一(yi)大(da)批歷(li)史文(wen)化遺址，以及曹頂(ding)、柳(liu)敬(jing)亭、朱理治、曹秀升等眾多的歷(li)史名(ming)(ming)人。

唐代(dai)之后該處因泥(ni)沙(sha)淤積(ji)而浮出水(shui)面成(cheng)為(wei)(wei)鹽(yan)城，隨著(zhu)海岸(an)線的(de)東移，余西(xi)成(cheng)為(wei)(wei)鹽(yan)業(ye)生產經營的(de)一個據點，為(wei)(wei)防御倭(wo)寇的(de)騷擾建(jian)成(cheng)了護城河(he)加城墻的(de)體系(xi)。政治、經濟的(de)興(xing)盛使余西(xi)成(cheng)為(wei)(wei)地區中城鎮，形成(cheng)了“工(gong)”字型的(de)街(jie)道格局和四面環水(shui)的(de)龍城概貌(mao)。

景點景觀

余西(xi)是(shi)以鹽(yan)業生產和交易為主的(de)沿海小(xiao)鎮的(de)典(dian)型代表，改革開放的(de)春(chun)風吹(chui)遍神州大地，各地舊貌換(huan)新顏，老房子被成片(pian)推到(dao)，翻建為毫無地域特色的(de)新型小(xiao)區，然而在南通(tong)通(tong)州區還有一片(pian)“春(chun)風”未曾刮到(dao)的(de)地方，這就是(shi)余西(xi)。古鎮依(yi)然保存著原始的(de)生活方式(shi)，窄窄的(de)街道承載著余西(xi)千(qian)年厚重的(de)人文積淀，悠閑的(de)人民(min)演繹(yi)著蘇東傳統的(de)農(nong)耕生活，塵封的(de)古鎮成為歷史的(de)“活化石”。

古(gu)(gu)(gu)鎮至(zhi)今依然保存著(zhu)明清格局(ju)的(de)街(jie)巷形態，歷(li)史(shi)建筑(zhu)和文(wen)化(hua)設(she)施(shi)均保存較好，古(gu)(gu)(gu)建筑(zhu)規模達16927平方(fang)米，保護區面積約為26公頃，核心保護區7.4公頃。鎮內城河相擁(yong)，街(jie)巷縱橫，粉墻黛瓦(wa)，宅院參差，店鋪林(lin)立，古(gu)(gu)(gu)跡眾(zhong)多，人(ren)文(wen)底蘊(yun)(yun)深厚，有(you)“通東第一鎮”之稱。獨特的(de)地方(fang)文(wen)化(hua)、風俗習慣，大量的(de)民間傳說、詩詞歌賦，反映了(le)余西千年的(de)歷(li)史(shi)演變，具(ju)有(you)深厚的(de)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)底蘊(yun)(yun)。余西是通東文(wen)化(hua)及(ji)非(fei)物質遺產的(de)空間載體(ti)，兼(jian)具(ju)居住、商業、旅游(you)、休閑、度(du)假等功能，是具(ju)有(you)宜(yi)人(ren)生(sheng)活環境和濃郁地方(fang)特色(se)的(de)古(gu)(gu)(gu)鎮。

實用信息

交通路線

南通市區--余(yu)西：五一(yi)路(lu)(lu)公交停(ting)車場(chang)乘坐612路(lu)(lu)，到余(yu)西站下車。

地理環境

余西古鎮位于(yu)長(chang)江下游，地處長(chang)江和黃(huang)海(hai)交接處，中心地理(li)坐(zuo)標東經121.15°，北(bei)緯32.03°，隸屬(shu)于(yu)江蘇省(sheng)南通(tong)(tong)(tong)(tong)市通(tong)(tong)(tong)(tong)州區(qu)二甲鎮，與上(shang)海(hai)一(yi)江之(zhi)隔(ge)。距(ju)南通(tong)(tong)(tong)(tong)主城區(qu)30公里(li)，距(ju)通(tong)(tong)(tong)(tong)州城區(qu)10公里(li)，北(bei)有(you)335省(sheng)道、通(tong)(tong)(tong)(tong)呂(lv)運(yun)河，通(tong)(tong)(tong)(tong)甲公路(lu)、海(hai)二公路(lu)穿境而過(guo)。距(ju)寧(ning)啟高速(su)入(ru)口8公里(li)，距(ju)南通(tong)(tong)(tong)(tong)機場12公里(li)，距(ju)南通(tong)(tong)(tong)(tong)火車站(zhan)25公里(li)，距(ju)中國十大(da)港口之(zhi)一(yi)南通(tong)(tong)(tong)(tong)港35公里(li)，水、陸、空交通(tong)(tong)(tong)(tong)十分利。

榮譽及其他

經濟文化

余(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)場文化、書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)流派傳(chuan)(chuan)承(cheng)北(bei)宋(song)東京(jing)（今開(kai)封(feng)）書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)派，（南(nan)）宋(song)元金陵書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)派，明清(qing)揚(yang)州書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)派。現代由任(ren)苯(ben)生(sheng)公舉起(qi)余(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)派書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法大旗(qi)(qi)大半(ban)個世紀，桃(tao)李遍怖五大洲。江冠雄(xiong)先(xian)生(sheng)舉起(qi)余(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)派國畫(hua)(hua)大旗(qi)(qi)。近(jin)段(duan)時間余(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)派隨著余(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)古鎮的衰敗，而處于低谷。好在現有(you)曹(cao)(cao)元生(sheng)、岑(cen)喧(xuan)天、任(ren)科家、曹(cao)(cao)潤生(sheng)、曹(cao)(cao)洪江、朱淦(gan)澄、曹(cao)(cao)林諸(zhu)先(xian)生(sheng)及沈(shen)勇、任(ren)祖(zu)榮、任(ren)祖(zu)昊、任(ren)祖(zu)怡(yi)、曹(cao)(cao)強、曹(cao)(cao)灝輝、曹(cao)(cao)婧諸(zhu)君傳(chuan)(chuan)承(cheng)余(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)優良傳(chuan)(chuan)統,默默耕耘。

在(zai)農耕時代，移民(min)以(yi)田地(di)為根本。隨著余(yu)西方言的擴展，向(xiang)(xiang)西直至南通(tong)城(cheng)東郊，逐(zhu)步過渡，并無斷層。金沙場在(zai)這過渡地(di)帶的中段(duan)，移民(min)漸次，逐(zhu)步整體向(xiang)(xiang)西推進（頗具(ju)財力），金沙鄉(xiang)下己找不到純(chun)原住民(min)方言，若要找，只在(zai)南通(tong)城(cheng)內及(ji)其(qi)近郊。

辛(xin)亥革命(ming)后，民(min)國初年，為改造、教育(yu)、按置游(you)民(min)、（大）煙(yan)民(min)就業，讓他(ta)們自(zi)食其力，衣(yi)食有著落，地方人(ren)民(min)得安居樂業，部分孔廟殿宇被借用，創辦了余西(xi)游(you)民(min)工廠。現(xian)有的(de)百姓(xing)家(jia)中仍保存有余西(xi)游(you)民(min)工廠出品的(de)精美蓋(gai)籃、針線匾子等等。

余西孔廟經歷淪桑戰亂，在(zai)傳承抗(kang)番(fan)、抗(kang)倭英雄傳統余西人民(min)的奮力保護下，幸存至上世紀五(wu)十年代(dai)，實乃國家(jia)之幸，民(min)族之幸。

文廟(miao)(miao)河(he)(he)(he)東(dong)是(shi)關岳廟(miao)(miao)。龍(long)城余西大(da)姓曹氏，傳(chuan)承練(lian)武習俗，在(zai)地方(fang)公(gong)共建(jian)設領(ling)域，占(zhan)有較大(da)主(zhu)導(dao)權：武廟(miao)(miao)建(jian)在(zai)上首，居東(dong)；文廟(miao)(miao)屈居下(xia)首，居西；此(ci)乃余西地方(fang)特色！余西場曹王以武會友(you)，廣收門(men)徒，謀反清復(fu)明；逝世(shi)后(hou)，清廷破其墳以除潛龍(long)；清廷還進一(yi)(yi)步破余西鎮風水，從余西鎮中間東(dong)西走向欄腰開(kai)挖(wa)一(yi)(yi)條(tiao)市河(he)(he)(he)，東(dong)西兩頭接通運鹽河(he)(he)(he)；這一(yi)(yi)來，反而(er)更便利了龍(long)城余西的(de)水運交通，余西場更加繁榮富(fu)裕；民諺曰：窮金沙(sha)富(fu)余西，此(ci)言不(bu)虛。

關岳廟(miao)之東鄰是余西城隍(huang)廟(miao)，城隍(huang)廟(miao)路東，緊挨通(tong)揚(yang)運鹽河。城隍(huang)廟(miao)東山(shan)墻上鑲嵌著(zhu)一塊玉蟹石，被余西地方領導干(gan)部呈送南(nan)通(tong)縣（今(jin)通(tong)州區）政府妥為(wei)保管。

四塊漢白玉城(cheng)門(men)石，鐫刻歐(ou)體正(zheng)書，猶(you)勁莊重(zhong)。1958年，被地方領導干(gan)部柝下，用(yong)作余西“大會堂”前腳踏石。

飲食文化

余(yu)西(xi)(xi)地(di)處南北交匯要沖，歷史上隸屬揚(yang)州(zhou)、蘇州(zhou)，為江(jiang)海名邑，鹽商重鎮(zhen)。自西(xi)(xi)漢以來(lai)(lai)，外(wai)來(lai)(lai)移民不斷，商賈云集(ji)，南北文化交匯相融。飲食文化吸取淮揚(yang)菜(cai)(cai)(cai)、蘇菜(cai)(cai)(cai)之精(jing)華(hua)，形成了獨特(te)的余(yu)西(xi)(xi)江(jiang)海菜(cai)(cai)(cai)系風格(ge)。其中余(yu)西(xi)(xi)特(te)色面(mian)點，譽滿天下(xia)。

作為余西(xi)(xi)特色面點之一的(de)“曹家盤餅”，在我們通東地區早己聞名遐(xia)邇。“曹家盤餅”用(yong)料考究、配(pei)方(fang)獨特、精工制作、味美香酥、富(fu)有營養、易于消化。餅體橢圓(yuan)、餅面盤旋(xuan)，火色均勻(yun)、色澤棕黃，內質(zhi)盤層(ceng)清(qing)晰、入口松酥香甜，為正宗余西(xi)(xi)傳統(tong)特產。

“曹(cao)(cao)家(jia)盤(pan)(pan)餅(bing)”，又名(ming)“曹(cao)(cao)頂(ding)(ding)盤(pan)(pan)餅(bing)”。史載，余西場亭戶曹(cao)(cao)大賓莊(zhuang)客，業制(zhi)面，生兒發旋三頂(ding)(ding)，遂名(ming)“頂(ding)(ding)”，亦為“鼎”。后為抗倭而應征入(ru)伍，曾于江上(shang)火燒倭船(chuan)，城下(xia)筑柵抗敵，屢立(li)戰功。嘉(jia)靖(jing)三十六年(nian)（1557）4月(yue)，曹(cao)(cao)頂(ding)(ding)追擊倉惶敗逃(tao)的倭寇時，在(zai)平潮(chao)(chao)單家(jia)店北首，因(yin)天雨(yu)路滑(hua)，戰馬滑(hua)倒跌入(ru)壕中，逃(tao)倭乘(cheng)機反(fan)撲而遇難，噩耗傳出，天地同(tong)悲(bei)！家(jia)鄉(xiang)人民為了紀念這位抗倭英雄，除在(zai)平潮(chao)(chao)、南通兩(liang)地建造“曹(cao)(cao)公亭”和“曹(cao)(cao)公祠” 外，因(yin)曹(cao)(cao)頂(ding)(ding)發旋三頂(ding)(ding)，又特制(zhi)作“曹(cao)(cao)家(jia)盤(pan)(pan)餅(bing)”。

作(zuo)為(wei)余西(xi)特色面(mian)(mian)點的“南(nan)(nan)通(tong)跳面(mian)(mian)”，又叫“曹(cao)(cao)頂(ding)(ding)面(mian)(mian)”、“切(qie)面(mian)(mian)”、“小刀面(mian)(mian)”，其加工工藝講(jiang)究，加以適(shi)當佐料，美味可口(kou)。“南(nan)(nan)通(tong)跳面(mian)(mian)”，載(zai)譽已久。在明朝嘉靖年間，曹(cao)(cao)頂(ding)(ding)于南(nan)(nan)通(tong)城山路旁開設了(le)面(mian)(mian)食店，主(zhu)營面(mian)(mian)條(tiao)，后(hou)曹(cao)(cao)頂(ding)(ding)抗倭為(wei)國捐軀，為(wei)紀念曹(cao)(cao)頂(ding)(ding)，南(nan)(nan)通(tong)人將“跳面(mian)(mian)”稱為(wei)“曹(cao)(cao)頂(ding)(ding)面(mian)(mian)”，此面(mian)(mian)隨曹(cao)(cao)頂(ding)(ding)名載(zai)史冊，一直流傳至(zhi)今。

作為(wei)余(yu)西特色面點(dian)的(de)(de)“余(yu)西肉包(bao)(bao)”，又叫“仙(xian)人(ren)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)”，據說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)紀念民間傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)中的(de)(de)八仙(xian)之一(yi)呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)。相(xiang)傳(chuan)呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)曾(ceng)跨鶴(he)(he)四(si)至(zhi)呂(lv)(lv)四(si)（別稱鶴(he)(he)城），其間曾(ceng)在通(tong)州余(yu)西場的(de)(de)古(gu)鎮(zhen)街上(shang)(shang)賣過包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)。一(yi)天(tian)，鄰近鄉(xiang)民照例到余(yu)西鎮(zhen)上(shang)(shang)趕集，回(hui)家的(de)(de)時候(hou)總忘不(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)到呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)店，買點(dian)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)放(fang)在挎(kua)籃里捎(shao)回(hui)去給(gei)自(zi)(zi)己的(de)(de)兒女吃(chi)。但有一(yi)男子(zi)(zi)(zi)，買包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)是(shi)給(gei)家中老母(mu)親吃(chi)的(de)(de)，呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)知道后，非常敬(jing)重這位孝子(zi)(zi)(zi)，說(shuo)(shuo)(shuo)什(shen)么也不(bu)(bu)肯(ken)收(shou)下孝子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)錢，特拿了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)只(zhi)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)給(gei)他(ta)，免費贈送。孝子(zi)(zi)(zi)回(hui)到家，把(ba)(ba)(ba)事情的(de)(de)原委告訴了(le)(le)(le)(le)(le)(le)老母(mu)親，老母(mu)聽后卻(que)說(shuo)(shuo)(shuo):“呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)賣包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)，不(bu)(bu)收(shou)分文，天(tian)底下哪(na)有這等好(hao)事?這肯(ken)定不(bu)(bu)是(shi)好(hao)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)”。說(shuo)(shuo)(shuo)著，老母(mu)就(jiu)(jiu)要把(ba)(ba)(ba)鮮嫩的(de)(de)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)扔掉。孝子(zi)(zi)(zi)見(jian)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)忙接過包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)，準備放(fang)在自(zi)(zi)己嘴(zui)里吃(chi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。說(shuo)(shuo)(shuo)時遲，那(nei)(nei)時快，老母(mu)一(yi)把(ba)(ba)(ba)搶過孝子(zi)(zi)(zi)嘴(zui)邊的(de)(de)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)，扔在了(le)(le)(le)(le)(le)(le)地上(shang)(shang)。這時在旁的(de)(de)一(yi)只(zhi)狗，看見(jian)地上(shang)(shang)有香噴噴的(de)(de)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)，猛然－躍，就(jiu)(jiu)把(ba)(ba)(ba)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)吃(chi)進了(le)(le)(le)(le)(le)(le)肚里。頃刻間，狗子(zi)(zi)(zi)立地成仙(xian)，飛身上(shang)(shang)天(tian)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。原來(lai)呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)把(ba)(ba)(ba)一(yi)只(zhi)吃(chi)下去能(neng)成仙(xian)的(de)(de)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)送給(gei)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)那(nei)(nei)孝子(zi)(zi)(zi)。老母(mu)見(jian)此情景，后悔不(bu)(bu)己，痛恨自(zi)(zi)己辜負(fu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)的(de)(de)一(yi)片好(hao)心。是(shi)呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)讓(rang)狗子(zi)(zi)(zi)成了(le)(le)(le)(le)(le)(le)仙(xian)，如果狗子(zi)(zi)(zi)反過來(lai)再咬(yao)呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)的(de)(de)話(hua)，那(nei)(nei)它就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)識好(hao)人(ren)心了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。以(yi)上(shang)(shang)便是(shi)歇后語“狗咬(yao)呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)，不(bu)(bu)識好(hao)人(ren)心”的(de)(de)由來(lai)！

狗成仙(xian)的消息，在余西場(chang)上不脛(jing)而(er)走。呂洞賓包子店每天(tian)總是門庭若市(shi)，“仙(xian)人包子”，從(cong)此便名(ming)揚四海(hai)。

每(mei)當(dang)人們在細細品(pin)嘗余西特(te)色面點“曹(cao)頂(ding)盤餅”、“曹(cao)頂(ding)面”和(he)“仙人包子”時，總不由得(de)被古鎮(zhen)那濃郁的江(jiang)海飲食文化氛圍所吸引。

余西名人

①抗倭(wo)民族英雄通州余(yu)西場曹頂

曹頂，通州余西場人。生于(yu)正德九年(nian)(nian)(1514),犧牲(sheng)于(yu)嘉靖三十六(liu)年(nian)(nian)(1557)。

據《曹(cao)氏家譜》載(zai)：北宋末(mo)年(nian)，曹(cao)彬后(hou)裔，山東(dong)武惠堂曹(cao)姓(xing)、梁姓(xing)、開(kai)封府任姓(xing)、中原季、刁、姜、李等眾姓(xing)，攜家譜、典籍，舉家攜莊客南渡；元末(mo)明初(chu)，避兵(bing)火，自金陵、句容，經常熟北渡，遷(qian)通州余(yu)西場。

史(shi)載：余西場亭戶曹大賓莊客，生(sheng)兒發旋三(san)頂，遂名“頂”，亦名“鼎”。及長，強悍豪爽，多膂力。受顧鹽販，駕舶(bo)往來江海。

嘉靖三十二年(nian)（1553）倭(wo)寇犯太倉。總督張經征兵于通州。曹頂(ding)應(ying)募(mu)，隸千戶姜旦。江(jiang)中戰倭(wo)，頂(ding)以(yi)長(chang)叉刺其(qi)操舟(zhou)者墮(duo)水，躍登其(qi)舟(zhou)，沉其(qi)鐵纜，焚其(qi)舟(zhou)。倭(wo)亂，江(jiang)南兵乘勢奮(fen)擊，賊(zei)大(da)敗去。由(you)此，頂(ding)望著，統哨(shao)船30艘，卒500名，駐江(jiang)南剿倭(wo)。

每戰，頂(ding)親(qin)冒箭矢，率(lv)部(bu)擊寇(kou)。戰酣，寇(kou)眾，擊落(luo)頂(ding)盾，長槍(qiang)刺來；從卒未及呼喊，頂(ding)右(you)腋(ye)夾(jia)定賊(zei)(zei)槍(qiang)，左手飛(fei)拾盾，擋(dang)賊(zei)(zei)槍(qiang)，奮進(jin)，寇(kou)遁。又，頂(ding)入賊(zei)(zei)陣，救回部(bu)卒，且俘一(yi)寇(kou)。曹(cao)頂(ding)率(lv)軍，倭寇(kou)喪膽。

嘉靖(jing)三十(shi)三年(nian)(1554)四月初二，倭船百艘，自狼(lang)山(shan)江面乘潮(chao)而(er)來，寇3000余登岸，燒殺擄掠(lve)，屠戮老幼(you)數千人(ren)，通州遭空前慘(can)禍。

賊(zei)鋒銳，攻計百出(chu)。頂(ding)率(lv)水兵(bing)五(wu)百壁(bi)于城外江面，伺間(jian)疊出(chu)撓倭。相(xiang)持兩旬(xun)余，賊(zei)惡其逼(bi)，退(tui)至狼山(shan)。又4日，徐、宿、邳援兵(bing)至，合兵(bing)擊(ji)賊(zei)。寇乘舟敗走。通州城圍始解。

鼎身(shen)被數(shu)十創，殺倭百余，辭賞，解甲還鄉，操業刀切面。嘉靖三十六年(1557)四月，倭寇(kou)自掘港登陸，再犯(fan)通州。頂偕(xie)官(guan)軍，自辰至午，激戰寇(kou)于(yu)通州城北50里(li)，冒雨追寇(kou)于(yu)單家店（平潮），馬蹶壕塹。鼎壯烈殉(xun)國，時年44歲(sui)。噩(e)耗傳出，天地同悲，萬民敬仰(yang)！

通城南(nan)郊狼山腳北側，建有(you)曹(cao)頂墓、曹(cao)公(gong)祠；曹(cao)頂殉難地單家店（平潮）建有(you)曹(cao)公(gong)亭；曹(cao)頂故(gu)里,余(yu)西(xi)鎮(zhen)武惠堂(tang)曹(cao)氏宗祠（在余(yu)西(xi)小學祠堂(tang)溝西(xi)岸）供奉有(you)曹(cao)頂公(gong)祖先(xian)牌位(wei)。1956年(nian)，余(yu)西(xi)地方干部為建大會(hui)堂(tang)，（若(ruo)直白建劇場(chang)，南(nan)通縣政府不批(pi)準(zhun)，）折除曹(cao)氏祠堂(tang)，僅存一埭(dai)朝西(xi)邊屋，曹(cao)朝忠一家數口居住，現已圮廢(fei)。一對祠門石獅，由(you)季姓后(hou)人代管，后(hou)轉入余(yu)西(xi)小學。

《通(tong)州志·人物志》中收有(you)曹(cao)頂(ding)本傳。建(jian)曹(cao)公亭(ting)時，費(fei)范九向全國征集詩稿(gao)，張謇、陳衍、梁(liang)啟超(chao)等45人來稿(gao)；集53首詩詞賦，匯編成《南通(tong)平潮曹(cao)公亭(ting)詩》一冊出版。張謇還(huan)為曹(cao)公祠、曹(cao)公墓(mu)撰寫(xie)楹(ying)聯。

②曲藝(yi)開山(shan)祖柳敬亭。

柳敬亭(ting)（1587-1672）曲(qu)藝開山祖。柳敬亭(ting)原(yuan)名曹(cao)永(yong)昌(chang)(chang)，南(nan)通州(zhou)(zhou)余(yu)西(xi)場人(ren)，祖曹(cao)棆，父(fu)曹(cao)應登，皆在余(yu)西(xi)鎮(zhen)上(shang)經(jing)商(shang)。其叔父(fu)曹(cao)應科(ke)(ke)在泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)設有分號(hao)，往來于余(yu)西(xi)泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)間經(jing)商(shang)。永(yong)昌(chang)(chang)之父(fu)曹(cao)應登奉永(yong)昌(chang)(chang)之祖曹(cao)棆命，之泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)，助永(yong)昌(chang)(chang)之叔曹(cao)應科(ke)(ke)一臂。永(yong)昌(chang)(chang)少年好動，常隨父(fu)至(zhi)泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)叔父(fu)分號(hao)游(you)。

曹永昌自幼強悍不(bu)羈，十四(si)歲時得罪權貴，化名柳敬亭，往來于余(yu)西、通州城、如(ru)皋、海(hai)安、泰州、揚(yang)州、盱眙、金陵、蘇州、北京等地說(shuo)書言志，意在反清復明。

曹永(yong)昌在金陵傳有子嗣；曹棆長(chang)房長(chang)孫曹永(yong)昌壽高八十三歲(sui)，晚年貧困(kun)潦倒，落葉歸根(gen)，終，葬余西場南(nan)祖塋。牌位供奉在余西場武(wu)惠(hui)堂曹氏宗祠。金陵城北(bei)、南(nan)通城柳(liu)家巷、余西龍(long)城皆可尋其(qi)跡(ji)。

③任堯章-任煥(huan)文(wen)(wen)（1861-1934），余西精進書(shu)院(yuan)(yuan)首任院(yuan)(yuan)長,著述(shu)頗多,有任煥(huan)文(wen)(wen)筆記余西場鄉(xiang)土教材，通(tong)州(zhou)物(wu)產(chan)，通(tong)州(zhou)民(min)俗，通(tong)州(zhou)稱謂，小(xiao)(xiao)學(xue)算術(shu)，博物(wu)等；并續修任氏家(jia)譜。任煥(huan)文(wen)(wen)為(wei)曹頂(ding)作傳，載入任煥(huan)文(wen)(wen)筆記，編入鄉(xiang)土教材，有師山顧(gu)貴亭為(wei)之作序(xu)，并成(cheng)為(wei)精進書(shu)院(yuan)(yuan)、余西小(xiao)(xiao)學(xue)、余中小(xiao)(xiao)學(xue)、通(tong)源小(xiao)(xiao)學(xue)等小(xiao)(xiao)學(xue)必讀教材。

④顧怡生(sheng)為余西小(xiao)學作校(xiao)(xiao)歌：美哉(zai)我校(xiao)(xiao)，美哉(zai)我校(xiao)(xiao)，鄰有夫子(zi)堂堂廟(miao)，鄉(xiang)有將軍義勇曹。天風(feng)怒(nu)號，海潮狂(kuang)嘯。我保我衛先我教(jiao)。夫子(zi)之道(dao)高(gao)，將軍胡(hu)弗效？學生(sheng)努力各(ge)有造，家邦真(zhen)正生(sheng)英豪。”

⑤唐汝(ru)峒--清官(guan)，興(xing)辦教育事業(ye)，重修余西龍城誠(cheng)門，振興(xing)余西鎮。

⑥朱理治--朱銘勛，無產階(jie)級革命家。

⑦馬(ma)一行--革命前輩。

⑧任苯生--余西書畫(hua)派書法領袖。

⑨江濤--江冠雄，余西書畫派國畫領袖。

建制變革

余西(xi)鎮原(yuan)名(ming)余慶(qing)場(chang)(chang)。元代(dai)余慶(qing)場(chang)(chang)一分(fen)為三：余西(xi)場(chang)(chang)、余東場(chang)(chang)、余中場(chang)(chang)。雍正九年，余中場(chang)(chang)并入(ru)余西(xi)場(chang)(chang)。

1911年(nian)，辛亥革命推翻清朝，建立民(min)國,廢州改縣。南(nan)通(tong)縣設：南(nan)通(tong)一城；金(jin)沙、唐(tang)閘、石(shi)港、余西、平潮、呂四等十三市(shi)；余中、興仁(ren)等八(ba)鄉。余西市(shi)乃余西區(qu)(qu)公所(suo)治所(suo)。后(hou)來，余西市(shi)改名為余西鎮(zhen)(zhen)。解放后(hou)，基本沿用(yong)民(min)國建制。五十年(nian)代中期，余西區(qu)(qu)建制不變(bian)。原轄余西鎮(zhen)(zhen)、二甲(jia)鎮(zhen)(zhen)、金(jin)余鎮(zhen)(zhen)、袁灶(zao)鄉、東(dong)社(she)鎮(zhen)(zhen)、白龍廟鄉、五甲(jia)苴(忠義)鄉。余西區(qu)(qu)公所(suo)在余西鎮(zhen)(zhen)東(dong)高橋(慶余橋)南(nan)，解放后(hou)被(bei)拆除。余西區(qu)(qu)公所(suo)曾遷東(dong)社(she)、二甲(jia)鎮(zhen)(zhen)。

解放(fang)后，余(yu)(yu)西鎮(zhen)改(gai)為(wei)余(yu)(yu)西鄉(xiang)(xiang)，二(er)十一世紀初，余(yu)(yu)西鄉(xiang)(xiang)被(bei)(bei)(bei)并入二(er)甲(jia)鎮(zhen)，從行政(zheng)建制上被(bei)(bei)(bei)取(qu)消(xiao)，而且(qie)余(yu)(yu)西的其他(ta)部門亦被(bei)(bei)(bei)改(gai)名消(xiao)除(chu)。2007年，在(zai)二(er)甲(jia)中學與二(er)甲(jia)鎮(zhen)新華書店(dian)之間，還見掛著一塊“余(yu)(yu)西區(qu)教(jiao)育(yu)督導組”的牌(pai)子；在(zai)去二(er)甲(jia)鎮(zhen)汽車站(zhan)的十字(zi)路口轉盤西南角，尚殘留有“余(yu)(yu)西區(qu)糧管所”的招(zhao)牌(pai)；現已不(bu)見。2008年，余(yu)(yu)西小(xiao)學這一百年老校亦被(bei)(bei)(bei)改(gai)名；同年，余(yu)(yu)西居(ju)(ju)、慶余(yu)(yu)村合并為(wei)余(yu)(yu)西居(ju)(ju)。現僅剩“余(yu)(yu)西居(ju)(ju)”。然而余(yu)(yu)西古鎮(zhen)整體面貌猶存，成了攝影家(jia)的天堂。

龍城由來

①因城廓設置形似(si)龍(long)，又名(ming)龍(long)城（地）。

明(ming)洪(hong)武二十(shi)五(wu)年（1392年），建(jian)于(yu)(yu)(yu)場(chang)北端的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)鹽(yan)司署衙(ya)門為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)(long)(long)頭”；衙(ya)門兩側(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)兩口水井為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)(long)(long)眼(yan)”；衙(ya)門后的(de)(de)(de)(de)(de)稍高于(yu)(yu)(yu)他處的(de)(de)(de)(de)(de)地基為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)(long)(long)舌”；衙(ya)門口朝南(nan)(nan)(nan)正對著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)一條主街(jie)為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)(long)(long)身(shen)”；街(jie)道上鋪設的(de)(de)(de)(de)(de)碎石(shi)為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)(long)(long)鱗”；衙(ya)門兩邊兩條約為(wei)(wei)300米的(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)道為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)(long)(long)須”；衙(ya)門東(dong)(dong)(dong)、西(xi)(xi)側(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)兩棵銀杏(xing)樹為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)(long)(long)角(jiao)”；東(dong)(dong)(dong)、西(xi)(xi)高橋(qiao)(qiao)和(he)東(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)虹橋(qiao)(qiao)為(wei)(wei)四(si)只“龍(long)(long)(long)(long)(long)足”；橋(qiao)(qiao)腳為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)(long)(long)爪”；南(nan)(nan)(nan)街(jie)為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)(long)(long)尾”；衙(ya)門西(xi)(xi)北角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)官殿為(wei)(wei)“左頂(ding)珠”、東(dong)(dong)(dong)北角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)大悲殿為(wei)(wei)“右(you)頂(ding)珠”；場(chang)內24座(zuo)廟宇的(de)(de)(de)(de)(de)香火為(wei)(wei)繚繞在龍(long)(long)(long)(long)(long)身(shen)四(si)周的(de)(de)(de)(de)(de)“吉祥云”。余(yu)(yu)西(xi)(xi)場(chang)東(dong)(dong)(dong)、北、西(xi)(xi)三(san)面環水與南(nan)(nan)(nan)面始挖于(yu)(yu)(yu)南(nan)(nan)(nan)宋的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)鹽(yan)河(he)(he)相通，形成了天然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)護城河(he)(he)，街(jie)端部設有(you)迎江門，鎮海門、對山門和(he)登瀛(ying)門四(si)座(zuo)城門，加之場(chang)內東(dong)(dong)(dong)部、運(yun)(yun)鹽(yan)河(he)(he)西(xi)(xi)側(ce)還建(jian)有(you)城隍廟，余(yu)(yu)西(xi)(xi)場(chang)故名(ming)“龍(long)(long)(long)(long)(long)城”。

②余西“龍城(cheng)”因有(you)“龍游溝”而(er)得名。

據(ju)記載：“北宋天圣(sheng)二年(nian)（1024）”，出(chu)任西(xi)溪鹽官的(de)范(fan)(fan)仲淹(yan)集泰、通等州(zhou)的(de)兵(bing)夫(fu)4萬，筑捍海堰，長143里136丈，外鹽內稼，人民(min)賴以安生(sheng)，史稱“范(fan)(fan)公(gong)(gong)堤(di)”。至(zhi)和年(nian)間（1054-1055）海門知縣沈(shen)起自呂四(si)場至(zhi)余(yu)西(xi)筑堤(di)70里，延接“范(fan)(fan)公(gong)(gong)堤(di)”，史稱“沈(shen)公(gong)(gong)堤(di)”。“范(fan)(fan)公(gong)(gong)堤(di)”與(yu)“沈(shen)公(gong)(gong)堤(di)”連(lian)結(jie)點在余(yu)西(xi)場東北方向(xiang)(xiang)，“龍(long)游(you)溝(gou)(gou)(gou)”之(zhi)北端，此地(di)即(ji)“范(fan)(fan)公(gong)(gong)堤(di)”之(zhi)最南端，“龍(long)游(you)溝(gou)(gou)(gou)”由(you)此彎彎曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)向(xiang)(xiang)南延伸，直至(zhi)古長江邊，即(ji)今之(zhi)海界河(he)，“龍(long)游(you)溝(gou)(gou)(gou)”乃古海漕遺跡，余(yu)西(xi)場因“龍(long)游(you)溝(gou)(gou)(gou)”而得名“龍(long)城”。

③余西(xi)“龍城(cheng)”因欽天(tian)監測(ce)定余西(xi)是塊“龍地”，“出真龍天(tian)子的(de)地方(fang)”而(er)得名(ming)。

據說在(zai)清光緒年間，有(you)一(yi)年發(fa)(fa)生饑荒，各地(di)起兵造反，鬧得朝(chao)廷不得安寧。光緒帝就向大(da)“風水師(shi)”康有(you)為(wei)商討對策，康有(you)為(wei)夜觀天象，發(fa)(fa)現東南(nan)方向有(you)顆(ke)克星，系不祥之兆，就奏請(qing)皇上派欽(qin)(qin)天監(jian)查明(ming)原委(wei)。欽(qin)(qin)天監(jian)來到位于江淮(huai)的(de)通州(zhou)，在(zai)白知州(zhou)的(de)陪同下(xia)，通過查看地(di)形地(di)貌(mao)、城廓(kuo)設(she)置(zhi)和周圍水系等，測定(ding)通州(zhou)余(yu)(yu)西場是塊“龍(long)地(di)”，是“出真龍(long)天子的(de)地(di)方”，非(fei)破“風水”不可(ke)！后在(zai)場內(nei)通過采(cai)取“開二河”、“挖曹王墳”這兩種卑劣手(shou)段，破了余(yu)(yu)西的(de)“風水”。欽(qin)(qin)天監(jian)見“破風水”、“除(chu)潛龍(long)”大(da)功告成，便回京請(qing)功去了。余(yu)(yu)西場因(yin)“龍(long)地(di)”而(er)得名“龍(long)城”。

古鎮格局

現存余(yu)西古鎮區，面(mian)積約為(wei)26公頃，為(wei)明代余(yu)西城所在地。原有的迎江、登瀛(ying)、對山、鎮海四城門(men)，雖只有南面(mian)迎江門(men)兩側城門(men)垛殘(can)存，但仍能保持明清時期余(yu)西城“中軸(zhou)對稱，城河相擁”的基本(ben)格局。

1、古鎮(zhen)(zhen)原有(you)的(de)(de)基(ji)本框架：古鎮(zhen)(zhen)的(de)(de)街(jie)(jie)巷肌理基(ji)本保存完整，最突出的(de)(de)是南(nan)北長(chang)街(jie)(jie)，“龍(long)街(jie)(jie)”（兼排水功能），長(chang)422米(mi)，街(jie)(jie)巷兩(liang)側當年的(de)(de)商鋪舊宅多數仍在；古護城河沿岸(an)自然(ran)風貌仍在，另有(you)四(si)座古橋、六(liu)口(kou)古井-----這些(xie)都保持了古城原有(you)的(de)(de)基(ji)本框架。

2、因鹽(yan)成邑(yi)的(de)城鎮(zhen)體系(xi)仍能(neng)體現：現存(cun)古運鹽(yan)河和(he)鹽(yan)碼頭，原有(you)鹽(yan)倉、鹽(yan)店、鹽(yan)棧等在清末民初張(zhang)謇(jian)建設南通時期(qi)，隨功(gong)能(neng)轉化為棉花行、染(ran)坊(fang)等，但遺(yi)址尚在——這些都較(jiao)好地(di)體現了余西因鹽(yan)成邑(yi)的(de)城鎮(zhen)體系(xi)。

3、古鎮原有(you)(you)(you)的(de)功能格局(ju)得到反映：龍(long)街(jie)兩(liang)旁原為(wei)(wei)商鋪(pu)(pu)，店鋪(pu)(pu)蟬(chan)聯。有(you)(you)(you)鹽莊、布莊、書(shu)店、酒(jiu)店（坊）、肉鋪(pu)(pu)、茶葉鋪(pu)(pu)、藥材鋪(pu)(pu)和雜貨店等，現仍零星存(cun)有(you)(you)(you)商店；原有(you)(you)(you)的(de)主要宗(zong)教場所(suo)遺址尚在；原有(you)(you)(you)的(de)精進書(shu)院建筑尚存(cun)；原有(you)(you)(you)的(de)衙署功能場所(suo)的(de)遺址基本保(bao)留；核心(xin)區內以居住(zhu)為(wei)(wei)主，仍存(cun)在多處(chu)大門堂(tang)，民(min)居雖為(wei)(wei)各個時期(qi)所(suo)建，但89%以上為(wei)(wei)一層建筑——這些(xie)都比較完(wan)整地(di)體現了古城的(de)原有(you)(you)(you)功能格局(ju)。

文物古跡

四座城門

唐(tang)汝峒大使重修建(jian)余西龍城(cheng)四座城(cheng)門

南城門(men)-迎江(jiang)門(men)，臨鹽運河，面(mian)向長(chang)江(jiang)。

北城(cheng)門(men)-登瀛(ying)(ying)門(men)，城(cheng)門(men)外(wai)乃(nai)衙(ya)門(men)，余(yu)(yu)西(xi)為龍(long)(long)城(cheng)，衙(ya)門(men)乃(nai)龍(long)(long)首。衙(ya)門(men)東(dong)西(xi)兩眼古(gu)(gu)井，乃(nai)龍(long)(long)眼，筆者祖輩(bei)皆取用東(dong)龍(long)(long)眼井水。登瀛(ying)(ying)門(men)面對北海(hai)(hai)（黃(huang)海(hai)(hai)）余(yu)(yu)西(xi)成陸較東(dong)部沙洲(zhou)早(zao)，向東(dong)突入長江(jiang)口與黃(huang)海(hai)(hai)之間，故，自余(yu)(yu)西(xi)古(gu)(gu)鎮登高(gao)可見正北八華里(li)范公堤外(wai)的黃(huang)海(hai)(hai)。“登瀛(ying)(ying)”寓(yu)：繼承(cheng)故鄉明代(dai)民族英雄曹頂遺(yi)志，登上(shang)瀛(ying)(ying)州，永絕倭患。

西(xi)城(cheng)門-對山(shan)門，面對狼(lang)山(shan)。出西(xi)城(cheng)門，過西(xi)虹(hong)橋，轉而(er)北行，有(you)夾河車路-左龍(long)須-北端為南通州名勝余西(xi)山(shan)官殿。此乃左龍(long)須頂珠。

東城門(men)-鎮(zhen)海(hai)門(men)，隔(ge)東虹(hong)橋面對古黃海(hai)，寓(yu)永鎮(zhen)海(hai)潮，保民保田，子女孫(sun)孫(sun)平安。東城門(men)內，過三門(men)堂(tang)-有(you)季氏百歲坊。折向北行，亦(yi)有(you)夾河車路(lu)-右(you)龍須(xu)，北端亦(yi)為南通州名(ming)勝-余西大悲殿，殿內有(you)兩株(zhu)宋(song)代古梅。此乃右(you)龍須(xu)頂珠。

自山門堂沿東后(hou)街大(da)路南行(xing)百(bai)余(yu)步，折向(xiang)東行(xing)數十(shi)步，有四(si)面園溝環繞，過壩莊，向(xiang)北，可(ke)達文廟，文廟是(shi)余(yu)西學(xue)(xue)派(pai)學(xue)(xue)人(ren)聚會活動的主要場所。光(guang)緒中期以后(hou)，余(yu)西祭(ji)(ji)孔大(da)典多由(you)秀才任(ren)煥文公帶(dai)領學(xue)(xue)人(ren)祭(ji)(ji)祀(si)。祭(ji)(ji)祀(si)結束后(hou)，可(ke)分得(de)祭(ji)(ji)肉(rou)一(yi)(yi)大(da)塊，一(yi)(yi)家人(ren)共享。

郁氏節孝坊

節孝坊(fang)(fang)位于南通(tong)市二甲鎮余西古鎮龍街(jie)中(zhong)部，花崗石質，單門雙柱三(san)樓式，寬3米(mi)，高5.5米(mi)，座西朝(chao)(chao)東(dong)，坊(fang)(fang)頂部及左右分(fen)刻(ke)以一大(da)一小的廡殿式頂，中(zhong)樓嵌陰刻(ke)“御(yu)賜(si)”二字。邊樓各為一朝(chao)(chao)官，中(zhong)間(jian)額(e)陰刻(ke)“太子太保兵部尚書兼都(dou)察(cha)(cha)院(yuan)右都(dou)御(yu)史(shi)總督江(jiang)(jiang)南江(jiang)(jiang)西等(deng)處(chu)軍(jun)務糧餉操(cao)江(jiang)(jiang)加(jia)(jia)三(san)級(ji)尹(yin)繼善。太子少傅兵部侍(shi)郎(lang)兼都(dou)察(cha)(cha)院(yuan)右都(dou)御(yu)史(shi)總理(li)糧儲巡撫(fu)江(jiang)(jiang)蘇等(deng)處(chu)提(ti)督軍(jun)務三(san)級(ji)陳弘謀。大(da)理(li)寺卿(qing)提(ti)督江(jiang)(jiang)蘇等(deng)處(chu)地方(fang)學(xue)政(zheng)加(jia)(jia)三(san)級(ji)李因培(pei)。江(jiang)(jiang)南江(jiang)(jiang)寧等(deng)處(chu)地方(fang)承宣布(bu)(bu)政(zheng)使司布(bu)(bu)政(zheng)司加(jia)(jia)三(san)級(ji)彰寶。署江(jiang)(jiang)南直隸通(tong)州(zhou)知州(zhou)加(jia)(jia)五級(ji)張(zhang)宗衡。州(zhou)同(tong)夏扶云(yun)。州(zhou)判錢(qian)朝(chao)(chao)棟。學(xue)政(zheng)畢擢。訓導呂淑茂(mao)。吏目錢(qian)斌。大(da)清(qing)乾(qian)隆歲次辛巳年(nian)建”。下額(e)陰刻(ke)“旌(jing)表故儒士(shi)曹(cao)建章之妻(qi)郁氏(shi)孺人(ren)之坊(fang)(fang)”。上下橫額(e)分(fen)別雕刻(ke)二龍戲珠(zhu)和獅(shi)子滾球，柱上陰刻(ke)對聯(lian)一副：“百年(nian)貞操(cao)冰霜(shuang)厲，千載徽音日月昭”.。

節(jie)孝(xiao)坊(fang)見(jian)睹文獻記(ji)(ji)載的有(you)(you)：余(yu)西古鎮(zhen)(zhen)武惠(hui)堂《曹(cao)氏(shi)(shi)家(jia)譜》記(ji)(ji)載：“旌(jing)表(biao)。郁氏(shi)(shi)曹(cao)建章(zhang)妻乾隆二十五年(nian)旌(jing)節(jie)孝(xiao)建坊(fang)”。《崇川咫聞錄(lu)》卷十列(lie)女表(biao)第十六(liu)有(you)(you)記(ji)(ji)載：“節(jie)孝(xiao)。乾隆二十五年(nian)，郁氏(shi)(shi)，曹(cao)建章(zhang)室”。1997年(nian)版《南通(tong)縣志(zhi)(zhi)》記(ji)(ji)載余(yu)西古鎮(zhen)(zhen)有(you)(you)錢氏(shi)(shi)節(jie)孝(xiao)牌(pai)坊(fang)。1997年(nian)版《南通(tong)縣志(zhi)(zhi)》中(zhong)(zhong)記(ji)(ji)載余(yu)西古鎮(zhen)(zhen)節(jie)孝(xiao)坊(fang)為錢氏(shi)(shi)牌(pai)坊(fang)恐有(you)(you)誤，除非(fei)志(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)所述是另有(you)(you)一座牌(pai)坊(fang)方可證明其確切。

2009年(nian)(nian)8月16日余西古鎮龍街(jie)上的(de)節(jie)孝坊，表面(mian)除去(qu)水泥石灰(hui)后，牌坊主人出現：“旌表故儒(ru)士曹建(jian)章之妻郁氏孺(ru)人之坊”。多年(nian)(nian)迷惑(huo)得到解開。

建造年(nian)份：牌(pai)坊上署(shu)“大清乾隆歲次(ci)辛巳(si)年(nian)建”，是年(nian)為乾隆二十六年(nian)即公元1761年(nian)，距今250余年(nian)矣。

牌坊的批(pi)準年份應該(gai)是乾隆二十五年，即公元(yuan)1760年。在《曹(cao)氏家譜》、《崇川咫(zhi)聞(wen)錄》中(zhong)均有明(ming)確記載。另外，曹(cao)建章及郁(yu)氏在《曹(cao)氏家譜》中(zhong)未查到單列的傳(chuan)記，待(dai)考(kao)。

余西古鎮(zhen)節(jie)孝坊，2009.08.25被定(ding)為通州文(wen)保單位(wei)，2009.09。19作為省(sheng)級歷史文(wen)化名鎮(zhen)申(shen)報材料中的(de)文(wen)物，得(de)到(dao)驗證專家的(de)好評。

曹溥孝子坊

余(yu)西曹溥孝子坊位于古鎮龍(long)街(jie)中(zhong)部、二(er)(er)河橋北側(ce)，原為一座(zuo)甚(shen)具規模(mo)的跨街(jie)石(shi)牌坊，建于清(qing)乾隆二(er)(er)十六年(1761年)，寬3米，高5.5米。花崗石(shi)質(zhi)，單門雙柱三樓(lou)(lou)廡殿式(shi)頂，座(zuo)北朝南。中(zhong)樓(lou)(lou)嵌(qian)陰(yin)刻(ke)“御賜”二(er)(er)字(zi)，邊樓(lou)(lou)各(ge)(ge)為朝官，中(zhong)間額陰(yin)刻(ke)建坊各(ge)(ge)級官員及年代，下(xia)額陰(yin)刻(ke)“皇清(qing)旌表孝子曹溥之坊”10字(zi)，上下(xia)橫額分別雕刻(ke)二(er)(er)龍(long)戲(xi)珠和獅子滾球等精美(mei)圖(tu)案，柱上陰(yin)刻(ke)對聯。

曹溥孝(xiao)子(zi)坊為(wei)余西(xi)七(qi)座牌(pai)坊中(zhong)規格最(zui)高的石牌(pai)坊，可惜在“文革(ge)”期間慘遭(zao)拆毀(hui)，當地人民政府正準備恢復重建在蘇(su)北久負盛名的曹溥孝(xiao)子(zi)坊。

曹溥，字(zi)敷遠，號(hao)宏(hong)德，清通(tong)州余西(xi)場人，系北(bei)宋大將曹彬始(shi)祖創曹氏武(wu)惠堂(tang)遷南通(tong)州余西(xi)場第十七世孫(sun)，是余西(xi)乃至周邊地區家(jia)喻(yu)戶曉的大孝子(zi)。

曹(cao)溥三歲(sui)喪父，母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)重病(bing)臥床(chuang)七載，生性聰明之曹(cao)溥為此(ci)放棄博取功名(ming)。他(ta)(ta)七年如一(yi)(yi)日，一(yi)(yi)把(ba)(ba)屎(shi)一(yi)(yi)把(ba)(ba)尿地精心服(fu)侍母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)，冬日把(ba)(ba)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)便盆放在胸前捂暖(nuan)，怕母(mu)(mu)(mu)著涼(liang)，為治母(mu)(mu)(mu)病(bing)，他(ta)(ta)又不惜變賣家(jia)當。后親(qin)(qin)戚(qi)朋友皆勸其放棄母(mu)(mu)(mu)病(bing)治療，他(ta)(ta)從未應(ying)允。乃至母(mu)(mu)(mu)臨終(zhong)前再三囑咐其喪事從簡，蘆席裹尸罷了，他(ta)(ta)堅(jian)決不從并厚(hou)葬(zang)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)。他(ta)(ta)孝母(mu)(mu)(mu)之事感動了清廷。

乾隆(long)二(er)十六年(nian)(1761年(nian))，天子以孝(xiao)治(zhi)天下，皇帝賜圣旨江蘇翰林院(yuan)建造篤孝(xiao)堂(tang)，豎大牌坊(fang)，曾先后(hou)兩(liang)次賜金(jin)匾(bian)額冊封宋(song)代(dai)名(ming)將曹武(wu)惠后(hou)人曹溥(pu)為忠孝(xiao)子。

光緒(xu)《通州直隸州志(zhi)(zhi)》卷十三(san)人物志(zhi)(zhi)中(zhong)有傳(chuan)：余西場示意圖中(zhong)，明確標(biao)注：“皇(huang)清旌表孝(xiao)子曹(cao)溥(pu)之坊(fang)”位置(zhi)。嘉定(ding)《曹(cao)氏家譜》列傳(chuan)中(zhong)，除詳細記述(shu)敷遠孝(xiao)母外，還(huan)記錄了(le)官員(yuan)對其表彰：“圣朝以孝(xiao)治天(tian)下，乾隆(long)二十年(nian)（1756），蒙(meng)督(du)學夢公麟，州守王公繼祖給(gei)《敦倫風世(shi)》匾額，載(zai)入(ru)鹽志(zhi)(zhi)；乾隆(long)二十六年(nian)，又蒙(meng)督(du)學劉公墉(yong)，州守張宗衡給(gei)《萊衣(yi)繼美》匾額，加批載(zai)入(ru)州志(zhi)(zhi)，崇祀忠孝(xiao)祠。”

精進書院

光(guang)緒十七年，紹興(xing)附(fu)貢生唐汝峒任余(yu)西場官，上任初年，即成立精進書院(yuan)。聘余(yu)西鯁直塾師，秀才(cai)任堯章(zhang)(任煥(huan)文)任院(yuan)長。院(yuan)址暫(zan)設于任宅私塾。

余(yu)西場精進書院舊(jiu)址：32.02，16.83，，N121.09，46.63，，E

廢(fei)科舉(ju)辦學堂，精(jing)(jing)進(jin)書院為余西小學所承(cheng)繼。稍后，精(jing)(jing)進(jin)中學也(ye)承(cheng)繼精(jing)(jing)進(jin)書院。精(jing)(jing)進(jin)中學成了(le)共產黨的秘密大(da)本營，走出了(le)岑喧(xuan)天(tian)等一大(da)批革命者，抗日戰爭勝利后，精(jing)(jing)進(jin)中學并入南(nan)通(tong)中學。

大悲殿

北(bei)出龍(long)城登瀛(ying)門(men)，自衙(ya)門(men)口沿北(bei)街(jie)東(dong)行，過嬰堂溝頭(tou)、精進書院，至東(dong)后街(jie)十字路口，達季氏(shi)百歲坊山門(men)堂，此(ci)乃一諾堂季氏(shi)宗祠余西大悲殿(dian)山門(men)。

穿(chuan)山門堂(tang)北行，沿夾河(he)車(che)路，過(guo)(guo)護城(cheng)河(he)，直至外護城(cheng)河(he)陰，一路垂(chui)柳(liu)依依，河(he)水(shui)清(qing)澈；車(che)路北端，有朝東土(tu)(tu)(tu)地(di)堂(tang)，路人借(jie)以小憩(qi)，避雨；土(tu)(tu)(tu)地(di)堂(tang)后(hou)，西(xi)延，狹長(chang)義冢直抵紅(hong)廟宅溝(gou)后(hou)。土(tu)(tu)(tu)地(di)廟旁，木橋接(jie)通北岸(an)；河(he)陽西(xi)行，過(guo)(guo)土(tu)(tu)(tu)壩，達(da)通州名勝余(yu)西(xi)大悲殿。祠周，河(he)溝(gou)環繞，蘆葦茂密，雜(za)樹錯落，野趣橫生(sheng)，滿眼原生(sheng)態。祠前罩壁高(gao)聳。全祠呈巨“目”字布局。

祠門(men)(men)堂朝(chao)向(xiang)正南，兩(liang)邊彩(cai)繪神像、泥馬，栩(xu)栩(xu)如生。祠門(men)(men)堂東內門(men)(men)通入地(di)府室(shi)，向(xiang)北有(you)磚砌格柵(zha)墻，室(shi)內光(guang)線晦(hui)暗(an)，供奉著閻王，黑(hei)、白無常(chang)，牛頭、馬面，等鬼物(wu)，令(ling)人毛骨悚然(ran)，不敢正視。祠門(men)(men)堂西內門(men)(men)通入空室(shi)，專供施主暫(zan)厝棺廓用。每逢重大紀(ji)祀活動，才大開宗(zong)(zong)祠正門(men)(men)，平常(chang)時節(jie)，正門(men)(men)常(chang)閉(bi)；宗(zong)(zong)祠東北，設有(you)朝(chao)北角門(men)(men)，通向(xiang)祠外，供日常(chang)出入。

前(qian)殿(dian)(dian)三(san)(san)間(jian)，中殿(dian)(dian)三(san)(san)間(jian)，后殿(dian)(dian)四間(jian)，供奉西方(fang)三(san)(san)圣(sheng)、玉皇、老君，八大(da)金(jin)剛等帖金(jin)、彩繪(hui)佛、道(dao)(dao)、圣(sheng)人像(xiang)，金(jin)碧輝煌，五彩繽紛，莊嚴(yan)肅穆，常年香火不絕。西廂(xiang)房(fang)五間(jian)，供奉一(yi)諾堂季氏祖先牌位，悠古肅穆，春秋二季隆重祭祀。前(qian)殿(dian)(dian)東(dong)南角前(qian)院(yuan)內，建有六角魁星樓，供奉魁星，麻臉跛(bo)足，單腿踏巨鯉背脊之(zhi)上；學子到此，皆(jie)恭敬瞻仰。祠內儒(ru)、釋、道(dao)(dao)三(san)(san)教并(bing)存(cun)，和諧共處(chu)；余西三(san)(san)官(guan)殿(dian)(dian)亦然；此乃余西龍城一(yi)大(da)特色。東(dong)廂(xiang)房(fang)六間(jian)，作廚房(fang)、悵房(fang)、接待(dai)室、祠僧(seng)起居室等。

前院(yuan)東部(bu)魁星樓西(xi)側，有古紫薇(wei)(wei)一株(zhu)(zhu)，內部(bu)已朽空(kong)，游(you)人常戲叩樹干，全樹枝葉皆(jie)動，似人之撓癢。紫薇(wei)(wei)西(xi)鄰，兩株(zhu)(zhu)千年北宋古春(chun)(chun)梅(mei)(mei)(mei)，一順(shun)向西(xi)半(ban)臥斜傾(qing)。西(xi)株(zhu)(zhu)以鐵柱支撐，東株(zhu)(zhu)下砌磚墻順(shun)勢墊托。倆宋梅(mei)(mei)(mei)主(zhu)干皆(jie)開裂，向上一面，韌皮(pi)層及樹干主(zhu)體(ti)木質(zhi)部(bu)，大部(bu)朽空(kong)，僅(jin)剩干體(ti)下部(bu)韌皮(pi)層及少量殘存木質(zhi)部(bu)維持生(sheng)存；樹干滿生(sheng)青苔，恰似倆蒼(cang)龍蜿(wan)蜒欲升(sheng)。然而，兩株(zhu)(zhu)宋梅(mei)(mei)(mei)生(sheng)命力仍(reng)極頑強；每年春(chun)(chun)暖，老干嫩枝，綠(lv)葉叢生(sheng)，白(bai)花(hua)帶粉，艷麗動人；初夏陰(yin)雨，梅(mei)(mei)(mei)子串串，掛滿枝頭。

穿(chuan)過前(qian)(qian)院(yuan)偏西(xi)(xi)雙柱花崗(gang)巖孝(xiao)子(zi)石坊(fang)，可(ke)至(zhi)前(qian)(qian)院(yuan)西(xi)(xi)部；可(ke)見(jian)雙柱花崗(gang)巖貞(zhen)孝(xiao)石坊(fang)，鑲(xiang)嵌在(zai)西(xi)(xi)端(duan)南圍墻中(zhong)(zhong)。行人穿(chuan)過前(qian)(qian)殿東西(xi)(xi)山墻外磚拱門，可(ke)穿(chuan)行于前(qian)(qian)院(yuan)、中(zhong)(zhong)院(yuan)間。祠(ci)內滿植奇花異木，四季長青，鮮花滿園。

出后院西(xi)北(bei)角(jiao)門，護祠(ci)河上砌有(you)石拱橋，橋下活(huo)水(shui)注入祠(ci)墻外金魚(yu)池；余西(xi)民風純樸(pu)，無人私(si)捕金魚(yu)。過石拱橋，西(xi)北(bei)伏(fu)假山(shan)一坐，古柏蒼翠，小河環繞，滿(man)植荷(he)花，花崗(gang)巖石板(ban)鋪就四座小橋。攀山(shan)頂，樹隙間遠眺，小橋流水(shui)，農舍水(shui)車，歷歷在目。鄉民常到(dao)此，讀書，奕(yi)棋，閑(xian)聊，嬉鬧；革(ge)命者(zhe)借此喑(yin)中碰頭(tou)聚會。吾幼時，常結伴前往，其(qi)樂無窮。

大(da)悲殿常有(you)貧寒學子借讀(du)，就食，寒士發(fa)跡后(hou)，贊助頗(po)豐。每逢(feng)大(da)災、大(da)疫之年(nian)，大(da)悲殿往往發(fa)征救急，助貧。秦漢(han)季布公一(yi)諾(nuo)千(qian)金遺(yi)風，在余西(xi)場各姓皆相沿成習，傳為美(mei)談。北宋一(yi)諾(nuo)堂(tang)季氏先祖建祠同時，在緊挨(ai)祠西(xi)、祠北，置(zhi)祠田五千(qian)步，（合當(dang)代二十畝(mu)，）為宗(zong)祠永久(jiu)歲入(ru)，歷千(qian)年(nian)淪桑不變(bian)。

農(nong)忙時(shi)(shi)，除(chu)祠主、帳房(fang)、火夫外(wai)，全體僧人、仆役人等(deng)，全都(dou)參加農(nong)業(ye)勞(lao)動(dong)；平時(shi)(shi)，有三(san)位仆役，專事祠田(tian)收種(zhong)，勞(lao)作，管理。季氏先祖(zu)(zu)置祠產，供(gong)(gong)后代祭(ji)祀之(zhi)費，子(zi)孫學業(ye)之(zhi)助(zhu)！此例不脛而傳；請閱紅樓(lou)夢(meng)里秦可(ke)(ke)卿托夢(meng)王熙(xi)鳳：……否極(ji)泰(tai)來,榮辱自古周而復始,豈(qi)人力(li)可(ke)(ke)保常的(de)。……今(jin)(jin)日祖(zu)(zu)塋雖四時(shi)(shi)祭(ji)祀，只是無(wu)一(yi)定(ding)(ding)的(de)錢(qian)糧；第(di)二，家(jia)塾(shu)雖立(li)，無(wu)一(yi)定(ding)(ding)供(gong)(gong)給。……趁今(jin)(jin)日富貴(gui)，將祖(zu)(zu)塋附近多置田(tian)莊房(fang)舍地畝，以備祭(ji)祀供(gong)(gong)給之(zhi)費出自此處，將家(jia)塾(shu)亦(yi)(yi)設于此處……亦(yi)(yi)不有典賣(mai)諸弊。便是有了罪，凡(fan)物(wu)可(ke)(ke)入官，這祭(ji)祀產業(ye)連官也不入的(de)。便敗落下來，子(zi)孫回家(jia)讀書務農(nong)，也有個退步，祭(ji)祀又可(ke)(ke)永繼。

上世紀五十年(nian)(nian)代初，土地改革時，大(da)悲殿(dian)大(da)部(bu)分祠(ci)田(tian)被沒收；1958年(nian)(nian)，剩余(yu)祠(ci)田(tian)加入人民公(gong)社。上世紀六十年(nian)(nian)代初，余(yu)西初級中(zhong)學遷(qian)來(lai)大(da)悲殿(dian)，不久，余(yu)西民中(zhong)亦合并(bing)過來(lai)。

宋梅東鄰一株古紫微，在改建校(xiao)舍時亦(yi)被毀。現僅(jin)存明代羅漢松(song)一株,清代古銀杏一株，獨守校(xiao)園。

余西初(chu)中(zhong)合并(bing)至海洪初(chu)中(zhong)，余西小學代管大悲殿(dian)校舍，部(bu)分出租給個體(ti)戶，辦玻璃儀器廠。

三益齋南北貨店

余西古(gu)鎮的(de)龍街(jie)南端，在繁榮(rong)地段的(de)東側緊(jin)靠(kao)老商(shang)(shang)鋪碼(ma)頭(tou)曾開設(she)過一(yi)家著名(ming)的(de)三益(yi)齋南北貨(huo)店。余西是龍地生輝的(de)風水寶地，隨著鹽業(ye)(ye)的(de)發(fa)展，農(nong)業(ye)(ye)的(de)興旺，商(shang)(shang)業(ye)(ye)也隨之繁榮(rong)起來，成了(le)歷史文化(hua)名(ming)鎮，吸引了(le)許多(duo)外商(shang)(shang)客戶(hu)和(he)本地有遠見卓識的(de)經(jing)商(shang)(shang)者(zhe)，開設(she)了(le)數十(shi)家商(shang)(shang)號，呈現出一(yi)派(pai)商(shang)(shang)賈云集、百業(ye)(ye)興旺的(de)繁榮(rong)景象。三益(yi)齋南北貨(huo)店就是其中之一(yi)。

據(ju)三(san)益齋老(lao)板季(ji)國(guo)琦(qi)的(de)(de)(de)(de)女兒季(ji)素娥（93歲）和兒媳曹淑筠（84歲）兩(liang)(liang)位老(lao)人的(de)(de)(de)(de)回憶，早在上世紀(ji)二十(shi)(shi)年代初，余西(xi)鎮頗有經(jing)營(ying)意識的(de)(de)(de)(de)季(ji)國(guo)琦(qi)抓住商機，與其他兩(liang)(liang)位同(tong)仁合(he)資經(jing)營(ying)開設了(le)南北貨店(dian)，同(tong)時(shi)也(ye)經(jing)營(ying)茶食點(dian)心(xin)。為體(ti)現(xian)三(san)家的(de)(de)(de)(de)共同(tong)利益，便(bian)取店(dian)名為“三(san)益齋南北貨店(dian)”。店(dian)鋪雇(gu)有員(yuan)工(gong)七八人，所經(jing)營(ying)的(de)(de)(de)(de)南北雜(za)貨門類齊(qi)全，十(shi)(shi)分暢(chang)銷，有些自己加(jia)工(gong)制作(zuo)的(de)(de)(de)(de)彩紙、蠟燭、紅白對子(zi)等(deng)更富有地(di)方特色(se)，適(shi)用(yong)當(dang)地(di)百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)費需要(yao)。經(jing)營(ying)的(de)(de)(de)(de)茶食點(dian)心(xin)，充(chong)分體(ti)現(xian)了(le)余西(xi)的(de)(de)(de)(de)飲(yin)食文化(hua)，當(dang)地(di)非常(chang)有名，除常(chang)年供應日常(chang)的(de)(de)(de)(de)茶食糕點(dian)外，還能精制時(shi)尚的(de)(de)(de)(de)各色(se)月餅、特色(se)糕點(dian)等(deng)，都(dou)深受百姓(xing)喜愛，有的(de)(de)(de)(de)還被作(zuo)為高尚的(de)(de)(de)(de)饋贈(zeng)禮品。由于三(san)益齋人品好、信(xin)譽高、生意紅紅火火，余西(xi)鎮的(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)里八鄉無(wu)人不知曉的(de)(de)(de)(de)。

三(san)益(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)到(dao)了(le)(le)三(san)十年(nian)代以(yi)后(hou)，因戰亂等(deng)原(yuan)因，其(qi)他兩(liang)位店(dian)主各自另(ling)(ling)立了(le)(le)門(men)戶，三(san)家(jia)店(dian)主經(jing)過(guo)商(shang)定，決定將店(dian)鋪并轉給(gei)季(ji)(ji)國(guo)(guo)琦(qi)(qi)，由(you)季(ji)(ji)國(guo)(guo)琦(qi)(qi)一(yi)(yi)家(jia)經(jing)營(ying)，店(dian)名(ming)仍沿(yan)用“三(san)益(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)南北貨店(dian)”，為與(yu)原(yuan)三(san)益(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)有所區分(fen)，另(ling)(ling)加(jia)上“琦(qi)(qi)記”二字。由(you)于(yu)(yu)季(ji)(ji)國(guo)(guo)琦(qi)(qi)善于(yu)(yu)經(jing)營(ying)，堅守誠信，品性厚道，生(sheng)意一(yi)(yi)直非(fei)常(chang)興(xing)隆(long)。三(san)十年(nian)代末，季(ji)(ji)國(guo)(guo)琦(qi)(qi)因病過(guo)世后(hou)，三(san)益(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)便由(you)其(qi)夫人掌管(guan)(guan)經(jing)營(ying)，其(qi)兒(er)子(zi)季(ji)(ji)仁(ren)(ren)、女(nv)兒(er)季(ji)(ji)素娥協助(zhu)管(guan)(guan)理，分(fen)管(guan)(guan)門(men)市和(he)內(nei)外(wai)賬務(wu)。季(ji)(ji)夫人是個善于(yu)(yu)經(jing)營(ying)的女(nv)強人，她精明能干(gan)，不僅保(bao)持了(le)(le)三(san)益(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)一(yi)(yi)貫的經(jing)營(ying)傳統和(he)特色(se)，而且堅持人性化經(jing)營(ying)、薄(bo)利(li)多銷(xiao)的原(yuan)則，因此在當(dang)時的余西(xi)碼頭乃至方圓(yuan)數十里的鄉親都以(yi)選(xuan)購三(san)益(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的食品為榮，達到(dao)了(le)(le)空前的鼎盛和(he)繁榮。待她兒(er)子(zi)季(ji)(ji)仁(ren)(ren)熟(shu)悉經(jing)營(ying)業務(wu)后(hou)，便逐漸放手(shou)(shou)給(gei)兒(er)子(zi)獨立掌管(guan)(guan)，并為兒(er)子(zi)娶了(le)(le)個能說會道、能寫會算的書香門(men)第(di)出生(sheng)的女(nv)兒(er)曹淑筠為媳，從(cong)此三(san)益(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)又多了(le)(le)位好幫手(shou)(shou)、好管(guan)(guan)家(jia)。所以(yi)，三(san)益(yi)(yi)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)在百(bai)姓中一(yi)(yi)直保(bao)持著非(fei)常(chang)好的聲譽。

新(xin)中國成立(li)后，直至公私合(he)營，三益齋(zhai)走(zou)上了合(he)作化道路。店名改為“益民(min)商號(hao)”，店主(zhu)也都(dou)成為社會主(zhu)義企業的(de)新(xin)主(zhu)人。三益齋(zhai)就此(ci)畫(hua)上了一(yi)(yi)個圓滿的(de)句號(hao)，但在群眾中一(yi)(yi)直流傳著三益齋(zhai)的(de)好口碑，它的(de)聲譽一(yi)(yi)直留在人們的(de)記(ji)憶里。

杜義茂綢布莊

余(yu)西百年老字號“杜義(yi)茂(mao)綢布(bu)(bu)(bu)莊”位于古鎮龍街(jie)十八彎口，為(wei)(wei)余(yu)西“商業一條街(jie)”最繁華地段，由布(bu)(bu)(bu)店(dian)老板杜義(yi)茂(mao)建于清末。建筑(zhu)為(wei)(wei)前(qian)店(dian)后(hou)宅(zhai)。前(qian)店(dian)和后(hou)宅(zhai)各(ge)為(wei)(wei)兩(liang)層(ceng)樓一座。前(qian)店(dian)為(wei)(wei)兩(liang)滴水(shui)屋(wu)面(mian)(mian)，屋(wu)面(mian)(mian)材料為(wei)(wei)黑(hei)色蝴(hu)蝶瓦，地面(mian)(mian)為(wei)(wei)方磚鋪設，墻面(mian)(mian)抹灰(hui)。建筑(zhu)結(jie)構為(wei)(wei)六(liu)界(jie)(jie)穿斗，后(hou)宅(zhai)為(wei)(wei)兩(liang)層(ceng)建筑(zhu)。建筑(zhu)面(mian)(mian)寬三(san)間，進深六(liu)界(jie)(jie)，觀音兜(dou)山(shan)墻。院落為(wei)(wei)四水(shui)歸堂，青磚席(xi)紋鋪地。杜義(yi)茂(mao)綢布(bu)(bu)(bu)莊現為(wei)(wei)通州文物保護單位。

杜義茂綢布(bu)莊里的呢絨綢緞、綾羅絲麻以及各(ge)色布(bu)匹，一(yi)應俱全，應有盡有，比當時(shi)南通(tong)城(cheng)里最(zui)大的布(bu)店——“榮(rong)大祥”銷售的品種(zhong)還(huan)要多。布(bu)店清(qing)末民初(chu)達到鼎盛時(shi)期，雇傭(yong)8個幫工。由于余西(xi)商貿繁榮(rong)、富甲通(tong)東，所(suo)以，南通(tong)“榮(rong)大祥”布(bu)店大老板，將(jiang)自己的千金(jin)小姐許配給余西(xi)一(yi)布(bu)店老板、任(ren)厚(hou)安之(zhi)子任(ren)海(hai)成。南通(tong)城(cheng)里的姑娘遠嫁(jia)余西(xi)，這門親事在余西(xi)古(gu)鎮上一(yi)時(shi)傳為佳(jia)話。同時(shi)，這段姻緣也成了(le)余西(xi)富庶(shu)的一(yi)個明證。

西來庵

始(shi)建于明代，歷史(shi)上曾多次修(xiu)繕(shan)，因(yin)年代久(jiu)遠，1956年惠(hui)俊(jun)和(he)尚發(fa)起眾信徒(tu)捐(juan)款，拆除大殿(dian)(dian)(dian)前即(ji)將倒(dao)塌的香臺，對大殿(dian)(dian)(dian)進行了維修(xiu)，2005年大殿(dian)(dian)(dian)殘破不堪，四周(zhou)雜草叢生，惠(hui)俊(jun)弟子通(tong)禪大和(he)尚帶領弟子及眾信徒(tu)在原址重建大殿(dian)(dian)(dian)，并逐年又建了廂房及韋陀殿(dian)(dian)(dian)，共計三十余(yu)間，2007年92歲高齡的通(tong)禪大師在此圓寂(ji)。

廁所文化獨特

“龍城”人(ren)上廁所也(ye)有(you)講究，要(yao)端(duan)坐在“太師椅”上。這(zhe)是余(yu)西古鎮傳(chuan)承(cheng)下(xia)來的一(yi)種獨(du)特的廁所文化(hua)。

走(zou)進“龍(long)城”，隨處可見毫不(bu)隱蔽的(de)(de)(de)廁所。與眾(zhong)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)是(shi)，這些廁所大多在居民家門外(wai)一(yi)處低矮的(de)(de)(de)小棚子內，一(yi)把“太師(shi)椅”安放在糞坑的(de)(de)(de)上方，前面很少有遮(zhe)擋物。每個(ge)木(mu)質(zhi)的(de)(de)(de)“太師(shi)椅”坐板中間(jian)，都被開了(le)一(yi)個(ge)長方形(xing)的(de)(de)(de)洞口用(yong)來方便。

參(can)觀途(tu)中，記者(zhe)發現(xian)一位老先(xian)生正端坐在家門口小(xiao)矮棚內的“太師椅”上方(fang)便，毫不顧忌過(guo)往(wang)路人。余(yu)西(xi)古鎮(zhen)建設發展指揮部(bu)辦公室(shi)副(fu)主任周亮說，他(ta)第一次到余(yu)西(xi)古鎮(zhen)時，就遇到一位20多歲的女孩當(dang)著他(ta)和眾人的面上廁(ce)所，讓他(ta)很(hen)尷尬。“她好像沒看到我們(men)似的，弄得我很(hen)不好意思，趕緊(jin)躲(duo)開。后來(lai)我才(cai)知道，這是(shi)當(dang)地自(zi)古以來(lai)的風俗(su)習慣。”

盡(jin)管余(yu)西(xi)古鎮內許多廁所還(huan)是(shi)青磚黑瓦結(jie)構，但隨著歷史的變遷，“太師(shi)椅(yi)”換了一茬又(you)一茬，許多新做(zuo)的“太師(shi)椅(yi)”結(jie)構已相對簡(jian)單。當地一位居民說，他家廁所的“太師(shi)椅(yi)”壞掉后，是(shi)用木(mu)板在糞坑(keng)上(shang)(shang)搭了個(ge)簡(jian)易的坑(keng)槽。“坑(keng)槽離地面四五(wu)十(shi)厘米，我(wo)們還(huan)是(shi)習慣坐在上(shang)(shang)面。”

“全中(zhong)國什(shen)么地方還有自明清時期保留下來的(de)(de)公(gong)廁？但我們余(yu)西(xi)就(jiu)有，仍在(zai)使用(yong)(yong)中(zhong)，可以說是最老的(de)(de)公(gong)廁了。”讓馬(ma)錫華等(deng)老人自豪的(de)(de)公(gong)廁位于余(yu)西(xi)北街南(nan)側，在(zai)原(yuan)鹽課司場署的(de)(de)斜(xie)對面。記者看到，這間(jian)公(gong)廁和沿街的(de)(de)門(men)(men)面房(fang)連在(zai)一(yi)起，公(gong)廁內用(yong)(yong)木板(ban)分割成兩個部(bu)分，其(qi)中(zhong)左側木門(men)(men)缺(que)失，右側的(de)(de)木門(men)(men)被封(feng)堵。

名老中醫

余西(xi)古鎮，龍地生輝，人(ren)杰地靈，歷史文化底蘊深厚，出過(guo)不(bu)少歷史名人(ren)。但(dan)鮮為人(ren)知的(de)余西(xi)古鎮的(de)中醫(yi)事業(ye)曾一度十(shi)分興旺，不(bu)僅推動了祖國(guo)中醫(yi)事業(ye)的(de)發展，而且為余西(xi)古鎮及周圍十(shi)里八鄉的(de)百姓解(jie)決了就醫(yi)的(de)困難。同時，也出過(guo)不(bu)少中醫(yi)名人(ren)，主要有(you)朱(zhu)姓和曹姓兩家(jia)。

朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)姓名(ming)(ming)中醫(yi)，是(shi)(shi)指(zhi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)竹(zhu)(zhu)齋(zhai)、朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)煦(xu)堂(tang)(tang)、朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作舟祖(zu)(zu)(zu)孫三代(dai)人。無產階級革命家(jia)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)同志(zhi)就(jiu)(jiu)出生于這個(ge)中醫(yi)世家(jia)。他(ta)們分別(bie)是(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)曾(ceng)祖(zu)(zu)(zu)父、祖(zu)(zu)(zu)父和(he)父親(qin)。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)竹(zhu)(zhu)齋(zhai)是(shi)(shi)清代(dai)的(de)(de)(de)太學(xue)(xue)(xue)生，即是(shi)(shi)在(zai)(zai)太學(xue)(xue)(xue)讀書(shu)的(de)(de)(de)生員(yuan)(yuan)，在(zai)(zai)當時(shi)是(shi)(shi)最高(gao)級的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)員(yuan)(yuan)。后(hou)來他(ta)轉攻中醫(yi)，成為(wei)當地著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)老(lao)(lao)中醫(yi)。按照(zhao)當時(shi)傳統的(de)(de)(de)習慣，他(ta)將中醫(yi)事業和(he)他(ta)畢生積累的(de)(de)(de)經驗(yan)傳授給長子(zi)(zi)(zi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)熙堂(tang)(tang)。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)熙堂(tang)(tang)在(zai)(zai)其父親(qin)中醫(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)療經驗(yan)的(de)(de)(de)基(ji)礎上，又(you)有了(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)發展和(he)提高(gao)。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)熙堂(tang)(tang)長子(zi)(zi)(zi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作舟又(you)繼(ji)承父業，他(ta)將祖(zu)(zu)(zu)上傳授的(de)(de)(de)知識與(yu)自己(ji)的(de)(de)(de)經驗(yan)融為(wei)一體，成為(wei)地方上很有名(ming)(ming)望(wang)的(de)(de)(de)老(lao)(lao)中醫(yi)。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)姓祖(zu)(zu)(zu)孫三代(dai)，雖以(yi)行(xing)醫(yi)為(wei)業，但醫(yi)德高(gao)尚，醫(yi)術高(gao)明，從(cong)不巴結權貴(gui)，以(yi)病患者為(wei)重，且(qie)樂善好(hao)施，對沒錢(qian)看病的(de)(de)(de)貧民百姓，凡是(shi)(shi)他(ta)們開的(de)(de)(de)藥方，到(dao)藥店(dian)打藥欠費(fei)的(de)(de)(de)都記在(zai)(zai)他(ta)們帳上，到(dao)年底由他(ta)們結算。所以(yi)他(ta)們行(xing)醫(yi)，名(ming)(ming)聲(sheng)在(zai)(zai)外，百姓受益，自己(ji)卻(que)掙不了(le)(le)多少錢(qian)，除開銷(xiao)外，有時(shi)還得欠債(zhai)。到(dao)了(le)(le)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作舟手(shou)上，連兒子(zi)(zi)(zi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)被(bei)推薦(jian)到(dao)南(nan)通(tong)上學(xue)(xue)(xue)，還付(fu)不起學(xue)(xue)(xue)膳等費(fei)用(yong)(yong)。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)啟蒙老(lao)(lao)師王小樓覺得朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)個(ge)可(ke)(ke)堪造就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)材(cai)料，不讀書(shu)實在(zai)(zai)可(ke)(ke)惜，就(jiu)(jiu)去南(nan)通(tong)找他(ta)的(de)(de)(de)好(hao)友朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)溥(pu)泉，正巧朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)又(you)是(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)族叔，經極力舉薦(jian),朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)溥(pu)泉答應供給朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)(zai)南(nan)通(tong)上學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)費(fei)用(yong)(yong)，這才解決了(le)(le)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無錢(qian)讀書(shu)的(de)(de)(de)困難。以(yi)上所述的(de)(de)(de)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)姓祖(zu)(zu)(zu)孫三代(dai)，都是(shi)(shi)余西當地很有名(ming)(ming)望(wang)的(de)(de)(de)老(lao)(lao)中醫(yi)。

曹(cao)(cao)(cao)姓(xing)名(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，是指曹(cao)(cao)(cao)政明(ming)、曹(cao)(cao)(cao)晉書、曹(cao)(cao)(cao)蘊山、曹(cao)(cao)(cao)筱(xiao)晉等。他(ta)們都出(chu)生于(yu)(yu)余(yu)(yu)西，而(er)又名(ming)(ming)(ming)聞(wen)(wen)通東的(de)(de)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)(ming)老(lao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。曹(cao)(cao)(cao)政明(ming)精(jing)通醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)典，擅治(zhi)內科(ke)(ke)雜(za)癥(zheng)(zheng)。其(qi)侄曹(cao)(cao)(cao)晉書對(dui)(dui)治(zhi)療溫(wen)病時(shi)疫(yi)(yi)、麻痘(dou)驚疳有(you)獨(du)到(dao)之處。曹(cao)(cao)(cao)姓(xing)戶(hu)族曹(cao)(cao)(cao)蘊山為(wei)儒醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，注重內科(ke)(ke)、婦科(ke)(ke)諸癥(zheng)(zheng)。而(er)曹(cao)(cao)(cao)政明(ming)的(de)(de)嫡孫(sun)曹(cao)(cao)(cao)筱(xiao)晉更是青(qing)出(chu)于(yu)(yu)藍而(er)又勝(sheng)于(yu)(yu)藍，成(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國一(yi)代(dai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圣，聞(wen)(wen)名(ming)(ming)(ming)江(jiang)蘇的(de)(de)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)(ming)老(lao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)十(shi)四歲(sui)(sui)時(shi)，在(zai)其(qi)祖父曹(cao)(cao)(cao)政明(ming)和熟(shu)嫻(xian)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)古(gu)文的(de)(de)父親曹(cao)(cao)(cao)素履影(ying)響、指導下(xia)兼讀(du)(du)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)書,為(wei)其(qi)學(xue)習(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)奠定了(le)基(ji)礎。十(shi)六歲(sui)(sui)時(shi)，他(ta)正式拜曹(cao)(cao)(cao)蘊山為(wei)師，指讀(du)(du)三載(zai)，專攻醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)典，初奠基(ji)業(ye)(ye)。后(hou)隨(sui)伯(bo)父曹(cao)(cao)(cao)晉書老(lao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)臨(lin)證二年。他(ta)潛(qian)心(xin)(xin)(xin)鉆研中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)，既崇古(gu)訓，又不(bu)(bu)泥(ni)古(gu)，善于(yu)(yu)博采諸師之長，搜集(ji)百(bai)家(jia)(jia)眾方(fang)，做到(dao)兼收并蓄，融為(wei)一(yi)體。他(ta)二十(shi)一(yi)歲(sui)(sui)開業(ye)(ye)行(xing)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，對(dui)(dui)內科(ke)(ke)雜(za)癥(zheng)(zheng)、急(ji)性熱(re)病、尤其(qi)麻痘(dou)驚疳、婦科(ke)(ke)疾病，在(zai)臨(lin)床實(shi)踐(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)拘泥(ni)陳(chen)規，辨證辨病精(jing)當(dang)(dang)(dang)，組方(fang)嚴(yan)謹(jin)靈活(huo)，療效顯著(zhu)(zhu)。對(dui)(dui)搶(qiang)救危重病人(ren)，治(zhi)療疑難(nan)(nan)雜(za)癥(zheng)(zheng)，常(chang)有(you)絕招，往往是藥到(dao)病除，出(chu)奇制勝(sheng)。每當(dang)(dang)(dang)疫(yi)(yi)病流行(xing)時(shi),他(ta)宵衣(yi)旰食，晝夜應診，且(qie)人(ren)不(bu)(bu)分貧富，路不(bu)(bu)論遠近，酬(chou)不(bu)(bu)計(ji)有(you)無(wu)，均(jun)熱(re)情對(dui)(dui)待，精(jing)心(xin)(xin)(xin)診治(zhi)。對(dui)(dui)有(you)困難(nan)(nan)的(de)(de)病家(jia)(jia)，他(ta)常(chang)自討腰包，為(wei)其(qi)支付藥費。他(ta)自始至終為(wei)病家(jia)(jia)著(zhu)(zhu)想，常(chang)以低藥費、高療效而(er)深(shen)得病家(jia)(jia)歡迎、感(gan)激(ji)、愛戴(dai)。他(ta)悉心(xin)(xin)(xin)為(wei)病人(ren)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)治(zhi)，濟世救人(ren)，屢起沉疴，治(zhi)愈病人(ren)無(wu)數，名(ming)(ming)(ming)揚通東、海(hai)門等地。因其(qi)排行(xing)為(wei)老(lao)五(wu)(wu)，當(dang)(dang)(dang)地百(bai)姓(xing)均(jun)尊(zun)稱其(qi)“余(yu)(yu)西五(wu)(wu)先(xian)生”而(er)聞(wen)(wen)名(ming)(ming)(ming)遐(xia)邇，早(zao)在(zai)上世紀(ji)三十(shi)代(dai)就已成(cheng)為(wei)百(bai)姓(xing)心(xin)(xin)(xin)目(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)流名(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)先(xian)后(hou)帶(dai)徒(tu)多(duo)(duo)名(ming)(ming)(ming)，在(zai)上世紀(ji)五(wu)(wu)十(shi)年代(dai)還協同衛生局創辦中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)班，為(wei)培養(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)才傾注了(le)很大心(xin)(xin)(xin)血(xue)。他(ta)所培養(yang)的(de)(de)學(xue)生，成(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事業(ye)(ye)的(de)(de)骨干(gan)，成(cheng)為(wei)主治(zhi)、主任級中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)師，在(zai)全省第二`、三代(dai)當(dang)(dang)(dang)代(dai)名(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)都有(you)他(ta)培養(yang)的(de)(de)學(xue)生。季光是他(ta)在(zai)余(yu)(yu)西的(de)(de)入門弟子，現已成(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)博士生導師，享(xiang)受(shou)國務院津貼。他(ta)治(zhi)學(xue)嚴(yan)謹(jin)，熱(re)心(xin)(xin)(xin)于(yu)(yu)祖國學(xue)的(de)(de)繼承、發掘和創新、提高,結合臨(lin)床實(shi)踐(jian)，深(shen)研醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術，留下(xia)了(le)《曹(cao)(cao)(cao)筱(xiao)晉醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)集(ji)》等許多(duo)(duo)專著(zhu)(zhu)。

余西古鎮(zhen)(zhen)，還有一位顧香齋老中(zhong)(zhong)醫(yi)，他擅(shan)長(chang)婦科，注(zhu)重調理，也(ye)挺有名望。余西古鎮(zhen)(zhen)出(chu)了這(zhe)么多中(zhong)(zhong)醫(yi)名人(ren),中(zhong)(zhong)醫(yi)事業不斷得(de)以傳承和發展(zhan)，這(zhe)是歷史文化和高尚精(jing)神得(de)到傳承和發展(zhan)的有力見證。

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