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基本介紹

余(yu)西古鎮是江蘇(su)(su)省(sheng)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)名村(cun)(cun)（2013年(nian)，第七批）、中國(guo)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)名村(cun)(cun)（2014年(nian)，第六批）、江蘇(su)(su)省(sheng)傳統村(cun)(cun)落（2020年(nian)，第一批）、中國(guo)傳統村(cun)(cun)落（2014年(nian)，第三批），地處江蘇(su)(su)省(sheng)東南(nan)(nan)部南(nan)(nan)通(tong)市通(tong)州區二(er)甲鎮，位于(yu)長(chang)江口北岸。海(hai)拔6.5米(mi)，成陸早于(yu)周邊，始建(jian)于(yu)唐(tang)代，歷(li)盡(jin)千年(nian)淪桑，城墻(qiang)幾廢。

余西古鎮是(shi)(shi)一(yi)座有著(zhu)1000多(duo)年文(wen)(wen)字記載的歷(li)史(shi)(shi)古鎮，古名余慶（慶余），因城廓設臵形(xing)似龍，又名龍城（地(di)）。始于(yu)唐末(mo)、興于(yu)北宋，盛于(yu)明清，煮海為鹽而逐步發展形(xing)成，是(shi)(shi)古通(tong)州東南沿海第一(yi)個鹽埠，是(shi)(shi)我國藍印花布的發祥地(di)。鎮內古跡眾多(duo)，人文(wen)(wen)薈萃，擁有龍街、精(jing)進書院、錢氏牌(pai)坊(fang)等一(yi)大批(pi)歷(li)史(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)遺址，以及曹(cao)(cao)頂、柳敬亭、朱理治、曹(cao)(cao)秀(xiu)升等眾多(duo)的歷(li)史(shi)(shi)名人。

唐代(dai)之后(hou)該處因泥沙淤積而浮出水(shui)面成為(wei)鹽城(cheng)(cheng)(cheng)，隨(sui)著海岸線的(de)東(dong)移，余西成為(wei)鹽業生(sheng)產經營的(de)一個據點，為(wei)防御倭寇的(de)騷擾建成了護城(cheng)(cheng)(cheng)河加城(cheng)(cheng)(cheng)墻的(de)體系。政治、經濟的(de)興(xing)盛使余西成為(wei)地區中(zhong)城(cheng)(cheng)(cheng)鎮，形成了“工”字型的(de)街道(dao)格局和四面環(huan)水(shui)的(de)龍城(cheng)(cheng)(cheng)概貌。

景點景觀

余(yu)西是以鹽(yan)業生(sheng)(sheng)產(chan)和交易為主的(de)(de)(de)沿海小(xiao)鎮的(de)(de)(de)典型(xing)代(dai)表，改(gai)革(ge)開(kai)放的(de)(de)(de)春(chun)風吹遍(bian)神州大地(di)，各(ge)地(di)舊貌(mao)換新顏，老房子(zi)被成片(pian)推到(dao)(dao)，翻建為毫無地(di)域特色的(de)(de)(de)新型(xing)小(xiao)區(qu)，然而在南(nan)通(tong)通(tong)州區(qu)還有(you)一片(pian)“春(chun)風”未(wei)曾刮到(dao)(dao)的(de)(de)(de)地(di)方，這就是余(yu)西。古(gu)鎮依然保存著原始(shi)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)方式，窄窄的(de)(de)(de)街道承載著余(yu)西千(qian)年厚(hou)重(zhong)的(de)(de)(de)人文積淀，悠閑(xian)的(de)(de)(de)人民演繹著蘇(su)東傳統的(de)(de)(de)農耕(geng)生(sheng)(sheng)活(huo)，塵封的(de)(de)(de)古(gu)鎮成為歷史的(de)(de)(de)“活(huo)化石”。

古(gu)鎮(zhen)至今依然保(bao)存(cun)著明(ming)清格局的(de)(de)街巷形態，歷史(shi)建(jian)筑(zhu)和文(wen)化設施均(jun)保(bao)存(cun)較好，古(gu)建(jian)筑(zhu)規模達16927平(ping)方(fang)米，保(bao)護(hu)區面積約為26公頃(qing)，核心保(bao)護(hu)區7.4公頃(qing)。鎮(zhen)內(nei)城河相擁(yong)，街巷縱(zong)橫，粉(fen)墻黛(dai)瓦(wa)，宅院參差，店鋪林(lin)立(li)，古(gu)跡眾多，人(ren)文(wen)底蘊深(shen)厚，有(you)“通東(dong)第一鎮(zhen)”之稱。獨特的(de)(de)地方(fang)文(wen)化、風俗習慣，大量的(de)(de)民(min)間傳說、詩詞(ci)歌賦，反映了余(yu)西千年的(de)(de)歷史(shi)演變，具有(you)深(shen)厚的(de)(de)歷史(shi)文(wen)化底蘊。余(yu)西是(shi)通東(dong)文(wen)化及非物質遺產的(de)(de)空(kong)間載體，兼具居(ju)住、商業、旅游、休閑、度假(jia)等功能，是(shi)具有(you)宜人(ren)生活環境(jing)和濃郁(yu)地方(fang)特色的(de)(de)古(gu)鎮(zhen)。

實用信息

交通路線

南通市區--余西(xi)：五(wu)一路(lu)公交停車場乘(cheng)坐612路(lu)，到余西(xi)站下車。

地理環境

余西(xi)古鎮(zhen)位于長江(jiang)下游，地處長江(jiang)和黃海交接處，中心地理坐標東經121.15°，北(bei)緯32.03°，隸(li)屬于江(jiang)蘇省南(nan)(nan)通(tong)(tong)市(shi)通(tong)(tong)州區二(er)甲鎮(zhen)，與(yu)上海一江(jiang)之隔。距(ju)(ju)(ju)南(nan)(nan)通(tong)(tong)主城區30公(gong)(gong)里(li)，距(ju)(ju)(ju)通(tong)(tong)州城區10公(gong)(gong)里(li)，北(bei)有335省道、通(tong)(tong)呂運河，通(tong)(tong)甲公(gong)(gong)路、海二(er)公(gong)(gong)路穿境(jing)而過(guo)。距(ju)(ju)(ju)寧啟高速入口8公(gong)(gong)里(li)，距(ju)(ju)(ju)南(nan)(nan)通(tong)(tong)機場(chang)12公(gong)(gong)里(li)，距(ju)(ju)(ju)南(nan)(nan)通(tong)(tong)火車站(zhan)25公(gong)(gong)里(li)，距(ju)(ju)(ju)中國(guo)十(shi)大(da)港口之一南(nan)(nan)通(tong)(tong)港35公(gong)(gong)里(li)，水(shui)、陸、空(kong)交通(tong)(tong)十(shi)分利。

榮譽及其他

經濟文化

余西場文(wen)化(hua)、書(shu)(shu)(shu)畫(hua)流派(pai)(pai)傳承(cheng)北宋東京（今開(kai)封）書(shu)(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)，（南）宋元(yuan)(yuan)金陵書(shu)(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)，明清(qing)揚州(zhou)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)。現(xian)代由任(ren)苯生(sheng)公舉(ju)起余西書(shu)(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)書(shu)(shu)(shu)法大旗大半(ban)個世紀(ji)，桃李遍怖五大洲。江冠雄先生(sheng)舉(ju)起余西書(shu)(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)國(guo)畫(hua)大旗。近段時間余西書(shu)(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)隨(sui)著余西古鎮的衰敗，而處于低谷。好在現(xian)有曹(cao)(cao)元(yuan)(yuan)生(sheng)、岑喧天、任(ren)科(ke)家、曹(cao)(cao)潤生(sheng)、曹(cao)(cao)洪江、朱淦澄、曹(cao)(cao)林諸(zhu)先生(sheng)及沈勇(yong)、任(ren)祖(zu)(zu)榮、任(ren)祖(zu)(zu)昊、任(ren)祖(zu)(zu)怡、曹(cao)(cao)強、曹(cao)(cao)灝(hao)輝、曹(cao)(cao)婧諸(zhu)君傳承(cheng)余西書(shu)(shu)(shu)畫(hua)優良傳統,默默耕耘。

在(zai)農耕時代，移(yi)民以田地(di)為(wei)根本。隨(sui)著余西方言的擴(kuo)展，向西直至南通城(cheng)東(dong)郊(jiao)，逐步(bu)過(guo)渡，并無(wu)斷層(ceng)。金沙場在(zai)這過(guo)渡地(di)帶(dai)的中段(duan)，移(yi)民漸次，逐步(bu)整體向西推(tui)進（頗具財力），金沙鄉下己(ji)找不(bu)到(dao)純原(yuan)住民方言，若要找，只在(zai)南通城(cheng)內及其近郊(jiao)。

辛(xin)亥革命(ming)后，民國初年(nian)，為改(gai)造(zao)、教育、按置(zhi)游(you)民、（大）煙民就業，讓(rang)他們(men)自食其力，衣食有(you)(you)著(zhu)落(luo)，地方人(ren)民得安居樂(le)業，部分孔廟殿宇被借(jie)用，創(chuang)辦了余西(xi)游(you)民工(gong)廠。現有(you)(you)的(de)百姓家中仍保存有(you)(you)余西(xi)游(you)民工(gong)廠出品的(de)精(jing)美蓋(gai)籃(lan)、針線匾子等等。

余西(xi)孔廟經歷(li)淪桑(sang)戰亂，在傳(chuan)承(cheng)抗(kang)番、抗(kang)倭英雄傳(chuan)統余西(xi)人民(min)的奮(fen)力(li)保護下，幸存(cun)至(zhi)上(shang)世紀五(wu)十年(nian)代，實乃國(guo)家之(zhi)(zhi)幸，民(min)族之(zhi)(zhi)幸。

文廟河(he)東是關岳廟。龍城余(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)大(da)姓(xing)曹氏，傳(chuan)承練武(wu)(wu)習俗，在地方(fang)公(gong)共建設領(ling)域(yu)，占有較大(da)主導權：武(wu)(wu)廟建在上(shang)首，居(ju)東；文廟屈(qu)居(ju)下首，居(ju)西(xi)(xi)(xi)(xi)；此乃余(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)地方(fang)特色(se)！余(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)場曹王以武(wu)(wu)會友(you)，廣收門(men)徒(tu)，謀(mou)反清(qing)(qing)復明；逝世后(hou)，清(qing)(qing)廷破其墳以除潛龍；清(qing)(qing)廷還(huan)進一步破余(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)鎮風水，從(cong)余(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)鎮中間東西(xi)(xi)(xi)(xi)走向(xiang)欄腰開挖(wa)一條(tiao)市河(he)，東西(xi)(xi)(xi)(xi)兩頭接通運(yun)(yun)鹽河(he)；這一來，反而更(geng)便利(li)了龍城余(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)水運(yun)(yun)交通，余(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)場更(geng)加繁榮富(fu)裕；民諺曰：窮金沙富(fu)余(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)，此言(yan)不(bu)虛。

關岳(yue)廟(miao)之東鄰是余西城隍廟(miao)，城隍廟(miao)路東，緊(jin)挨通揚運鹽河(he)。城隍廟(miao)東山墻上鑲嵌著一塊玉蟹石，被余西地方領導干部呈(cheng)送(song)南通縣（今通州(zhou)區）政府妥為保(bao)管。

四塊(kuai)漢白玉城門石(shi)，鐫刻(ke)歐體正書，猶(you)勁莊(zhuang)重。1958年，被地方領導干部(bu)柝下，用作(zuo)余西“大會堂”前(qian)腳踏石(shi)。

飲食文化

余(yu)西地(di)處(chu)南北交匯要沖，歷史上(shang)隸(li)屬揚州、蘇州，為江(jiang)海名邑，鹽商重鎮。自西漢(han)以來，外來移民不斷，商賈云(yun)集，南北文化交匯相融。飲食文化吸取淮(huai)揚菜、蘇菜之(zhi)精(jing)華，形成(cheng)了獨特(te)的(de)余(yu)西江(jiang)海菜系風(feng)格(ge)。其(qi)中余(yu)西特(te)色面點，譽(yu)滿(man)天下。

作(zuo)為余西特色(se)(se)面點(dian)之一的“曹(cao)家盤(pan)(pan)餅”，在我們通東地區(qu)早己聞名遐邇(er)。“曹(cao)家盤(pan)(pan)餅”用料考(kao)究、配方(fang)獨特、精工(gong)制作(zuo)、味美(mei)香(xiang)酥(su)、富有營(ying)養、易于消(xiao)化(hua)。餅體(ti)橢圓、餅面盤(pan)(pan)旋，火色(se)(se)均勻、色(se)(se)澤(ze)棕黃(huang)，內質(zhi)盤(pan)(pan)層(ceng)清晰、入口(kou)松酥(su)香(xiang)甜，為正宗(zong)余西傳統特產。

“曹(cao)家(jia)盤(pan)餅(bing)(bing)”，又名“曹(cao)頂(ding)(ding)盤(pan)餅(bing)(bing)”。史載，余西場亭戶曹(cao)大賓莊客，業制面，生兒發(fa)旋三頂(ding)(ding)，遂名“頂(ding)(ding)”，亦為(wei)“鼎”。后(hou)為(wei)抗倭(wo)而應(ying)征入伍，曾于江上火(huo)燒倭(wo)船，城下筑柵抗敵，屢立戰(zhan)(zhan)功(gong)。嘉靖三十六年（1557）4月(yue)，曹(cao)頂(ding)(ding)追(zhui)擊倉惶敗逃的(de)倭(wo)寇時(shi)，在(zai)平潮單家(jia)店北首，因天(tian)雨路滑(hua)，戰(zhan)(zhan)馬(ma)滑(hua)倒(dao)跌(die)入壕中，逃倭(wo)乘機反撲而遇難，噩耗傳出，天(tian)地同悲！家(jia)鄉人民為(wei)了(le)紀念這位(wei)抗倭(wo)英雄，除在(zai)平潮、南通兩地建(jian)造“曹(cao)公亭”和“曹(cao)公祠(ci)” 外，因曹(cao)頂(ding)(ding)發(fa)旋三頂(ding)(ding)，又特制作(zuo)“曹(cao)家(jia)盤(pan)餅(bing)(bing)”。

作為(wei)余西特色面(mian)(mian)(mian)點的“南(nan)通(tong)跳面(mian)(mian)(mian)”，又叫“曹頂(ding)(ding)面(mian)(mian)(mian)”、“切面(mian)(mian)(mian)”、“小刀面(mian)(mian)(mian)”，其加工(gong)工(gong)藝(yi)講究，加以適當佐料(liao)，美(mei)味可口。“南(nan)通(tong)跳面(mian)(mian)(mian)”，載譽已久。在明(ming)朝嘉靖年(nian)間，曹頂(ding)(ding)于南(nan)通(tong)城山路(lu)旁(pang)開(kai)設了面(mian)(mian)(mian)食店，主營面(mian)(mian)(mian)條，后曹頂(ding)(ding)抗(kang)倭為(wei)國捐軀，為(wei)紀念曹頂(ding)(ding)，南(nan)通(tong)人將“跳面(mian)(mian)(mian)”稱為(wei)“曹頂(ding)(ding)面(mian)(mian)(mian)”，此面(mian)(mian)(mian)隨曹頂(ding)(ding)名載史冊，一直流傳至今。

作為余(yu)西特(te)色面點的(de)(de)(de)(de)“余(yu)西肉(rou)包(bao)(bao)(bao)(bao)”，又叫“仙(xian)人(ren)(ren)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”，據(ju)說(shuo)(shuo)是為了(le)(le)紀念(nian)民(min)間傳說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)八仙(xian)之一(yi)(yi)呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)。相(xiang)傳呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)曾跨鶴四(si)至(zhi)呂(lv)(lv)(lv)(lv)四(si)（別稱鶴城），其(qi)間曾在(zai)(zai)通(tong)州余(yu)西場的(de)(de)(de)(de)古鎮街上(shang)(shang)(shang)賣過(guo)(guo)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)，鄰近鄉民(min)照例到(dao)余(yu)西鎮上(shang)(shang)(shang)趕集(ji)，回家的(de)(de)(de)(de)時(shi)候總忘不了(le)(le)到(dao)呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)店，買(mai)點包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)放在(zai)(zai)挎籃里(li)捎回去給(gei)(gei)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)兒(er)女吃。但(dan)有(you)一(yi)(yi)男子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，買(mai)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是給(gei)(gei)家中(zhong)老(lao)(lao)母親吃的(de)(de)(de)(de)，呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)知道(dao)后(hou)，非常敬重(zhong)這位孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，說(shuo)(shuo)什么也不肯收下(xia)孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)錢，特(te)拿了(le)(le)一(yi)(yi)只(zhi)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)給(gei)(gei)他，免費(fei)贈(zeng)送。孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)回到(dao)家，把(ba)事情的(de)(de)(de)(de)原委告訴了(le)(le)老(lao)(lao)母親，老(lao)(lao)母聽后(hou)卻說(shuo)(shuo):“呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)賣包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，不收分文，天(tian)(tian)(tian)底下(xia)哪有(you)這等好(hao)(hao)(hao)事?這肯定不是好(hao)(hao)(hao)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”。說(shuo)(shuo)著，老(lao)(lao)母就要把(ba)鮮(xian)嫩的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)扔掉。孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)見(jian)了(le)(le)忙接過(guo)(guo)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，準備(bei)放在(zai)(zai)自(zi)己(ji)嘴里(li)吃了(le)(le)。說(shuo)(shuo)時(shi)遲，那(nei)(nei)時(shi)快，老(lao)(lao)母一(yi)(yi)把(ba)搶過(guo)(guo)孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)嘴邊(bian)的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，扔在(zai)(zai)了(le)(le)地上(shang)(shang)(shang)。這時(shi)在(zai)(zai)旁的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)只(zhi)狗(gou)(gou)，看見(jian)地上(shang)(shang)(shang)有(you)香噴噴的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，猛然－躍，就把(ba)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)吃進了(le)(le)肚(du)里(li)。頃刻間，狗(gou)(gou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)立地成仙(xian)，飛身上(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)(tian)了(le)(le)。原來呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)把(ba)一(yi)(yi)只(zhi)吃下(xia)去能成仙(xian)的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)送給(gei)(gei)了(le)(le)那(nei)(nei)孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。老(lao)(lao)母見(jian)此(ci)情景，后(hou)悔不己(ji)，痛恨自(zi)己(ji)辜負了(le)(le)呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)片好(hao)(hao)(hao)心。是呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)讓狗(gou)(gou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成了(le)(le)仙(xian)，如果狗(gou)(gou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)反(fan)過(guo)(guo)來再(zai)咬(yao)呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)的(de)(de)(de)(de)話(hua)，那(nei)(nei)它就不識好(hao)(hao)(hao)人(ren)(ren)心了(le)(le)。以上(shang)(shang)(shang)便是歇后(hou)語“狗(gou)(gou)咬(yao)呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)，不識好(hao)(hao)(hao)人(ren)(ren)心”的(de)(de)(de)(de)由來！

狗成仙的消息(xi)，在余西場上(shang)不脛而走。呂(lv)洞賓包子店每天總是門庭若市，“仙人(ren)包子”，從(cong)此(ci)便名(ming)揚四海。

每當人們在細(xi)細(xi)品嘗余西特色面(mian)點(dian)“曹頂盤餅”、“曹頂面(mian)”和“仙人包子”時，總不(bu)由得被(bei)古鎮那濃郁(yu)的江海飲食文化氛圍所吸(xi)引。

余西名人

①抗倭民族英雄通州(zhou)余西場曹(cao)頂

曹頂，通(tong)州余西場(chang)人。生于正德九年(1514),犧牲于嘉(jia)靖三十(shi)六年(1557)。

據(ju)《曹氏家(jia)譜》載(zai)：北宋(song)末(mo)年，曹彬后裔，山東武惠堂(tang)曹姓、梁姓、開封府任姓、中原季、刁、姜(jiang)、李等(deng)眾姓，攜家(jia)譜、典籍，舉(ju)家(jia)攜莊(zhuang)客南渡(du)；元末(mo)明初，避(bi)兵火，自金陵(ling)、句容，經常熟北渡(du)，遷通州余(yu)西場。

史(shi)載：余(yu)西(xi)場亭(ting)戶曹大賓(bin)莊客(ke)，生兒發旋(xuan)三頂，遂名“頂”，亦名“鼎”。及長，強悍豪爽，多(duo)膂力(li)。受顧鹽販(fan)，駕舶往來江海(hai)。

嘉靖三十(shi)二年（1553）倭(wo)(wo)寇犯太(tai)倉。總督(du)張(zhang)經(jing)征兵于通州。曹頂應募，隸千戶姜(jiang)旦。江(jiang)(jiang)中(zhong)戰倭(wo)(wo)，頂以長(chang)叉刺其操舟者墮水，躍登(deng)其舟，沉其鐵纜，焚(fen)其舟。倭(wo)(wo)亂(luan)，江(jiang)(jiang)南兵乘勢(shi)奮擊，賊(zei)大(da)敗去。由此(ci)，頂望(wang)著，統哨(shao)船30艘，卒500名(ming)，駐江(jiang)(jiang)南剿(jiao)倭(wo)(wo)。

每戰，頂(ding)親冒箭矢(shi)，率部擊(ji)寇(kou)。戰酣，寇(kou)眾，擊(ji)落頂(ding)盾，長槍刺來；從(cong)卒未及呼喊，頂(ding)右(you)腋夾定賊槍，左手飛拾(shi)盾，擋賊槍，奮進，寇(kou)遁。又，頂(ding)入賊陣(zhen)，救回(hui)部卒，且俘一(yi)寇(kou)。曹頂(ding)率軍，倭(wo)寇(kou)喪(sang)膽。

嘉靖(jing)三十三年(1554)四月初二，倭船百艘(sou)，自(zi)狼山(shan)江面乘潮(chao)而(er)來，寇3000余登岸，燒殺(sha)擄掠，屠戮老幼(you)數千人，通州遭(zao)空前慘禍。

賊鋒銳，攻計(ji)百出(chu)。頂率(lv)水(shui)兵五百壁于城外(wai)江面，伺間疊出(chu)撓倭。相持兩旬余，賊惡(e)其逼，退至狼山。又(you)4日，徐、宿(su)、邳援(yuan)兵至，合兵擊賊。寇(kou)乘舟敗走(zou)。通州(zhou)城圍(wei)始解。

鼎身被數十創，殺倭(wo)百余，辭賞，解甲(jia)還鄉，操(cao)業刀(dao)切面。嘉靖三十六年(nian)(1557)四月，倭(wo)寇(kou)自掘港登陸，再(zai)犯通州(zhou)。頂偕官軍(jun)，自辰(chen)至午，激戰(zhan)寇(kou)于通州(zhou)城北50里，冒雨追寇(kou)于單家店（平潮），馬(ma)蹶壕(hao)塹(qian)。鼎壯烈殉國，時(shi)年(nian)44歲。噩耗傳出，天地同悲，萬(wan)民敬仰！

通城南(nan)郊狼山腳北側，建有曹頂(ding)墓(mu)、曹公祠(ci)；曹頂(ding)殉難地(di)單家店(dian)（平潮）建有曹公亭；曹頂(ding)故里,余西(xi)鎮武惠(hui)堂(tang)曹氏宗祠(ci)（在余西(xi)小學祠(ci)堂(tang)溝西(xi)岸）供奉有曹頂(ding)公祖先(xian)牌位。1956年(nian)，余西(xi)地(di)方干部(bu)為建大會堂(tang)，（若直白(bai)建劇場，南(nan)通縣政(zheng)府不批準，）折除曹氏祠(ci)堂(tang)，僅存一(yi)埭朝(chao)西(xi)邊屋(wu)，曹朝(chao)忠(zhong)一(yi)家數口居住，現已圮廢。一(yi)對(dui)祠(ci)門石獅，由季姓后人代管，后轉入余西(xi)小學。

《通(tong)(tong)州志(zhi)·人(ren)物志(zhi)》中(zhong)收有曹(cao)頂(ding)本傳。建曹(cao)公(gong)亭時，費范九向全(quan)國征集(ji)詩稿(gao)，張謇(jian)、陳(chen)衍、梁(liang)啟超等45人(ren)來稿(gao)；集(ji)53首詩詞賦，匯編成《南通(tong)(tong)平(ping)潮曹(cao)公(gong)亭詩》一冊出版。張謇(jian)還為曹(cao)公(gong)祠、曹(cao)公(gong)墓撰寫楹聯。

②曲(qu)藝開(kai)山祖柳敬亭。

柳敬(jing)(jing)亭（1587-1672）曲藝開山祖(zu)。柳敬(jing)(jing)亭原名曹永昌(chang)(chang)，南通州余(yu)西場人，祖(zu)曹棆(lun)，父(fu)曹應登(deng)，皆在(zai)余(yu)西鎮上經商(shang)。其叔父(fu)曹應科在(zai)泰(tai)州設有分號(hao)(hao)，往來于余(yu)西泰(tai)州間(jian)經商(shang)。永昌(chang)(chang)之(zhi)父(fu)曹應登(deng)奉永昌(chang)(chang)之(zhi)祖(zu)曹棆(lun)命，之(zhi)泰(tai)州，助(zhu)永昌(chang)(chang)之(zhi)叔曹應科一臂。永昌(chang)(chang)少年好(hao)動(dong)，常隨父(fu)至泰(tai)州叔父(fu)分號(hao)(hao)游。

曹永(yong)昌自幼強悍(han)不(bu)羈，十四歲(sui)時得罪權貴，化名柳敬亭(ting)，往來于余西(xi)、通州城、如(ru)皋、海安、泰州、揚州、盱眙、金(jin)陵、蘇(su)州、北京等(deng)地說書(shu)言志，意在反清復明。

曹永昌(chang)在金(jin)陵(ling)傳有子嗣；曹棆長(chang)(chang)房長(chang)(chang)孫曹永昌(chang)壽高(gao)八(ba)十三歲，晚年(nian)貧困潦倒(dao)，落(luo)葉歸根，終，葬余西場(chang)南祖(zu)塋。牌位供奉(feng)在余西場(chang)武惠堂曹氏(shi)宗祠。金(jin)陵(ling)城(cheng)(cheng)北、南通城(cheng)(cheng)柳家(jia)巷(xiang)、余西龍(long)城(cheng)(cheng)皆(jie)可(ke)尋其跡。

③任(ren)堯章-任(ren)煥文（1861-1934），余西(xi)精進(jin)書院(yuan)首任(ren)院(yuan)長(chang),著述(shu)頗(po)多,有(you)任(ren)煥文筆記(ji)(ji)余西(xi)場鄉土教材(cai)，通(tong)州物(wu)(wu)產，通(tong)州民(min)俗，通(tong)州稱謂，小(xiao)(xiao)學(xue)算術，博物(wu)(wu)等(deng)；并(bing)續(xu)修(xiu)任(ren)氏(shi)家(jia)譜。任(ren)煥文為(wei)曹頂(ding)作(zuo)傳，載入任(ren)煥文筆記(ji)(ji)，編入鄉土教材(cai)，有(you)師山顧貴(gui)亭為(wei)之作(zuo)序，并(bing)成(cheng)為(wei)精進(jin)書院(yuan)、余西(xi)小(xiao)(xiao)學(xue)、余中小(xiao)(xiao)學(xue)、通(tong)源小(xiao)(xiao)學(xue)等(deng)小(xiao)(xiao)學(xue)必讀教材(cai)。

④顧怡生(sheng)為余西小(xiao)學(xue)作校歌(ge)：美(mei)哉我(wo)(wo)(wo)校，美(mei)哉我(wo)(wo)(wo)校，鄰有(you)夫子堂堂廟，鄉有(you)將(jiang)軍義勇曹。天(tian)風怒號，海潮狂(kuang)嘯。我(wo)(wo)(wo)保我(wo)(wo)(wo)衛(wei)先我(wo)(wo)(wo)教(jiao)。夫子之道高(gao)，將(jiang)軍胡弗效？學(xue)生(sheng)努(nu)力(li)各有(you)造，家邦真正生(sheng)英豪。”

⑤唐汝峒--清官，興辦教育事業(ye)，重修余西龍城誠門(men)，振興余西鎮。

⑥朱(zhu)理治--朱(zhu)銘勛，無產階級革(ge)命家。

⑦馬(ma)一行--革命前輩。

⑧任(ren)苯生(sheng)--余西書(shu)畫派書(shu)法領(ling)袖。

⑨江濤--江冠雄，余西書(shu)畫派(pai)國畫領袖。

建制變革

余(yu)西(xi)鎮原(yuan)名余(yu)慶(qing)場(chang)(chang)(chang)。元代余(yu)慶(qing)場(chang)(chang)(chang)一分為三：余(yu)西(xi)場(chang)(chang)(chang)、余(yu)東場(chang)(chang)(chang)、余(yu)中場(chang)(chang)(chang)。雍正九(jiu)年，余(yu)中場(chang)(chang)(chang)并入余(yu)西(xi)場(chang)(chang)(chang)。

1911年(nian)，辛(xin)亥革命推翻(fan)清(qing)朝，建(jian)(jian)立民國,廢州改縣。南(nan)(nan)(nan)通縣設：南(nan)(nan)(nan)通一城(cheng)；金沙、唐閘、石港、余(yu)(yu)(yu)(yu)西、平潮、呂四(si)等(deng)(deng)十(shi)三市(shi)；余(yu)(yu)(yu)(yu)中、興仁(ren)等(deng)(deng)八鄉。余(yu)(yu)(yu)(yu)西市(shi)乃余(yu)(yu)(yu)(yu)西區(qu)公(gong)所(suo)治所(suo)。后(hou)(hou)來，余(yu)(yu)(yu)(yu)西市(shi)改名為(wei)余(yu)(yu)(yu)(yu)西鎮。解放(fang)后(hou)(hou)，基本沿用民國建(jian)(jian)制(zhi)。五十(shi)年(nian)代中期，余(yu)(yu)(yu)(yu)西區(qu)建(jian)(jian)制(zhi)不變。原轄余(yu)(yu)(yu)(yu)西鎮、二甲鎮、金余(yu)(yu)(yu)(yu)鎮、袁灶(zao)鄉、東(dong)社(she)鎮、白龍廟(miao)鄉、五甲苴(忠(zhong)義)鄉。余(yu)(yu)(yu)(yu)西區(qu)公(gong)所(suo)在(zai)余(yu)(yu)(yu)(yu)西鎮東(dong)高橋(慶余(yu)(yu)(yu)(yu)橋)南(nan)(nan)(nan)，解放(fang)后(hou)(hou)被(bei)拆除(chu)。余(yu)(yu)(yu)(yu)西區(qu)公(gong)所(suo)曾遷(qian)東(dong)社(she)、二甲鎮。

解放后，余(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)鎮改(gai)為余(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)鄉(xiang)，二十(shi)一(yi)世(shi)紀(ji)初，余(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)鄉(xiang)被(bei)并(bing)入二甲鎮，從行(xing)政(zheng)建制上被(bei)取消，而且余(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)其他部門亦被(bei)改(gai)名消除。2007年，在二甲中學與二甲鎮新(xin)華書(shu)店之間，還見(jian)掛著一(yi)塊“余(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)區(qu)教育(yu)督導組”的(de)牌子；在去二甲鎮汽車站的(de)十(shi)字路(lu)口轉盤(pan)西(xi)(xi)(xi)(xi)南(nan)角，尚殘留有“余(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)區(qu)糧管(guan)所”的(de)招牌；現(xian)已不(bu)見(jian)。2008年，余(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)小(xiao)學這一(yi)百年老校亦被(bei)改(gai)名；同年，余(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)居(ju)、慶余(yu)(yu)村(cun)合并(bing)為余(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)居(ju)。現(xian)僅剩“余(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)居(ju)”。然而余(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)古鎮整(zheng)體面貌(mao)猶存，成了攝影家的(de)天堂(tang)。

龍城由來

①因城廓設置形(xing)似龍，又(you)名龍城（地(di)）。

明洪武二(er)十五年（1392年），建于(yu)場(chang)(chang)(chang)北(bei)端(duan)的(de)課鹽(yan)司署衙門(men)(men)為(wei)“龍(long)(long)(long)(long)頭”；衙門(men)(men)兩側的(de)兩口(kou)(kou)水井為(wei)“龍(long)(long)(long)(long)眼”；衙門(men)(men)后的(de)稍高(gao)于(yu)他處的(de)地基為(wei)“龍(long)(long)(long)(long)舌”；衙門(men)(men)口(kou)(kou)朝南(nan)(nan)正對著的(de)一條主街為(wei)“龍(long)(long)(long)(long)身”；街道上鋪設的(de)碎石為(wei)“龍(long)(long)(long)(long)鱗”；衙門(men)(men)兩邊(bian)兩條約為(wei)300米的(de)街道為(wei)“龍(long)(long)(long)(long)須(xu)”；衙門(men)(men)東(dong)、西側的(de)兩棵銀杏樹為(wei)“龍(long)(long)(long)(long)角(jiao)”；東(dong)、西高(gao)橋(qiao)和東(dong)西虹(hong)橋(qiao)為(wei)四(si)只(zhi)“龍(long)(long)(long)(long)足(zu)”；橋(qiao)腳為(wei)“龍(long)(long)(long)(long)爪”；南(nan)(nan)街為(wei)“龍(long)(long)(long)(long)尾”；衙門(men)(men)西北(bei)角(jiao)的(de)三(san)官殿為(wei)“左(zuo)頂(ding)珠”、東(dong)北(bei)角(jiao)的(de)大悲殿為(wei)“右頂(ding)珠”；場(chang)(chang)(chang)內24座廟(miao)宇的(de)香火為(wei)繚繞(rao)在龍(long)(long)(long)(long)身四(si)周的(de)“吉(ji)祥云(yun)”。余西場(chang)(chang)(chang)東(dong)、北(bei)、西三(san)面環水與南(nan)(nan)面始挖于(yu)南(nan)(nan)宋的(de)運鹽(yan)河相通(tong)，形成(cheng)了天然的(de)護(hu)城河，街端(duan)部設有迎江門(men)(men)，鎮海門(men)(men)、對山(shan)門(men)(men)和登瀛門(men)(men)四(si)座城門(men)(men)，加之場(chang)(chang)(chang)內東(dong)部、運鹽(yan)河西側還(huan)建有城隍(huang)廟(miao)，余西場(chang)(chang)(chang)故名(ming)“龍(long)(long)(long)(long)城”。

②余西“龍(long)城”因有(you)“龍(long)游溝”而(er)得名。

據記(ji)載：“北(bei)宋(song)天圣二年(nian)（1024）”，出任西(xi)溪鹽(yan)官的(de)范(fan)(fan)仲淹集泰、通等州(zhou)的(de)兵夫4萬，筑(zhu)捍海(hai)堰，長143里136丈，外鹽(yan)內稼(jia)，人民(min)賴以安生(sheng)，史稱“范(fan)(fan)公(gong)(gong)堤(di)(di)(di)(di)”。至(zhi)和年(nian)間（1054-1055）海(hai)門知縣沈(shen)起自(zi)呂四場至(zhi)余西(xi)筑(zhu)堤(di)(di)(di)(di)70里，延(yan)(yan)接“范(fan)(fan)公(gong)(gong)堤(di)(di)(di)(di)”，史稱“沈(shen)公(gong)(gong)堤(di)(di)(di)(di)”。“范(fan)(fan)公(gong)(gong)堤(di)(di)(di)(di)”與“沈(shen)公(gong)(gong)堤(di)(di)(di)(di)”連結點(dian)在余西(xi)場東北(bei)方(fang)向，“龍(long)游(you)溝(gou)(gou)”之北(bei)端，此地(di)即“范(fan)(fan)公(gong)(gong)堤(di)(di)(di)(di)”之最南端，“龍(long)游(you)溝(gou)(gou)”由(you)此彎(wan)彎(wan)曲曲向南延(yan)(yan)伸，直(zhi)至(zhi)古長江邊(bian)，即今(jin)之海(hai)界河，“龍(long)游(you)溝(gou)(gou)”乃(nai)古海(hai)漕遺(yi)跡，余西(xi)場因“龍(long)游(you)溝(gou)(gou)”而(er)得名“龍(long)城(cheng)”。

③余(yu)西(xi)“龍城”因欽天監(jian)測(ce)定余(yu)西(xi)是塊“龍地”，“出真龍天子(zi)的地方”而得名。

據(ju)說在(zai)清(qing)光緒(xu)年間，有一年發(fa)生饑(ji)荒，各地(di)(di)起兵造(zao)反，鬧得朝廷(ting)不(bu)得安(an)寧。光緒(xu)帝(di)就(jiu)向大(da)“風(feng)水(shui)(shui)師”康有為商討對策，康有為夜(ye)觀(guan)天(tian)象，發(fa)現東南(nan)方向有顆克星(xing)，系不(bu)祥之(zhi)兆，就(jiu)奏請(qing)皇(huang)上派欽天(tian)監查明原委。欽天(tian)監來到(dao)位于(yu)江淮(huai)的通(tong)州，在(zai)白知(zhi)州的陪同下，通(tong)過(guo)查看(kan)地(di)(di)形地(di)(di)貌、城(cheng)廓設置和(he)周圍水(shui)(shui)系等，測定通(tong)州余西(xi)場是(shi)塊“龍地(di)(di)”，是(shi)“出真龍天(tian)子的地(di)(di)方”，非破(po)“風(feng)水(shui)(shui)”不(bu)可(ke)！后在(zai)場內通(tong)過(guo)采(cai)取“開(kai)二(er)河”、“挖曹王墳(fen)”這(zhe)兩種卑劣手段，破(po)了余西(xi)的“風(feng)水(shui)(shui)”。欽天(tian)監見“破(po)風(feng)水(shui)(shui)”、“除潛(qian)龍”大(da)功(gong)告成，便回(hui)京(jing)請(qing)功(gong)去了。余西(xi)場因(yin)“龍地(di)(di)”而(er)得名“龍城(cheng)”。

古鎮格局

現存余西古鎮(zhen)(zhen)區，面(mian)積約為26公(gong)頃，為明(ming)代余西城(cheng)(cheng)(cheng)所(suo)在地。原有的迎(ying)江、登瀛(ying)、對山(shan)、鎮(zhen)(zhen)海(hai)四城(cheng)(cheng)(cheng)門(men)，雖只有南面(mian)迎(ying)江門(men)兩(liang)側城(cheng)(cheng)(cheng)門(men)垛(duo)殘存，但仍能保持明(ming)清時期余西城(cheng)(cheng)(cheng)“中軸對稱，城(cheng)(cheng)(cheng)河相擁”的基(ji)本格局。

1、古(gu)(gu)鎮原有的(de)基本框(kuang)架：古(gu)(gu)鎮的(de)街(jie)巷肌理基本保存完整，最(zui)突出(chu)的(de)是南(nan)北長(chang)街(jie)，“龍街(jie)”（兼(jian)排水功能），長(chang)422米，街(jie)巷兩側當(dang)年的(de)商鋪(pu)舊宅多數仍(reng)在；古(gu)(gu)護城河沿(yan)岸自然風貌仍(reng)在，另有四座古(gu)(gu)橋、六(liu)口古(gu)(gu)井-----這些都保持了(le)古(gu)(gu)城原有的(de)基本框(kuang)架。

2、因鹽(yan)(yan)成(cheng)(cheng)邑的城鎮體系仍能(neng)(neng)體現：現存古運鹽(yan)(yan)河和鹽(yan)(yan)碼頭，原有鹽(yan)(yan)倉、鹽(yan)(yan)店、鹽(yan)(yan)棧(zhan)等在(zai)清末民初(chu)張謇建設南通時(shi)期，隨(sui)功能(neng)(neng)轉化為棉花(hua)行、染坊等，但遺址尚在(zai)——這些(xie)都較好地體現了余西因鹽(yan)(yan)成(cheng)(cheng)邑的城鎮體系。

3、古鎮(zhen)原有的功(gong)能(neng)格(ge)局(ju)得到反(fan)映：龍街(jie)兩旁原為商鋪，店(dian)鋪蟬聯。有鹽莊(zhuang)、布(bu)莊(zhuang)、書店(dian)、酒店(dian)（坊）、肉鋪、茶葉鋪、藥材鋪和雜貨店(dian)等，現(xian)仍零星(xing)存(cun)(cun)有商店(dian)；原有的主要宗教(jiao)場(chang)所(suo)(suo)遺(yi)址(zhi)尚在；原有的精進書院建筑尚存(cun)(cun)；原有的衙(ya)署功(gong)能(neng)場(chang)所(suo)(suo)的遺(yi)址(zhi)基本保留(liu)；核心區內以(yi)居住為主，仍存(cun)(cun)在多處大(da)門(men)堂，民居雖(sui)為各個時期所(suo)(suo)建，但89%以(yi)上為一(yi)層建筑——這(zhe)些都(dou)比(bi)較(jiao)完整地體現(xian)了(le)古城的原有功(gong)能(neng)格(ge)局(ju)。

文物古跡

四座城門

唐汝峒大使重修建余(yu)西龍(long)城(cheng)(cheng)四(si)座城(cheng)(cheng)門(men)

南(nan)城(cheng)門-迎江門，臨(lin)鹽運河，面向(xiang)長江。

北城(cheng)(cheng)門(men)-登(deng)(deng)(deng)瀛門(men)，城(cheng)(cheng)門(men)外(wai)乃(nai)(nai)衙(ya)門(men)，余(yu)(yu)西(xi)為(wei)龍(long)城(cheng)(cheng)，衙(ya)門(men)乃(nai)(nai)龍(long)首(shou)。衙(ya)門(men)東(dong)西(xi)兩眼古井，乃(nai)(nai)龍(long)眼，筆者(zhe)祖輩皆取用東(dong)龍(long)眼井水(shui)。登(deng)(deng)(deng)瀛門(men)面對北海（黃海）余(yu)(yu)西(xi)成陸較東(dong)部沙洲早，向東(dong)突入長(chang)江口與黃海之間，故(gu)，自(zi)余(yu)(yu)西(xi)古鎮登(deng)(deng)(deng)高可(ke)見正北八華里范公(gong)堤外(wai)的黃海。“登(deng)(deng)(deng)瀛”寓：繼承故(gu)鄉明代(dai)民族英雄(xiong)曹頂遺(yi)志，登(deng)(deng)(deng)上瀛州(zhou)，永絕倭患。

西(xi)(xi)(xi)城門-對(dui)山門，面對(dui)狼山。出西(xi)(xi)(xi)城門，過(guo)西(xi)(xi)(xi)虹(hong)橋，轉而北行，有夾(jia)河(he)車(che)路(lu)-左龍須-北端為(wei)南通州(zhou)名(ming)勝余西(xi)(xi)(xi)山官殿。此乃左龍須頂珠。

東(dong)城門(men)-鎮(zhen)(zhen)海(hai)(hai)門(men)，隔東(dong)虹橋面(mian)對古黃(huang)海(hai)(hai)，寓(yu)永鎮(zhen)(zhen)海(hai)(hai)潮，保民保田，子女孫孫平安。東(dong)城門(men)內，過三(san)門(men)堂(tang)-有(you)(you)季氏百歲坊。折向北(bei)行，亦有(you)(you)夾河(he)車路-右龍須(xu)，北(bei)端(duan)亦為南通(tong)州名勝-余西大悲(bei)殿，殿內有(you)(you)兩株(zhu)宋代古梅。此乃右龍須(xu)頂珠(zhu)。

自山(shan)門(men)堂沿東后街大路南行百余步(bu)，折向東行數十步(bu)，有(you)四面園溝環繞(rao)，過壩莊，向北，可達文廟(miao)，文廟(miao)是(shi)余西學派學人(ren)(ren)(ren)聚會活動的主要場所。光緒中期以后，余西祭孔(kong)大典多由秀才任煥文公帶領學人(ren)(ren)(ren)祭祀。祭祀結束后，可分(fen)得(de)祭肉(rou)一(yi)大塊，一(yi)家人(ren)(ren)(ren)共(gong)享。

郁氏節孝坊

節孝(xiao)坊(fang)位于南(nan)通市二(er)甲(jia)鎮余西古鎮龍(long)街中(zhong)(zhong)部(bu)(bu)(bu)，花崗石質，單門雙柱三樓(lou)(lou)式(shi)(shi)，寬3米，高5.5米，座西朝(chao)東，坊(fang)頂部(bu)(bu)(bu)及(ji)左(zuo)右分(fen)刻以一(yi)(yi)大(da)(da)一(yi)(yi)小(xiao)的廡殿式(shi)(shi)頂，中(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)嵌陰刻“御(yu)賜”二(er)字。邊樓(lou)(lou)各為(wei)一(yi)(yi)朝(chao)官，中(zhong)(zhong)間(jian)額(e)陰刻“太(tai)子(zi)太(tai)保兵部(bu)(bu)(bu)尚書兼都(dou)察院(yuan)右都(dou)御(yu)史(shi)總督(du)江(jiang)南(nan)江(jiang)西等處軍(jun)務(wu)糧餉操江(jiang)加(jia)三級尹繼(ji)善(shan)。太(tai)子(zi)少傅(fu)兵部(bu)(bu)(bu)侍郎兼都(dou)察院(yuan)右都(dou)御(yu)史(shi)總理糧儲巡(xun)撫江(jiang)蘇等處提督(du)軍(jun)務(wu)三級陳弘謀。大(da)(da)理寺卿(qing)提督(du)江(jiang)蘇等處地方(fang)學政加(jia)三級李因培。江(jiang)南(nan)江(jiang)寧等處地方(fang)承(cheng)宣布政使司布政司加(jia)三級彰寶。署江(jiang)南(nan)直隸通州知州加(jia)五級張宗衡。州同夏(xia)扶云(yun)。州判錢朝(chao)棟(dong)。學政畢擢(zhuo)。訓導呂淑茂(mao)。吏(li)目錢斌。大(da)(da)清乾隆歲次(ci)辛(xin)巳年建(jian)”。下(xia)額(e)陰刻“旌(jing)表故儒(ru)士曹(cao)建(jian)章之妻郁氏孺人之坊(fang)”。上(shang)下(xia)橫(heng)額(e)分(fen)別雕刻二(er)龍(long)戲珠和獅(shi)子(zi)滾球，柱上(shang)陰刻對(dui)聯一(yi)(yi)副：“百年貞操冰霜厲，千載徽音日月昭”.。

節(jie)(jie)孝坊(fang)見睹文(wen)獻(xian)記(ji)載(zai)的有(you)：余(yu)西(xi)(xi)(xi)古鎮武(wu)惠(hui)堂《曹氏(shi)家譜》記(ji)載(zai)：“旌表(biao)。郁(yu)氏(shi)曹建章(zhang)妻乾隆(long)二十(shi)五年旌節(jie)(jie)孝建坊(fang)”。《崇(chong)川咫聞錄》卷十(shi)列女表(biao)第(di)十(shi)六有(you)記(ji)載(zai)：“節(jie)(jie)孝。乾隆(long)二十(shi)五年，郁(yu)氏(shi)，曹建章(zhang)室”。1997年版(ban)《南通(tong)縣(xian)志(zhi)(zhi)》記(ji)載(zai)余(yu)西(xi)(xi)(xi)古鎮有(you)錢氏(shi)節(jie)(jie)孝牌坊(fang)。1997年版(ban)《南通(tong)縣(xian)志(zhi)(zhi)》中記(ji)載(zai)余(yu)西(xi)(xi)(xi)古鎮節(jie)(jie)孝坊(fang)為錢氏(shi)牌坊(fang)恐有(you)誤，除非志(zhi)(zhi)中所述(shu)是(shi)另(ling)有(you)一(yi)座牌坊(fang)方可(ke)證(zheng)明(ming)其確切。

2009年8月(yue)16日余(yu)西古鎮龍街上(shang)的節孝坊，表(biao)面除去(qu)水泥石灰后，牌坊主人(ren)出現：“旌表(biao)故儒士曹建章(zhang)之(zhi)(zhi)妻郁氏孺人(ren)之(zhi)(zhi)坊”。多年迷(mi)惑得到解開。

建(jian)造(zao)年(nian)份：牌坊上(shang)署“大(da)清乾隆(long)歲次(ci)辛巳年(nian)建(jian)”，是年(nian)為乾隆(long)二十六年(nian)即公元1761年(nian)，距(ju)今250余(yu)年(nian)矣。

牌坊的批準年份應該是乾隆二十五(wu)年，即公元1760年。在(zai)《曹(cao)氏(shi)(shi)家譜》、《崇(chong)川咫聞錄》中均有明確記載。另外，曹(cao)建章及郁氏(shi)(shi)在(zai)《曹(cao)氏(shi)(shi)家譜》中未查到單列的傳記，待考(kao)。

余西古鎮節孝坊，2009.08.25被定(ding)為通州文(wen)保單位(wei)，2009.09。19作為省級歷史文(wen)化(hua)名鎮申報材料中的文(wen)物，得到驗證專家的好評。

曹溥孝子坊

余西曹溥(pu)孝(xiao)子坊(fang)(fang)位(wei)于古鎮龍街中(zhong)部、二河橋北(bei)側(ce)，原為一座甚具規模的跨街石牌坊(fang)(fang)，建于清(qing)乾隆二十六年(1761年)，寬3米(mi)，高5.5米(mi)。花崗石質(zhi)，單(dan)門(men)雙柱(zhu)三樓廡殿式頂，座北(bei)朝南。中(zhong)樓嵌(qian)陰(yin)刻(ke)(ke)“御賜”二字，邊樓各為朝官(guan)，中(zhong)間額陰(yin)刻(ke)(ke)建坊(fang)(fang)各級官(guan)員及年代，下額陰(yin)刻(ke)(ke)“皇清(qing)旌(jing)表孝(xiao)子曹溥(pu)之坊(fang)(fang)”10字，上(shang)下橫額分別雕刻(ke)(ke)二龍戲珠(zhu)和獅子滾(gun)球等精美圖案，柱(zhu)上(shang)陰(yin)刻(ke)(ke)對(dui)聯。

曹(cao)溥孝(xiao)子坊(fang)為(wei)余西七座(zuo)牌(pai)坊(fang)中規格最高(gao)的石牌(pai)坊(fang)，可惜在“文(wen)革”期間慘遭拆毀(hui)，當地人(ren)民(min)政府正準(zhun)備恢(hui)復(fu)重建在蘇北(bei)久負(fu)盛(sheng)名的曹(cao)溥孝(xiao)子坊(fang)。

曹溥，字敷遠(yuan)，號宏德，清通州余西(xi)場人(ren)，系北宋大(da)將曹彬始祖創曹氏武惠堂遷南(nan)通州余西(xi)場第十(shi)七世(shi)孫，是余西(xi)乃至周(zhou)邊地(di)區家喻戶曉的(de)大(da)孝子。

曹溥三歲喪(sang)父，母親(qin)重病臥(wo)床(chuang)七載，生性聰明之曹溥為(wei)此放棄博取功名。他七年如一(yi)日，一(yi)把(ba)屎(shi)一(yi)把(ba)尿地精心服侍母親(qin)，冬日把(ba)母親(qin)便盆放在胸(xiong)前捂暖，怕母著(zhu)涼，為(wei)治(zhi)母病，他又不(bu)惜變賣家當。后親(qin)戚朋友皆勸其(qi)放棄母病治(zhi)療，他從(cong)未應允。乃(nai)至母臨(lin)終前再三囑(zhu)咐其(qi)喪(sang)事(shi)從(cong)簡，蘆席(xi)裹尸罷了，他堅(jian)決不(bu)從(cong)并厚葬母親(qin)。他孝母之事(shi)感動了清廷。

乾隆(long)二十六(liu)年(1761年)，天(tian)子以孝治天(tian)下(xia)，皇帝賜圣旨江(jiang)蘇(su)翰林院建造篤孝堂，豎大(da)牌坊(fang)，曾(ceng)先后(hou)兩次賜金匾(bian)額冊(ce)封(feng)宋代名將曹武惠后(hou)人曹溥為忠孝子。

光緒《通州(zhou)直隸州(zhou)志》卷十三人物志中(zhong)有(you)傳：余西場示意圖(tu)中(zhong)，明(ming)確(que)標注(zhu)：“皇清旌(jing)表孝(xiao)(xiao)子曹(cao)溥(pu)之(zhi)坊”位置。嘉定《曹(cao)氏家譜(pu)》列(lie)傳中(zhong)，除詳(xiang)細(xi)記述(shu)敷遠孝(xiao)(xiao)母外，還記錄了官員對其表彰：“圣朝(chao)以(yi)孝(xiao)(xiao)治天(tian)下，乾隆(long)(long)二十年(nian)（1756），蒙(meng)督(du)(du)學夢公麟，州(zhou)守(shou)(shou)王公繼祖(zu)給《敦倫風世》匾額(e)，載入鹽志；乾隆(long)(long)二十六年(nian)，又蒙(meng)督(du)(du)學劉公墉，州(zhou)守(shou)(shou)張宗衡(heng)給《萊(lai)衣繼美》匾額(e)，加批載入州(zhou)志，崇祀忠(zhong)孝(xiao)(xiao)祠。”

精進書院

光(guang)緒十七年，紹興附貢(gong)生唐汝峒(tong)任(ren)(ren)(ren)余西(xi)場官，上任(ren)(ren)(ren)初(chu)年，即(ji)成(cheng)立精進書院(yuan)(yuan)。聘余西(xi)鯁(geng)直塾師，秀才任(ren)(ren)(ren)堯章(任(ren)(ren)(ren)煥文)任(ren)(ren)(ren)院(yuan)(yuan)長(chang)。院(yuan)(yuan)址暫設于任(ren)(ren)(ren)宅(zhai)私塾。

余西場精(jing)進書院(yuan)舊址：32.02，16.83，，N121.09，46.63，，E

廢科舉辦(ban)學堂，精(jing)(jing)進(jin)書(shu)院為余西小學所承繼(ji)。稍后(hou)，精(jing)(jing)進(jin)中學也承繼(ji)精(jing)(jing)進(jin)書(shu)院。精(jing)(jing)進(jin)中學成了共產黨的秘密大本營，走出了岑喧(xuan)天等一大批(pi)革命者，抗日戰爭勝(sheng)利后(hou)，精(jing)(jing)進(jin)中學并入南通中學。

大悲殿

北出(chu)龍(long)城登瀛門，自衙門口(kou)沿(yan)北街東(dong)行，過(guo)嬰堂(tang)溝頭、精進書院(yuan)，至東(dong)后街十字路(lu)口(kou)，達季氏百歲坊山門堂(tang)，此(ci)乃一諾(nuo)堂(tang)季氏宗祠余西大悲殿山門。

穿(chuan)山門堂(tang)北行，沿夾河(he)車路，過(guo)護城河(he)，直至(zhi)外護城河(he)陰，一路垂(chui)柳(liu)依(yi)依(yi)，河(he)水清澈；車路北端，有朝東土(tu)地堂(tang)，路人借以小憩，避雨；土(tu)地堂(tang)后，西延，狹長(chang)義(yi)冢直抵(di)紅廟宅溝后。土(tu)地廟旁，木橋(qiao)接通北岸；河(he)陽西行，過(guo)土(tu)壩，達通州(zhou)名勝余(yu)西大悲(bei)殿。祠周，河(he)溝環繞，蘆葦茂密(mi)，雜樹錯落，野(ye)趣橫生，滿眼原生態(tai)。祠前罩壁高聳。全(quan)祠呈巨“目”字布(bu)局。

祠(ci)門(men)堂朝(chao)向正(zheng)南，兩邊彩繪(hui)神像(xiang)、泥馬，栩栩如(ru)生。祠(ci)門(men)堂東內(nei)門(men)通(tong)入地府室，向北有(you)磚砌(qi)格柵(zha)墻(qiang)，室內(nei)光(guang)線晦暗，供奉(feng)著閻王(wang)，黑、白無(wu)常(chang)(chang)，牛頭(tou)、馬面，等鬼物，令人毛骨悚然，不敢正(zheng)視。祠(ci)門(men)堂西內(nei)門(men)通(tong)入空室，專供施(shi)主暫(zan)厝(cuo)棺廓用。每逢重大紀祀活動，才大開宗祠(ci)正(zheng)門(men)，平常(chang)(chang)時(shi)節，正(zheng)門(men)常(chang)(chang)閉(bi)；宗祠(ci)東北，設有(you)朝(chao)北角(jiao)門(men)，通(tong)向祠(ci)外，供日常(chang)(chang)出入。

前(qian)(qian)殿(dian)(dian)三(san)間，中殿(dian)(dian)三(san)間，后(hou)殿(dian)(dian)四(si)間，供奉(feng)西(xi)方三(san)圣(sheng)、玉皇(huang)、老君(jun)，八大(da)金(jin)剛等帖金(jin)、彩(cai)繪佛、道、圣(sheng)人像(xiang)，金(jin)碧(bi)輝煌，五彩(cai)繽紛，莊(zhuang)嚴肅穆，常年香火不絕。西(xi)廂(xiang)(xiang)房(fang)五間，供奉(feng)一(yi)諾堂季氏祖先牌位，悠古肅穆，春(chun)秋二季隆重祭祀。前(qian)(qian)殿(dian)(dian)東南角(jiao)(jiao)前(qian)(qian)院內，建有六角(jiao)(jiao)魁(kui)星樓，供奉(feng)魁(kui)星，麻臉跛(bo)足，單腿踏巨(ju)鯉背脊之(zhi)上；學子到此，皆(jie)恭敬瞻仰。祠內儒、釋、道三(san)教并存，和諧共處；余西(xi)三(san)官殿(dian)(dian)亦然；此乃余西(xi)龍城一(yi)大(da)特色。東廂(xiang)(xiang)房(fang)六間，作廚房(fang)、悵房(fang)、接待室、祠僧起居室等。

前院(yuan)東部魁星樓西側，有古(gu)紫薇一株(zhu)，內部已朽空(kong)，游人常戲叩樹(shu)干(gan)(gan)，全樹(shu)枝(zhi)葉(xie)皆動(dong)，似人之(zhi)撓癢(yang)。紫薇西鄰，兩株(zhu)千年北宋(song)(song)(song)古(gu)春(chun)梅(mei)，一順(shun)向西半(ban)臥斜傾。西株(zhu)以鐵柱支撐，東株(zhu)下砌磚墻順(shun)勢(shi)墊托。倆宋(song)(song)(song)梅(mei)主(zhu)干(gan)(gan)皆開(kai)裂，向上一面，韌皮(pi)層及樹(shu)干(gan)(gan)主(zhu)體木(mu)質(zhi)部，大(da)部朽空(kong)，僅剩干(gan)(gan)體下部韌皮(pi)層及少量殘存木(mu)質(zhi)部維持生(sheng)存；樹(shu)干(gan)(gan)滿生(sheng)青苔，恰似倆蒼龍蜿蜒欲升。然而(er)，兩株(zhu)宋(song)(song)(song)梅(mei)生(sheng)命力仍極頑強；每年春(chun)暖，老(lao)干(gan)(gan)嫩枝(zhi)，綠葉(xie)叢(cong)生(sheng)，白花帶粉，艷麗動(dong)人；初夏(xia)陰雨，梅(mei)子串(chuan)串(chuan)，掛滿枝(zhi)頭。

穿(chuan)過(guo)前院(yuan)偏西(xi)雙柱花崗(gang)巖(yan)孝子石坊(fang)，可至前院(yuan)西(xi)部；可見雙柱花崗(gang)巖(yan)貞(zhen)孝石坊(fang)，鑲嵌在(zai)西(xi)端南(nan)圍(wei)墻中(zhong)。行(xing)人穿(chuan)過(guo)前殿東西(xi)山墻外磚拱門，可穿(chuan)行(xing)于前院(yuan)、中(zhong)院(yuan)間。祠內滿植奇花異(yi)木，四季(ji)長青，鮮花滿園。

出后院西(xi)(xi)北角門，護祠河上砌有石拱橋(qiao)，橋(qiao)下活水(shui)注入祠墻外金魚池；余西(xi)(xi)民風純(chun)樸，無(wu)人私捕金魚。過石拱橋(qiao)，西(xi)(xi)北伏假山一坐，古(gu)柏蒼(cang)翠(cui)，小河環繞，滿(man)植(zhi)荷花，花崗巖石板鋪(pu)就四座小橋(qiao)。攀山頂，樹隙間(jian)遠眺，小橋(qiao)流水(shui)，農舍水(shui)車(che)，歷歷在目。鄉民常到此，讀書，奕棋，閑聊，嬉鬧；革(ge)命者借此喑中碰(peng)頭聚會。吾幼(you)時，常結伴(ban)前往，其樂(le)無(wu)窮。

大(da)(da)悲殿(dian)常有貧(pin)寒學子借讀，就食，寒士發跡后，贊(zan)助(zhu)頗(po)豐。每逢大(da)(da)災、大(da)(da)疫之年(nian)，大(da)(da)悲殿(dian)往(wang)往(wang)發征救急(ji)，助(zhu)貧(pin)。秦漢季布公一(yi)(yi)諾(nuo)千金遺(yi)風，在余(yu)西(xi)場各姓(xing)皆相沿成習，傳為(wei)美(mei)談(tan)。北宋一(yi)(yi)諾(nuo)堂季氏先祖建祠同(tong)時，在緊(jin)挨祠西(xi)、祠北，置(zhi)祠田五千步，（合當(dang)代(dai)二十畝，）為(wei)宗祠永久歲入，歷(li)千年(nian)淪(lun)桑(sang)不變(bian)。

農(nong)忙時(shi)，除祠(ci)主(zhu)、帳房(fang)、火(huo)夫外(wai)，全(quan)體僧人、仆役人等(deng)，全(quan)都參加(jia)農(nong)業(ye)勞動；平時(shi)，有(you)三位仆役，專事(shi)祠(ci)田收種，勞作，管理。季氏先(xian)祖置祠(ci)產(chan)(chan)，供(gong)后(hou)代祭(ji)(ji)祀之(zhi)費，子(zi)孫學業(ye)之(zhi)助(zhu)！此例不脛而傳；請閱紅樓夢里(li)秦可(ke)卿托夢王熙鳳：……否極泰來,榮辱自(zi)古(gu)周而復始,豈(qi)人力可(ke)保常的(de)。……今日(ri)祖塋雖四時(shi)祭(ji)(ji)祀，只是無(wu)一定的(de)錢(qian)糧；第二，家(jia)塾(shu)雖立，無(wu)一定供(gong)給。……趁今日(ri)富貴(gui)，將祖塋附(fu)近多置田莊房(fang)舍地畝(mu)，以備(bei)祭(ji)(ji)祀供(gong)給之(zhi)費出自(zi)此處，將家(jia)塾(shu)亦設(she)于此處……亦不有(you)典賣諸(zhu)弊。便(bian)是有(you)了罪，凡物可(ke)入官，這祭(ji)(ji)祀產(chan)(chan)業(ye)連官也不入的(de)。便(bian)敗落下(xia)來，子(zi)孫回家(jia)讀書務農(nong)，也有(you)個退步，祭(ji)(ji)祀又可(ke)永繼。

上(shang)世紀五十年代初，土地改革時，大(da)悲殿大(da)部分祠(ci)田被(bei)沒收；1958年，剩余祠(ci)田加入(ru)人(ren)民公社(she)。上(shang)世紀六十年代初，余西(xi)初級中學(xue)遷來大(da)悲殿，不久，余西(xi)民中亦(yi)合并過(guo)來。

宋梅東鄰一(yi)株(zhu)古紫(zi)微，在改建校舍時(shi)亦被毀。現(xian)僅存明(ming)代(dai)羅(luo)漢(han)松(song)一(yi)株(zhu),清代(dai)古銀(yin)杏一(yi)株(zhu)，獨守校園。

余西初中合并至海洪初中，余西小學代管(guan)大悲殿校(xiao)舍(she)，部分出租(zu)給個體戶，辦(ban)玻璃儀器廠(chang)。

三益齋南北貨店

余西古鎮的(de)(de)龍(long)街南端，在繁榮(rong)地(di)段(duan)的(de)(de)東側緊靠老商(shang)鋪碼頭曾(ceng)開設過一(yi)家著(zhu)名(ming)的(de)(de)三益(yi)齋(zhai)南北貨店(dian)。余西是(shi)(shi)龍(long)地(di)生輝的(de)(de)風水寶地(di)，隨(sui)著(zhu)鹽業的(de)(de)發(fa)展，農業的(de)(de)興旺，商(shang)業也隨(sui)之繁榮(rong)起來(lai)，成了(le)歷史文化名(ming)鎮，吸引(yin)了(le)許(xu)多外商(shang)客(ke)戶和本地(di)有遠見卓識的(de)(de)經商(shang)者，開設了(le)數十家商(shang)號，呈(cheng)現出一(yi)派商(shang)賈云集、百業興旺的(de)(de)繁榮(rong)景(jing)象。三益(yi)齋(zhai)南北貨店(dian)就是(shi)(shi)其中之一(yi)。

據三(san)(san)益齋老板季國琦的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒季素娥（93歲(sui)）和兒媳曹淑(shu)筠（84歲(sui)）兩位老人(ren)的(de)(de)(de)(de)回憶，早(zao)在上世紀二(er)十年代初，余(yu)西(xi)(xi)鎮頗有經(jing)營(ying)(ying)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)季國琦抓住商機(ji)，與其他兩位同仁合(he)資經(jing)營(ying)(ying)開設(she)了南(nan)(nan)北貨(huo)店(dian)，同時也(ye)經(jing)營(ying)(ying)茶(cha)食(shi)(shi)點(dian)心。為體(ti)現三(san)(san)家的(de)(de)(de)(de)共(gong)同利益，便(bian)取(qu)店(dian)名為“三(san)(san)益齋南(nan)(nan)北貨(huo)店(dian)”。店(dian)鋪雇有員工(gong)七八(ba)人(ren)，所經(jing)營(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)北雜(za)貨(huo)門(men)類齊全，十分暢銷，有些自己加工(gong)制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)彩紙、蠟燭、紅白對(dui)子(zi)等(deng)更(geng)富有地(di)方特色，適用(yong)當地(di)百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)消費需要。經(jing)營(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)茶(cha)食(shi)(shi)點(dian)心，充分體(ti)現了余(yu)西(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)飲(yin)食(shi)(shi)文化，當地(di)非(fei)常有名，除常年供(gong)應(ying)日常的(de)(de)(de)(de)茶(cha)食(shi)(shi)糕(gao)點(dian)外，還能精(jing)制(zhi)時尚的(de)(de)(de)(de)各色月餅、特色糕(gao)點(dian)等(deng)，都(dou)深受百姓(xing)喜愛，有的(de)(de)(de)(de)還被作為高尚的(de)(de)(de)(de)饋贈禮品(pin)。由于三(san)(san)益齋人(ren)品(pin)好(hao)、信譽高、生意(yi)紅紅火(huo)火(huo)，余(yu)西(xi)(xi)鎮的(de)(de)(de)(de)十里(li)八(ba)鄉無人(ren)不知曉的(de)(de)(de)(de)。

三(san)(san)益(yi)齋(zhai)到了三(san)(san)十(shi)年(nian)代以后，因(yin)戰亂等(deng)原因(yin)，其他兩位(wei)店(dian)主各自另立了門(men)(men)戶，三(san)(san)家(jia)店(dian)主經過商定，決定將(jiang)店(dian)鋪并轉(zhuan)給季國琦(qi)，由季國琦(qi)一家(jia)經營，店(dian)名仍沿用“三(san)(san)益(yi)齋(zhai)南北貨店(dian)”，為與原三(san)(san)益(yi)齋(zhai)有所區(qu)分，另加(jia)上“琦(qi)記(ji)”二字。由于季國琦(qi)善于經營，堅守誠信，品性(xing)厚道，生意一直非常興隆。三(san)(san)十(shi)年(nian)代末，季國琦(qi)因(yin)病(bing)過世(shi)后，三(san)(san)益(yi)齋(zhai)便由其夫人(ren)(ren)掌管(guan)(guan)經營，其兒(er)子季仁、女(nv)兒(er)季素娥協助管(guan)(guan)理(li)，分管(guan)(guan)門(men)(men)市和內外賬務。季夫人(ren)(ren)是個善于經營的(de)(de)(de)女(nv)強人(ren)(ren)，她精明能(neng)(neng)干，不(bu)僅(jin)保(bao)持(chi)(chi)了三(san)(san)益(yi)齋(zhai)一貫的(de)(de)(de)經營傳統和特色(se)，而且堅持(chi)(chi)人(ren)(ren)性(xing)化經營、薄利多(duo)銷的(de)(de)(de)原則(ze)，因(yin)此在當(dang)時的(de)(de)(de)余(yu)西(xi)碼頭(tou)乃至方圓數十(shi)里的(de)(de)(de)鄉親都以選購三(san)(san)益(yi)齋(zhai)的(de)(de)(de)食(shi)品為榮，達到了空(kong)前的(de)(de)(de)鼎盛和繁(fan)榮。待她兒(er)子季仁熟悉經營業(ye)務后，便逐漸放手給兒(er)子獨立掌管(guan)(guan)，并為兒(er)子娶(qu)了個能(neng)(neng)說會道、能(neng)(neng)寫會算(suan)的(de)(de)(de)書香門(men)(men)第出生的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)曹淑筠為媳，從此三(san)(san)益(yi)齋(zhai)又(you)多(duo)了位(wei)好幫手、好管(guan)(guan)家(jia)。所以，三(san)(san)益(yi)齋(zhai)在百(bai)姓中一直保(bao)持(chi)(chi)著非常好的(de)(de)(de)聲譽。

新中國成立后，直至(zhi)公私合營，三益(yi)齋(zhai)走(zou)上(shang)了(le)合作化道路。店名改(gai)為(wei)“益(yi)民商號”，店主(zhu)(zhu)也都成為(wei)社會主(zhu)(zhu)義(yi)企業的(de)新主(zhu)(zhu)人。三益(yi)齋(zhai)就此畫(hua)上(shang)了(le)一個圓滿的(de)句號，但在(zai)群(qun)眾(zhong)中一直流傳著三益(yi)齋(zhai)的(de)好口碑，它的(de)聲譽一直留(liu)在(zai)人們(men)的(de)記憶里。

杜義茂綢布莊

余西(xi)百(bai)年老(lao)字號“杜義(yi)茂(mao)綢布莊(zhuang)”位于(yu)古鎮龍(long)街十八彎(wan)口，為(wei)(wei)(wei)余西(xi)“商(shang)業一條街”最繁(fan)華(hua)地段，由布店老(lao)板杜義(yi)茂(mao)建(jian)(jian)于(yu)清末。建(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)(wei)(wei)前(qian)(qian)店后宅。前(qian)(qian)店和后宅各為(wei)(wei)(wei)兩層樓一座。前(qian)(qian)店為(wei)(wei)(wei)兩滴(di)水(shui)屋(wu)面，屋(wu)面材料為(wei)(wei)(wei)黑色蝴蝶瓦，地面為(wei)(wei)(wei)方磚鋪(pu)設，墻面抹灰。建(jian)(jian)筑(zhu)結(jie)構為(wei)(wei)(wei)六界穿斗，后宅為(wei)(wei)(wei)兩層建(jian)(jian)筑(zhu)。建(jian)(jian)筑(zhu)面寬三間，進深六界，觀音兜山(shan)墻。院落為(wei)(wei)(wei)四水(shui)歸(gui)堂，青磚席(xi)紋鋪(pu)地。杜義(yi)茂(mao)綢布莊(zhuang)現為(wei)(wei)(wei)通州文物保護單位。

杜義(yi)茂(mao)綢(chou)布莊里(li)的(de)呢絨(rong)綢(chou)緞、綾羅(luo)絲麻以及各色布匹，一(yi)應(ying)俱全，應(ying)有盡有，比(bi)當時(shi)南通城里(li)最大(da)的(de)布店(dian)——“榮大(da)祥”銷(xiao)售的(de)品種還(huan)要多(duo)。布店(dian)清末民初達(da)到鼎盛時(shi)期(qi)，雇傭8個(ge)幫工。由于余西(xi)商貿繁榮、富甲(jia)通東，所以，南通“榮大(da)祥”布店(dian)大(da)老板，將自己的(de)千金小姐許配給余西(xi)一(yi)布店(dian)老板、任厚安(an)之子任海成。南通城里(li)的(de)姑(gu)娘遠(yuan)嫁余西(xi)，這(zhe)門親事在余西(xi)古鎮上一(yi)時(shi)傳為佳(jia)話。同(tong)時(shi)，這(zhe)段姻緣(yuan)也成了(le)余西(xi)富庶的(de)一(yi)個(ge)明證。

西來庵

始建(jian)(jian)于明(ming)代，歷史上曾多次修繕(shan)，因年(nian)代久遠，1956年(nian)惠俊和(he)尚(shang)發起(qi)眾(zhong)信徒捐(juan)款(kuan)，拆除大(da)殿前(qian)即將倒塌的香臺，對大(da)殿進行了(le)維修，2005年(nian)大(da)殿殘破不堪，四周雜草叢生，惠俊弟(di)(di)子(zi)(zi)通(tong)禪(chan)大(da)和(he)尚(shang)帶領弟(di)(di)子(zi)(zi)及眾(zhong)信徒在(zai)原址重建(jian)(jian)大(da)殿，并逐年(nian)又建(jian)(jian)了(le)廂房(fang)及韋陀殿，共(gong)計三十余間，2007年(nian)92歲高齡的通(tong)禪(chan)大(da)師在(zai)此(ci)圓(yuan)寂。

廁所文化獨特

“龍(long)城”人上廁所也有(you)講究(jiu)，要端坐在“太師(shi)椅”上。這(zhe)是(shi)余西(xi)古鎮(zhen)傳承(cheng)下來的(de)一種獨特的(de)廁所文化(hua)。

走進“龍(long)城”，隨處可(ke)見(jian)毫不(bu)(bu)隱蔽的(de)(de)(de)廁(ce)所。與眾(zhong)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)是，這些廁(ce)所大(da)多在居民家門外一(yi)(yi)處低矮(ai)的(de)(de)(de)小棚子(zi)內，一(yi)(yi)把“太師椅”安放(fang)在糞(fen)坑(keng)的(de)(de)(de)上方，前面很少有(you)遮擋物。每個木質(zhi)的(de)(de)(de)“太師椅”坐板中間，都(dou)被(bei)開了一(yi)(yi)個長方形的(de)(de)(de)洞口用來(lai)方便。

參觀途中，記者發現(xian)一位(wei)老先生正端(duan)坐在家門(men)口小矮棚內的“太師(shi)椅(yi)”上(shang)方便，毫不(bu)顧忌過往路人。余西古鎮建設發展指揮(hui)部辦公室(shi)副主任周亮(liang)說，他(ta)第一次(ci)到(dao)余西古鎮時，就遇到(dao)一位(wei)20多(duo)歲的女孩當(dang)著他(ta)和(he)眾人的面上(shang)廁所，讓他(ta)很(hen)(hen)尷(gan)尬。“她好像沒(mei)看到(dao)我們似的，弄得(de)我很(hen)(hen)不(bu)好意思(si)，趕緊躲開。后來(lai)我才知(zhi)道，這是當(dang)地(di)自古以來(lai)的風俗習慣。”

盡(jin)管余(yu)西古鎮內許(xu)(xu)多廁(ce)所還是青(qing)磚(zhuan)黑(hei)瓦結(jie)構，但隨(sui)著(zhu)歷史的變遷，“太(tai)師椅(yi)”換了(le)一(yi)(yi)茬(cha)又一(yi)(yi)茬(cha)，許(xu)(xu)多新(xin)做的“太(tai)師椅(yi)”結(jie)構已相對簡單。當地一(yi)(yi)位(wei)居民說，他家廁(ce)所的“太(tai)師椅(yi)”壞掉后(hou)，是用(yong)木板在(zai)糞坑(keng)上(shang)搭了(le)個(ge)簡易的坑(keng)槽。“坑(keng)槽離(li)地面四五十厘(li)米，我(wo)們還是習(xi)慣坐在(zai)上(shang)面。”

“全(quan)中國什(shen)么地方還有(you)自(zi)(zi)明清時期保留下來的公(gong)(gong)廁(ce)(ce)？但我們余西就有(you)，仍在使用中，可(ke)以說是(shi)最老的公(gong)(gong)廁(ce)(ce)了。”讓(rang)馬錫華等老人自(zi)(zi)豪的公(gong)(gong)廁(ce)(ce)位于余西北街南側，在原(yuan)鹽課司場署的斜對面。記者看到，這間公(gong)(gong)廁(ce)(ce)和(he)沿街的門(men)面房(fang)連在一起，公(gong)(gong)廁(ce)(ce)內用木(mu)板分(fen)割成(cheng)兩(liang)個部(bu)分(fen)，其中左側木(mu)門(men)缺失，右側的木(mu)門(men)被封(feng)堵(du)。

名老中醫

余西古(gu)鎮，龍地生輝，人(ren)(ren)杰地靈，歷史文化底蘊(yun)深厚(hou)，出(chu)過不(bu)少歷史名人(ren)(ren)。但(dan)鮮(xian)為人(ren)(ren)知的余西古(gu)鎮的中(zhong)醫(yi)事業(ye)曾一度十(shi)分(fen)興(xing)旺(wang)，不(bu)僅推動(dong)了祖國中(zhong)醫(yi)事業(ye)的發(fa)展，而(er)且(qie)為余西古(gu)鎮及周圍十(shi)里八鄉(xiang)的百姓解決(jue)了就醫(yi)的困難。同時，也出(chu)過不(bu)少中(zhong)醫(yi)名人(ren)(ren)，主要有朱(zhu)姓和曹(cao)姓兩家(jia)。

朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)姓(xing)名(ming)(ming)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)，是(shi)(shi)指朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)竹齋(zhai)(zhai)、朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)煦堂、朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作舟(zhou)祖孫三代(dai)(dai)人(ren)。無產階(jie)級革(ge)命家(jia)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)同志就出生(sheng)(sheng)于這(zhe)個中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)世(shi)家(jia)。他(ta)們(men)分別(bie)是(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)曾祖父(fu)、祖父(fu)和(he)父(fu)親。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)竹齋(zhai)(zhai)是(shi)(shi)清(qing)代(dai)(dai)的(de)(de)太學生(sheng)(sheng)，即(ji)是(shi)(shi)在(zai)(zai)太學讀(du)書的(de)(de)生(sheng)(sheng)員，在(zai)(zai)當(dang)(dang)時(shi)是(shi)(shi)最高級的(de)(de)學員。后(hou)來(lai)他(ta)轉攻中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)，成為(wei)(wei)當(dang)(dang)地著名(ming)(ming)的(de)(de)老(lao)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)。按照當(dang)(dang)時(shi)傳統的(de)(de)習慣，他(ta)將中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)事業(ye)和(he)他(ta)畢生(sheng)(sheng)積(ji)累的(de)(de)經(jing)驗(yan)傳授(shou)給長子(zi)(zi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)熙堂。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)熙堂在(zai)(zai)其父(fu)親中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)療經(jing)驗(yan)的(de)(de)基礎上(shang)(shang)(shang)，又有(you)了新的(de)(de)發展和(he)提高。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)熙堂長子(zi)(zi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作舟(zhou)又繼承父(fu)業(ye)，他(ta)將祖上(shang)(shang)(shang)傳授(shou)的(de)(de)知識與自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)經(jing)驗(yan)融為(wei)(wei)一體(ti)，成為(wei)(wei)地方(fang)上(shang)(shang)(shang)很(hen)有(you)名(ming)(ming)望的(de)(de)老(lao)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)姓(xing)祖孫三代(dai)(dai)，雖以(yi)(yi)行醫(yi)(yi)為(wei)(wei)業(ye)，但(dan)醫(yi)(yi)德高尚，醫(yi)(yi)術高明，從不巴結權(quan)貴，以(yi)(yi)病(bing)患者為(wei)(wei)重，且樂善(shan)好施，對沒錢看病(bing)的(de)(de)貧民(min)百(bai)姓(xing)，凡是(shi)(shi)他(ta)們(men)開的(de)(de)藥(yao)方(fang)，到(dao)藥(yao)店(dian)打藥(yao)欠費(fei)的(de)(de)都(dou)(dou)記(ji)在(zai)(zai)他(ta)們(men)帳上(shang)(shang)(shang)，到(dao)年底(di)由他(ta)們(men)結算(suan)。所以(yi)(yi)他(ta)們(men)行醫(yi)(yi)，名(ming)(ming)聲在(zai)(zai)外，百(bai)姓(xing)受益，自(zi)己(ji)(ji)卻掙不了多少錢，除開銷外，有(you)時(shi)還得欠債(zhai)。到(dao)了朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作舟(zhou)手上(shang)(shang)(shang)，連兒子(zi)(zi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)被推薦到(dao)南通(tong)上(shang)(shang)(shang)學，還付不起學膳等(deng)費(fei)用。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)啟(qi)蒙老(lao)師王小樓覺得朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)個可(ke)堪造就的(de)(de)材料，不讀(du)書實在(zai)(zai)可(ke)惜，就去(qu)南通(tong)找(zhao)他(ta)的(de)(de)好友朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)溥(pu)泉(quan)，正巧(qiao)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)又是(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)族叔(shu)，經(jing)極力舉薦,朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)溥(pu)泉(quan)答(da)應供給朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)(zai)南通(tong)上(shang)(shang)(shang)學的(de)(de)費(fei)用，這(zhe)才解決了朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無錢讀(du)書的(de)(de)困(kun)難(nan)。以(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)所述的(de)(de)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)姓(xing)祖孫三代(dai)(dai)，都(dou)(dou)是(shi)(shi)余西當(dang)(dang)地很(hen)有(you)名(ming)(ming)望的(de)(de)老(lao)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)。

曹(cao)(cao)姓名(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)，是(shi)指(zhi)曹(cao)(cao)政(zheng)明、曹(cao)(cao)晉(jin)書(shu)、曹(cao)(cao)蘊(yun)山、曹(cao)(cao)筱(xiao)晉(jin)等(deng)(deng)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)都出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)余(yu)(yu)西(xi)，而又名(ming)(ming)(ming)聞通(tong)東(dong)(dong)的(de)(de)著名(ming)(ming)(ming)老(lao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)。曹(cao)(cao)政(zheng)明精通(tong)醫(yi)(yi)(yi)典，擅治(zhi)內科雜(za)癥。其(qi)(qi)侄(zhi)曹(cao)(cao)晉(jin)書(shu)對(dui)(dui)治(zhi)療溫病(bing)(bing)(bing)時(shi)(shi)疫、麻(ma)痘(dou)驚(jing)疳(gan)有獨到之處。曹(cao)(cao)姓戶(hu)族曹(cao)(cao)蘊(yun)山為儒醫(yi)(yi)(yi)，注重內科、婦(fu)科諸癥。而曹(cao)(cao)政(zheng)明的(de)(de)嫡孫(sun)曹(cao)(cao)筱(xiao)晉(jin)更是(shi)青出(chu)于(yu)藍而又勝(sheng)(sheng)于(yu)藍，成為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國一(yi)代(dai)醫(yi)(yi)(yi)圣，聞名(ming)(ming)(ming)江蘇的(de)(de)著名(ming)(ming)(ming)老(lao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)十(shi)四(si)歲(sui)時(shi)(shi)，在其(qi)(qi)祖(zu)父曹(cao)(cao)政(zheng)明和(he)熟嫻(xian)醫(yi)(yi)(yi)古(gu)文(wen)的(de)(de)父親曹(cao)(cao)素履(lv)影響、指(zhi)導下兼讀(du)醫(yi)(yi)(yi)書(shu),為其(qi)(qi)學(xue)(xue)(xue)習中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)奠(dian)定了(le)基礎。十(shi)六歲(sui)時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)正式拜曹(cao)(cao)蘊(yun)山為師(shi)，指(zhi)讀(du)三(san)載，專(zhuan)攻醫(yi)(yi)(yi)典，初(chu)奠(dian)基業(ye)。后隨伯(bo)父曹(cao)(cao)晉(jin)書(shu)老(lao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)臨(lin)證二年(nian)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)潛(qian)心鉆研中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)，既崇(chong)古(gu)訓，又不泥(ni)古(gu)，善于(yu)博采(cai)諸師(shi)之長(chang)，搜集百(bai)(bai)(bai)家(jia)(jia)眾方，做到兼收(shou)并蓄，融為一(yi)體。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)二十(shi)一(yi)歲(sui)開業(ye)行醫(yi)(yi)(yi)，對(dui)(dui)內科雜(za)癥、急性熱(re)病(bing)(bing)(bing)、尤其(qi)(qi)麻(ma)痘(dou)驚(jing)疳(gan)、婦(fu)科疾病(bing)(bing)(bing)，在臨(lin)床實(shi)踐(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，不拘泥(ni)陳(chen)規，辨(bian)證辨(bian)病(bing)(bing)(bing)精當，組方嚴(yan)謹靈活，療效顯著。對(dui)(dui)搶(qiang)救危(wei)重病(bing)(bing)(bing)人，治(zhi)療疑難雜(za)癥，常(chang)有絕招(zhao)，往往是(shi)藥(yao)到病(bing)(bing)(bing)除，出(chu)奇制勝(sheng)(sheng)。每當疫病(bing)(bing)(bing)流行時(shi)(shi),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)宵衣旰(gan)食，晝夜應診，且人不分貧富(fu)，路不論遠近，酬不計(ji)有無，均熱(re)情對(dui)(dui)待(dai)，精心診治(zhi)。對(dui)(dui)有困(kun)難的(de)(de)病(bing)(bing)(bing)家(jia)(jia)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)常(chang)自討腰包，為其(qi)(qi)支付藥(yao)費(fei)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自始至終為病(bing)(bing)(bing)家(jia)(jia)著想，常(chang)以低(di)藥(yao)費(fei)、高(gao)療效而深得病(bing)(bing)(bing)家(jia)(jia)歡迎(ying)、感激、愛戴(dai)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)悉心為病(bing)(bing)(bing)人醫(yi)(yi)(yi)治(zhi)，濟世(shi)救人，屢起沉疴，治(zhi)愈病(bing)(bing)(bing)人無數，名(ming)(ming)(ming)揚通(tong)東(dong)(dong)、海(hai)門等(deng)(deng)地。因其(qi)(qi)排(pai)行為老(lao)五(wu)，當地百(bai)(bai)(bai)姓均尊稱其(qi)(qi)“余(yu)(yu)西(xi)五(wu)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)”而聞名(ming)(ming)(ming)遐邇，早在上世(shi)紀(ji)(ji)三(san)十(shi)代(dai)就已成為百(bai)(bai)(bai)姓心目中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)流名(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)先(xian)后帶(dai)徒多名(ming)(ming)(ming)，在上世(shi)紀(ji)(ji)五(wu)十(shi)年(nian)代(dai)還協同(tong)衛生(sheng)(sheng)(sheng)局(ju)創辦中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)班，為培養中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)人才傾(qing)注了(le)很大(da)心血。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所培養的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，成為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)事(shi)業(ye)的(de)(de)骨干(gan)，成為主(zhu)治(zhi)、主(zhu)任級中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)師(shi)，在全省第二`、三(san)代(dai)當代(dai)名(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)都有他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)培養的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)。季光是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在余(yu)(yu)西(xi)的(de)(de)入門弟子，現已成為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)博士生(sheng)(sheng)(sheng)導師(shi)，享(xiang)受國務院津貼。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)治(zhi)學(xue)(xue)(xue)嚴(yan)謹，熱(re)心于(yu)祖(zu)國學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)繼承(cheng)、發掘和(he)創新、提高(gao),結(jie)合(he)臨(lin)床實(shi)踐(jian)，深研醫(yi)(yi)(yi)術，留(liu)下了(le)《曹(cao)(cao)筱(xiao)晉(jin)醫(yi)(yi)(yi)集》等(deng)(deng)許(xu)多專(zhuan)著。

余西古鎮，還有一位顧香(xiang)齋老中(zhong)醫(yi)，他(ta)擅(shan)長婦科，注重調理(li)，也挺有名(ming)望(wang)。余西古鎮出了這(zhe)么多(duo)中(zhong)醫(yi)名(ming)人(ren),中(zhong)醫(yi)事業不斷(duan)得(de)以傳承和發(fa)(fa)展(zhan)，這(zhe)是歷史文化和高尚精(jing)神得(de)到傳承和發(fa)(fa)展(zhan)的(de)有力(li)見(jian)證(zheng)。

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