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“南(nan)山新雨后，海側青崖舟(zhou)。燎煙結(jie)古(gu)寺(si)(si)，石(shi)塔鳴鐘樓。浪回金沙(sha)岸(an)，潮(chao)起馥雪鷗。月闌(lan)日光嶼，總是琉璃洲。”據傳，這是明代文(wen)學家沈環在江蘇通(tong)州(zhou)南(nan)山寺(si)(si)游歷時的(de)散作。雖(sui)是寥寥數語，卻(que)留(liu)下了400多年前南(nan)山寺(si)(si)的(de)大致輪(lun)廓。始建于明代的(de)通(tong)州(zhou)南(nan)山寺(si)(si)，濱江臨海，位于古(gu)來(lai)盛產海鹽水產、豐饒

富庶的(de)(de)(de)通(tong)州主城區金(jin)(jin)(jin)沙(sha)(sha)(sha)，至今已有(you)600多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)歷史(shi)。南(nan)(nan)山(shan)(shan)寺(si)所(suo)(suo)處(chu)金(jin)(jin)(jin)沙(sha)(sha)(sha)本(ben)名古沙(sha)(sha)(sha)，南(nan)(nan)唐(tang)徐復治海陵(ling)鹽政時，見亭(ting)戶(hu)以(yi)鹵煎鹽，  感喟而(er)嘆日:“此(ci)金(jin)(jin)(jin)也。  因(yin)海鹽是(shi)當時財(cai)賦的(de)(de)(de)主要源(yuan)泉，北宋初年(nian)(nian)即有(you)金(jin)(jin)(jin)沙(sha)(sha)(sha)亭(ting)之(zhi)(zhi)設，后(hou)(hou)(hou)改為(wei)(wei)(wei)(wei)金(jin)(jin)(jin)沙(sha)(sha)(sha)場。南(nan)(nan)山(shan)(shan)本(ben)為(wei)(wei)(wei)(wei)沙(sha)(sha)(sha)洲石壘(lei)高丘(qiu)，初無(wu)寺(si)廟(miao)。至宋元兵(bing)連禍結(jie)，有(you)佚(yi)名僧(seng)(seng)人至此(ci)避亂，始建(jian)一小廟(miao)，人稱(cheng)(cheng)僧(seng)(seng)公(gong)廟(miao)(或(huo)諧(xie)為(wei)(wei)(wei)(wei)孫(sun)公(gong)廟(miao)、申(shen)公(gong)廟(miao))。因(yin)金(jin)(jin)(jin)沙(sha)(sha)(sha)地(di)處(chu)荒僻，競無(wu)人識得廟(miao)內所(suo)(suo)供(gong)奉的(de)(de)(de)法像，問于僧(seng)(seng)公(gong)，只稱(cheng)(cheng)藥(yao)(yao)(yao)(yao)師。于是(shi)，此(ci)地(di)居民或(huo)有(you)疑癥(zheng)(zheng)，都到(dao)僧(seng)(seng)公(gong)廟(miao)祝(zhu)禱(dao)(dao)求(qiu)醫，屢得感應，滿其(qi)所(suo)(suo)愿，聲名遂(sui)遠。另據地(di)方(fang)(fang)志籍所(suo)(suo)載(zai)，有(you)一年(nian)(nian)，明(ming)孝昭太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)突發急癥(zheng)(zheng)，沉疴數月(yue)而(er)不見好轉。一天，夜夢神靈現身，光焰(yan)熾盛(sheng)，傳(chuan)語太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou):“金(jin)(jin)(jin)澤東方(fang)(fang)，沙(sha)(sha)(sha)隱琉璃，附日而(er)出，藉藥(yao)(yao)(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)(wei)尊。”明(ming)宜宗(zong)(zong)聞言，召集百官階前(qian)議事(shi)，眾(zhong)議紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)，都認為(wei)(wei)(wei)(wei)與太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)病(bing)有(you)關，綜(zong)合(he)起來(lai)就是(shi)治太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)病(bing)要去東方(fang)(fang)海邊(bian)的(de)(de)(de)某個產鹽的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)。宜宗(zong)(zong)就派專使(shi)按照群臣商(shang)議的(de)(de)(de)結(jie)果，向東尋找。最(zui)后(hou)(hou)(hou)找到(dao)通(tong)州金(jin)(jin)(jin)沙(sha)(sha)(sha)鹽場，南(nan)(nan)山(shan)(shan)附近供(gong)奉藥(yao)(yao)(yao)(yao)師佛的(de)(de)(de)僧(seng)(seng)公(gong)廟(miao)，與神靈傳(chuan)托夢頗(po)為(wei)(wei)(wei)(wei)吻合(he)。得知(zhi)消(xiao)息的(de)(de)(de)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)因(yin)病(bing)不能親臨，遂(sui)命(ming)宮女載(zai)以(yi)鳳(feng)冠，代其(qi)前(qian)往。地(di)方(fang)(fang)州府在僭公(gong)廟(miao)旁邊(bian)興建(jian)寓所(suo)(suo)，焚香齋戒，祝(zhu)禱(dao)(dao)禮(li)拜。不出半月(yue)，太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)鳳(feng)體好轉。宣宗(zong)(zong)龍顏(yan)大喜，為(wei)(wei)(wei)(wei)感佛恩，即命(ming)內務府督造藥(yao)(yao)(yao)(yao)師佛像供(gong)孝昭太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)禮(li)敬(jing)，又命(ming)州府重(zhong)建(jian)僧(seng)(seng)公(gong)廟(miao)，更名為(wei)(wei)(wei)(wei)南(nan)(nan)山(shan)(shan)寺(si)，下旨敕封為(wei)(wei)(wei)(wei)“藥(yao)(yao)(yao)(yao)師佛道(dao)場”。今存有(you)木梁，上刻(ke)“敕造藥(yao)(yao)(yao)(yao)師佛道(dao)場”。一時聲普隆望(wang)，雖處(chu)遠僻，但能來(lai)者，無(wu)論權臣走俗(su)，都紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)求(qiu)佛禮(li)事(shi)。南(nan)(nan)山(shan)(shan)寺(si)遂(sui)承東方(fang)(fang)藥(yao)(yao)(yao)(yao)師之(zhi)(zhi)凈土，法化(hua)群萌，樂(le)以(yi)濟生。民國二(er)十三(san)(san)年(nian)(nian)(1934年(nian)(nian))，有(you)蓮宗(zong)(zong)十三(san)(san)祖印光法師披(pi)照金(jin)(jin)(jin)沙(sha)(sha)(sha)，南(nan)(nan)山(shan)(shan)寺(si)更得法益(yi)開弘。后(hou)(hou)(hou)華夏(xia)蒙(meng)難(nan)，南(nan)(nan)山(shan)(shan)寺(si)在兵(bing)荒之(zhi)(zhi)中毀之(zhi)(zhi)殆盡，寺(si)眾(zhong)流(liu)離，僅存二(er)殿，后(hou)(hou)(hou)作道(dao)觀，即是(shi)南(nan)(nan)山(shan)(shan)五帝觀，現為(wei)(wei)(wei)(wei)通(tong)州區文(wen)物保護單位。

前塵隔海，古跡飄零。 如今的南山寺(si)，是(shi)在地方(fang)政(zheng)府(fu)地大力支持下，集社會各界(jie)地鼎力相(xiang)助(zhu)，于(yu)2006年易(yi)地擴建后的新寺(si)。新建成的南山寺(si)按叢林式寺(si)院設(she)計，主體(ti)建筑沿(yan)中、東(dong)、西軸(zhou)線(xian)布局，中軸(zhou)線(xian)上(shang)依(yi)次為影照壁(bi)、天(tian)王殿、大雄寶殿、放生池(chi)，東(dong)軸(zhou)線(xian)上(shang)依(yi)飲為鐘(zhong)樓、財神殿

通州塔、觀音殿(dian)(dian)、藥師(shi)殿(dian)(dian)，西(xi)軸線(xian)上(shang)依次為帝釋殿(dian)(dian)、地藏殿(dian)(dian)、翠微樓等建(jian)筑。寺(si)院(yuan)建(jian)筑基本保(bao)持著明(ming)代風格。主殿(dian)(dian)巍(wei)峨，配殿(dian)(dian)環繞，廡殿(dian)(dian)歇山式屋(wu)頂(ding)、明(ming)麗的琉璃瓦(wa)脊(ji)、古樸的彩畫裝飾，顯示出寺(si)院(yuan)的莊(zhuang)(zhuang)嚴宏偉。殿(dian)(dian)身寬厚、臺基廓大，主次分明(ming)，升降有致。各(ge)殿(dian)(dian)大木結(jie)構(gou)，斗拱形制，構(gou)造精巧，復雜多變，五(wu)踩單翅，出檐深遠，屋(wu)頂(ding)吻獸小跑(pao)，山花部分采用(yong)磚封砌法，整個建(jian)筑群(qun)既(ji)典雅莊(zhuang)(zhuang)重又莊(zhuang)(zhuang)嚴渾厚，給人以強(qiang)烈的節奏感(gan)和鮮(xian)明(ming)的流(liu)動美。

南山寺(si)以(yi)藥師(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)為尊(zun)，以(yi)琉璃(li)(li)凈(jing)士為宗，力倡東(dong)(dong)方藥師(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)琉璃(li)(li)凈(jing)土法門(men)，朝唱行持，暮思恒守。秉持“人間佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)”的理念，依(yi)止  《藥師(shi)(shi)琉璃(li)(li)光如(ru)來(lai)本愿功德經(jing)》中“一聞其(qi)名號，眾(zhong)病悉(xi)除，身心安樂，資(zi)生(sheng)具足，乃(nai)至菩(pu)提”的宏愿，多(duo)次舉行藥師(shi)(shi)法會，明經(jing)之(zhi)義諦，循世(shi)之(zhi)和諧(xie)，大(da)力弘(hong)揚(yang)(yang)現生(sheng)利益(yi)(yi)，兼(jian)容并(bing)收各家之(zhi)優長，氣象日昌，山門(men)大(da)有中興之(zhi)勢。其(qi)影響(xiang)廣及(ji)長三(san)角乃(nai)至海外四(si)眾(zhong)弟(di)子(zi)，咸皆景仰。中國佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會會長傳(chuan)印法師(shi)(shi)欣然題詞“藥師(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)道場，咫尺東(dong)(dong)天，東(dong)(dong)方琉璃(li)(li)世(shi)界(jie)”，并(bing)要求(qiu)南山寺(si)重點打造藥師(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)道場，堅持人間佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)思想，弘(hong)揚(yang)(yang)藥師(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)文化，利益(yi)(yi)群(qun)生(sheng)。