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“南山新(xin)雨后，海側青崖舟。燎煙結古寺(si)，石塔鳴鐘樓。浪(lang)回金(jin)沙(sha)岸(an)，潮起(qi)馥(fu)雪鷗。月(yue)闌(lan)日光嶼，總是(shi)琉璃洲(zhou)。”據傳，這(zhe)是(shi)明(ming)(ming)代(dai)文(wen)學家沈環在(zai)江蘇通州(zhou)南山寺(si)游歷時(shi)的(de)(de)散作。雖是(shi)寥寥數語，卻留下了400多年前(qian)南山寺(si)的(de)(de)大致輪廓(kuo)。始建于(yu)明(ming)(ming)代(dai)的(de)(de)通州(zhou)南山寺(si)，濱江臨海，位于(yu)古來盛產(chan)海鹽水(shui)產(chan)、豐饒

富庶的(de)(de)通州(zhou)(zhou)(zhou)主城區(qu)金(jin)沙(sha)(sha)，至今已有600多年(nian)的(de)(de)歷史。南(nan)(nan)山寺(si)(si)所處(chu)金(jin)沙(sha)(sha)本名古沙(sha)(sha)，南(nan)(nan)唐(tang)徐復(fu)治(zhi)海(hai)(hai)陵鹽政時(shi)(shi)，見亭戶以鹵煎鹽，  感喟(kui)而嘆日(ri):“此(ci)金(jin)也。  因海(hai)(hai)鹽是(shi)當時(shi)(shi)財賦的(de)(de)主要(yao)源泉，北宋(song)初年(nian)即(ji)有金(jin)沙(sha)(sha)亭之(zhi)設，后(hou)(hou)(hou)(hou)改(gai)為(wei)金(jin)沙(sha)(sha)場(chang)。南(nan)(nan)山本為(wei)沙(sha)(sha)洲石壘(lei)高丘，初無寺(si)(si)廟(miao)。至宋(song)元兵連禍結(jie)，有佚名僧(seng)(seng)人(ren)至此(ci)避亂(luan)，始建一(yi)小(xiao)廟(miao)，人(ren)稱(cheng)僧(seng)(seng)公廟(miao)(或諧為(wei)孫(sun)公廟(miao)、申(shen)公廟(miao))。因金(jin)沙(sha)(sha)地(di)處(chu)荒僻(pi)，競無人(ren)識得廟(miao)內所供奉(feng)的(de)(de)法(fa)像，問于僧(seng)(seng)公，只(zhi)稱(cheng)藥(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)。于是(shi)，此(ci)地(di)居(ju)民(min)或有疑癥，都到僧(seng)(seng)公廟(miao)祝(zhu)禱(dao)(dao)求醫，屢得感應，滿其所愿，聲名遂遠。另(ling)據地(di)方(fang)志籍(ji)所載，有一(yi)年(nian)，明孝昭太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)突發急癥，沉疴數(shu)月而不見好(hao)轉。一(yi)天，夜夢神(shen)靈(ling)現(xian)身，光焰熾(chi)盛，傳(chuan)(chuan)語太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou):“金(jin)澤(ze)東方(fang)，沙(sha)(sha)隱琉璃，附(fu)(fu)日(ri)而出，藉藥(yao)(yao)為(wei)尊(zun)。”明宜宗(zong)聞言，召(zhao)集百官階前議(yi)事，眾(zhong)議(yi)紛紛，都認為(wei)與(yu)(yu)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)病有關，綜(zong)合起來(lai)就是(shi)治(zhi)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)病要(yao)去東方(fang)海(hai)(hai)邊的(de)(de)某(mou)個產鹽的(de)(de)地(di)方(fang)。宜宗(zong)就派(pai)專使按照群臣商議(yi)的(de)(de)結(jie)果，向東尋找。最后(hou)(hou)(hou)(hou)找到通州(zhou)(zhou)(zhou)金(jin)沙(sha)(sha)鹽場(chang)，南(nan)(nan)山附(fu)(fu)近供奉(feng)藥(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)的(de)(de)僧(seng)(seng)公廟(miao)，與(yu)(yu)神(shen)靈(ling)傳(chuan)(chuan)托(tuo)夢頗為(wei)吻合。得知(zhi)消(xiao)息的(de)(de)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)因病不能(neng)親臨(lin)，遂命(ming)宮女(nv)載以鳳冠，代其前往。地(di)方(fang)州(zhou)(zhou)(zhou)府在僭公廟(miao)旁邊興建寓所，焚香齋戒，祝(zhu)禱(dao)(dao)禮(li)(li)(li)拜(bai)。不出半月，太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)鳳體好(hao)轉。宣宗(zong)龍(long)顏大喜，為(wei)感佛(fo)(fo)恩(en)，即(ji)命(ming)內務府督造(zao)藥(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)像供孝昭太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)禮(li)(li)(li)敬，又命(ming)州(zhou)(zhou)(zhou)府重建僧(seng)(seng)公廟(miao)，更名為(wei)南(nan)(nan)山寺(si)(si)，下(xia)旨敕封為(wei)“藥(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)道(dao)場(chang)”。今存有木梁，上刻“敕造(zao)藥(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)道(dao)場(chang)”。一(yi)時(shi)(shi)聲普隆(long)望，雖處(chu)遠僻(pi)，但能(neng)來(lai)者，無論權臣走(zou)俗，都紛紛求佛(fo)(fo)禮(li)(li)(li)事。南(nan)(nan)山寺(si)(si)遂承東方(fang)藥(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)之(zhi)凈土，法(fa)化群萌，樂以濟生。民(min)國二十(shi)(shi)三年(nian)(1934年(nian))，有蓮宗(zong)十(shi)(shi)三祖(zu)印(yin)光法(fa)師(shi)(shi)(shi)披照金(jin)沙(sha)(sha)，南(nan)(nan)山寺(si)(si)更得法(fa)益(yi)開(kai)弘。后(hou)(hou)(hou)(hou)華(hua)夏蒙難，南(nan)(nan)山寺(si)(si)在兵荒之(zhi)中毀之(zhi)殆盡，寺(si)(si)眾(zhong)流離，僅存二殿，后(hou)(hou)(hou)(hou)作(zuo)道(dao)觀(guan)，即(ji)是(shi)南(nan)(nan)山五帝觀(guan)，現(xian)為(wei)通州(zhou)(zhou)(zhou)區(qu)文物保(bao)護單位。

前塵隔(ge)海(hai)，古跡飄零(ling)。 如今(jin)的(de)南山寺，是在地方政府地大(da)(da)力(li)支持下，集社會(hui)各界地鼎力(li)相助，于2006年易地擴(kuo)建后(hou)的(de)新寺。新建成的(de)南山寺按叢林式寺院設計，主體建筑沿(yan)中(zhong)、東(dong)、西軸線布局，中(zhong)軸線上依(yi)次為影照壁、天王殿、大(da)(da)雄寶殿、放(fang)生池(chi)，東(dong)軸線上依(yi)飲為鐘樓(lou)、財神殿

通州(zhou)塔、觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)(dian)、藥師(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，西軸(zhou)線上依次(ci)為帝釋殿(dian)(dian)(dian)(dian)、地藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)、翠(cui)微樓(lou)等建筑(zhu)。寺(si)院建筑(zhu)基本保持著明(ming)代(dai)風(feng)格。主殿(dian)(dian)(dian)(dian)巍峨(e)，配殿(dian)(dian)(dian)(dian)環繞，廡殿(dian)(dian)(dian)(dian)歇山式屋頂、明(ming)麗(li)的(de)琉璃(li)瓦脊、古樸的(de)彩(cai)畫裝飾，顯示出寺(si)院的(de)莊嚴宏偉。殿(dian)(dian)(dian)(dian)身寬(kuan)厚、臺基廓大，主次(ci)分明(ming)，升降有(you)致。各殿(dian)(dian)(dian)(dian)大木(mu)結構，斗拱形(xing)制，構造精巧(qiao)，復(fu)雜多變，五(wu)踩單翅，出檐深遠，屋頂吻(wen)獸小跑，山花部分采用磚封砌法(fa)，整個建筑(zhu)群(qun)既典(dian)雅(ya)莊重又莊嚴渾厚，給人以強烈(lie)的(de)節奏感(gan)和鮮(xian)明(ming)的(de)流動美。

南山寺以藥師(shi)佛(fo)為(wei)(wei)尊，以琉(liu)璃凈士為(wei)(wei)宗，力倡(chang)東方(fang)藥師(shi)佛(fo)琉(liu)璃凈土法門(men)，朝唱行持(chi)，暮思恒守(shou)。秉持(chi)“人間佛(fo)教”的理念，依止  《藥師(shi)琉(liu)璃光(guang)如(ru)來(lai)本愿功德經(jing)》中“一(yi)聞(wen)其名號，眾(zhong)病悉(xi)除，身心安(an)樂(le)，資生具足，乃至(zhi)菩(pu)提”的宏愿，多次舉(ju)行藥師(shi)法會(hui)(hui)(hui)，明經(jing)之(zhi)義諦，循世之(zhi)和諧，大力弘揚現生利益，兼容并收各(ge)家之(zhi)優長，氣象日昌，山門(men)大有(you)中興之(zhi)勢。其影響(xiang)廣及長三角乃至(zhi)海外四(si)眾(zhong)弟子，咸皆景仰。中國佛(fo)教協(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長傳(chuan)印(yin)法師(shi)欣然題詞“藥師(shi)佛(fo)道場，咫尺(chi)東天(tian)，東方(fang)琉(liu)璃世界(jie)”，并要(yao)求(qiu)南山寺重點打造藥師(shi)佛(fo)道場，堅持(chi)人間佛(fo)教思想，弘揚藥師(shi)佛(fo)文(wen)化，利益群生。