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角色介紹

《徽州女(nv)人》的人物有女(nv)人、丈(zhang)夫(fu)、公公、婆(po)婆(po)、小叔子、老秀才(cai)、養子、嗩(suo)吶大(da)哥、轎夫(fu)、鄉紳、富孀以及男女(nv)群演等人。

角色 簡介

女人（旦） 嫁給一個離家出走的男(nan)人，終老一身(shen)

丈夫 婚前(qian)斷發離家出走，二十年后(hou)任(ren)永昌縣長，又(you)過十五年失意回家鄉養老(lao)

公(gong)公(gong)婆婆 因兒子不肖、媳婦(fu)不幸先(xian)后去(qu)世

小叔子(zi)(zi) 哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)離家出走代替(ti)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)完成婚禮，后來送(song)了(le)一(yi)子(zi)(zi)給(gei)嫂(sao)嫂(sao)做養子(zi)(zi)

老秀才 五歲(sui)(sui)拜(bai)師習詩文(wen)，二十歲(sui)(sui)考(kao)中秀才后遠行(xing)，四十歲(sui)(sui)辭官(guan)，五十歲(sui)(sui)返(fan)回故里

養(yang)子 小叔子之(zhi)子，送給女人做(zuo)養(yang)子

背景介紹

1996年，韓再芬因黃梅戲電影《徽商情緣》的(de)拍攝來(lai)到(dao)徽州，看到(dao)徽州古(gu)民(min)居(ju)收到(dao)啟發，自此決心要(yao)挖掘出(chu)徽州古(gu)民(min)居(ju)背后(hou)的(de)故(gu)事，在舞臺上(shang)將徽州古(gu)民(min)居(ju)的(de)神韻展現出(chu)來(lai)。

韓(han)再(zai)芬在了解徽(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)的過程中，漸漸找到(dao)頭(tou)緒。根據(ju)徽(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)的俗(su)例，男(nan)子到(dao)16歲就要遠走他鄉，“少(shao)小離家動別(bie)愁，杭州(zhou)(zhou)(zhou)約伴又蘇州(zhou)(zhou)(zhou)，妾心(xin)難逐(zhu)郎心(xin)志(zhi)，折柳(liu)年(nian)(nian)年(nian)(nian)到(dao)白(bai)頭(tou)。”“折柳(liu)”是(shi)送別(bie)的代(dai)稱，徽(hui)商的妻(qi)子“折柳(liu)年(nian)(nian)年(nian)(nian)”直到(dao)白(bai)頭(tou)。于是(shi)，韓(han)再(zai)芬請來的陳(chen)薪伊、曹其敬、劉云(yun)程、高廣健、邢辛等戲劇界專家，多次到(dao)西遞古民(min)居(ju)采風，反復召開研討會，一(yi)部以徽(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)女(nv)人命運為(wei)主題的故事(shi)構(gou)架(jia)就產生了。

1998年11月20日，《徽州女人》劇(ju)組誕生(sheng)。

從1998年(nian)(nian)10月到(dao)1999年(nian)(nian)6月，歷經八個(ge)月的(de)反(fan)復揣摩，《徽(hui)州女人》這部舞臺劇(ju)誕(dan)生。

1999年6月，《徽州女(nv)人》在合(he)肥(fei)舉行(xing)首演。

獲獎記錄

主要獲獎情況

? 2003-04    國家舞臺藝術(shu)精品(pin)工程精品(pin)劇目(mu)    （提名）    

? 2000    第九屆(jie)    文(wen)華獎(jiang)(jiang)（文(wen)華新(xin)劇目獎(jiang)(jiang)）    安(an)徽省安(an)慶市(shi)黃梅(mei)戲二團、三團    （獲獎(jiang)(jiang)）    

? 2000    曹(cao)禺戲劇文學獎(jiang)·劇本(ben)獎(jiang)     （獲獎(jiang)）    

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題思想

《徽州女(nv)人(ren)(ren)》通(tong)過一個女(nv)人(ren)(ren)“嫁、盼(pan)、吟、歸(gui)”的(de)四個過程，以鮮活靈動的(de)舞(wu)臺表現(xian)和扣人(ren)(ren)心弦的(de)唱(chang)腔動作刻畫了封建社會(hui)中最底層女(nv)人(ren)(ren)的(de)生(sheng)活。

該劇一改中國戲劇傳統的“大團圓(yuan)”結局，在(zai)劇末營造了(le)濃重(zhong)的悲劇氛(fen)圍，著力(li)塑造了(le)一位貞潔烈婦，這(zhe)個女人從未見過自(zi)己的丈夫，卻用一生(sheng)堅守了(le)丈夫的存在(zai)，為公婆盡孝道，做小(xiao)叔子的好大嫂。

雖為(wei)悲劇(ju)，但劇(ju)目一(yi)(yi)反傳統黃梅戲小(xiao)、巧、輕、喜等風格，運用(yong)全新(xin)的創作手法，美(mei)輪美(mei)奐的舞(wu)臺效果，淡化了戲曲的故事情節，通過“嫁、盼、吟、歸”四(si)種(zhong)(zhong)情境轉換，對歷(li)史的苦(ku)難作出(chu)(chu)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)詩化的處理(li)，用(yong)美(mei)的形式表現了當時的封建道德觀(guan)念和時代風貌，演(yan)繹出(chu)(chu)一(yi)(yi)曲生命頌歌。

造型特色

整臺戲(xi)通過徽(hui)派(pai)建筑的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)像投放和燈光道(dao)具(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)渲染完成，舞(wu)美設計極具(ju)現代性(xing)(xing)(xing)，受歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)、話(hua)劇(ju)(ju)(ju)和電(dian)視的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響較大(da)，造型藝術較之以往的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)得到大(da)規模運用。現代主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)理(li)念在該部(bu)戲(xi)中得到明顯的(de)(de)(de)(de)(de)體現，浪(lang)漫主(zhu)義(yi)和現實主(zhu)義(yi)綜合運用的(de)(de)(de)(de)(de)風格，大(da)大(da)拓展了(le)舞(wu)臺的(de)(de)(de)(de)(de)容量。戲(xi)中每一個(ge)細(xi)節都是踏著音樂的(de)(de)(de)(de)(de)節點推進，服(fu)飾和幕景對(dui)于事實準(zhun)確性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)貼合，使(shi)舞(wu)臺獲得了(le)立(li)體流動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)質(zhi)，舞(wu)美造型的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間性(xing)(xing)(xing)和象征性(xing)(xing)(xing)超越(yue)了(le)以往傳統戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)寫意(yi)性(xing)(xing)(xing)。但這部(bu)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術性(xing)(xing)(xing)和思想性(xing)(xing)(xing)仍有欠(qian)缺(que)，人物個(ge)性(xing)(xing)(xing)特征的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成稍顯缺(que)乏(fa)創作(zuo)根據。

敘述視角

在敘述視(shi)(shi)(shi)角(jiao)上，《徽(hui)州女人》沒(mei)有把重點放在包辦婚(hun)姻對(dui)女性的(de)(de)束縛與摧殘上，沒(mei)有對(dui)封建倫理道德進(jin)行審視(shi)(shi)(shi)，也沒(mei)有對(dui)女人表達“哀其不(bu)(bu)幸，怒其不(bu)(bu)爭”的(de)(de)批判，情緒，它(ta)擺脫(tuo)了直(zhi)呈(cheng)弊病、批判式敘述的(de)(de)激切、直(zhi)白，從以往習見的(de)(de)、宏大(da)的(de)(de)或(huo)是批判的(de)(de)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)中跳出來，以一種相對(dui)沉靜的(de)(de)、超然的(de)(de)筆觸，描(miao)寫一個女人的(de)(de)悲劇(ju)一生(sheng)。

劇(ju)作(zuo)淡化情節，突出人物(wu)、增強視覺感(gan)受，結(jie)(jie)構類似于(yu)話(hua)劇(ju)板塊(kuai)式結(jie)(jie)構，融合(he)交響樂語匯的現(xian)代作(zuo)曲技法；與版畫(hua)相結(jie)(jie)合(he)的舞臺美(mei)術……這些(xie)處(chu)理共同營造(zao)了一種豐(feng)富、古樸(pu)、深沉、厚重的舞臺呈(cheng)(cheng)現(xian)，也在充滿詩意的舞臺呈(cheng)(cheng)現(xian)中有了一些(xie)象征意味(wei)。

音樂創新

《徽州女人》在(zai)曲(qu)(qu)(qu)體(ti)(ti)(ti)、調式(shi)、音域與調高、旋法、伴唱(chang)(chang)與合唱(chang)(chang)以及(ji)描(miao)寫音樂(le)(le)中均融入(ru)了(le)(le)新的音樂(le)(le)元素(su)，并且(qie)吸收了(le)(le)眾(zhong)多姊妹藝(yi)(yi)術(shu)以及(ji)其他音樂(le)(le)藝(yi)(yi)術(shu)的音樂(le)(le)因素(su)和創作(zuo)手法，從(cong)而(er)呈現給(gei)觀眾(zhong)的是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)單純而(er)不單調、簡(jian)(jian)潔而(er)不簡(jian)(jian)陋、通俗(su)(su)而(er)不庸(yong)俗(su)(su)的唱(chang)(chang)腔(qiang)音樂(le)(le)。曲(qu)(qu)(qu)體(ti)(ti)(ti)沒有嚴格(ge)遵(zun)循傳統(tong)黃(huang)(huang)梅戲(xi)的曲(qu)(qu)(qu)體(ti)(ti)(ti)結構，而(er)是(shi)(shi)將原(yuan)有黃(huang)(huang)梅戲(xi)中的民歌(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)進行(xing)變異(yi)，并且(qie)根據劇情(qing)發展的需要(yao)適當(dang)模糊了(le)(le)戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)體(ti)(ti)(ti)和歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)體(ti)(ti)(ti)的界限(xian)，如(ru)(ru)“冰凌(ling)零花開是(shi)(shi)臘梅”唱(chang)(chang)段運用的就是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)變異(yi)了(le)(le)的民歌(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)；另外，還(huan)在(zai)黃(huang)(huang)梅戲(xi)戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)音樂(le)(le)的基(ji)礎上接入(ru)了(le)(le)流行(xing)音樂(le)(le)、西(xi)洋歌(ge)(ge)劇等多種(zhong)(zhong)音樂(le)(le)體(ti)(ti)(ti)裁，從(cong)而(er)使整部作(zuo)品(pin)的唱(chang)(chang)腔(qiang)音樂(le)(le)成為集（新）民歌(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)、曲(qu)(qu)(qu)牌體(ti)(ti)(ti)、板(ban)腔(qiang)體(ti)(ti)(ti)、現代歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)體(ti)(ti)(ti)與歌(ge)(ge)劇體(ti)(ti)(ti)之大成的多元集合體(ti)(ti)(ti)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)程式(shi)化中的非程式(shi)化，如(ru)(ru)“井臺(tai)”的幾個(ge)唱(chang)(chang)段和“愛情(qing)主題”唱(chang)(chang)段的設(she)定則挪用了(le)(le)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)現代歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)體(ti)(ti)(ti)與歌(ge)(ge)劇體(ti)(ti)(ti)。

燈光設計

《徽州女(nv)人(ren)》是(shi)燈(deng)光(guang)設計方(fang)案一改傳統黃(huang)(huang)梅戲(xi)燈(deng)光(guang)“大白光(guang)”的(de)(de)濫用，在保證觀眾能夠看清演(yan)員面部表情的(de)(de)前提下，盡量(liang)減少(shao)面光(guang)的(de)(de)使用，借(jie)鑒了話劇(ju)等其他(ta)舞(wu)臺(tai)(tai)劇(ju)的(de)(de)燈(deng)光(guang)藝(yi)術手法，恰到(dao)好處地(di)(di)(di)運用色光(guang)，使人(ren)們欣(xin)賞到(dao)色彩紛呈的(de)(de)黃(huang)(huang)梅戲(xi)舞(wu)臺(tai)(tai)；他(ta)把燈(deng)光(guang)與(yu)唱(chang)腔和表演(yan)結合起來(lai)，深(shen)層次地(di)(di)(di)烘托(tuo)、渲(xuan)(xuan)染劇(ju)情，塑造黃(huang)(huang)梅戲(xi)人(ren)物的(de)(de)心理空(kong)間，使得該劇(ju)在表演(yan)的(de)(de)各個高光(guang)區及色光(guang)變化都與(yu)劇(ju)情呼應；以光(guang)代景，靈活生(sheng)動地(di)(di)(di)渲(xuan)(xuan)染出(chu)特定的(de)(de)舞(wu)臺(tai)(tai)畫面氛圍，在欣(xin)賞劇(ju)目的(de)(de)同時又充分感(gan)受到(dao)舞(wu)臺(tai)(tai)燈(deng)光(guang)的(de)(de)藝(yi)術魅力。

開場(chang)(chang)由多重(zhong)疊合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徽州民居(ju)版畫布(bu)景構成(cheng)，運(yun)用較暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)色(se)(se)光照(zhao)射，單(dan)純洗練(lian)，拋(pao)棄了華(hua)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)，寫意地交待戲劇環境，以一(yi)(yi)種詩意、大(da)(da)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，奠定了主(zhu)人公沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼涼感(gan)和命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)戚感(gan)。序(xu)幕“嫁”一(yi)(yi)場(chang)(chang)戲，在一(yi)(yi)束白色(se)(se)頂(ding)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)射下，一(yi)(yi)頂(ding)花(hua)轎顯得格外鮮紅奪(duo)目，裝(zhuang)飾(shi)著歡快喜慶(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)景。伴著像是(shi)要吹破天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗩吶聲，紅色(se)(se)這一(yi)(yi)象征喜慶(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)光鋪滿舞臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)個角落，頓(dun)時(shi)寂靜山村沸騰起來，每一(yi)(yi)個人都洋溢在喜慶(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)中。這種大(da)(da)面積(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖色(se)(se)燈光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用，不僅讓(rang)人快速地感(gan)染到(dao)歡快熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)，又與(yu)主(zhu)人公后來凄慘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)產(chan)生對比，使藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在形式與(yu)內涵達到(dao)和諧與(yu)統(tong)一(yi)(yi)。

在(zai)最后(hou)(hou)一幕“歸”的(de)(de)(de)(de)場(chang)景中(zhong)，色光(guang)的(de)(de)(de)(de)運用富有極強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)內(nei)涵。在(zai)一片昏(hun)黃(huang)的(de)(de)(de)(de)燈光(guang)的(de)(de)(de)(de)映照下，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)疊疊的(de)(de)(de)(de)徽(hui)州古民居顯得(de)破(po)敗斑駁。徽(hui)州女(nv)(nv)人(ren)(ren)終(zhong)于(yu)盼(pan)到(dao)(dao)了(le)丈夫回來的(de)(de)(de)(de)那一刻，夕陽(yang)西下，同(tong)時也暗示著男(nan)(nan)女(nv)(nv)主人(ren)(ren)公(gong)都走到(dao)(dao)了(le)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)暮年。面對一生(sheng)都在(zai)期盼(pan)和(he)守候的(de)(de)(de)(de)丈夫，等到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)“你到(dao)(dao)底是(shi)誰”一句漠然冰冷的(de)(de)(de)(de)問話。女(nv)(nv)人(ren)(ren)全身一顫(zhan)，踉踉蹌蹌幾欲跌倒，隨即定了(le)定神，緩(huan)慢地走下石板(ban)路(lu)(lu)。此(ci)時，在(zai)正后(hou)(hou)上方布(bu)光(guang)，照射(she)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)主人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)輪廓(kuo)鮮明，顯得(de)端莊典雅，具有很強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)裝飾美感。燈光(guang)伴隨徽(hui)州女(nv)(nv)人(ren)(ren)拾(shi)級(ji)而下，后(hou)(hou)由一束象征希望的(de)(de)(de)(de)綠色頂光(guang)照射(she)，寓(yu)意女(nv)(nv)人(ren)(ren)最終(zhong)會放(fang)棄這種依附于(yu)男(nan)(nan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)被(bei)動、痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式，從此(ci)走向新的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)之(zhi)路(lu)(lu)，引導觀眾流連、遐想。

劇中曾(ceng)兩次(ci)出現井臺，同(tong)一處景物，因為徽(hui)州女人前后的(de)心境(jing)不同(tong)，由(you)憧憬期盼轉為心如死灰，所以安排燈光(guang)也由(you)希望的(de)綠色(se)轉為絕望的(de)深藍色(se)，恰到好處地暗示(shi)人物的(de)心理世界。這種帶(dai)有(you)情感色(se)彩的(de)色(se)光(guang)的(de)變(bian)化與整體藝(yi)術(shu)表演相互映襯，讓人們感受到光(guang)線的(de)力量與黃梅戲藝(yi)術(shu)結(jie)合之后舞臺效果產生的(de)巨大變(bian)化。

社會評價

《徽(hui)(hui)州女(nv)人(ren)》雖然將故事發(fa)生(sheng)時間放在(zai)清(qing)末民(min)國初，反映(ying)的(de)(de)(de)卻是明清(qing)兩代(dai)徽(hui)(hui)商、包(bao)括整(zheng)個封建社會女(nv)性的(de)(de)(de)悲(bei)劇命運和整(zheng)個中國傳(chuan)統文化(hua)的(de)(de)(de)一(yi)種哲(zhe)學反思。總的(de)(de)(de)說來，《徽(hui)(hui)州女(nv)人(ren)》是一(yi)部非常優秀的(de)(de)(de)舞臺作品，是繼黃(huang)梅戲舞臺劇《紅樓夢》之后一(yi)部具(ju)有探索價值的(de)(de)(de)黃(huang)梅戲作品。（安徽(hui)(hui)省藝術(shu)研究院(yuan)助(zhu)理研究員(yuan)沈(shen)梅）

看黃梅戲(xi)《徽(hui)州女(nv)人》，是(shi)一次(ci)從未經(jing)歷過的審美體驗(yan)。（中(zhong)國藝術(shu)研(yan)究院戲(xi)研(yan)所研(yan)究員龔和德(de)）

《徽州女人》——中國戲曲(qu)的希望。（中國藝術研(yan)究(jiu)(jiu)院戲研(yan)所研(yan)究(jiu)(jiu)員(yuan)馬也）

“它實際上在探討我(wo)們這(zhe)個(ge)民族的(de)(de)文(wen)(wen)化能給人(ren)們提供一個(ge)什么樣(yang)的(de)(de)生存(cun)環境、一個(ge)什么樣(yang)的(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)環境，在這(zhe)種人(ren)文(wen)(wen)環境中(zhong)所孕育、所塑造(zao)的(de)(de)出來(lai)的(de)(de)人(ren)物，是一種什么樣(yang)的(de)(de)性格，一種什么樣(yang)的(de)(de)生存(cun)狀態。”（《劇本(ben)》月刊主編廖(liao)奔）

“它提醒我們(men)，歷史(shi)不(bu)(bu)僅可以有(you)宏大敘事，可以從(cong)正面描寫(xie)，也可以從(cong)另一個角度體(ti)味，可以用這樣一種非常(chang)平(ping)民化的視野觀照，如此(ci)才能令我們(men)民族(zu)的集體(ti)記(ji)憶(yi)有(you)更(geng)豐厚的內涵。”“《徽州女(nv)人》也有(you)它的不(bu)(bu)足，尤其是第三幕主(zhu)人公表現她‘思(si)春’的一場(chang)戲(xi)，與全劇詩意、含蓄、充溢悲(bei)情的整體(ti)風格(ge)很(hen)不(bu)(bu)諧和。”（戲(xi)劇評論家傅謹(jin)）

在業內(nei)評(ping)價中，《徽(hui)州女人》堪(kan)稱戲(xi)曲(qu)改革(ge)之(zhi)典范之(zhi)一。（皖西(xi)學院(yuan)藝術學院(yuan)講師、碩士黃梅(mei)）

黃梅(mei)(mei)新戲(xi)《徽州女人》堪稱(cheng)“梅(mei)(mei)開三度(du)”的典范(fan)之作。自上演(yan)以來，無論舞臺設計、表演(yan)形式(shi)還是對(dui)人物心(xin)理(li)的探究，都突(tu)出并(bing)發揚了黃梅(mei)(mei)戲(xi)婉約(yue)、細膩的風格。這部戲(xi)劇突(tu)出的成就在于豐富了戲(xi)劇的制(zhi)作、表演(yan)技(ji)巧(qiao)，影視制(zhi)作的技(ji)巧(qiao)在“梅(mei)(mei)開三度(du)”時期(qi)得(de)到充分實踐(jian)。但其(qi)在思想藝術(shu)性上仍有欠缺，表現形式(shi)精美(mei)有余，對(dui)思想內涵(han)的挖掘卻未突(tu)破此前的發展高峰(feng)，對(dui)情節沖(chong)突(tu)的設置和連貫(guan)以及意象的設置和意義生成的構(gou)思還不很成熟。（廣西大學(xue)(xue)文學(xue)(xue)院碩士(shi)朱芳(fang)芳(fang)）

《徽州女人》中(zhong)燈光的大膽嘗(chang)試，使得黃梅戲(xi)藝(yi)術(shu)(shu)舞臺(tai)呈(cheng)現出(chu)前所未有的魅力，也為其他傳(chuan)統戲(xi)曲舞臺(tai)藝(yi)術(shu)(shu)效果的創新做出(chu)了(le)示范。給觀眾帶(dai)來(lai)了(le)前所未有的視覺(jue)享受，開創了(le)黃梅戲(xi)舞臺(tai)的新天地(di)。（安慶師(shi)范學院美術(shu)(shu)學院講(jiang)師(shi)、碩士倪(ni)靜）