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角色介紹

《徽州(zhou)女人》的人物有女人、丈夫(fu)、公公、婆(po)婆(po)、小叔(shu)子(zi)、老秀才(cai)、養子(zi)、嗩吶大哥、轎夫(fu)、鄉紳、富(fu)孀以(yi)及(ji)男女群(qun)演等人。

角色 簡介

女人（旦(dan)） 嫁給一(yi)個(ge)離家出走的男人，終老一(yi)身

丈夫 婚前(qian)斷發離家出走(zou)，二十(shi)年(nian)后(hou)任永昌縣長，又(you)過十(shi)五年(nian)失意回家鄉養老

公(gong)公(gong)婆(po)(po)婆(po)(po) 因(yin)兒子不肖、媳婦不幸先(xian)后去(qu)世

小叔(shu)子(zi) 哥哥離(li)家出(chu)走代替哥哥完(wan)成(cheng)婚禮，后來(lai)送了一子(zi)給嫂嫂做養子(zi)

老秀(xiu)(xiu)才 五(wu)歲(sui)(sui)拜師習詩文，二十(shi)歲(sui)(sui)考中(zhong)秀(xiu)(xiu)才后(hou)遠行，四十(shi)歲(sui)(sui)辭官，五(wu)十(shi)歲(sui)(sui)返回故(gu)里

養子(zi)(zi)(zi) 小叔子(zi)(zi)(zi)之子(zi)(zi)(zi)，送給女人做(zuo)養子(zi)(zi)(zi)

背景介紹

1996年，韓(han)再芬因黃梅戲電影《徽(hui)商情緣》的拍攝(she)來到徽(hui)州，看到徽(hui)州古民(min)居(ju)收到啟(qi)發，自(zi)此(ci)決心要挖掘(jue)出徽(hui)州古民(min)居(ju)背后的故事，在舞臺上將徽(hui)州古民(min)居(ju)的神(shen)韻展現出來。

韓再芬在(zai)了解徽州(zhou)的(de)(de)過程中，漸漸找到(dao)頭緒(xu)。根據(ju)徽州(zhou)的(de)(de)俗例(li)，男子到(dao)16歲就要遠走他鄉，“少小離家(jia)動(dong)別(bie)愁(chou)，杭(hang)州(zhou)約伴又(you)蘇州(zhou)，妾心難逐(zhu)郎心志，折柳(liu)年(nian)年(nian)到(dao)白頭。”“折柳(liu)”是送別(bie)的(de)(de)代稱，徽商的(de)(de)妻子“折柳(liu)年(nian)年(nian)”直到(dao)白頭。于是，韓再芬請來的(de)(de)陳薪(xin)伊、曹其敬、劉云程、高(gao)廣健、邢辛等戲劇界(jie)專(zhuan)家(jia)，多次到(dao)西遞古民居采風，反(fan)復(fu)召(zhao)開研討會，一部(bu)以徽州(zhou)女人命(ming)運(yun)為(wei)主題的(de)(de)故事構架就產生了。

1998年11月20日，《徽州女人》劇組誕(dan)生。

從1998年10月到1999年6月，歷(li)經(jing)八個月的反(fan)復揣摩，《徽州女人》這部舞臺(tai)劇誕(dan)生。

1999年6月，《徽(hui)州女人》在(zai)合肥舉行首(shou)演。

獲獎記錄

主要獲獎情況

? 2003-04    國(guo)家舞臺藝術精品(pin)工程精品(pin)劇目    （提名）    

? 2000    第九屆    文(wen)華獎(jiang)(jiang)（文(wen)華新(xin)劇目獎(jiang)(jiang)）    安徽省安慶市黃梅戲(xi)二團、三團    （獲獎(jiang)(jiang)）    

? 2000    曹(cao)禺戲劇文學獎·劇本獎     （獲(huo)獎）    

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題思想

《徽州女人》通過一個女人“嫁、盼(pan)、吟(yin)、歸”的四個過程，以鮮活靈(ling)動(dong)(dong)的舞臺表(biao)現和扣人心弦(xian)的唱腔動(dong)(dong)作刻畫了(le)封建社會中最(zui)底(di)層(ceng)女人的生活。

該劇(ju)(ju)一改中(zhong)國戲劇(ju)(ju)傳統的(de)“大(da)團圓”結(jie)局，在劇(ju)(ju)末營造(zao)了(le)濃重的(de)悲劇(ju)(ju)氛(fen)圍，著力塑造(zao)了(le)一位貞潔烈(lie)婦，這(zhe)個女人(ren)從(cong)未見過自己的(de)丈(zhang)(zhang)夫(fu)，卻用一生堅守了(le)丈(zhang)(zhang)夫(fu)的(de)存(cun)在，為公婆盡孝道(dao)，做小叔子的(de)好大(da)嫂。

雖為(wei)悲劇(ju)，但劇(ju)目(mu)一反(fan)傳(chuan)統黃梅(mei)戲小、巧、輕(qing)、喜等風格，運用全新(xin)的(de)創作(zuo)手法，美(mei)輪美(mei)奐的(de)舞臺效果，淡(dan)化了戲曲(qu)的(de)故事情(qing)(qing)節(jie)，通過“嫁、盼、吟、歸”四種情(qing)(qing)境轉換(huan)，對歷史的(de)苦難作(zuo)出一種詩(shi)化的(de)處理，用美(mei)的(de)形式表現(xian)了當(dang)時的(de)封建道德觀念和(he)時代風貌(mao)，演繹出一曲(qu)生命頌歌。

造型特色

整臺戲(xi)(xi)(xi)通(tong)過徽派建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)影像(xiang)投放(fang)和燈(deng)光道具的(de)(de)(de)(de)渲染完(wan)成(cheng)，舞(wu)美設計極(ji)具現代(dai)性(xing)，受歌劇(ju)、話劇(ju)和電視的(de)(de)(de)(de)影響較大，造(zao)型藝術較之(zhi)以往的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)得到大規(gui)模(mo)運(yun)用。現代(dai)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)理念在該部戲(xi)(xi)(xi)中得到明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)體現，浪漫主(zhu)義和現實(shi)主(zhu)義綜合運(yun)用的(de)(de)(de)(de)風格(ge)，大大拓(tuo)展了舞(wu)臺的(de)(de)(de)(de)容量。戲(xi)(xi)(xi)中每(mei)一個(ge)細節都是踏(ta)著(zhu)音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)節點推進，服飾和幕景對于(yu)事實(shi)準確性(xing)的(de)(de)(de)(de)貼合，使舞(wu)臺獲(huo)得了立體流動的(de)(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)，舞(wu)美造(zao)型的(de)(de)(de)(de)空間性(xing)和象征(zheng)性(xing)超越了以往傳統(tong)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)意(yi)性(xing)。但(dan)這部戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)藝術性(xing)和思想性(xing)仍有欠缺，人物個(ge)性(xing)特(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)稍顯(xian)缺乏創(chuang)作根(gen)據(ju)。

敘述視角

在敘述(shu)視角上(shang)，《徽州(zhou)女人(ren)(ren)》沒(mei)(mei)有把重點放在包(bao)辦婚姻對(dui)女性的(de)(de)(de)束縛與(yu)摧殘上(shang)，沒(mei)(mei)有對(dui)封建倫(lun)理(li)道德進行審視，也(ye)沒(mei)(mei)有對(dui)女人(ren)(ren)表達(da)“哀其不幸(xing)，怒其不爭”的(de)(de)(de)批(pi)判，情(qing)緒，它(ta)擺(bai)脫(tuo)了直呈弊病、批(pi)判式(shi)敘述(shu)的(de)(de)(de)激切(qie)、直白，從以往習見的(de)(de)(de)、宏大的(de)(de)(de)或是批(pi)判的(de)(de)(de)視角中跳出來，以一種相對(dui)沉靜的(de)(de)(de)、超然的(de)(de)(de)筆觸，描寫一個女人(ren)(ren)的(de)(de)(de)悲劇(ju)一生。

劇作淡化情(qing)節，突出人物、增強視(shi)覺感受，結構類似于話劇板塊(kuai)式(shi)結構，融(rong)合交(jiao)響樂語匯的(de)現代作曲技法；與(yu)版(ban)畫相結合的(de)舞(wu)臺(tai)美(mei)術……這(zhe)些處理(li)共同營(ying)造(zao)了一種豐富、古樸、深(shen)沉、厚(hou)重的(de)舞(wu)臺(tai)呈現，也在充滿詩意(yi)的(de)舞(wu)臺(tai)呈現中有(you)了一些象征意(yi)味。

音樂創新

《徽州女人》在(zai)(zai)曲(qu)(qu)體(ti)(ti)(ti)(ti)、調(diao)式、音(yin)(yin)域與調(diao)高、旋法(fa)、伴唱(chang)(chang)與合唱(chang)(chang)以及描寫音(yin)(yin)樂(le)中(zhong)均融入了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)元素，并且吸收了(le)眾(zhong)多(duo)姊妹藝術以及其(qi)他音(yin)(yin)樂(le)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)因素和(he)創作(zuo)手法(fa)，從而(er)呈現給觀眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一種(zhong)(zhong)(zhong)單(dan)純而(er)不(bu)單(dan)調(diao)、簡潔而(er)不(bu)簡陋(lou)、通(tong)俗(su)而(er)不(bu)庸(yong)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)音(yin)(yin)樂(le)。曲(qu)(qu)體(ti)(ti)(ti)(ti)沒有(you)嚴格遵循(xun)傳統(tong)黃梅戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)體(ti)(ti)(ti)(ti)結(jie)構，而(er)是將(jiang)原(yuan)有(you)黃梅戲(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)進(jin)行變異，并且根據劇情發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)適當模糊(hu)了(le)戲(xi)曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)體(ti)(ti)(ti)(ti)和(he)歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)界限(xian)，如“冰凌零花開是臘梅”唱(chang)(chang)段運用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是一種(zhong)(zhong)(zhong)變異了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)；另(ling)外，還在(zai)(zai)黃梅戲(xi)戲(xi)曲(qu)(qu)音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)接入了(le)流行音(yin)(yin)樂(le)、西洋歌(ge)(ge)(ge)(ge)劇等(deng)多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)音(yin)(yin)樂(le)體(ti)(ti)(ti)(ti)裁，從而(er)使整部作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)音(yin)(yin)樂(le)成(cheng)為集(ji)(ji)（新）民歌(ge)(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)、曲(qu)(qu)牌體(ti)(ti)(ti)(ti)、板腔(qiang)(qiang)體(ti)(ti)(ti)(ti)、現代歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)體(ti)(ti)(ti)(ti)與歌(ge)(ge)(ge)(ge)劇體(ti)(ti)(ti)(ti)之大成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)元集(ji)(ji)合體(ti)(ti)(ti)(ti)，是一種(zhong)(zhong)(zhong)程(cheng)式化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)非程(cheng)式化(hua)，如“井臺”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾個唱(chang)(chang)段和(he)“愛情主(zhu)題”唱(chang)(chang)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設定則挪用了(le)一種(zhong)(zhong)(zhong)現代歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)體(ti)(ti)(ti)(ti)與歌(ge)(ge)(ge)(ge)劇體(ti)(ti)(ti)(ti)。

燈光設計

《徽州女人》是(shi)燈(deng)(deng)光(guang)設(she)計方案一改傳統黃(huang)(huang)梅(mei)戲(xi)燈(deng)(deng)光(guang)“大(da)白光(guang)”的(de)(de)(de)濫(lan)用，在(zai)保證觀眾(zhong)能夠看清(qing)演(yan)員面部表(biao)情的(de)(de)(de)前提下，盡量減(jian)少面光(guang)的(de)(de)(de)使用，借鑒了(le)話劇等其他(ta)舞(wu)臺(tai)(tai)劇的(de)(de)(de)燈(deng)(deng)光(guang)藝術手法(fa)，恰(qia)到(dao)好處地(di)運用色(se)光(guang)，使人們欣賞(shang)到(dao)色(se)彩(cai)紛呈的(de)(de)(de)黃(huang)(huang)梅(mei)戲(xi)舞(wu)臺(tai)(tai)；他(ta)把(ba)燈(deng)(deng)光(guang)與(yu)唱腔和表(biao)演(yan)結合起來(lai)，深層次(ci)地(di)烘托、渲染劇情，塑(su)造黃(huang)(huang)梅(mei)戲(xi)人物的(de)(de)(de)心(xin)理空間，使得該(gai)劇在(zai)表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)各個高光(guang)區及色(se)光(guang)變化都與(yu)劇情呼應；以光(guang)代景，靈(ling)活生動地(di)渲染出特定的(de)(de)(de)舞(wu)臺(tai)(tai)畫面氛圍(wei)，在(zai)欣賞(shang)劇目的(de)(de)(de)同時(shi)又充分(fen)感受到(dao)舞(wu)臺(tai)(tai)燈(deng)(deng)光(guang)的(de)(de)(de)藝術魅力(li)。

開場由多重疊(die)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徽州民居版(ban)畫布景(jing)構(gou)成，運用較暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷色(se)(se)光照射(she)，單純洗(xi)練(lian)，拋棄了華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)，寫意地交待戲(xi)劇環(huan)境，以一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)詩意、大器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)，奠定了主(zhu)人(ren)公沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼(cang)涼感和命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲戚感。序(xu)幕“嫁”一(yi)(yi)場戲(xi)，在一(yi)(yi)束白(bai)色(se)(se)頂光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照射(she)下，一(yi)(yi)頂花轎顯得格(ge)外鮮紅(hong)奪目(mu)，裝(zhuang)飾(shi)著(zhu)歡快(kuai)喜(xi)慶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)。伴著(zhu)像是要吹(chui)破天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗩吶聲，紅(hong)色(se)(se)這(zhe)一(yi)(yi)象征喜(xi)慶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)光鋪滿舞臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)個角落，頓時寂靜(jing)山村沸騰起(qi)來，每(mei)一(yi)(yi)個人(ren)都洋溢在喜(xi)慶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍中。這(zhe)種(zhong)(zhong)大面積的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖(nuan)色(se)(se)燈(deng)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用，不僅讓(rang)人(ren)快(kuai)速地感染到歡快(kuai)熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍，又與(yu)主(zhu)人(ren)公后來凄(qi)慘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運產生對比，使(shi)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在形式與(yu)內涵達到和諧與(yu)統一(yi)(yi)。

在(zai)最后一(yi)(yi)(yi)幕“歸”的(de)(de)場(chang)景中，色光(guang)的(de)(de)運用富有極強(qiang)的(de)(de)內涵(han)。在(zai)一(yi)(yi)(yi)片昏黃的(de)(de)燈(deng)光(guang)的(de)(de)映照下(xia)，層層疊疊的(de)(de)徽州(zhou)(zhou)古(gu)民居顯(xian)得破敗斑駁。徽州(zhou)(zhou)女人終于盼到(dao)了(le)丈夫(fu)回(hui)來的(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)刻(ke)，夕陽西下(xia)，同(tong)時也暗示著男女主人公(gong)(gong)都(dou)走到(dao)了(le)人生(sheng)的(de)(de)暮年(nian)。面(mian)對一(yi)(yi)(yi)生(sheng)都(dou)在(zai)期盼和守候(hou)的(de)(de)丈夫(fu)，等到(dao)的(de)(de)卻是(shi)“你到(dao)底是(shi)誰”一(yi)(yi)(yi)句(ju)漠然(ran)冰冷的(de)(de)問話。女人全身一(yi)(yi)(yi)顫，踉(liang)踉(liang)蹌蹌幾欲跌倒，隨即(ji)定了(le)定神，緩慢地走下(xia)石(shi)板路。此(ci)時，在(zai)正后上方布光(guang)，照射(she)的(de)(de)女主人公(gong)(gong)的(de)(de)輪(lun)廓(kuo)鮮明，顯(xian)得端莊(zhuang)典(dian)雅，具(ju)有很(hen)強(qiang)的(de)(de)裝飾美感。燈(deng)光(guang)伴隨徽州(zhou)(zhou)女人拾級而(er)下(xia)，后由一(yi)(yi)(yi)束象(xiang)征希望的(de)(de)綠色頂光(guang)照射(she)，寓(yu)意女人最終會放棄這種依附于男人的(de)(de)被動、痛苦的(de)(de)生(sheng)活方式，從此(ci)走向新的(de)(de)人生(sheng)之路，引導(dao)觀眾流連、遐想。

劇(ju)中曾兩次出現井臺(tai)，同一處(chu)景物，因為徽州女人(ren)前后(hou)的(de)心(xin)境不同，由憧憬(jing)期盼轉(zhuan)為心(xin)如死灰，所(suo)以安(an)排燈(deng)光(guang)也由希望的(de)綠(lv)色轉(zhuan)為絕望的(de)深藍(lan)色，恰到好處(chu)地暗示人(ren)物的(de)心(xin)理世界。這(zhe)種(zhong)帶有(you)情感(gan)色彩的(de)色光(guang)的(de)變(bian)化(hua)與整體(ti)藝術表演相互(hu)映襯，讓人(ren)們感(gan)受到光(guang)線的(de)力量(liang)與黃梅戲藝術結合之(zhi)后(hou)舞臺(tai)效(xiao)果產生的(de)巨(ju)大(da)變(bian)化(hua)。

社會評價

《徽(hui)州(zhou)女(nv)人(ren)》雖然(ran)將故事發生時間放在清末民國(guo)初，反映的卻是(shi)(shi)明(ming)清兩代徽(hui)商、包括整(zheng)個封建社(she)會(hui)女(nv)性的悲劇(ju)命(ming)運和整(zheng)個中國(guo)傳統文化的一種哲學反思。總的說(shuo)來，《徽(hui)州(zhou)女(nv)人(ren)》是(shi)(shi)一部非常優秀的舞臺作(zuo)品，是(shi)(shi)繼黃(huang)梅戲舞臺劇(ju)《紅樓夢》之后一部具有(you)探索價值的黃(huang)梅戲作(zuo)品。（安徽(hui)省藝術研(yan)究院助(zhu)理研(yan)究員(yuan)沈梅）

看黃梅(mei)戲《徽州女人》，是一次(ci)從未經歷過的審美體驗。（中國藝術研究院戲研所研究員龔和德）

《徽州女人》——中國(guo)戲(xi)曲的希望。（中國(guo)藝術研究院戲(xi)研所研究員馬(ma)也(ye)）

“它實(shi)際上在探討我們這(zhe)個(ge)民族(zu)的(de)(de)文(wen)化(hua)能(neng)給人們提供一(yi)個(ge)什(shen)(shen)(shen)么樣(yang)的(de)(de)生存(cun)環境、一(yi)個(ge)什(shen)(shen)(shen)么樣(yang)的(de)(de)人文(wen)環境，在這(zhe)種(zhong)人文(wen)環境中所孕育、所塑(su)造的(de)(de)出(chu)來的(de)(de)人物，是一(yi)種(zhong)什(shen)(shen)(shen)么樣(yang)的(de)(de)性(xing)格，一(yi)種(zhong)什(shen)(shen)(shen)么樣(yang)的(de)(de)生存(cun)狀態。”（《劇本》月(yue)刊主(zhu)編廖奔）

“它提(ti)醒我們，歷(li)史不(bu)僅(jin)可(ke)以(yi)有(you)宏大敘事，可(ke)以(yi)從正面描寫，也可(ke)以(yi)從另(ling)一(yi)(yi)個角度(du)體(ti)味(wei)，可(ke)以(yi)用這樣一(yi)(yi)種非常平民化的(de)(de)視野(ye)觀照，如此才(cai)能(neng)令我們民族的(de)(de)集體(ti)記憶有(you)更(geng)豐(feng)厚(hou)的(de)(de)內(nei)涵。”“《徽(hui)州女人》也有(you)它的(de)(de)不(bu)足，尤其是(shi)第(di)三幕主(zhu)人公表(biao)現她(ta)‘思春’的(de)(de)一(yi)(yi)場戲，與全劇詩意、含蓄(xu)、充(chong)溢(yi)悲(bei)情的(de)(de)整(zheng)體(ti)風(feng)格很不(bu)諧和(he)。”（戲劇評(ping)論家傅謹）

在業內評價中，《徽州女(nv)人》堪(kan)稱戲曲改革之(zhi)典范之(zhi)一(yi)。（皖(wan)西學院藝術學院講師、碩士黃(huang)梅）

黃梅新戲《徽州女人》堪稱“梅開三度”的(de)(de)典范之作。自上演(yan)以來，無論(lun)舞臺設計(ji)、表(biao)(biao)演(yan)形式(shi)還是對人物心理(li)的(de)(de)探究，都(dou)突(tu)出并發揚(yang)了黃梅戲婉約(yue)、細膩的(de)(de)風格(ge)。這部(bu)戲劇(ju)突(tu)出的(de)(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)在(zai)于豐(feng)富(fu)了戲劇(ju)的(de)(de)制作、表(biao)(biao)演(yan)技巧，影(ying)視制作的(de)(de)技巧在(zai)“梅開三度”時(shi)期得(de)到充分實踐。但其在(zai)思(si)想(xiang)(xiang)藝術性上仍有欠缺，表(biao)(biao)現形式(shi)精美有余(yu)，對思(si)想(xiang)(xiang)內涵的(de)(de)挖掘(jue)卻(que)未突(tu)破此(ci)前的(de)(de)發展高峰，對情節(jie)沖突(tu)的(de)(de)設置(zhi)和(he)連貫以及意(yi)象的(de)(de)設置(zhi)和(he)意(yi)義生成(cheng)(cheng)的(de)(de)構思(si)還不很(hen)成(cheng)(cheng)熟。（廣西大學文學院碩(shuo)士朱芳(fang)芳(fang)）

《徽州女人》中燈光的大膽嘗試(shi)，使得黃梅戲(xi)藝術(shu)舞(wu)(wu)臺(tai)呈現出(chu)前所未(wei)有的魅力，也為其他傳統戲(xi)曲(qu)舞(wu)(wu)臺(tai)藝術(shu)效果的創(chuang)新(xin)做出(chu)了示范。給(gei)觀眾(zhong)帶來了前所未(wei)有的視覺享受，開創(chuang)了黃梅戲(xi)舞(wu)(wu)臺(tai)的新(xin)天地(di)。（安慶(qing)師范學(xue)院美術(shu)學(xue)院講師、碩士倪靜）