《徽州(zhou)女人》的人物有女人、丈夫、公公、婆婆、小叔子、老秀才、養子、嗩吶大哥、轎夫、鄉紳(shen)、富(fu)孀以(yi)及男(nan)女群演(yan)等人。
角色 簡介
女人(ren)(旦) 嫁給一個(ge)離家出走的男人(ren),終老一身(shen)
丈夫 婚(hun)前斷發離家出走,二十年(nian)后(hou)任(ren)永(yong)昌縣(xian)長,又過十五年(nian)失意(yi)回家鄉養老
公公婆婆 因兒子不(bu)肖、媳婦不(bu)幸(xing)先后去世
小叔子 哥哥離家出走代替哥哥完(wan)成(cheng)婚(hun)禮,后來送了一子給嫂嫂做養子
老秀才 五歲拜(bai)師(shi)習詩文,二(er)十(shi)(shi)(shi)歲考中秀才后遠行,四十(shi)(shi)(shi)歲辭官,五十(shi)(shi)(shi)歲返回故(gu)里
養子 小叔子之(zhi)子,送(song)給女人做養子
1996年,韓再芬因黃梅戲電(dian)影《徽(hui)(hui)商情緣》的(de)拍攝來到(dao)徽(hui)(hui)州,看(kan)到(dao)徽(hui)(hui)州古民居(ju)收到(dao)啟發,自此決心要挖掘出徽(hui)(hui)州古民居(ju)背后的(de)故(gu)事,在舞(wu)臺上將徽(hui)(hui)州古民居(ju)的(de)神韻展(zhan)現出來。
韓再(zai)芬(fen)(fen)在了解(jie)徽(hui)州的過程中,漸漸找到頭(tou)緒。根據徽(hui)州的俗(su)例,男(nan)子到16歲就要遠走他(ta)鄉,“少小(xiao)離(li)家動別愁,杭州約伴又(you)蘇州,妾心難逐郎心志,折(zhe)柳(liu)年年到白頭(tou)。”“折(zhe)柳(liu)”是送別的代稱,徽(hui)商的妻(qi)子“折(zhe)柳(liu)年年”直(zhi)到白頭(tou)。于(yu)是,韓再(zai)芬(fen)(fen)請來的陳薪伊、曹其敬、劉云程、高廣健、邢(xing)辛等戲劇界專家,多次到西遞古民(min)居采風,反(fan)復(fu)召開研討會,一部以徽(hui)州女人命運(yun)為主題的故事構架就產(chan)生了。
1998年11月(yue)20日(ri),《徽(hui)州女人》劇組(zu)誕生(sheng)。
從1998年10月(yue)到1999年6月(yue),歷經八個(ge)月(yue)的(de)反復揣摩(mo),《徽州女人(ren)》這部(bu)舞臺劇誕生。
1999年6月(yue),《徽州女(nv)人》在(zai)合肥舉行首演(yan)。
主要獲獎情況
? 2003-04 國(guo)家(jia)舞臺藝術(shu)精品工(gong)程精品劇目 (提名)
? 2000 第九屆 文華獎(文華新(xin)劇目獎) 安徽省安慶(qing)市黃梅戲二團、三團 (獲(huo)獎)
? 2000 曹禺(yu)戲劇文學獎(jiang)·劇本(ben)獎(jiang) (獲獎(jiang))
主題思想
《徽州女(nv)人(ren)》通過一個女(nv)人(ren)“嫁、盼、吟(yin)、歸”的(de)四個過程,以鮮活(huo)靈動的(de)舞臺表(biao)現(xian)和扣(kou)人(ren)心弦的(de)唱(chang)腔動作(zuo)刻畫了封(feng)建社會中最底層女(nv)人(ren)的(de)生活(huo)。
該劇(ju)(ju)一改中國(guo)戲劇(ju)(ju)傳統(tong)的(de)(de)(de)“大(da)團圓”結(jie)局,在劇(ju)(ju)末營造(zao)(zao)了濃重的(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)氛圍,著力塑造(zao)(zao)了一位(wei)貞潔(jie)烈婦,這個女人從(cong)未見(jian)過自己(ji)的(de)(de)(de)丈夫,卻用(yong)一生堅守了丈夫的(de)(de)(de)存(cun)在,為公婆盡(jin)孝道,做小(xiao)叔子(zi)的(de)(de)(de)好大(da)嫂。
雖(sui)為悲劇,但劇目一(yi)(yi)反傳統(tong)黃梅(mei)戲小、巧、輕、喜等風格,運用全(quan)新的(de)創作手法,美輪美奐的(de)舞臺效果,淡化(hua)了戲曲的(de)故事情節,通過“嫁、盼(pan)、吟、歸(gui)”四(si)種(zhong)情境轉換,對歷史的(de)苦難作出(chu)一(yi)(yi)種(zhong)詩(shi)化(hua)的(de)處理,用美的(de)形(xing)式(shi)表現了當(dang)時(shi)的(de)封(feng)建道德觀(guan)念和(he)時(shi)代(dai)風貌(mao),演(yan)繹出(chu)一(yi)(yi)曲生(sheng)命頌歌(ge)。
造型特色
整臺(tai)戲(xi)(xi)通過徽派建筑的(de)(de)影像投(tou)放和燈光道具的(de)(de)渲染完成,舞(wu)美設計極具現代(dai)性(xing)(xing),受歌劇(ju)、話(hua)劇(ju)和電視的(de)(de)影響較大,造(zao)型藝術較之以往的(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)得到大規模運用(yong)。現代(dai)主義的(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)理念在該部戲(xi)(xi)中得到明顯(xian)的(de)(de)體現,浪漫主義和現實主義綜(zong)合運用(yong)的(de)(de)風格,大大拓展了(le)舞(wu)臺(tai)的(de)(de)容(rong)量。戲(xi)(xi)中每一(yi)個細節都是踏著音樂的(de)(de)節點推進,服(fu)飾和幕景對于事實準確性(xing)(xing)的(de)(de)貼(tie)合,使舞(wu)臺(tai)獲得了(le)立(li)體流動(dong)的(de)(de)性(xing)(xing)質(zhi),舞(wu)美造(zao)型的(de)(de)空間性(xing)(xing)和象(xiang)征(zheng)性(xing)(xing)超(chao)越了(le)以往傳統戲(xi)(xi)劇(ju)的(de)(de)寫意性(xing)(xing)。但這部戲(xi)(xi)劇(ju)的(de)(de)藝術性(xing)(xing)和思想性(xing)(xing)仍有欠缺,人(ren)物(wu)個性(xing)(xing)特征(zheng)的(de)(de)形成稍(shao)顯(xian)缺乏創(chuang)作根據。
敘述視角
在敘述視(shi)角上,《徽州女(nv)人》沒(mei)有(you)(you)把重點放在包辦婚姻(yin)對(dui)女(nv)性(xing)的束縛與摧殘(can)上,沒(mei)有(you)(you)對(dui)封建倫理道德進行審視(shi),也沒(mei)有(you)(you)對(dui)女(nv)人表達“哀(ai)其不幸,怒(nu)其不爭”的批(pi)判(pan),情(qing)緒,它擺脫(tuo)了直呈弊病(bing)、批(pi)判(pan)式敘述的激切、直白,從以往(wang)習見的、宏大的或是批(pi)判(pan)的視(shi)角中跳出來,以一(yi)(yi)(yi)種相(xiang)對(dui)沉靜的、超然的筆觸,描寫一(yi)(yi)(yi)個女(nv)人的悲(bei)劇一(yi)(yi)(yi)生。
劇(ju)作(zuo)淡化情節,突(tu)出人(ren)物、增強視覺感受(shou),結(jie)(jie)構類似于話劇(ju)板塊(kuai)式(shi)結(jie)(jie)構,融合交(jiao)響樂語匯的(de)(de)(de)現(xian)代作(zuo)曲技(ji)法(fa);與(yu)版畫相(xiang)結(jie)(jie)合的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)臺美術(shu)……這些處(chu)理共同營造了一種(zhong)豐富(fu)、古樸、深(shen)沉(chen)、厚(hou)重(zhong)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)臺呈現(xian),也在充(chong)滿(man)詩意的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)臺呈現(xian)中有了一些象征意味(wei)。
音樂創新
《徽(hui)州(zhou)女人(ren)》在曲(qu)(qu)(qu)體(ti)、調式、音(yin)(yin)域與(yu)調高、旋法(fa)、伴唱(chang)與(yu)合唱(chang)以(yi)及(ji)描寫音(yin)(yin)樂(le)中均融入了(le)新的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)元(yuan)(yuan)素,并且(qie)吸收(shou)了(le)眾(zhong)多(duo)姊妹藝術以(yi)及(ji)其他音(yin)(yin)樂(le)藝術的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)因素和(he)創作手法(fa),從(cong)而呈(cheng)現(xian)給觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)是(shi)一種單純而不(bu)單調、簡潔(jie)而不(bu)簡陋、通俗而不(bu)庸俗的(de)(de)(de)唱(chang)腔音(yin)(yin)樂(le)。曲(qu)(qu)(qu)體(ti)沒有(you)(you)嚴格遵循傳統黃梅(mei)(mei)戲(xi)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)體(ti)結構,而是(shi)將(jiang)原有(you)(you)黃梅(mei)(mei)戲(xi)中的(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)體(ti)進行變(bian)異,并且(qie)根據劇(ju)情發展的(de)(de)(de)需要適當模糊了(le)戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)體(ti)和(he)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)體(ti)的(de)(de)(de)界(jie)限,如“冰凌零(ling)花開是(shi)臘梅(mei)(mei)”唱(chang)段運(yun)用(yong)的(de)(de)(de)就是(shi)一種變(bian)異了(le)的(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)體(ti);另外,還在黃梅(mei)(mei)戲(xi)戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)基礎上接(jie)入了(le)流行音(yin)(yin)樂(le)、西(xi)洋(yang)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)等多(duo)種音(yin)(yin)樂(le)體(ti)裁(cai),從(cong)而使整部(bu)作品(pin)的(de)(de)(de)唱(chang)腔音(yin)(yin)樂(le)成為集(新)民歌(ge)(ge)(ge)體(ti)、曲(qu)(qu)(qu)牌體(ti)、板腔體(ti)、現(xian)代(dai)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)體(ti)與(yu)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)體(ti)之大成的(de)(de)(de)多(duo)元(yuan)(yuan)集合體(ti),是(shi)一種程式化(hua)中的(de)(de)(de)非程式化(hua),如“井臺”的(de)(de)(de)幾個唱(chang)段和(he)“愛(ai)情主題(ti)”唱(chang)段的(de)(de)(de)設(she)定(ding)則挪(nuo)用(yong)了(le)一種現(xian)代(dai)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)體(ti)與(yu)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)體(ti)。
燈光設計
《徽州女(nv)人》是(shi)燈光(guang)(guang)(guang)(guang)設計方案一改傳統黃梅戲(xi)燈光(guang)(guang)(guang)(guang)“大白(bai)光(guang)(guang)(guang)(guang)”的(de)(de)濫用(yong)(yong),在保證觀眾能夠看清演員面(mian)部表情的(de)(de)前提下,盡(jin)量(liang)減(jian)少面(mian)光(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)(de)使用(yong)(yong),借鑒了話劇(ju)等其他(ta)舞臺(tai)劇(ju)的(de)(de)燈光(guang)(guang)(guang)(guang)藝術(shu)手法,恰到(dao)好處地運用(yong)(yong)色(se)光(guang)(guang)(guang)(guang),使人們欣賞到(dao)色(se)彩紛呈的(de)(de)黃梅戲(xi)舞臺(tai);他(ta)把燈光(guang)(guang)(guang)(guang)與唱腔和表演結合起來,深層次地烘托(tuo)、渲染劇(ju)情,塑(su)造黃梅戲(xi)人物的(de)(de)心理空間,使得該劇(ju)在表演的(de)(de)各個高(gao)光(guang)(guang)(guang)(guang)區(qu)及色(se)光(guang)(guang)(guang)(guang)變(bian)化都(dou)與劇(ju)情呼應;以光(guang)(guang)(guang)(guang)代(dai)景,靈活生動地渲染出特定的(de)(de)舞臺(tai)畫面(mian)氛圍,在欣賞劇(ju)目的(de)(de)同時又充分(fen)感受到(dao)舞臺(tai)燈光(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)(de)藝術(shu)魅力。
開場由多重疊合(he)的(de)(de)徽州(zhou)民居(ju)版(ban)畫布景(jing)構成,運(yun)用較(jiao)暗的(de)(de)冷(leng)色光(guang)照射(she),單(dan)純洗練,拋棄了華麗的(de)(de)裝飾,寫意地(di)交待戲(xi)(xi)劇環境,以(yi)一(yi)(yi)種詩意、大器的(de)(de)風格,奠(dian)定了主(zhu)人(ren)公沉重的(de)(de)蒼涼感(gan)和命(ming)運(yun)的(de)(de)悲戚感(gan)。序幕“嫁(jia)”一(yi)(yi)場戲(xi)(xi),在(zai)一(yi)(yi)束白色頂光(guang)的(de)(de)照射(she)下,一(yi)(yi)頂花(hua)轎顯得格外鮮紅奪(duo)目(mu),裝飾著歡(huan)快(kuai)喜(xi)慶(qing)的(de)(de)場景(jing)。伴著像(xiang)是要吹破天(tian)的(de)(de)嗩吶聲,紅色這一(yi)(yi)象(xiang)征喜(xi)慶(qing)的(de)(de)色光(guang)鋪滿舞臺的(de)(de)每一(yi)(yi)個(ge)角落,頓(dun)時寂靜山村(cun)沸騰起來,每一(yi)(yi)個(ge)人(ren)都洋溢在(zai)喜(xi)慶(qing)的(de)(de)氛(fen)圍中。這種大面積的(de)(de)暖色燈光(guang)的(de)(de)使(shi)(shi)用,不僅(jin)讓人(ren)快(kuai)速地(di)感(gan)染(ran)到歡(huan)快(kuai)熱烈的(de)(de)氛(fen)圍,又與(yu)主(zhu)人(ren)公后來凄慘的(de)(de)命(ming)運(yun)產生對比,使(shi)(shi)藝術的(de)(de)外在(zai)形(xing)式與(yu)內涵(han)達到和諧與(yu)統一(yi)(yi)。
在最后(hou)一(yi)(yi)幕“歸”的(de)(de)(de)場景中,色光的(de)(de)(de)運用富有極強的(de)(de)(de)內(nei)涵。在一(yi)(yi)片(pian)昏(hun)黃(huang)的(de)(de)(de)燈(deng)光的(de)(de)(de)映照(zhao)下(xia)(xia),層層疊疊的(de)(de)(de)徽(hui)(hui)州古民(min)居顯(xian)得破敗斑駁(bo)。徽(hui)(hui)州女(nv)人(ren)終于盼(pan)到了(le)丈夫回來的(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)刻,夕陽西下(xia)(xia),同時(shi)也暗示著男女(nv)主(zhu)人(ren)公都走(zou)到了(le)人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)暮年。面對一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)都在期盼(pan)和守候的(de)(de)(de)丈夫,等到的(de)(de)(de)卻是“你(ni)到底是誰”一(yi)(yi)句漠(mo)然冰冷(leng)的(de)(de)(de)問話。女(nv)人(ren)全身一(yi)(yi)顫,踉踉蹌蹌幾欲跌(die)倒,隨即定了(le)定神(shen),緩慢(man)地走(zou)下(xia)(xia)石板路。此時(shi),在正后(hou)上方布(bu)光,照(zhao)射(she)的(de)(de)(de)女(nv)主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)輪廓鮮明,顯(xian)得端莊典雅(ya),具有很強的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)美感。燈(deng)光伴隨徽(hui)(hui)州女(nv)人(ren)拾(shi)級而下(xia)(xia),后(hou)由(you)一(yi)(yi)束象(xiang)征希(xi)望的(de)(de)(de)綠色頂光照(zhao)射(she),寓意女(nv)人(ren)最終會放棄這種依附于男人(ren)的(de)(de)(de)被動、痛苦的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活方式(shi),從此走(zou)向新的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)之路,引導觀眾流(liu)連、遐想。
劇中曾兩次出(chu)現井臺,同一處景(jing)物(wu),因為(wei)(wei)徽州女(nv)人(ren)前后(hou)的(de)心境(jing)不同,由憧(chong)憬期(qi)盼轉(zhuan)為(wei)(wei)心如死灰,所(suo)以安(an)排燈光(guang)也由希望的(de)綠(lv)色轉(zhuan)為(wei)(wei)絕望的(de)深藍色,恰到(dao)好處地暗示人(ren)物(wu)的(de)心理世界(jie)。這種帶有情感色彩的(de)色光(guang)的(de)變化與整(zheng)體藝(yi)術(shu)表演相互(hu)映(ying)襯,讓(rang)人(ren)們(men)感受到(dao)光(guang)線的(de)力量與黃梅戲(xi)藝(yi)術(shu)結合之后(hou)舞臺效果產生的(de)巨大變化。
《徽州女(nv)人》雖然(ran)將故事發(fa)生時間放在清末民國初(chu),反映的(de)卻是明清兩代(dai)徽商、包(bao)括(kuo)整個(ge)封建(jian)社會女(nv)性的(de)悲劇命運和(he)整個(ge)中國傳統文化的(de)一種哲(zhe)學(xue)反思。總(zong)的(de)說來,《徽州女(nv)人》是一部(bu)非常優秀的(de)舞臺(tai)作(zuo)(zuo)品,是繼黃(huang)梅戲(xi)舞臺(tai)劇《紅(hong)樓夢》之后一部(bu)具(ju)有探索價(jia)值(zhi)的(de)黃(huang)梅戲(xi)作(zuo)(zuo)品。(安徽省藝術(shu)研(yan)究院(yuan)助理研(yan)究員沈梅)
看黃(huang)梅(mei)戲《徽州女(nv)人》,是(shi)一次從未經歷過的審美體驗(yan)。(中(zhong)國藝(yi)術研(yan)究院戲研(yan)所研(yan)究員龔和德)
《徽州女人》——中國戲(xi)曲的(de)希望。(中國藝術(shu)研究院戲(xi)研所研究員馬也(ye))
“它實際上在探討(tao)我們這個(ge)(ge)民族的(de)(de)文化能給人(ren)們提供一個(ge)(ge)什(shen)么(me)(me)樣(yang)的(de)(de)生存(cun)環境、一個(ge)(ge)什(shen)么(me)(me)樣(yang)的(de)(de)人(ren)文環境,在這種人(ren)文環境中所孕育、所塑造的(de)(de)出來的(de)(de)人(ren)物(wu),是一種什(shen)么(me)(me)樣(yang)的(de)(de)性格(ge),一種什(shen)么(me)(me)樣(yang)的(de)(de)生存(cun)狀態。”(《劇本》月刊主(zhu)編廖奔)
“它提醒(xing)我們(men),歷(li)史不僅可以有(you)宏大(da)敘事,可以從(cong)正面描寫,也可以從(cong)另一(yi)個角度(du)體(ti)味,可以用(yong)這樣一(yi)種非常平民化的(de)(de)(de)視(shi)野觀照,如(ru)此才能(neng)令我們(men)民族(zu)的(de)(de)(de)集體(ti)記憶有(you)更豐厚的(de)(de)(de)內涵(han)。”“《徽州女人(ren)》也有(you)它的(de)(de)(de)不足,尤其是第三幕主人(ren)公表現(xian)她‘思春’的(de)(de)(de)一(yi)場戲,與全劇詩意、含(han)蓄、充溢悲情的(de)(de)(de)整體(ti)風格很不諧和。”(戲劇評(ping)論(lun)家傅謹)
在業(ye)內評價中(zhong),《徽州女人》堪稱戲曲改革(ge)之典范之一(yi)。(皖西學(xue)院藝(yi)術學(xue)院講(jiang)師、碩(shuo)士黃梅)
黃梅新戲《徽(hui)州女人》堪稱“梅開(kai)三度”的(de)(de)(de)典范之作(zuo)。自上(shang)演以來,無論舞臺設(she)計、表演形(xing)式還是對人物心理的(de)(de)(de)探究,都突出(chu)并(bing)發揚了黃梅戲婉(wan)約(yue)、細(xi)膩的(de)(de)(de)風格。這部戲劇突出(chu)的(de)(de)(de)成就在(zai)于豐富了戲劇的(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)、表演技巧(qiao),影(ying)視制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)技巧(qiao)在(zai)“梅開(kai)三度”時期得到充分(fen)實踐。但(dan)其在(zai)思(si)(si)想藝(yi)術性(xing)上(shang)仍有欠缺,表現形(xing)式精美有余(yu),對思(si)(si)想內(nei)涵的(de)(de)(de)挖掘(jue)卻未突破(po)此前的(de)(de)(de)發展高峰,對情節沖突的(de)(de)(de)設(she)置(zhi)和(he)連貫(guan)以及(ji)意(yi)象的(de)(de)(de)設(she)置(zhi)和(he)意(yi)義生(sheng)成的(de)(de)(de)構思(si)(si)還不很成熟(shu)。(廣西大(da)學文學院碩(shuo)士朱(zhu)芳芳)
《徽州女人(ren)》中燈(deng)光的(de)(de)大膽嘗試(shi),使得黃梅戲藝術(shu)舞臺(tai)呈現出(chu)前(qian)(qian)所未有(you)的(de)(de)魅力,也(ye)為其他傳統(tong)戲曲舞臺(tai)藝術(shu)效果的(de)(de)創(chuang)新(xin)做出(chu)了示范。給觀(guan)眾帶來了前(qian)(qian)所未有(you)的(de)(de)視覺享受,開創(chuang)了黃梅戲舞臺(tai)的(de)(de)新(xin)天地(di)。(安慶師(shi)范學(xue)院(yuan)美(mei)術(shu)學(xue)院(yuan)講師(shi)、碩士倪靜)