芒果视频下载

角色介紹

《徽州女(nv)(nv)人(ren)》的人(ren)物(wu)有(you)女(nv)(nv)人(ren)、丈(zhang)夫、公公、婆(po)婆(po)、小叔子(zi)、老秀(xiu)才、養子(zi)、嗩吶大(da)哥、轎夫、鄉(xiang)紳(shen)、富孀以及男女(nv)(nv)群演等人(ren)。

角色 簡介

女人（旦） 嫁(jia)給一個離(li)家(jia)出走的(de)男(nan)人，終(zhong)老一身

丈夫 婚前(qian)斷發離家(jia)出走，二十(shi)年后任永昌縣長(chang)，又過十(shi)五年失意回家(jia)鄉(xiang)養老

公(gong)公(gong)婆(po)婆(po) 因(yin)兒(er)子不(bu)肖、媳婦不(bu)幸先后(hou)去世(shi)

小(xiao)叔子(zi) 哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)離家出走代替哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)完成婚禮，后來送了(le)一子(zi)給嫂嫂做養子(zi)

老秀才 五(wu)歲拜(bai)師習詩文，二十(shi)(shi)歲考中秀才后遠行，四十(shi)(shi)歲辭(ci)官，五(wu)十(shi)(shi)歲返回故里(li)

養子 小叔子之子，送(song)給女人做養子

背景介紹

1996年(nian)，韓(han)再(zai)芬因黃梅戲(xi)電影《徽(hui)(hui)(hui)商情緣》的拍攝來到(dao)徽(hui)(hui)(hui)州(zhou)，看到(dao)徽(hui)(hui)(hui)州(zhou)古(gu)(gu)民居收到(dao)啟發，自此決心(xin)要挖掘(jue)出(chu)(chu)徽(hui)(hui)(hui)州(zhou)古(gu)(gu)民居背后的故(gu)事，在舞(wu)臺上將徽(hui)(hui)(hui)州(zhou)古(gu)(gu)民居的神(shen)韻展(zhan)現出(chu)(chu)來。

韓再芬在了解徽州的(de)(de)過程(cheng)(cheng)中，漸漸找到(dao)頭緒。根據徽州的(de)(de)俗例，男子到(dao)16歲就要遠走他(ta)鄉，“少小離家動別愁(chou)，杭州約(yue)伴又蘇州，妾心難逐郎心志，折(zhe)柳年(nian)年(nian)到(dao)白頭。”“折(zhe)柳”是送別的(de)(de)代稱，徽商的(de)(de)妻子“折(zhe)柳年(nian)年(nian)”直到(dao)白頭。于是，韓再芬請來的(de)(de)陳薪伊(yi)、曹(cao)其(qi)敬、劉(liu)云程(cheng)(cheng)、高廣(guang)健、邢(xing)辛(xin)等戲(xi)劇界專家，多次到(dao)西遞古民居采(cai)風，反復召開研(yan)討會，一部以徽州女人命運為主題的(de)(de)故(gu)事構(gou)架就產(chan)生了。

1998年(nian)11月20日，《徽州女人》劇組誕(dan)生。

從1998年(nian)10月(yue)到(dao)1999年(nian)6月(yue)，歷(li)經八個月(yue)的反(fan)復揣(chuai)摩，《徽州女(nv)人》這(zhe)部舞(wu)臺劇誕生。

1999年(nian)6月，《徽州女人》在合肥舉行首(shou)演。

獲獎記錄

主要獲獎情況

? 2003-04    國(guo)家舞臺藝術精品工程(cheng)精品劇目    （提名）    

? 2000    第九屆    文(wen)華(hua)獎（文(wen)華(hua)新(xin)劇(ju)目(mu)獎）    安徽省安慶市黃梅戲二(er)團、三團    （獲獎）    

? 2000    曹禺(yu)戲劇(ju)文(wen)學獎(jiang)·劇(ju)本獎(jiang)     （獲獎(jiang)）    

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題思想

《徽州女人》通過一(yi)個女人“嫁、盼、吟、歸”的四個過程(cheng)，以鮮活(huo)靈動(dong)的舞臺表現和扣人心弦的唱腔(qiang)動(dong)作刻畫了封建社會(hui)中最(zui)底層(ceng)女人的生活(huo)。

該(gai)劇一(yi)改中國戲劇傳統的(de)(de)(de)“大團圓”結局，在劇末營造(zao)了濃重的(de)(de)(de)悲劇氛圍，著力(li)塑造(zao)了一(yi)位(wei)貞潔烈婦，這個女人(ren)從(cong)未見過自己的(de)(de)(de)丈夫(fu)，卻用一(yi)生(sheng)堅守了丈夫(fu)的(de)(de)(de)存(cun)在，為公婆盡孝道，做小(xiao)叔子的(de)(de)(de)好大嫂。

雖為(wei)悲劇，但劇目一(yi)反傳統黃梅(mei)戲(xi)小、巧、輕、喜等風格(ge)，運(yun)用(yong)全新的(de)創作手法，美輪(lun)美奐(huan)的(de)舞臺(tai)效果，淡化了戲(xi)曲的(de)故事情節(jie)，通過(guo)“嫁、盼、吟(yin)、歸”四種(zhong)情境轉換，對歷史(shi)的(de)苦(ku)難作出(chu)(chu)一(yi)種(zhong)詩化的(de)處理，用(yong)美的(de)形式(shi)表現(xian)了當時(shi)的(de)封建道德(de)觀念(nian)和時(shi)代風貌，演繹出(chu)(chu)一(yi)曲生命頌歌(ge)。

造型特色

整臺戲(xi)通(tong)過徽派建筑的(de)(de)(de)(de)影像(xiang)投放和燈(deng)光道具的(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染完成，舞(wu)(wu)美設計極具現代(dai)性(xing)(xing)(xing)，受歌(ge)劇(ju)、話劇(ju)和電(dian)視(shi)的(de)(de)(de)(de)影響較(jiao)大(da)，造(zao)型藝(yi)(yi)術(shu)較(jiao)之(zhi)以往的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)得(de)到(dao)大(da)規(gui)模運(yun)用。現代(dai)主義的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)理念(nian)在該部戲(xi)中(zhong)得(de)到(dao)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)體現，浪漫主義和現實主義綜(zong)合運(yun)用的(de)(de)(de)(de)風格，大(da)大(da)拓展(zhan)了舞(wu)(wu)臺的(de)(de)(de)(de)容(rong)量。戲(xi)中(zhong)每一個(ge)細(xi)節都是踏著(zhu)音樂的(de)(de)(de)(de)節點推進，服飾和幕景對于事實準確性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)貼合，使舞(wu)(wu)臺獲(huo)得(de)了立體流動的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)質，舞(wu)(wu)美造(zao)型的(de)(de)(de)(de)空間性(xing)(xing)(xing)和象征性(xing)(xing)(xing)超越(yue)了以往傳統戲(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)意(yi)性(xing)(xing)(xing)。但這部戲(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)和思想性(xing)(xing)(xing)仍有欠缺(que)，人物(wu)個(ge)性(xing)(xing)(xing)特征的(de)(de)(de)(de)形成稍(shao)顯(xian)缺(que)乏創作(zuo)根據。

敘述視角

在敘述視角上(shang)，《徽(hui)州(zhou)女人(ren)》沒有(you)(you)把重點放在包辦(ban)婚(hun)姻對女性的(de)(de)(de)(de)束縛與摧殘(can)上(shang)，沒有(you)(you)對封建倫理道德進行審(shen)視，也(ye)沒有(you)(you)對女人(ren)表達“哀(ai)其不(bu)(bu)幸，怒其不(bu)(bu)爭”的(de)(de)(de)(de)批判，情緒(xu)，它擺脫了直(zhi)呈弊病、批判式敘述的(de)(de)(de)(de)激切、直(zhi)白，從以往習見的(de)(de)(de)(de)、宏大的(de)(de)(de)(de)或是(shi)批判的(de)(de)(de)(de)視角中跳出來，以一種相對沉靜的(de)(de)(de)(de)、超然的(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸，描寫一個(ge)女人(ren)的(de)(de)(de)(de)悲劇一生。

劇作淡化情節，突出(chu)人物(wu)、增(zeng)強視(shi)覺感受，結構類(lei)似于話(hua)劇板塊式結構，融合(he)交響(xiang)樂(le)語匯的(de)(de)現(xian)代作曲技(ji)法(fa)；與版畫相結合(he)的(de)(de)舞臺美術……這些處理共同營(ying)造了(le)一種豐富(fu)、古樸(pu)、深(shen)沉、厚重的(de)(de)舞臺呈(cheng)現(xian)，也在充(chong)滿詩意的(de)(de)舞臺呈(cheng)現(xian)中(zhong)有了(le)一些象征意味。

音樂創新

《徽州女人》在(zai)曲(qu)(qu)(qu)體、調(diao)(diao)式(shi)、音(yin)(yin)(yin)(yin)域(yu)與調(diao)(diao)高、旋法(fa)、伴唱(chang)與合唱(chang)以及(ji)(ji)描寫音(yin)(yin)(yin)(yin)樂中均融入(ru)了新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂元(yuan)素，并(bing)且吸收了眾多姊妹藝術以及(ji)(ji)其他音(yin)(yin)(yin)(yin)樂藝術的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂因素和(he)(he)創作手法(fa)，從而(er)(er)呈現(xian)給觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種單純(chun)而(er)(er)不單調(diao)(diao)、簡潔而(er)(er)不簡陋、通俗而(er)(er)不庸(yong)俗的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂。曲(qu)(qu)(qu)體沒(mei)有(you)嚴格遵(zun)循傳統黃(huang)梅(mei)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)體結(jie)構(gou)，而(er)(er)是(shi)將原有(you)黃(huang)梅(mei)戲(xi)中的(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)體進行(xing)變(bian)異，并(bing)且根據劇(ju)情發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要適當模糊(hu)了戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)體和(he)(he)歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)體的(de)(de)(de)(de)(de)界限，如“冰凌(ling)零(ling)花開是(shi)臘梅(mei)”唱(chang)段運用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)一(yi)種變(bian)異了的(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)體；另(ling)外，還在(zai)黃(huang)梅(mei)戲(xi)戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上接(jie)入(ru)了流(liu)行(xing)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂、西洋歌(ge)(ge)(ge)(ge)劇(ju)等多種音(yin)(yin)(yin)(yin)樂體裁，從而(er)(er)使(shi)整(zheng)部(bu)作品的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂成為集（新(xin)）民歌(ge)(ge)(ge)(ge)體、曲(qu)(qu)(qu)牌體、板腔(qiang)(qiang)體、現(xian)代歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)體與歌(ge)(ge)(ge)(ge)劇(ju)體之大成的(de)(de)(de)(de)(de)多元(yuan)集合體，是(shi)一(yi)種程(cheng)式(shi)化中的(de)(de)(de)(de)(de)非程(cheng)式(shi)化，如“井臺”的(de)(de)(de)(de)(de)幾個唱(chang)段和(he)(he)“愛(ai)情主題(ti)”唱(chang)段的(de)(de)(de)(de)(de)設定則挪用(yong)了一(yi)種現(xian)代歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)體與歌(ge)(ge)(ge)(ge)劇(ju)體。

燈光設計

《徽(hui)州女人(ren)》是(shi)燈(deng)(deng)光(guang)(guang)設(she)計方(fang)案一(yi)改傳統黃梅(mei)戲燈(deng)(deng)光(guang)(guang)“大(da)白(bai)光(guang)(guang)”的濫用，在保(bao)證(zheng)觀眾能(neng)夠看清演(yan)員面部表情的前提下，盡量(liang)減少面光(guang)(guang)的使用，借鑒(jian)了話劇(ju)等其他舞(wu)(wu)臺(tai)(tai)劇(ju)的燈(deng)(deng)光(guang)(guang)藝術手法，恰到(dao)(dao)好處地(di)(di)運用色光(guang)(guang)，使人(ren)們欣(xin)賞(shang)到(dao)(dao)色彩紛呈的黃梅(mei)戲舞(wu)(wu)臺(tai)(tai)；他把(ba)燈(deng)(deng)光(guang)(guang)與唱腔和表演(yan)結合起來，深層次地(di)(di)烘(hong)托(tuo)、渲染(ran)劇(ju)情，塑造黃梅(mei)戲人(ren)物的心理空間，使得(de)該(gai)劇(ju)在表演(yan)的各個高光(guang)(guang)區(qu)及色光(guang)(guang)變化都與劇(ju)情呼應；以光(guang)(guang)代景，靈活生動地(di)(di)渲染(ran)出特(te)定(ding)的舞(wu)(wu)臺(tai)(tai)畫面氛圍，在欣(xin)賞(shang)劇(ju)目的同時又充分感受到(dao)(dao)舞(wu)(wu)臺(tai)(tai)燈(deng)(deng)光(guang)(guang)的藝術魅(mei)力。

開場(chang)由多重疊合的(de)(de)(de)徽州民(min)居版畫布景(jing)構成，運用(yong)較暗(an)的(de)(de)(de)冷色光(guang)(guang)(guang)照射，單純洗(xi)練，拋棄了(le)華麗的(de)(de)(de)裝飾(shi)，寫(xie)意(yi)(yi)地交待戲劇環境，以(yi)一(yi)(yi)種(zhong)詩意(yi)(yi)、大(da)器的(de)(de)(de)風格，奠定了(le)主人(ren)(ren)(ren)公(gong)沉重的(de)(de)(de)蒼(cang)涼感和(he)命運的(de)(de)(de)悲戚感。序幕“嫁”一(yi)(yi)場(chang)戲，在(zai)一(yi)(yi)束白(bai)色頂光(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)照射下，一(yi)(yi)頂花轎顯得(de)格外鮮紅(hong)奪目(mu)，裝飾(shi)著歡快(kuai)喜慶(qing)的(de)(de)(de)場(chang)景(jing)。伴著像是要吹破天的(de)(de)(de)嗩吶聲，紅(hong)色這一(yi)(yi)象征喜慶(qing)的(de)(de)(de)色光(guang)(guang)(guang)鋪滿舞(wu)臺(tai)的(de)(de)(de)每一(yi)(yi)個角落，頓時寂靜山村沸騰起來(lai)，每一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)都洋溢在(zai)喜慶(qing)的(de)(de)(de)氛圍中。這種(zhong)大(da)面(mian)積的(de)(de)(de)暖(nuan)色燈(deng)光(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)使(shi)用(yong)，不僅讓人(ren)(ren)(ren)快(kuai)速地感染(ran)到歡快(kuai)熱(re)烈的(de)(de)(de)氛圍，又與(yu)主人(ren)(ren)(ren)公(gong)后來(lai)凄慘的(de)(de)(de)命運產生對比(bi)，使(shi)藝術的(de)(de)(de)外在(zai)形式與(yu)內涵(han)達到和(he)諧與(yu)統一(yi)(yi)。

在最(zui)(zui)后(hou)一(yi)幕“歸”的(de)(de)(de)場景中，色光(guang)的(de)(de)(de)運用富(fu)有(you)極強(qiang)的(de)(de)(de)內涵。在一(yi)片昏黃的(de)(de)(de)燈(deng)光(guang)的(de)(de)(de)映照(zhao)下(xia)，層(ceng)層(ceng)疊疊的(de)(de)(de)徽州古民居顯得破敗斑(ban)駁。徽州女(nv)人(ren)終于(yu)盼(pan)到了(le)丈夫(fu)回來的(de)(de)(de)那一(yi)刻，夕陽西下(xia)，同時(shi)也(ye)暗(an)示(shi)著男女(nv)主人(ren)公(gong)都走(zou)到了(le)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)暮年。面對一(yi)生(sheng)都在期盼(pan)和守候(hou)的(de)(de)(de)丈夫(fu)，等(deng)到的(de)(de)(de)卻是“你到底(di)是誰”一(yi)句漠然冰(bing)冷的(de)(de)(de)問話(hua)。女(nv)人(ren)全身一(yi)顫，踉(liang)踉(liang)蹌蹌幾欲跌(die)倒，隨即定了(le)定神，緩慢地走(zou)下(xia)石板路(lu)。此(ci)(ci)時(shi)，在正后(hou)上方布(bu)光(guang)，照(zhao)射(she)的(de)(de)(de)女(nv)主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)輪廓鮮明(ming)，顯得端莊典雅，具有(you)很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)裝飾美(mei)感。燈(deng)光(guang)伴隨徽州女(nv)人(ren)拾(shi)級(ji)而下(xia)，后(hou)由(you)一(yi)束象征希望的(de)(de)(de)綠色頂(ding)光(guang)照(zhao)射(she)，寓意女(nv)人(ren)最(zui)(zui)終會放(fang)棄這種依附于(yu)男人(ren)的(de)(de)(de)被(bei)動、痛苦(ku)的(de)(de)(de)生(sheng)活方式(shi)，從此(ci)(ci)走(zou)向(xiang)新的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)之路(lu)，引導觀眾流連、遐想。

劇中曾兩次(ci)出現井臺(tai)，同一處(chu)景物，因為徽(hui)州女(nv)人前后(hou)的(de)(de)(de)心境不同，由(you)憧憬期盼(pan)轉為心如死灰(hui)，所(suo)以(yi)安排燈光(guang)也由(you)希望的(de)(de)(de)綠色(se)(se)轉為絕望的(de)(de)(de)深藍(lan)色(se)(se)，恰到好處(chu)地暗示人物的(de)(de)(de)心理世(shi)界。這(zhe)種帶有情(qing)感色(se)(se)彩的(de)(de)(de)色(se)(se)光(guang)的(de)(de)(de)變化(hua)與(yu)(yu)整(zheng)體藝術表(biao)演相互(hu)映襯，讓人們(men)感受到光(guang)線(xian)的(de)(de)(de)力量與(yu)(yu)黃梅戲(xi)藝術結(jie)合之后(hou)舞(wu)臺(tai)效果產生(sheng)的(de)(de)(de)巨大(da)變化(hua)。

社會評價

《徽(hui)州女(nv)人》雖然(ran)將故(gu)事發(fa)生時間放(fang)在(zai)清末民國初，反映的(de)卻是(shi)(shi)明清兩代徽(hui)商(shang)、包(bao)括(kuo)整個(ge)封建社會女(nv)性(xing)的(de)悲劇命運和整個(ge)中國傳統文化的(de)一(yi)種哲學(xue)反思(si)。總的(de)說(shuo)來(lai)，《徽(hui)州女(nv)人》是(shi)(shi)一(yi)部非常優秀的(de)舞臺作(zuo)品(pin)(pin)，是(shi)(shi)繼黃(huang)梅戲舞臺劇《紅樓(lou)夢(meng)》之后(hou)一(yi)部具有探索價(jia)值的(de)黃(huang)梅戲作(zuo)品(pin)(pin)。（安徽(hui)省藝術研究院助理研究員(yuan)沈梅）

看黃(huang)梅戲(xi)《徽州女人》，是一次(ci)從(cong)未經歷過的(de)審美體(ti)驗。（中國藝術研究(jiu)院戲(xi)研所研究(jiu)員龔和德）

《徽州女人》——中(zhong)國戲(xi)曲的希望。（中(zhong)國藝術(shu)研究院戲(xi)研所研究員馬也）

“它(ta)實際上在探討我們這個(ge)(ge)民族的(de)文化能給人(ren)們提(ti)供一個(ge)(ge)什(shen)么樣(yang)(yang)的(de)生(sheng)(sheng)存環(huan)境、一個(ge)(ge)什(shen)么樣(yang)(yang)的(de)人(ren)文環(huan)境，在這種人(ren)文環(huan)境中所孕育、所塑造的(de)出來的(de)人(ren)物，是(shi)一種什(shen)么樣(yang)(yang)的(de)性(xing)格，一種什(shen)么樣(yang)(yang)的(de)生(sheng)(sheng)存狀(zhuang)態。”（《劇本》月刊(kan)主編廖奔）

“它提醒我們，歷(li)史不僅可以(yi)有宏(hong)大敘事，可以(yi)從正面(mian)描寫，也可以(yi)從另一(yi)個角(jiao)度體味，可以(yi)用這樣一(yi)種非(fei)常平民(min)化的(de)視(shi)野觀照，如此才能令我們民(min)族的(de)集(ji)體記憶有更豐(feng)厚的(de)內涵。”“《徽州女人(ren)》也有它的(de)不足，尤其是(shi)第三幕(mu)主人(ren)公表現她(ta)‘思春’的(de)一(yi)場戲，與全劇詩意、含蓄、充溢悲情(qing)的(de)整體風(feng)格很不諧和(he)。”（戲劇評論家傅謹）

在業(ye)內評價中，《徽州女人》堪稱戲曲改(gai)革之典范之一。（皖西學(xue)院藝術(shu)學(xue)院講師、碩士黃梅）

黃梅(mei)新戲《徽州女(nv)人(ren)》堪稱(cheng)“梅(mei)開三度”的(de)(de)典范之(zhi)作(zuo)(zuo)。自(zi)上演(yan)以來，無(wu)論舞臺設(she)(she)計(ji)、表(biao)演(yan)形(xing)式還是對人(ren)物(wu)心理(li)的(de)(de)探究(jiu)，都突出并發揚(yang)了黃梅(mei)戲婉約、細膩的(de)(de)風格。這部(bu)戲劇(ju)突出的(de)(de)成(cheng)就(jiu)在于豐(feng)富了戲劇(ju)的(de)(de)制作(zuo)(zuo)、表(biao)演(yan)技巧(qiao)，影視(shi)制作(zuo)(zuo)的(de)(de)技巧(qiao)在“梅(mei)開三度”時期得到充分(fen)實踐。但其在思想藝術性上仍有欠缺，表(biao)現形(xing)式精美有余，對思想內涵(han)的(de)(de)挖掘卻(que)未(wei)突破此前的(de)(de)發展高峰，對情節沖突的(de)(de)設(she)(she)置(zhi)和連貫以及意象的(de)(de)設(she)(she)置(zhi)和意義(yi)生成(cheng)的(de)(de)構思還不很成(cheng)熟。（廣西大(da)學(xue)文學(xue)院碩(shuo)士(shi)朱芳(fang)芳(fang)）

《徽(hui)州(zhou)女人》中燈光的(de)(de)大膽嘗(chang)試，使得黃梅(mei)戲(xi)藝(yi)術(shu)舞(wu)臺呈(cheng)現出前(qian)所未有的(de)(de)魅(mei)力，也為其他(ta)傳統戲(xi)曲(qu)舞(wu)臺藝(yi)術(shu)效果的(de)(de)創(chuang)新做出了示范。給觀眾帶來(lai)了前(qian)所未有的(de)(de)視覺享受，開創(chuang)了黃梅(mei)戲(xi)舞(wu)臺的(de)(de)新天地。（安慶師范學院美(mei)術(shu)學院講師、碩士(shi)倪(ni)靜）