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主要經歷

少年時期

焦菊隱很早就對戲(xi)(xi)劇(ju)表現(xian)出(chu)(chu)興趣，還(huan)在小學(xue)六年級的(de)(de)時候，他便和同學(xue)們一起組織了一個新劇(ju)社，自己編劇(ju)，在同學(xue)家里演出(chu)(chu)。他第一次演出(chu)(chu)的(de)(de)戲(xi)(xi)是根據(ju)《聊齋》故事改編的(de)(de)《張誠》，他在劇(ju)中(zhong)飾演主角，博得(de)了觀眾的(de)(de)好評，這(zhe)是焦菊隱從事戲(xi)(xi)劇(ju)活(huo)動的(de)(de)開始(shi)。

北京二中任校長

1924年，焦菊隱(yin)被保送進入(ru)(ru)北平燕(yan)京(jing)大學政(zheng)治(zhi)系國際問題專業(ye)，但他對(dui)戲劇(ju)(ju)的熱情并未由此消(xiao)退。他曾與當時正在(zai)美國學習戲劇(ju)(ju)的熊佛西通信(xin)討論戲劇(ju)(ju)觀念，并開始翻譯國外的優秀劇(ju)(ju)作，同時有意(yi)識地對(dui)一些歐美重要劇(ju)(ju)作家(jia)作了較為深入(ru)(ru)的研(yan)究。

1928年，焦菊隱從燕京大學(xue)畢業就即面臨著失(shi)業。后在國(guo)民黨元老李石曾的(de)推(tui)薦下，被任命(ming)為市立第二中學(xue)校長。

在北京(jing)二中(zhong)任職(zhi)時(shi)，焦菊(ju)隱在文學活動中(zhong)結識(shi)的摯友(you)石評(ping)梅離(li)世，他(ta)心中(zhong)充滿(man)痛苦與孤寂。后來他(ta)又突發腦溢(yi)血(xue)，在協和醫院(yuan)住了很長一段(duan)時(shi)間才康復。

創辦中華戲校

1930年，國民黨元老李石曾(ceng)想辦一所戲(xi)曲學(xue)(xue)校。籌劃時他首先想到(dao)了焦(jiao)菊隱(yin)，他認(ren)為焦(jiao)菊隱(yin)是創辦戲(xi)校的最(zui)佳人選。很快，焦(jiao)菊隱(yin)成(cheng)為中華戲(xi)曲專(zhuan)科(ke)學(xue)(xue)校的第(di)一任校長(chang)。

擔任校長期(qi)間(jian)，焦(jiao)菊(ju)隱采取(qu)了(le)不同一(yi)般(ban)的(de)辦學(xue)(xue)(xue)方(fang)式。當時(shi)的(de)戲(xi)校和科(ke)(ke)班，主要是(shi)教授戲(xi)曲基本(ben)功(gong)，而(er)中華(hua)戲(xi)曲專科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)校卻不同，焦(jiao)菊(ju)隱一(yi)方(fang)面(mian)吸取(qu)科(ke)(ke)班教學(xue)(xue)(xue)的(de)經驗(yan)，聘請名藝人傳習(xi)業(ye)務，一(yi)方(fang)面(mian)對戲(xi)校的(de)體制(zhi)、教學(xue)(xue)(xue)方(fang)法和學(xue)(xue)(xue)習(xi)內容進行革新。中華(hua)戲(xi)校重(zhong)視(shi)文化教育，所開(kai)科(ke)(ke)目齊全，除學(xue)(xue)(xue)習(xi)京劇(ju)專業(ye)外，還上文化課，以提高學(xue)(xue)(xue)生素質，達(da)到培養(yang)有(you)藝術(shu)創造力的(de)“適合(he)時(shi)代(dai)之(zhi)戲(xi)劇(ju)人才(cai)”。

為使學生(sheng)開闊藝術(shu)眼(yan)界，學校(xiao)還常組(zu)織學生(sheng)觀摩話劇，排練演出自娛。戲校(xiao)的老(lao)師(shi)也皆(jie)是當時戲曲界、文(wen)化界的名人，如王榮山、包丹亭、高慶奎、王瑤(yao)卿等。文(wen)化課教師(shi)有學者華粹深(shen)、吳曉(xiao)玲(ling)，劇作(zuo)家(jia)翁(weng)偶(ou)虹等。

中華戲曲(qu)專(zhuan)科(ke)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)不同(tong)(tong)于以前舊科(ke)班(ban)的(de)(de)(de)另一個特點(dian)，就(jiu)是(shi)首創了(le)男(nan)(nan)(nan)女生合校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)。在當(dang)時大多數學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)男(nan)(nan)(nan)女分(fen)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，京劇(ju)演(yan)員上(shang)臺(tai)演(yan)出，也是(shi)男(nan)(nan)(nan)女不能(neng)同(tong)(tong)臺(tai)，因此(ci)許多旦角(jiao)演(yan)員皆為男(nan)(nan)(nan)性。中華戲曲(qu)專(zhuan)科(ke)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，不與學(xue)(xue)生訂立(li)賣身(shen)文書契(qi)約。當(dang)時的(de)(de)(de)一些舊科(ke)班(ban)，學(xue)(xue)生都要與科(ke)班(ban)簽訂賣身(shen)契(qi)約，即在科(ke)班(ban)學(xue)(xue)成以后，賺了(le)錢基本都歸科(ke)班(ban)。而戲校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生，報考錄取者(zhe)試讀(du)兩月，經考查(cha)合格(ge)，家長只與校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)方訂立(li)保證書就(jiu)可正式入學(xue)(xue)。

由(you)于(yu)焦菊隱校(xiao)長(chang)先進的(de)教(jiao)學(xue)理念，戲(xi)校(xiao)的(de)學(xue)生(sheng)也不(bu)(bu)(bu)同(tong)于(yu)其他的(de)科班。當年與戲(xi)校(xiao)并存的(de)“富連成”科班學(xue)生(sheng)都穿(chuan)長(chang)袍、戴帽(mao)頭，顯(xian)得老氣(qi)橫秋(qiu)。而戲(xi)校(xiao)男(nan)學(xue)生(sheng)冬天(tian)一律是(shi)(shi)黑(hei)色中(zhong)山(shan)裝，披斗篷，夏天(tian)穿(chuan)白色中(zhong)山(shan)服，銅扣子，戴大(da)檐(yan)帽(mao)，不(bu)(bu)(bu)準留(liu)頭發。女生(sheng)一律是(shi)(shi)月白色上(shang)衣，黑(hei)裙子，留(liu)短(duan)發，完(wan)全是(shi)(shi)民(min)國女學(xue)生(sheng)的(de)打扮。校(xiao)內宿舍也很(hen)講衛(wei)生(sheng)，不(bu)(bu)(bu)像科班學(xue)生(sheng)都睡(shui)在(zai)一個大(da)炕上(shang)，極易傳(chuan)染疾病。戲(xi)校(xiao)是(shi)(shi)每人(ren)一床，被褥一律套上(shang)白單子，干凈整齊(qi)。對這(zhe)所新型戲(xi)校(xiao)，社會各界都很(hen)稱道，常有人(ren)前來參(can)觀，其中(zhong)有不(bu)(bu)(bu)少外(wai)國人(ren)。

中(zhong)華(hua)戲曲專(zhuan)科(ke)學(xue)校(xiao)先后辦過五科(ke)，招收學(xue)生(sheng)200余(yu)名。學(xue)生(sheng)以德(de)、和(he)、金(jin)、玉、永五字排名。傅德(de)威、宋德(de)珠、李和(he)曾、王和(he)霖、周(zhou)和(he)桐、王金(jin)璐、李金(jin)鴻、沈金(jin)波、李玉茹、侯玉蘭(lan)、白玉薇(wei)、高玉倩(qian)等皆是戲校(xiao)的學(xue)生(sheng)。

焦菊隱的多項革(ge)新，也遭到社會上一些(xie)守舊人士的指責。后來他的辦學(xue)理念(nian)與李石曾也發(fa)生了重大(da)分歧(qi)。1935年他辭(ci)去了中華戲(xi)校(xiao)校(xiao)長一職，赴法留學(xue)。

任教北師大

焦(jiao)菊隱在巴(ba)黎大學攻讀(du)文(wen)學，畢業時(shi)寫出博士論文(wen)《近日(ri)之中國(guo)(guo)戲劇(ju)》。他謝絕(jue)了(le)在法國(guo)(guo)和瑞士任教的邀(yao)請，于1938年毅然回國(guo)(guo)，投入抗(kang)日(ri)救國(guo)(guo)洪流，參(can)加(jia)救亡戲劇(ju)活動。他先后(hou)在桂林、江(jiang)安、重慶等地任教，培養了(le)許多戲劇(ju)人才。

1946年，焦菊(ju)隱再(zai)次(ci)回到北(bei)(bei)平，他被北(bei)(bei)平師范大學聘為(wei)英語(yu)系教(jiao)授，后兼任英語(yu)系主任。

焦(jiao)菊隱不僅知識淵博，講(jiang)課生動，深受(shou)學生歡迎，他還是堅持民(min)主支持學運的(de)愛國者。1948年，北師(shi)大發生特(te)務打砸外(wai)語(yu)系的(de)“四九血案”。焦(jiao)菊隱不顧個(ge)人安(an)危，走在游(you)行(xing)隊(dui)伍前列抗議當局(ju)逮捕學生，表(biao)現了(le)大無(wu)畏的(de)精(jing)神。

導演《夜店》

焦菊(ju)隱在忙于(yu)教學的(de)(de)(de)同時(shi)，沒有忘記戲(xi)劇(ju)(ju)實(shi)踐(jian)活動。1947年他(ta)應中共地下(xia)黨北(bei)平演(yan)(yan)劇(ju)(ju)二隊的(de)(de)(de)邀(yao)請，執(zhi)導了(le)話劇(ju)(ju)《夜店》。這是根據高爾基的(de)(de)(de)名(ming)著(zhu)《底(di)層(ceng)》翻譯改(gai)編而成的(de)(de)(de)。焦菊(ju)隱運用斯坦尼斯拉夫(fu)斯基的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)理論，真(zhen)實(shi)地表現了(le)底(di)層(ceng)人(ren)民的(de)(de)(de)苦難生(sheng)活。該劇(ju)(ju)在建國東堂連(lian)演(yan)(yan)三十多場，引起轟動。后來，焦菊(ju)隱又排(pai)演(yan)(yan)了(le)夏(xia)衍的(de)(de)(de)話劇(ju)(ju)《上(shang)海(hai)屋(wu)檐下(xia)》、歐(ou)陽予倩的(de)(de)(de)京劇(ju)(ju)《桃花(hua)扇(shan)》，將莎士比亞的(de)(de)(de)名(ming)劇(ju)(ju)《羅密歐(ou)與朱麗葉》改(gai)編為京劇(ju)(ju)《鑄情(qing)記》，在戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)多個領域進行探索(suo)。

導演《龍須溝》

剛從美國講學(xue)歸來的老(lao)舍，應邀寫(xie)了反映新舊社會變遷的話劇《龍(long)須(xu)溝(gou)》，特(te)邀當時已任北(bei)師大(da)文(wen)學(xue)院院長的焦菊(ju)隱執導(dao)。在(zai)排演(yan)(yan)時，焦菊(ju)隱特(te)別強(qiang)調演(yan)(yan)員要有真實的內(nei)心感受(shou)，他(ta)帶頭組織演(yan)(yan)員下基層(ceng)體(ti)驗(yan)生活，后來體(ti)驗(yan)生活成(cheng)為(wei)人(ren)藝(yi)的一項傳統(tong)。1951年(nian)2月，《龍(long)須(xu)溝(gou)》在(zai)北(bei)京劇場(chang)演(yan)(yan)出(chu)，獲得巨大(da)成(cheng)功。這(zhe)臺戲濃(nong)郁的北(bei)京地(di)方特(te)色(se)與風格，為(wei)北(bei)京人(ren)藝(yi)奠定(ding)了現實主義表演(yan)(yan)藝(yi)術風格的基石。

執導多臺大戲

1952年6月12日，北(bei)京人民藝術(shu)劇院(yuan)成(cheng)立，曹禺任(ren)院(yuan)長(chang)，焦菊(ju)隱、歐陽山尊為(wei)副院(yuan)長(chang)。

在北京人(ren)藝，焦菊隱(yin)擔(dan)任導演先后排演了郭沫若的(de)《虎符》、《蔡文姬》、《武則天》，老舍的(de)《茶館》，田漢(han)的(de)《關漢(han)卿》、《名優之(zhi)死》等。他有意識地(di)將中國的(de)戲曲藝術元(yuan)素有機地(di)融入話(hua)劇中。他一臺劇一種風格，不(bu)抄(chao)襲(xi)別人(ren)，也(ye)不(bu)重復自己，扎扎實實地(di)開創了中國話(hua)劇民族化(hua)的(de)道(dao)路。

焦菊(ju)隱排演(yan)(yan)的這一臺(tai)(tai)臺(tai)(tai)大(da)戲(xi)，都是在(zai)首都劇(ju)場(chang)上(shang)演(yan)(yan)的，首都劇(ju)場(chang)成為(wei)焦菊(ju)隱排演(yan)(yan)的戲(xi)劇(ju)最集(ji)中上(shang)演(yan)(yan)的地方。

主要作品

導演作品

龍須溝

虎符

上海屋檐下

智取威虎山

蔡文姬

膽劍篇

武則天

關漢卿

明朗的天

三塊錢國幣

威尼斯商人

日出

夜店

茶館

翻譯作品

未完成的三部曲

文藝·戲劇·生活

契科夫作品選

海鷗

櫻桃園

萬尼亞舅舅

沙恭達羅

女店主

偽君子

安魂曲

論文

論戲劇批評

論易普生

論莫里哀

“職(zhi)業化”的劇(ju)團(tuan)

亨利(li)·貝利(li)戲劇中的(de)社(she)會(hui)問題

今日之中國戲劇

唐、宋(song)、金、元的大曲

論燈光

戲劇論著

焦菊隱戲劇(ju)論(lun)文集

焦菊隱戲劇散論

藝術研究專集

《茶館》的舞臺藝術

《蔡文姬》的舞臺藝術

《龍(long)須溝(gou)》的舞臺藝術

貢獻影響

焦菊隱治學(xue)嚴(yan)謹，勇于創(chuang)新，他(ta)善(shan)于把中國戲曲藝(yi)術的(de)美學(xue)觀點和(he)藝(yi)術手法，融會貫通地(di)運用到話劇藝(yi)術當(dang)中，從(cong)而創(chuang)立了自己(ji)的(de)導演學(xue)派。他(ta)強調以導演為核心(xin)的(de)共同創(chuang)造(zao)思想，主(zhu)張演出集體必須(xu)在深(shen)入生活的(de)基(ji)礎(chu)上對劇本(ben)進行“二度創(chuang)造(zao)”，表演創(chuang)作(zuo)中不能(neng)忽視(shi)“心(xin)象”孕育過程，并以深(shen)入開掘和(he)鮮明體現人物性格形(xing)象為創(chuang)作(zuo)目(mu)標(biao)。

焦(jiao)菊隱所創立(li)的以北京人藝為(wei)代表的導、表演(yan)理論的中國學派，其特色主(zhu)要(yao)體現在三個方面(mian)。

首先(xian)是(shi)焦菊(ju)隱建立(li)在(zai)“戲劇－詩(shi)”觀(guan)念(nian)基(ji)礎(chu)上的(de)導演理論(lun)。焦菊(ju)隱將導演看作是(shi)一種(zhong)二度(du)(du)創(chuang)造的(de)藝術，這(zhe)種(zhong)二度(du)(du)創(chuang)造要(yao)求導演深入(ru)理解劇本，體驗作家(jia)，將導演自己的(de)創(chuang)造性(xing)與劇作家(jia)的(de)創(chuang)作動(dong)機結合(he)起來(lai)，從而找(zhao)到(dao)最適宜表現劇本特定內涵的(de)舞臺(tai)演出(chu)(chu)形式，真正傳(chuan)達出(chu)(chu)劇本的(de)底(di)蘊(yun)，并在(zai)舞臺(tai)上營(ying)造出(chu)(chu)詩(shi)意(yi)的(de)氛圍。

其(qi)(qi)次是焦(jiao)菊隱以“心象(xiang)說”為核心的(de)表演(yan)理論。作為將斯(si)氏(shi)表演(yan)體(ti)(ti)系(xi)與(yu)中國話劇(ju)現(xian)實相結合的(de)產物(wu)，“心象(xiang)說”的(de)成(cheng)功之處(chu)在于它(ta)有效地糾(jiu)正了(le)20世紀50年(nian)代初片面理解斯(si)氏(shi)體(ti)(ti)系(xi)，空講體(ti)(ti)驗所(suo)造成(cheng)的(de)偏頗，為中國話劇(ju)演(yan)員，尤其(qi)(qi)是青(qing)年(nian)演(yan)員提供了(le)一個(ge)切實可行的(de)創造角色的(de)方法(fa)，而且(qie)在若干環節上發展了(le)斯(si)氏(shi)體(ti)(ti)系(xi)，彌(mi)補了(le)斯(si)氏(shi)“體(ti)(ti)驗說”的(de)某(mou)些缺憾。

第(di)三是焦菊隱(yin)的話劇民族(zu)化理論(lun)(lun)。通過將傳(chuan)統詩學和戲曲美(mei)(mei)學融入現(xian)代(dai)(dai)話劇理論(lun)(lun)，焦菊隱(yin)提出了(le)話劇民族(zu)化的若干(gan)美(mei)(mei)學原則，如欣賞者與創造者共同創造，由形似而(er)達到神似，以(yi)少勝多(duo)，以(yi)動帶(dai)靜等(deng)等(deng)。他還分別探討了(le)話劇語言(yan)、結(jie)構、表現(xian)技巧如何既借(jie)鑒傳(chuan)統戲曲同時又適應現(xian)代(dai)(dai)觀眾的審(shen)美(mei)(mei)需求，并從理論(lun)(lun)上予以(yi)概括(kuo)，試(shi)圖創立一種話劇的“現(xian)代(dai)(dai)的民族(zu)形式”。所有這些(xie)都達到了(le)相當的高度(du)。

焦菊(ju)隱的導(dao)演成(cheng)就倍受稱(cheng)譽，被認為是“五四以來的戲劇(ju)藝術——特別是導(dao)演藝術最高成(cheng)就之一”。