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主要經歷

少年時期

焦菊(ju)隱(yin)很早就對戲劇(ju)表現(xian)出(chu)興(xing)趣，還(huan)在(zai)小(xiao)學(xue)六年級的時候，他便和同(tong)學(xue)們一(yi)起(qi)組織(zhi)了一(yi)個新劇(ju)社(she)，自己(ji)編劇(ju)，在(zai)同(tong)學(xue)家(jia)里演出(chu)。他第一(yi)次演出(chu)的戲是根據《聊齋》故事(shi)改(gai)編的《張誠》，他在(zai)劇(ju)中飾演主角，博得了觀(guan)眾的好評，這是焦菊(ju)隱(yin)從事(shi)戲劇(ju)活動的開始。

北京二中任校長

1924年(nian)，焦菊隱被保送進入(ru)北平燕京大(da)學政治系國際問題專業(ye)，但他(ta)對戲劇的(de)熱情并(bing)(bing)未由此(ci)消退。他(ta)曾與當時(shi)正在(zai)美國學習戲劇的(de)熊佛(fo)西通(tong)信(xin)討論戲劇觀念，并(bing)(bing)開始(shi)翻譯國外的(de)優(you)秀劇作，同時(shi)有意識地對一些(xie)歐美重要劇作家作了較為深入(ru)的(de)研究(jiu)。

1928年，焦菊(ju)隱(yin)從燕京(jing)大學畢業就即面臨(lin)著失業。后在國民黨元老李石曾的推薦下，被任命為市立第二中(zhong)學校長。

在(zai)北京(jing)二中(zhong)(zhong)任職時(shi)，焦菊隱在(zai)文學活動中(zhong)(zhong)結識的摯(zhi)友石評梅離世，他(ta)(ta)心(xin)中(zhong)(zhong)充滿痛苦與(yu)孤寂。后來(lai)他(ta)(ta)又突發(fa)腦溢(yi)血，在(zai)協和醫院住了(le)很長一段時(shi)間才康復。

創辦中華戲校

1930年，國(guo)民黨(dang)元老李石曾(ceng)想(xiang)辦(ban)一所戲(xi)曲學校。籌劃(hua)時他首先想(xiang)到了(le)焦(jiao)菊(ju)隱(yin)(yin)，他認為焦(jiao)菊(ju)隱(yin)(yin)是(shi)創辦(ban)戲(xi)校的最佳人選。很快，焦(jiao)菊(ju)隱(yin)(yin)成為中華戲(xi)曲專科學校的第一任校長。

擔任校(xiao)(xiao)長期間，焦菊(ju)隱(yin)采取了不(bu)同一般的辦學(xue)方(fang)式。當時(shi)的戲(xi)校(xiao)(xiao)和科班，主要(yao)是教授(shou)戲(xi)曲基本功，而中(zhong)(zhong)華戲(xi)曲專科學(xue)校(xiao)(xiao)卻不(bu)同，焦菊(ju)隱(yin)一方(fang)面吸取科班教學(xue)的經驗，聘請名藝人(ren)傳習業務，一方(fang)面對戲(xi)校(xiao)(xiao)的體制、教學(xue)方(fang)法和學(xue)習內容進行革新。中(zhong)(zhong)華戲(xi)校(xiao)(xiao)重(zhong)視文(wen)化教育，所開科目齊全，除(chu)學(xue)習京劇(ju)專業外，還上文(wen)化課，以提(ti)高學(xue)生素質(zhi)，達到培養有藝術(shu)創(chuang)造力(li)的“適合(he)時(shi)代之戲(xi)劇(ju)人(ren)才”。

為使(shi)學生開闊藝術(shu)眼界(jie)(jie)，學校(xiao)還常組織學生觀摩話劇，排(pai)練演出(chu)自娛(yu)。戲校(xiao)的(de)老師也皆是當時戲曲界(jie)(jie)、文化界(jie)(jie)的(de)名人，如王(wang)榮山、包(bao)丹亭(ting)、高慶奎(kui)、王(wang)瑤卿等。文化課教師有學者(zhe)華粹深、吳曉玲，劇作(zuo)家翁(weng)偶虹等。

中華戲(xi)(xi)曲專科(ke)(ke)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)不同于以前舊科(ke)(ke)班(ban)的另一個特點，就是首創(chuang)了男女(nv)生(sheng)合校(xiao)(xiao)(xiao)。在當時大多數學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)男女(nv)分校(xiao)(xiao)(xiao)，京劇演(yan)(yan)員(yuan)上臺(tai)演(yan)(yan)出，也(ye)是男女(nv)不能(neng)同臺(tai)，因此許多旦角演(yan)(yan)員(yuan)皆為男性(xing)。中華戲(xi)(xi)曲專科(ke)(ke)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)，不與(yu)學(xue)(xue)生(sheng)訂立賣身文(wen)書契約。當時的一些舊科(ke)(ke)班(ban)，學(xue)(xue)生(sheng)都要與(yu)科(ke)(ke)班(ban)簽訂賣身契約，即在科(ke)(ke)班(ban)學(xue)(xue)成(cheng)以后，賺了錢基本都歸科(ke)(ke)班(ban)。而戲(xi)(xi)校(xiao)(xiao)(xiao)的學(xue)(xue)生(sheng)，報(bao)考(kao)錄取(qu)者試(shi)讀(du)兩月(yue)，經考(kao)查合格，家長只與(yu)校(xiao)(xiao)(xiao)方(fang)訂立保證書就可正式入學(xue)(xue)。

由于焦菊隱校長(chang)先(xian)進的教(jiao)學(xue)(xue)(xue)理(li)念，戲(xi)(xi)校的學(xue)(xue)(xue)生(sheng)也(ye)(ye)不(bu)同于其他的科班。當年與戲(xi)(xi)校并存的“富連成(cheng)”科班學(xue)(xue)(xue)生(sheng)都穿長(chang)袍、戴帽(mao)頭，顯得老氣橫秋。而戲(xi)(xi)校男學(xue)(xue)(xue)生(sheng)冬天一律(lv)是黑(hei)色(se)中(zhong)山(shan)裝，披斗篷，夏天穿白(bai)色(se)中(zhong)山(shan)服，銅扣(kou)子，戴大檐帽(mao)，不(bu)準留頭發(fa)。女(nv)生(sheng)一律(lv)是月(yue)白(bai)色(se)上(shang)衣，黑(hei)裙子，留短發(fa)，完(wan)全(quan)是民國女(nv)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的打扮(ban)。校內宿舍也(ye)(ye)很(hen)講衛生(sheng)，不(bu)像科班學(xue)(xue)(xue)生(sheng)都睡在一個大炕上(shang)，極易傳染疾病。戲(xi)(xi)校是每(mei)人一床，被褥一律(lv)套上(shang)白(bai)單子，干凈整齊。對(dui)這所新型戲(xi)(xi)校，社會各界都很(hen)稱(cheng)道，常有人前來參觀，其中(zhong)有不(bu)少外國人。

中華戲曲(qu)專科(ke)學校先后辦(ban)過五科(ke)，招收學生(sheng)200余名(ming)。學生(sheng)以德(de)、和(he)、金、玉、永五字排名(ming)。傅德(de)威、宋(song)德(de)珠、李(li)(li)和(he)曾、王(wang)和(he)霖(lin)、周和(he)桐、王(wang)金璐、李(li)(li)金鴻(hong)、沈金波、李(li)(li)玉茹、侯玉蘭、白玉薇、高(gao)玉倩(qian)等皆是戲校的學生(sheng)。

焦菊隱的(de)多項革(ge)新，也遭到(dao)社會上一些守舊人士(shi)的(de)指責。后來他的(de)辦學(xue)理念與(yu)李石曾也發生了重大分歧(qi)。1935年他辭去(qu)了中華戲校(xiao)校(xiao)長一職，赴(fu)法(fa)留(liu)學(xue)。

任教北師大

焦菊隱在巴黎大學(xue)攻讀文學(xue)，畢業時寫出博士論文《近日之(zhi)中國(guo)(guo)戲劇》。他謝(xie)絕了(le)在法國(guo)(guo)和瑞士任教(jiao)的邀請，于1938年毅(yi)然回國(guo)(guo)，投入抗日救(jiu)(jiu)國(guo)(guo)洪(hong)流，參加救(jiu)(jiu)亡(wang)戲劇活動。他先后(hou)在桂林(lin)、江安(an)、重慶等地任教(jiao)，培養了(le)許(xu)多戲劇人才。

1946年，焦菊隱再次回到北平，他(ta)被北平師范大學聘(pin)為英(ying)語系(xi)教授(shou)，后兼任英(ying)語系(xi)主任。

焦菊隱(yin)不僅知識淵博，講課生(sheng)動，深(shen)受(shou)學(xue)(xue)生(sheng)歡迎，他還是堅(jian)持(chi)民(min)主支持(chi)學(xue)(xue)運的愛(ai)國者(zhe)。1948年，北師大發(fa)生(sheng)特務打砸外語(yu)系(xi)的“四九血案(an)”。焦菊隱(yin)不顧個人安危(wei)，走在游行隊伍前列抗議當局逮捕學(xue)(xue)生(sheng)，表(biao)現了(le)大無畏的精神。

導演《夜店》

焦菊(ju)(ju)隱在(zai)忙(mang)于教學的(de)同時，沒有忘(wang)記戲劇(ju)實踐活(huo)動(dong)。1947年他(ta)應中共地下黨北平演(yan)(yan)劇(ju)二隊的(de)邀請，執導了話(hua)劇(ju)《夜店》。這是根據高爾(er)基(ji)的(de)名著《底層(ceng)》翻譯改編而成的(de)。焦菊(ju)(ju)隱運用斯坦尼斯拉夫(fu)斯基(ji)的(de)戲劇(ju)理論(lun)，真實地表現了底層(ceng)人民的(de)苦難生活(huo)。該劇(ju)在(zai)建國(guo)東(dong)堂(tang)連演(yan)(yan)三十多場，引起轟動(dong)。后來，焦菊(ju)(ju)隱又排演(yan)(yan)了夏衍的(de)話(hua)劇(ju)《上(shang)海屋檐下》、歐陽予倩的(de)京劇(ju)《桃(tao)花扇》，將莎士(shi)比亞的(de)名劇(ju)《羅密歐與朱麗葉》改編為京劇(ju)《鑄情記》，在(zai)戲劇(ju)的(de)多個領域進行探索。

導演《龍須溝》

剛從(cong)美(mei)國講學歸來的(de)(de)(de)老舍，應(ying)邀(yao)寫了(le)反映新舊(jiu)社會變遷(qian)的(de)(de)(de)話(hua)劇《龍須溝》，特(te)邀(yao)當時已(yi)任北(bei)師大(da)文學院(yuan)院(yuan)長的(de)(de)(de)焦(jiao)菊(ju)隱執導(dao)。在排演(yan)(yan)時，焦(jiao)菊(ju)隱特(te)別強調(diao)演(yan)(yan)員要有(you)真實(shi)的(de)(de)(de)內心感受，他帶頭組織演(yan)(yan)員下基層體驗生活，后來體驗生活成為人(ren)藝(yi)的(de)(de)(de)一項傳統(tong)。1951年(nian)2月，《龍須溝》在北(bei)京劇場演(yan)(yan)出(chu)，獲得巨大(da)成功。這(zhe)臺(tai)戲(xi)濃郁的(de)(de)(de)北(bei)京地方特(te)色(se)與風格，為北(bei)京人(ren)藝(yi)奠定(ding)了(le)現(xian)實(shi)主(zhu)義表演(yan)(yan)藝(yi)術風格的(de)(de)(de)基石。

執導多臺大戲

1952年6月12日，北京人民(min)藝術劇院(yuan)(yuan)成立，曹禺任院(yuan)(yuan)長，焦菊隱、歐(ou)陽山尊(zun)為副院(yuan)(yuan)長。

在北(bei)京人藝，焦菊隱擔(dan)任導演先后(hou)排演了(le)郭(guo)沫若的(de)(de)《虎(hu)符》、《蔡文姬》、《武則天(tian)》，老舍的(de)(de)《茶館》，田漢(han)的(de)(de)《關(guan)漢(han)卿》、《名(ming)優之(zhi)死》等。他有意(yi)識地將中(zhong)國的(de)(de)戲曲藝術元素有機(ji)地融入話劇(ju)中(zhong)。他一臺劇(ju)一種風格，不(bu)(bu)抄襲(xi)別人，也不(bu)(bu)重復自己，扎(zha)扎(zha)實實地開創了(le)中(zhong)國話劇(ju)民族化的(de)(de)道路。

焦菊隱(yin)排演的這一(yi)臺臺大戲(xi)(xi)，都是在(zai)首都劇(ju)場上演的，首都劇(ju)場成為(wei)焦菊隱(yin)排演的戲(xi)(xi)劇(ju)最集中上演的地方。

主要作品

導演作品

龍須溝

虎符

上海屋檐下

智取威虎山

蔡文姬

膽劍篇

武則天

關漢卿

明朗的天

三塊錢國幣

威尼斯商人

日出

夜店

茶館

翻譯作品

未完成的三部曲

文(wen)藝·戲劇·生(sheng)活

契科夫作品選

海鷗

櫻桃園

萬尼亞舅舅

沙恭達羅

女店主

偽君子

安魂曲

論文

論戲劇批評

論易普生

論莫里哀

“職(zhi)業化”的(de)劇團

亨(heng)利(li)·貝利(li)戲劇中(zhong)的社會問題

今日之中國戲劇

唐、宋(song)、金、元的大曲

論燈光

戲劇論著

焦(jiao)菊隱戲劇論文集(ji)

焦菊隱戲劇散論

藝術研究專集

《茶(cha)館》的(de)舞(wu)臺藝術(shu)

《蔡文姬(ji)》的舞(wu)臺(tai)藝術

《龍須溝(gou)》的舞臺藝(yi)術(shu)

貢獻影響

焦菊(ju)隱治學嚴謹，勇于(yu)創新，他善(shan)于(yu)把中國戲曲藝(yi)術的美(mei)學觀點和(he)藝(yi)術手法，融(rong)會(hui)貫(guan)通地運用(yong)到話劇藝(yi)術當中，從而創立(li)了自己的導(dao)演(yan)學派。他強(qiang)調以(yi)導(dao)演(yan)為核心的共同創造思想，主張演(yan)出集體(ti)必須在(zai)深(shen)(shen)入生活的基礎上對劇本(ben)進行(xing)“二(er)度創造”，表(biao)演(yan)創作(zuo)(zuo)中不(bu)能忽視“心象(xiang)”孕育過程，并以(yi)深(shen)(shen)入開掘(jue)和(he)鮮明(ming)體(ti)現人物性格形象(xiang)為創作(zuo)(zuo)目標。

焦菊隱所(suo)創立的以(yi)北京人(ren)藝為代表的導、表演理論的中(zhong)國學(xue)派(pai)，其特色主要體現(xian)在三(san)個方面。

首先是焦菊隱建立在“戲劇(ju)－詩(shi)”觀念(nian)基(ji)礎上的(de)導演理論(lun)。焦菊隱將(jiang)導演看作是一(yi)種(zhong)二度(du)創(chuang)造(zao)的(de)藝術，這種(zhong)二度(du)創(chuang)造(zao)要(yao)求導演深入理解劇(ju)本(ben)，體驗作家，將(jiang)導演自己的(de)創(chuang)造(zao)性(xing)與劇(ju)作家的(de)創(chuang)作動機結合起來，從而找到最適宜(yi)表現劇(ju)本(ben)特定內涵的(de)舞臺演出(chu)形式，真正傳達出(chu)劇(ju)本(ben)的(de)底蘊，并在舞臺上營造(zao)出(chu)詩(shi)意的(de)氛圍。

其次是焦菊隱以“心(xin)(xin)象說”為(wei)核心(xin)(xin)的(de)(de)表演(yan)(yan)理(li)論(lun)。作為(wei)將斯(si)(si)氏(shi)表演(yan)(yan)體(ti)系(xi)與中國(guo)話劇現實相(xiang)結合的(de)(de)產物，“心(xin)(xin)象說”的(de)(de)成(cheng)功之(zhi)處在于它有效地(di)糾正了20世(shi)紀50年(nian)代初(chu)片面理(li)解斯(si)(si)氏(shi)體(ti)系(xi)，空(kong)講(jiang)體(ti)驗所造成(cheng)的(de)(de)偏頗(po)，為(wei)中國(guo)話劇演(yan)(yan)員，尤其是青年(nian)演(yan)(yan)員提供了一個(ge)切實可(ke)行的(de)(de)創造角色的(de)(de)方法，而且在若干環節上發(fa)展了斯(si)(si)氏(shi)體(ti)系(xi)，彌補了斯(si)(si)氏(shi)“體(ti)驗說”的(de)(de)某(mou)些(xie)缺憾。

第三(san)是(shi)焦菊隱的話劇(ju)(ju)民族(zu)化理(li)論(lun)。通(tong)過將傳統詩學(xue)和戲曲美學(xue)融入現代(dai)(dai)話劇(ju)(ju)理(li)論(lun)，焦菊隱提出了(le)話劇(ju)(ju)民族(zu)化的若干美學(xue)原則，如(ru)欣賞者與創(chuang)造者共同創(chuang)造，由形似(si)而達到神似(si)，以少(shao)勝(sheng)多，以動帶靜等等。他還分別(bie)探討了(le)話劇(ju)(ju)語言、結構(gou)、表(biao)現技(ji)巧如(ru)何既借(jie)鑒(jian)傳統戲曲同時又適應(ying)現代(dai)(dai)觀眾的審美需求，并從理(li)論(lun)上(shang)予以概括，試圖創(chuang)立一種話劇(ju)(ju)的“現代(dai)(dai)的民族(zu)形式”。所有這些都(dou)達到了(le)相(xiang)當的高度。

焦(jiao)菊(ju)隱的導演(yan)成就倍受稱譽，被(bei)認為是(shi)(shi)“五四(si)以來的戲劇(ju)藝(yi)術——特別(bie)是(shi)(shi)導演(yan)藝(yi)術最(zui)高成就之一”。