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主要經歷

少年時期

焦(jiao)菊隱很早就(jiu)對(dui)戲劇(ju)表現出(chu)興趣，還在(zai)小學(xue)六年級的時(shi)候，他便(bian)和同學(xue)們一(yi)(yi)起組織(zhi)了一(yi)(yi)個(ge)新(xin)劇(ju)社，自己編劇(ju)，在(zai)同學(xue)家里演出(chu)。他第一(yi)(yi)次演出(chu)的戲是(shi)根據《聊齋》故事改編的《張誠》，他在(zai)劇(ju)中飾演主角，博得了觀眾的好評，這是(shi)焦(jiao)菊隱從事戲劇(ju)活動的開始。

北京二中任校長

1924年(nian)，焦菊(ju)隱被保(bao)送(song)進入(ru)北平(ping)燕京大學(xue)政治(zhi)系國(guo)(guo)際(ji)問題專業，但(dan)他(ta)對(dui)戲(xi)劇(ju)的熱情并(bing)未由此消退。他(ta)曾與(yu)當時正在美國(guo)(guo)學(xue)習戲(xi)劇(ju)的熊佛西通信(xin)討論戲(xi)劇(ju)觀(guan)念(nian)，并(bing)開(kai)始翻譯國(guo)(guo)外(wai)的優秀劇(ju)作(zuo)，同時有意識地對(dui)一些歐(ou)美重要劇(ju)作(zuo)家作(zuo)了(le)較為深入(ru)的研究。

1928年(nian)，焦(jiao)菊隱從燕京(jing)大學畢業(ye)就即面(mian)臨著失業(ye)。后(hou)在(zai)國民黨(dang)元老(lao)李石曾的推(tui)薦下，被任(ren)命為市立第二(er)中學校長。

在北京(jing)二中(zhong)任(ren)職(zhi)時，焦菊(ju)隱(yin)在文學活動中(zhong)結識的摯(zhi)友石評梅離世，他心(xin)中(zhong)充滿痛苦與孤寂。后來他又突發腦溢血，在協和醫院住(zhu)了很長一段時間(jian)才康(kang)復。

創辦中華戲校

1930年，國民黨元(yuan)老李石曾(ceng)想辦一所戲曲學校(xiao)(xiao)。籌(chou)劃時他(ta)首先想到(dao)了焦(jiao)(jiao)菊(ju)隱(yin)，他(ta)認為(wei)焦(jiao)(jiao)菊(ju)隱(yin)是(shi)創辦戲校(xiao)(xiao)的(de)最佳人選。很快，焦(jiao)(jiao)菊(ju)隱(yin)成為(wei)中(zhong)華戲曲專科學校(xiao)(xiao)的(de)第一任校(xiao)(xiao)長。

擔任校長期間(jian)，焦菊(ju)隱采(cai)取了(le)不(bu)(bu)同一般(ban)的辦學方式。當時的戲(xi)校和科(ke)班(ban)，主要是教(jiao)授戲(xi)曲(qu)基本功，而中華戲(xi)曲(qu)專科(ke)學校卻不(bu)(bu)同，焦菊(ju)隱一方面(mian)吸取科(ke)班(ban)教(jiao)學的經驗(yan)，聘請名藝人傳習(xi)業(ye)務，一方面(mian)對(dui)戲(xi)校的體(ti)制(zhi)、教(jiao)學方法和學習(xi)內容進行革新(xin)。中華戲(xi)校重視文(wen)化教(jiao)育(yu)，所開科(ke)目(mu)齊全，除學習(xi)京劇專業(ye)外，還上文(wen)化課，以提高學生素質，達到(dao)培養有(you)藝術創(chuang)造力的“適合時代之(zhi)戲(xi)劇人才”。

為使(shi)學生(sheng)開闊藝(yi)術(shu)眼(yan)界(jie)，學校(xiao)還常(chang)組織學生(sheng)觀摩話劇(ju)，排練(lian)演出(chu)自(zi)娛(yu)。戲(xi)校(xiao)的老師也皆是當時戲(xi)曲界(jie)、文(wen)(wen)化界(jie)的名人，如王(wang)榮(rong)山、包丹亭、高慶奎、王(wang)瑤卿等。文(wen)(wen)化課教師有學者(zhe)華粹深、吳(wu)曉玲，劇(ju)作(zuo)家翁偶(ou)虹等。

中(zhong)華戲曲專(zhuan)科(ke)(ke)學(xue)校(xiao)(xiao)不(bu)同(tong)于(yu)以(yi)前舊(jiu)科(ke)(ke)班(ban)的另一(yi)個特點，就(jiu)是首創了(le)(le)男(nan)女(nv)生(sheng)合(he)校(xiao)(xiao)。在當時大多(duo)數學(xue)校(xiao)(xiao)男(nan)女(nv)分校(xiao)(xiao)，京劇演(yan)員上臺演(yan)出，也是男(nan)女(nv)不(bu)能同(tong)臺，因此許多(duo)旦角演(yan)員皆為(wei)男(nan)性。中(zhong)華戲曲專(zhuan)科(ke)(ke)學(xue)校(xiao)(xiao)，不(bu)與學(xue)生(sheng)訂(ding)立賣身文書契(qi)(qi)約(yue)。當時的一(yi)些舊(jiu)科(ke)(ke)班(ban)，學(xue)生(sheng)都(dou)要與科(ke)(ke)班(ban)簽訂(ding)賣身契(qi)(qi)約(yue)，即在科(ke)(ke)班(ban)學(xue)成以(yi)后，賺了(le)(le)錢基本都(dou)歸(gui)科(ke)(ke)班(ban)。而戲校(xiao)(xiao)的學(xue)生(sheng)，報考錄取(qu)者(zhe)試讀兩月，經(jing)考查(cha)合(he)格，家長只與校(xiao)(xiao)方訂(ding)立保證書就(jiu)可正式入學(xue)。

由(you)于(yu)焦(jiao)菊隱校(xiao)(xiao)(xiao)長(chang)先(xian)進的(de)教學理念，戲(xi)校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)學生也(ye)(ye)不同于(yu)其(qi)他的(de)科(ke)班(ban)(ban)。當(dang)年與(yu)戲(xi)校(xiao)(xiao)(xiao)并存的(de)“富連成”科(ke)班(ban)(ban)學生都穿(chuan)(chuan)長(chang)袍、戴帽(mao)頭，顯(xian)得(de)老氣橫秋。而戲(xi)校(xiao)(xiao)(xiao)男學生冬(dong)天(tian)一(yi)律(lv)是(shi)黑(hei)色(se)中山裝，披斗篷(peng)，夏天(tian)穿(chuan)(chuan)白色(se)中山服，銅(tong)扣子(zi)，戴大(da)檐帽(mao)，不準(zhun)留頭發。女(nv)生一(yi)律(lv)是(shi)月白色(se)上衣，黑(hei)裙(qun)子(zi)，留短發，完全是(shi)民國女(nv)學生的(de)打扮。校(xiao)(xiao)(xiao)內宿舍(she)也(ye)(ye)很講衛生，不像(xiang)科(ke)班(ban)(ban)學生都睡在(zai)一(yi)個大(da)炕上，極(ji)易傳(chuan)染(ran)疾(ji)病。戲(xi)校(xiao)(xiao)(xiao)是(shi)每人(ren)一(yi)床，被褥一(yi)律(lv)套上白單子(zi)，干凈整齊。對(dui)這所新型戲(xi)校(xiao)(xiao)(xiao)，社會各界都很稱道，常有人(ren)前(qian)來參(can)觀(guan)，其(qi)中有不少外國人(ren)。

中(zhong)華戲(xi)(xi)曲(qu)專科(ke)(ke)學校(xiao)先后辦(ban)過五科(ke)(ke)，招收學生200余名。學生以德、和、金(jin)(jin)(jin)、玉、永五字(zi)排名。傅德威、宋德珠、李(li)和曾、王和霖、周(zhou)和桐、王金(jin)(jin)(jin)璐、李(li)金(jin)(jin)(jin)鴻、沈(shen)金(jin)(jin)(jin)波、李(li)玉茹(ru)、侯玉蘭、白(bai)玉薇、高玉倩等皆是(shi)戲(xi)(xi)校(xiao)的(de)學生。

焦(jiao)菊(ju)隱的(de)多項革新(xin)，也遭到社會(hui)上一(yi)些守舊(jiu)人士的(de)指責。后(hou)來(lai)他(ta)的(de)辦學(xue)理(li)念與(yu)李石曾也發生了(le)重(zhong)大分歧。1935年他(ta)辭(ci)去了(le)中(zhong)華(hua)戲校(xiao)校(xiao)長一(yi)職，赴(fu)法(fa)留(liu)學(xue)。

任教北師大

焦(jiao)菊隱在巴黎大(da)學攻讀文學，畢(bi)業時寫出博(bo)士(shi)論文《近日(ri)之(zhi)中國(guo)戲劇》。他(ta)謝絕了(le)在法國(guo)和瑞士(shi)任教的邀請(qing)，于1938年毅(yi)然回(hui)國(guo)，投入抗日(ri)救(jiu)國(guo)洪流(liu)，參加救(jiu)亡(wang)戲劇活(huo)動。他(ta)先后在桂林、江安、重慶等地(di)任教，培養了(le)許多戲劇人(ren)才。

1946年(nian)，焦菊隱再次回(hui)到北平(ping)，他被北平(ping)師范大學聘為英語系教(jiao)授，后(hou)兼任英語系主(zhu)任。

焦菊隱(yin)不僅知(zhi)識淵博，講(jiang)課(ke)生(sheng)動，深受(shou)學(xue)生(sheng)歡迎，他還是堅持民主支持學(xue)運的(de)愛國者。1948年，北師大發(fa)生(sheng)特務打砸外語系(xi)的(de)“四九血案”。焦菊隱(yin)不顧個人安危，走在游行(xing)隊伍前列(lie)抗議當局逮捕(bu)學(xue)生(sheng)，表現(xian)了大無畏的(de)精神。

導演《夜店》

焦(jiao)菊隱在(zai)忙于(yu)教學(xue)的(de)(de)同時，沒有忘記戲劇(ju)實(shi)踐活動(dong)。1947年他應中共地(di)下黨(dang)北平演劇(ju)二(er)隊的(de)(de)邀請(qing)，執(zhi)導了(le)話劇(ju)《夜店》。這是根據高(gao)爾基的(de)(de)名著《底(di)層(ceng)(ceng)》翻譯改編而成的(de)(de)。焦(jiao)菊隱運用斯(si)坦尼(ni)斯(si)拉夫斯(si)基的(de)(de)戲劇(ju)理論，真實(shi)地(di)表(biao)現了(le)底(di)層(ceng)(ceng)人(ren)民的(de)(de)苦難(nan)生(sheng)活。該劇(ju)在(zai)建(jian)國(guo)東堂連演三十多(duo)場，引起轟動(dong)。后來，焦(jiao)菊隱又(you)排(pai)演了(le)夏衍(yan)的(de)(de)話劇(ju)《上海屋檐下》、歐(ou)(ou)陽予倩的(de)(de)京劇(ju)《桃花(hua)扇》，將莎士比亞的(de)(de)名劇(ju)《羅(luo)密(mi)歐(ou)(ou)與朱(zhu)麗葉》改編為京劇(ju)《鑄情(qing)記》，在(zai)戲劇(ju)的(de)(de)多(duo)個領域進行(xing)探索。

導演《龍須溝》

剛從美(mei)國講學(xue)歸來的(de)(de)老舍，應邀(yao)寫了反映新舊社(she)會變(bian)遷(qian)的(de)(de)話(hua)劇《龍須溝(gou)》，特(te)邀(yao)當時已任北(bei)(bei)師大(da)文學(xue)院院長(chang)的(de)(de)焦菊(ju)隱執(zhi)導。在(zai)排(pai)演時，焦菊(ju)隱特(te)別強調演員(yuan)要(yao)有真(zhen)實的(de)(de)內心(xin)感受(shou)，他帶頭組(zu)織演員(yuan)下(xia)基層體驗生(sheng)(sheng)活(huo)，后來體驗生(sheng)(sheng)活(huo)成為(wei)人藝的(de)(de)一項傳統。1951年2月，《龍須溝(gou)》在(zai)北(bei)(bei)京劇場演出，獲(huo)得巨大(da)成功。這臺戲濃郁的(de)(de)北(bei)(bei)京地方特(te)色與風格(ge)，為(wei)北(bei)(bei)京人藝奠定了現實主(zhu)義表(biao)演藝術風格(ge)的(de)(de)基石。

執導多臺大戲

1952年6月12日，北京(jing)人民藝術劇院成立，曹(cao)禺任院長(chang)，焦菊(ju)隱、歐陽山尊為副院長(chang)。

在北(bei)京(jing)人藝，焦菊隱擔任導演先后排演了郭(guo)沫若(ruo)的(de)(de)《虎符》、《蔡(cai)文姬(ji)》、《武(wu)則天》，老舍的(de)(de)《茶館(guan)》，田漢(han)的(de)(de)《關(guan)漢(han)卿》、《名優之死》等。他(ta)有意識地將中(zhong)國的(de)(de)戲曲藝術(shu)元素有機(ji)地融入(ru)話(hua)劇中(zhong)。他(ta)一(yi)臺劇一(yi)種(zhong)風格，不(bu)(bu)抄(chao)襲(xi)別人，也不(bu)(bu)重復自己，扎(zha)扎(zha)實實地開創了中(zhong)國話(hua)劇民(min)族化的(de)(de)道(dao)路。

焦(jiao)菊隱排(pai)(pai)演(yan)(yan)的這一(yi)臺臺大(da)戲(xi)，都(dou)是在首都(dou)劇場上演(yan)(yan)的，首都(dou)劇場成為焦(jiao)菊隱排(pai)(pai)演(yan)(yan)的戲(xi)劇最集(ji)中上演(yan)(yan)的地(di)方。

主要作品

導演作品

龍須溝

虎符

上海屋檐下

智取威虎山

蔡文姬

膽劍篇

武則天

關漢卿

明朗的天

三塊錢國幣

威尼斯商人

日出

夜店

茶館

翻譯作品

未完成的三部曲

文藝(yi)·戲劇·生(sheng)活

契科夫作品選

海鷗

櫻桃園

萬尼亞舅舅

沙恭達羅

女店主

偽君子

安魂曲

論文

論戲劇批評

論易普生

論莫里哀

“職業化(hua)”的劇團

亨利(li)(li)·貝利(li)(li)戲劇中的社(she)會(hui)問題

今日之中國戲劇

唐、宋、金(jin)、元的大曲

論燈光

戲劇論著

焦(jiao)菊隱戲(xi)劇論文集

焦菊隱戲劇散論

藝術研究專集

《茶館》的舞(wu)臺藝(yi)術

《蔡(cai)文姬》的舞(wu)臺藝(yi)術(shu)

《龍須溝》的舞臺藝術

貢獻影響

焦菊隱治學(xue)(xue)嚴(yan)謹(jin)，勇于創(chuang)新(xin)，他善于把(ba)中(zhong)國戲曲藝(yi)術的(de)美學(xue)(xue)觀(guan)點和(he)藝(yi)術手法(fa)，融會貫(guan)通地運用到(dao)話劇(ju)藝(yi)術當中(zhong)，從而創(chuang)立了自(zi)己的(de)導演學(xue)(xue)派(pai)。他強調以(yi)導演為(wei)核(he)心(xin)的(de)共同創(chuang)造思想，主張演出集體必須在深(shen)入生(sheng)活的(de)基礎上對劇(ju)本進行“二度創(chuang)造”，表演創(chuang)作(zuo)中(zhong)不能忽視(shi)“心(xin)象”孕育過程，并以(yi)深(shen)入開掘和(he)鮮明(ming)體現人物(wu)性(xing)格形象為(wei)創(chuang)作(zuo)目標。

焦(jiao)菊隱所創(chuang)立的(de)以北京人(ren)藝為代表的(de)導、表演(yan)理論的(de)中國學派(pai)，其特(te)色主要體現在(zai)三個方面。

首先(xian)是(shi)焦菊隱建立在(zai)“戲劇－詩”觀念基礎上的導(dao)(dao)演理論。焦菊隱將(jiang)導(dao)(dao)演看作是(shi)一種二度創(chuang)造(zao)(zao)的藝術(shu)，這(zhe)種二度創(chuang)造(zao)(zao)要求導(dao)(dao)演深(shen)入(ru)理解劇本，體(ti)驗作家，將(jiang)導(dao)(dao)演自(zi)己的創(chuang)造(zao)(zao)性與劇作家的創(chuang)作動機結合起來，從而(er)找到最適宜表現(xian)劇本特定內涵的舞臺演出(chu)形(xing)式，真正傳達出(chu)劇本的底蘊，并在(zai)舞臺上營造(zao)(zao)出(chu)詩意(yi)的氛圍。

其(qi)次是焦菊(ju)隱以(yi)“心(xin)(xin)象說(shuo)(shuo)”為(wei)核心(xin)(xin)的(de)(de)表演(yan)理(li)(li)論。作為(wei)將斯(si)氏表演(yan)體(ti)系與中(zhong)國話(hua)(hua)劇(ju)現實(shi)相結合的(de)(de)產(chan)物(wu)，“心(xin)(xin)象說(shuo)(shuo)”的(de)(de)成功之處在于它(ta)有效地糾正(zheng)了20世紀50年代初片面(mian)理(li)(li)解斯(si)氏體(ti)系，空講(jiang)體(ti)驗所(suo)造(zao)(zao)成的(de)(de)偏頗(po)，為(wei)中(zhong)國話(hua)(hua)劇(ju)演(yan)員，尤其(qi)是青年演(yan)員提(ti)供了一個(ge)切實(shi)可行(xing)的(de)(de)創造(zao)(zao)角色的(de)(de)方法(fa)，而(er)且在若干環節上(shang)發展了斯(si)氏體(ti)系，彌補了斯(si)氏“體(ti)驗說(shuo)(shuo)”的(de)(de)某些缺憾。

第(di)三是焦菊(ju)隱(yin)的話(hua)(hua)(hua)劇(ju)民(min)族化(hua)理(li)(li)論(lun)(lun)。通過將(jiang)傳(chuan)統詩學和(he)戲(xi)曲(qu)美(mei)(mei)學融(rong)入現(xian)(xian)代話(hua)(hua)(hua)劇(ju)理(li)(li)論(lun)(lun)，焦菊(ju)隱(yin)提(ti)出了(le)話(hua)(hua)(hua)劇(ju)民(min)族化(hua)的若干美(mei)(mei)學原則，如欣賞者與創造者共(gong)同創造，由形似而達(da)到神似，以(yi)(yi)少勝多，以(yi)(yi)動帶靜等(deng)等(deng)。他還(huan)分別探討了(le)話(hua)(hua)(hua)劇(ju)語言、結構、表(biao)現(xian)(xian)技巧如何既借鑒傳(chuan)統戲(xi)曲(qu)同時又適應現(xian)(xian)代觀眾的審美(mei)(mei)需求，并從理(li)(li)論(lun)(lun)上予以(yi)(yi)概括，試圖創立一種話(hua)(hua)(hua)劇(ju)的“現(xian)(xian)代的民(min)族形式”。所有(you)這些都達(da)到了(le)相當的高度。

焦菊隱的導演成就(jiu)倍受稱譽，被認為(wei)是“五四以來(lai)的戲劇藝術——特別(bie)是導演藝術最(zui)高(gao)成就(jiu)之一”。