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基本介紹

作品原文

望廬山(shan)瀑布二首⑴

其一

西登香爐峰(feng)⑵，南見瀑布水⑶。

掛流(liu)三百丈⑷，噴壑(he)數十里⑸。

欻如(ru)飛電來(lai)，隱(yin)若(ruo)白虹起⑹。

初驚(jing)河(he)漢落⑺，半(ban)灑云天里⑻。

仰觀勢轉雄，壯哉造(zao)化功⑼。

海風吹不斷，江月照還空(kong)⑽。

空中(zhong)亂(luan)潈射，左右(you)洗青壁⑾；

飛珠散(san)輕霞，流沫(mo)沸穹石⑿。

而我樂名(ming)山⒀，對之心益(yi)閑(xian)⒁；

無論漱瓊液⒂，還(huan)得(de)洗塵(chen)顏⒃。

且諧宿所好(hao)，永愿辭(ci)人間⒄。

其二

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川⒅。

飛流直(zhi)下三千尺⒆，疑是(shi)銀河落九(jiu)天⒇。

注釋譯文

詞句注釋

⑴廬(lu)山(shan)(shan)：又名匡(kuang)山(shan)(shan)，中國名山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)一。位于今江西(xi)省(sheng)九江市北部的鄱陽湖盆地，在廬(lu)山(shan)(shan)區境(jing)內，聳立于鄱陽湖、長江之(zhi)(zhi)濱。

⑵香(xiang)爐(lu)峰：廬山香(xiang)爐(lu)峰有四。此指南香(xiang)爐(lu)峰。因煙云(yun)聚散(san)，如香(xiang)爐(lu)之狀，故名。關(guan)于(yu)香(xiang)爐(lu)峰的位(wei)置，各注本有多(duo)種說法。

⑶南見：一(yi)作“南望”。

⑷三百丈：一作“三千匹”。

⑸“噴壑”句：意謂瀑布噴射山(shan)谷，一瀉數十(shi)里。壑（hè），坑谷。

⑹“欻如”二句(ju)：意謂快如閃(shan)電而(er)來，隱(yin)似白(bai)(bai)虹而(er)起(qi)。此二句(ju)化用(yong)沈約(yue)《八詠詩·被(bei)褐守山東》“掣曳寫流電，奔飛似白(bai)(bai)虹”句(ju)意。歘（xū），迅疾貌。飛電，空中閃(shan)電。一作“飛練”。隱(yin)若，一作“宛若”。白(bai)(bai)虹，一種出現在(zai)霧上的(de)淡(dan)白(bai)(bai)色的(de)虹。

⑺河漢：銀(yin)河，又(you)稱天河。一作(zuo)“銀(yin)河”。

⑻“半灑”句：一作“半瀉金(jin)潭里”。

⑼造化：自然界的創(chuang)造者(zhe)，此指大自然。

⑽“江(jiang)月”句：意(yi)謂(wei)瀑布在江(jiang)月的映照下，顯得更加(jia)清澈。江(jiang)月，一作“山(shan)月”。

⑾“空中”二句：意謂(wei)瀑布(bu)在(zai)奔流過程中所激起的水(shui)花，四處飛濺，沖刷著左(zuo)右(you)青色的山(shan)壁。潈(潈)（zōng），眾水(shui)匯在(zai)一起。

⑿穹(qiong)（qióng）石(shi)：高(gao)大的石(shi)頭。

⒀樂：愛(ai)好。樂名山：一(yi)作“游名山”。

⒁益(yi)：更加。閑(xian)：寬廣的(de)意思。

⒂無論：不必(bi)說(shuo)。漱：漱洗。瓊液：傳說(shuo)中仙人的飲料(liao)。此指山中清泉。

⒃還(huan)得：但得。一作“且得”。洗塵(chen)顏(yan)(yan)：喻(yu)指洗除在塵(chen)世中(zhong)所沾染的污垢。塵(chen)顏(yan)(yan)，沾滿(man)風塵(chen)的臉。

⒄“且諧”二(er)句(ju)：一(yi)作“集譜宿所(suo)好(hao)，永不歸人間(jian)”，又(you)一(yi)作“愛此腸(chang)欲斷(duan)，不能(neng)歸人間(jian)”。諧，諧和。宿所(suo)好(hao)，素來的愛好(hao)。一(yi)解為舊友。宿，舊。

⒅“日(ri)照”二句：一(yi)作“廬山上與星(xing)斗連，日(ri)照香(xiang)(xiang)爐(lu)生(sheng)紫煙”。香(xiang)(xiang)爐(lu)，指(zhi)香(xiang)(xiang)爐(lu)峰(feng)。紫煙，指(zhi)日(ri)光透過云(yun)霧，遠望如紫色的煙云(yun)。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香(xiang)(xiang)爐(lu)初上日(ri)，瀑布(bu)噴成虹。”遙看，從遠處看。掛(gua)，懸掛(gua)。前川，一(yi)作“長川”。川，河流(liu)，這里指(zhi)瀑布(bu)。

⒆直(zhi)：筆直(zhi)。三千(qian)尺：形容山高。這里是夸張的(de)說(shuo)法，不是實指。

⒇疑：懷疑。銀(yin)河：古人(ren)指銀(yin)河系構成的(de)帶狀星(xing)群。九天(tian)(tian)：極(ji)言(yan)天(tian)(tian)高。古人(ren)認為天(tian)(tian)有(you)九重，九天(tian)(tian)是天(tian)(tian)的(de)最(zui)高層，九重天(tian)(tian)，即(ji)天(tian)(tian)空最(zui)高處。一作“半天(tian)(tian)”。此句極(ji)言(yan)瀑(pu)布落差之大。

白話譯文

其一

從(cong)西面登(deng)上廬山(shan)的香爐峰，看見南面瀑布高掛(gua)在(zai)山(shan)前。

瀑布高(gao)高(gao)懸掛(gua)達(da)到三(san)百丈，噴涌出的溪水有數十(shi)里長。

瀑(pu)布水流迅(xun)疾如同閃(shan)電般，時隱(yin)時現(xian)恰如空(kong)中升白虹(hong)。

初(chu)看以為銀(yin)河(he)從九天垂落，河(he)水(shui)從云天高處半灑(sa)而下(xia)。

抬頭仰(yang)觀那氣勢(shi)更加雄偉，大自然(ran)造化之(zhi)功多(duo)么壯(zhuang)闊！

海天(tian)之風吹不斷瀑布水練，江(jiang)上明月照來又如(ru)同(tong)空無。

瀑布(bu)水(shui)花在空中四濺(jian)亂射，沖洗著(zhu)兩(liang)側青色的山石壁(bi)。

水珠飛濺猶如輕霞般四(si)散，流淌的(de)水沫在巨石上翻(fan)滾(gun)。

我平生素來喜愛游覽名山，面臨此瀑布更覺心(xin)里閑逸。

不(bu)必說可(ke)吸飲如瓊液之(zhi)水，還可(ke)以用(yong)來洗去途(tu)中塵(chen)顏。

還是與舊友相攜一道到此(ci)，在這里隱居永遠(yuan)辭別人間。

其二

太陽照耀香爐峰生出(chu)裊裊紫煙，遠(yuan)遠(yuan)望去(qu)瀑布(bu)像長(chang)河懸(xuan)掛山前(qian)。

仿佛三千尺(chi)水流飛奔直沖而下，莫(mo)非是銀河從九天(tian)垂落(luo)山崖(ya)間(jian)。

背景介紹

這(zhe)兩首(shou)詩(shi)一般認(ren)為是唐玄(xuan)宗(zong)開(kai)元(yuan)十(shi)三年(nian)（725）前后李(li)白出(chu)游(you)金陵(ling)途中(zhong)初游(you)廬山時(shi)所作。吳(wu)小如(ru)認(ren)為，李(li)白這(zhe)兩首(shou)詩(shi)體裁不一，內容也有(you)一部分重(zhong)復，疑非一時(shi)之作。詹锳(ying)在《李(li)白詩(shi)文系年(nian)》中(zhong)根據任華《雜言寄李(li)白》詩(shi)，認(ren)為第(di)一首(shou)五古為李(li)白于開(kai)元(yuan)年(nian)間(jian)入(ru)長安之前所作。

作者介紹

李白(bai)（701—762），字太白(bai)，號(hao)青蓮居士。是屈原之(zhi)后(hou)最(zui)具個性特色(se)、最(zui)偉大的(de)浪漫主義詩(shi)(shi)人。有(you)“詩(shi)(shi)仙”之(zhi)美譽，與杜甫并稱“李杜”。其(qi)詩(shi)(shi)以抒情(qing)(qing)為主，表現出蔑視權貴的(de)傲岸(an)精神，對人民(min)疾苦表示(shi)同情(qing)(qing)，又善于(yu)描繪自然(ran)景(jing)色(se)，表達對祖國山河的(de)熱愛(ai)。詩(shi)(shi)風雄奇豪放(fang)，想像(xiang)豐富，語言流轉自然(ran)，音律和諧多變，善于(yu)從民(min)間(jian)文(wen)藝(yi)和神話(hua)傳說(shuo)中吸(xi)取營養和素材，構成其(qi)特有(you)的(de)瑰瑋絢爛的(de)色(se)彩，達到盛唐詩(shi)(shi)歌(ge)藝(yi)術的(de)巔峰。存(cun)世詩(shi)(shi)文(wen)千(qian)余篇(pian)，有(you)《李太白(bai)集》三十(shi)卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

這兩首(shou)詩體裁不一(yi)，一(yi)首(shou)五古，一(yi)首(shou)七絕，內容也(ye)有部(bu)分重復。第二首(shou)詩流傳很廣，曾被選入小學語文教科(ke)書。

第一(yi)首詩是(shi)五言古詩。此(ci)詩共(gong)換四(si)(si)(si)次韻(yun)(yun)，前(qian)八(ba)句(ju)為(wei)一(yi)韻(yun)(yun)；中間八(ba)句(ju)每四(si)(si)(si)句(ju)各一(yi)韻(yun)(yun)；末(mo)六句(ju)為(wei)一(yi)韻(yun)(yun)。詩意(yi)也可按韻(yun)(yun)分(fen)為(wei)四(si)(si)(si)層(ceng)。前(qian)三層(ceng)基本上是(shi)摹寫瀑布的壯(zhuang)觀奇姿，屬景語(yu)；只有末(mo)一(yi)層(ceng)言志抒懷，屬情語(yu)。前(qian)三層(ceng)也各有重(zhong)點。

第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)八句(ju)(ju)(ju)(ju)，其(qi)實(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)平鋪直(zhi)敘。開頭(tou)二(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)，詩(shi)人(ren)(ren)先(xian)點(dian)明(ming)自己看瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度以(yi)(yi)及瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)方(fang)位。“掛流(liu)”二(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)。運用夸張手法(fa)描寫(xie)(xie)(xie)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)縱橫之(zhi)(zhi)勢。“欻如(ru)(ru)”二(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)，寫(xie)(xie)(xie)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)來勢之(zhi)(zhi)迅猛如(ru)(ru)天(tian)際(ji)白(bai)虹，即(ji)上(shang)面(mian)“噴(pen)壑數十(shi)里”一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)化(hua)。而(er)“初驚”二(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)，則(ze)(ze)(ze)又(you)是(shi)(shi)(shi)“掛流(liu)三(san)百丈(zhang)”一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)注腳。這八句(ju)(ju)(ju)(ju)四(si)十(shi)字(zi)，作者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)首七絕中乃以(yi)(yi)二(er)(er)(er)(er)十(shi)八字(zi)復(fu)述了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)遍。至此，瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體實(shi)(shi)景(jing)，已從(cong)(cong)從(cong)(cong)正(zheng)面(mian)寫(xie)(xie)(xie)完。第(di)二(er)(er)(er)(er)層(ceng)(ceng)(ceng)四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)全(quan)是(shi)(shi)(shi)虛寫(xie)(xie)(xie)。“仰觀(guan)”句(ju)(ju)(ju)(ju)繳(jiao)足題面(mian)的(de)(de)(de)(de)“望”字(zi)；而(er)所謂的(de)(de)(de)(de)“勢轉(zhuan)雄(xiong)”“造化(hua)功(gong)”，只是(shi)(shi)(shi)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)贊語(yu)，并無足奇(qi)。奇(qi)在(zai)(zai)“海風(feng)”二(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)全(quan)從(cong)(cong)作者(zhe)(zhe)幻(huan)覺而(er)出，以(yi)(yi)烘托手法(fa)來刻畫瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)雄(xiong)奇(qi)壯(zhuang)偉。詩(shi)人(ren)(ren)說(shuo)這從(cong)(cong)天(tian)而(er)降的(de)(de)(de)(de)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)連(lian)海上(shang)颶(ju)風(feng)也吹(chui)它(ta)不(bu)斷，假如(ru)(ru)時(shi)值(zhi)皓月當天(tian)，則(ze)(ze)(ze)照在(zai)(zai)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)上(shang)便成為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)空明(ming)，與月光(guang)渾(hun)融(rong)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)。有此二(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)，則(ze)(ze)(ze)上(shang)文的(de)(de)(de)(de)“雄(xiong)”“壯(zhuang)”二(er)(er)(er)(er)字(zi)就不(bu)是(shi)(shi)(shi)概念化(hua)的(de)(de)(de)(de)了(le)。這四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)用透過一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)法(fa)以(yi)(yi)傳(chuan)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)神，用筆雖虛，卻(que)使瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)更為(wei)形(xing)(xing)象(xiang)化(hua)了(le)。第(di)三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)得(de)很細(xi)，卻(que)是(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)側面(mian)即(ji)從(cong)(cong)上(shang)下(xia)(xia)四(si)旁來勾勒刻畫。“空中”二(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)水珠(zhu)在(zai)(zai)空中四(si)濺(jian)，沖(chong)洗(xi)左右(you)的(de)(de)(de)(de)山(shan)壁(bi)。“青”字(zi)下(xia)(xia)得(de)十(shi)分斟酌(zhuo)。一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)沖(chong)刷(shua)石(shi)壁(bi)，愈(yu)(yu)洗(xi)愈(yu)(yu)凈，顯得(de)愈(yu)(yu)加青蒼可愛；二(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)山(shan)壁(bi)之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)“青”，正(zheng)緣久(jiu)為(wei)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)所浸潤，石(shi)上(shang)可能生長了(le)苔(tai)蘚(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)類的(de)(de)(de)(de)植(zhi)物。“飛珠(zhu)”句(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)日光(guang)中飛散，故(gu)如(ru)(ru)輕霞；“流(liu)沫”句(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)穹石(shi)上(shang)掠滾而(er)下(xia)(xia)，故(gu)著一(yi)(yi)(yi)(yi)“沸(fei)”字(zi)以(yi)(yi)形(xing)(xing)容(rong)其(qi)翻騰之(zhi)(zhi)狀。這四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)動態，而(er)以(yi)(yi)附近諸(zhu)物之(zhi)(zhi)光(guang)彩色澤(ze)映襯(chen)之(zhi)(zhi)，由深寫(xie)(xie)(xie)其(qi)神而(er)細(xi)寫(xie)(xie)(xie)其(qi)形(xing)(xing)，然(ran)后(hou)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)形(xing)(xing)神備矣。第(di)四(si)層(ceng)(ceng)(ceng)六句(ju)(ju)(ju)(ju)抒寫(xie)(xie)(xie)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)志趣和愿望，亦(yi)非泛說(shuo)。非“名山(shan)”不(bu)能得(de)見此奇(qi)景(jing)，故(gu)先(xian)言“樂(le)名山(shan)”；“對之(zhi)(zhi)心益閑”者(zhe)(zhe)，面(mian)對瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)乃愈(yu)(yu)覺內心寧靜悠閑也。“無論”二(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)開一(yi)(yi)(yi)(yi)合(he)，先(xian)縱后(hou)擒。意謂服瓊液(ye)以(yi)(yi)求仙畢竟是(shi)(shi)(shi)遙遠的(de)(de)(de)(de)事情；但(dan)在(zai)(zai)山(shan)中遇到奇(qi)景(jing)，足以(yi)(yi)蕩滌塵(chen)俗，這倒(dao)是(shi)(shi)(shi)比(bi)較(jiao)現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)。然(ran)后(hou)歸結到隱(yin)居遁世，詩(shi)人(ren)(ren)說(shuo)這本為(wei)自己夙愿；果真能永辭(ci)人(ren)(ren)間(jian)，久(jiu)居林泉(quan)之(zhi)(zhi)地(di)，固所愿也。收束得(de)自然(ran)平易(yi)。

五(wu)言古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)講究興寄(ji)，直抒胸(xiong)臆(yi)，質樸真切(qie)，氣象(xiang)渾成。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)起伏(fu)與詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)節奏(zou)同步(bu)，由此形(xing)成感(gan)染(ran)人(ren)(ren)的(de)(de)力(li)(li)量。李白善于樂府(fu)和歌行，常以他橫空出世，駿馬絕塵(chen)的(de)(de)非(fei)凡才(cai)力(li)(li)，將(jiang)樂府(fu)、歌行作為(wei)表達(da)他飛騰的(de)(de)想(xiang)象(xiang)，縱(zong)橫的(de)(de)才(cai)思(si)，不(bu)(bu)(bu)(bu)羈(ji)的(de)(de)思(si)想(xiang)，奔放的(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)之(zhi)(zhi)最合(he)適的(de)(de)藝術形(xing)式(shi)，這(zhe)些詩(shi)(shi)(shi)(shi)寫得神識超邁，飄然(ran)而來(lai)，忽然(ran)而去(qu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)屑(xie)于雕(diao)章琢句(ju)，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不(bu)(bu)(bu)(bu)可羈(ji)勒(le)之(zhi)(zhi)勢(shi)。這(zhe)首(shou)(shou)五(wu)古(gu)《望廬(lu)山瀑布(bu)》正(zheng)是(shi)(shi)如(ru)此。李白把廬(lu)山瀑布(bu)寫得壯(zhuang)美(mei)闊(kuo)大(da)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)寄(ji)情(qing)(qing)于山水，從“西登香爐峰”到“流沫沸穹石”都是(shi)(shi)寫景，而最后(hou)三句(ju)是(shi)(shi)抒情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)句(ju)。“海風吹(chui)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷，江月照江空”中的(de)(de)“空”字更說明詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)尋求的(de)(de)是(shi)(shi)一種“閑”情(qing)(qing)，也(ye)(ye)體現李白的(de)(de)飄逸之(zhi)(zhi)風。在廬(lu)山美(mei)景之(zhi)(zhi)下，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)借(jie)景直抒胸(xiong)臆(yi)，語言質樸真切(qie)，但(dan)仍能感(gan)染(ran)讀者。第(di)一首(shou)(shou)雖是(shi)(shi)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，其(qi)中卻有不(bu)(bu)(bu)(bu)少對仗(zhang)。古(gu)今讀者多謂此首(shou)(shou)不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)第(di)二首(shou)(shou)絕句(ju)寫得好(hao)，但(dan)也(ye)(ye)有不(bu)(bu)(bu)(bu)少人(ren)(ren)指出此詩(shi)(shi)(shi)(shi)自有妙句(ju)，如(ru)南(nan)宋胡仔、葛(ge)立方(fang)、韋(wei)居安(an)等。

第(di)二首詩(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)七言絕句(ju)。詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)爐(lu)，即(ji)第(di)一首詩(shi)(shi)開頭(tou)提到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)爐(lu)峰，“在(zai)廬山(shan)西北，其峰尖(jian)圓，煙云(yun)(yun)(yun)聚散，如博山(shan)香(xiang)(xiang)爐(lu)之(zhi)(zhi)狀”（樂史(shi)《太平寰宇記》）。可(ke)是(shi)(shi)(shi)，到了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)李(li)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下(xia)，便(bian)成(cheng)了(le)另(ling)一番景象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)：一座頂天(tian)(tian)立(li)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)爐(lu)，冉(ran)冉(ran)地(di)升起(qi)了(le)團團白煙，縹緲于青山(shan)藍(lan)天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)間(jian)，在(zai)紅(hong)日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照射下(xia)化(hua)(hua)成(cheng)一片紫色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)霞。這(zhe)不僅把香(xiang)(xiang)爐(lu)峰渲染得更美，而(er)且富(fu)有(you)(you)浪漫主義色彩，為(wei)不尋常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)布創造(zao)了(le)不尋常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景。接著詩(shi)(shi)人(ren)(ren)才把視(shi)線移向(xiang)山(shan)壁上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)布。“遙看瀑(pu)(pu)布掛(gua)(gua)前(qian)川”，前(qian)四字是(shi)(shi)(shi)點(dian)題。“掛(gua)(gua)前(qian)川”，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)“望(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一眼(yan)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，瀑(pu)(pu)布像(xiang)是(shi)(shi)(shi)一條巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白練高(gao)掛(gua)(gua)于山(shan)川之(zhi)(zhi)間(jian)。“掛(gua)(gua)”字很(hen)妙，它(ta)化(hua)(hua)動(dong)為(wei)靜，惟妙惟肖地(di)表現(xian)出(chu)(chu)傾(qing)瀉(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)布在(zai)“遙看”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。第(di)一首詩(shi)(shi)說(shuo)，“壯哉造(zao)化(hua)(hua)功！”正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)“造(zao)化(hua)(hua)”才能(neng)將(jiang)這(zhe)巨(ju)物“掛(gua)(gua)”起(qi)來，所以這(zhe)“掛(gua)(gua)”字也包(bao)含著詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)大自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神奇(qi)偉力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊頌。第(di)三句(ju)又極寫瀑(pu)(pu)布的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)態。“飛(fei)流(liu)直下(xia)三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有(you)(you)力。“飛(fei)”字，把瀑(pu)(pu)布噴涌而(er)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)描繪得極為(wei)生(sheng)動(dong)；“直下(xia)”，既(ji)寫出(chu)(chu)山(shan)之(zhi)(zhi)高(gao)峻陡峭，又可(ke)以見出(chu)(chu)水流(liu)之(zhi)(zhi)急(ji)，那高(gao)空直落(luo)，勢不可(ke)擋之(zhi)(zhi)狀如在(zai)眼(yan)前(qian)。然(ran)而(er)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)猶嫌未足(zu)，接著又寫上一句(ju)“疑是(shi)(shi)(shi)銀(yin)河落(luo)九天(tian)(tian)”，真(zhen)是(shi)(shi)(shi)想(xiang)(xiang)落(luo)天(tian)(tian)外，驚人(ren)(ren)魂魄。“疑是(shi)(shi)(shi)”值得細味，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)明(ming)(ming)明(ming)(ming)說(shuo)得恍(huang)恍(huang)惚(hu)惚(hu)，而(er)讀者(zhe)也明(ming)(ming)知不是(shi)(shi)(shi)，但是(shi)(shi)(shi)又都覺得只有(you)(you)這(zhe)樣寫，才更為(wei)生(sheng)動(dong)、逼真(zhen)，其奧妙就(jiu)(jiu)在(zai)于詩(shi)(shi)人(ren)(ren)前(qian)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫中(zhong)已(yi)經孕育了(le)這(zhe)一形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。巍巍香(xiang)(xiang)爐(lu)峰藏在(zai)云(yun)(yun)(yun)煙霧(wu)靄之(zhi)(zhi)中(zhong)，遙望(wang)瀑(pu)(pu)布就(jiu)(jiu)如從(cong)云(yun)(yun)(yun)端飛(fei)流(liu)直下(xia)，臨(lin)空而(er)落(luo)，這(zhe)就(jiu)(jiu)自然(ran)地(di)聯想(xiang)(xiang)到像(xiang)是(shi)(shi)(shi)一條銀(yin)河從(cong)天(tian)(tian)而(er)降。可(ke)見，“疑是(shi)(shi)(shi)銀(yin)河落(luo)九天(tian)(tian)”這(zhe)一比喻，雖是(shi)(shi)(shi)奇(qi)特，但在(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)并不是(shi)(shi)(shi)憑空而(er)來，而(er)是(shi)(shi)(shi)在(zai)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫中(zhong)自然(ran)地(di)生(sheng)發(fa)出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)夸張而(er)又自然(ran)，新奇(qi)而(er)又真(zhen)切，從(cong)而(er)振起(qi)全篇，使得整個形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)變得更為(wei)豐富(fu)多彩，雄奇(qi)瑰(gui)麗，既(ji)給(gei)(gei)人(ren)(ren)留(liu)下(xia)了(le)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，又給(gei)(gei)人(ren)(ren)以想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余地(di)，顯(xian)示出(chu)(chu)李(li)白那種“萬里(li)一瀉(xie)(xie)，末勢猶壯”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術風(feng)格(ge)。

宋人(ren)魏慶之說：“七言詩(shi)第五字要響。……所謂響者，致(zhi)力處(chu)也。”（《詩(shi)人(ren)玉屑》）這(zhe)(zhe)個看法在這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)里似乎特別有(you)說服力。比如一個“生”字，不僅把香(xiang)爐峰寫“活”了(le)，也隱隱地(di)把山間的(de)煙云冉冉上升(sheng)、裊(niao)裊(niao)浮游的(de)景象表(biao)現出來(lai)了(le)。“掛”字前面已經提到了(le)，那個“落”字也很(hen)精彩，它(ta)活畫出高空突(tu)兀、巨流傾(qing)瀉(xie)的(de)磅礴(bo)氣勢。很(hen)難設想換掉(diao)這(zhe)(zhe)三個字，這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)將會變成什么樣子。

中唐詩(shi)人徐(xu)凝也寫(xie)了一(yi)首《廬山(shan)瀑(pu)(pu)布》。詩(shi)云：“虛空落泉千(qian)仞直，雷奔入(ru)江不(bu)暫息。千(qian)古(gu)長如白(bai)練飛(fei)(fei)，一(yi)條(tiao)界(jie)破青山(shan)色。”場景雖(sui)也不(bu)小，但還是(shi)給人局促(cu)之感，原因(yin)大(da)概是(shi)它(ta)轉來轉去都是(shi)瀑(pu)(pu)布，瀑(pu)(pu)布，顯得很(hen)實(shi)，很(hen)板(ban)，雖(sui)是(shi)小詩(shi)，卻頗有(you)點大(da)賦的氣味。比(bi)起李白(bai)那種入(ru)乎其(qi)(qi)內，出乎其(qi)(qi)外，有(you)形有(you)神，奔放空靈，相去實(shi)在甚遠。無怪蘇軾說：“帝遣銀河(he)一(yi)派垂(chui)，古(gu)來唯有(you)謫仙詞。飛(fei)(fei)流濺沫知多(duo)少(shao)，不(bu)與徐(xu)凝洗惡詩(shi)。”（《戲徐(xu)凝瀑(pu)(pu)布詩(shi)》）話雖(sui)不(bu)無過激之處，然(ran)其(qi)(qi)基本傾向還是(shi)正確的，表現了蘇軾不(bu)僅是(shi)一(yi)位(wei)著(zhu)名的詩(shi)人，也是(shi)一(yi)位(wei)頗有(you)見地(di)的鑒(jian)賞(shang)家。

五(wu)言(yan)(yan)古詩因篇幅(fu)無限(xian)制，所(suo)以詩人任(ren)意揮灑(sa)，寫(xie)“海風”，寫(xie)“江月”，寫(xie)“穹石(shi)”，寫(xie)得(de)大起大落，大開大闔(he)，轉折如意，揮灑(sa)自如，一氣呵(he)成(cheng)。七(qi)言(yan)(yan)絕句因篇幅(fu)較小，詩人用夸張的(de)比喻把景物升騰(teng)到更高(gao)的(de)境界，達(da)到寫(xie)瀑布(bu)的(de)極(ji)致(zhi)，極(ji)為夸張，但又清(qing)新(xin)自然，淺(qian)顯生動(dong)，同時(shi)具有(you)動(dong)蕩(dang)開闊的(de)氣勢(shi)，飛動(dong)流走的(de)章法，跳躍騰(teng)挪，縱橫捭闔(he)，亦有(you)歌行的(de)氣勢(shi)和特點。

兩首(shou)(shou)詩都是李(li)白之(zhi)(zhi)作，同是寫廬(lu)山瀑布之(zhi)(zhi)景，李(li)白一(yi)生好入(ru)名(ming)山游在廬(lu)山秀麗(li)的山水(shui)之(zhi)(zhi)中，更顯(xian)詩人標名(ming)之(zhi)(zhi)靈氣。其想象豐富，奇思縱(zong)橫(heng)，氣勢恢宏，感情奔放，似(si)江(jiang)河奔騰(teng)，又自(zi)然(ran)清新，似(si)云卷風清，其詩歌的審美特征是自(zi)然(ran)美、率真(zhen)美和無(wu)拘無(wu)束(shu)的自(zi)由美。這兩首(shou)(shou)詩歌都具有這樣的審美特征。

名家點評

宋(song)代胡(hu)仔《苕溪漁(yu)隱叢話后(hou)集》卷四：然余謂(wei)太白前篇(pian)古詩云：“海風吹不斷(duan)，江月照(zhao)還空。”磊(lei)落(luo)清壯，語簡而意盡，優于絕句(ju)多矣。

宋(song)代葛(ge)立方《韻語(yu)陽(yang)秋》卷十(shi)二(er)：徐凝《瀑(pu)布(bu)(bu)》詩(shi)云(yun)：“千(qian)(qian)古猶疑白(bai)練(lian)飛(fei)，一(yi)條(tiao)界破(po)青山色。”或謂(wei)樂(le)天有賽(sai)不(bu)得之語(yu)，獨未見李白(bai)詩(shi)耳。李白(bai)《望廬(lu)山瀑(pu)布(bu)(bu)》詩(shi)云(yun)：“飛(fei)流直(zhi)下三(san)千(qian)(qian)尺，疑是銀(yin)河落九天”。故東坡(po)云(yun)：“帝遣銀(yin)河一(yi)派垂，古來(lai)惟有謫仙詞。”以余觀之，銀(yin)河一(yi)派，猶涉比類，未若白(bai)前篇云(yun)：“海風吹不(bu)斷，江(jiang)月照還空”，鑿空道出，為可喜也。

元代韋居安《梅磵詩(shi)話》：李太(tai)白《廬山瀑布》詩(shi)有“海風吹(chui)不(bu)斷(duan)，江月(yue)照(zhao)還空(kong)”二(er)句(ju)“語簡(jian)意足(zu)，優于絕句(ju)，真古今絕唱(chang)”，“非歷覽此(ci)景，不(bu)足(zu)以見詩(shi)之(zhi)妙”。……有“疑是銀河落九天”句(ju)，東坡嘗稱(cheng)美之(zhi)。

明代高棅《唐詩(shi)品(pin)匯》：劉(liu)云(yun)：奇夐不(bu)復(fu)可道。又云(yun)：以為銀河(he)，猶未(wei)免俗耳。

清高宗敕編(bian)《唐宋(song)詩醇》：蘇軾曰：仆初入(ru)廬山(shan)，有(you)陳令舉《廬山(shan)記》見(jian)示者，且行且讀，見(jian)其中有(you)徐凝(ning)和李白詩，不覺(jue)失(shi)笑。開元寺主求詩，為作(zuo)一絕，云：“帝遣銀河一派垂，古來惟有(you)謫仙(xian)詞。飛流濺沫知多(duo)少(shao)，不為徐凝(ning)洗惡(e)詩。”

清代(dai)宋宗元《網師園唐(tang)詩箋》：非身(shen)歷其境(jing)者不能(neng)道。

日本近藤元粹《李太白(bai)詩醇》：嚴(yan)云：亦是眼前(qian)喻法。何以使后人推重？試(shi)參之。