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基本介紹

作品原文

望廬山瀑布二首⑴

其一

西登香(xiang)爐(lu)峰(feng)⑵，南見瀑布水⑶。

掛流三百丈(zhang)⑷，噴(pen)壑(he)數十(shi)里⑸。

欻如飛電來(lai)，隱若(ruo)白虹(hong)起⑹。

初驚河漢落⑺，半灑云(yun)天里⑻。

仰觀勢轉雄(xiong)，壯哉造化功(gong)⑼。

海風吹不斷，江月照還空⑽。

空中亂潈射(she)，左右洗青壁(bi)⑾；

飛珠(zhu)散輕霞，流沫沸穹石⑿。

而我樂名(ming)山⒀，對之心(xin)益閑⒁；

無(wu)論漱瓊液(ye)⒂，還得洗塵顏⒃。

且諧宿所好，永愿(yuan)辭(ci)人間⒄。

其二

日照香(xiang)爐生紫煙，遙看(kan)瀑布掛前川(chuan)⒅。

飛(fei)流直下(xia)三千尺⒆，疑(yi)是銀河落九天⒇。

注釋譯文

詞句注釋

⑴廬(lu)山(shan)(shan)：又(you)名匡山(shan)(shan)，中國名山(shan)(shan)之一。位于今江(jiang)西省九江(jiang)市(shi)北部的(de)鄱(po)陽(yang)湖(hu)盆(pen)地，在廬(lu)山(shan)(shan)區(qu)境(jing)內，聳(song)立于鄱(po)陽(yang)湖(hu)、長江(jiang)之濱(bin)。

⑵香(xiang)(xiang)爐峰(feng)(feng)：廬山香(xiang)(xiang)爐峰(feng)(feng)有(you)四(si)。此指南(nan)香(xiang)(xiang)爐峰(feng)(feng)。因煙(yan)云聚散，如(ru)香(xiang)(xiang)爐之狀，故名。關(guan)于(yu)香(xiang)(xiang)爐峰(feng)(feng)的位置，各(ge)注本(ben)有(you)多種說(shuo)法。

⑶南見：一作“南望”。

⑷三百丈：一作“三千匹”。

⑸“噴壑”句：意謂(wei)瀑布噴射山谷(gu)，一瀉數十里。壑（hè），坑(keng)谷(gu)。

⑹“欻(hu)如(ru)”二句：意謂快如(ru)閃電而來，隱似白(bai)(bai)虹而起。此二句化用沈約《八詠詩·被褐守(shou)山東》“掣曳寫流電，奔飛似白(bai)(bai)虹”句意。歘（xū），迅疾貌。飛電，空中閃電。一作“飛練”。隱若，一作“宛(wan)若”。白(bai)(bai)虹，一種出現(xian)在霧上的淡(dan)白(bai)(bai)色的虹。

⑺河漢：銀(yin)河，又稱(cheng)天河。一作“銀(yin)河”。

⑻“半灑(sa)”句：一作“半瀉金潭里”。

⑼造化：自然界的(de)創造者，此(ci)指大(da)自然。

⑽“江(jiang)(jiang)月”句：意謂瀑布(bu)在江(jiang)(jiang)月的映照(zhao)下，顯得(de)更加清澈。江(jiang)(jiang)月，一作(zuo)“山(shan)月”。

⑾“空(kong)中(zhong)”二句(ju)：意謂瀑(pu)布在奔流(liu)過程(cheng)中(zhong)所激起(qi)的(de)水花(hua)，四(si)處飛濺，沖刷著左(zuo)右青色的(de)山壁。潈（zōng），眾水匯在一起(qi)。

⑿穹（qióng）石：高(gao)大(da)的石頭。

⒀樂：愛好。樂名山(shan)：一作“游(you)名山(shan)”。

⒁益：更加(jia)。閑(xian)：寬廣的意(yi)思(si)。

⒂無論：不(bu)必說(shuo)。漱：漱洗。瓊液：傳說(shuo)中(zhong)仙(xian)人的(de)飲料(liao)。此(ci)指山中(zhong)清泉(quan)。

⒃還(huan)得(de)：但得(de)。一作“且得(de)”。洗塵(chen)顏：喻指洗除在(zai)塵(chen)世中(zhong)所沾染(ran)的污垢。塵(chen)顏，沾滿風塵(chen)的臉(lian)。

⒄“且諧(xie)”二(er)句(ju)：一(yi)作(zuo)“集譜宿(su)所好，永不歸人間”，又一(yi)作(zuo)“愛(ai)此腸欲斷，不能歸人間”。諧(xie)，諧(xie)和(he)。宿(su)所好，素來的(de)愛(ai)好。一(yi)解為舊(jiu)友。宿(su)，舊(jiu)。

⒅“日(ri)(ri)照”二句：一作(zuo)“廬山(shan)上與星斗連，日(ri)(ri)照香(xiang)爐(lu)(lu)生紫(zi)煙”。香(xiang)爐(lu)(lu)，指香(xiang)爐(lu)(lu)峰。紫(zi)煙，指日(ri)(ri)光透過云(yun)霧，遠望(wang)如(ru)紫(zi)色(se)的煙云(yun)。孟浩然《彭蠡(li)湖(hu)中望(wang)廬山(shan)》：“香(xiang)爐(lu)(lu)初上日(ri)(ri)，瀑布噴成(cheng)虹(hong)。”遙看，從(cong)遠處看。掛，懸(xuan)掛。前川，一作(zuo)“長川”。川，河流，這里指瀑布。

⒆直(zhi)：筆直(zhi)。三千尺(chi)：形容山高。這里(li)是夸張(zhang)的說法(fa)，不是實指。

⒇疑(yi)：懷疑(yi)。銀(yin)河：古人指銀(yin)河系構成的帶(dai)狀星群(qun)。九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)：極言天(tian)(tian)(tian)(tian)高。古人認為天(tian)(tian)(tian)(tian)有九(jiu)重，九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)的最(zui)(zui)高層，九(jiu)重天(tian)(tian)(tian)(tian)，即天(tian)(tian)(tian)(tian)空最(zui)(zui)高處。一作“半天(tian)(tian)(tian)(tian)”。此句極言瀑布落差之大。

白話譯文

其一

從(cong)西面登上廬山的香爐(lu)峰，看(kan)見南面瀑布高(gao)掛在(zai)山前。

瀑布高高懸掛(gua)達到(dao)三百丈，噴涌(yong)出的溪水有數十(shi)里長(chang)。

瀑布(bu)水流迅(xun)疾如(ru)同閃(shan)電般(ban)，時(shi)隱(yin)時(shi)現恰如(ru)空中升白虹。

初看以為銀河從九天(tian)垂落(luo)，河水從云天(tian)高處半灑(sa)而(er)下。

抬頭(tou)仰觀那氣勢更加雄偉，大自然造化之功多(duo)么壯闊！

海天之風吹不斷瀑(pu)布水(shui)練，江上明(ming)月(yue)照來又如同空無。

瀑布水(shui)花在空中四濺(jian)亂射，沖洗(xi)著(zhu)兩(liang)側(ce)青色的山石壁。

水珠(zhu)飛濺(jian)猶如輕霞般四(si)散(san)，流(liu)淌的水沫在巨石上翻滾(gun)。

我(wo)平生(sheng)素來喜愛游覽名(ming)山，面(mian)臨(lin)此瀑布更覺(jue)心里閑逸。

不必說可(ke)吸(xi)飲如瓊液之水，還可(ke)以(yi)用來洗去(qu)途中塵顏(yan)。

還是與(yu)舊(jiu)友相攜一道到此，在這里(li)隱居永遠(yuan)辭別人間。

其二

太陽照耀香爐(lu)峰生出裊裊紫(zi)煙，遠(yuan)遠(yuan)望(wang)去瀑(pu)布(bu)像長河懸掛山前。

仿佛三千尺水流飛(fei)奔(ben)直沖而下，莫(mo)非(fei)是(shi)銀河從(cong)九(jiu)天垂落山崖間。

背景介紹

這兩(liang)首(shou)(shou)詩(shi)一(yi)般認(ren)為是唐(tang)玄宗開元十三(san)年(nian)（725）前后李(li)白出游(you)(you)金陵途中(zhong)(zhong)初游(you)(you)廬山時所(suo)作。吳小如認(ren)為，李(li)白這兩(liang)首(shou)(shou)詩(shi)體裁不一(yi)，內容也有一(yi)部分(fen)重復，疑非一(yi)時之作。詹锳在《李(li)白詩(shi)文系年(nian)》中(zhong)(zhong)根據任(ren)華(hua)《雜(za)言寄李(li)白》詩(shi)，認(ren)為第一(yi)首(shou)(shou)五古為李(li)白于開元年(nian)間入長(chang)安之前所(suo)作。

作者介紹

李(li)白(bai)(bai)（701—762），字(zi)太白(bai)(bai)，號青蓮居士。是屈原之后最(zui)具(ju)個性(xing)特色、最(zui)偉大的浪(lang)漫主(zhu)義詩人。有(you)“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李(li)杜”。其詩以抒情為(wei)主(zhu)，表(biao)現出蔑(mie)視權貴的傲(ao)岸精神，對(dui)人民疾苦表(biao)示同情，又(you)善(shan)于描繪自(zi)然景色，表(biao)達對(dui)祖(zu)國山河(he)的熱愛。詩風雄奇豪放(fang)，想像豐(feng)富，語言流轉自(zi)然，音律和諧(xie)多變，善(shan)于從(cong)民間文藝(yi)和神話傳(chuan)說中(zhong)吸取營養和素(su)材(cai)，構成其特有(you)的瑰(gui)瑋(wei)絢(xuan)爛的色彩，達到盛唐詩歌藝(yi)術的巔峰。存世詩文千余篇，有(you)《李(li)太白(bai)(bai)集》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)兩首詩體(ti)裁不一，一首五古(gu)，一首七絕，內容也有部(bu)分重復。第(di)二首詩流傳很廣，曾被選入小學語文教(jiao)科書(shu)。

第(di)一首詩(shi)是五(wu)言(yan)古詩(shi)。此詩(shi)共換四次韻(yun)(yun)(yun)，前(qian)(qian)八(ba)句(ju)為(wei)一韻(yun)(yun)(yun)；中間(jian)八(ba)句(ju)每四句(ju)各(ge)(ge)一韻(yun)(yun)(yun)；末(mo)六句(ju)為(wei)一韻(yun)(yun)(yun)。詩(shi)意也可(ke)按(an)韻(yun)(yun)(yun)分為(wei)四層(ceng)。前(qian)(qian)三層(ceng)基(ji)本上是摹(mo)寫(xie)瀑布的壯(zhuang)觀奇姿，屬(shu)景語；只有末(mo)一層(ceng)言(yan)志抒懷，屬(shu)情語。前(qian)(qian)三層(ceng)也各(ge)(ge)有重(zhong)點。

第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層八句(ju)，其實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)平鋪(pu)直敘(xu)。開頭(tou)二(er)(er)句(ju)，詩(shi)人(ren)先(xian)點明(ming)自己看(kan)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)角(jiao)度以(yi)(yi)及瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)方位。“掛流”二(er)(er)句(ju)。運用夸(kua)張(zhang)手(shou)法(fa)(fa)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)縱橫之(zhi)勢。“欻如”二(er)(er)句(ju)，寫(xie)(xie)(xie)(xie)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)來(lai)勢之(zhi)迅(xun)猛如天際白虹(hong)，即(ji)上(shang)(shang)(shang)面(mian)(mian)“噴壑(he)數十(shi)里”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)的(de)形(xing)象(xiang)化(hua)。而(er)“初驚(jing)”二(er)(er)句(ju)，則又是(shi)(shi)(shi)(shi)“掛流三百(bai)丈”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)的(de)注腳。這八句(ju)四十(shi)字(zi)，作者在(zai)(zai)下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首七(qi)絕中(zhong)乃以(yi)(yi)二(er)(er)十(shi)八字(zi)復述(shu)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)遍。至此，瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)主體實(shi)景(jing)，已(yi)從(cong)從(cong)正面(mian)(mian)寫(xie)(xie)(xie)(xie)完。第二(er)(er)層四句(ju)全是(shi)(shi)(shi)(shi)虛(xu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)。“仰觀(guan)”句(ju)繳足(zu)題面(mian)(mian)的(de)“望(wang)”字(zi)；而(er)所(suo)(suo)(suo)謂的(de)“勢轉雄”“造化(hua)功(gong)”，只是(shi)(shi)(shi)(shi)抽象(xiang)的(de)贊(zan)語，并(bing)無足(zu)奇(qi)。奇(qi)在(zai)(zai)“海風”二(er)(er)句(ju)全從(cong)作者幻(huan)覺而(er)出，以(yi)(yi)烘托手(shou)法(fa)(fa)來(lai)刻畫瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)雄奇(qi)壯偉(wei)。詩(shi)人(ren)說(shuo)這從(cong)天而(er)降的(de)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)連(lian)海上(shang)(shang)(shang)颶風也吹它(ta)不斷(duan)，假如時值皓(hao)月當(dang)天，則照在(zai)(zai)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)(shang)(shang)便成為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)空明(ming)，與(yu)月光(guang)渾(hun)融為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。有此二(er)(er)句(ju)，則上(shang)(shang)(shang)文的(de)“雄”“壯”二(er)(er)字(zi)就(jiu)不是(shi)(shi)(shi)(shi)概念化(hua)的(de)了。這四句(ju)用透過一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層的(de)寫(xie)(xie)(xie)(xie)法(fa)(fa)以(yi)(yi)傳瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)神，用筆雖(sui)虛(xu)，卻(que)使(shi)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)更為(wei)形(xing)象(xiang)化(hua)了。第三層四句(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)得(de)(de)很細，卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)側面(mian)(mian)即(ji)從(cong)上(shang)(shang)(shang)下(xia)四旁(pang)來(lai)勾勒刻畫。“空中(zhong)”二(er)(er)句(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)水珠在(zai)(zai)空中(zhong)四濺(jian)，沖洗左右的(de)山(shan)壁(bi)。“青”字(zi)下(xia)得(de)(de)十(shi)分斟酌。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖刷石(shi)壁(bi)，愈(yu)洗愈(yu)凈，顯得(de)(de)愈(yu)加青蒼可愛；二(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)山(shan)壁(bi)之(zhi)所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)“青”，正緣久為(wei)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)所(suo)(suo)(suo)浸潤，石(shi)上(shang)(shang)(shang)可能生長了苔蘚一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)類(lei)的(de)植(zhi)物。“飛(fei)珠”句(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)日光(guang)中(zhong)飛(fei)散，故如輕霞；“流沫”句(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)穹石(shi)上(shang)(shang)(shang)掠滾而(er)下(xia)，故著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“沸”字(zi)以(yi)(yi)形(xing)容其翻騰之(zhi)狀(zhuang)。這四句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)(xie)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)動態，而(er)以(yi)(yi)附近諸物之(zhi)光(guang)彩色澤映襯之(zhi)，由深(shen)寫(xie)(xie)(xie)(xie)其神而(er)細寫(xie)(xie)(xie)(xie)其形(xing)，然后瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)形(xing)神備矣。第四層六句(ju)抒寫(xie)(xie)(xie)(xie)詩(shi)人(ren)的(de)志趣和愿望(wang)，亦非泛說(shuo)。非“名(ming)山(shan)”不能得(de)(de)見此奇(qi)景(jing)，故先(xian)言“樂(le)名(ming)山(shan)”；“對(dui)之(zhi)心(xin)益閑”者，面(mian)(mian)對(dui)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)乃愈(yu)覺內心(xin)寧靜(jing)悠閑也。“無論(lun)”二(er)(er)句(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)開一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)合，先(xian)縱后擒。意謂服瓊液以(yi)(yi)求仙畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)遙遠(yuan)的(de)事情；但在(zai)(zai)山(shan)中(zhong)遇到奇(qi)景(jing)，足(zu)以(yi)(yi)蕩滌塵俗，這倒是(shi)(shi)(shi)(shi)比較現實(shi)的(de)。然后歸(gui)結到隱居(ju)遁世，詩(shi)人(ren)說(shuo)這本為(wei)自己夙愿；果真能永辭(ci)人(ren)間，久居(ju)林泉之(zhi)地，固(gu)所(suo)(suo)(suo)愿也。收(shou)束得(de)(de)自然平易。

五言(yan)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)講究興寄(ji)，直(zhi)抒胸臆(yi)，質(zhi)樸真(zhen)(zhen)切，氣象渾成。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)起伏(fu)與詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)節奏同步(bu)，由此形(xing)成感染人的(de)(de)(de)力(li)量。李白善于樂(le)府(fu)和(he)歌行，常以他橫空(kong)(kong)出世，駿馬絕塵的(de)(de)(de)非(fei)凡才力(li)，將樂(le)府(fu)、歌行作為表達他飛(fei)騰(teng)的(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象，縱(zong)橫的(de)(de)(de)才思(si)，不(bu)(bu)羈的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)，奔放(fang)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感之(zhi)最合適(shi)的(de)(de)(de)藝術形(xing)式(shi)，這些詩(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)得神識(shi)超邁，飄然而來，忽然而去，不(bu)(bu)屑于雕章琢句(ju)(ju)，亦不(bu)(bu)勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空(kong)(kong)，不(bu)(bu)可羈勒之(zhi)勢。這首(shou)(shou)五古(gu)(gu)《望廬山(shan)(shan)瀑布》正是(shi)如(ru)此。李白把(ba)廬山(shan)(shan)瀑布寫(xie)得壯美(mei)闊大。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人寄(ji)情(qing)(qing)于山(shan)(shan)水，從“西登香(xiang)爐峰”到(dao)“流沫沸(fei)穹(qiong)石(shi)”都是(shi)寫(xie)景(jing)，而最后三句(ju)(ju)是(shi)抒情(qing)(qing)之(zhi)句(ju)(ju)。“海風吹(chui)不(bu)(bu)斷，江月照江空(kong)(kong)”中的(de)(de)(de)“空(kong)(kong)”字更說明詩(shi)(shi)(shi)(shi)人尋(xun)求的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)“閑”情(qing)(qing)，也體現李白的(de)(de)(de)飄逸之(zhi)風。在廬山(shan)(shan)美(mei)景(jing)之(zhi)下，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人借(jie)景(jing)直(zhi)抒胸臆(yi)，語言(yan)質(zhi)樸真(zhen)(zhen)切，但仍能感染讀(du)者。第(di)(di)一(yi)(yi)首(shou)(shou)雖是(shi)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，其中卻有不(bu)(bu)少對仗。古(gu)(gu)今(jin)讀(du)者多(duo)謂此首(shou)(shou)不(bu)(bu)如(ru)第(di)(di)二首(shou)(shou)絕句(ju)(ju)寫(xie)得好，但也有不(bu)(bu)少人指出此詩(shi)(shi)(shi)(shi)自有妙句(ju)(ju)，如(ru)南宋胡仔(zi)、葛立(li)方、韋居安等(deng)。

第(di)二首(shou)詩(shi)是(shi)(shi)(shi)七言絕句(ju)。詩(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)香爐，即(ji)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)詩(shi)開頭提到的(de)(de)(de)(de)(de)香爐峰，“在廬山(shan)(shan)西北，其峰尖圓(yuan)，煙云(yun)聚散，如(ru)(ru)博山(shan)(shan)香爐之(zhi)狀(zhuang)(zhuang)”（樂史《太平(ping)寰宇(yu)記》）。可(ke)是(shi)(shi)(shi)，到了詩(shi)人(ren)李白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)筆下，便成了另一(yi)(yi)(yi)(yi)番景象：一(yi)(yi)(yi)(yi)座頂天立地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)香爐，冉(ran)冉(ran)地(di)(di)升起了團團白(bai)煙，縹緲于青山(shan)(shan)藍天之(zhi)間，在紅日的(de)(de)(de)(de)(de)照射下化(hua)成一(yi)(yi)(yi)(yi)片紫(zi)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)霞。這(zhe)(zhe)不(bu)僅(jin)把(ba)(ba)香爐峰渲染得(de)(de)更(geng)美(mei)，而(er)(er)且富有(you)浪(lang)漫(man)主義色(se)彩，為不(bu)尋常的(de)(de)(de)(de)(de)瀑(pu)布(bu)創造(zao)了不(bu)尋常的(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景。接(jie)著詩(shi)人(ren)才把(ba)(ba)視線移向山(shan)(shan)壁上的(de)(de)(de)(de)(de)瀑(pu)布(bu)。“遙(yao)看瀑(pu)布(bu)掛前(qian)(qian)川”，前(qian)(qian)四字(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)點題。“掛前(qian)(qian)川”，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)“望”的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)眼形(xing)(xing)(xing)象，瀑(pu)布(bu)像是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)條巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)練高掛于山(shan)(shan)川之(zhi)間。“掛”字(zi)(zi)很妙，它化(hua)動(dong)(dong)(dong)為靜，惟(wei)妙惟(wei)肖(xiao)地(di)(di)表現出傾(qing)瀉的(de)(de)(de)(de)(de)瀑(pu)布(bu)在“遙(yao)看”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象。第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)詩(shi)說，“壯(zhuang)哉造(zao)化(hua)功！”正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)“造(zao)化(hua)”才能(neng)將這(zhe)(zhe)巨物“掛”起來，所以(yi)(yi)(yi)這(zhe)(zhe)“掛”字(zi)(zi)也(ye)包含(han)著詩(shi)人(ren)對(dui)大(da)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)神奇偉力的(de)(de)(de)(de)(de)贊頌。第(di)三(san)句(ju)又(you)(you)極(ji)寫(xie)(xie)瀑(pu)布(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)態。“飛流直(zhi)下三(san)千(qian)尺”，一(yi)(yi)(yi)(yi)筆揮灑，字(zi)(zi)字(zi)(zi)鏗鏘有(you)力。“飛”字(zi)(zi)，把(ba)(ba)瀑(pu)布(bu)噴(pen)涌而(er)(er)出的(de)(de)(de)(de)(de)景象描(miao)繪得(de)(de)極(ji)為生(sheng)動(dong)(dong)(dong)；“直(zhi)下”，既(ji)寫(xie)(xie)出山(shan)(shan)之(zhi)高峻陡(dou)峭，又(you)(you)可(ke)以(yi)(yi)(yi)見出水(shui)流之(zhi)急，那(nei)高空直(zhi)落(luo)，勢不(bu)可(ke)擋之(zhi)狀(zhuang)(zhuang)如(ru)(ru)在眼前(qian)(qian)。然(ran)而(er)(er)，詩(shi)人(ren)猶嫌未足，接(jie)著又(you)(you)寫(xie)(xie)上一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)“疑(yi)是(shi)(shi)(shi)銀河(he)(he)落(luo)九天”，真(zhen)是(shi)(shi)(shi)想(xiang)落(luo)天外，驚人(ren)魂魄(po)。“疑(yi)是(shi)(shi)(shi)”值得(de)(de)細味(wei)，詩(shi)人(ren)明明說得(de)(de)恍恍惚惚，而(er)(er)讀者也(ye)明知不(bu)是(shi)(shi)(shi)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)又(you)(you)都覺得(de)(de)只有(you)這(zhe)(zhe)樣寫(xie)(xie)，才更(geng)為生(sheng)動(dong)(dong)(dong)、逼真(zhen)，其奧妙就在于詩(shi)人(ren)前(qian)(qian)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)中(zhong)(zhong)已(yi)經孕育了這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)形(xing)(xing)(xing)象。巍巍香爐峰藏在云(yun)煙霧靄之(zhi)中(zhong)(zhong)，遙(yao)望瀑(pu)布(bu)就如(ru)(ru)從云(yun)端飛流直(zhi)下，臨空而(er)(er)落(luo)，這(zhe)(zhe)就自(zi)然(ran)地(di)(di)聯想(xiang)到像是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)條銀河(he)(he)從天而(er)(er)降。可(ke)見，“疑(yi)是(shi)(shi)(shi)銀河(he)(he)落(luo)九天”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)比喻，雖(sui)是(shi)(shi)(shi)奇特，但(dan)在詩(shi)中(zhong)(zhong)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)憑(ping)空而(er)(er)來，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)在形(xing)(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫中(zhong)(zhong)自(zi)然(ran)地(di)(di)生(sheng)發出來的(de)(de)(de)(de)(de)。它夸張而(er)(er)又(you)(you)自(zi)然(ran)，新奇而(er)(er)又(you)(you)真(zhen)切，從而(er)(er)振起全(quan)篇，使得(de)(de)整個形(xing)(xing)(xing)象變得(de)(de)更(geng)為豐(feng)富多彩，雄(xiong)奇瑰麗，既(ji)給人(ren)留(liu)下了深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)印象，又(you)(you)給人(ren)以(yi)(yi)(yi)想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)(de)余地(di)(di)，顯示出李白(bai)那(nei)種“萬里一(yi)(yi)(yi)(yi)瀉，末(mo)勢猶壯(zhuang)”的(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格。

宋人(ren)魏慶之說：“七言詩(shi)第五字要(yao)響。……所謂響者，致力(li)處也(ye)。”（《詩(shi)人(ren)玉屑》）這個(ge)(ge)看法在這首詩(shi)里似乎特別(bie)有(you)說服力(li)。比如一個(ge)(ge)“生”字，不(bu)僅把(ba)香爐峰(feng)寫“活”了，也(ye)隱隱地把(ba)山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象(xiang)表(biao)現出來了。“掛”字前面已經提(ti)到了，那個(ge)(ge)“落(luo)”字也(ye)很精(jing)彩，它活畫出高空突兀、巨流(liu)傾瀉的磅礴氣勢。很難設想換掉這三個(ge)(ge)字，這首詩(shi)將(jiang)會變成什么樣子。

中唐詩人(ren)徐凝(ning)也寫(xie)了一(yi)(yi)首《廬山(shan)瀑布(bu)(bu)》。詩云：“虛空(kong)落(luo)泉千仞直，雷奔入(ru)江不(bu)暫息。千古長如白(bai)練飛，一(yi)(yi)條界破青山(shan)色。”場(chang)景(jing)雖也不(bu)小，但(dan)還(huan)是(shi)(shi)給人(ren)局(ju)促之感(gan)，原因大(da)概(gai)是(shi)(shi)它轉來轉去都是(shi)(shi)瀑布(bu)(bu)，瀑布(bu)(bu)，顯得很實，很板，雖是(shi)(shi)小詩，卻頗(po)有(you)(you)(you)點(dian)大(da)賦的(de)氣(qi)味(wei)。比起李白(bai)那種(zhong)入(ru)乎其內，出(chu)乎其外，有(you)(you)(you)形有(you)(you)(you)神，奔放空(kong)靈(ling)，相去實在(zai)甚遠。無怪蘇軾(shi)說(shuo)：“帝遣銀河一(yi)(yi)派垂，古來唯有(you)(you)(you)謫仙詞。飛流濺沫知多(duo)少，不(bu)與(yu)徐凝(ning)洗惡詩。”（《戲徐凝(ning)瀑布(bu)(bu)詩》）話雖不(bu)無過激之處，然其基本傾(qing)向(xiang)還(huan)是(shi)(shi)正(zheng)確的(de)，表(biao)現了蘇軾(shi)不(bu)僅是(shi)(shi)一(yi)(yi)位著名的(de)詩人(ren)，也是(shi)(shi)一(yi)(yi)位頗(po)有(you)(you)(you)見地的(de)鑒賞家。

五(wu)言古(gu)詩(shi)因(yin)篇(pian)幅無限制，所以詩(shi)人任意(yi)揮灑(sa)，寫(xie)(xie)“海風(feng)”，寫(xie)(xie)“江月(yue)”，寫(xie)(xie)“穹石”，寫(xie)(xie)得大(da)起大(da)落，大(da)開大(da)闔，轉折(zhe)如(ru)意(yi)，揮灑(sa)自如(ru)，一氣呵成(cheng)。七(qi)言絕句因(yin)篇(pian)幅較小(xiao)，詩(shi)人用夸張的比喻把景物升騰到(dao)更高(gao)的境界(jie)，達到(dao)寫(xie)(xie)瀑布的極致，極為夸張，但又(you)清新自然，淺顯生動，同時具有動蕩開闊的氣勢，飛動流(liu)走的章法，跳躍騰挪，縱橫捭(bai)闔，亦有歌行的氣勢和特點。

兩首詩(shi)都(dou)是(shi)李白之作，同是(shi)寫廬山(shan)(shan)瀑(pu)布之景，李白一生(sheng)好(hao)入名(ming)山(shan)(shan)游(you)在廬山(shan)(shan)秀(xiu)麗的山(shan)(shan)水之中，更顯(xian)詩(shi)人標名(ming)之靈氣。其(qi)想象豐富(fu)，奇(qi)思縱橫，氣勢恢宏，感情奔(ben)(ben)放，似江河奔(ben)(ben)騰，又自然清新，似云卷(juan)風清，其(qi)詩(shi)歌(ge)的審(shen)(shen)美特征(zheng)(zheng)是(shi)自然美、率真美和無拘無束的自由美。這兩首詩(shi)歌(ge)都(dou)具有這樣的審(shen)(shen)美特征(zheng)(zheng)。

名家點評

宋代胡仔《苕溪漁隱叢話(hua)后集》卷(juan)四(si)：然(ran)余(yu)謂太白前篇古詩云：“海風吹不斷，江月照還空。”磊落清(qing)壯，語(yu)簡而(er)意盡(jin)，優于絕句多矣。

宋代葛立方《韻語(yu)陽秋》卷(juan)十二：徐凝《瀑(pu)布》詩云(yun)：“千(qian)古猶(you)疑白(bai)練飛(fei)，一(yi)條(tiao)界破青山色。”或(huo)謂樂天有(you)賽不得之語(yu)，獨(du)未見(jian)李白(bai)詩耳。李白(bai)《望廬(lu)山瀑(pu)布》詩云(yun)：“飛(fei)流(liu)直下三千(qian)尺，疑是(shi)銀河(he)落(luo)九天”。故(gu)東(dong)坡云(yun)：“帝遣銀河(he)一(yi)派(pai)垂，古來惟有(you)謫仙詞(ci)。”以余(yu)觀之，銀河(he)一(yi)派(pai)，猶(you)涉比(bi)類，未若白(bai)前篇云(yun)：“海(hai)風吹(chui)不斷，江月照(zhao)還(huan)空(kong)”，鑿空(kong)道(dao)出，為(wei)可(ke)喜也。

元(yuan)代韋(wei)居(ju)安《梅磵詩(shi)話》：李太白《廬山瀑布》詩(shi)有“海(hai)風吹不斷，江月(yue)照還(huan)空”二句“語簡意足，優于絕句，真古今絕唱”，“非歷(li)覽此(ci)景，不足以見詩(shi)之妙”。……有“疑(yi)是銀(yin)河落九天”句，東坡嘗(chang)稱美之。

明代高棅《唐詩品匯》：劉云：奇夐不復可道(dao)。又云：以為銀(yin)河，猶未免俗耳(er)。

清高宗敕編《唐(tang)宋(song)詩(shi)(shi)醇(chun)》：蘇軾曰：仆(pu)初(chu)入廬山，有陳(chen)令舉《廬山記》見(jian)示(shi)者，且行(xing)且讀，見(jian)其中有徐凝和李(li)白詩(shi)(shi)，不覺失(shi)笑。開元寺主求(qiu)詩(shi)(shi)，為作一(yi)絕，云：“帝遣銀河(he)一(yi)派垂(chui)，古(gu)來惟(wei)有謫仙(xian)詞。飛流濺沫知(zhi)多少，不為徐凝洗惡詩(shi)(shi)。”

清代宋宗元(yuan)《網師園(yuan)唐詩(shi)箋(jian)》：非身歷其境者(zhe)不能道。

日本近藤(teng)元粹《李(li)太白(bai)詩(shi)醇》：嚴(yan)云(yun)：亦(yi)是眼(yan)前喻法。何以使后人推重？試參之。