芒果视频下载

基本介紹

作品原文

望廬(lu)山瀑布二(er)首⑴

其一

西登香爐峰⑵，南見瀑布水⑶。

掛流(liu)三百丈⑷，噴壑數十里⑸。

欻(hu)如飛(fei)電來(lai)，隱(yin)若白虹起⑹。

初驚河漢落(luo)⑺，半灑云天里⑻。

仰觀勢轉雄，壯哉造化功⑼。

海風吹不斷，江月照還空⑽。

空中亂潈射(she)，左右洗青壁⑾；

飛珠散輕霞，流沫沸穹石⑿。

而我樂名山(shan)⒀，對(dui)之心益(yi)閑⒁；

無論漱瓊液⒂，還得洗(xi)塵顏⒃。

且諧宿所好(hao)，永愿辭人間⒄。

其二

日照香(xiang)爐(lu)生紫煙(yan)，遙看(kan)瀑布(bu)掛前川⒅。

飛流直下三千尺(chi)⒆，疑是(shi)銀河(he)落九天⒇。

注釋譯文

詞句注釋

⑴廬山(shan)：又名匡山(shan)，中國名山(shan)之一(yi)。位于今江(jiang)西(xi)省九江(jiang)市北(bei)部的鄱陽湖盆地，在廬山(shan)區境內(nei)，聳立于鄱陽湖、長(chang)江(jiang)之濱。

⑵香(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)峰：廬山香(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)峰有(you)四。此指(zhi)南(nan)香(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)峰。因煙云(yun)聚散，如香(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)之狀，故名。關于(yu)香(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)峰的位置，各(ge)注本有(you)多種說(shuo)法。

⑶南見：一作“南望”。

⑷三百丈：一作“三千(qian)匹”。

⑸“噴壑”句：意謂瀑布噴射山谷，一(yi)瀉數(shu)十里。壑（hè），坑(keng)谷。

⑹“欻如”二句：意謂快(kuai)如閃電(dian)(dian)而來(lai)，隱(yin)(yin)似(si)白虹(hong)而起。此二句化用沈約(yue)《八(ba)詠詩·被褐守山東》“掣(che)曳(ye)寫流電(dian)(dian)，奔飛(fei)(fei)(fei)似(si)白虹(hong)”句意。歘（xū），迅疾貌。飛(fei)(fei)(fei)電(dian)(dian)，空(kong)中閃電(dian)(dian)。一(yi)作“飛(fei)(fei)(fei)練”。隱(yin)(yin)若(ruo)，一(yi)作“宛若(ruo)”。白虹(hong)，一(yi)種出現在霧(wu)上的淡白色(se)的虹(hong)。

⑺河(he)漢(han)：銀(yin)河(he)，又稱(cheng)天河(he)。一作“銀(yin)河(he)”。

⑻“半灑”句：一作(zuo)“半瀉金潭里”。

⑼造化：自然(ran)(ran)界(jie)的創造者，此指大自然(ran)(ran)。

⑽“江月(yue)”句：意謂(wei)瀑布在江月(yue)的映照下，顯得更加清澈。江月(yue)，一作“山(shan)月(yue)”。

⑾“空(kong)中(zhong)”二句：意謂瀑布在奔流過(guo)程中(zhong)所激起(qi)的水(shui)花，四(si)處飛濺，沖(chong)刷著左右青色的山壁。潈（zōng），眾水(shui)匯在一(yi)起(qi)。

⑿穹(qiong)（qióng）石：高大的石頭。

⒀樂(le)：愛好。樂(le)名(ming)山：一作“游名(ming)山”。

⒁益(yi)：更加。閑(xian)：寬廣的(de)意思。

⒂無論(lun)：不(bu)必說。漱：漱洗(xi)。瓊液：傳說中仙人的(de)飲(yin)料。此(ci)指山中清泉。

⒃還得(de)(de)：但得(de)(de)。一作“且得(de)(de)”。洗(xi)塵(chen)(chen)顏(yan)：喻指洗(xi)除在塵(chen)(chen)世中所沾(zhan)染的污垢。塵(chen)(chen)顏(yan)，沾(zhan)滿(man)風塵(chen)(chen)的臉。

⒄“且諧(xie)”二(er)句：一(yi)(yi)作(zuo)“集譜宿所(suo)好，永不歸人(ren)間”，又一(yi)(yi)作(zuo)“愛此腸欲斷，不能歸人(ren)間”。諧(xie)，諧(xie)和。宿所(suo)好，素來的(de)愛好。一(yi)(yi)解為舊友。宿，舊。

⒅“日照(zhao)(zhao)”二句：一作“廬山上與(yu)星斗連(lian)，日照(zhao)(zhao)香爐(lu)生(sheng)紫(zi)(zi)(zi)煙”。香爐(lu)，指(zhi)香爐(lu)峰。紫(zi)(zi)(zi)煙，指(zhi)日光透過云霧，遠(yuan)望如紫(zi)(zi)(zi)色的煙云。孟(meng)浩然(ran)《彭(peng)蠡湖中望廬山》：“香爐(lu)初上日，瀑布噴成虹。”遙看，從遠(yuan)處看。掛，懸掛。前(qian)川，一作“長川”。川，河流，這(zhe)里指(zhi)瀑布。

⒆直(zhi)：筆(bi)直(zhi)。三千(qian)尺(chi)：形容山高。這里(li)是夸(kua)張(zhang)的說法，不是實指(zhi)。

⒇疑：懷(huai)疑。銀(yin)河：古(gu)人(ren)指銀(yin)河系構成(cheng)的帶狀星群。九(jiu)天(tian)(tian)：極(ji)言天(tian)(tian)高(gao)(gao)。古(gu)人(ren)認為天(tian)(tian)有九(jiu)重，九(jiu)天(tian)(tian)是(shi)天(tian)(tian)的最(zui)高(gao)(gao)層，九(jiu)重天(tian)(tian)，即天(tian)(tian)空(kong)最(zui)高(gao)(gao)處。一作“半天(tian)(tian)”。此句極(ji)言瀑布(bu)落差之大。

白話譯文

其一

從西面登上廬山的香(xiang)爐峰，看見南面瀑布高掛在山前。

瀑布高(gao)高(gao)懸(xuan)掛(gua)達到三百丈，噴涌出的溪(xi)水有數十里長(chang)。

瀑(pu)布水(shui)流(liu)迅疾如同閃電般，時(shi)隱時(shi)現恰如空中升白(bai)虹(hong)。

初看以為銀河從九天(tian)(tian)垂落，河水從云天(tian)(tian)高處半(ban)灑而下(xia)。

抬頭仰觀那(nei)氣勢更加雄偉(wei)，大自然造化之功多么壯闊！

海天(tian)之風吹不斷瀑布水練，江上明月照來又如同空無。

瀑布水花(hua)在空(kong)中四濺亂射，沖洗著兩側青(qing)色的山石(shi)壁。

水(shui)珠飛濺猶如輕霞般四(si)散，流(liu)淌的水(shui)沫(mo)在(zai)巨石上翻滾(gun)。

我平(ping)生素來喜愛游覽(lan)名山，面(mian)臨(lin)此瀑布更(geng)覺心(xin)里(li)閑逸。

不(bu)必說可吸飲如瓊(qiong)液之水，還可以用(yong)來洗(xi)去途中(zhong)塵顏。

還是與舊友相攜一道到此，在這里隱(yin)居永(yong)遠辭別人間。

其二

太陽照(zhao)耀香爐峰生出裊裊紫煙，遠(yuan)遠(yuan)望去(qu)瀑布像長河(he)懸掛山前。

仿佛三千尺水(shui)流(liu)飛奔直沖而下，莫非是銀河從九天垂(chui)落山崖間。

背景介紹

這(zhe)(zhe)兩(liang)首(shou)詩(shi)一般認為是唐(tang)玄(xuan)宗開元十三年（725）前(qian)后李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)出(chu)游金陵(ling)途中(zhong)初游廬山時所作(zuo)。吳小(xiao)如認為，李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)這(zhe)(zhe)兩(liang)首(shou)詩(shi)體裁不一，內容也有一部分重(zhong)復，疑非(fei)一時之作(zuo)。詹(zhan)锳在《李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)詩(shi)文系年》中(zhong)根據任華《雜(za)言寄(ji)李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)》詩(shi)，認為第一首(shou)五古為李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)于開元年間入(ru)長安之前(qian)所作(zuo)。

作者介紹

李白(bai)（701—762），字太白(bai)，號青蓮居(ju)士。是(shi)屈原之后最具個性特色、最偉大(da)的(de)浪漫(man)主(zhu)(zhu)義詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。有“詩(shi)(shi)(shi)仙”之美譽，與(yu)杜甫并(bing)稱(cheng)“李杜”。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)以抒情為主(zhu)(zhu)，表(biao)(biao)現(xian)出蔑視權貴的(de)傲岸精神(shen)(shen)，對人(ren)民疾苦表(biao)(biao)示同(tong)情，又(you)善(shan)(shan)于(yu)描繪自然景色，表(biao)(biao)達對祖(zu)國山(shan)河的(de)熱愛。詩(shi)(shi)(shi)風雄(xiong)奇豪放，想(xiang)像豐富，語言流(liu)轉自然，音(yin)律和(he)諧多變，善(shan)(shan)于(yu)從民間文藝和(he)神(shen)(shen)話傳說中吸(xi)取(qu)營養(yang)和(he)素材，構成其(qi)特有的(de)瑰瑋絢爛(lan)的(de)色彩，達到盛(sheng)唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)歌藝術的(de)巔峰(feng)。存世詩(shi)(shi)(shi)文千余篇，有《李太白(bai)集》三十卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

這兩(liang)首詩(shi)體裁不一，一首五(wu)古(gu)，一首七絕(jue)，內容也有部(bu)分重復。第(di)二首詩(shi)流(liu)傳很廣(guang)，曾被選入(ru)小學語文教科書。

第(di)一(yi)首詩(shi)是(shi)五言古詩(shi)。此詩(shi)共(gong)換四次韻(yun)，前八(ba)句(ju)為一(yi)韻(yun)；中間八(ba)句(ju)每四句(ju)各一(yi)韻(yun)；末(mo)六句(ju)為一(yi)韻(yun)。詩(shi)意也可(ke)按韻(yun)分為四層(ceng)。前三層(ceng)基本上是(shi)摹寫瀑布(bu)的(de)壯觀奇(qi)姿，屬景語(yu)；只(zhi)有末(mo)一(yi)層(ceng)言志(zhi)抒懷，屬情語(yu)。前三層(ceng)也各有重點。

第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)八句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，其實是平(ping)(ping)鋪直敘。開頭二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，詩(shi)人(ren)先(xian)點明自己看瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)角度以及瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)位。“掛流”二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。運用(yong)夸張手(shou)法(fa)(fa)描(miao)寫(xie)(xie)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)縱橫之(zhi)(zhi)勢。“欻如(ru)”二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，寫(xie)(xie)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)來(lai)勢之(zhi)(zhi)迅猛如(ru)天際(ji)白(bai)虹(hong)，即上面(mian)(mian)“噴壑數十里”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)化。而(er)“初驚(jing)”二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，則又是“掛流三(san)百丈”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)注腳。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)八句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)四(si)十字(zi)(zi)，作者在下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)七絕中乃以二(er)十八字(zi)(zi)復述了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)遍。至此，瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)實景(jing)，已從(cong)(cong)從(cong)(cong)正面(mian)(mian)寫(xie)(xie)完。第二(er)層(ceng)四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)全(quan)是虛寫(xie)(xie)。“仰觀”句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)繳足題面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)“望”字(zi)(zi)；而(er)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)“勢轉雄”“造化功(gong)”，只是抽(chou)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)語，并無足奇(qi)(qi)(qi)。奇(qi)(qi)(qi)在“海(hai)風”二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)全(quan)從(cong)(cong)作者幻覺而(er)出(chu)，以烘托手(shou)法(fa)(fa)來(lai)刻(ke)畫瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)雄奇(qi)(qi)(qi)壯偉(wei)。詩(shi)人(ren)說這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)從(cong)(cong)天而(er)降(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)連海(hai)上颶風也吹(chui)它(ta)不斷，假(jia)如(ru)時值(zhi)皓(hao)月當(dang)天，則照在瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上便成為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)空(kong)明，與月光(guang)渾融(rong)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。有此二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，則上文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)“雄”“壯”二(er)字(zi)(zi)就不是概念(nian)化的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)用(yong)透過一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法(fa)(fa)以傳瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)神(shen)，用(yong)筆雖(sui)虛，卻使瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)更為(wei)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)化了(le)(le)。第三(san)層(ceng)四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)得很細，卻是從(cong)(cong)側面(mian)(mian)即從(cong)(cong)上下(xia)四(si)旁來(lai)勾勒(le)刻(ke)畫。“空(kong)中”二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)水珠在空(kong)中四(si)濺，沖洗左右的(de)(de)(de)(de)(de)山壁。“青(qing)”字(zi)(zi)下(xia)得十分(fen)斟(zhen)酌(zhuo)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是說瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖刷石(shi)壁，愈洗愈凈，顯得愈加青(qing)蒼可(ke)愛；二(er)是說山壁之(zhi)(zhi)所以“青(qing)”，正緣(yuan)久(jiu)為(wei)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)所浸(jin)潤，石(shi)上可(ke)能生長(chang)了(le)(le)苔蘚一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)類的(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)物。“飛珠”句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在日光(guang)中飛散，故(gu)如(ru)輕霞；“流沫”句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在穹石(shi)上掠滾而(er)下(xia)，故(gu)著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“沸”字(zi)(zi)以形(xing)(xing)容其翻(fan)騰之(zhi)(zhi)狀(zhuang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)是寫(xie)(xie)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)動(dong)態，而(er)以附近諸物之(zhi)(zhi)光(guang)彩色澤映(ying)襯(chen)之(zhi)(zhi)，由(you)深寫(xie)(xie)其神(shen)而(er)細寫(xie)(xie)其形(xing)(xing)，然后瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)形(xing)(xing)神(shen)備(bei)矣(yi)。第四(si)層(ceng)六句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)抒寫(xie)(xie)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)志趣和愿(yuan)望，亦非(fei)泛說。非(fei)“名山”不能得見此奇(qi)(qi)(qi)景(jing)，故(gu)先(xian)言“樂名山”；“對之(zhi)(zhi)心益閑(xian)”者，面(mian)(mian)對瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)乃愈覺內(nei)心寧靜悠(you)閑(xian)也。“無論”二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)開一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)合，先(xian)縱后擒。意(yi)謂(wei)服瓊液以求(qiu)仙(xian)畢竟(jing)是遙遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)事情；但在山中遇到奇(qi)(qi)(qi)景(jing)，足以蕩滌(di)塵俗，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)倒是比較現實的(de)(de)(de)(de)(de)。然后歸結到隱居遁世，詩(shi)人(ren)說這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)本為(wei)自己夙愿(yuan)；果真能永辭(ci)人(ren)間，久(jiu)居林泉之(zhi)(zhi)地，固所愿(yuan)也。收束得自然平(ping)(ping)易(yi)。

五言古(gu)詩(shi)(shi)講究興(xing)寄，直抒胸臆(yi)，質樸(pu)(pu)真切，氣(qi)象渾(hun)成(cheng)。詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)起伏與詩(shi)(shi)的(de)(de)節奏同步，由此形(xing)(xing)成(cheng)感(gan)(gan)染(ran)人(ren)的(de)(de)力量。李白善于(yu)樂府和(he)歌行，常(chang)以他橫空出世，駿(jun)馬(ma)絕塵的(de)(de)非凡才力，將(jiang)樂府、歌行作為表達他飛騰(teng)的(de)(de)想象，縱橫的(de)(de)才思，不(bu)(bu)(bu)羈(ji)的(de)(de)思想，奔放(fang)的(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)之(zhi)最合適的(de)(de)藝(yi)術形(xing)(xing)式(shi)，這些(xie)詩(shi)(shi)寫得(de)神識超邁，飄然(ran)而來，忽然(ran)而去，不(bu)(bu)(bu)屑于(yu)雕章琢句(ju)(ju)，亦不(bu)(bu)(bu)勞(lao)勞(lao)于(yu)鏤(lou)心刻(ke)骨，自有(you)天(tian)馬(ma)行空，不(bu)(bu)(bu)可羈(ji)勒之(zhi)勢。這首(shou)(shou)五古(gu)《望廬(lu)山瀑(pu)布》正是(shi)(shi)如此。李白把廬(lu)山瀑(pu)布寫得(de)壯美闊大。詩(shi)(shi)人(ren)寄情(qing)于(yu)山水(shui)，從“西登香爐峰”到(dao)“流(liu)沫沸(fei)穹石”都是(shi)(shi)寫景(jing)(jing)，而最后三句(ju)(ju)是(shi)(shi)抒情(qing)之(zhi)句(ju)(ju)。“海風(feng)吹(chui)不(bu)(bu)(bu)斷，江(jiang)月(yue)照江(jiang)空”中的(de)(de)“空”字更(geng)說明詩(shi)(shi)人(ren)尋(xun)求的(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種“閑(xian)”情(qing)，也體現李白的(de)(de)飄逸之(zhi)風(feng)。在廬(lu)山美景(jing)(jing)之(zhi)下，詩(shi)(shi)人(ren)借景(jing)(jing)直抒胸臆(yi)，語言質樸(pu)(pu)真切，但仍能感(gan)(gan)染(ran)讀者。第一(yi)(yi)首(shou)(shou)雖是(shi)(shi)古(gu)詩(shi)(shi)，其中卻有(you)不(bu)(bu)(bu)少對(dui)仗(zhang)。古(gu)今讀者多謂此首(shou)(shou)不(bu)(bu)(bu)如第二(er)首(shou)(shou)絕句(ju)(ju)寫得(de)好，但也有(you)不(bu)(bu)(bu)少人(ren)指出此詩(shi)(shi)自有(you)妙句(ju)(ju)，如南宋胡(hu)仔、葛立方、韋居安等。

第二首(shou)詩是(shi)(shi)七言(yan)絕句(ju)。詩中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)爐(lu)(lu)，即(ji)第一(yi)首(shou)詩開頭提到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)爐(lu)(lu)峰(feng)，“在(zai)(zai)廬山西(xi)北，其峰(feng)尖圓，煙(yan)云(yun)(yun)聚散，如(ru)博(bo)山香(xiang)爐(lu)(lu)之(zhi)狀(zhuang)”（樂史《太平寰(huan)宇記(ji)》）。可是(shi)(shi)，到(dao)了(le)詩人(ren)(ren)李(li)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下，便(bian)成了(le)另一(yi)番景(jing)象：一(yi)座頂(ding)天立(li)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)爐(lu)(lu)，冉冉地(di)(di)升(sheng)起了(le)團團白煙(yan)，縹緲(miao)于青山藍天之(zhi)間，在(zai)(zai)紅日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照射(she)下化成一(yi)片(pian)紫色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)霞(xia)。這(zhe)(zhe)(zhe)不僅把(ba)香(xiang)爐(lu)(lu)峰(feng)渲染得(de)更(geng)美，而(er)(er)(er)且富有(you)浪漫主(zhu)義色彩，為(wei)不尋(xun)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布創造了(le)不尋(xun)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)。接著詩人(ren)(ren)才把(ba)視線移(yi)向山壁上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布。“遙(yao)(yao)看瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布掛(gua)(gua)前(qian)川”，前(qian)四字(zi)(zi)是(shi)(shi)點(dian)題(ti)。“掛(gua)(gua)前(qian)川”，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)“望”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)眼(yan)形(xing)象，瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布像是(shi)(shi)一(yi)條巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白練高掛(gua)(gua)于山川之(zhi)間。“掛(gua)(gua)”字(zi)(zi)很妙，它(ta)化動(dong)為(wei)靜，惟(wei)妙惟(wei)肖地(di)(di)表現(xian)出(chu)傾瀉(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布在(zai)(zai)“遙(yao)(yao)看”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。第一(yi)首(shou)詩說(shuo)，“壯(zhuang)哉造化功！”正是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)“造化”才能將這(zhe)(zhe)(zhe)巨物(wu)“掛(gua)(gua)”起來，所以這(zhe)(zhe)(zhe)“掛(gua)(gua)”字(zi)(zi)也包含著詩人(ren)(ren)對大(da)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神奇偉力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊頌(song)。第三(san)句(ju)又(you)(you)極寫(xie)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)態。“飛流(liu)(liu)直下三(san)千尺”，一(yi)筆揮灑(sa)，字(zi)(zi)字(zi)(zi)鏗(keng)鏘(qiang)有(you)力(li)。“飛”字(zi)(zi)，把(ba)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布噴涌而(er)(er)(er)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象描(miao)繪得(de)極為(wei)生動(dong)；“直下”，既(ji)寫(xie)出(chu)山之(zhi)高峻(jun)陡峭(qiao)，又(you)(you)可以見(jian)出(chu)水流(liu)(liu)之(zhi)急(ji)，那高空直落(luo)，勢不可擋之(zhi)狀(zhuang)如(ru)在(zai)(zai)眼(yan)前(qian)。然(ran)而(er)(er)(er)，詩人(ren)(ren)猶嫌(xian)未(wei)足，接著又(you)(you)寫(xie)上一(yi)句(ju)“疑(yi)(yi)是(shi)(shi)銀河(he)落(luo)九天”，真(zhen)是(shi)(shi)想(xiang)(xiang)落(luo)天外，驚人(ren)(ren)魂魄。“疑(yi)(yi)是(shi)(shi)”值得(de)細味，詩人(ren)(ren)明(ming)明(ming)說(shuo)得(de)恍恍惚(hu)惚(hu)，而(er)(er)(er)讀(du)者(zhe)也明(ming)知(zhi)不是(shi)(shi)，但是(shi)(shi)又(you)(you)都覺得(de)只有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)樣寫(xie)，才更(geng)為(wei)生動(dong)、逼(bi)真(zhen)，其奧妙就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)于詩人(ren)(ren)前(qian)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)中(zhong)已(yi)經孕育了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)形(xing)象。巍巍香(xiang)爐(lu)(lu)峰(feng)藏在(zai)(zai)云(yun)(yun)煙(yan)霧靄之(zhi)中(zhong)，遙(yao)(yao)望瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布就(jiu)(jiu)如(ru)從云(yun)(yun)端飛流(liu)(liu)直下，臨空而(er)(er)(er)落(luo)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)自(zi)(zi)然(ran)地(di)(di)聯想(xiang)(xiang)到(dao)像是(shi)(shi)一(yi)條銀河(he)從天而(er)(er)(er)降。可見(jian)，“疑(yi)(yi)是(shi)(shi)銀河(he)落(luo)九天”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)比(bi)喻，雖是(shi)(shi)奇特，但在(zai)(zai)詩中(zhong)并不是(shi)(shi)憑空而(er)(er)(er)來，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)在(zai)(zai)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)中(zhong)自(zi)(zi)然(ran)地(di)(di)生發出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)夸張而(er)(er)(er)又(you)(you)自(zi)(zi)然(ran)，新(xin)奇而(er)(er)(er)又(you)(you)真(zhen)切，從而(er)(er)(er)振起全篇(pian)，使得(de)整個(ge)形(xing)象變(bian)得(de)更(geng)為(wei)豐富多彩，雄奇瑰麗，既(ji)給(gei)人(ren)(ren)留(liu)下了(le)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象，又(you)(you)給(gei)人(ren)(ren)以想(xiang)(xiang)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余地(di)(di)，顯示(shi)出(chu)李(li)白那種“萬里一(yi)瀉(xie)，末勢猶壯(zhuang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術風(feng)格。

宋人魏慶之說：“七言詩第五字要響(xiang)。……所謂(wei)響(xiang)者(zhe)，致力處也。”（《詩人玉屑》）這(zhe)個看(kan)法在這(zhe)首詩里似乎特(te)別有說服力。比如一個“生(sheng)”字，不僅(jin)把香爐峰寫(xie)“活”了，也隱隱地把山(shan)間(jian)的煙(yan)云冉(ran)冉(ran)上升、裊裊浮游的景象(xiang)表現(xian)出來了。“掛”字前面已經提到了，那(nei)個“落”字也很(hen)精彩，它(ta)活畫出高空(kong)突兀、巨(ju)流(liu)傾瀉的磅礴氣(qi)勢。很(hen)難設想換掉這(zhe)三個字，這(zhe)首詩將會變成什么樣子。

中唐詩人徐凝(ning)(ning)也寫了一首《廬(lu)山瀑布》。詩云：“虛空落(luo)泉千(qian)仞直，雷(lei)奔入(ru)江不(bu)暫息。千(qian)古(gu)長如白練(lian)飛(fei)，一條(tiao)界破青山色(se)。”場景(jing)雖也不(bu)小(xiao)，但還(huan)是給人局促之(zhi)感，原(yuan)因大(da)概(gai)是它轉(zhuan)來(lai)(lai)轉(zhuan)去都是瀑布，瀑布，顯(xian)得(de)很(hen)實，很(hen)板，雖是小(xiao)詩，卻(que)頗有點大(da)賦的氣味。比起李白那種入(ru)乎(hu)其內，出乎(hu)其外，有形有神，奔放空靈，相去實在甚(shen)遠(yuan)。無怪蘇軾說：“帝遣銀河(he)一派垂，古(gu)來(lai)(lai)唯有謫仙詞。飛(fei)流濺(jian)沫知多少(shao)，不(bu)與徐凝(ning)(ning)洗(xi)惡(e)詩。”（《戲(xi)徐凝(ning)(ning)瀑布詩》）話雖不(bu)無過激之(zhi)處，然(ran)其基(ji)本傾向還(huan)是正確的，表(biao)現了蘇軾不(bu)僅是一位(wei)著名的詩人，也是一位(wei)頗有見地的鑒(jian)賞家。

五言古詩因(yin)篇幅(fu)無限制(zhi)，所以詩人任意(yi)揮灑，寫(xie)(xie)“海風”，寫(xie)(xie)“江月”，寫(xie)(xie)“穹石”，寫(xie)(xie)得大(da)起大(da)落，大(da)開(kai)大(da)闔(he)，轉折如(ru)意(yi)，揮灑自如(ru)，一(yi)氣(qi)呵成。七(qi)言絕句因(yin)篇幅(fu)較小，詩人用(yong)夸張的(de)(de)比喻把景(jing)物升騰(teng)到更高(gao)的(de)(de)境界，達到寫(xie)(xie)瀑布(bu)的(de)(de)極致，極為夸張，但又清新(xin)自然，淺顯生動，同(tong)時具有動蕩開(kai)闊(kuo)的(de)(de)氣(qi)勢(shi)，飛動流(liu)走(zou)的(de)(de)章(zhang)法(fa)，跳躍騰(teng)挪，縱(zong)橫捭闔(he)，亦有歌行(xing)的(de)(de)氣(qi)勢(shi)和特點。

兩(liang)首詩都是李白之作，同是寫廬(lu)山(shan)瀑布(bu)之景，李白一生好(hao)入(ru)名(ming)山(shan)游在廬(lu)山(shan)秀麗的(de)山(shan)水之中，更顯詩人標名(ming)之靈氣。其想象豐富，奇思縱橫，氣勢恢宏，感情奔放，似(si)(si)江河奔騰，又自(zi)然(ran)清(qing)新，似(si)(si)云(yun)卷風清(qing)，其詩歌的(de)審美(mei)(mei)特征是自(zi)然(ran)美(mei)(mei)、率(lv)真美(mei)(mei)和無(wu)拘無(wu)束(shu)的(de)自(zi)由美(mei)(mei)。這(zhe)兩(liang)首詩歌都具有這(zhe)樣的(de)審美(mei)(mei)特征。

名家點評

宋代胡仔《苕溪漁隱(yin)叢話(hua)后集》卷四：然余謂太(tai)白前篇古詩(shi)云：“海風吹不(bu)斷，江月照(zhao)還空。”磊落清壯(zhuang)，語簡而意盡，優于(yu)絕句多矣。

宋代葛立(li)方《韻語陽秋》卷十(shi)二(er)：徐凝《瀑(pu)布》詩(shi)云(yun)：“千古猶疑(yi)白練飛，一條界破青山色。”或謂樂天(tian)(tian)有賽(sai)不(bu)得之語，獨未見李(li)白詩(shi)耳。李(li)白《望(wang)廬山瀑(pu)布》詩(shi)云(yun)：“飛流直下三千尺，疑(yi)是銀(yin)(yin)河(he)落(luo)九(jiu)天(tian)(tian)”。故(gu)東坡云(yun)：“帝遣(qian)銀(yin)(yin)河(he)一派(pai)垂，古來惟有謫仙詞。”以余觀(guan)之，銀(yin)(yin)河(he)一派(pai)，猶涉比類，未若(ruo)白前篇云(yun)：“海風吹不(bu)斷，江月照還空(kong)”，鑿空(kong)道出(chu)，為可喜也。

元代韋居安《梅磵詩(shi)話》：李太白(bai)《廬山瀑布》詩(shi)有“海風吹不(bu)斷，江月照還空”二(er)句(ju)“語(yu)簡(jian)意足，優于(yu)絕句(ju)，真古今絕唱(chang)”，“非(fei)歷覽此景，不(bu)足以見詩(shi)之妙”。……有“疑是(shi)銀河落九天”句(ju)，東(dong)坡嘗(chang)稱(cheng)美之。

明代(dai)高棅《唐詩(shi)品匯》：劉云(yun)：奇(qi)夐不(bu)復可道。又云(yun)：以為銀(yin)河，猶未免俗耳。

清高宗(zong)敕編《唐宋詩(shi)醇》：蘇軾曰：仆初入廬(lu)(lu)山，有陳令舉《廬(lu)(lu)山記(ji)》見示者，且行且讀，見其中有徐凝和李白詩(shi)，不覺失(shi)笑。開(kai)元寺(si)主求詩(shi)，為(wei)作一絕，云：“帝遣(qian)銀河(he)一派垂，古來惟(wei)有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不為(wei)徐凝洗(xi)惡詩(shi)。”

清代宋宗(zong)元《網師園唐(tang)詩箋》：非身歷其境者不(bu)能道。

日本近藤元粹《李太(tai)白詩醇》：嚴(yan)云：亦是眼前喻法。何以使后人(ren)推重(zhong)？試參之。