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基本介紹

作品原文

望廬山瀑布二首⑴

其一

西登香(xiang)爐峰⑵，南見(jian)瀑布水⑶。

掛流(liu)三百丈(zhang)⑷，噴(pen)壑(he)數(shu)十里⑸。

欻如飛(fei)電來，隱若白虹起⑹。

初(chu)驚河漢落⑺，半(ban)灑(sa)云天(tian)里⑻。

仰觀勢(shi)轉雄，壯哉造化功⑼。

海(hai)風(feng)吹不斷(duan)，江(jiang)月照還空⑽。

空(kong)中亂潈射，左(zuo)右洗(xi)青壁⑾；

飛珠散(san)輕霞，流沫沸穹石(shi)⑿。

而我樂(le)名山⒀，對之心(xin)益閑⒁；

無論漱(shu)瓊液⒂，還得(de)洗塵顏⒃。

且諧宿(su)所好，永愿(yuan)辭(ci)人間⒄。

其二

日照香爐生紫煙，遙(yao)看瀑布掛前川⒅。

飛流(liu)直下三(san)千尺⒆，疑是銀河落(luo)九天(tian)⒇。

注釋譯文

詞句注釋

⑴廬山：又名匡山，中國名山之(zhi)一。位于(yu)今江(jiang)西(xi)省(sheng)九(jiu)江(jiang)市北部的鄱(po)陽湖(hu)盆地，在廬山區境(jing)內(nei)，聳立于(yu)鄱(po)陽湖(hu)、長江(jiang)之(zhi)濱。

⑵香(xiang)爐(lu)峰(feng)：廬山香(xiang)爐(lu)峰(feng)有(you)四。此指(zhi)南香(xiang)爐(lu)峰(feng)。因煙云聚(ju)散，如香(xiang)爐(lu)之狀，故名。關于香(xiang)爐(lu)峰(feng)的(de)位置(zhi)，各注本(ben)有(you)多種說法。

⑶南見：一作“南望”。

⑷三百丈：一作“三千(qian)匹”。

⑸“噴(pen)壑”句：意(yi)謂瀑布(bu)噴(pen)射山谷，一(yi)瀉(xie)數(shu)十里。壑（hè），坑谷。

⑹“欻如”二(er)句(ju)：意謂(wei)快(kuai)如閃(shan)電而來，隱似(si)白(bai)虹而起(qi)。此二(er)句(ju)化用(yong)沈約《八詠(yong)詩·被褐守山(shan)東》“掣曳寫流電，奔飛(fei)似(si)白(bai)虹”句(ju)意。歘（xū），迅疾(ji)貌。飛(fei)電，空中閃(shan)電。一(yi)作“飛(fei)練(lian)”。隱若(ruo)，一(yi)作“宛若(ruo)”。白(bai)虹，一(yi)種出現(xian)在霧上的淡(dan)白(bai)色的虹。

⑺河(he)漢(han)：銀(yin)河(he)，又稱天河(he)。一作“銀(yin)河(he)”。

⑻“半(ban)灑”句：一作“半(ban)瀉金潭里”。

⑼造化：自然(ran)界的(de)創造者(zhe)，此指大自然(ran)。

⑽“江(jiang)(jiang)月”句：意謂(wei)瀑(pu)布(bu)在江(jiang)(jiang)月的映照下(xia)，顯得更(geng)加清(qing)澈。江(jiang)(jiang)月，一作“山月”。

⑾“空中(zhong)(zhong)”二句：意謂瀑布在奔流過(guo)程中(zhong)(zhong)所激起(qi)的水花，四處飛(fei)濺(jian)，沖刷著左(zuo)右青色(se)的山壁。潈（zōng），眾水匯在一起(qi)。

⑿穹（qióng）石(shi)(shi)：高大的(de)石(shi)(shi)頭。

⒀樂：愛好。樂名(ming)山：一(yi)作“游(you)名(ming)山”。

⒁益：更加。閑(xian)：寬廣的意思。

⒂無論：不必說。漱：漱洗。瓊(qiong)液：傳說中仙人的飲(yin)料。此指山中清泉。

⒃還得：但得。一作“且得”。洗塵顏(yan)：喻指洗除(chu)在塵世中所沾(zhan)染的污垢。塵顏(yan)，沾(zhan)滿風塵的臉。

⒄“且諧(xie)”二(er)句：一作(zuo)“集(ji)譜宿(su)所好，永不歸人間”，又(you)一作(zuo)“愛此腸欲斷，不能歸人間”。諧(xie)，諧(xie)和。宿(su)所好，素來的愛好。一解(jie)為(wei)舊友。宿(su)，舊。

⒅“日(ri)(ri)照”二句：一作(zuo)(zuo)“廬山上(shang)(shang)與星斗連，日(ri)(ri)照香爐生(sheng)紫(zi)煙(yan)”。香爐，指香爐峰。紫(zi)煙(yan)，指日(ri)(ri)光(guang)透過云霧，遠(yuan)望(wang)如紫(zi)色的煙(yan)云。孟(meng)浩然(ran)《彭蠡(li)湖中望(wang)廬山》：“香爐初上(shang)(shang)日(ri)(ri)，瀑(pu)布(bu)噴成虹(hong)。”遙看，從遠(yuan)處看。掛(gua)(gua)，懸(xuan)掛(gua)(gua)。前川，一作(zuo)(zuo)“長川”。川，河流，這里指瀑(pu)布(bu)。

⒆直(zhi)：筆直(zhi)。三千(qian)尺：形容山高。這里是夸張的說法，不是實指(zhi)。

⒇疑(yi)：懷疑(yi)。銀河：古人指銀河系構成的帶狀星(xing)群。九(jiu)天(tian)(tian)：極言(yan)天(tian)(tian)高(gao)。古人認為天(tian)(tian)有九(jiu)重(zhong)，九(jiu)天(tian)(tian)是天(tian)(tian)的最高(gao)層，九(jiu)重(zhong)天(tian)(tian)，即天(tian)(tian)空最高(gao)處。一作“半天(tian)(tian)”。此句極言(yan)瀑(pu)布落差之大。

白話譯文

其一

從(cong)西面登上廬(lu)山的香爐峰，看(kan)見南面瀑布高掛在山前(qian)。

瀑(pu)布高高懸掛達到(dao)三百丈，噴涌出的溪水有數十里長。

瀑布水流迅疾如(ru)同閃(shan)電般，時隱(yin)時現(xian)恰(qia)如(ru)空(kong)中升白虹。

初看以為(wei)銀河從九天垂落，河水從云天高處半灑而下(xia)。

抬頭仰觀那氣勢更(geng)加雄(xiong)偉，大(da)自然造化(hua)之功多(duo)么壯闊！

海天之風吹(chui)不斷瀑(pu)布水練，江上明月照來(lai)又如同空無。

瀑布水(shui)花在(zai)空中(zhong)四濺亂射，沖洗著兩側青色的山石壁。

水珠(zhu)飛濺猶如輕霞般四散，流(liu)淌的(de)水沫在巨石(shi)上翻滾。

我平生素來喜愛游覽名山，面臨(lin)此瀑布更(geng)覺心里閑逸。

不必說可吸(xi)飲如瓊液之水，還可以用(yong)來洗(xi)去途中塵顏。

還(huan)是(shi)與(yu)舊友相攜一道到此，在這里隱居(ju)永遠辭(ci)別人(ren)間(jian)。

其二

太陽照耀香爐峰生(sheng)出裊(niao)裊(niao)紫煙，遠(yuan)遠(yuan)望去瀑(pu)布像長(chang)河(he)懸掛山前。

仿佛(fo)三千尺水流飛奔直沖而下，莫非是銀河從九天垂落山崖間(jian)。

背景介紹

這兩首(shou)(shou)詩(shi)一(yi)般認為(wei)是唐(tang)玄宗(zong)開元十三年(nian)（725）前后李白(bai)出游(you)金陵途(tu)中初(chu)游(you)廬山時所作(zuo)(zuo)(zuo)。吳小如認為(wei)，李白(bai)這兩首(shou)(shou)詩(shi)體裁(cai)不一(yi)，內容也有(you)一(yi)部(bu)分重復，疑(yi)非一(yi)時之作(zuo)(zuo)(zuo)。詹锳在《李白(bai)詩(shi)文系年(nian)》中根據任華(hua)《雜言寄李白(bai)》詩(shi)，認為(wei)第一(yi)首(shou)(shou)五古(gu)為(wei)李白(bai)于開元年(nian)間入長(chang)安之前所作(zuo)(zuo)(zuo)。

作者介紹

李(li)白(bai)（701—762），字(zi)太(tai)白(bai)，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特(te)色(se)、最偉大的(de)(de)浪漫主義詩(shi)人。有(you)(you)“詩(shi)仙”之美譽，與杜甫并稱“李(li)杜”。其詩(shi)以抒情為主，表(biao)(biao)現出蔑(mie)視權貴的(de)(de)傲岸精神，對(dui)人民(min)疾苦表(biao)(biao)示同情，又善于描繪自然(ran)景(jing)色(se)，表(biao)(biao)達(da)對(dui)祖國山河的(de)(de)熱愛。詩(shi)風雄奇豪放(fang)，想像(xiang)豐富，語言(yan)流(liu)轉自然(ran)，音律和(he)諧多變，善于從民(min)間文藝和(he)神話傳說中吸取(qu)營養和(he)素材，構成其特(te)有(you)(you)的(de)(de)瑰瑋絢爛的(de)(de)色(se)彩(cai)，達(da)到(dao)盛唐(tang)詩(shi)歌藝術的(de)(de)巔峰。存(cun)世詩(shi)文千(qian)余篇，有(you)(you)《李(li)太(tai)白(bai)集(ji)》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

這兩首(shou)詩(shi)體(ti)裁(cai)不一，一首(shou)五古，一首(shou)七絕，內容也有部分重復。第二(er)首(shou)詩(shi)流(liu)傳很廣，曾被選(xuan)入小學語文教科書。

第一(yi)首詩(shi)(shi)是五(wu)言(yan)古詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)共(gong)換四(si)次韻(yun)，前(qian)八句為一(yi)韻(yun)；中間八句每四(si)句各(ge)一(yi)韻(yun)；末六(liu)句為一(yi)韻(yun)。詩(shi)(shi)意也可按韻(yun)分(fen)為四(si)層(ceng)。前(qian)三(san)層(ceng)基本上(shang)是摹(mo)寫(xie)瀑布的壯觀奇姿(zi)，屬景語(yu)；只有末一(yi)層(ceng)言(yan)志抒懷，屬情(qing)語(yu)。前(qian)三(san)層(ceng)也各(ge)有重點。

第(di)一(yi)(yi)(yi)層(ceng)八句(ju)(ju)(ju)，其(qi)(qi)實(shi)(shi)是(shi)(shi)平鋪(pu)直敘。開頭(tou)二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)，詩(shi)人(ren)先(xian)(xian)點明(ming)自己(ji)看瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)角度以(yi)(yi)(yi)及瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)方位(wei)。“掛(gua)流”二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)。運用(yong)夸張手法(fa)描(miao)寫(xie)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)縱(zong)橫之(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)(shi)。“欻如”二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)，寫(xie)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)來勢(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)迅(xun)猛如天際白虹(hong)，即上(shang)(shang)面“噴壑數十(shi)里”一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)形(xing)象化。而(er)“初驚”二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)，則(ze)又是(shi)(shi)“掛(gua)流三(san)百丈”一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)注腳。這(zhe)八句(ju)(ju)(ju)四(si)(si)十(shi)字(zi)(zi)，作者在(zai)(zai)下一(yi)(yi)(yi)首(shou)七絕中(zhong)乃以(yi)(yi)(yi)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)八字(zi)(zi)復述了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)遍。至此，瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)主體實(shi)(shi)景，已從從正面寫(xie)完(wan)。第(di)二(er)(er)(er)(er)(er)層(ceng)四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)全是(shi)(shi)虛寫(xie)。“仰觀(guan)”句(ju)(ju)(ju)繳足(zu)題面的(de)(de)“望(wang)”字(zi)(zi)；而(er)所謂的(de)(de)“勢(shi)(shi)(shi)轉雄”“造化功(gong)”，只是(shi)(shi)抽象的(de)(de)贊語(yu)，并無足(zu)奇。奇在(zai)(zai)“海風”二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)全從作者幻覺而(er)出，以(yi)(yi)(yi)烘托手法(fa)來刻(ke)畫(hua)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)雄奇壯偉。詩(shi)人(ren)說這(zhe)從天而(er)降的(de)(de)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)連海上(shang)(shang)颶風也(ye)吹它不斷，假(jia)如時(shi)值皓月當天，則(ze)照在(zai)(zai)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)(shang)便成為(wei)一(yi)(yi)(yi)片空(kong)明(ming)，與月光渾融(rong)為(wei)一(yi)(yi)(yi)。有此二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)，則(ze)上(shang)(shang)文的(de)(de)“雄”“壯”二(er)(er)(er)(er)(er)字(zi)(zi)就不是(shi)(shi)概念化的(de)(de)了(le)(le)。這(zhe)四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)用(yong)透過一(yi)(yi)(yi)層(ceng)的(de)(de)寫(xie)法(fa)以(yi)(yi)(yi)傳瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)神，用(yong)筆雖虛，卻使瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)更為(wei)形(xing)象化了(le)(le)。第(di)三(san)層(ceng)四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)得(de)很細，卻是(shi)(shi)從側面即從上(shang)(shang)下四(si)(si)旁來勾勒(le)刻(ke)畫(hua)。“空(kong)中(zhong)”二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)水珠在(zai)(zai)空(kong)中(zhong)四(si)(si)濺(jian)，沖洗左右的(de)(de)山壁(bi)(bi)。“青”字(zi)(zi)下得(de)十(shi)分斟酌。一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)說瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖刷石壁(bi)(bi)，愈(yu)洗愈(yu)凈，顯得(de)愈(yu)加青蒼可愛；二(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)說山壁(bi)(bi)之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)“青”，正緣(yuan)久為(wei)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)所浸潤，石上(shang)(shang)可能生長了(le)(le)苔蘚一(yi)(yi)(yi)類的(de)(de)植物(wu)。“飛珠”句(ju)(ju)(ju)寫(xie)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)日光中(zhong)飛散，故如輕霞；“流沫(mo)”句(ju)(ju)(ju)寫(xie)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)穹石上(shang)(shang)掠滾而(er)下，故著(zhu)一(yi)(yi)(yi)“沸”字(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)形(xing)容其(qi)(qi)翻(fan)騰之(zhi)(zhi)狀。這(zhe)四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)寫(xie)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)動態，而(er)以(yi)(yi)(yi)附近(jin)諸(zhu)物(wu)之(zhi)(zhi)光彩色(se)澤映(ying)襯之(zhi)(zhi)，由深寫(xie)其(qi)(qi)神而(er)細寫(xie)其(qi)(qi)形(xing)，然后(hou)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)形(xing)神備矣。第(di)四(si)(si)層(ceng)六(liu)句(ju)(ju)(ju)抒寫(xie)詩(shi)人(ren)的(de)(de)志趣和愿(yuan)望(wang)，亦非泛說。非“名(ming)山”不能得(de)見此奇景，故先(xian)(xian)言“樂名(ming)山”；“對之(zhi)(zhi)心益閑(xian)(xian)”者，面對瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)乃愈(yu)覺內心寧(ning)靜悠閑(xian)(xian)也(ye)。“無論”二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)開一(yi)(yi)(yi)合，先(xian)(xian)縱(zong)后(hou)擒。意謂服(fu)瓊液以(yi)(yi)(yi)求(qiu)仙畢(bi)竟是(shi)(shi)遙遠的(de)(de)事情(qing)；但(dan)在(zai)(zai)山中(zhong)遇到奇景，足(zu)以(yi)(yi)(yi)蕩(dang)滌塵俗(su)，這(zhe)倒(dao)是(shi)(shi)比較現實(shi)(shi)的(de)(de)。然后(hou)歸(gui)結到隱(yin)居遁(dun)世，詩(shi)人(ren)說這(zhe)本為(wei)自己(ji)夙愿(yuan)；果真能永辭人(ren)間，久居林(lin)泉(quan)之(zhi)(zhi)地，固(gu)所愿(yuan)也(ye)。收束得(de)自然平易。

五言(yan)古(gu)(gu)詩(shi)講(jiang)究興寄，直(zhi)抒(shu)(shu)胸臆(yi)，質(zhi)(zhi)樸真切(qie)，氣象(xiang)渾(hun)成。詩(shi)人(ren)的(de)(de)感情(qing)起(qi)伏與詩(shi)的(de)(de)節奏同步，由此形(xing)成感染人(ren)的(de)(de)力(li)量。李白善于(yu)樂府和(he)歌行(xing)，常(chang)以他橫(heng)空出世(shi)，駿馬(ma)絕塵的(de)(de)非凡(fan)才力(li)，將樂府、歌行(xing)作為(wei)表達(da)他飛騰的(de)(de)想象(xiang)，縱橫(heng)的(de)(de)才思，不(bu)(bu)羈的(de)(de)思想，奔放(fang)的(de)(de)情(qing)感之(zhi)最(zui)合(he)適的(de)(de)藝術形(xing)式，這些詩(shi)寫(xie)得(de)神(shen)識超邁(mai)，飄然(ran)而來，忽然(ran)而去，不(bu)(bu)屑于(yu)雕章琢句，亦(yi)不(bu)(bu)勞勞于(yu)鏤(lou)心刻骨，自有(you)天(tian)馬(ma)行(xing)空，不(bu)(bu)可(ke)羈勒之(zhi)勢。這首(shou)(shou)五古(gu)(gu)《望廬山瀑(pu)布》正(zheng)是(shi)如此。李白把廬山瀑(pu)布寫(xie)得(de)壯美(mei)闊(kuo)大(da)。詩(shi)人(ren)寄情(qing)于(yu)山水，從“西登香爐峰”到“流(liu)沫沸(fei)穹石(shi)”都(dou)是(shi)寫(xie)景，而最(zui)后三句是(shi)抒(shu)(shu)情(qing)之(zhi)句。“海風吹不(bu)(bu)斷，江(jiang)月照江(jiang)空”中(zhong)的(de)(de)“空”字更說明詩(shi)人(ren)尋求的(de)(de)是(shi)一(yi)種“閑(xian)”情(qing)，也體(ti)現李白的(de)(de)飄逸之(zhi)風。在廬山美(mei)景之(zhi)下，詩(shi)人(ren)借景直(zhi)抒(shu)(shu)胸臆(yi)，語言(yan)質(zhi)(zhi)樸真切(qie)，但仍(reng)能感染讀者。第一(yi)首(shou)(shou)雖是(shi)古(gu)(gu)詩(shi)，其中(zhong)卻有(you)不(bu)(bu)少對仗。古(gu)(gu)今讀者多謂此首(shou)(shou)不(bu)(bu)如第二(er)首(shou)(shou)絕句寫(xie)得(de)好，但也有(you)不(bu)(bu)少人(ren)指(zhi)出此詩(shi)自有(you)妙句，如南宋(song)胡仔、葛立方、韋居安等。

第(di)(di)二首詩(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七言絕(jue)句(ju)。詩(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)，即第(di)(di)一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)(shi)開頭提到的(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)峰(feng)，“在(zai)(zai)廬山(shan)西北，其峰(feng)尖(jian)圓，煙(yan)云聚散(san)，如博山(shan)香(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)之(zhi)(zhi)狀”（樂史《太平寰(huan)宇(yu)記》）。可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，到了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)李白的(de)(de)(de)(de)(de)筆下(xia)(xia)，便成(cheng)(cheng)了另一(yi)(yi)番景象(xiang)(xiang)(xiang)：一(yi)(yi)座頂(ding)天(tian)立地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)，冉冉地(di)(di)(di)升起了團(tuan)團(tuan)白煙(yan)，縹緲于(yu)(yu)青山(shan)藍天(tian)之(zhi)(zhi)間，在(zai)(zai)紅日的(de)(de)(de)(de)(de)照射下(xia)(xia)化(hua)(hua)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)片紫色的(de)(de)(de)(de)(de)云霞。這不(bu)(bu)僅(jin)把香(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)峰(feng)渲染得更(geng)美，而(er)(er)(er)且富(fu)有浪漫主(zhu)義色彩(cai)，為(wei)不(bu)(bu)尋常的(de)(de)(de)(de)(de)瀑(pu)布(bu)創(chuang)造(zao)了不(bu)(bu)尋常的(de)(de)(de)(de)(de)背景。接(jie)(jie)著詩(shi)(shi)(shi)人(ren)才把視線(xian)移向(xiang)山(shan)壁上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)瀑(pu)布(bu)。“遙看(kan)(kan)瀑(pu)布(bu)掛(gua)前(qian)川”，前(qian)四字(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)點題。“掛(gua)前(qian)川”，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“望”的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)眼形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，瀑(pu)布(bu)像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)條(tiao)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)白練高掛(gua)于(yu)(yu)山(shan)川之(zhi)(zhi)間。“掛(gua)”字(zi)很(hen)妙(miao)，它化(hua)(hua)動為(wei)靜，惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖地(di)(di)(di)表現(xian)出(chu)(chu)(chu)傾(qing)瀉的(de)(de)(de)(de)(de)瀑(pu)布(bu)在(zai)(zai)“遙看(kan)(kan)”中的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。第(di)(di)一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)(shi)說，“壯哉造(zao)化(hua)(hua)功！”正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這“造(zao)化(hua)(hua)”才能(neng)將這巨物“掛(gua)”起來，所以這“掛(gua)”字(zi)也(ye)包(bao)含著詩(shi)(shi)(shi)人(ren)對大(da)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)神奇偉力的(de)(de)(de)(de)(de)贊頌。第(di)(di)三句(ju)又(you)極(ji)寫瀑(pu)布(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)動態(tai)。“飛(fei)流(liu)直下(xia)(xia)三千尺”，一(yi)(yi)筆揮(hui)灑(sa)，字(zi)字(zi)鏗鏘(qiang)有力。“飛(fei)”字(zi)，把瀑(pu)布(bu)噴涌而(er)(er)(er)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)(xiang)描繪得極(ji)為(wei)生(sheng)動；“直下(xia)(xia)”，既寫出(chu)(chu)(chu)山(shan)之(zhi)(zhi)高峻陡(dou)峭，又(you)可(ke)以見(jian)出(chu)(chu)(chu)水流(liu)之(zhi)(zhi)急，那(nei)(nei)高空(kong)(kong)直落，勢不(bu)(bu)可(ke)擋之(zhi)(zhi)狀如在(zai)(zai)眼前(qian)。然(ran)而(er)(er)(er)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)猶(you)嫌未足，接(jie)(jie)著又(you)寫上(shang)一(yi)(yi)句(ju)“疑(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)銀(yin)(yin)河落九(jiu)天(tian)”，真是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想(xiang)落天(tian)外，驚人(ren)魂魄。“疑(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”值(zhi)得細味，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)明明說得恍恍惚惚，而(er)(er)(er)讀者也(ye)明知不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又(you)都覺得只有這樣寫，才更(geng)為(wei)生(sheng)動、逼真，其奧(ao)妙(miao)就在(zai)(zai)于(yu)(yu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)前(qian)面的(de)(de)(de)(de)(de)描寫中已(yi)經孕育了這一(yi)(yi)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。巍巍香(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)峰(feng)藏在(zai)(zai)云煙(yan)霧靄之(zhi)(zhi)中，遙望瀑(pu)布(bu)就如從(cong)云端飛(fei)流(liu)直下(xia)(xia)，臨空(kong)(kong)而(er)(er)(er)落，這就自(zi)然(ran)地(di)(di)(di)聯想(xiang)到像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)條(tiao)銀(yin)(yin)河從(cong)天(tian)而(er)(er)(er)降。可(ke)見(jian)，“疑(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)銀(yin)(yin)河落九(jiu)天(tian)”這一(yi)(yi)比喻(yu)，雖是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)奇特，但在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)中并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)憑空(kong)(kong)而(er)(er)(er)來，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫中自(zi)然(ran)地(di)(di)(di)生(sheng)發出(chu)(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)。它夸張(zhang)而(er)(er)(er)又(you)自(zi)然(ran)，新奇而(er)(er)(er)又(you)真切，從(cong)而(er)(er)(er)振起全(quan)篇，使得整個形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)變得更(geng)為(wei)豐(feng)富(fu)多彩(cai)，雄奇瑰麗，既給(gei)人(ren)留下(xia)(xia)了深刻的(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)(xiang)，又(you)給(gei)人(ren)以想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)余地(di)(di)(di)，顯示出(chu)(chu)(chu)李白那(nei)(nei)種“萬(wan)里一(yi)(yi)瀉，末(mo)勢猶(you)壯”的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風(feng)格。

宋人(ren)魏慶之說(shuo)：“七言(yan)詩(shi)(shi)第五字(zi)要響(xiang)。……所謂響(xiang)者(zhe)，致力處(chu)也。”（《詩(shi)(shi)人(ren)玉(yu)屑》）這(zhe)個看(kan)法(fa)在這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)里似乎特(te)別有說(shuo)服力。比如一個“生”字(zi)，不僅把香爐(lu)峰寫(xie)“活(huo)”了(le)，也隱(yin)隱(yin)地把山間的(de)煙云冉(ran)冉(ran)上升(sheng)、裊裊浮游(you)的(de)景象表現(xian)出來了(le)。“掛”字(zi)前面已經提到了(le)，那個“落”字(zi)也很精彩，它活(huo)畫出高空突兀、巨流傾瀉的(de)磅(bang)礴氣勢(shi)。很難(nan)設想換(huan)掉這(zhe)三個字(zi)，這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)將會變成(cheng)什么樣(yang)子。

中唐詩人(ren)徐凝(ning)也(ye)寫了(le)一(yi)(yi)首《廬山瀑布(bu)》。詩云：“虛空落泉千(qian)(qian)仞直，雷(lei)奔入(ru)江不暫息。千(qian)(qian)古長如(ru)白練飛(fei)，一(yi)(yi)條界破青山色。”場(chang)景雖(sui)也(ye)不小，但還是(shi)給人(ren)局促(cu)之(zhi)感，原因(yin)大(da)概(gai)是(shi)它轉(zhuan)來轉(zhuan)去都是(shi)瀑布(bu)，瀑布(bu)，顯得很(hen)實，很(hen)板(ban)，雖(sui)是(shi)小詩，卻頗(po)有點大(da)賦的(de)氣(qi)味。比起(qi)李白那(nei)種(zhong)入(ru)乎(hu)其內，出乎(hu)其外(wai)，有形有神，奔放空靈，相去實在甚(shen)遠。無怪蘇(su)軾(shi)說：“帝遣銀河一(yi)(yi)派垂，古來唯有謫仙詞。飛(fei)流濺沫知多(duo)少，不與(yu)徐凝(ning)洗惡詩。”（《戲徐凝(ning)瀑布(bu)詩》）話雖(sui)不無過激之(zhi)處，然(ran)其基本傾向還是(shi)正確的(de)，表現了(le)蘇(su)軾(shi)不僅(jin)是(shi)一(yi)(yi)位著(zhu)名的(de)詩人(ren)，也(ye)是(shi)一(yi)(yi)位頗(po)有見(jian)地的(de)鑒賞家(jia)。

五言古詩(shi)因(yin)篇幅無限(xian)制(zhi)，所以詩(shi)人任意(yi)揮灑，寫(xie)(xie)(xie)“海風”，寫(xie)(xie)(xie)“江月”，寫(xie)(xie)(xie)“穹石”，寫(xie)(xie)(xie)得大(da)起大(da)落，大(da)開大(da)闔，轉折如意(yi)，揮灑自如，一(yi)氣呵成。七言絕句(ju)因(yin)篇幅較小，詩(shi)人用夸張的(de)(de)比喻(yu)把景物升騰(teng)到更高的(de)(de)境(jing)界，達到寫(xie)(xie)(xie)瀑布的(de)(de)極致，極為夸張，但又清新自然，淺顯生(sheng)動(dong)，同時具(ju)有動(dong)蕩開闊的(de)(de)氣勢，飛動(dong)流(liu)走的(de)(de)章法，跳躍(yue)騰(teng)挪，縱橫捭闔，亦(yi)有歌(ge)行的(de)(de)氣勢和特(te)點。

兩首詩(shi)都(dou)是李白之作，同是寫廬山(shan)(shan)瀑布之景，李白一生好入名山(shan)(shan)游在廬山(shan)(shan)秀(xiu)麗(li)的(de)山(shan)(shan)水之中，更(geng)顯詩(shi)人標名之靈氣(qi)。其(qi)想(xiang)象豐(feng)富，奇思縱橫(heng)，氣(qi)勢(shi)恢宏(hong)，感情奔放(fang)，似江河奔騰，又(you)自然清新，似云卷(juan)風清，其(qi)詩(shi)歌的(de)審(shen)美(mei)特(te)征是自然美(mei)、率真美(mei)和(he)無拘無束(shu)的(de)自由美(mei)。這(zhe)兩首詩(shi)歌都(dou)具有(you)這(zhe)樣的(de)審(shen)美(mei)特(te)征。

名家點評

宋(song)代胡仔(zi)《苕溪漁(yu)隱叢話后集》卷四：然(ran)余謂太白前篇古詩云：“海風吹不(bu)斷，江(jiang)月照(zhao)還(huan)空。”磊落清壯，語簡而意盡(jin)，優于(yu)絕句多矣。

宋代葛立方(fang)《韻語(yu)陽秋》卷十二：徐(xu)凝《瀑布》詩(shi)(shi)云(yun)：“千(qian)古猶疑白練飛，一(yi)條(tiao)界破青山色。”或謂樂天(tian)有賽不得之(zhi)語(yu)，獨未(wei)見李(li)白詩(shi)(shi)耳。李(li)白《望(wang)廬山瀑布》詩(shi)(shi)云(yun)：“飛流(liu)直下(xia)三千(qian)尺，疑是(shi)銀(yin)河(he)落(luo)九天(tian)”。故東坡云(yun)：“帝遣銀(yin)河(he)一(yi)派(pai)垂，古來(lai)惟有謫(zhe)仙詞(ci)。”以(yi)余觀(guan)之(zhi)，銀(yin)河(he)一(yi)派(pai)，猶涉(she)比(bi)類，未(wei)若白前(qian)篇云(yun)：“海(hai)風吹不斷，江月照還空(kong)”，鑿空(kong)道(dao)出，為可喜也。

元代韋居安《梅(mei)磵詩(shi)話》：李太白《廬(lu)山(shan)瀑布》詩(shi)有“海風吹不(bu)斷，江月照還空(kong)”二句“語簡意足(zu)，優于絕(jue)句，真古今(jin)絕(jue)唱”，“非歷覽此景，不(bu)足(zu)以見詩(shi)之(zhi)妙”。……有“疑是銀河落(luo)九(jiu)天”句，東坡嘗稱(cheng)美之(zhi)。

明代高(gao)棅《唐詩品匯》：劉(liu)云：奇夐不(bu)復(fu)可道。又云：以(yi)為銀河，猶(you)未免(mian)俗耳。

清高宗敕編《唐宋(song)詩(shi)(shi)醇》：蘇軾曰：仆初(chu)入(ru)廬山，有(you)(you)陳令(ling)舉《廬山記》見(jian)示者(zhe)，且(qie)(qie)行且(qie)(qie)讀，見(jian)其中(zhong)有(you)(you)徐凝(ning)和(he)李白詩(shi)(shi)，不(bu)覺(jue)失(shi)笑(xiao)。開元寺主求詩(shi)(shi)，為作一絕(jue)，云：“帝遣銀河一派垂(chui)，古(gu)來惟有(you)(you)謫(zhe)仙詞。飛流濺(jian)沫知(zhi)多少，不(bu)為徐凝(ning)洗惡(e)詩(shi)(shi)。”

清代宋宗元(yuan)《網(wang)師園(yuan)唐詩箋》：非(fei)身歷(li)其境者不能道(dao)。

日本近藤(teng)元粹《李太白詩醇》：嚴云：亦是眼(yan)前喻(yu)法(fa)。何以使后人推重(zhong)？試參之。