芒果视频下载

基本介紹

作品原文

望廬山(shan)瀑布二(er)首⑴

其一

西(xi)登香爐峰⑵，南見(jian)瀑布水⑶。

掛流三百丈⑷，噴壑數十里⑸。

欻如飛電來，隱若白虹起⑹。

初(chu)驚河(he)漢落⑺，半(ban)灑云天里⑻。

仰觀勢轉雄，壯哉造化功⑼。

海風吹(chui)不斷，江月照還(huan)空⑽。

空中亂潈射，左右洗青壁⑾；

飛珠散(san)輕(qing)霞，流(liu)沫(mo)沸穹(qiong)石⑿。

而我樂(le)名山(shan)⒀，對(dui)之心益閑(xian)⒁；

無論漱瓊液⒂，還得洗(xi)塵(chen)顏⒃。

且諧宿所好(hao)，永愿辭人間⒄。

其二

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛(gua)前川⒅。

飛流直(zhi)下三千尺⒆，疑是銀(yin)河落九天⒇。

注釋譯文

詞句注釋

⑴廬山：又名匡山，中國(guo)名山之(zhi)一。位于(yu)今江西省九江市北(bei)部的鄱陽(yang)湖盆地，在廬山區境內，聳立于(yu)鄱陽(yang)湖、長江之(zhi)濱(bin)。

⑵香爐峰(feng)：廬山香爐峰(feng)有(you)(you)四。此指南(nan)香爐峰(feng)。因(yin)煙云聚(ju)散，如香爐之狀(zhuang)，故名。關于香爐峰(feng)的位置(zhi)，各注本(ben)有(you)(you)多種說法(fa)。

⑶南見(jian)：一(yi)作“南望”。

⑷三(san)(san)百丈：一作“三(san)(san)千匹”。

⑸“噴壑”句：意謂瀑布噴射山谷(gu)，一(yi)瀉數十里。壑（hè），坑谷(gu)。

⑹“欻如”二句(ju)：意謂快如閃電而來，隱似(si)白虹(hong)而起。此二句(ju)化用(yong)沈約(yue)《八詠詩·被褐守山東(dong)》“掣曳寫(xie)流電，奔飛似(si)白虹(hong)”句(ju)意。歘（xū），迅疾貌(mao)。飛電，空中(zhong)閃電。一作“飛練”。隱若，一作“宛若”。白虹(hong)，一種出(chu)現在霧上(shang)的淡白色的虹(hong)。

⑺河漢：銀(yin)河，又稱天河。一作“銀(yin)河”。

⑻“半灑”句(ju)：一(yi)作“半瀉(xie)金(jin)潭(tan)里(li)”。

⑼造化(hua)：自(zi)然(ran)界的(de)創造者，此指大自(zi)然(ran)。

⑽“江月(yue)”句：意(yi)謂瀑(pu)布在江月(yue)的(de)映(ying)照(zhao)下(xia)，顯得更加清澈。江月(yue)，一作“山月(yue)”。

⑾“空中”二(er)句：意謂瀑布在奔(ben)流過(guo)程中所激起的水花，四處飛(fei)濺，沖刷(shua)著左右(you)青色(se)的山壁(bi)。潈（zōng），眾水匯在一起。

⑿穹（qióng）石：高大(da)的(de)石頭。

⒀樂：愛好。樂名山：一作“游名山”。

⒁益：更加。閑：寬廣的意思(si)。

⒂無論：不必說。漱：漱洗。瓊(qiong)液：傳(chuan)說中(zhong)仙(xian)人的飲(yin)料。此(ci)指山中(zhong)清(qing)泉。

⒃還得：但(dan)得。一作(zuo)“且得”。洗塵(chen)顏(yan)：喻指(zhi)洗除在塵(chen)世中(zhong)所沾染的污(wu)垢(gou)。塵(chen)顏(yan)，沾滿風(feng)塵(chen)的臉。

⒄“且(qie)諧(xie)(xie)”二句：一作(zuo)“集(ji)譜宿所(suo)好(hao)(hao)，永(yong)不歸人(ren)間”，又一作(zuo)“愛(ai)此腸(chang)欲斷(duan)，不能歸人(ren)間”。諧(xie)(xie)，諧(xie)(xie)和。宿所(suo)好(hao)(hao)，素來的愛(ai)好(hao)(hao)。一解(jie)為舊友。宿，舊。

⒅“日照(zhao)”二(er)句：一作“廬山上與星斗連(lian)，日照(zhao)香爐(lu)生紫煙(yan)”。香爐(lu)，指香爐(lu)峰。紫煙(yan)，指日光透過云(yun)霧，遠望如紫色(se)的煙(yan)云(yun)。孟浩然(ran)《彭蠡湖中(zhong)望廬山》：“香爐(lu)初上日，瀑(pu)布(bu)噴(pen)成(cheng)虹。”遙(yao)看(kan)，從遠處看(kan)。掛，懸掛。前(qian)川，一作“長川”。川，河流，這(zhe)里指瀑(pu)布(bu)。

⒆直(zhi)：筆直(zhi)。三千尺：形容(rong)山高。這(zhe)里(li)是(shi)夸張的說(shuo)法，不是(shi)實指。

⒇疑(yi)：懷疑(yi)。銀河(he)(he)：古人指(zhi)銀河(he)(he)系(xi)構成的(de)帶狀星群。九天(tian)(tian)(tian)：極言天(tian)(tian)(tian)高(gao)。古人認為天(tian)(tian)(tian)有九重(zhong)，九天(tian)(tian)(tian)是天(tian)(tian)(tian)的(de)最(zui)高(gao)層，九重(zhong)天(tian)(tian)(tian)，即天(tian)(tian)(tian)空最(zui)高(gao)處。一(yi)作“半天(tian)(tian)(tian)”。此句極言瀑布落差(cha)之大(da)。

白話譯文

其一

從(cong)西面(mian)登上廬山的香爐峰，看見南(nan)面(mian)瀑(pu)布高掛在(zai)山前。

瀑(pu)布高(gao)高(gao)懸掛達(da)到三百丈，噴涌出的(de)溪水有數(shu)十里長。

瀑布(bu)水流迅(xun)疾如(ru)同閃電般，時(shi)隱時(shi)現恰如(ru)空中升白(bai)虹。

初看(kan)以為銀(yin)河從九天(tian)垂落，河水從云天(tian)高處半灑(sa)而下。

抬頭仰觀那氣勢(shi)更加雄(xiong)偉，大(da)自然造(zao)化之功多么(me)壯闊！

海(hai)天(tian)之風吹不斷瀑(pu)布水(shui)練，江上明(ming)月照(zhao)來又如同空無。

瀑布水花在(zai)空中四(si)濺亂射，沖洗著兩側青色的山石壁。

水(shui)(shui)珠飛濺猶如輕霞(xia)般四散，流淌(tang)的水(shui)(shui)沫在巨石上翻滾。

我(wo)平生素(su)來喜愛游覽名山，面臨(lin)此瀑布(bu)更(geng)覺心里閑逸。

不(bu)必(bi)說可(ke)吸飲如瓊(qiong)液(ye)之水，還可(ke)以用來洗去(qu)途中塵顏。

還(huan)是與(yu)舊友相攜一道到此(ci)，在這里隱居永(yong)遠辭別人間。

其二

太陽照耀香爐峰(feng)生出裊裊紫煙(yan)，遠遠望去瀑(pu)布像長(chang)河懸掛山前(qian)。

仿佛三千尺水流(liu)飛(fei)奔(ben)直沖而下，莫非是銀河從九(jiu)天垂落山崖間。

背景介紹

這兩(liang)(liang)首詩一(yi)般(ban)認為是唐(tang)玄宗(zong)開元(yuan)十三年（725）前后李白(bai)出游金(jin)陵(ling)途中(zhong)(zhong)初游廬山(shan)時(shi)所作。吳(wu)小如認為，李白(bai)這兩(liang)(liang)首詩體裁(cai)不一(yi)，內容也有一(yi)部(bu)分重(zhong)復，疑(yi)非一(yi)時(shi)之作。詹(zhan)锳在《李白(bai)詩文系(xi)年》中(zhong)(zhong)根據任華《雜言寄李白(bai)》詩，認為第一(yi)首五古為李白(bai)于開元(yuan)年間入長安之前所作。

作者介紹

李(li)白(bai)（701—762），字太(tai)白(bai)，號青蓮居(ju)士。是屈原之(zhi)后最具(ju)個性特(te)(te)色、最偉大的浪(lang)漫主義詩(shi)人。有(you)“詩(shi)仙”之(zhi)美譽，與杜(du)甫并稱“李(li)杜(du)”。其詩(shi)以抒情(qing)為主，表(biao)現(xian)出蔑視(shi)權貴的傲岸(an)精神，對人民疾苦表(biao)示(shi)同情(qing)，又善(shan)于(yu)描(miao)繪自(zi)然景色，表(biao)達對祖國山(shan)河的熱(re)愛。詩(shi)風雄奇豪放，想像豐(feng)富，語言流轉自(zi)然，音律和諧多(duo)變，善(shan)于(yu)從民間(jian)文藝(yi)和神話(hua)傳說中吸取營養和素材(cai)，構成其特(te)(te)有(you)的瑰瑋絢(xuan)爛的色彩，達到(dao)盛(sheng)唐詩(shi)歌藝(yi)術的巔峰。存世詩(shi)文千余篇，有(you)《李(li)太(tai)白(bai)集(ji)》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)兩首詩體裁(cai)不一(yi)(yi)，一(yi)(yi)首五古，一(yi)(yi)首七(qi)絕，內容也有部分重復。第(di)二(er)首詩流傳很(hen)廣，曾(ceng)被(bei)選入(ru)小學語文教科書。

第(di)一首詩(shi)(shi)是五(wu)言(yan)古詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)共換四(si)次韻，前八(ba)句(ju)為一韻；中間(jian)八(ba)句(ju)每(mei)四(si)句(ju)各(ge)一韻；末六句(ju)為一韻。詩(shi)(shi)意(yi)也可(ke)按韻分為四(si)層(ceng)(ceng)(ceng)。前三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)基本(ben)上是摹寫瀑布的壯(zhuang)觀奇姿(zi)，屬景語；只有末一層(ceng)(ceng)(ceng)言(yan)志抒懷，屬情語。前三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)也各(ge)有重點。

第(di)一(yi)(yi)(yi)層(ceng)八(ba)(ba)句(ju)(ju)(ju)，其(qi)實是(shi)(shi)(shi)平(ping)鋪直敘。開(kai)頭二(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)，詩(shi)人(ren)先(xian)點明(ming)自(zi)己(ji)看(kan)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)角(jiao)度(du)以(yi)及瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)方位。“掛流(liu)”二(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)。運用夸張手法描寫(xie)(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)縱橫之(zhi)(zhi)(zhi)勢。“欻如(ru)”二(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)，寫(xie)(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)來(lai)勢之(zhi)(zhi)(zhi)迅猛如(ru)天際白虹，即(ji)上(shang)(shang)(shang)面“噴(pen)壑數(shu)十(shi)里”一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)化(hua)(hua)。而(er)(er)“初驚”二(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)，則又是(shi)(shi)(shi)“掛流(liu)三百丈(zhang)”一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)注腳(jiao)。這(zhe)(zhe)八(ba)(ba)句(ju)(ju)(ju)四(si)(si)(si)十(shi)字，作者在(zai)下(xia)一(yi)(yi)(yi)首七(qi)絕中(zhong)乃以(yi)二(er)(er)(er)十(shi)八(ba)(ba)字復(fu)述了(le)一(yi)(yi)(yi)遍。至此(ci)(ci)，瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)主體實景(jing)，已(yi)從(cong)從(cong)正面寫(xie)(xie)(xie)(xie)完(wan)。第(di)二(er)(er)(er)層(ceng)四(si)(si)(si)句(ju)(ju)(ju)全(quan)是(shi)(shi)(shi)虛寫(xie)(xie)(xie)(xie)。“仰觀(guan)”句(ju)(ju)(ju)繳足(zu)題面的(de)(de)“望”字；而(er)(er)所謂的(de)(de)“勢轉雄(xiong)”“造化(hua)(hua)功(gong)”，只是(shi)(shi)(shi)抽象(xiang)的(de)(de)贊語，并(bing)無足(zu)奇(qi)。奇(qi)在(zai)“海風”二(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)全(quan)從(cong)作者幻覺而(er)(er)出(chu)，以(yi)烘托手法來(lai)刻畫瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)雄(xiong)奇(qi)壯(zhuang)偉。詩(shi)人(ren)說(shuo)這(zhe)(zhe)從(cong)天而(er)(er)降的(de)(de)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)連海上(shang)(shang)(shang)颶(ju)風也(ye)吹它不(bu)(bu)斷，假如(ru)時值(zhi)皓月(yue)當天，則照在(zai)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)(shang)(shang)便成為(wei)一(yi)(yi)(yi)片空明(ming)，與(yu)月(yue)光渾融為(wei)一(yi)(yi)(yi)。有此(ci)(ci)二(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)，則上(shang)(shang)(shang)文的(de)(de)“雄(xiong)”“壯(zhuang)”二(er)(er)(er)字就不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)概念化(hua)(hua)的(de)(de)了(le)。這(zhe)(zhe)四(si)(si)(si)句(ju)(ju)(ju)用透過一(yi)(yi)(yi)層(ceng)的(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)(xie)法以(yi)傳瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)神，用筆(bi)雖(sui)虛，卻使瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)更為(wei)形(xing)(xing)象(xiang)化(hua)(hua)了(le)。第(di)三層(ceng)四(si)(si)(si)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)得很(hen)細，卻是(shi)(shi)(shi)從(cong)側(ce)面即(ji)從(cong)上(shang)(shang)(shang)下(xia)四(si)(si)(si)旁來(lai)勾勒刻畫。“空中(zhong)”二(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)水珠(zhu)在(zai)空中(zhong)四(si)(si)(si)濺，沖洗左(zuo)右的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)壁(bi)。“青(qing)”字下(xia)得十(shi)分斟酌。一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖刷石壁(bi)，愈洗愈凈，顯(xian)得愈加青(qing)蒼可愛；二(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)山(shan)(shan)(shan)壁(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)“青(qing)”，正緣久(jiu)為(wei)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)所浸潤(run)，石上(shang)(shang)(shang)可能生長了(le)苔蘚一(yi)(yi)(yi)類的(de)(de)植(zhi)物(wu)。“飛(fei)珠(zhu)”句(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)日光中(zhong)飛(fei)散(san)，故(gu)如(ru)輕霞；“流(liu)沫”句(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)穹石上(shang)(shang)(shang)掠滾而(er)(er)下(xia)，故(gu)著一(yi)(yi)(yi)“沸”字以(yi)形(xing)(xing)容其(qi)翻騰之(zhi)(zhi)(zhi)狀。這(zhe)(zhe)四(si)(si)(si)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)動態，而(er)(er)以(yi)附近諸物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)光彩色(se)澤映(ying)襯之(zhi)(zhi)(zhi)，由深寫(xie)(xie)(xie)(xie)其(qi)神而(er)(er)細寫(xie)(xie)(xie)(xie)其(qi)形(xing)(xing)，然(ran)后瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)(xing)神備矣。第(di)四(si)(si)(si)層(ceng)六(liu)句(ju)(ju)(ju)抒寫(xie)(xie)(xie)(xie)詩(shi)人(ren)的(de)(de)志趣和愿望，亦(yi)非(fei)(fei)泛說(shuo)。非(fei)(fei)“名山(shan)(shan)(shan)”不(bu)(bu)能得見此(ci)(ci)奇(qi)景(jing)，故(gu)先(xian)言“樂名山(shan)(shan)(shan)”；“對之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)益閑(xian)”者，面對瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)乃愈覺內心(xin)寧靜悠閑(xian)也(ye)。“無論”二(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)開(kai)一(yi)(yi)(yi)合，先(xian)縱后擒(qin)。意謂服瓊(qiong)液以(yi)求仙畢竟是(shi)(shi)(shi)遙遠的(de)(de)事(shi)情；但在(zai)山(shan)(shan)(shan)中(zhong)遇(yu)到奇(qi)景(jing)，足(zu)以(yi)蕩滌塵俗，這(zhe)(zhe)倒是(shi)(shi)(shi)比較現實的(de)(de)。然(ran)后歸(gui)結到隱居遁世，詩(shi)人(ren)說(shuo)這(zhe)(zhe)本為(wei)自(zi)己(ji)夙愿；果(guo)真(zhen)能永辭(ci)人(ren)間，久(jiu)居林泉(quan)之(zhi)(zhi)(zhi)地，固所愿也(ye)。收束得自(zi)然(ran)平(ping)易。

五言(yan)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)講(jiang)究興寄(ji)，直抒(shu)胸臆，質(zhi)樸(pu)真切(qie)，氣象渾成(cheng)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的感(gan)情(qing)起(qi)伏與詩(shi)(shi)(shi)(shi)的節奏同步，由此形成(cheng)感(gan)染人(ren)(ren)的力量(liang)。李白(bai)(bai)善于(yu)(yu)樂府和歌行，常(chang)以他橫空(kong)出(chu)世，駿馬絕塵的非凡才(cai)力，將(jiang)樂府、歌行作為(wei)表達他飛(fei)騰的想(xiang)象，縱橫的才(cai)思(si)，不(bu)羈的思(si)想(xiang)，奔放的情(qing)感(gan)之(zhi)最合適的藝術形式，這(zhe)些詩(shi)(shi)(shi)(shi)寫得(de)(de)神識超邁，飄(piao)然而(er)(er)來，忽然而(er)(er)去，不(bu)屑于(yu)(yu)雕章琢句(ju)，亦不(bu)勞勞于(yu)(yu)鏤心刻骨，自有天馬行空(kong)，不(bu)可羈勒之(zhi)勢。這(zhe)首(shou)五古(gu)《望廬山瀑(pu)布》正是如(ru)此。李白(bai)(bai)把(ba)廬山瀑(pu)布寫得(de)(de)壯美(mei)闊大。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)寄(ji)情(qing)于(yu)(yu)山水，從(cong)“西登香爐峰(feng)”到“流(liu)沫沸穹石”都是寫景，而(er)(er)最后三句(ju)是抒(shu)情(qing)之(zhi)句(ju)。“海風吹不(bu)斷，江月照江空(kong)”中(zhong)的“空(kong)”字更說明詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)尋(xun)求(qiu)的是一種“閑(xian)”情(qing)，也體現李白(bai)(bai)的飄(piao)逸之(zhi)風。在(zai)廬山美(mei)景之(zhi)下，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)借景直抒(shu)胸臆，語言(yan)質(zhi)樸(pu)真切(qie)，但仍能感(gan)染讀(du)者(zhe)。第一首(shou)雖是古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，其中(zhong)卻有不(bu)少對仗。古(gu)今讀(du)者(zhe)多謂此首(shou)不(bu)如(ru)第二首(shou)絕句(ju)寫得(de)(de)好，但也有不(bu)少人(ren)(ren)指出(chu)此詩(shi)(shi)(shi)(shi)自有妙句(ju)，如(ru)南宋(song)胡仔、葛立方(fang)、韋(wei)居安等。

第二首詩(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七言絕句。詩(shi)(shi)中的(de)(de)香(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，即第一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)開頭(tou)提到(dao)(dao)的(de)(de)香(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)峰，“在(zai)(zai)(zai)廬山(shan)(shan)西(xi)北，其(qi)峰尖圓，煙(yan)(yan)云(yun)(yun)(yun)聚(ju)散，如博山(shan)(shan)香(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)之狀”（樂史《太(tai)平寰宇記》）。可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，到(dao)(dao)了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)李(li)白(bai)的(de)(de)筆下(xia)，便成了(le)(le)另一(yi)(yi)番景象(xiang)(xiang)(xiang)：一(yi)(yi)座頂天(tian)(tian)立(li)地(di)的(de)(de)香(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，冉冉地(di)升起了(le)(le)團(tuan)團(tuan)白(bai)煙(yan)(yan)，縹緲于(yu)(yu)青山(shan)(shan)藍天(tian)(tian)之間，在(zai)(zai)(zai)紅日的(de)(de)照射下(xia)化成一(yi)(yi)片(pian)紫色(se)的(de)(de)云(yun)(yun)(yun)霞。這(zhe)不(bu)僅把(ba)香(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)峰渲染得(de)更(geng)(geng)美，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)且富有(you)浪漫主義色(se)彩，為(wei)(wei)不(bu)尋常的(de)(de)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)創造(zao)了(le)(le)不(bu)尋常的(de)(de)背景。接著(zhu)(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)才(cai)(cai)把(ba)視(shi)線(xian)移(yi)向山(shan)(shan)壁上的(de)(de)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)。“遙(yao)看(kan)(kan)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)掛(gua)(gua)(gua)前(qian)(qian)川”，前(qian)(qian)四字是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)點(dian)題。“掛(gua)(gua)(gua)前(qian)(qian)川”，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“望”的(de)(de)第一(yi)(yi)眼形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)條(tiao)巨大(da)的(de)(de)白(bai)練高掛(gua)(gua)(gua)于(yu)(yu)山(shan)(shan)川之間。“掛(gua)(gua)(gua)”字很(hen)妙(miao)，它化動(dong)為(wei)(wei)靜(jing)，惟妙(miao)惟肖(xiao)地(di)表現(xian)出(chu)(chu)傾瀉(xie)的(de)(de)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)在(zai)(zai)(zai)“遙(yao)看(kan)(kan)”中的(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。第一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)說，“壯(zhuang)哉造(zao)化功！”正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)“造(zao)化”才(cai)(cai)能將這(zhe)巨物“掛(gua)(gua)(gua)”起來，所(suo)以這(zhe)“掛(gua)(gua)(gua)”字也包(bao)含著(zhu)(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對大(da)自然(ran)的(de)(de)神奇(qi)(qi)偉(wei)力的(de)(de)贊頌(song)。第三(san)句又(you)極(ji)寫(xie)(xie)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)的(de)(de)動(dong)態。“飛流直下(xia)三(san)千尺”，一(yi)(yi)筆揮灑，字字鏗(keng)鏘(qiang)有(you)力。“飛”字，把(ba)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)噴涌而(er)(er)(er)(er)(er)(er)出(chu)(chu)的(de)(de)景象(xiang)(xiang)(xiang)描繪得(de)極(ji)為(wei)(wei)生動(dong)；“直下(xia)”，既寫(xie)(xie)出(chu)(chu)山(shan)(shan)之高峻陡(dou)峭，又(you)可(ke)以見(jian)出(chu)(chu)水流之急，那高空直落(luo)，勢不(bu)可(ke)擋之狀如在(zai)(zai)(zai)眼前(qian)(qian)。然(ran)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)猶嫌未足，接著(zhu)(zhu)又(you)寫(xie)(xie)上一(yi)(yi)句“疑是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)銀河(he)落(luo)九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)”，真是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想落(luo)天(tian)(tian)外(wai)，驚人(ren)(ren)魂魄。“疑是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”值得(de)細味，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)明明說得(de)恍(huang)恍(huang)惚(hu)惚(hu)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)讀者也明知(zhi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又(you)都(dou)覺(jue)得(de)只(zhi)有(you)這(zhe)樣寫(xie)(xie)，才(cai)(cai)更(geng)(geng)為(wei)(wei)生動(dong)、逼真，其(qi)奧妙(miao)就在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)前(qian)(qian)面(mian)的(de)(de)描寫(xie)(xie)中已經孕育(yu)了(le)(le)這(zhe)一(yi)(yi)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。巍巍香(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)峰藏在(zai)(zai)(zai)云(yun)(yun)(yun)煙(yan)(yan)霧靄(ai)之中，遙(yao)望瀑(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)就如從云(yun)(yun)(yun)端(duan)飛流直下(xia)，臨(lin)空而(er)(er)(er)(er)(er)(er)落(luo)，這(zhe)就自然(ran)地(di)聯想到(dao)(dao)像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)條(tiao)銀河(he)從天(tian)(tian)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)降。可(ke)見(jian)，“疑是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)銀河(he)落(luo)九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)”這(zhe)一(yi)(yi)比(bi)喻，雖(sui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)奇(qi)(qi)特，但在(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)中并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)憑空而(er)(er)(er)(er)(er)(er)來，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)刻畫中自然(ran)地(di)生發出(chu)(chu)來的(de)(de)。它夸張而(er)(er)(er)(er)(er)(er)又(you)自然(ran)，新奇(qi)(qi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)又(you)真切(qie)，從而(er)(er)(er)(er)(er)(er)振(zhen)起全篇，使得(de)整個形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)變得(de)更(geng)(geng)為(wei)(wei)豐富多(duo)彩，雄奇(qi)(qi)瑰麗，既給人(ren)(ren)留下(xia)了(le)(le)深刻的(de)(de)印象(xiang)(xiang)(xiang)，又(you)給人(ren)(ren)以想象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)余(yu)地(di)，顯示出(chu)(chu)李(li)白(bai)那種(zhong)“萬里一(yi)(yi)瀉(xie)，末(mo)勢猶壯(zhuang)”的(de)(de)藝(yi)術風格。

宋(song)人魏慶(qing)之說(shuo)：“七言詩第五(wu)字要(yao)響。……所(suo)謂響者，致(zhi)力處也(ye)。”（《詩人玉屑》）這(zhe)個看法在這(zhe)首詩里似乎(hu)特別有說(shuo)服力。比如一個“生”字，不僅把(ba)香爐峰寫“活(huo)”了(le)，也(ye)隱隱地把(ba)山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現出來了(le)。“掛(gua)”字前面已經提到了(le)，那個“落(luo)”字也(ye)很(hen)精彩(cai)，它活(huo)畫出高空突兀(wu)、巨流傾(qing)瀉的磅礴氣勢。很(hen)難設想換掉這(zhe)三個字，這(zhe)首詩將會變成什(shen)么樣子。

中唐詩人(ren)徐(xu)凝也(ye)(ye)寫了(le)一首《廬山瀑(pu)(pu)布(bu)》。詩云：“虛空(kong)落(luo)泉千仞直，雷奔入(ru)江不(bu)(bu)暫息。千古(gu)長如白練(lian)飛，一條界(jie)破(po)青(qing)山色(se)。”場(chang)景雖也(ye)(ye)不(bu)(bu)小(xiao)，但還是(shi)給人(ren)局促(cu)之感，原(yuan)因(yin)大概是(shi)它轉來(lai)轉去(qu)都是(shi)瀑(pu)(pu)布(bu)，瀑(pu)(pu)布(bu)，顯得(de)很(hen)實(shi)，很(hen)板(ban)，雖是(shi)小(xiao)詩，卻頗(po)有(you)點大賦的(de)(de)氣(qi)味。比起李(li)白那種入(ru)乎(hu)其(qi)內，出乎(hu)其(qi)外，有(you)形有(you)神，奔放空(kong)靈，相去(qu)實(shi)在甚(shen)遠。無怪蘇(su)軾說：“帝(di)遣(qian)銀河(he)一派垂，古(gu)來(lai)唯(wei)有(you)謫仙詞(ci)。飛流濺沫(mo)知多少，不(bu)(bu)與(yu)徐(xu)凝洗惡(e)詩。”（《戲徐(xu)凝瀑(pu)(pu)布(bu)詩》）話(hua)雖不(bu)(bu)無過激(ji)之處，然(ran)其(qi)基本(ben)傾向(xiang)還是(shi)正確的(de)(de)，表現了(le)蘇(su)軾不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)一位著(zhu)名的(de)(de)詩人(ren)，也(ye)(ye)是(shi)一位頗(po)有(you)見(jian)地的(de)(de)鑒賞家。

五言(yan)(yan)古詩(shi)因篇幅無(wu)限制(zhi)，所以詩(shi)人(ren)任意揮灑，寫(xie)“海風”，寫(xie)“江(jiang)月(yue)”，寫(xie)“穹石”，寫(xie)得大(da)起大(da)落(luo)，大(da)開大(da)闔(he)，轉折如意，揮灑自如，一氣(qi)呵成。七言(yan)(yan)絕(jue)句因篇幅較小，詩(shi)人(ren)用(yong)夸張的(de)(de)比(bi)喻把景物升騰到更高的(de)(de)境界，達(da)到寫(xie)瀑布的(de)(de)極(ji)致，極(ji)為夸張，但又清新自然，淺顯(xian)生(sheng)動，同時(shi)具有動蕩開闊的(de)(de)氣(qi)勢，飛動流(liu)走的(de)(de)章法，跳(tiao)躍(yue)騰挪(nuo)，縱橫捭(bai)闔(he)，亦有歌行(xing)的(de)(de)氣(qi)勢和(he)特點。

兩首(shou)詩(shi)都(dou)是李(li)白之(zhi)(zhi)作，同(tong)是寫廬(lu)山瀑布(bu)之(zhi)(zhi)景(jing)，李(li)白一生好入名山游在廬(lu)山秀麗的(de)山水之(zhi)(zhi)中(zhong)，更顯(xian)詩(shi)人標名之(zhi)(zhi)靈氣。其想象豐富，奇思縱橫，氣勢恢(hui)宏，感(gan)情奔(ben)放，似(si)江河奔(ben)騰，又自(zi)然(ran)(ran)清新(xin)，似(si)云卷風清，其詩(shi)歌的(de)審(shen)美(mei)特征(zheng)是自(zi)然(ran)(ran)美(mei)、率真美(mei)和(he)無拘無束的(de)自(zi)由美(mei)。這兩首(shou)詩(shi)歌都(dou)具(ju)有這樣(yang)的(de)審(shen)美(mei)特征(zheng)。

名家點評

宋代胡仔《苕溪漁(yu)隱叢(cong)話后(hou)集》卷四：然余謂太白(bai)前篇古詩云：“海(hai)風吹不斷，江月照還空。”磊(lei)落清壯，語簡而意盡，優于絕句多矣。

宋(song)代葛立方《韻語陽秋》卷十二：徐凝《瀑布》詩云(yun)：“千古(gu)猶(you)疑白練飛，一條界破青山色(se)。”或謂樂天(tian)有(you)賽(sai)不(bu)得之語，獨未見李白詩耳。李白《望廬(lu)山瀑布》詩云(yun)：“飛流直下(xia)三千尺，疑是銀(yin)(yin)河(he)(he)落(luo)九天(tian)”。故東坡云(yun)：“帝遣銀(yin)(yin)河(he)(he)一派垂，古(gu)來惟有(you)謫仙詞。”以余觀之，銀(yin)(yin)河(he)(he)一派，猶(you)涉比類，未若(ruo)白前篇(pian)云(yun)：“海風吹不(bu)斷，江月照還空(kong)”，鑿空(kong)道出，為可喜也。

元代韋居安《梅磵(jian)詩(shi)(shi)話(hua)》：李太白《廬(lu)山瀑布》詩(shi)(shi)有(you)“海風吹(chui)不斷，江月照(zhao)還空”二句“語簡(jian)意足，優于(yu)絕句，真古今絕唱”，“非歷覽此(ci)景，不足以(yi)見(jian)詩(shi)(shi)之妙”。……有(you)“疑(yi)是銀河(he)落(luo)九(jiu)天”句，東坡嘗(chang)稱美之。

明代高棅《唐詩品匯》：劉云：奇(qi)夐(xiong)不復可道。又云：以(yi)為銀(yin)河，猶未免俗耳。

清(qing)高宗敕編《唐宋詩醇》：蘇軾曰：仆初入廬山，有(you)陳令舉《廬山記》見示(shi)者(zhe)，且行且讀，見其中有(you)徐凝和(he)李白(bai)詩，不覺失笑。開(kai)元寺主求詩，為(wei)作一絕(jue)，云(yun)：“帝(di)遣銀河一派垂(chui)，古來惟(wei)有(you)謫仙詞(ci)。飛流濺沫知多少，不為(wei)徐凝洗惡詩。”

清代宋(song)宗元《網師園唐詩箋》：非身歷(li)其境者不能道(dao)。

日本(ben)近藤元粹《李太白詩醇》：嚴云：亦是眼前(qian)喻法。何以使(shi)后(hou)人(ren)推重？試(shi)參之。