子(zi)午峪(yu)(yu)，一(yi)(yi)名(ming)子(zi)峪(yu)(yu)，一(yi)(yi)名(ming)子(zi)午谷，一(yi)(yi)名(ming)子(zi)午道，秦(qin)嶺七十(shi)二(er)峪(yu)(yu)之一(yi)(yi)，位于陜(shan)西(xi)省西(xi)安(an)市境內。峪(yu)(yu)長(chang)六(liu)百六(liu)十(shi)里(li)，北口(kou)曰(yue)子(zi)，在西(xi)安(an)府南(nan)(nan)(nan)百里(li)；南(nan)(nan)(nan)口(kou)曰(yue)午，在漢中府洋縣東一(yi)(yi)百六(liu)十(shi)里(li)。此地南(nan)(nan)(nan)達(da)漢中，現在是(shi)長(chang)安(an)區子(zi)午鎮境內的(de)一(yi)(yi)條(tiao)溝，是(shi)長(chang)安(an)城通往南(nan)(nan)(nan)方的(de)交通要道，也(ye)是(shi)西(xi)安(an)市長(chang)安(an)區子(zi)午鎮境內的(de)一(yi)(yi)條(tiao)河谷。
地處(chu)秦嶺終南山段北麓(lu)，是道教圣(sheng)地和韓國(guo)道教的(de)發源地。漢(han)(han)代，子(zi)(zi)(zi)午(wu)(wu)(wu)峪被皇帝立為(wei)祭天(tian)(tian)禱祝之(zhi)所，修(xiu)建(jian)太(tai)古(gu)玄都壇(tan)（一名(ming)(ming)太(tai)元玄都壇(tan)），被尊(zun)為(wei)至高無上的(de)“皇室祭天(tian)(tian)之(zhi)所”。唐代，子(zi)(zi)(zi)午(wu)(wu)(wu)峪亦被稱為(wei)“海東仙(xian)脈子(zi)(zi)(zi)午(wu)(wu)(wu)山”，子(zi)(zi)(zi)午(wu)(wu)(wu)古(gu)道從這里由(you)北向南，穿過秦嶺，到達(da)(da)漢(han)(han)中，繼而(er)到達(da)(da)成都。又名(ming)(ming)荔枝(zhi)道，因(yin)楊貴妃愛(ai)吃荔枝(zhi)，唐玄宗(zong)便命人整修(xiu)了從四川涪陵(ling)到長安的(de)道路(lu)。
1、自駕車(che)：距西安40公(gong)里，走長安子午(wu)大道，在南口右(you)拐。離(li)原子午(wu)收費站50米(mi)處(chu)南側有一(yi)路口，路邊有“子午(wu)莊園”和(he)“北豆角村農家樂”廣告字樣，從(cong)此進去4.5公(gong)里就到目的地。金仙(xian)(xian)觀設有停(ting)車(che)場，但15座以上的車(che)輛進不去，從(cong)見山(shan)泉(quan)處(chu)至金仙(xian)(xian)觀一(yi)路停(ting)車(che)收費均為5元。
2、乘(cheng)公(gong)(gong)交車：從(cong)長樂公(gong)(gong)園門口(kou)乘(cheng)320路公(gong)(gong)交車，在子(zi)午站(zhan)下車，子(zi)午峪(yu)口(kou)有蹦(beng)蹦(beng)車或小面(mian)包(bao)車進山，也可徒步進去。
3、騎自行車：可(ke)在子午大道北口集合，沿上述(shu)路線行走。除(chu)常用裝(zhuang)備(bei)外還應準(zhun)備(bei)一些創可(ke)帖(tie)類(lei)的藥品。若安排攀登小五臺和玄都(dou)壇(tan)，則需要一天時間，需要準(zhun)備(bei)午餐(can)。金仙觀(guan)可(ke)免費提供開水。
4、沿途(tu)可參觀(guan)南豆角(jiao)村(cun)北門、南門遺跡，瞻仰村(cun)南“社公(gong)爺”石像，村(cun)碑及(ji)兩棵(ke)千年古柏樹(shu)。
5、瀏覽左(zuo)宗棠捐資(zi)興(xing)建(jian)的石(shi)橋，鎮(zhen)水“龍王廟”，慈善橋等(deng)歷史遺跡。
6、可(ke)攀登小五(wu)臺，高處遠望之后擇(ze)山(shan)前山(shan)道(dao)(dao)而回，不走回頭路。金秋時(shi)節還可(ke)盡享“果(guo)峪”豐盛的果(guo)實。拜謁道(dao)(dao)教名觀金仙(xian)觀，登臨玄都壇，在此(ci)品茗、對弈(yi)不失修身(shen)養性之最佳(jia)境地。臨風(feng)于金仙(xian)臺遙望長安，乃一絕景。
7、沿(yan)途溝(gou)里的果樹(shu)均有(you)主家(jia)，隨意(yi)采摘恐被喝(he)止。
1、子午峪道教養生游
看道(dao)(dao)教法事，品道(dao)(dao)家齋飯、道(dao)(dao)醫問診、周(zhou)易(yi)預測、神(shen)像開光、抽簽，習武當養生動、靜功。
2、子午(wu)峪(yu)建(jian)筑古跡游
一覽(lan)子午峪玄都(dou)壇千年歷史風采(cai)，感受(shou)恢弘蒼勁之神韻(yun)
3、子午峪(yu)問(wen)道尋夢游
4、子午峪自然風光游
金仙觀的節(jie)慶，除(chu)傳統節(jie)日(ri)外，主要節(jie)慶有二(er)月二(er)十(shi)五、七(qi)月二(er)十(shi)六廟會。同時，在節(jie)日(ri)期間(jian)舉辦的旅(lv)游風光圖片展、書(shu)畫展、等活(huo)動。
金(jin)仙觀的(de)(de)齋(zhai)菜是無比美味的(de)(de)，道家齋(zhai)菜與道教文(wen)化(hua)有著深深的(de)(de)淵源，是道士日常飲食(shi)和香客朝山進香的(de)(de)主(zhu)要食(shi)物，以(yi)道教哲理融于日常飲食(shi)起居，增智開(kai)慧。齋(zhai)菜以(yi)自然食(shi)物為主(zhu)，戒葷腥，忌食(shi)兔、蛇、黃鱔、牛、狗、豬肉以(yi)及生蔥、大蒜等刺激食(shi)物。
子(zi)午(wu)峪(yu)位(wei)于陜西(xi)省西(xi)安市境內(nei)，峪(yu)口(kou)位(wei)于長安區子(zi)午(wu)街道辦事處子(zi)午(wu)西(xi)村（簡稱(cheng)西(xi)村），離環山(shan)旅游公路(lu)(lu)約(yue)1公里(li)。峪(yu)口(kou)東(dong)側山(shan)梁(liang)(liang)(liang)上有小五(wu)(wu)(wu)臺(tai)，峪(yu)內(nei)有金仙觀(guan)、小五(wu)(wu)(wu)臺(tai)。子(zi)午(wu)峪(yu)與抱龍(long)峪(yu)之(zhi)間有五(wu)(wu)(wu)道梁(liang)(liang)(liang)、土地(di)梁(liang)(liang)(liang)。入口(kou)不(bu)久南豆角村中可見一(yi)佛頭，高(gao)約(yue)1.5米。土地(di)梁(liang)(liang)(liang)至碌碡坪為下坡路(lu)(lu)段(duan)，路(lu)(lu)面(mian)(mian)窄，難以騎行(xing)，接近碌碡坪處路(lu)(lu)面(mian)(mian)變寬，可通過(guo)農用(yong)車。碌碡坪至棗兒嶺段(duan)其間有一(yi)上坡，需翻過(guo)一(yi)梁(liang)(liang)(liang)，路(lu)(lu)面(mian)(mian)情況復雜(za)，平坦，碎石，泥土路(lu)(lu)兼(jian)有。棗兒嶺至210國道路(lu)(lu)面(mian)(mian)平坦，出(chu)口(kou)在超限檢查站(zhan)南口(kou)處。
子午峪受南(nan)北(bei)地塊擠壓最(zui)厲害、地殼經(jing)受構造運動(dong)最(zui)為(wei)強烈，多由混合(he)巖(yan)(yan)(yan)、混合(he)片麻巖(yan)(yan)(yan)和(he)花(hua)崗(gang)片麻巖(yan)(yan)(yan)、S型花(hua)崗(gang)巖(yan)(yan)(yan)構成(cheng)(cheng)，終(zhong)南(nan)山(shan)花(hua)崗(gang)巖(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)始巖(yan)(yan)(yan)石主要是(shi)古(gu)元古(gu)代的(de)(de)(de)沉積巖(yan)(yan)(yan)層(ceng)，后來經(jing)過(guo)多次的(de)(de)(de)地殼運動(dong)和(he)變質(zhi)作(zuo)用(yong)，而成(cheng)(cheng)為(wei)古(gu)元古(gu)界寬坪群。從終(zhong)南(nan)山(shan)北(bei)坡(po)各個(ge)峪口進山(shan)，通常首先(xian)見到的(de)(de)(de)是(shi)中深變質(zhi)的(de)(de)(de)千枚巖(yan)(yan)(yan)，但很快就(jiu)過(guo)渡(du)為(wei)深變質(zhi)的(de)(de)(de)各種片巖(yan)(yan)(yan)。再前行，就(jiu)出現(xian)了(le)超深變質(zhi)的(de)(de)(de)混合(he)巖(yan)(yan)(yan)。原(yuan)(yuan)來的(de)(de)(de)一些碳酸鹽巖(yan)(yan)(yan)夾層(ceng)也都成(cheng)(cheng)了(le)結(jie)晶顆粒粗大(da)的(de)(de)(de)白云石質(zhi)大(da)理(li)巖(yan)(yan)(yan)。由于地質(zhi)應力的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，巖(yan)(yan)(yan)石內(nei)普遍發育了(le)斜向(xiang)的(de)(de)(de)共軛節理(li)。長期風化剝蝕之(zhi)后，形(xing)成(cheng)(cheng)群峰并峙、懸崖峭壁，十分壯觀。
子午峪屬(shu)于(yu)暖溫(wen)(wen)帶半(ban)濕(shi)潤(run)大陸性(xing)季風(feng)氣(qi)(qi)(qi)候區(qu)，雨量適中，四季分明，氣(qi)(qi)(qi)候溫(wen)(wen)和，秋短(duan)春長。一般以1、4、7、10作為冬、春、夏、秋四季的(de)代表(biao)月。冬季比較(jiao)干燥(zao)寒冷(leng)，春季溫(wen)(wen)暖，夏季炎熱多(duo)雨，秋季溫(wen)(wen)和濕(shi)潤(run)。年(nian)平(ping)均氣(qi)(qi)(qi)溫(wen)(wen)15.5℃，降水約600mm，濕(shi)度69.6%，無霜期(qi)216天， 日(ri)(ri)照1377小(xiao)時。最(zui)冷(leng)的(de)1月份(fen)平(ping)均氣(qi)(qi)(qi)溫(wen)(wen)-0.9℃，最(zui)熱的(de)7月份(fen)平(ping)均氣(qi)(qi)(qi)溫(wen)(wen)26.8℃。雨量主要分布在7、8、9三個月。雨熱同期(qi)，有利于(yu)農作物生長。年(nian)平(ping)均降雪日(ri)(ri)為13.8日(ri)(ri)，初雪日(ri)(ri)一般在11月下旬，終雪日(ri)(ri)一般在3月中旬。受(shou)地形影(ying)響，長安全年(nian)多(duo)東北風(feng)，年(nian)平(ping)均風(feng)速為1.3～2.6米/秒。
子午峪所在(zai)的山體，峪中(zhong)千峰疊翠，景色幽(you)美，地形險阻、道路崎嶇。秀(xiu)色難為名，蒼翠日在(zai)眼。有時白云起，天(tian)際自舒卷。心中(zhong)與之然，托興每不淺。古樹蒼虬盤駁，幼林欣(xin)欣(xin)向榮。金仙觀(guan)殿閣樓臺(tai)依山從水(shui)，借勢成景。加(jia)之摩崖壁畫、磐聲鳥鳴，故事(shi)傳說的點綴，使風水(shui)寶(bao)地平添幾(ji)分玄妙和(he)靈氣。
子午(wu)峪原生(sheng)(sheng)植被屬亞(ya)熱帶常綠闊(kuo)葉(xie)林，次(ci)生(sheng)(sheng)林為中山(shan)針葉(xie)林，主要(yao)有松、杉、樺(hua)等。
子午(wu)峪的(de)藥(yao)用(yong)植物(wu)(wu)豐(feng)富(fu)，在《本草(cao)綱目》記(ji)載的(de)1800多種(zhong)中草(cao)藥(yao)中，子午(wu)峪就有200多種(zhong)。據1985年藥(yao)用(yong)植物(wu)(wu)普查結果，已知(zhi)全山有藥(yao)材232種(zhong)，藥(yao)用(yong)植物(wu)(wu)有三(san)七﹑茯苓、龍須草(cao)、天麻、靈芝(zhi)等名貴藥(yao)材。
子(zi)(zi)(zi)(zi)午(wu)(wu)(wu)(wu)峪古稱子(zi)(zi)(zi)(zi)午(wu)(wu)(wu)(wu)谷(gu)、子(zi)(zi)(zi)(zi)午(wu)(wu)(wu)(wu)山(shan)，是(shi)長(chang)安(an)城通(tong)往南(nan)(nan)(nan)方的(de)交(jiao)通(tong)要道(dao)(dao)，也是(shi)西安(an)市長(chang)安(an)區子(zi)(zi)(zi)(zi)午(wu)(wu)(wu)(wu)鎮境內的(de)一條河谷(gu)，地處(chu)秦嶺終南(nan)(nan)(nan)山(shan)段北麓，即子(zi)(zi)(zi)(zi)午(wu)(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)。子(zi)(zi)(zi)(zi)午(wu)(wu)(wu)(wu)古道(dao)(dao)是(shi)歷史上著名的(de)交(jiao)通(tong)要道(dao)(dao)，古時(shi)的(de)“子(zi)(zi)(zi)(zi)午(wu)(wu)(wu)(wu)峪”是(shi)長(chang)安(an)通(tong)往巴(ba)蜀(shu)地（或漢(han)中(zhong)(zhong)）的(de)主要穿(chuan)越(yue)秦嶺的(de)交(jiao)通(tong)要道(dao)(dao)。自長(chang)安(an)向南(nan)(nan)(nan)，進子(zi)(zi)(zi)(zi)午(wu)(wu)(wu)(wu)峪，在碾子(zi)(zi)(zi)(zi)坪(ping)處(chu)越(yue)過(guo)秦嶺中(zhong)(zhong)線，到(dao)西鄉縣南(nan)(nan)(nan)邊的(de)子(zi)(zi)(zi)(zi)午(wu)(wu)(wu)(wu)鎮，折向西經洋縣城關鎮到(dao)達(da)漢(han)中(zhong)(zhong)市，再向南(nan)(nan)(nan)穿(chuan)過(guo)巴(ba)山(shan)，直抵(di)四川綿(mian)陽涪城區。就是(shi)由這里離開長(chang)安(an)，通(tong)往漢(han)中(zhong)(zhong)的(de)，現谷(gu)內至(zhi)今(jin)仍存在著諸如棧(zhan)道(dao)(dao)、摩崖石(shi)刻等古代遺存。
后來，這條古(gu)老的(de)交通要道(dao)的(de)秦嶺北部(bu)出峪的(de)位置向(xiang)西邊的(de)峪口(kou)轉移，尤其隨著(zhu)民國時期開辟(pi)的(de)“西萬(wan)公路”將出口(kou)移向(xiang)子(zi)午(wu)峪西鄰的(de)“灃峪”，“子(zi)午(wu)峪”就被冷落了(le)。隨之(zhi)，“子(zi)午(wu)峪”內從漢、唐時期大(da)(da)批建造的(de)廟宇(yu)道(dao)觀也遭到(dao)廢棄(qi)，現只遺(yi)留下座座殘垣遺(yi)址。古(gu)道(dao)雖廢棄(qi)，但遺(yi)留有(you)許多古(gu)道(dao)遺(yi)跡。子(zi)午(wu)谷廢棄(qi)后，谷內道(dao)觀亦隨之(zhi)減少，加之(zhi)山洪洗劫，大(da)(da)部(bu)分只留遺(yi)址，唯玄都壇及(ji)金仙觀保存至(zhi)上世紀60年代(dai)。子(zi)午(wu)古(gu)道(dao)，子(zi)午(wu)古(gu)道(dao)，北端(duan)(duan)稱(cheng)(cheng)“子(zi)”，南端(duan)(duan)稱(cheng)(cheng)“午(wu)”。子(zi)午(wu)，即陰陽也，全(quan)長約420公里。
子午道，又(you)名荔枝(zhi)道，因(yin)楊貴妃(fei)愛吃荔枝(zhi)，唐玄宗便命人(ren)整(zheng)修(xiu)了從四川涪陵到長(chang)安的道路，快馬傳遞荔枝(zhi)到長(chang)安。于是每年“飛騎馳(chi)進，七日七夜至京，人(ren)馬多斃于路，百(bai)姓苦(ku)之”……
據考證(zheng)，唐(tang)代杜甫曾到此(ci)一(yi)(yi)游，并作詩(shi)描寫(xie)子(zi)午(wu)谷景色和(he)(he)朋友修(xiu)道(dao)的(de)情形(xing)：“故人(ren)昔隱東蒙(meng)峰，已佩含景蒼青龍。故人(ren)今居(ju)(ju)子(zi)午(wu)谷，獨向(xiang)陰崖結茅屋(wu)。屋(wu)前太(tai)古玄都(dou)壇，青石漠(mo)漠(mo)長(chang)風寒。子(zi)規夜(ye)啼(ti)山竹裂，王母晝下云旗翻(fan)。知君此(ci)計誠長(chang)往，芝草瑯玗日應長(chang)。鐵鎖高垂不可(ke)攀(pan)，致身福地何蕭爽。”今日的(de)書畫家也(ye)留下了許多題詞和(he)(he)感悟(wu)。唐(tang)代新羅(luo)人(ren)金可(ke)記曾留學(xue)長(chang)安為(wei)賓貢(gong)進士，后隱居(ju)(ju)子(zi)午(wu)谷修(xiu)道(dao)，公元858年二月二十(shi)五(wu)日仙逝(shi)。他曾在子(zi)午(wu)谷中種植許多花果(guo)，因而有果(guo)峪之名。今日金仙觀的(de)會期是二月二十(shi)五(wu)、七(qi)月二十(shi)六和(he)(he)每月初(chu)一(yi)(yi)、十(shi)五(wu)。
子(zi)午峪曾(ceng)經(jing)是古(gu)代(dai)長(chang)(chang)(chang)安(an)通往南(nan)方的(de)(de)交通要道(dao)(dao)(dao)，這條古(gu)道(dao)(dao)(dao)至今仍(reng)存在著諸如棧道(dao)(dao)(dao)、摩崖(ya)石刻、“二柏(bo)一石頭”等(deng)古(gu)代(dai)遺(yi)(yi)存，金(jin)(jin)仙觀(guan)所在山上(shang)就有(you)漢代(dai)玄都(dou)壇(tan)和(he)唐代(dai)金(jin)(jin)仙觀(guan)遺(yi)(yi)址。后(hou)來由于(yu)山洪(hong)洗劫和(he)灃峪公路的(de)(de)修建(jian)等(deng)原(yuan)因，古(gu)子(zi)午道(dao)(dao)(dao)衰(shuai)廢，直至上(shang)世(shi)紀(ji)六十年(nian)(nian)代(dai)以后(hou)，古(gu)玄都(dou)壇(tan)和(he)金(jin)(jin)仙觀(guan)已難見蹤跡。2004年(nian)(nian)，應當(dang)地村(cun)民的(de)(de)請求(qiu)，由陜(shan)(shan)西省道(dao)(dao)(dao)教協(xie)會(hui)副秘書(shu)長(chang)(chang)(chang)、西安(an)市道(dao)(dao)(dao)教協(xie)會(hui)副會(hui)長(chang)(chang)(chang)、長(chang)(chang)(chang)安(an)政協(xie)常委(wei)、長(chang)(chang)(chang)安(an)道(dao)(dao)(dao)教協(xie)會(hui)會(hui)長(chang)(chang)(chang)賈慧法道(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang)和(he)陜(shan)(shan)西省社會(hui)科學(xue)院道(dao)(dao)(dao)學(xue)研究中心主任樊光春兩位先生(sheng)發起，得到長(chang)(chang)(chang)安(an)政府有(you)關(guan)部(bu)門和(he)子(zi)午街道(dao)(dao)(dao)辦事處以及南(nan)豆角(jiao)、七里坪兩村(cun)干部(bu)群眾的(de)(de)大力支(zhi)持，成立金(jin)(jin)仙觀(guan)籌建(jian)委(wei)員(yuan)會(hui)，四方籌措資金(jin)(jin)。經(jing)過(guo)兩年(nian)(nian)建(jian)設，金(jin)(jin)仙觀(guan)主建(jian)筑群已基(ji)本(ben)竣(jun)工，于(yu)2006年(nian)(nian)農(nong)歷7月26日完成首期工程，并(bing)對外(wai)開(kai)放，以滿足各界人士瞻禮(li)的(de)(de)需求(qiu)。
新的(de)金仙觀(guan)建在兩谷(gu)之間且二(er)水交會所包(bao)圍的(de)一座山峰上(shang)下，東面遙對小五臺，東南是(shi)(shi)子午大道(dao)，西(xi)北被環山擁抱，山頂是(shi)(shi)玄都壇遺址，海拔約千米(mi)，有石階和小道(dao)可攀(pan)，登高(gao)望遠(yuan)，可見西(xi)安城(cheng)郭及周(zhou)圍的(de)山景，空氣清新，使(shi)人(ren)心曠(kuang)神怡。玄都壇是(shi)(shi)祭祀天(tian)神的(de)祭壇，它和長(chang)安城(cheng)北渭(wei)北塬上(shang)的(de)天(tian)齊祠的(de)連線(xian)處(chu)于長(chang)安城(cheng)的(de)中(zhong)軸(zhou)線(xian)上(shang)。
子(zi)(zi)(zi)(zi)午峪(yu)古稱(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)午谷(gu)，子(zi)(zi)(zi)(zi)午山，子(zi)(zi)(zi)(zi)午道，秦嶺七十(shi)(shi)二峪(yu)之一(yi)。峪(yu)長(chang)(chang)(chang)六百六十(shi)(shi)里，北口曰(yue)子(zi)(zi)(zi)(zi)，在(zai)西(xi)安府南(nan)百里；南(nan)口曰(yue)午，在(zai)漢中(zhong)府洋縣東一(yi)百六十(shi)(shi)里，屬仙人金可(ke)(ke)記治之。此(ci)地(di)南(nan)達漢中(zhong)，或謂之蝕(shi)(shi)中(zhong)。漢王之國，從(cong)杜(du)南(nan)入蝕(shi)(shi)中(zhong)。元始五年，王莽(mang)始通子(zi)(zi)(zi)(zi)午道，從(cong)杜(du)陵南(nan)直絕南(nan)山，經(jing)漢中(zhong)，置子(zi)(zi)(zi)(zi)午關于谷(gu)內。魏延謂諸葛武侯當子(zi)(zi)(zi)(zi)午而(er)北，即此(ci)。從(cong)杜(du)陵抵終南(nan)，公夲杜(du)陵人，而(er)故(gu)人長(chang)(chang)(chang)往(wang)，遂高(gao)(gao)不(bu)可(ke)(ke)攀(pan)，故(gu)嘆羨其獨(du)能(neng)致身福(fu)地(di)也。云(yun)舒蜺以高(gao)(gao)垂(chui)，趙云(yun)鐡鏁高(gao)(gao)垂(chui)。終南(nan)太(tai)一(yi)左(zuo)右三十(shi)(shi)里內名(ming)福(fu)地(di)，有長(chang)(chang)(chang)往(wang)之計則所往(wang)之處，乃福(fu)地(di)也。峪(yu)中(zhong)太(tai)古玄都(dou)壇，青石漠漠松風寒，子(zi)(zi)(zi)(zi)規夜啼(ti)山竹裂(lie)。王母晝下(xia)云(yun)旗翻。芝草瑯玕日應長(chang)(chang)(chang)，鐵鎖高(gao)(gao)垂(chui)不(bu)可(ke)(ke)攀(pan)，致身福(fu)地(di)何(he)蕭(xiao)爽。
峪有十一觀(guan)(guan)(guan)、一宮、八(ba)寺(si)、九(jiu)臺、一廟、三塔、二閣、三殿、三洞等勝景。峪中(zhong)(zhong)金(jin)(jin)(jin)仙(xian)(xian)觀(guan)(guan)(guan)，在(zai)縣西(xi)北三里。此地傳為金(jin)(jin)(jin)仙(xian)(xian)公主(zhu)、金(jin)(jin)(jin)可記真人修道處，該(gai)觀(guan)(guan)(guan)創建(jian)于(yu)唐代(dai)景云(yun)元年(nian)（710），時(shi)名(ming)子(zi)(zi)午(wu)金(jin)(jin)(jin)仙(xian)(xian)女冠觀(guan)(guan)(guan)，宋代(dai)改名(ming)子(zi)(zi)午(wu)金(jin)(jin)(jin)仙(xian)(xian)觀(guan)(guan)(guan)。景云(yun)元年(nian)十二月十七(qi)日(ri)。睿宗(zong)(zong)為第八(ba)女西(xi)寧公主(zhu)入道立為觀(guan)(guan)(guan)。至(zhi)二年(nian)四(si)月十四(si)日(ri)。為公主(zhu)改封金(jin)(jin)(jin)仙(xian)(xian)。所(suo)造(zao)觀(guan)(guan)(guan)便以金(jin)(jin)(jin)仙(xian)(xian)為名(ming)。金(jin)(jin)(jin)仙(xian)(xian)觀(guan)(guan)(guan)在(zai)京城內輔(fu)興坊，后(hou)又于(yu)子(zi)(zi)午(wu)峪修建(jian)金(jin)(jin)(jin)仙(xian)(xian)觀(guan)(guan)(guan)下院，亦(yi)稱金(jin)(jin)(jin)仙(xian)(xian)觀(guan)(guan)(guan)。天子(zi)(zi)曾宣中(zhong)(zhong)官令修造(zao)觀(guan)(guan)(guan)，特造(zao)金(jin)(jin)(jin)仙(xian)(xian)樓，子(zi)(zi)午(wu)峪金(jin)(jin)(jin)仙(xian)(xian)觀(guan)(guan)(guan)也特建(jian)金(jin)(jin)(jin)仙(xian)(xian)閣，武(wu)宗(zong)(zong)會昌中(zhong)(zhong)建(jian)御(yu)容殿于(yu)金(jin)(jin)(jin)仙(xian)(xian)觀(guan)(guan)(guan)。現僅存玄都壇、唐代(dai)摩崖(ya)石(shi)刻和(he)左宗(zong)(zong)棠(tang)所(suo)建(jian)石(shi)橋，觀(guan)(guan)(guan)前有溪穿過，溪水清(qing)(qing)澈見底，四(si)季不絕。四(si)周林木蒼翠，濃蔭蔽日(ri)，炎(yan)夏盛(sheng)暑，身游至(zhi)此頓感清(qing)(qing)涼，大有如入仙(xian)(xian)境(jing)之(zhi)意。
龍(long)門派(pai)，道(dao)教宗派(pai)全真(zhen)(zhen)道(dao)主流(liu)支派(pai)，承襲全真(zhen)(zhen)教法。以全老莊之真(zhen)(zhen)、苦己(ji)利人(ren)為(wei)宗旨。開派(pai)祖師(shi)丘處機，字通密(mi)，道(dao)號長春(chun)子，陜(shan)西(xi)(xi)咸陽人(ren)。自幼失去雙(shuang)親(qin)，嘗遍(bian)人(ren)間辛苦。童年(nian)(nian)(nian)時即向往修(xiu)煉成“仙”。棲(qi)身村北之公山，過著“頂戴松(song)花吃松(song)子，松(song)溪(xi)和月飲(yin)松(song)風(feng)”的生活。大定(ding)六年(nian)(nian)(nian)公元1166,時年(nian)(nian)(nian)十九歲，他悟世空華，棄家(jia)學道(dao)，潛居昆崳山，次年(nian)(nian)(nian)，得知王重陽在山東寧海(hai)創全真(zhen)(zhen)庵，便前往拜師(shi)求道(dao)，待重陽祖師(shi)仙化，又守墓三年(nian)(nian)(nian)后(hou)，先到陜(shan)西(xi)(xi)磻溪(xi)苦修(xiu)六年(nian)(nian)(nian)，后(hou)至龍(long)門（今陜(shan)西(xi)(xi)省寶雞隴縣龍(long)門洞）修(xiu)道(dao)七載，道(dao)功日(ri)增。
龍門派在闡發內丹學方(fang)面最是(shi)成績斐(fei)然。在明清道(dao)(dao)(dao)教衰落時(shi)期，只有全真龍門派一度“中興”，其他道(dao)(dao)(dao)教派別，例如正一派，則大都衰落不振。龍門派全面而深刻的繼承了(le)傳統道(dao)(dao)(dao)家(jia)思想以(yi)外，更將科儀、戒律、符箓、丹藥(yao)等道(dao)(dao)(dao)家(jia)文化瑰(gui)寶重新整理(li)。為今(jin)時(shi)今(jin)日的道(dao)(dao)(dao)教奠定了(le)根(gen)基。明清兩代在全國各地(di)，乃至東北(bei)、西南(nan)、西北(bei)等邊遠地(di)區廣泛傳播(bo)。
金可記（？-858年），新羅(luo)人(ren)，使道(dao)(dao)教傳入韓國(guo)的(de)重要(yao)傳播(bo)者之一。唐開成、會昌、大(da)中(zhong)年間（即(ji)(ji)公(gong)元9世紀(ji)中(zhong)葉）留學長安(an)，后(hou)為“賓貢進(jin)士(shi)”后(hou)不(bu)求仕進(jin)，隱(yin)居子午谷(gu)中(zhong)修(xiu)道(dao)(dao)，受道(dao)(dao)教仙祖(zu)鐘(zhong)離權(quan)傳授內丹術，成為傳播(bo)韓國(guo)道(dao)(dao)教的(de)第一人(ren)。公(gong)元858年（即(ji)(ji)唐大(da)中(zhong)十二年）二月二十五日于(yu)谷(gu)內白日升仙而(er)去。生前在谷(gu)中(zhong)種植許多花果，“果峪”之名因此而(er)得。至今金仙觀還遺(yi)有(you)棧道(dao)(dao)、摩崖石刻、玄都壇(tan)等古(gu)代遺(yi)跡。
到清(qing)康熙時(1662～1722)，白(bai)云觀方丈王常月又公開(kai)傳(chuan)戒(jie)，龍(long)(long)門(men)派(pai)從此大興(xing)，一時受(shou)戒(jie)弟子達一千(qian)多(duo)人(ren)。龍(long)(long)門(men)弟子按所定派(pai)單輪轉起名(ming)，原為(wei)20字，以(yi)(yi)后徒(tu)眾繁衍，增(zeng)為(wei)100字。因傳(chuan)派(pai)開(kai)創于丘祖，丘祖聲(sheng)譽極高，其(qi)(qi)師重(zhong)陽(yang)真(zhen)(zhen)人(ren)承鐘(zhong)呂傳(chuan)教(jiao)，金(jin)(jin)可記真(zhen)(zhen)人(ren)乃鐘(zhong)離真(zhen)(zhen)人(ren)之徒(tu)（海(hai)東道脈），又住(zhu)過(guo)金(jin)(jin)仙(xian)觀，其(qi)(qi)傳(chuan)宗(zong)弟子自然是(shi)全真(zhen)(zhen)正(zheng)宗(zong)。戶(hu)縣祖庵是(shi)王重(zhong)陽(yang)埋骨處(chu)(chu)(chu)(chu)，所以(yi)(yi)3處(chu)(chu)(chu)(chu)接(jie)收(shou)的弟子，全被(bei)認為(wei)是(shi)全真(zhen)(zhen)教(jiao)龍(long)(long)門(men)派(pai)的門(men)徒(tu)，3個地(di)方都被(bei)信徒(tu)視為(wei)龍(long)(long)門(men)支派(pai)的發祥地(di)，受(shou)到尊崇（道內稱王重(zhong)陽(yang)為(wei)全真(zhen)(zhen)教(jiao)祖，丘處(chu)(chu)(chu)(chu)機(ji)為(wei)教(jiao)主(zhu)，真(zhen)(zhen)正(zheng)龍(long)(long)門(men)嫡系指丘處(chu)(chu)(chu)(chu)機(ji)之后趙虛靜(jing)的后裔）。所以(yi)(yi)龍(long)(long)門(men)洞和山西永樂(le)宮、陜西省西安市戶(hu)縣重(zhong)陽(yang)宮這四(si)大宮觀被(bei)稱之為(wei)“龍(long)(long)門(men)祖庭”。因傳(chuan)地(di)不同，各支派(pai)分立門(men)戶(hu)，但都承認龍(long)(long)門(men)派(pai)為(wei)宗(zong)。
龍門(men)道(dao)(dao)派教(jiao)旨(zhi)，系王重陽制定(ding)的全真(zhen)教(jiao)旨(zhi)，共有15條：1、出家(jia)須先投師住庵院；2、云游求(qiu)道(dao)(dao)不避(bi)險(xian)阻(zu)；3、學(xue)書（讀書、書法）以(yi)(yi)心(xin)解(jie)為主；4、研(yan)究(jiu)藥物(wu)濟世；5、庵房須有屋頂，以(yi)(yi)避(bi)日月之光，但(dan)不能建高屋大(da)廈，隔絕(jue)地脈；6、應有道(dao)(dao)伴，交流修(xiu)道(dao)(dao)心(xin)得；7、靜坐清修(xiu)；8、求(qiu)定(ding)心(xin)絕(jue)慮(lv)；9、調(diao)和(he)五行精氣(qi)于一身(shen)，以(yi)(yi)正配五氣(qi)；10、緊肅(su)理(li)性(xing)于寬慢之中以(yi)(yi)煉性(xing)；11、修(xiu)性(xing)命(ming)；12、積(ji)功德；13、超出欲(yu)界(jie)、色界(jie)、無(wu)色界(jie)；14、養身(shen)；15、脫(tuo)落心(xin)地，真(zhen)離凡(fan)世。
道(dao)(dao)教(jiao)音樂(le)(le)，是道(dao)(dao)教(jiao)進行齋醮儀(yi)式(shi)(shi)時(shi)，為(wei)神(shen)仙祝誕(dan)、祈求上天賜福、降妖驅(qu)魔以及(ji)超度(du)亡(wang)靈(ling)等法(fa)事(shi)活(huo)動(dong)中使(shi)用(yong)(yong)的音樂(le)(le)。道(dao)(dao)教(jiao)音樂(le)(le)是道(dao)(dao)教(jiao)齋醮儀(yi)式(shi)(shi)中不(bu)可(ke)缺少的內容，它具有烘托(tuo)、渲染宗(zong)教(jiao)氣氛，增強(qiang)信仰者(zhe)對(dui)神(shen)仙世界的向往和對(dui)神(shen)靈(ling)的崇敬功(gong)用(yong)(yong)。道(dao)(dao)樂(le)(le)作為(wei)一種(zhong)古老(lao)的宗(zong)教(jiao)音樂(le)(le)，在曲(qu)式(shi)(shi)和音調(diao)的內涵上，無不(bu)滲透著道(dao)(dao)教(jiao)的基本信仰和美學思(si)想，形成了自己(ji)獨特的格局。
道樂其美(mei)學(xue)思想反映了道教(jiao)的(de)(de)追(zhui)求長生久視和(he)清(qing)靜(jing)(jing)(jing)無為(wei)。曲(qu)調莊嚴肅穆，又不乏清(qing)幽恬靜(jing)(jing)(jing)。表現召神(shen)(shen)(shen)(shen)遣(qian)將時(shi)氣勢磅礴(bo)，表現降妖驅(qu)魔時(shi)威武果敢，祈福祝(zhu)慶(qing)時(shi)歡樂輕快，贊頌神(shen)(shen)(shen)(shen)仙時(shi)優美(mei)恬靜(jing)(jing)(jing)，而表現祈禱(dao)養煉時(shi)則(ze)悠揚縹緲。通過(guo)音(yin)樂的(de)(de)烘托、渲染(ran)，道教(jiao)的(de)(de)齋(zhai)醮儀式更顯莊嚴、肅穆、神(shen)(shen)(shen)(shen)圣和(he)神(shen)(shen)(shen)(shen)秘(mi)；在音(yin)樂中各種神(shen)(shen)(shen)(shen)仙意境(jing)得(de)以(yi)和(he)諧生動地(di)再現，把人的(de)(de)情感(gan)帶入(ru)到(dao)神(shen)(shen)(shen)(shen)秘(mi)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)仙世界。
道(dao)(dao)樂(le)由聲樂(le)和(he)器樂(le)兩部分(fen)組(zu)成，表演(yan)形(xing)式多種(zhong)多樣，包括獨唱(chang)、齊(qi)唱(chang)、獨奏(zou)、合(he)奏(zou)、伴奏(zou)等(deng)(deng)形(xing)式。聲樂(le)是道(dao)(dao)教(jiao)法事(shi)音樂(le)的(de)主要(yao)部分(fen)，曲調（即經文(wen)）總是十分(fen)具體的(de)，表達了(le)(le)進(jin)行法事(shi)的(de)人的(de)愿望與乞(qi)求，或求助于神界，或頌贊于天(tian)仙。曲調與曲詞(ci)和(he)諧統(tong)一，各種(zhong)曲式貫(guan)通搭配(pei)，組(zu)成了(le)(le)整個法事(shi)活動。道(dao)(dao)樂(le)中(zhong)的(de)樂(le)器幾(ji)乎包括了(le)(le)漢民族樂(le)器的(de)全(quan)部，用(yong)的(de)較多的(de)是鐘(zhong)、鼓、磬、鈸、鐺、木魚(yu)等(deng)(deng)打擊樂(le)；笙、管(guan)、笛、簫等(deng)(deng)吹管(guan)樂(le)；古琴、阮(ruan)等(deng)(deng)彈(dan)撥(bo)樂(le)。
子(zi)午(wu)峪古建(jian)(jian)(jian)筑群敕建(jian)(jian)(jian)于唐代(dai)景云(yun)元(yuan)年(nian)，時名(ming)子(zi)午(wu)金(jin)(jin)仙(xian)(xian)女(nv)冠觀(guan)(guan)，宋(song)代(dai)改名(ming)子(zi)午(wu)金(jin)(jin)仙(xian)(xian)觀(guan)(guan)，明(ming)代(dai)達(da)到鼎盛。景云(yun)元(yuan)年(nian)十二月(yue)十七(qi)日(ri)。睿宗為第八女(nv)西寧公主入道立為觀(guan)(guan)。至二年(nian)四月(yue)十四日(ri)。為公主改封金(jin)(jin)仙(xian)(xian)。耗資數以百萬計，日(ri)役(yi)使民造(zao)(zao)(zao)觀(guan)(guan)，所造(zao)(zao)(zao)觀(guan)(guan)便以金(jin)(jin)仙(xian)(xian)為名(ming)。金(jin)(jin)仙(xian)(xian)觀(guan)(guan)在京城內輔興坊，后(hou)又于子(zi)午(wu)峪修(xiu)建(jian)(jian)(jian)金(jin)(jin)仙(xian)(xian)觀(guan)(guan)下院(yuan)，也(ye)稱金(jin)(jin)仙(xian)(xian)觀(guan)(guan)。天子(zi)曾宣中官令修(xiu)造(zao)(zao)(zao)觀(guan)(guan)，特造(zao)(zao)(zao)金(jin)(jin)仙(xian)(xian)樓(lou)，子(zi)午(wu)峪金(jin)(jin)仙(xian)(xian)觀(guan)(guan)也(ye)特建(jian)(jian)(jian)金(jin)(jin)仙(xian)(xian)閣，武宗會昌(chang)中建(jian)(jian)(jian)御容殿(dian)于金(jin)(jin)仙(xian)(xian)觀(guan)(guan)。至明(ming)達(da)到鼎盛，建(jian)(jian)(jian)成1宮、11觀(guan)(guan)、8寺、9臺、1廟、3塔(ta)、2閣、3殿(dian)、3洞、2樓(lou)、2堂等45座建(jian)(jian)(jian)筑群，嘉靖(jing)年(nian)間又增修(xiu)擴建(jian)(jian)(jian)。
現(xian)僅存(cun)玄都(dou)壇(tan)、唐代摩崖石刻和(he)左(zuo)宗棠所建石橋，觀(guan)(guan)前(qian)有(you)溪(xi)穿過，溪(xi)水清澈(che)見底，四季不絕(jue)。四周林木蒼翠，濃(nong)蔭蔽日，炎(yan)夏(xia)盛暑，身游至此頓感清涼(liang)，大(da)有(you)如入仙境之意。玄都(dou)壇(tan)大(da)有(you)玄妙超(chao)然、渾然天(tian)成，充分體現(xian)了道教(jiao)“天(tian)人合一”的(de)思想(xiang)，堪稱我國(guo)古(gu)代祭天(tian)場所史上的(de)奇觀(guan)(guan)。
金(jin)(jin)可記，唐宣宗賓貢進士(shi)，性格沉(chen)著(zhu)冷靜(jing)，好道(dao)術(shu)，不追求奢(she)華(hua)。獲進士(shi)不久，即(ji)辭掉官職(zhi)來(lai)到終(zhong)南(nan)山的子午(wu)谷(gu)隱居(ju)修道(dao)。他(ta)每日在屋中(zhong)焚香打坐，誦讀《道(dao)德經》。三年(nian)后(hou)，他(ta)想(xiang)回到中(zhong)原去，但(dan)在下(xia)山的路(lu)上，看見遠(yuan)處飛來(lai)道(dao)服攔住去路(lu)，金(jin)(jin)可記悟到這是不讓他(ta)下(xia)山，于是立(li)即(ji)回身，繼(ji)續更(geng)加刻苦(ku)的隱居(ju)修行(xing)，并(bing)且還廣行(xing)布(bu)施，大積功(gong)德。
幾年后，他(ta)上(shang)(shang)表皇(huang)帝，說(shuo)自己(ji)奉昊天(tian)上(shang)(shang)帝旨意為英文臺侍郎，將于第二年的二月十五日飛升升天(tian)。當時的宣宗皇(huang)帝非(fei)常驚奇，立(li)即派(pai)遣使(shi)(shi)者招(zhao)金可(ke)記(ji)(ji)回朝(chao)，但他(ta)委婉謝(xie)絕了。宣宗隨賜給金可(ke)記(ji)(ji)宮女四人，珍貴藥物和上(shang)(shang)好衣(yi)料若干，并派(pai)遣兩位使(shi)(shi)者看護。但他(ta)仍(reng)是一(yi)人獨居一(yi)室(shi)，并不和宮女和使(shi)(shi)者來往。雖然(ran)一(yi)人居住，但他(ta)每天(tian)晚上(shang)(shang)都有談(tan)笑聲(sheng)從(cong)屋里傳出，兩位使(shi)(shi)者非(fei)常奇怪，偷(tou)偷(tou)向里張望，但見屋里有不少仙(xian)官、仙(xian)女各自坐在龍(long)鳳之上(shang)(shang)和金可(ke)記(ji)(ji)交談(tan)，旁邊(bian)還有天(tian)兵(bing)天(tian)將守(shou)衛(wei)，兩位使(shi)(shi)者不敢(gan)驚動，悄然(ran)退下(xia)。
到(dao)了二月十五(wu)那天(tian)，春(chun)光明媚，百花爭艷，果見五(wu)彩(cai)祥(xiang)云(yun)飄然而至，在仙樂(le)聲中，云(yun)鶴飛(fei)舞(wu)，隨后仙車(che)飛(fei)到(dao)金可(ke)(ke)記(ji)的(de)身(shen)前(qian)，他登上車(che)駕著彩(cai)云(yun)冉(ran)冉(ran)升(sheng)(sheng)空而去。前(qian)來觀看(kan)的(de)官員和(he)百姓(xing)數不(bu)勝數，大家都發(fa)出無比的(de)贊嘆，不(bu)斷向金可(ke)(ke)記(ji)揮手致敬，祝其升(sheng)(sheng)天(tian)。
漢初，漢武帝(di)將子午峪立為祭天(tian)禱祝之(zhi)所(suo)，于一絕佳處修(xiu)建(jian)太(tai)古(gu)玄(xuan)都壇(tan)（一名太(tai)元玄(xuan)都壇(tan)），被(bei)尊(zun)為至高無上的“皇室祭天(tian)之(zhi)所(suo)”。
漢(han)末，子(zi)午峪(yu)被王莽通(tong)子(zi)午道，從杜陵南(nan)直絕(jue)南(nan)山，經(jing)漢(han)中，置子(zi)午關于谷內。
三(san)國時(shi)，都亭侯魏(wei)延向諸(zhu)葛武侯進言當子午而(er)北。
唐宋時，仙人金(jin)可(ke)記(ji)、金(jin)仙公主、元丹丘隱居(ju)于此，杜甫訪(fang)友(you)至(zhi)(zhi)子(zi)午(wu)峪(yu)賦(fu)詩一(yi)首，至(zhi)(zhi)此子(zi)午(wu)峪(yu)名聲大振(zhen)。
子(zi)午(wu)峪玄(xuan)(xuan)都(dou)(dou)在古時稱為(wei)“道教(jiao)天下第(di)一壇(tan)(tan)”，與龍虎山玄(xuan)(xuan)都(dou)(dou)壇(tan)(tan)、寇天師玄(xuan)(xuan)都(dou)(dou)壇(tan)(tan)（北魏平城玄(xuan)(xuan)都(dou)(dou)壇(tan)(tan)）合稱三大玄(xuan)(xuan)都(dou)(dou)壇(tan)(tan)。子(zi)午(wu)峪玄(xuan)(xuan)都(dou)(dou)壇(tan)(tan)下的(de)(de)金仙觀也(ye)被稱為(wei)“海東法(fa)脈源(yuan)地(di)”、“韓(han)國(guo)道教(jiao)祖庭”。金仙觀也(ye)成為(wei)道徒信(xin)眾爭相朝拜的(de)(de)地(di)方(fang)，特別(bie)是韓(han)國(guo)的(de)(de)信(xin)眾。
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