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凈業(ye)寺(si)(si)，中國“佛教八宗(zong)”之(zhi)一“律宗(zong)”祖庭(ting)，為樊川八大寺(si)(si)之(zhi)一。位于陜西省西安(an)(an)市(shi)長安(an)(an)區終南山(shan)北麓，距西安(an)(an)市(shi)約35公里(li)。《長安(an)(an)古剎提要(yao)》載：“律宗(zong)之(zhi)凈業(ye)寺(si)(si)，猶相宗(zong)之(zhi)慈恩(en)寺(si)(si)也。因道宣住終南山(shan)，又稱為南山(shan)宗(zong)，今(jin)寺(si)(si)為各叢林之(zhi)冠(guan)。”

凈業寺(si)建于隋朝，唐初為高僧道宣(xuan)的(de)弘法(fa)道場，因而(er)成為佛教律(lv)宗祖庭。律(lv)宗后(hou)由道宣(xuan)再(zai)傳(chuan)弟(di)子鑒真(zhen)傳(chuan)到日本，成為日本律(lv)宗的(de)始祖。后(hou)世研(yan)習律(lv)經，都以道宣(xuan)的(de)解(jie)釋和規定為依(yi)據，至今中國出家的(de)僧徒(tu)仍大(da)多以道宣(xuan)的(de)學說(shuo)為自(zi)己持戒的(de)楷模。

凈(jing)業寺是國(guo)務(wu)院確定的(de)142座(zuo)漢(han)族地區佛教全國(guo)重點(dian)寺院之(zhi)一，寺外峰頂上有道宣(xuan)律師舍利(li)塔巍(wei)然(ran)屹立，在中國(guo)佛教史上占有重要的(de)地位。

主要建筑

山門(men)(men)即是登山階梯(ti)入口，為石壁(bi)瓦脊，翼然(ran)向天，典雅而(er)無(wu)俗，莊(zhuang)重而(er)含威，是由著(zhu)名建筑大(da)師(shi)張錦秋(qiu)設計，門(men)(men)墻(qiang)和山墻(qiang)均由精選的藍田花崗巖石堆砌而(er)成。

“依(yi)無上覺”題(ti)跋出自趙樸初手筆(bi)，字體(ti)飽滿，筆(bi)法遒勁。

“凈業寺”三字描金(jin)匾(bian)額為南(nan)懷瑾所題。

天王殿青磚(zhuan)黛(dai)瓦，樸柱(zhu)素梁，懸掛“依(yi)法(fa)護法(fa)”匾額和南(nan)懷瑾所提(ti)對聯：

“回首依依窮奢極欲歌舞繁華大夢場中誰識我，到此歇風清月白梵唄空靈高(gao)峰頂上喚迷徒。”

殿(dian)內(nei)正中供奉(feng)的(de)非是宋后所多見(jian)諸(zhu)各處寺院之布袋和(he)(he)尚(shang)造像(xiang)，而是天(tian)官彌勒(le)法身。四周(zhou)周(zhou)匝圍繞(rao)四大天(tian)王(wang)，造型清俊。天(tian)王(wang)殿(dian)內(nei)中央坐像(xiang)似(si)為律宗(zong)祖師道宣大和(he)(he)尚(shang)，上懸木匾：“龍華(hua)三會”。落款是現(xian)今(jin)住持本如法師墨寶。天(tian)官彌勒(le)法身后供奉(feng)的(de)是韋陀護法菩薩，上懸：“千佛(fo)應身”匾。

大雄寶殿踞(ju)天(tian)王殿后，面闊5間(jian)，古(gu)樸肅(su)穆。

殿內正中供奉(feng)泥塑釋迦牟尼(ni)佛(fo)和藥師(shi)佛(fo)、彌陀佛(fo)三(san)尊(zun)莊嚴法相。東邊有(you)(you)文殊菩(pu)薩像(xiang)，西邊有(you)(you)道宣(xuan)律師(shi)畫像(xiang)一(yi)軸。

寺院東(dong)側(ce)為(wei)客堂，共五間，門廊(lang)懸掛(gua)對聯：

“歸山來(lai)清凈(jing)如斯，出門去悠游云。”

內供奉舍(she)利塔佛(fo)龕古佛(fo)像，上懸掛“以戒(jie)為師”牌匾(bian)。

此外還有門頭寮一間；藥(yao)師(shi)閣(ge)三(san)間，內供(gong)奉藥(yao)師(shi)琉璃光如來殊(shu)勝佛像(xiang)；其(qi)上為祖(zu)師(shi)殿三(san)間、現為僧寮房。祖(zu)師(shi)殿的東面有古石幢及齋(zhai)堂。

寺院西側(ce)為禪堂，共五間；伽藍(lan)殿三間，內供奉伽藍(lan)菩薩；二樓有云水寮九(jiu)間。

準提殿(dian)三間，內供奉準提菩薩，殿(dian)外(wai)有(you)準提菩薩開光文(wen)疏石(shi)碑一塊。門(men)廊懸掛(gua)對聯：

“拈花微笑還須說什么，洗足(zu)敷坐何事亂翻經。”

院(yuan)落中央(yang)是(shi)華(hua)藏世界大殿(dian)，內供(gong)奉南傳佛教的(de)(de)釋迦牟(mou)尼(ni)佛、文殊菩薩、普賢(xian)菩薩、漢(han)傳佛教的(de)(de)觀世音菩薩、地藏王(wang)菩薩。大殿(dian)前存(cun)有(you)清(qing)道光年間的(de)(de)佛頂(ding)尊勝陀羅尼(ni)神咒經(jing)幢。殿(dian)外(wai)懸(xuan)掛取自(zi)《楞嚴經(jing)》的(de)(de)對聯：

“虛空置汝心內如片云點太清，華藏容吾性(xing)地若芥子納須(xu)彌。”

舍利(li)(li)塔(ta)七座，呈(cheng)七星排列(lie)。塔(ta)皆二三層(ceng)，兩人(ren)多高，青磚砌成，青苔(tai)覆蔽。七座僧人(ren)舍利(li)(li)塔(ta)建造年代不一(yi)(yi)，建造風格不一(yi)(yi)。喇嘛式舍利(li)(li)塔(ta)兩座，風格甚古，風化嚴(yan)重。一(yi)(yi)為石(shi)質高浮雕式，依山(shan)背崖，六邊形(xing)基(ji)座，高3米余。覆缽(bo)狀(zhuang)塔(ta)身(shen)(shen)，寶瓶式塔(ta)剎(cha)。南向正(zheng)(zheng)面(mian)雕造佛龕(kan)，內有跏趺(fu)佛像(xiang)。另一(yi)(yi)為石(shi)構件砌造，高約2米，仰覆蓮須(xu)彌(mi)座，覆缽(bo)狀(zhuang)塔(ta)身(shen)(shen)，正(zheng)(zheng)面(mian)為圭(gui)形(xing)佛龕(kan)。其余7座舍利(li)(li)塔(ta)均為磚構，其中3座為清代所(suo)建，4座為近現代所(suo)修，有圓(yuan)明(ming)寂照禪師(shi)塔(ta)、普通禪師(shi)塔(ta)、印月(yue)禪師(shi)塔(ta)和(he)妙湛(zhan)和(he)尚塔(ta)等。另外，寺(si)旁山(shan)野間(jian)還(huan)散存有石(shi)質舍利(li)(li)塔(ta)構件。

文物遺存

道宣舍利塔

鳳凰山嶺(ling)上(shang)矗立著道宣律(lv)師舍利塔。唐高(gao)宗乾封二年（667），道(dao)宣在終南(nan)山(shan)清宮精舍(she)圓寂，弟子為其(qi)建舍(she)利塔于寺(si)后峰頂，永作紀念(nian)。到唐懿宗時（869），追(zhui)封宣公謚號(hao)，曰“澄照”，塔名“凈光(guang)”。

道(dao)(dao)宣(xuan)律師舍(she)利(li)塔(ta)塔(ta)體(ti)為平面六角密(mi)檐(yan)式磚塔(ta)，五級，通高約6米。底層(ceng)邊長1、2米，南面辟券(quan)門(men)。之上(shang)每面正中辟券(quan)龕，層(ceng)間平磚加菱(ling)角牙子跌澀出檐(yan)，平磚攢尖收頂(ding)。嘉靖三十(shi)四年（1555）關中地(di)震(zhen)，道(dao)(dao)宣(xuan)舍(she)利(li)塔(ta)傾倒，至隆慶時（1567）方重建。現在(zai)此塔(ta)為清康(kang)熙五十(shi)二年（1713）諸山長老重建。在(zai)道(dao)(dao)光(guang)十(shi)二年（1832）又(you)作(zuo)大修(xiu)

碑刻

凈業寺內現存(cun)明天順年(nian)間（1457年(nian)～1464年(nian)）重刻《唐(tang)道宣律師遺跡碑》一通。

大(da)殿前豎(shu)清乾隆年間(jian)（1736年～1795年）重修凈(jing)業寺碑。

清道光年間（1821年～1850年）佛頂尊勝陀羅尼神咒經幢及置田地并(bing)立規約(yue)碑(bei)各一通。

舍利塔(ta)東南邊(bian)，有一(yi)處空位，原(yuan)為(wei)練武臺(tai)。現(xian)在中心(xin)聳立著一(yi)座經幢，環刻《心(xin)經》