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基本介紹

《送元二使安西》是(shi)唐代詩(shi)人王維創作的(de)七言(yan)絕句。此詩(shi)前(qian)兩句寫(xie)渭城驛(yi)館風景(jing)(jing)，交(jiao)待送別的(de)時(shi)間(jian)、地點(dian)、環境氣氛；后(hou)二句轉入傷別，卻(que)不著傷字，只用舉杯(bei)勸酒來表達內心強烈(lie)深沉的(de)惜別之情。全(quan)詩(shi)以洗(xi)盡雕飾、明(ming)朗自(zi)然語(yu)言(yan)抒發別情，寫(xie)得情景(jing)(jing)交(jiao)融，韻味深永，具有很強的(de)藝(yi)術感(gan)染力，落成(cheng)之后(hou)便被人披以管弦，殷勤(qin)傳唱，并成(cheng)為(wei)流(liu)傳千古的(de)名曲(qu)。

內容介紹

作品原文

送元二使安西⑴

渭城朝(chao)雨浥(yi)輕塵⑵，客舍(she)青青柳(liu)色(se)新⑶。

勸君更(geng)盡(jin)一杯酒⑷，西出陽關無故(gu)人⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴元(yuan)二(er)(er)：姓元(yuan)，排行第二(er)(er)，作者的朋友(you)。使：出(chu)使。安西：指唐代安西都護(hu)府，治所在龜(gui)茲(zi)城(cheng)（今新疆庫車(che)）。

⑵渭城(cheng)：即(ji)秦代咸陽古城(cheng)，漢(han)改渭城(cheng)。朝（zhāo）雨(yu)：早晨下的雨(yu)。浥（yì）：濕(shi)。

⑶客舍：驛館(guan)，旅(lv)館(guan)。柳(liu)色(se)：柳(liu)樹象(xiang)征離別。

⑷更盡：再喝(he)(he)干，再喝(he)(he)完。

⑸陽關(guan)：在今甘肅(su)省敦煌西南，為(wei)古代通(tong)西域的要道。故人(ren)：老朋友。

白話譯文

渭城(cheng)清晨的(de)細(xi)雨打(da)濕了路邊塵土，客(ke)舍邊的(de)楊柳愈發顯(xian)得翠(cui)綠清新。

勸(quan)君(jun)再(zai)飲下這(zhe)杯(bei)離(li)別的美酒，向(xiang)西(xi)出(chu)了陽關就再(zai)難遇(yu)到(dao)故(gu)人(ren)。

背景介紹

此詩(shi)是(shi)王(wang)維送朋友(you)去西北邊疆時作(zuo)的詩(shi)，后有(you)樂人(ren)(ren)譜曲，名(ming)為“陽關三疊”，又名(ming)“渭城曲”，大約作(zuo)于安史之(zhi)亂前。其(qi)送行之(zhi)地是(shi)渭城。詩(shi)人(ren)(ren)送友(you)人(ren)(ren)元(yuan)二遠赴安西都護府，從長安一帶送到(dao)渭城客舍(she)，到(dao)了(le)最后分手之(zhi)地，作(zuo)這首七絕送別。

作者介紹

王(wang)(wang)維，唐代(dai)詩人。字(zi)摩詰。原(yuan)籍祁（今屬(shu)山(shan)西），其父遷(qian)居蒲州（治今山(shan)西永濟），遂為河東人。開元(yuan)（唐玄宗年(nian)號，713—741年(nian)）進士(shi)。累官(guan)至給事中(zhong)。安祿山(shan)叛軍(jun)陷長安時曾受職，亂平后(hou)，降為太子中(zhong)允。后(hou)官(guan)至尚書右(you)丞，故(gu)亦(yi)稱(cheng)王(wang)(wang)右(you)丞。晚年(nian)居藍田輞川，過(guo)著(zhu)亦(yi)官(guan)亦(yi)隱的(de)優游(you)生活(huo)。詩與孟(meng)浩然(ran)齊名，并稱(cheng)“王(wang)(wang)孟(meng)”。前(qian)期寫(xie)過(guo)一些(xie)以(yi)邊(bian)塞題材的(de)詩篇(pian)，但其作品(pin)最(zui)主要(yao)的(de)則為山(shan)水詩，通過(guo)田園山(shan)水的(de)描繪，宣揚隱士(shi)生活(huo)和佛教禪(chan)理；體(ti)物精細，狀寫(xie)傳神，有(you)獨特成(cheng)就(jiu)。兼通音樂，工書畫(hua)。有(you)《王(wang)(wang)右(you)丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

《送(song)元二使(shi)安西》一(yi)詩(shi)，語言樸(pu)實，形象生(sheng)動(dong)，由于運用了(le)(le)巧妙(miao)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)手法表(biao)達了(le)(le)濃郁(yu)深摯的(de)(de)(de)感情，道(dao)出(chu)了(le)(le)人人共有(you)(you)的(de)(de)(de)依(yi)依(yi)惜別(bie)之情，所(suo)以在(zai)唐代(dai)便被譜成歌(ge)曲(qu)演唱(chang)，成了(le)(le)離筵別(bie)席上的(de)(de)(de)送(song)行之歌(ge)，稱為(wei)(wei)“陽(yang)關(guan)(guan)曲(qu)”。白(bai)居(ju)易(yi)(yi)《對酒(jiu)五首》之一(yi)有(you)(you)“相逢且莫推辭醉，聽唱(chang)陽(yang)關(guan)(guan)第(di)(di)四(si)聲(sheng)”的(de)(de)(de)句(ju)(ju)子，且注明“第(di)(di)四(si)聲(sheng)即‘勸(quan)君更盡一(yi)杯(bei)酒(jiu)’”。王(wang)維的(de)(de)(de)這(zhe)首詩(shi)之所(suo)以另(ling)有(you)(you)一(yi)題(ti)為(wei)(wei)“陽(yang)關(guan)(guan)三(san)(san)疊(die)(die)(die)”，是(shi)(shi)因為(wei)(wei)詠唱(chang)時，首句(ju)(ju)不(bu)疊(die)(die)(die)，其(qi)他三(san)(san)句(ju)(ju)都再(zai)唱(chang)。然(ran)而，有(you)(you)人認為(wei)(wei)僅有(you)(you)末(mo)句(ju)(ju)重(zhong)疊(die)(die)(die)三(san)(san)唱(chang)。按白(bai)居(ju)易(yi)(yi)所(suo)說的(de)(de)(de)“第(di)(di)四(si)聲(sheng)”，則應是(shi)(shi)首句(ju)(ju)不(bu)疊(die)(die)(die)，其(qi)他三(san)(san)句(ju)(ju)重(zhong)疊(die)(die)(die)，不(bu)然(ran)“勸(quan)君”一(yi)句(ju)(ju)不(bu)可能為(wei)(wei)“第(di)(di)四(si)聲(sheng)”。從白(bai)居(ju)易(yi)(yi)的(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)(ju)來看，唐代(dai)應是(shi)(shi)反(fan)復唱(chang)此(ci)詩(shi)的(de)(de)(de)“西出(chu)陽(yang)關(guan)(guan)無故(gu)人”。

此(ci)詩前兩(liang)句寫送別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間，地點(dian)，環境氣氛(fen)，為送別(bie)(bie)創(chuang)造了一(yi)(yi)(yi)(yi)個愁郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍。清晨，渭(wei)城客(ke)(ke)舍(she)(she)，自(zi)東向西一(yi)(yi)(yi)(yi)直延伸、不(bu)(bu)(bu)見盡頭的(de)(de)(de)(de)(de)驛(yi)道(dao)(dao)，客(ke)(ke)舍(she)(she)周圍、驛(yi)道(dao)(dao)兩(liang)旁的(de)(de)(de)(de)(de)柳(liu)樹。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)切，都(dou)是(shi)極(ji)平(ping)常的(de)(de)(de)(de)(de)眼前景(jing)，讀來(lai)卻風光如畫，抒情(qing)氣氛(fen)濃郁(yu)。“朝雨(yu)(yu)”在(zai)這(zhe)(zhe)里扮演了一(yi)(yi)(yi)(yi)個重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)角色。早晨的(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)(yu)下得不(bu)(bu)(bu)長(chang)，剛剛潤濕塵土(tu)就停(ting)了。從長(chang)安西去的(de)(de)(de)(de)(de)大道(dao)(dao)上，平(ping)日(ri)車馬交(jiao)馳(chi)，塵上飛揚，而(er)(er)送別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，朝雨(yu)(yu)乍停(ting)，天(tian)(tian)氣清朗，道(dao)(dao)路(lu)(lu)顯(xian)得潔凈(jing)、清爽。“浥(yi)輕(qing)(qing)塵”的(de)(de)(de)(de)(de)“浥(yi)”字(zi)是(shi)濕潤的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)，在(zai)這(zhe)(zhe)里用得很有分寸，顯(xian)出(chu)這(zhe)(zhe)雨(yu)(yu)澄(cheng)塵而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)濕路(lu)(lu)，恰到好處(chu)，仿佛天(tian)(tian)從人愿，特意(yi)為遠(yuan)行的(de)(de)(de)(de)(de)人安排一(yi)(yi)(yi)(yi)條輕(qing)(qing)塵不(bu)(bu)(bu)揚的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)(lu)。客(ke)(ke)舍(she)(she)，原本是(shi)羈旅者的(de)(de)(de)(de)(de)伴侶；楊柳(liu)，更是(shi)離別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)象征。選取這(zhe)(zhe)兩(liang)件事物，是(shi)作者有意(yi)關合(he)送別(bie)(bie)。它們通常總是(shi)和羈愁別(bie)(bie)恨聯結在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，而(er)(er)呈現出(chu)黯(an)然(ran)銷魂的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調(diao)。而(er)(er)此(ci)刻，卻因(yin)(yin)一(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)朝雨(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)灑(sa)洗(xi)而(er)(er)別(bie)(bie)具明朗清新的(de)(de)(de)(de)(de)風貌——“客(ke)(ke)舍(she)(she)青(qing)青(qing)柳(liu)色新”。平(ping)日(ri)路(lu)(lu)塵飛揚，路(lu)(lu)旁柳(liu)色常會(hui)籠罩著灰蒙蒙的(de)(de)(de)(de)(de)塵霧，一(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)朝雨(yu)(yu)，才重新洗(xi)出(chu)它那青(qing)翠的(de)(de)(de)(de)(de)本色，所(suo)以說“新”，又因(yin)(yin)柳(liu)色之(zhi)新，映照出(chu)客(ke)(ke)舍(she)(she)青(qing)青(qing)來(lai)。總之(zhi)，從清朗的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)宇，到潔凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)(lu)，從青(qing)青(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)舍(she)(she)，到翠綠(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)楊柳(liu)，構成了一(yi)(yi)(yi)(yi)幅色調(diao)清新明朗的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)景(jing)，為這(zhe)(zhe)場(chang)送別(bie)(bie)提(ti)供了典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)環境。這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)深情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)離別(bie)(bie)，但卻不(bu)(bu)(bu)是(shi)黯(an)然(ran)銷魂的(de)(de)(de)(de)(de)離別(bie)(bie)。相反地，倒是(shi)透露出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)種輕(qing)(qing)快而(er)(er)富于希望的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調(diao)。“輕(qing)(qing)塵”“青(qing)青(qing)”“新”等詞語，聲韻輕(qing)(qing)柔明快，加(jia)強了讀者的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種感受(shou)。

絕句(ju)在(zai)篇幅上受到(dao)(dao)嚴格限制。這(zhe)首詩，對如(ru)何(he)(he)設宴(yan)餞別(bie)，宴(yan)席上如(ru)何(he)(he)頻頻舉(ju)杯、殷(yin)勤(qin)話別(bie)，以(yi)及(ji)啟程時如(ru)何(he)(he)依依不舍，登程后如(ru)何(he)(he)矚(zhu)目(mu)遙望，等等，一(yi)概舍去，只剪(jian)取餞行宴(yan)席即(ji)將結束時主人的(de)(de)(de)勸酒辭：“再干(gan)了這(zhe)一(yi)杯吧，出了陽關(guan)，可就(jiu)(jiu)再也見不到(dao)(dao)老(lao)朋(peng)友了。”詩人像高明的(de)(de)(de)攝(she)影師，攝(she)下(xia)了最富表(biao)現(xian)力的(de)(de)(de)鏡頭。宴(yan)席已(yi)(yi)經(jing)(jing)進行了很長一(yi)段時間，釀滿別(bie)情的(de)(de)(de)酒已(yi)(yi)經(jing)(jing)喝過多(duo)巡(xun)，殷(yin)勤(qin)告(gao)別(bie)的(de)(de)(de)話已(yi)(yi)經(jing)(jing)重復(fu)過多(duo)次，朋(peng)友上路的(de)(de)(de)時刻終于不能不到(dao)(dao)來，主客雙方的(de)(de)(de)惜(xi)別(bie)之(zhi)情在(zai)這(zhe)一(yi)瞬間都到(dao)(dao)達了頂點。主人的(de)(de)(de)這(zhe)句(ju)脫(tuo)口而出的(de)(de)(de)勸酒辭就(jiu)(jiu)是此刻強(qiang)烈、深摯的(de)(de)(de)惜(xi)別(bie)之(zhi)情的(de)(de)(de)集中表(biao)現(xian)。

三(san)四兩句(ju)寫(xie)惜別，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個整(zheng)體。要(yao)(yao)(yao)深切理解這(zhe)臨(lin)行(xing)勸酒中(zhong)蘊(yun)含(han)的(de)(de)深情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，就(jiu)不能不涉(she)及“西(xi)(xi)(xi)出(chu)陽(yang)關(guan)”。處于(yu)河西(xi)(xi)(xi)走廊(lang)盡(jin)(jin)西(xi)(xi)(xi)頭的(de)(de)陽(yang)關(guan)，和它北面的(de)(de)玉門關(guan)相對(dui)(dui)，從漢代以來，一(yi)(yi)直是(shi)(shi)(shi)內地出(chu)向西(xi)(xi)(xi)域(yu)的(de)(de)通(tong)道(dao)。唐(tang)代國勢強盛，內地與(yu)西(xi)(xi)(xi)域(yu)往來頻繁，從軍或出(chu)使陽(yang)關(guan)之外，在盛唐(tang)人心目中(zhong)是(shi)(shi)(shi)令人向往的(de)(de)壯(zhuang)舉。但(dan)當時陽(yang)關(guan)以西(xi)(xi)(xi)還是(shi)(shi)(shi)窮(qiong)荒(huang)絕域(yu)，風物與(yu)內地大(da)不相同。朋友(you)“西(xi)(xi)(xi)出(chu)陽(yang)關(guan)”，雖是(shi)(shi)(shi)壯(zhuang)舉，卻又會經歷萬里長途的(de)(de)跋(ba)涉(she)，備(bei)嘗獨行(xing)窮(qiong)荒(huang)的(de)(de)艱辛寂寞。因此，這(zhe)臨(lin)行(xing)之際“勸君(jun)更(geng)盡(jin)(jin)一(yi)(yi)杯(bei)(bei)酒”，就(jiu)像是(shi)(shi)(shi)浸透了詩(shi)人全部豐富深摯(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)誼的(de)(de)一(yi)(yi)杯(bei)(bei)濃郁的(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)瓊漿。這(zhe)里面，不僅有(you)依(yi)(yi)依(yi)(yi)惜別的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)誼，而且(qie)包含(han)著對(dui)(dui)遠行(xing)者處境、心情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)深情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)關(guan)心，包含(han)著前路(lu)珍重(zhong)的(de)(de)殷勤(qin)祝愿。對(dui)(dui)于(yu)送行(xing)者來說(shuo)(shuo)(shuo)，勸對(dui)(dui)方(fang)“更(geng)盡(jin)(jin)一(yi)(yi)杯(bei)(bei)酒”，不只是(shi)(shi)(shi)讓朋友(you)多帶走他的(de)(de)一(yi)(yi)分(fen)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)誼，而且(qie)有(you)意(yi)無意(yi)地延(yan)宕分(fen)手的(de)(de)時間，好讓對(dui)(dui)方(fang)再多留一(yi)(yi)刻。“西(xi)(xi)(xi)出(chu)陽(yang)關(guan)無故(gu)人”之感，不僅僅只是(shi)(shi)(shi)屬(shu)于(yu)行(xing)者的(de)(de)。臨(lin)別依(yi)(yi)依(yi)(yi)，要(yao)(yao)(yao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)話很多，但(dan)千頭萬緒，一(yi)(yi)時不知(zhi)從何說(shuo)(shuo)(shuo)起(qi)。這(zhe)種場(chang)合，往往會出(chu)現(xian)無言相對(dui)(dui)的(de)(de)沉默，“勸君(jun)更(geng)盡(jin)(jin)一(yi)(yi)杯(bei)(bei)酒”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)不自覺地打破這(zhe)種沉默的(de)(de)方(fang)式，也(ye)是(shi)(shi)(shi)表達此刻豐富復雜感情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)方(fang)式。詩(shi)人沒(mei)有(you)說(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)的(de)(de)比已經說(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)的(de)(de)要(yao)(yao)(yao)豐富得(de)多。總之，三(san)四兩句(ju)所剪(jian)取的(de)(de)雖然只是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)剎(cha)那的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)景，卻是(shi)(shi)(shi)蘊(yun)含(han)極其豐富的(de)(de)一(yi)(yi)剎(cha)那。

這首詩所描寫(xie)的是一種(zhong)最(zui)有(you)普遍性的離(li)別(bie)(bie)。它沒有(you)特殊的背景(jing)，而(er)自(zi)有(you)深(shen)摯(zhi)的惜別(bie)(bie)之情(qing)，這就使它適(shi)合于絕大(da)多數離(li)筵別(bie)(bie)席演唱，后來編入(ru)樂府，成為(wei)最(zui)流(liu)行(xing)、傳唱最(zui)久的歌曲。

名家點評

宋代劉辰翁《王孟詩評》：更萬(wan)首絕(jue)句，亦無(wu)復近，古今第一矣。顧云：后人(ren)所謂(wei)《陽關三疊》，名下不虛。

元代釋(shi)圓至《箋注(zhu)唐(tang)賢絕(jue)句(ju)三體詩法(fa)》：首(shou)句(ju)藏行塵，次(ci)句(ju)藏折(zhe)柳。兩(liang)面皆畫出，妙不露骨。從休(xiu)文“莫言一(yi)杯酒，明(ming)日難重持”變來。

明(ming)代李(li)東陽《麓堂詩話》：作詩不可以(yi)意(yi)徇辭(ci)，而須以(yi)辭(ci)達意(yi)。辭(ci)能達意(yi)，可歌可詠，則可以(yi)傳。王摩詰“陽關無故人”之(zhi)句，盛唐以(yi)前所(suo)未道。此(ci)辭(ci)一出，一時傳誦不足，至為(wei)三疊歌之(zhi)。后之(zhi)詠別者，千言萬語(yu)。殆不能出其意(yi)之(zhi)外。必如是，方可謂(wei)之(zhi)達耳(er)。

明代桂天祥《批(pi)點唐(tang)詩正聲》：《陽關三疊(die)》，唐(tang)人以為送行之(zhi)曲，雖歌調已亡，而音(yin)節(jie)自爾悲暢(chang)。

明代敖英《唐(tang)詩絕(jue)句類選》：唐(tang)人別詩，此為絕(jue)唱(chang)。

明(ming)代胡應麟《詩藪》：“數聲(sheng)風(feng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦(qin)”、“日暮酒(jiu)醒人已遠，滿天風(feng)雨(yu)下西樓”，豈(qi)不一唱(chang)三嘆(tan)，而氣韻衰颯殊甚(shen)。“渭城(cheng)朝雨(yu)”自是口(kou)語，而千載(zai)如新(xin)。此論盛唐、晚唐三昧。

明代高(gao)棅(bing)《唐詩正聲》：吳逸一曰：語由(you)信筆，千古(gu)擅長，既(ji)謝光芒，兼空追琢，太(tai)白(bai)、少伯，何(he)遽勝之！

明代(dai)陸時雍《唐詩鏡》：語老情深，遂為千古絕調。

明代唐(tang)(tang)汝詢《唐(tang)(tang)詩(shi)解》：唐(tang)(tang)人餞別之詩(shi)以億計，獨《陽關(guan)》擅名，非(fei)為其真切(qie)有情乎？鑿混(hun)沌(dun)者皆(jie)下風也。

明代周珽《唐詩選脈會(hui)通(tong)評林》：謝枋得曰：意味(wei)悠長(chang)。唐汝洵曰：信手拈出，乃為送別絕(jue)唱。作意者正(zheng)不能佳。蔣一梅(mei)曰：片言之(zhi)悲，令人魂(hun)斷。

明末清初邢昉《唐風定》：風韻超凡，聲情刺骨，自爾百代如新(xin)，更無繼(ji)者。

明(ming)末清(qing)初黃生《唐詩摘鈔》：先點別景，次寫別情，唐人絕句多(duo)如此，畢竟以此首為第一(yi)，惟其(qi)氣(qi)度從(cong)容(rong)，風(feng)味雋(jun)永，諸作(zuo)無出其(qi)右(you)故也(ye)。失粘須將一(yi)二倒(dao)過，然畢竟移動不(bu)得(de)，由作(zuo)者一(yi)時天機湊泊，寧可(ke)(ke)失粘而語勢不(bu)可(ke)(ke)倒(dao)轉。此古(gu)人神境，未易到也(ye)。

清代錢(qian)良擇《唐音審體》：劉(liu)夢得(de)詩(shi)云“更與殷勤唱渭城”，白居易詩(shi)云“聽唱陽關第四聲”，皆(jie)謂此曲也，相傳(chuan)其(qi)調最高，倚歌(ge)者笛(di)為之裂。

清代焦袁熹《此木軒論(lun)詩匯編(bian)》：古今絕調。“渭城(cheng)朝雨浥(yi)輕塵”下面決不是(shi)遇(yu)著個高(gao)僧，遇(yu)著個處(chu)士，此鉤(gou)魂(hun)攝(she)魄之說。第(di)三、第(di)四句不可(ke)連讀。落句冷水一(yi)涕，卻只是(shi)沖口(kou)道出，不費(fei)尋思。

清代吳瑞榮(rong)《唐(tang)詩箋要》：不作深(shen)語，聲情沁骨。

清(qing)代(dai)徐增《而庵說唐詩》：人皆(jie)知(zhi)此(ci)(ci)詩后(hou)(hou)二(er)句妙，而不知(zhi)虧煞前二(er)句提頓得好。此(ci)(ci)詩之妙只是一個真，真則能動人。后(hou)(hou)維偶于路旁(pang)，聞人唱詩，為之落淚(lei)。

清代(dai)吳煊《唐賢三(san)昧集(ji)箋(jian)注》：惜(xi)別意(yi)悠(you)長(chang)不露。《陽(yang)關(guan)三(san)疊》艷稱今(jin)古，音(yin)節最高(gao)者。按(an)“三(san)疊”為度曲者疊第三(san)句也(ye)。相傳倚笛亦為之裂。

清代沈德潛《唐詩(shi)別裁》：陽(yang)關在(zai)中國外(wai)，安西(xi)更在(zai)陽(yang)關外(wai)。言陽(yang)關已無故人矣，況安西(xi)乎？此(ci)意須微參。

清代宋(song)顧(gu)樂《唐人萬首(shou)絕(jue)句選評》：送別詩(shi)要情味俱深，意境兩盡，如此篇真絕(jue)作也。

清代趙(zhao)翼《甌北詩話》：人(ren)(ren)人(ren)(ren)意(yi)中(zhong)所有，卻未有人(ren)(ren)道過，一(yi)經說(shuo)出(chu)，便人(ren)(ren)人(ren)(ren)如(ru)(ru)其(qi)意(yi)之所欲出(chu)，而易(yi)于流播，遂足傳當時(shi)而名后世(shi)。如(ru)(ru)李太白“今人(ren)(ren)不見(jian)古時(shi)月(yue)，今月(yue)曾經照古人(ren)(ren)”，王摩(mo)詰“勸君更盡一(yi)杯酒，西(xi)出(chu)陽關無故人(ren)(ren)”，至今猶膾(kuai)炙人(ren)(ren)口，皆是先得人(ren)(ren)心(xin)之所同然也(ye)。

清(qing)代劉宏(hong)煦《唐詩真趣編》：只體貼(tie)友心，而傷(shang)別之情(qing)不言自喻。用(yong)筆曲折。劉仲肩曰：是故人親厚話。