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基本介紹

《送元二(er)使安西》是唐代詩(shi)(shi)人王(wang)維創作的(de)七言絕句(ju)(ju)。此詩(shi)(shi)前(qian)兩句(ju)(ju)寫渭城驛館風景(jing)，交(jiao)待送別(bie)的(de)時間(jian)、地(di)點、環境氣氛；后(hou)二(er)句(ju)(ju)轉入(ru)傷別(bie)，卻(que)不著傷字，只用(yong)舉杯勸(quan)酒來表達內心(xin)強烈深沉(chen)的(de)惜別(bie)之(zhi)情。全詩(shi)(shi)以洗盡(jin)雕飾、明(ming)朗自然語言抒發別(bie)情，寫得(de)情景(jing)交(jiao)融(rong)，韻味(wei)深永(yong)，具有很強的(de)藝術感染力，落(luo)成之(zhi)后(hou)便被人披以管弦，殷勤傳唱，并成為(wei)流傳千(qian)古的(de)名曲。

內容介紹

作品原文

送元二使安西⑴

渭城朝雨浥輕塵(chen)⑵，客舍青(qing)青(qing)柳色新⑶。

勸(quan)君更盡一杯酒⑷，西(xi)出陽關無故人⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴元二(er)：姓元，排行(xing)第(di)二(er)，作者的朋(peng)友。使：出使。安西：指唐代安西都護府，治所(suo)在龜茲(zi)城（今(jin)新(xin)疆庫(ku)車）。

⑵渭城(cheng)：即秦代(dai)咸陽古城(cheng)，漢改(gai)渭城(cheng)。朝（zhāo）雨(yu)：早晨下的雨(yu)。浥（yì）：濕。

⑶客舍：驛館(guan)，旅館(guan)。柳(liu)色(se)：柳(liu)樹象征(zheng)離別。

⑷更盡：再喝干，再喝完。

⑸陽關：在今甘肅省敦煌西(xi)南，為古代通西(xi)域的要道。故人(ren)：老朋友(you)。

白話譯文

渭城清晨的(de)細(xi)雨打濕(shi)了(le)路邊塵土，客舍邊的(de)楊柳愈發顯得翠綠清新。

勸君再飲(yin)下這杯離別的(de)美酒，向西出了陽關就再難遇到故人。

背景介紹

此(ci)詩是王維送(song)(song)朋友去西北邊疆時作(zuo)(zuo)的詩，后(hou)有樂人(ren)譜曲，名為“陽關(guan)三疊”，又名“渭(wei)城曲”，大約作(zuo)(zuo)于安史(shi)之亂前。其送(song)(song)行(xing)之地是渭(wei)城。詩人(ren)送(song)(song)友人(ren)元二遠(yuan)赴安西都護府，從長(chang)安一帶(dai)送(song)(song)到(dao)渭(wei)城客(ke)舍，到(dao)了最后(hou)分手之地，作(zuo)(zuo)這首七絕送(song)(song)別(bie)。

作者介紹

王(wang)(wang)(wang)維，唐代(dai)詩人。字(zi)摩(mo)詰(jie)。原籍(ji)祁（今(jin)屬山西(xi)），其父遷居蒲(pu)州(zhou)（治今(jin)山西(xi)永濟），遂為(wei)河東人。開(kai)元（唐玄宗年號(hao)，713—741年）進士。累(lei)官至給事中(zhong)。安(an)祿山叛軍陷長安(an)時曾受職(zhi)，亂(luan)平后，降為(wei)太子中(zhong)允。后官至尚書右丞，故亦稱(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)右丞。晚年居藍田(tian)(tian)輞川，過著亦官亦隱(yin)的(de)優(you)游生活。詩與孟(meng)(meng)浩然齊名，并稱(cheng)(cheng)“王(wang)(wang)(wang)孟(meng)(meng)”。前期寫(xie)過一(yi)些以邊塞(sai)題材的(de)詩篇，但其作品最(zui)主要的(de)則為(wei)山水(shui)詩，通(tong)過田(tian)(tian)園山水(shui)的(de)描繪，宣揚隱(yin)士生活和佛教禪理；體(ti)物(wu)精細，狀寫(xie)傳神，有獨特成(cheng)就。兼通(tong)音樂(le)，工書畫。有《王(wang)(wang)(wang)右丞集》。

鑒賞評價

整(zheng)體賞(shang)析

《送(song)元二(er)使安西(xi)》一(yi)詩(shi)，語(yu)言樸實，形(xing)象生動，由于運用(yong)了巧妙的(de)藝術手法表達了濃郁(yu)深摯(zhi)的(de)感情，道出了人(ren)人(ren)共有的(de)依依惜(xi)別(bie)之(zhi)情，所(suo)以在唐代(dai)便被譜成(cheng)歌(ge)曲(qu)演唱(chang)，成(cheng)了離筵(yan)別(bie)席上的(de)送(song)行之(zhi)歌(ge)，稱為“陽(yang)關(guan)曲(qu)”。白居(ju)易《對酒五首》之(zhi)一(yi)有“相逢且莫(mo)推辭醉，聽唱(chang)陽(yang)關(guan)第四(si)聲(sheng)(sheng)”的(de)句子，且注明(ming)“第四(si)聲(sheng)(sheng)即‘勸(quan)君更盡一(yi)杯酒’”。王維的(de)這首詩(shi)之(zhi)所(suo)以另有一(yi)題為“陽(yang)關(guan)三(san)(san)疊”，是因(yin)為詠唱(chang)時，首句不(bu)疊，其他(ta)三(san)(san)句都再唱(chang)。然而，有人(ren)認(ren)為僅有末句重疊三(san)(san)唱(chang)。按白居(ju)易所(suo)說的(de)“第四(si)聲(sheng)(sheng)”，則應是首句不(bu)疊，其他(ta)三(san)(san)句重疊，不(bu)然“勸(quan)君”一(yi)句不(bu)可能為“第四(si)聲(sheng)(sheng)”。從白居(ju)易的(de)詩(shi)句來看，唐代(dai)應是反復(fu)唱(chang)此詩(shi)的(de)“西(xi)出陽(yang)關(guan)無故(gu)人(ren)”。

此詩前兩(liang)(liang)句寫送(song)(song)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間，地點(dian)，環境氣(qi)氛(fen)，為送(song)(song)別(bie)(bie)創(chuang)造(zao)了(le)一(yi)(yi)(yi)個愁郁的(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍。清晨(chen)，渭城客(ke)舍(she)，自東(dong)向西(xi)一(yi)(yi)(yi)直延(yan)伸(shen)、不(bu)(bu)見盡(jin)頭的(de)(de)(de)(de)(de)驛道(dao)，客(ke)舍(she)周圍、驛道(dao)兩(liang)(liang)旁(pang)(pang)的(de)(de)(de)(de)(de)柳樹。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切，都是(shi)(shi)極平(ping)常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)前景，讀來卻(que)風(feng)光(guang)如(ru)畫，抒情(qing)氣(qi)氛(fen)濃(nong)郁。“朝雨(yu)(yu)(yu)”在這(zhe)里扮演(yan)了(le)一(yi)(yi)(yi)個重要的(de)(de)(de)(de)(de)角色。早晨(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)(yu)(yu)下得不(bu)(bu)長(chang)，剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)潤(run)(run)濕(shi)塵(chen)(chen)(chen)(chen)土就(jiu)停了(le)。從(cong)(cong)長(chang)安(an)西(xi)去的(de)(de)(de)(de)(de)大道(dao)上，平(ping)日車馬(ma)交(jiao)馳，塵(chen)(chen)(chen)(chen)上飛(fei)揚(yang)，而(er)(er)(er)送(song)(song)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，朝雨(yu)(yu)(yu)乍停，天(tian)氣(qi)清朗，道(dao)路(lu)顯得潔凈(jing)、清爽。“浥輕(qing)(qing)塵(chen)(chen)(chen)(chen)”的(de)(de)(de)(de)(de)“浥”字是(shi)(shi)濕(shi)潤(run)(run)的(de)(de)(de)(de)(de)意思，在這(zhe)里用得很有分(fen)寸，顯出(chu)這(zhe)雨(yu)(yu)(yu)澄塵(chen)(chen)(chen)(chen)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)濕(shi)路(lu)，恰(qia)到好處，仿佛天(tian)從(cong)(cong)人(ren)愿(yuan)，特意為遠行的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)安(an)排一(yi)(yi)(yi)條輕(qing)(qing)塵(chen)(chen)(chen)(chen)不(bu)(bu)揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)。客(ke)舍(she)，原本(ben)是(shi)(shi)羈旅者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)伴侶；楊柳，更是(shi)(shi)離別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)象征。選取這(zhe)兩(liang)(liang)件(jian)事物，是(shi)(shi)作者(zhe)有意關合送(song)(song)別(bie)(bie)。它們通常(chang)(chang)總是(shi)(shi)和羈愁別(bie)(bie)恨聯結(jie)在一(yi)(yi)(yi)起，而(er)(er)(er)呈現出(chu)黯(an)然銷魂的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調(diao)。而(er)(er)(er)此刻(ke)，卻(que)因一(yi)(yi)(yi)場(chang)(chang)朝雨(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)灑洗而(er)(er)(er)別(bie)(bie)具明朗清新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)貌——“客(ke)舍(she)青(qing)(qing)青(qing)(qing)柳色新(xin)”。平(ping)日路(lu)塵(chen)(chen)(chen)(chen)飛(fei)揚(yang)，路(lu)旁(pang)(pang)柳色常(chang)(chang)會籠罩(zhao)著灰蒙(meng)蒙(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)塵(chen)(chen)(chen)(chen)霧，一(yi)(yi)(yi)場(chang)(chang)朝雨(yu)(yu)(yu)，才重新(xin)洗出(chu)它那青(qing)(qing)翠的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)色，所以說“新(xin)”，又因柳色之新(xin)，映照出(chu)客(ke)舍(she)青(qing)(qing)青(qing)(qing)來。總之，從(cong)(cong)清朗的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)宇，到潔凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)，從(cong)(cong)青(qing)(qing)青(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)舍(she)，到翠綠的(de)(de)(de)(de)(de)楊柳，構成了(le)一(yi)(yi)(yi)幅色調(diao)清新(xin)明朗的(de)(de)(de)(de)(de)圖景，為這(zhe)場(chang)(chang)送(song)(song)別(bie)(bie)提供了(le)典型的(de)(de)(de)(de)(de)自然環境。這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)場(chang)(chang)深情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)離別(bie)(bie)，但(dan)卻(que)不(bu)(bu)是(shi)(shi)黯(an)然銷魂的(de)(de)(de)(de)(de)離別(bie)(bie)。相(xiang)反地，倒(dao)是(shi)(shi)透露出(chu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)輕(qing)(qing)快(kuai)而(er)(er)(er)富于(yu)希望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調(diao)。“輕(qing)(qing)塵(chen)(chen)(chen)(chen)”“青(qing)(qing)青(qing)(qing)”“新(xin)”等(deng)詞語，聲(sheng)韻輕(qing)(qing)柔(rou)明快(kuai)，加強了(le)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)感(gan)受。

絕句在(zai)篇幅上受到(dao)嚴格限制。這首詩(shi)，對如何(he)設宴餞別(bie)(bie)(bie)，宴席上如何(he)頻頻舉杯、殷(yin)勤話別(bie)(bie)(bie)，以及(ji)啟程(cheng)時(shi)如何(he)依依不舍(she)，登程(cheng)后如何(he)矚目(mu)遙(yao)望(wang)，等(deng)(deng)等(deng)(deng)，一概舍(she)去，只剪取餞行宴席即(ji)將結束時(shi)主人(ren)的(de)(de)(de)勸(quan)酒(jiu)辭：“再(zai)干了(le)(le)(le)這一杯吧(ba)，出(chu)了(le)(le)(le)陽關，可就再(zai)也見不到(dao)老朋友了(le)(le)(le)。”詩(shi)人(ren)像高(gao)明的(de)(de)(de)攝影師(shi)，攝下了(le)(le)(le)最富表(biao)現(xian)力的(de)(de)(de)鏡頭。宴席已經(jing)進行了(le)(le)(le)很長一段(duan)時(shi)間，釀滿別(bie)(bie)(bie)情的(de)(de)(de)酒(jiu)已經(jing)喝過(guo)多巡(xun)，殷(yin)勤告別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)話已經(jing)重(zhong)復過(guo)多次，朋友上路的(de)(de)(de)時(shi)刻(ke)終于不能不到(dao)來，主客雙方的(de)(de)(de)惜別(bie)(bie)(bie)之情在(zai)這一瞬間都到(dao)達了(le)(le)(le)頂點。主人(ren)的(de)(de)(de)這句脫口而出(chu)的(de)(de)(de)勸(quan)酒(jiu)辭就是此刻(ke)強烈、深(shen)摯(zhi)的(de)(de)(de)惜別(bie)(bie)(bie)之情的(de)(de)(de)集中表(biao)現(xian)。

三(san)四(si)(si)兩(liang)句(ju)寫惜別(bie)(bie)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)整(zheng)體。要(yao)深(shen)切理解這(zhe)(zhe)(zhe)臨行(xing)(xing)勸酒(jiu)中(zhong)蘊含(han)(han)的(de)(de)(de)(de)深(shen)情(qing)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)涉(she)及(ji)“西(xi)(xi)(xi)出(chu)陽關(guan)(guan)(guan)”。處于河西(xi)(xi)(xi)走(zou)(zou)廊(lang)盡(jin)西(xi)(xi)(xi)頭的(de)(de)(de)(de)陽關(guan)(guan)(guan)，和它北面(mian)的(de)(de)(de)(de)玉門關(guan)(guan)(guan)相對(dui)，從(cong)漢(han)代(dai)以來(lai)，一(yi)直是(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)地出(chu)向(xiang)西(xi)(xi)(xi)域(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)通道。唐代(dai)國勢(shi)強盛，內(nei)(nei)地與(yu)西(xi)(xi)(xi)域(yu)(yu)(yu)往來(lai)頻繁(fan)，從(cong)軍或出(chu)使(shi)陽關(guan)(guan)(guan)之(zhi)外，在(zai)盛唐人心(xin)目中(zhong)是(shi)(shi)(shi)令人向(xiang)往的(de)(de)(de)(de)壯舉(ju)。但(dan)當時陽關(guan)(guan)(guan)以西(xi)(xi)(xi)還是(shi)(shi)(shi)窮荒絕域(yu)(yu)(yu)，風物與(yu)內(nei)(nei)地大不(bu)(bu)(bu)相同(tong)。朋友(you)“西(xi)(xi)(xi)出(chu)陽關(guan)(guan)(guan)”，雖是(shi)(shi)(shi)壯舉(ju)，卻(que)又會經歷(li)萬(wan)里長途的(de)(de)(de)(de)跋涉(she)，備嘗(chang)獨(du)行(xing)(xing)窮荒的(de)(de)(de)(de)艱辛寂寞。因(yin)此，這(zhe)(zhe)(zhe)臨行(xing)(xing)之(zhi)際“勸君更(geng)盡(jin)一(yi)杯(bei)酒(jiu)”，就(jiu)像是(shi)(shi)(shi)浸透(tou)了詩人全(quan)部豐(feng)富深(shen)摯(zhi)情(qing)誼的(de)(de)(de)(de)一(yi)杯(bei)濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)感情(qing)瓊漿(jiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)里面(mian)，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)有(you)依(yi)(yi)依(yi)(yi)惜別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)情(qing)誼，而(er)且(qie)包含(han)(han)著對(dui)遠行(xing)(xing)者(zhe)處境、心(xin)情(qing)的(de)(de)(de)(de)深(shen)情(qing)關(guan)(guan)(guan)心(xin)，包含(han)(han)著前(qian)路珍重(zhong)的(de)(de)(de)(de)殷勤(qin)祝(zhu)愿(yuan)。對(dui)于送行(xing)(xing)者(zhe)來(lai)說(shuo)，勸對(dui)方“更(geng)盡(jin)一(yi)杯(bei)酒(jiu)”，不(bu)(bu)(bu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)讓朋友(you)多(duo)(duo)帶走(zou)(zou)他(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)分情(qing)誼，而(er)且(qie)有(you)意無意地延宕分手的(de)(de)(de)(de)時間，好讓對(dui)方再多(duo)(duo)留一(yi)刻。“西(xi)(xi)(xi)出(chu)陽關(guan)(guan)(guan)無故(gu)人”之(zhi)感，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)屬(shu)于行(xing)(xing)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)。臨別(bie)(bie)依(yi)(yi)依(yi)(yi)，要(yao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)話很(hen)多(duo)(duo)，但(dan)千頭萬(wan)緒，一(yi)時不(bu)(bu)(bu)知從(cong)何說(shuo)起(qi)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)場合(he)，往往會出(chu)現無言相對(dui)的(de)(de)(de)(de)沉默(mo)，“勸君更(geng)盡(jin)一(yi)杯(bei)酒(jiu)”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)自覺地打破(po)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)沉默(mo)的(de)(de)(de)(de)方式，也是(shi)(shi)(shi)表達此刻豐(feng)富復雜(za)感情(qing)的(de)(de)(de)(de)方式。詩人沒有(you)說(shuo)出(chu)的(de)(de)(de)(de)比已經說(shuo)出(chu)的(de)(de)(de)(de)要(yao)豐(feng)富得多(duo)(duo)。總(zong)之(zhi)，三(san)四(si)(si)兩(liang)句(ju)所(suo)剪取的(de)(de)(de)(de)雖然只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)剎那的(de)(de)(de)(de)情(qing)景，卻(que)是(shi)(shi)(shi)蘊含(han)(han)極其豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)一(yi)剎那。

這首詩(shi)所描寫的是一種最(zui)有(you)普遍(bian)性的離別。它沒有(you)特殊的背景，而自有(you)深(shen)摯的惜別之情，這就使它適合于(yu)絕大多數離筵別席演唱(chang)，后來編(bian)入樂府(fu)，成為最(zui)流行、傳唱(chang)最(zui)久的歌曲(qu)。

名家點評

宋代(dai)劉辰(chen)翁《王孟詩評(ping)》：更萬首絕(jue)句，亦無復近，古(gu)今第一矣(yi)。顧云：后人所謂(wei)《陽關(guan)三疊》，名下(xia)不虛。

元代釋圓至《箋注唐賢絕句三體詩法》：首句藏(zang)行(xing)塵，次(ci)句藏(zang)折柳。兩面皆(jie)畫(hua)出，妙不露(lu)骨。從(cong)休文“莫言一杯酒，明日(ri)難(nan)重(zhong)持”變來。

明代李(li)東陽(yang)(yang)《麓(lu)堂詩話》：作詩不(bu)(bu)可以(yi)意(yi)徇辭(ci)(ci)(ci)，而須以(yi)辭(ci)(ci)(ci)達(da)(da)意(yi)。辭(ci)(ci)(ci)能達(da)(da)意(yi)，可歌可詠，則(ze)可以(yi)傳。王摩詰“陽(yang)(yang)關無(wu)故人”之句，盛唐以(yi)前所(suo)未道。此(ci)辭(ci)(ci)(ci)一(yi)出，一(yi)時(shi)傳誦不(bu)(bu)足(zu)，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語(yu)。殆不(bu)(bu)能出其意(yi)之外。必如(ru)是(shi)，方可謂之達(da)(da)耳(er)。

明(ming)代(dai)桂(gui)天祥《批點唐(tang)詩正(zheng)聲》：《陽關三(san)疊》，唐(tang)人以為(wei)送行之曲，雖歌調(diao)已亡，而音節自爾悲暢。

明代敖英《唐詩絕句類選》：唐人別詩，此為絕唱。

明代胡應麟《詩藪(sou)》：“數聲風笛離(li)亭晚，君(jun)向(xiang)瀟湘我向(xiang)秦”、“日暮(mu)酒(jiu)醒人已(yi)遠，滿天風雨(yu)下(xia)西(xi)樓”，豈不(bu)一唱(chang)三嘆，而氣韻衰颯殊甚。“渭城朝雨(yu)”自是口(kou)語，而千載如新。此論盛(sheng)唐、晚唐三昧(mei)。

明代(dai)高(gao)棅《唐詩正聲》：吳逸一曰(yue)：語由(you)信筆(bi)，千古擅長，既謝光芒，兼空追琢，太白、少(shao)伯，何(he)遽勝(sheng)之！

明代陸時雍《唐詩鏡》：語老情深，遂為(wei)千古(gu)絕調。

明代唐(tang)汝詢(xun)《唐(tang)詩解》：唐(tang)人餞別之(zhi)詩以(yi)億(yi)計，獨(du)《陽(yang)關(guan)》擅名，非為其(qi)真切有情乎？鑿(zao)混沌者皆下風也。

明代周珽(ting)《唐詩選(xuan)脈(mo)會通(tong)評林》：謝枋得(de)曰：意味悠長。唐汝洵曰：信手拈出，乃為送(song)別絕(jue)唱。作意者正不能佳。蔣一梅曰：片言之(zhi)悲，令人魂斷(duan)。

明(ming)末清(qing)初邢昉《唐(tang)風定》：風韻超(chao)凡，聲情刺骨，自爾百代如(ru)新，更無繼者。

明(ming)末清初黃生《唐詩(shi)摘鈔》：先(xian)點別(bie)景(jing)，次寫別(bie)情，唐人絕句多如此(ci)(ci)，畢(bi)竟以此(ci)(ci)首(shou)為第一(yi)，惟(wei)其(qi)氣度從(cong)容(rong)，風味雋永，諸作無出其(qi)右故(gu)也。失粘須將一(yi)二倒(dao)過，然畢(bi)竟移(yi)動不得，由作者(zhe)一(yi)時天機(ji)湊泊，寧可失粘而語勢不可倒(dao)轉。此(ci)(ci)古人神境，未易到也。

清代錢良擇(ze)《唐(tang)音審體》：劉夢得詩(shi)云“更與殷勤唱渭城”，白(bai)居(ju)易詩(shi)云“聽(ting)唱陽關第四聲”，皆(jie)謂此曲也(ye)，相傳其調最高，倚歌者笛為之裂。

清代焦袁熹《此(ci)(ci)木(mu)軒(xuan)論詩(shi)匯編(bian)》：古今(jin)絕(jue)調(diao)。“渭城(cheng)朝雨浥輕(qing)塵”下面決不是遇著個(ge)高(gao)僧，遇著個(ge)處士，此(ci)(ci)鉤魂攝魄之說。第三(san)、第四(si)句不可連讀。落(luo)句冷(leng)水(shui)一涕，卻只是沖口(kou)道(dao)出，不費(fei)尋思。

清代吳(wu)瑞榮《唐詩箋要》：不作深語，聲情沁骨。

清(qing)代(dai)徐增(zeng)《而庵說唐詩》：人皆知此詩后(hou)二句(ju)妙，而不(bu)知虧煞前二句(ju)提(ti)頓得好(hao)。此詩之妙只是(shi)一個真(zhen)，真(zhen)則能(neng)動人。后(hou)維偶于路旁，聞人唱詩，為之落淚(lei)。

清代吳煊《唐賢三(san)(san)昧集(ji)箋注》：惜別意(yi)悠長不露。《陽(yang)關三(san)(san)疊(die)》艷稱今古(gu)，音節最高者。按“三(san)(san)疊(die)”為(wei)度曲者疊(die)第三(san)(san)句也。相傳倚(yi)笛(di)亦為(wei)之裂(lie)。

清代沈德潛《唐詩別(bie)裁》：陽(yang)關(guan)在(zai)中國外，安西更在(zai)陽(yang)關(guan)外。言陽(yang)關(guan)已無故(gu)人矣，況(kuang)安西乎？此意須微(wei)參。

清代宋顧樂《唐(tang)人萬(wan)首絕句選評》：送別詩要情味(wei)俱深，意境(jing)兩盡，如此篇真絕作也。

清代趙翼(yi)《甌北(bei)詩話(hua)》：人(ren)人(ren)意(yi)中(zhong)所有(you)，卻未(wei)有(you)人(ren)道過，一(yi)經說出(chu)，便(bian)人(ren)人(ren)如其意(yi)之(zhi)所欲出(chu)，而易于流播(bo)，遂足傳(chuan)當時(shi)而名后(hou)世。如李太白“今(jin)人(ren)不見古(gu)(gu)時(shi)月，今(jin)月曾(ceng)經照古(gu)(gu)人(ren)”，王摩(mo)詰(jie)“勸君更盡(jin)一(yi)杯酒，西(xi)出(chu)陽關無(wu)故人(ren)”，至(zhi)今(jin)猶膾炙人(ren)口，皆是(shi)先得(de)人(ren)心之(zhi)所同然也(ye)。

清代劉宏煦《唐詩真趣編》：只體貼友心，而傷別之情(qing)不言自(zi)喻。用筆曲折。劉仲(zhong)肩曰：是故人(ren)親厚話。