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基本介紹

《送(song)元二使(shi)安西》是(shi)唐代詩人王維創作(zuo)的(de)七言絕句。此詩前兩句寫(xie)(xie)渭(wei)城(cheng)驛館風(feng)景，交(jiao)待送(song)別(bie)的(de)時間(jian)、地點、環(huan)境氣氛；后二句轉入傷別(bie)，卻不著傷字，只(zhi)用(yong)舉杯勸(quan)酒來(lai)表達內心強烈深(shen)沉的(de)惜別(bie)之(zhi)情。全詩以洗(xi)盡(jin)雕飾、明朗自然語(yu)言抒發別(bie)情，寫(xie)(xie)得情景交(jiao)融，韻味(wei)深(shen)永，具有很強的(de)藝術(shu)感染力，落成(cheng)之(zhi)后便被人披(pi)以管弦，殷勤傳唱，并成(cheng)為流(liu)傳千(qian)古的(de)名曲。

內容介紹

作品原文

送元二使安西⑴

渭(wei)城朝(chao)雨浥輕(qing)塵⑵，客舍青青柳(liu)色(se)新⑶。

勸君(jun)更盡一杯(bei)酒⑷，西出(chu)陽關無故(gu)人⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴元二：姓元，排行(xing)第二，作者的朋友。使(shi)：出使(shi)。安西：指(zhi)唐(tang)代安西都護府，治(zhi)所在龜茲城（今(jin)新疆庫車）。

⑵渭(wei)城(cheng)(cheng)：即秦(qin)代咸陽(yang)古城(cheng)(cheng)，漢改渭(wei)城(cheng)(cheng)。朝（zhāo）雨(yu)：早晨(chen)下的雨(yu)。浥（yì）：濕(shi)。

⑶客舍：驛館(guan)，旅館(guan)。柳色：柳樹象征離別(bie)。

⑷更(geng)盡：再(zai)喝干，再(zai)喝完。

⑸陽關：在(zai)今甘肅(su)省(sheng)敦(dun)煌西南，為(wei)古代(dai)通西域(yu)的要道。故(gu)人：老朋(peng)友。

白話譯文

渭城清(qing)晨的細雨打濕了路邊塵土(tu)，客舍邊的楊柳愈發顯(xian)得(de)翠綠清(qing)新。

勸君再(zai)(zai)飲(yin)下(xia)這杯離別的美酒，向(xiang)西出(chu)了陽關就再(zai)(zai)難遇到故(gu)人(ren)。

背景介紹

此(ci)詩(shi)(shi)是(shi)王維送(song)朋(peng)友(you)去西北邊疆時作(zuo)(zuo)的詩(shi)(shi)，后有樂人譜曲，名(ming)為(wei)“陽關三疊”，又名(ming)“渭(wei)城(cheng)(cheng)曲”，大(da)約作(zuo)(zuo)于安(an)(an)史之亂前。其送(song)行之地(di)是(shi)渭(wei)城(cheng)(cheng)。詩(shi)(shi)人送(song)友(you)人元二遠(yuan)赴(fu)安(an)(an)西都(dou)護府，從長安(an)(an)一帶送(song)到(dao)渭(wei)城(cheng)(cheng)客舍，到(dao)了最后分手之地(di)，作(zuo)(zuo)這首七絕送(song)別。

作者介紹

王(wang)維，唐(tang)(tang)代詩(shi)人。字摩詰。原籍祁（今(jin)(jin)屬山(shan)西(xi)），其父遷居(ju)蒲(pu)州（治今(jin)(jin)山(shan)西(xi)永濟），遂為(wei)河東人。開(kai)元（唐(tang)(tang)玄宗年號，713—741年）進士(shi)。累官(guan)至(zhi)給(gei)事中。安(an)祿山(shan)叛(pan)軍陷(xian)長安(an)時曾受職，亂平后，降(jiang)為(wei)太子中允(yun)。后官(guan)至(zhi)尚書右丞(cheng)，故亦稱王(wang)右丞(cheng)。晚年居(ju)藍田(tian)輞川，過(guo)著亦官(guan)亦隱的(de)優游生(sheng)活(huo)(huo)。詩(shi)與(yu)孟(meng)浩然(ran)齊名，并稱“王(wang)孟(meng)”。前期(qi)寫過(guo)一些(xie)以邊塞題材的(de)詩(shi)篇(pian)，但其作(zuo)品最主要的(de)則為(wei)山(shan)水詩(shi)，通過(guo)田(tian)園山(shan)水的(de)描繪(hui)，宣揚(yang)隱士(shi)生(sheng)活(huo)(huo)和佛教(jiao)禪(chan)理(li)；體物(wu)精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王(wang)右丞(cheng)集》。

鑒賞評價

整(zheng)體賞析

《送元二使安西》一詩，語言(yan)樸實，形象生動(dong)，由(you)于運用了(le)(le)巧(qiao)妙(miao)的(de)(de)藝(yi)術(shu)手法表達了(le)(le)濃郁深摯的(de)(de)感情，道出(chu)(chu)了(le)(le)人人共有(you)(you)的(de)(de)依(yi)依(yi)惜(xi)別之情，所以在唐代(dai)(dai)便被譜成(cheng)歌(ge)曲演(yan)唱(chang)，成(cheng)了(le)(le)離筵別席上的(de)(de)送行之歌(ge)，稱為(wei)“陽(yang)關(guan)曲”。白(bai)居易(yi)(yi)《對酒五首》之一有(you)(you)“相(xiang)逢(feng)且(qie)莫(mo)推辭醉，聽唱(chang)陽(yang)關(guan)第(di)(di)四(si)(si)聲”的(de)(de)句(ju)(ju)子，且(qie)注明“第(di)(di)四(si)(si)聲即‘勸君更(geng)盡(jin)一杯酒’”。王維(wei)的(de)(de)這首詩之所以另有(you)(you)一題為(wei)“陽(yang)關(guan)三(san)(san)疊(die)”，是(shi)因(yin)為(wei)詠(yong)唱(chang)時，首句(ju)(ju)不(bu)疊(die)，其他三(san)(san)句(ju)(ju)都(dou)再唱(chang)。然(ran)而(er)，有(you)(you)人認為(wei)僅有(you)(you)末句(ju)(ju)重疊(die)三(san)(san)唱(chang)。按(an)白(bai)居易(yi)(yi)所說的(de)(de)“第(di)(di)四(si)(si)聲”，則(ze)應是(shi)首句(ju)(ju)不(bu)疊(die)，其他三(san)(san)句(ju)(ju)重疊(die)，不(bu)然(ran)“勸君”一句(ju)(ju)不(bu)可能為(wei)“第(di)(di)四(si)(si)聲”。從白(bai)居易(yi)(yi)的(de)(de)詩句(ju)(ju)來看，唐代(dai)(dai)應是(shi)反(fan)復唱(chang)此詩的(de)(de)“西出(chu)(chu)陽(yang)關(guan)無故人”。

此詩前兩(liang)句(ju)寫(xie)送別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間，地點，環境氣(qi)氛，為(wei)(wei)送別(bie)(bie)創造了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個愁郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍。清(qing)晨(chen)，渭(wei)城客(ke)(ke)舍，自(zi)東向西(xi)一(yi)(yi)(yi)直延伸、不(bu)見盡(jin)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驛道(dao)(dao)，客(ke)(ke)舍周(zhou)圍、驛道(dao)(dao)兩(liang)旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柳樹。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切(qie)，都是(shi)極平(ping)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼前景，讀來(lai)卻(que)風光如畫，抒情(qing)氣(qi)氛濃(nong)郁(yu)。“朝(chao)雨(yu)”在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里扮演(yan)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)(se)(se)。早晨(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)下得(de)(de)不(bu)長(chang)，剛剛潤濕塵(chen)(chen)土就停(ting)了(le)(le)(le)。從(cong)長(chang)安西(xi)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大道(dao)(dao)上，平(ping)日(ri)車馬(ma)交馳，塵(chen)(chen)上飛揚，而(er)送別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，朝(chao)雨(yu)乍停(ting)，天(tian)氣(qi)清(qing)朗，道(dao)(dao)路顯得(de)(de)潔(jie)凈(jing)、清(qing)爽。“浥輕(qing)(qing)塵(chen)(chen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“浥”字是(shi)濕潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里用(yong)得(de)(de)很有(you)(you)分(fen)寸，顯出(chu)(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)雨(yu)澄塵(chen)(chen)而(er)不(bu)濕路，恰到好處，仿佛(fo)天(tian)從(cong)人愿，特意為(wei)(wei)遠行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人安排一(yi)(yi)(yi)條輕(qing)(qing)塵(chen)(chen)不(bu)揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路。客(ke)(ke)舍，原本是(shi)羈(ji)旅者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伴侶；楊柳，更(geng)是(shi)離(li)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。選取這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)件(jian)事物，是(shi)作者(zhe)有(you)(you)意關合送別(bie)(bie)。它(ta)(ta)們通常(chang)總(zong)(zong)是(shi)和羈(ji)愁別(bie)(bie)恨聯結在一(yi)(yi)(yi)起(qi)，而(er)呈現出(chu)(chu)黯然銷魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調(diao)。而(er)此刻(ke)，卻(que)因一(yi)(yi)(yi)場(chang)朝(chao)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灑(sa)洗而(er)別(bie)(bie)具明(ming)朗清(qing)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風貌——“客(ke)(ke)舍青(qing)青(qing)柳色(se)(se)(se)新”。平(ping)日(ri)路塵(chen)(chen)飛揚，路旁柳色(se)(se)(se)常(chang)會籠罩著(zhu)灰蒙蒙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塵(chen)(chen)霧，一(yi)(yi)(yi)場(chang)朝(chao)雨(yu)，才重新洗出(chu)(chu)它(ta)(ta)那青(qing)翠(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本色(se)(se)(se)，所(suo)以(yi)說“新”，又因柳色(se)(se)(se)之新，映照出(chu)(chu)客(ke)(ke)舍青(qing)青(qing)來(lai)。總(zong)(zong)之，從(cong)清(qing)朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)宇，到潔(jie)凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路，從(cong)青(qing)青(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)舍，到翠(cui)綠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊柳，構(gou)成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)幅色(se)(se)(se)調(diao)清(qing)新明(ming)朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)景，為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)場(chang)送別(bie)(bie)提供了(le)(le)(le)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然環境。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)場(chang)深情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離(li)別(bie)(bie)，但(dan)卻(que)不(bu)是(shi)黯然銷魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離(li)別(bie)(bie)。相(xiang)反地，倒(dao)是(shi)透(tou)露出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)種輕(qing)(qing)快(kuai)而(er)富于希(xi)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調(diao)。“輕(qing)(qing)塵(chen)(chen)”“青(qing)青(qing)”“新”等詞語(yu)，聲韻輕(qing)(qing)柔明(ming)快(kuai)，加強了(le)(le)(le)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種感受。

絕(jue)句在篇幅上受到嚴格限制(zhi)。這首(shou)詩(shi)，對如(ru)(ru)何(he)設宴(yan)(yan)餞別，宴(yan)(yan)席上如(ru)(ru)何(he)頻(pin)頻(pin)舉杯(bei)、殷勤(qin)話(hua)別，以及啟程時如(ru)(ru)何(he)依依不舍(she)，登程后如(ru)(ru)何(he)矚目遙望，等等，一概舍(she)去(qu)，只剪取(qu)餞行(xing)宴(yan)(yan)席即將結束時主(zhu)人(ren)的(de)(de)勸酒(jiu)辭(ci)：“再干了(le)這一杯(bei)吧，出了(le)陽關，可(ke)就再也見(jian)不到老朋(peng)(peng)友了(le)。”詩(shi)人(ren)像高明的(de)(de)攝影師，攝下了(le)最富表現力的(de)(de)鏡頭(tou)。宴(yan)(yan)席已經(jing)進行(xing)了(le)很(hen)長一段時間，釀(niang)滿別情的(de)(de)酒(jiu)已經(jing)喝過多巡，殷勤(qin)告別的(de)(de)話(hua)已經(jing)重復過多次，朋(peng)(peng)友上路的(de)(de)時刻(ke)終(zhong)于不能不到來，主(zhu)客雙方的(de)(de)惜別之情在這一瞬間都(dou)到達了(le)頂點。主(zhu)人(ren)的(de)(de)這句脫口而出的(de)(de)勸酒(jiu)辭(ci)就是此刻(ke)強烈、深(shen)摯的(de)(de)惜別之情的(de)(de)集中表現。

三四兩(liang)句寫(xie)惜(xi)別，是(shi)(shi)一(yi)(yi)個整體。要深(shen)切理解這(zhe)(zhe)臨行勸酒(jiu)中(zhong)蘊(yun)含(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)情(qing)(qing)，就不(bu)(bu)能不(bu)(bu)涉(she)及“西(xi)(xi)出陽關(guan)”。處(chu)于(yu)河西(xi)(xi)走廊(lang)盡(jin)(jin)西(xi)(xi)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽關(guan)，和它(ta)北面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉門關(guan)相(xiang)對，從(cong)漢(han)代以(yi)(yi)來(lai)(lai)，一(yi)(yi)直是(shi)(shi)內地(di)出向西(xi)(xi)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通道。唐代國勢強盛，內地(di)與西(xi)(xi)域往(wang)(wang)來(lai)(lai)頻繁，從(cong)軍或出使陽關(guan)之外，在盛唐人(ren)心(xin)目中(zhong)是(shi)(shi)令人(ren)向往(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯舉。但(dan)當時(shi)(shi)陽關(guan)以(yi)(yi)西(xi)(xi)還是(shi)(shi)窮荒(huang)(huang)絕域，風(feng)物與內地(di)大(da)不(bu)(bu)相(xiang)同。朋友“西(xi)(xi)出陽關(guan)”，雖(sui)是(shi)(shi)壯舉，卻又會經歷萬里長途(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跋涉(she)，備嘗(chang)獨行窮荒(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱辛(xin)寂寞。因此，這(zhe)(zhe)臨行之際(ji)“勸君(jun)更盡(jin)(jin)一(yi)(yi)杯(bei)(bei)(bei)酒(jiu)”，就像是(shi)(shi)浸透(tou)了詩(shi)人(ren)全(quan)部(bu)豐富深(shen)摯情(qing)(qing)誼(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)杯(bei)(bei)(bei)濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)瓊漿。這(zhe)(zhe)里面，不(bu)(bu)僅有依(yi)依(yi)惜(xi)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)誼(yi)，而且(qie)(qie)包含(han)(han)著(zhu)對遠行者(zhe)處(chu)境、心(xin)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)情(qing)(qing)關(guan)心(xin)，包含(han)(han)著(zhu)前路(lu)珍重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷(yin)勤(qin)祝(zhu)愿(yuan)。對于(yu)送行者(zhe)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，勸對方(fang)“更盡(jin)(jin)一(yi)(yi)杯(bei)(bei)(bei)酒(jiu)”，不(bu)(bu)只是(shi)(shi)讓朋友多(duo)帶走他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)分情(qing)(qing)誼(yi)，而且(qie)(qie)有意(yi)無意(yi)地(di)延宕分手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間，好讓對方(fang)再多(duo)留(liu)一(yi)(yi)刻。“西(xi)(xi)出陽關(guan)無故人(ren)”之感，不(bu)(bu)僅僅只是(shi)(shi)屬于(yu)行者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。臨別依(yi)依(yi)，要說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話很(hen)多(duo)，但(dan)千頭(tou)萬緒，一(yi)(yi)時(shi)(shi)不(bu)(bu)知從(cong)何說(shuo)(shuo)起。這(zhe)(zhe)種場合，往(wang)(wang)往(wang)(wang)會出現無言相(xiang)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉默，“勸君(jun)更盡(jin)(jin)一(yi)(yi)杯(bei)(bei)(bei)酒(jiu)”，就是(shi)(shi)不(bu)(bu)自覺地(di)打破這(zhe)(zhe)種沉默的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，也是(shi)(shi)表達(da)此刻豐富復雜感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式。詩(shi)人(ren)沒(mei)有說(shuo)(shuo)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比已(yi)經說(shuo)(shuo)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要豐富得多(duo)。總之，三四兩(liang)句所剪取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雖(sui)然只是(shi)(shi)一(yi)(yi)剎(cha)那的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景，卻是(shi)(shi)蘊(yun)含(han)(han)極其豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)剎(cha)那。

這首(shou)詩所描寫的(de)(de)(de)是一種最有普遍(bian)性的(de)(de)(de)離別。它(ta)沒有特殊的(de)(de)(de)背景，而(er)自有深摯的(de)(de)(de)惜(xi)別之(zhi)情(qing)，這就使它(ta)適(shi)合于絕(jue)大多數離筵別席演唱(chang)，后來編(bian)入(ru)樂府，成(cheng)為最流行、傳唱(chang)最久(jiu)的(de)(de)(de)歌曲。

名家點評

宋代劉辰翁(weng)《王孟詩評》：更萬首(shou)絕句，亦無復近，古今第(di)一矣。顧云：后人所謂《陽關三疊》，名(ming)下不虛。

元代釋圓至《箋注唐賢絕句(ju)三體詩法》：首(shou)句(ju)藏行塵(chen)，次(ci)句(ju)藏折柳。兩面皆畫出(chu)，妙(miao)不露骨。從(cong)休文“莫言一杯酒(jiu)，明日難重持(chi)”變來。

明(ming)代李東陽《麓堂詩話》：作詩不(bu)可(ke)以(yi)意(yi)(yi)(yi)徇辭(ci)，而(er)須以(yi)辭(ci)達意(yi)(yi)(yi)。辭(ci)能達意(yi)(yi)(yi)，可(ke)歌(ge)可(ke)詠，則可(ke)以(yi)傳。王摩詰“陽關(guan)無故人”之(zhi)句，盛唐(tang)以(yi)前所(suo)未道。此辭(ci)一(yi)出(chu)，一(yi)時傳誦不(bu)足，至為三疊歌(ge)之(zhi)。后之(zhi)詠別者，千言萬語。殆不(bu)能出(chu)其(qi)意(yi)(yi)(yi)之(zhi)外。必如是(shi)，方可(ke)謂之(zhi)達耳。

明(ming)代桂天祥《批(pi)點唐詩正(zheng)聲》：《陽關三疊》，唐人以為(wei)送行之(zhi)曲(qu)，雖歌調(diao)已亡(wang)，而音節自爾(er)悲(bei)暢。

明代敖(ao)英《唐(tang)詩絕(jue)句類(lei)選》：唐(tang)人別詩，此為(wei)絕(jue)唱。

明代(dai)胡應麟(lin)《詩藪》：“數聲風笛離亭晚，君向(xiang)瀟湘我向(xiang)秦”、“日暮(mu)酒(jiu)醒人已遠，滿(man)天風雨下西樓”，豈(qi)不一唱三嘆，而氣韻衰颯殊甚。“渭城朝雨”自是口語，而千載(zai)如新(xin)。此論盛唐(tang)、晚唐(tang)三昧。

明代高(gao)棅《唐詩正(zheng)聲(sheng)》：吳逸一曰(yue)：語由信筆(bi)，千古擅(shan)長，既謝光芒，兼空追琢，太(tai)白、少伯，何遽勝之！

明代陸時(shi)雍《唐(tang)詩鏡》：語老(lao)情深，遂為千古絕調。

明代(dai)唐(tang)(tang)汝詢《唐(tang)(tang)詩解》：唐(tang)(tang)人餞別之詩以億計，獨《陽關(guan)》擅名，非為其真切有情乎？鑿混沌者皆下風也(ye)。

明代周珽《唐(tang)詩選(xuan)脈會通評林》：謝(xie)枋得曰：意(yi)味悠長。唐(tang)汝洵曰：信(xin)手拈(nian)出(chu)，乃(nai)為送別絕唱(chang)。作意(yi)者正不能佳。蔣(jiang)一梅曰：片言之悲，令人魂斷。

明末清初邢昉《唐風定(ding)》：風韻超凡，聲情(qing)刺骨，自爾百(bai)代如新，更無繼(ji)者(zhe)。

明末清初黃(huang)生(sheng)《唐詩摘鈔》：先點別景(jing)，次寫別情，唐人(ren)絕句多如此，畢竟(jing)以此首(shou)為第一，惟其(qi)氣度從容，風味雋永，諸作無(wu)出其(qi)右故也(ye)。失粘須將一二倒過，然畢竟(jing)移動不得(de)，由(you)作者一時天機(ji)湊泊，寧可(ke)失粘而語勢不可(ke)倒轉(zhuan)。此古人(ren)神境，未易到也(ye)。

清代錢良擇《唐(tang)音審體》：劉夢得詩云(yun)“更與殷勤唱(chang)渭城”，白居易詩云(yun)“聽(ting)唱(chang)陽(yang)關第四聲(sheng)”，皆謂此曲(qu)也，相傳其(qi)調最(zui)高(gao)，倚歌者笛為之裂。

清代焦(jiao)袁熹《此木軒論(lun)詩匯編》：古今絕調。“渭城朝雨浥輕(qing)塵”下面決不(bu)是(shi)遇著個(ge)高(gao)僧，遇著個(ge)處(chu)士(shi)，此鉤魂攝(she)魄之說。第三、第四句不(bu)可(ke)連(lian)讀。落句冷水一涕，卻(que)只是(shi)沖(chong)口道出，不(bu)費尋思。

清代吳瑞榮《唐詩箋(jian)要》：不(bu)作深語，聲情(qing)沁骨。

清代徐增《而庵說唐詩》：人皆知此(ci)詩后二句(ju)妙，而不知虧(kui)煞(sha)前二句(ju)提頓得好。此(ci)詩之妙只是一個真，真則能動人。后維偶于(yu)路旁，聞人唱(chang)詩，為(wei)之落(luo)淚。

清代吳煊《唐賢三(san)(san)昧集箋注》：惜(xi)別意悠長不露。《陽關(guan)三(san)(san)疊》艷稱今古，音節(jie)最高(gao)者。按“三(san)(san)疊”為度曲者疊第三(san)(san)句(ju)也。相傳倚(yi)笛亦為之裂。

清(qing)代(dai)沈(shen)德潛《唐詩別裁(cai)》：陽關(guan)(guan)在(zai)中國外(wai)(wai)，安(an)西(xi)更在(zai)陽關(guan)(guan)外(wai)(wai)。言陽關(guan)(guan)已無(wu)故人(ren)矣(yi)，況(kuang)安(an)西(xi)乎？此(ci)意須(xu)微參。

清代宋顧樂《唐人萬(wan)首絕句(ju)選(xuan)評》：送別詩要(yao)情味俱(ju)深，意境(jing)兩盡(jin)，如此篇真絕作也。

清代趙翼《甌(ou)北詩話》：人(ren)人(ren)意中所(suo)有，卻未有人(ren)道(dao)過，一經(jing)說出(chu)，便人(ren)人(ren)如(ru)其意之所(suo)欲出(chu)，而易于流播，遂足(zu)傳當(dang)時而名后世(shi)。如(ru)李太白“今(jin)人(ren)不見古時月(yue)，今(jin)月(yue)曾經(jing)照古人(ren)”，王(wang)摩詰“勸(quan)君更盡一杯酒，西出(chu)陽關無故人(ren)”，至今(jin)猶(you)膾炙人(ren)口，皆是先得人(ren)心之所(suo)同然也。

清代劉(liu)宏煦《唐詩真趣編》：只體貼友(you)心，而傷別之情不言(yan)自喻。用筆曲折(zhe)。劉(liu)仲(zhong)肩曰：是故(gu)人親厚話。