《贈汪倫》是唐(tang)代大詩人(ren)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)于涇縣（今安徽皖南地(di)(di)區）游歷桃(tao)花(hua)潭時(shi)寫(xie)給(gei)當地(di)(di)好友汪倫的一首留別詩。此詩前兩(liang)句(ju)描繪李(li)(li)(li)白(bai)(bai)乘舟欲行(xing)時(shi)，汪倫踏歌趕(gan)來送行(xing)的情(qing)景，樸(pu)素自然地(di)(di)表(biao)達(da)出汪倫對李(li)(li)(li)白(bai)(bai)那種樸(pu)實、真誠(cheng)的情(qing)感；后兩(liang)句(ju)先(xian)用“深(shen)千(qian)尺(chi)(chi)”贊美(mei)桃(tao)花(hua)潭水(shui)(shui)的深(shen)湛，緊(jin)接“不及”兩(liang)個字(zi)筆鋒一轉，用襯(chen)托的手法(fa)，把無(wu)形(xing)的情(qing)誼(yi)化為有形(xing)的千(qian)尺(chi)(chi)潭水(shui)(shui)，生(sheng)動形(xing)象地(di)(di)表(biao)達(da)了汪倫對李(li)(li)(li)白(bai)(bai)那份(fen)真摯深(shen)厚的友情(qing)。全詩語言(yan)清(qing)新自然，想象豐富(fu)奇特，雖僅四句(ju)二十八字(zi)，卻是李(li)(li)(li)白(bai)(bai)詩中流(liu)傳最廣的佳作之一。
贈汪倫⑴
李白乘舟將欲行⑵，忽聞(wen)岸上踏(ta)歌(ge)聲⑶。
桃花潭水深千尺⑷，不(bu)及汪倫送(song)我情⑸。
詞句注釋
⑴汪(wang)倫：李白的朋(peng)友。
⑵將欲行：敦(dun)煌寫本(ben)《唐人選唐詩(shi)》作(zuo)“欲遠行”。
⑶踏(ta)歌(ge)：唐代民間流(liu)行的一種手拉手、兩足踏(ta)地(di)為節拍的歌(ge)舞形式，可以邊走(zou)邊唱。
⑷桃花潭：在今安徽(hui)涇縣西南一百里。《一統志》謂(wei)其(qi)深(shen)不可測。深(shen)千尺：詩人(ren)用(yong)潭水深(shen)千尺比喻汪倫與他的(de)友情，運用(yong)了夸(kua)張的(de)手法。
⑸不及：不如。“送”一(yi)作(zuo)“贈”
白話譯文
李白乘(cheng)舟將(jiang)要離別(bie)遠行，忽聽岸(an)上傳來(lai)踏(ta)歌之聲。
桃花潭水即使深至千(qian)尺(chi)，也(ye)比不上汪倫送我(wo)之情(qing)。
此詩(shi)約(yue)為唐(tang)玄宗天(tian)寶十四載（755年）李(li)白(bai)(bai)(bai)自秋浦(pu)往游涇(jing)(jing)(jing)縣(xian)(xian)（今(jin)(jin)屬安徽）桃(tao)(tao)花潭時(shi)(shi)(shi)所作(zuo)。汪(wang)(wang)倫是李(li)白(bai)(bai)(bai)的友人。歷(li)代出版的《李(li)白(bai)(bai)(bai)集》、《唐(tang)詩(shi)三百首》、《全唐(tang)詩(shi)》注解，都認定汪(wang)(wang)倫是李(li)白(bai)(bai)(bai)游歷(li)涇(jing)(jing)(jing)縣(xian)(xian)時(shi)(shi)(shi)遇到的一(yi)個普通村(cun)民(min)，這個觀點(dian)一(yi)直延(yan)續(xu)至今(jin)(jin)，今(jin)(jin)人安徽學者汪(wang)(wang)光澤和李(li)子龍先后研讀了涇(jing)(jing)(jing)縣(xian)(xian)《汪(wang)(wang)氏宗譜(pu)(pu)》、《汪(wang)(wang)漸公譜(pu)(pu)》、《汪(wang)(wang)氏續(xu)修支譜(pu)(pu)》，確知“汪(wang)(wang)倫又(you)名(ming)鳳(feng)林，為唐(tang)時(shi)(shi)(shi)知名(ming)士”，為汪(wang)(wang)華五世孫，與李(li)白(bai)(bai)(bai)、王維等人關(guan)系很好，經常(chang)以詩(shi)文往來贈答。開元天(tian)寶年間(jian)，汪(wang)(wang)倫為涇(jing)(jing)(jing)縣(xian)(xian)令，李(li)白(bai)(bai)(bai)“往候之(zhi)，款洽(qia)不忍別”（詳見《李(li)白(bai)(bai)(bai)學刊》第二輯李(li)子龍《關(guan)于(yu)汪(wang)(wang)倫其人》）。后汪(wang)(wang)倫任(ren)滿辭(ci)官，居涇(jing)(jing)(jing)縣(xian)(xian)之(zhi)桃(tao)(tao)花潭。按此詩(shi)或為汪(wang)(wang)倫已閑居桃(tao)(tao)花潭時(shi)(shi)(shi)，李(li)白(bai)(bai)(bai)來訪所作(zuo)。
宋本《李(li)太白(bai)文集》題下注：“白(bai)游(you)涇(jing)縣桃(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)潭(tan)，村人(ren)汪倫(lun)常醞美酒以待白(bai)。倫(lun)之裔孫至今寶其詩。”清代袁枚《隨園(yuan)詩話(hua)補(bu)遺》記載：唐(tang)時汪倫(lun)者(zhe)(zhe)，涇(jing)川豪(hao)士(shi)也(ye)，聞李(li)白(bai)將至，修書迎之，詭(gui)云：“先生好游(you)乎？此地有十里(li)桃(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)，先生好飲(yin)乎？此地有萬(wan)家(jia)酒店(dian)。”李(li)欣然(ran)至。乃告(gao)云：“‘桃(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)’者(zhe)(zhe)，潭(tan)水(shui)名(ming)也(ye)，并無(wu)桃(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)；‘萬(wan)家(jia)’者(zhe)(zhe)，店(dian)主人(ren)姓萬(wan)也(ye)，并無(wu)萬(wan)家(jia)酒店(dian)。”李(li)大笑，款留數日，贈名(ming)馬八匹，官(guan)錦十端(duan)，而親(qin)送(song)之。李(li)感(gan)其意，作《桃(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)潭(tan)》絕句一首。
李(li)(li)白（701～762），字太(tai)白，號青蓮居士。是屈原之后(hou)最具個性特色(se)、最偉大(da)的(de)(de)(de)浪漫主義詩(shi)人(ren)。有(you)“詩(shi)仙”之美譽，與杜(du)甫(fu)并稱(cheng)“大(da)李(li)(li)杜(du)”。其(qi)詩(shi)以抒情為(wei)主，表現出(chu)蔑視(shi)權貴(gui)的(de)(de)(de)傲岸精神(shen)，對(dui)人(ren)民(min)疾苦表示同情，又善(shan)于描(miao)繪自(zi)然(ran)景(jing)色(se)，表達對(dui)祖國(guo)山河的(de)(de)(de)熱愛。詩(shi)風雄奇豪放(fang)，想象豐(feng)富，語言流轉自(zi)然(ran)，音律和(he)諧多變，善(shan)于從民(min)間(jian)文藝和(he)神(shen)話傳說中(zhong)吸取營養(yang)和(he)素材，構成其(qi)特有(you)的(de)(de)(de)瑰(gui)瑋絢(xuan)爛的(de)(de)(de)色(se)彩，達盛唐(tang)詩(shi)歌(ge)藝術的(de)(de)(de)巔峰。存世詩(shi)文千余篇，有(you)《李(li)(li)太(tai)白集》30卷(juan)。
中國詩(shi)的傳統(tong)主(zhu)張含蓄蘊藉(jie)。宋代詩(shi)論(lun)家嚴(yan)羽提(ti)出作詩(shi)四忌：“語忌直，意忌淺。脈忌露，味(wei)(wei)忌短(duan)。”清人施補華也說詩(shi)“忌直貴曲”。然(ran)而(er)，李白《贈汪倫(lun)》的表現特點是：坦率，直露，絕少含蓄。其(qi)“語直”，其(qi)“脈露”，而(er)“意”不淺，味(wei)(wei)更濃。古人寫詩(shi)，一(yi)般忌諱在詩(shi)中直呼(hu)姓名(ming)，以(yi)為(wei)無味(wei)(wei)。而(er)《贈汪倫(lun)》從詩(shi)人直呼(hu)自己的姓名(ming)開始(shi)，又以(yi)稱呼(hu)對方的名(ming)字(zi)作結，反而(er)顯得真率，親(qin)切而(er)灑脫，很有情味(wei)(wei)。
詩的(de)(de)(de)前半是(shi)敘事，描寫(xie)的(de)(de)(de)是(shi)送(song)別的(de)(de)(de)場面。起(qi)句(ju)(ju)(ju)先寫(xie)離去者，展示了李(li)(li)(li)白在(zai)(zai)正要離岸的(de)(de)(de)小船上向人(ren)(ren)們告(gao)別的(de)(de)(de)情(qing)景。“乘舟”表(biao)明是(shi)循水(shui)道。“將欲行”表(biao)明是(shi)在(zai)(zai)輕舟待發(fa)之時(shi)。次句(ju)(ju)(ju)繼(ji)寫(xie)送(song)行者。此句(ju)(ju)(ju)不像首句(ju)(ju)(ju)那樣直(zhi)敘，而用(yong)了曲(qu)筆，只說聽見“踏歌聲(sheng)”。一群(qun)村(cun)人(ren)(ren)踏地為節拍，邊走邊唱前來送(song)行了。這(zhe)似出乎李(li)(li)(li)白的(de)(de)(de)意(yi)料，所以說“忽聞”而不用(yong)“遙(yao)聞”。這(zhe)句(ju)(ju)(ju)詩雖說得比較含蓄，只聞其(qi)聲(sheng)，不見其(qi)人(ren)(ren)，但人(ren)(ren)已(yi)呼之欲出。汪倫(lun)的(de)(de)(de)到來，確(que)實是(shi)不期而至的(de)(de)(de)。人(ren)(ren)未到而聲(sheng)先聞。這(zhe)樣的(de)(de)(de)送(song)別，側(ce)面表(biao)現(xian)出李(li)(li)(li)白和(he)汪倫(lun)這(zhe)兩位朋(peng)友同是(shi)不拘俗(su)禮(li)、快樂自由的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。
詩(shi)的(de)后半是抒(shu)情(qing)(qing)(qing)。第三句遙接起句，進一步說明放船地點在桃(tao)花潭(tan)。“深(shen)千(qian)(qian)尺(chi)”既描繪了(le)潭(tan)的(de)特點，又為(wei)結(jie)句預(yu)伏一筆(bi)。桃(tao)花潭(tan)水(shui)(shui)(shui)是那樣深(shen)湛，更觸動了(le)離人的(de)情(qing)(qing)(qing)懷，難忘汪(wang)倫的(de)深(shen)情(qing)(qing)(qing)厚(hou)意，水(shui)(shui)(shui)深(shen)情(qing)(qing)(qing)深(shen)自然地聯系起來。結(jie)句迸出“不(bu)及(ji)汪(wang)倫送我(wo)情(qing)(qing)(qing)”，以(yi)比(bi)物手(shou)法(fa)形(xing)象性(xing)地表達了(le)真(zhen)摯(zhi)純潔的(de)深(shen)情(qing)(qing)(qing)。潭(tan)水(shui)(shui)(shui)已“深(shen)千(qian)(qian)尺(chi)”，那么(me)汪(wang)倫送李白(bai)的(de)情(qing)(qing)(qing)誼(yi)必(bi)定(ding)更深(shen)，此句耐人尋(xun)味。這(zhe)里妙就妙在“不(bu)及(ji)”二字(zi)，好就好在不(bu)用比(bi)喻而(er)采用比(bi)物手(shou)法(fa)，變無形(xing)的(de)情(qing)(qing)(qing)誼(yi)為(wei)生動的(de)形(xing)象，空(kong)靈而(er)有(you)余味，自然而(er)又情(qing)(qing)(qing)真(zhen)。詩(shi)人很感動，所以(yi)用“桃(tao)花潭(tan)水(shui)(shui)(shui)深(shen)千(qian)(qian)尺(chi)，不(bu)及(ji)汪(wang)倫送我(wo)情(qing)(qing)(qing)”兩行(xing)詩(shi)來極力(li)贊(zan)美汪(wang)倫對詩(shi)人的(de)敬佩和喜愛，也表達了(le)李白(bai)對汪(wang)倫的(de)深(shen)厚(hou)情(qing)(qing)(qing)誼(yi)。
《批點唐(tang)詩正聲》：好句好意，放之又放，達之又達。只“桃花”之情，千載無人可到(dao)，何云(yun)非詩之清者耶(ye)？
《增訂評注唐(tang)詩正聲》：語從至(zhi)情發出。
《李(li)詩(shi)選注》：此詩(shi)直(zhi)敘實事，略無纖巧句語，而(er)大方(fang)家格力(li)過于唐之詩(shi)人(ren)絕句亦遠矣。
《四溟詩(shi)話》：詩(shi)有四格：曰(yue)興(xing)，曰(yue)趣，曰(yue)意，曰(yue)理。太白《贈汪倫》曰(yue)：“桃(tao)花潭水深千尺(chi)，不及汪倫送我情。”此興(xing)也(ye)。
《李(li)杜二家詩鈔評林(lin)》：詩不必深(shen)，一時雅致。
《唐詩解》：太白(bai)于(yu)景(jing)切情真處(chu)，信手(shou)拈來，所(suo)以(yi)調絕千(qian)古。后人(ren)效之，如“欲問江深淺(qian)，應(ying)如遠別情”，語非不(bu)佳，終(zhong)是杯卷杞(qi)柳。
《唐詩(shi)選脈會通(tong)評林》：周敬曰：不雕不琢，天然(ran)成響，語從至情發出，故妙(miao)。周珽曰：上則百尺(chi)無枝，下則清渾無影，此詩(shi)之(zhi)謂(wei)與？著意摩擬，便丑。
《唐詩(shi)摘鈔》：直將(jiang)主(zhu)客姓(xing)名入詩(shi)，老甚，亦(yi)見古人(ren)尚質(zhi)，得以(yi)(yi)坦懷直筆為詩(shi)。若今左(zuo)顧右忌(ji)，畏(wei)(wei)首畏(wei)(wei)尾，其(qi)詩(shi)安能(neng)進步古人(ren)耶？“請君(jun)試問(wen)東流水，別意(yi)與之誰(shui)短長？”意(yi)亦(yi)同此，所以(yi)(yi)不及此者，全得“桃花潭水”四(si)字襯映(ying)入妙耳(er)。
《鐙窗瑣(suo)語(yu)》：贈人(ren)(ren)(ren)之詩(shi)(shi)，有因(yin)其(qi)人(ren)(ren)(ren)之姓借用(yong)古(gu)人(ren)(ren)(ren)，時出巧思；若(ruo)直呼其(qi)姓名，似(si)徑直無(wu)味矣。不知唐人(ren)(ren)(ren)詩(shi)(shi)有因(yin)此(ci)而(er)人(ren)(ren)(ren)妙者，如(ru)“桃花潭水深千尺，不及(ji)汪(wang)倫(lun)送我情”、“舊人(ren)(ren)(ren)惟有何戡在(zai)，更與殷勤唱渭城”、“平生不解(jie)藏人(ren)(ren)(ren)善，到處逢人(ren)(ren)(ren)說項斯(si)”，皆膾(kuai)炙人(ren)(ren)(ren)口(kou)。
《此木軒(xuan)論詩匯編》：“桃花潭水深千(qian)尺”，掩下句看是(shi)(shi)甚么(me)？卻云“不及汪(wang)倫送我情”，何(he)(he)等氣力，何(he)(he)等斤兩，抵過多少長篇大章！又(you)只是(shi)(shi)眼前口(kou)頭語(yu)，何(he)(he)曾待(dai)安排雕鉥(shu)而出之？此所以為千(qian)秋絕(jue)調也(ye)。
《唐詩(shi)別裁(cai)》：若說汪倫(lun)之情比于潭(tan)水千(qian)尺，便是(shi)凡語，妙境只在一轉換(huan)間(jian)。
《唐詩箋注》：相別之(zhi)地，相別之(zhi)情，讀之(zhi)覺娓娓兼至，而語出天成，不(bu)(bu)假爐煉，非太白仙才不(bu)(bu)能。“將”字、“忽”字，有神有致。
《網師(shi)園唐詩箋(jian)》：深情賴有妙語達之(zhi)。
《詩法易簡錄》：言汪倫相送(song)之(zhi)(zhi)情甚深耳，直說便(bian)(bian)無(wu)味(wei)，借桃(tao)花潭水以襯之(zhi)(zhi)，便(bian)(bian)有不(bu)盡曲折之(zhi)(zhi)意。
《詩式(shi)》：首句(ju)從“李(li)白欲行”起(qi)，下一“將”字(zi)，則已在舟中而尚未行也，此就題起(qi)格。二句(ju)岸(an)上有“踏歌聲”，汪倫(lun)(lun)送李(li)白也，伏下“送我”二字(zi)之根，承(cheng)首句(ju)起(qi)。三句(ju)“桃花潭水(shui)深(shen)千尺(chi)”，興(xing)下“情”字(zi)；三句(ju)轉變，雖系興(xing)字(zi)訣，卻實接也。四句(ju)言汪倫(lun)(lun)之情更(geng)(geng)深(shen)于挑花潭水(shui)；雖深(shen)至千尺(chi)而不及汪倫(lun)(lun)之情之深(shen)，非為潭水(shui)言，特借以形容汪倫(lun)(lun)之情。“深(shen)千尺(chi)”三字(zi)已寫足，下句(ju)拍(pai)上，更(geng)(geng)得(de)勢。所謂四句(ju)發之如順流(liu)之舟者，于此可悟矣(yi)。（品(pin)）宛轉。
精靈世界 
