《贈汪(wang)(wang)倫(lun)》是(shi)唐代大詩(shi)(shi)人(ren)李(li)(li)白(bai)于涇縣（今安徽皖(wan)南地(di)區）游歷桃花(hua)潭時寫給當地(di)好友汪(wang)(wang)倫(lun)的(de)(de)一首留(liu)別詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)前兩句描繪李(li)(li)白(bai)乘舟欲行時，汪(wang)(wang)倫(lun)踏歌(ge)趕來送行的(de)(de)情(qing)景，樸素自然地(di)表(biao)達(da)出汪(wang)(wang)倫(lun)對(dui)李(li)(li)白(bai)那種樸實、真(zhen)(zhen)誠(cheng)的(de)(de)情(qing)感；后兩句先用(yong)“深千(qian)尺(chi)”贊(zan)美桃花(hua)潭水的(de)(de)深湛，緊接“不及”兩個(ge)字筆鋒一轉，用(yong)襯托的(de)(de)手法(fa)，把無形的(de)(de)情(qing)誼化為有形的(de)(de)千(qian)尺(chi)潭水，生動形象(xiang)地(di)表(biao)達(da)了汪(wang)(wang)倫(lun)對(dui)李(li)(li)白(bai)那份真(zhen)(zhen)摯深厚的(de)(de)友情(qing)。全詩(shi)(shi)語言清新自然，想(xiang)象(xiang)豐富奇特，雖(sui)僅四(si)句二十八(ba)字，卻是(shi)李(li)(li)白(bai)詩(shi)(shi)中流傳最廣(guang)的(de)(de)佳作(zuo)之一。
贈汪倫⑴
李白乘舟將(jiang)欲行⑵，忽聞(wen)岸(an)上踏歌(ge)聲⑶。
桃花潭水深千尺⑷，不及汪(wang)倫送(song)我情⑸。
詞句注釋
⑴汪(wang)倫：李白的朋友。
⑵將欲行(xing)：敦煌寫(xie)本《唐人(ren)選(xuan)唐詩》作(zuo)“欲遠行(xing)”。
⑶踏歌(ge)：唐代(dai)民(min)間(jian)流行的一種手拉手、兩足踏地為(wei)節(jie)拍的歌(ge)舞形式(shi)，可以邊(bian)走邊(bian)唱。
⑷桃花潭：在今安徽涇縣(xian)西南一百里。《一統志》謂其深(shen)不可(ke)測。深(shen)千尺：詩人(ren)用潭水深(shen)千尺比喻汪倫(lun)與他的友情(qing)，運用了夸張的手法。
⑸不(bu)及：不(bu)如。“送”一作“贈(zeng)”
白話譯文
李(li)白乘舟將要離別遠行(xing)，忽聽岸上傳來踏歌之(zhi)聲。
桃花潭水即(ji)使(shi)深至(zhi)千尺(chi)，也比不上汪倫送我之情(qing)。
此詩約為(wei)(wei)唐(tang)玄宗(zong)天寶(bao)十(shi)四載(zai)（755年）李(li)白自秋浦(pu)往游涇縣(xian)（今屬安徽）桃花潭(tan)時(shi)(shi)所(suo)作(zuo)。汪(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)倫(lun)(lun)是李(li)白的友(you)人(ren)。歷(li)代(dai)出版的《李(li)白集(ji)》、《唐(tang)詩三百首》、《全唐(tang)詩》注解，都認定(ding)汪(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)倫(lun)(lun)是李(li)白游歷(li)涇縣(xian)時(shi)(shi)遇到(dao)的一(yi)個普(pu)通(tong)村(cun)民，這個觀點一(yi)直延續至今，今人(ren)安徽學(xue)者汪(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)光(guang)澤和李(li)子龍先(xian)后(hou)研(yan)讀了涇縣(xian)《汪(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)宗(zong)譜》、《汪(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)漸公譜》、《汪(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)續修(xiu)支譜》，確知“汪(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)倫(lun)(lun)又名(ming)鳳林，為(wei)(wei)唐(tang)時(shi)(shi)知名(ming)士(shi)”，為(wei)(wei)汪(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)華五世孫，與李(li)白、王維等人(ren)關系(xi)很好(hao)，經常以詩文往來(lai)(lai)贈答(da)。開元天寶(bao)年間，汪(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)倫(lun)(lun)為(wei)(wei)涇縣(xian)令，李(li)白“往候(hou)之，款洽(qia)不忍別”（詳見(jian)《李(li)白學(xue)刊(kan)》第二(er)輯(ji)李(li)子龍《關于汪(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)倫(lun)(lun)其人(ren)》）。后(hou)汪(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)倫(lun)(lun)任(ren)滿辭官，居(ju)(ju)涇縣(xian)之桃花潭(tan)。按(an)此詩或為(wei)(wei)汪(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)倫(lun)(lun)已閑居(ju)(ju)桃花潭(tan)時(shi)(shi)，李(li)白來(lai)(lai)訪所(suo)作(zuo)。
宋本《李(li)(li)太白(bai)文集(ji)》題(ti)下注：“白(bai)游涇(jing)縣桃花(hua)(hua)(hua)潭，村人(ren)(ren)汪倫常醞美酒以待白(bai)。倫之(zhi)裔孫至今寶(bao)其詩(shi)。”清代袁枚《隨(sui)園詩(shi)話補(bu)遺》記載：唐時(shi)汪倫者，涇(jing)川豪士(shi)也，聞李(li)(li)白(bai)將至，修書迎之(zhi)，詭云：“先生(sheng)好游乎(hu)？此地有十里桃花(hua)(hua)(hua)，先生(sheng)好飲乎(hu)？此地有萬(wan)家(jia)酒店。”李(li)(li)欣然至。乃告云：“‘桃花(hua)(hua)(hua)’者，潭水名也，并無桃花(hua)(hua)(hua)；‘萬(wan)家(jia)’者，店主人(ren)(ren)姓萬(wan)也，并無萬(wan)家(jia)酒店。”李(li)(li)大笑，款留數日(ri)，贈名馬八(ba)匹，官錦十端，而親送之(zhi)。李(li)(li)感(gan)其意，作《桃花(hua)(hua)(hua)潭》絕句(ju)一(yi)首(shou)。
李(li)白（701～762），字太(tai)白，號青蓮居(ju)士。是屈原之后最(zui)具(ju)個性(xing)特(te)色、最(zui)偉大(da)的(de)浪(lang)漫(man)主義(yi)詩(shi)人(ren)。有(you)“詩(shi)仙”之美譽(yu)，與杜甫并稱“大(da)李(li)杜”。其(qi)詩(shi)以抒情(qing)為主，表(biao)現(xian)出蔑視權貴(gui)的(de)傲岸精神，對人(ren)民疾苦表(biao)示同情(qing)，又善(shan)于(yu)描(miao)繪自然(ran)(ran)景色，表(biao)達(da)對祖國山河的(de)熱愛。詩(shi)風雄奇(qi)豪(hao)放，想象豐富，語言流(liu)轉自然(ran)(ran)，音律(lv)和諧(xie)多變(bian)，善(shan)于(yu)從民間文藝(yi)(yi)和神話傳(chuan)說(shuo)中吸(xi)取(qu)營養和素(su)材(cai)，構成其(qi)特(te)有(you)的(de)瑰(gui)瑋絢爛的(de)色彩，達(da)盛唐(tang)詩(shi)歌(ge)藝(yi)(yi)術的(de)巔峰(feng)。存世詩(shi)文千余(yu)篇，有(you)《李(li)太(tai)白集》30卷。
中(zhong)(zhong)國詩(shi)的傳統主張含(han)蓄蘊(yun)藉。宋代(dai)詩(shi)論家(jia)嚴羽提出作(zuo)詩(shi)四忌(ji)(ji)：“語忌(ji)(ji)直(zhi)(zhi)，意(yi)忌(ji)(ji)淺。脈忌(ji)(ji)露，味(wei)忌(ji)(ji)短。”清人(ren)施補華也說(shuo)詩(shi)“忌(ji)(ji)直(zhi)(zhi)貴(gui)曲(qu)”。然而(er)，李白《贈汪(wang)倫》的表(biao)現特點是：坦(tan)率，直(zhi)(zhi)露，絕(jue)少含(han)蓄。其(qi)“語直(zhi)(zhi)”，其(qi)“脈露”，而(er)“意(yi)”不淺，味(wei)更濃。古人(ren)寫詩(shi)，一(yi)般忌(ji)(ji)諱在詩(shi)中(zhong)(zhong)直(zhi)(zhi)呼(hu)姓名，以為無(wu)味(wei)。而(er)《贈汪(wang)倫》從詩(shi)人(ren)直(zhi)(zhi)呼(hu)自己的姓名開始(shi)，又以稱呼(hu)對方的名字作(zuo)結(jie)，反(fan)而(er)顯(xian)得真率，親切而(er)灑脫，很有情味(wei)。
詩的前(qian)半是敘事，描寫的是送(song)別的場(chang)面。起(qi)句(ju)先(xian)寫離去者，展(zhan)示(shi)了李(li)白在正(zheng)要離岸的小船上向人們告別的情(qing)景。“乘舟”表(biao)明(ming)(ming)是循水道(dao)。“將欲行(xing)”表(biao)明(ming)(ming)是在輕(qing)舟待(dai)發之(zhi)時(shi)。次句(ju)繼(ji)寫送(song)行(xing)者。此句(ju)不(bu)像首句(ju)那樣直(zhi)敘，而(er)用了曲筆，只說聽見“踏(ta)歌聲(sheng)”。一群村人踏(ta)地為(wei)節拍，邊(bian)走邊(bian)唱前(qian)來(lai)送(song)行(xing)了。這(zhe)(zhe)似(si)出(chu)(chu)乎(hu)李(li)白的意料，所以說“忽聞”而(er)不(bu)用“遙聞”。這(zhe)(zhe)句(ju)詩雖說得比(bi)較(jiao)含蓄，只聞其(qi)(qi)聲(sheng)，不(bu)見其(qi)(qi)人，但人已呼之(zhi)欲出(chu)(chu)。汪倫(lun)(lun)的到(dao)來(lai)，確實是不(bu)期而(er)至的。人未到(dao)而(er)聲(sheng)先(xian)聞。這(zhe)(zhe)樣的送(song)別，側面表(biao)現出(chu)(chu)李(li)白和汪倫(lun)(lun)這(zhe)(zhe)兩位(wei)朋(peng)友同是不(bu)拘俗禮(li)、快樂自由(you)的人。
詩(shi)的(de)(de)(de)(de)后(hou)半是(shi)抒情(qing)(qing)(qing)。第三句(ju)(ju)遙接起句(ju)(ju)，進一步說明(ming)放船地點在桃花潭。“深(shen)千尺”既描繪了潭的(de)(de)(de)(de)特點，又為(wei)結句(ju)(ju)預伏一筆。桃花潭水(shui)(shui)是(shi)那(nei)樣深(shen)湛，更觸(chu)動(dong)了離(li)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)懷，難忘汪倫(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)深(shen)情(qing)(qing)(qing)厚意，水(shui)(shui)深(shen)情(qing)(qing)(qing)深(shen)自(zi)然地聯(lian)系起來(lai)。結句(ju)(ju)迸出“不及(ji)汪倫(lun)(lun)(lun)送(song)我情(qing)(qing)(qing)”，以比(bi)物手(shou)法形象性地表達了真(zhen)摯(zhi)純潔的(de)(de)(de)(de)深(shen)情(qing)(qing)(qing)。潭水(shui)(shui)已(yi)“深(shen)千尺”，那(nei)么(me)汪倫(lun)(lun)(lun)送(song)李(li)白的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)誼必(bi)定更深(shen)，此句(ju)(ju)耐人(ren)(ren)尋味。這里妙就妙在“不及(ji)”二字，好就好在不用(yong)(yong)比(bi)喻而(er)采用(yong)(yong)比(bi)物手(shou)法，變(bian)無(wu)形的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)誼為(wei)生動(dong)的(de)(de)(de)(de)形象，空(kong)靈而(er)有(you)余味，自(zi)然而(er)又情(qing)(qing)(qing)真(zhen)。詩(shi)人(ren)(ren)很感動(dong)，所以用(yong)(yong)“桃花潭水(shui)(shui)深(shen)千尺，不及(ji)汪倫(lun)(lun)(lun)送(song)我情(qing)(qing)(qing)”兩(liang)行詩(shi)來(lai)極力贊(zan)美汪倫(lun)(lun)(lun)對詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)敬佩(pei)和(he)喜(xi)愛，也表達了李(li)白對汪倫(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)深(shen)厚情(qing)(qing)(qing)誼。
《批點唐詩正聲》：好句好意，放之(zhi)又放，達(da)之(zhi)又達(da)。只(zhi)“桃花(hua)”之(zhi)情(qing)，千(qian)載(zai)無人可到(dao)，何云非詩之(zhi)清(qing)者耶？
《增訂(ding)評注唐詩正聲》：語從至情發出。
《李詩選注》：此詩直敘實(shi)事，略無纖巧句(ju)語，而大(da)方(fang)家(jia)格力(li)過于唐之詩人絕(jue)句(ju)亦遠矣。
《四(si)溟(ming)詩話(hua)》：詩有四(si)格：曰興(xing)，曰趣，曰意，曰理。太白《贈(zeng)汪(wang)倫》曰：“桃花潭(tan)水(shui)深千尺，不及(ji)汪(wang)倫送我情。”此興(xing)也。
《李杜二家詩(shi)鈔評林》：詩(shi)不必深，一時雅致(zhi)。
《唐詩解》：太(tai)白于景切情(qing)真處，信手拈來，所以調絕千古。后人(ren)效之(zhi)，如“欲問(wen)江(jiang)深(shen)淺，應如遠(yuan)別情(qing)”，語(yu)非不佳(jia)，終是(shi)杯卷(juan)杞柳。
《唐詩選脈會通評林(lin)》：周敬曰：不雕(diao)不琢，天然(ran)成(cheng)響，語(yu)從至情發(fa)出，故妙。周珽曰：上則百尺無(wu)枝，下(xia)則清渾無(wu)影(ying)，此詩之謂(wei)與？著意摩擬，便丑。
《唐詩摘(zhai)鈔》：直將主客(ke)姓名入詩，老甚，亦(yi)見古人(ren)尚質，得以坦(tan)懷直筆(bi)為詩。若今左顧右忌(ji)，畏(wei)(wei)首畏(wei)(wei)尾，其(qi)詩安能進(jin)步古人(ren)耶(ye)？“請君試(shi)問(wen)東流水(shui)，別(bie)意與之(zhi)誰短長？”意亦(yi)同此，所以不及(ji)此者，全得“桃花潭水(shui)”四字(zi)襯映入妙耳。
《鐙窗瑣(suo)語》：贈人(ren)之(zhi)詩，有因其人(ren)之(zhi)姓借(jie)用古人(ren)，時出巧(qiao)思；若(ruo)直呼其姓名，似徑直無味(wei)矣。不(bu)知(zhi)唐人(ren)詩有因此而人(ren)妙者，如“桃花潭水深千尺，不(bu)及(ji)汪倫送我情”、“舊(jiu)人(ren)惟有何戡在(zai)，更與殷(yin)勤(qin)唱渭城”、“平生不(bu)解藏人(ren)善，到(dao)處(chu)逢人(ren)說(shuo)項(xiang)斯”，皆(jie)膾炙人(ren)口。
《此木軒論詩匯編》：“桃花(hua)潭水深千(qian)尺”，掩(yan)下句(ju)看(kan)是(shi)(shi)甚么？卻云(yun)“不及汪(wang)倫送我情”，何(he)(he)等氣力，何(he)(he)等斤兩，抵過多少長篇大章！又只是(shi)(shi)眼(yan)前(qian)口頭語，何(he)(he)曾待安排雕鉥而出之？此所以為千(qian)秋絕(jue)調也。
《唐詩別裁(cai)》：若說汪倫之情比于(yu)潭水千(qian)尺，便是凡語，妙(miao)境只在一轉換間。
《唐詩箋注(zhu)》：相別之地，相別之情，讀之覺娓娓兼至(zhi)，而語出(chu)天成，不假(jia)爐煉，非太白(bai)仙才不能。“將”字、“忽”字，有神有致。
《網師(shi)園(yuan)唐詩箋》：深情賴有妙語達之。
《詩法易(yi)簡錄》：言(yan)汪倫相送之情(qing)甚(shen)深耳，直說便無味(wei)，借(jie)桃花潭水(shui)以襯之，便有不盡曲(qu)折之意(yi)。
《詩式(shi)》：首(shou)句(ju)從“李白(bai)(bai)欲行”起(qi)(qi)，下(xia)一“將”字，則已(yi)在舟(zhou)中而尚未行也(ye)，此就題起(qi)(qi)格(ge)。二(er)句(ju)岸上有“踏(ta)歌聲”，汪倫(lun)送李白(bai)(bai)也(ye)，伏下(xia)“送我”二(er)字之(zhi)(zhi)根，承首(shou)句(ju)起(qi)(qi)。三句(ju)“桃花潭水深(shen)千尺(chi)”，興下(xia)“情(qing)”字；三句(ju)轉變，雖系興字訣，卻實接(jie)也(ye)。四句(ju)言汪倫(lun)之(zhi)(zhi)情(qing)更深(shen)于挑花潭水；雖深(shen)至千尺(chi)而不及汪倫(lun)之(zhi)(zhi)情(qing)之(zhi)(zhi)深(shen)，非為潭水言，特借以形(xing)容汪倫(lun)之(zhi)(zhi)情(qing)。“深(shen)千尺(chi)”三字已(yi)寫足(zu)，下(xia)句(ju)拍上，更得勢。所謂(wei)四句(ju)發之(zhi)(zhi)如順流之(zhi)(zhi)舟(zhou)者，于此可悟矣。（品(pin)）宛轉。
精靈世界 
