《贈(zeng)汪(wang)倫》是(shi)(shi)唐代大(da)詩(shi)人李白(bai)于(yu)涇縣（今安徽皖(wan)南地區）游歷桃花潭時寫給當地好(hao)友汪(wang)倫的(de)一(yi)首留別詩(shi)。此詩(shi)前(qian)兩(liang)句(ju)描(miao)繪李白(bai)乘舟(zhou)欲(yu)行時，汪(wang)倫踏(ta)歌(ge)趕來(lai)送行的(de)情景(jing)，樸(pu)素自然地表(biao)達出汪(wang)倫對(dui)李白(bai)那種樸(pu)實、真(zhen)誠的(de)情感(gan)；后(hou)兩(liang)句(ju)先用“深千尺”贊(zan)美桃花潭水(shui)的(de)深湛，緊接“不及”兩(liang)個字(zi)筆鋒一(yi)轉(zhuan)，用襯托的(de)手(shou)法，把無形的(de)情誼化為有形的(de)千尺潭水(shui)，生動形象(xiang)地表(biao)達了汪(wang)倫對(dui)李白(bai)那份真(zhen)摯深厚的(de)友情。全詩(shi)語言清新自然，想象(xiang)豐富奇特，雖僅(jin)四句(ju)二(er)十(shi)八字(zi)，卻是(shi)(shi)李白(bai)詩(shi)中流傳最(zui)廣(guang)的(de)佳(jia)作(zuo)之一(yi)。
贈汪倫⑴
李白乘(cheng)舟將欲行⑵，忽(hu)聞岸上(shang)踏歌聲⑶。
桃花潭水深(shen)千尺⑷，不(bu)及汪倫送我情⑸。
詞句注釋
⑴汪倫：李白(bai)的朋友。
⑵將(jiang)欲行(xing)：敦煌寫(xie)本《唐(tang)人選唐(tang)詩》作(zuo)“欲遠行(xing)”。
⑶踏(ta)歌：唐(tang)代民間(jian)流行的(de)一種手拉手、兩(liang)足踏(ta)地為節拍的(de)歌舞形式(shi)，可以邊(bian)走邊(bian)唱。
⑷桃花潭：在今安徽涇縣西南一(yi)百里(li)。《一(yi)統志》謂其深(shen)不(bu)可測(ce)。深(shen)千尺：詩人用(yong)潭水深(shen)千尺比喻汪(wang)倫與(yu)他(ta)的友情，運(yun)用(yong)了夸張的手法。
⑸不及：不如。“送”一作“贈”
白話譯文
李白乘舟將(jiang)要離別遠(yuan)行，忽(hu)聽岸(an)上傳來踏歌之(zhi)聲(sheng)。
桃花潭水即使深(shen)至千(qian)尺，也比不上汪倫送我之情。
此(ci)詩約為(wei)唐(tang)玄宗天寶十四(si)載（755年）李白(bai)(bai)(bai)自秋浦往游涇縣(xian)（今屬安(an)徽）桃花(hua)(hua)潭時(shi)(shi)所作。汪(wang)倫是李白(bai)(bai)(bai)的友人(ren)。歷代出版的《李白(bai)(bai)(bai)集》、《唐(tang)詩三百首》、《全(quan)唐(tang)詩》注解，都認定汪(wang)倫是李白(bai)(bai)(bai)游歷涇縣(xian)時(shi)(shi)遇(yu)到的一個(ge)(ge)普通村民，這個(ge)(ge)觀點(dian)一直延續(xu)至今，今人(ren)安(an)徽學(xue)者汪(wang)光澤和李子(zi)龍先(xian)后研讀了涇縣(xian)《汪(wang)氏(shi)宗譜(pu)(pu)》、《汪(wang)漸公譜(pu)(pu)》、《汪(wang)氏(shi)續(xu)修支(zhi)譜(pu)(pu)》，確知“汪(wang)倫又名(ming)鳳(feng)林(lin)，為(wei)唐(tang)時(shi)(shi)知名(ming)士(shi)”，為(wei)汪(wang)華五世孫，與李白(bai)(bai)(bai)、王維等人(ren)關系很好，經常(chang)以詩文往來(lai)贈答(da)。開元(yuan)天寶年間，汪(wang)倫為(wei)涇縣(xian)令(ling)，李白(bai)(bai)(bai)“往候(hou)之(zhi)，款洽(qia)不(bu)忍(ren)別”（詳見(jian)《李白(bai)(bai)(bai)學(xue)刊》第二輯李子(zi)龍《關于汪(wang)倫其人(ren)》）。后汪(wang)倫任滿辭官，居(ju)涇縣(xian)之(zhi)桃花(hua)(hua)潭。按(an)此(ci)詩或為(wei)汪(wang)倫已閑(xian)居(ju)桃花(hua)(hua)潭時(shi)(shi)，李白(bai)(bai)(bai)來(lai)訪所作。
宋本《李(li)太白文(wen)集》題下注：“白游涇縣桃(tao)花(hua)潭，村人汪(wang)倫(lun)常醞美酒以待白。倫(lun)之裔孫(sun)至今寶其詩。”清(qing)代袁枚《隨(sui)園詩話補遺》記(ji)載：唐時汪(wang)倫(lun)者，涇川豪士也(ye)，聞李(li)白將至，修書迎之，詭云(yun)：“先生好游乎(hu)？此地有(you)十里桃(tao)花(hua)，先生好飲乎(hu)？此地有(you)萬(wan)家(jia)酒店。”李(li)欣然至。乃告云(yun)：“‘桃(tao)花(hua)’者，潭水名(ming)也(ye)，并無桃(tao)花(hua)；‘萬(wan)家(jia)’者，店主(zhu)人姓萬(wan)也(ye)，并無萬(wan)家(jia)酒店。”李(li)大笑，款留數(shu)日，贈(zeng)名(ming)馬(ma)八(ba)匹(pi)，官錦十端(duan)，而親(qin)送之。李(li)感其意，作(zuo)《桃(tao)花(hua)潭》絕句一首。
李(li)白（701～762），字太白，號(hao)青蓮居士(shi)。是屈原之(zhi)后最具個性特(te)色、最偉(wei)大的(de)(de)(de)浪漫主(zhu)義(yi)詩(shi)人。有“詩(shi)仙”之(zhi)美譽(yu)，與杜甫并稱“大李(li)杜”。其(qi)詩(shi)以抒情(qing)為主(zhu)，表(biao)現(xian)出(chu)蔑視權貴的(de)(de)(de)傲岸精神(shen)，對人民(min)(min)疾苦表(biao)示同情(qing)，又善于描繪自然景色，表(biao)達對祖(zu)國山河的(de)(de)(de)熱愛。詩(shi)風雄奇(qi)豪(hao)放(fang)，想象豐富，語言流轉(zhuan)自然，音律和諧多變(bian)，善于從(cong)民(min)(min)間文藝和神(shen)話(hua)傳說(shuo)中吸取(qu)營養和素(su)材，構成其(qi)特(te)有的(de)(de)(de)瑰瑋絢爛的(de)(de)(de)色彩(cai)，達盛(sheng)唐詩(shi)歌(ge)藝術的(de)(de)(de)巔(dian)峰。存(cun)世詩(shi)文千余篇，有《李(li)太白集》30卷。
中(zhong)國詩(shi)的傳統(tong)主張含蓄蘊藉。宋代(dai)詩(shi)論家嚴羽提(ti)出作詩(shi)四忌(ji)(ji)(ji)：“語忌(ji)(ji)(ji)直(zhi)，意(yi)忌(ji)(ji)(ji)淺(qian)。脈忌(ji)(ji)(ji)露(lu)，味(wei)(wei)忌(ji)(ji)(ji)短。”清(qing)人(ren)施補華也說詩(shi)“忌(ji)(ji)(ji)直(zhi)貴曲”。然而(er)(er)，李白《贈(zeng)汪(wang)倫》的表現特(te)點(dian)是：坦率(lv)，直(zhi)露(lu)，絕少(shao)含蓄。其“語直(zhi)”，其“脈露(lu)”，而(er)(er)“意(yi)”不淺(qian)，味(wei)(wei)更濃(nong)。古人(ren)寫詩(shi)，一般忌(ji)(ji)(ji)諱在詩(shi)中(zhong)直(zhi)呼姓名，以為無味(wei)(wei)。而(er)(er)《贈(zeng)汪(wang)倫》從詩(shi)人(ren)直(zhi)呼自己的姓名開始，又以稱呼對方的名字作結，反而(er)(er)顯得真率(lv)，親切而(er)(er)灑脫，很(hen)有情味(wei)(wei)。
詩(shi)的(de)(de)前半是敘(xu)(xu)事，描寫(xie)的(de)(de)是送(song)(song)別的(de)(de)場面(mian)。起句(ju)先(xian)寫(xie)離去者，展示了(le)(le)李白在正要離岸的(de)(de)小船上向人(ren)(ren)們(men)告(gao)別的(de)(de)情景。“乘舟”表明(ming)是循水道。“將(jiang)欲行”表明(ming)是在輕舟待發之時。次句(ju)繼寫(xie)送(song)(song)行者。此句(ju)不(bu)像首句(ju)那樣直(zhi)敘(xu)(xu)，而(er)(er)用了(le)(le)曲筆(bi)，只(zhi)說聽見“踏歌聲(sheng)”。一群村人(ren)(ren)踏地(di)為節拍，邊(bian)(bian)走(zou)邊(bian)(bian)唱前來送(song)(song)行了(le)(le)。這(zhe)(zhe)似出(chu)(chu)乎李白的(de)(de)意料，所以說“忽聞”而(er)(er)不(bu)用“遙聞”。這(zhe)(zhe)句(ju)詩(shi)雖說得(de)比較含(han)蓄(xu)，只(zhi)聞其聲(sheng)，不(bu)見其人(ren)(ren)，但人(ren)(ren)已呼(hu)之欲出(chu)(chu)。汪倫的(de)(de)到來，確實是不(bu)期而(er)(er)至的(de)(de)。人(ren)(ren)未到而(er)(er)聲(sheng)先(xian)聞。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)送(song)(song)別，側(ce)面(mian)表現出(chu)(chu)李白和汪倫這(zhe)(zhe)兩位(wei)朋友同(tong)是不(bu)拘(ju)俗(su)禮(li)、快樂(le)自由的(de)(de)人(ren)(ren)。
詩的(de)(de)(de)后(hou)半是抒情(qing)。第三句遙接起(qi)句，進一步(bu)說明(ming)放(fang)船(chuan)地(di)點在桃花(hua)潭(tan)(tan)(tan)。“深(shen)(shen)(shen)(shen)千(qian)尺(chi)(chi)”既(ji)描(miao)繪(hui)了潭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)特點，又(you)為結(jie)句預伏一筆。桃花(hua)潭(tan)(tan)(tan)水是那樣深(shen)(shen)(shen)(shen)湛，更(geng)觸動了離人的(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)，難忘(wang)汪(wang)(wang)倫的(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)(shen)情(qing)厚意，水深(shen)(shen)(shen)(shen)情(qing)深(shen)(shen)(shen)(shen)自然(ran)地(di)聯系起(qi)來(lai)。結(jie)句迸出(chu)“不(bu)及(ji)汪(wang)(wang)倫送(song)我情(qing)”，以比物手(shou)(shou)法形象(xiang)性地(di)表(biao)達了真(zhen)摯純潔的(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)(shen)情(qing)。潭(tan)(tan)(tan)水已(yi)“深(shen)(shen)(shen)(shen)千(qian)尺(chi)(chi)”，那么汪(wang)(wang)倫送(song)李白的(de)(de)(de)情(qing)誼必定更(geng)深(shen)(shen)(shen)(shen)，此句耐(nai)人尋(xun)味。這里妙(miao)就妙(miao)在“不(bu)及(ji)”二字，好(hao)就好(hao)在不(bu)用比喻而(er)采(cai)用比物手(shou)(shou)法，變(bian)無形的(de)(de)(de)情(qing)誼為生(sheng)動的(de)(de)(de)形象(xiang)，空(kong)靈而(er)有余味，自然(ran)而(er)又(you)情(qing)真(zhen)。詩人很(hen)感(gan)動，所(suo)以用“桃花(hua)潭(tan)(tan)(tan)水深(shen)(shen)(shen)(shen)千(qian)尺(chi)(chi)，不(bu)及(ji)汪(wang)(wang)倫送(song)我情(qing)”兩行詩來(lai)極力(li)贊美(mei)汪(wang)(wang)倫對詩人的(de)(de)(de)敬佩和(he)喜(xi)愛(ai)，也表(biao)達了李白對汪(wang)(wang)倫的(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)(shen)厚情(qing)誼。
《批點唐詩(shi)正聲》：好句好意，放之(zhi)又(you)放，達之(zhi)又(you)達。只“桃(tao)花”之(zhi)情，千載無人可到，何云非詩(shi)之(zhi)清者耶？
《增訂評注唐詩正聲》：語從至(zhi)情發出(chu)。
《李詩選注》：此(ci)詩直敘(xu)實事(shi)，略無(wu)纖巧句語，而大方家格力過于唐之(zhi)詩人(ren)絕句亦遠矣。
《四溟詩(shi)話》：詩(shi)有四格：曰(yue)(yue)興(xing)(xing)，曰(yue)(yue)趣(qu)，曰(yue)(yue)意，曰(yue)(yue)理。太(tai)白《贈(zeng)汪倫》曰(yue)(yue)：“桃(tao)花(hua)潭(tan)水深(shen)千尺，不(bu)及汪倫送我情。”此興(xing)(xing)也。
《李杜(du)二家詩(shi)鈔(chao)評林》：詩(shi)不(bu)必深，一(yi)時雅致。
《唐(tang)詩解》：太白于景(jing)切(qie)情真處，信手拈(nian)來，所(suo)以(yi)調(diao)絕千古。后人(ren)效之，如“欲問江(jiang)深淺，應如遠別情”，語非不佳(jia)，終是杯卷杞柳。
《唐詩(shi)(shi)選脈會通(tong)評(ping)林》：周敬曰：不(bu)(bu)雕不(bu)(bu)琢，天然成響，語(yu)從至情發(fa)出，故妙。周珽曰：上(shang)則百尺無枝，下則清渾無影，此詩(shi)(shi)之(zhi)謂與？著意摩擬，便丑。
《唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)摘(zhai)鈔》：直(zhi)將主客姓名入(ru)詩(shi)(shi)(shi)，老甚，亦見古人(ren)尚質(zhi)，得以坦懷直(zhi)筆(bi)為詩(shi)(shi)(shi)。若今左(zuo)顧右忌，畏首畏尾，其詩(shi)(shi)(shi)安能(neng)進步古人(ren)耶(ye)？“請君試問東流水，別意(yi)與之誰短長(chang)？”意(yi)亦同此，所(suo)以不(bu)及此者，全得“桃(tao)花潭(tan)水”四字(zi)襯映(ying)入(ru)妙耳。
《鐙(deng)窗瑣語》：贈人(ren)之詩，有(you)因其人(ren)之姓借(jie)用古(gu)人(ren)，時出巧(qiao)思；若直呼其姓名，似徑(jing)直無味(wei)矣。不(bu)知唐人(ren)詩有(you)因此而人(ren)妙者(zhe)，如“桃花(hua)潭水深(shen)千尺，不(bu)及汪(wang)倫送我情”、“舊人(ren)惟有(you)何戡在，更與殷勤唱渭城”、“平生(sheng)不(bu)解(jie)藏人(ren)善，到處逢人(ren)說項斯”，皆膾炙人(ren)口(kou)。
《此木(mu)軒論(lun)詩(shi)匯編》：“桃花潭水深千尺”，掩下句看是(shi)甚么？卻云“不及汪倫送(song)我情”，何等氣力，何等斤兩(liang)，抵(di)過多少(shao)長(chang)篇大(da)章！又只(zhi)是(shi)眼(yan)前(qian)口頭語，何曾待安排雕鉥而出之？此所以為(wei)千秋絕調也。
《唐詩別裁》：若說汪(wang)倫之情比于潭水(shui)千尺(chi)，便(bian)是凡(fan)語，妙境只在一(yi)轉換間。
《唐詩箋注》：相別(bie)之地，相別(bie)之情，讀之覺娓(wei)娓(wei)兼至，而語出天成，不假爐煉(lian)，非太(tai)白仙才不能。“將”字、“忽(hu)”字，有神有致。
《網師園唐詩箋》：深情賴有妙語(yu)達之。
《詩法易簡錄(lu)》：言汪倫相送之情甚深耳，直說便無味，借桃花(hua)潭(tan)水以襯(chen)之，便有不(bu)盡曲折之意。
《詩(shi)式(shi)》：首句(ju)從“李白(bai)欲行”起(qi)，下(xia)(xia)一“將”字(zi)，則已(yi)在舟(zhou)中而尚未行也，此就題起(qi)格。二(er)句(ju)岸(an)上(shang)有“踏歌聲”，汪(wang)(wang)倫送李白(bai)也，伏下(xia)(xia)“送我(wo)”二(er)字(zi)之(zhi)(zhi)根(gen)，承首句(ju)起(qi)。三句(ju)“桃花(hua)(hua)潭(tan)水深(shen)千(qian)尺(chi)”，興(xing)下(xia)(xia)“情”字(zi)；三句(ju)轉變(bian)，雖系(xi)興(xing)字(zi)訣，卻實(shi)接也。四(si)句(ju)言汪(wang)(wang)倫之(zhi)(zhi)情更深(shen)于(yu)挑花(hua)(hua)潭(tan)水；雖深(shen)至(zhi)千(qian)尺(chi)而不(bu)及汪(wang)(wang)倫之(zhi)(zhi)情之(zhi)(zhi)深(shen)，非(fei)為(wei)潭(tan)水言，特借以(yi)形(xing)容汪(wang)(wang)倫之(zhi)(zhi)情。“深(shen)千(qian)尺(chi)”三字(zi)已(yi)寫足(zu)，下(xia)(xia)句(ju)拍上(shang)，更得(de)勢(shi)。所謂四(si)句(ju)發之(zhi)(zhi)如(ru)順流(liu)之(zhi)(zhi)舟(zhou)者，于(yu)此可悟矣。（品）宛轉。
精靈世界 
