無題二首
其一
昨(zuo)夜星辰(chen)昨(zuo)夜風⑴,畫樓西畔(pan)桂堂東⑵。
身無彩(cai)鳳雙飛翼,心有靈犀一點通(tong)⑶。
隔(ge)座送鉤春酒暖,分曹(cao)射(she)覆蠟(la)燈紅⑷。
嗟余聽(ting)鼓應官去⑸,走馬蘭臺(tai)類轉蓬⑹。
其二
聞道閶門萼綠(lv)華⑺,昔年(nian)相望(wang)抵天涯⑻。
豈知一夜秦樓客⑼,偷看吳王苑(yuan)內花⑽。
詞句注釋
⑴“昨夜”句:《尚(shang)書·洪范》:“星有好風。”此含有好會的意思。星辰,眾(zhong)星,星之通稱。
⑵畫樓:指彩繪華麗的高樓。一作“畫堂(tang)”。桂堂(tang):形(xing)容廳(ting)堂(tang)的華美(mei)。
⑶靈(ling)犀:犀角(jiao)中心的髓質像一條白線貫通上下(xia),借喻(yu)相愛雙方心靈(ling)的感應(ying)和暗通。
⑷“隔(ge)座(zuo)”二(er)句:邯鄲淳(chun)《藝經》:“義陽臘(la)日飲(yin)祭之(zhi)后(hou),叟嫗兒童為(wei)藏鉤(gou)之(zhi)戲,分為(wei)二(er)曹(cao)(cao),以校勝負。”隔(ge)座(zuo)送鉤(gou),一(yi)隊用(yong)一(yi)鉤(gou)藏在(zai)手內,隔(ge)座(zuo)傳送,使(shi)另一(yi)隊猜鉤(gou)所在(zai),以猜中為(wei)勝。分曹(cao)(cao),分組。射覆,把東(dong)西放在(zai)菠(bo)蓋物下使(shi)人猜。《漢(han)書(shu)·東(dong)方朔(shuo)傳》:“上嘗使(shi)諸數家射覆,置守宮盂下射之(zhi),皆不能中。”
⑸嗟(jiē):嘆詞。聽(ting)鼓應(ying)官(guan):到官(guan)府上班(ban),古(gu)代(dai)官(guan)府卯(mao)刻擊(ji)鼓,召集僚屬,午(wu)刻擊(ji)鼓下(xia)班(ban)。
⑹走馬(ma)(ma):跑馬(ma)(ma)。蘭臺(tai):秘(mi)書省的別稱。《舊唐書·職官志》:“秘(mi)書省,龍朔(shuo)(唐高宗(zong)年號)初改(gai)為(wei)蘭臺(tai)。”當時李商隱在做秘(mi)書省校(xiao)書郎。類(lei):類(lei)似。轉蓬:指身如蓬草飛轉。《坤雅》:“蓬,末大于本,遇風輒拔而(er)旋。”轉,一作(zuo)“斷(duan)”。
⑺閶(chang)(chāng)門:閶(chang)闔(he),傳說中(zhong)之(zhi)天門。萼綠華:傳說中(zhong)之(zhi)女(nv)仙名。《真(zhen)誥·運象》:“萼綠華者,自(zi)云(yun)是(shi)南山人,不(bu)知(zhi)是(shi)何山也。女(nv)子,年(nian)可二十(shi)上下,青衣,顏色(se)絕整。以(yi)升平(ping)三年(nian)十(shi)一月十(shi)日夜降于羊(yang)權家,自(zi)此往來(lai),一月輒六過。來(lai)與權尸解(jie)藥。”
⑻抵(di):至,到。《廣(guang)雅·釋(shi)詁(gu)》:“抵(di),至也(ye)。”一(yi)作“尚”。相望(wang):期(qi)(qi)盼伊。相,偏(pian)指(zhi)一(yi)方,即(ji)一(yi)方對另(ling)一(yi)方有所施為;望(wang),盼望(wang),期(qi)(qi)待。《楚辭·九歌·湘(xiang)君》:“望(wang)夫君兮未來,吹考差兮誰思。”此言昔年期(qi)(qi)盼一(yi)見伊人,乃咫尺天涯,難得一(yi)見。
⑼秦樓客:《列仙傳(chuan)》:“蕭史善吹簫,作鳳鳴。秦穆(mu)公以(yi)女弄玉妻之。”
⑽看(kan):一作“著”。吳(wu)王苑內花:馮浩(hao)注(zhu):“暗用西(xi)施。”李商隱《病(bing)中早訪(fang)招國(guo)李十(shi)將軍遇挈家游曲江》:“莫將越客千絲網,網得西(xi)施別贈人。”可與此(ci)同參。
白話譯文
其一
昨夜的星空與昨夜的春風(feng),在(zai)那畫樓之西側桂(gui)堂(tang)之東。
身雖無彩鳳雙翅飛到一處,心卻有靈犀一點(dian)息(xi)息(xi)相通。
隔著座位送鉤春(chun)酒(jiu)多(duo)溫暖,分開(kai)小組(zu)射覆(fu)蠟燈分外紅。
嘆我聽更鼓要去官(guan)署應(ying)卯,騎馬去蘭臺心中像(xiang)轉飛蓬。
其二
當年常聽到人們(men)談論萼(e)綠華,但(dan)總覺得她在那遙遠的天涯。
可到(dao)像蕭史(shi)那樣參(can)加(jia)盛宴后,沒(mei)想到(dao)竟然(ran)可以偷窺宮內花。
對這組詩的創作(zuo)契機歷來眾說(shuo)(shuo)紛紜,有(you)人說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)君臣遇合之(zhi)作(zuo),有(you)人說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)窺(kui)貴家姬(ji)妾之(zhi)作(zuo),還有(you)人說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)追想(xiang)京華游宴之(zhi)作(zuo)。而主流意見是(shi)(shi)看作(zuo)戀(lian)情詩、懷人詩。據詩意看,詩人所(suo)所(suo)懷想(xiang)的對象(xiang)可能是(shi)(shi)一位貴族家女子(zi)。趙臣瑗《山(shan)滿樓(lou)唐(tang)詩七(qi)律箋注》認(ren)為“此義山(shan)在茂元家,竊窺(kui)其(qi)閨人而為之(zhi)”,馮浩也認(ren)為此詩“因窺(kui)見后(hou)房(fang)姬(ji)妾而作(zuo)”。又據詩中(zhong)“走馬蘭(lan)臺(tai)”看,此詩可能作(zuo)于李商隱任(ren)秘(mi)書(shu)省校書(shu)郎的開成四年(839)之(zhi)后(hou)。
李(li)商隱(yin)(約(yue)813—約(yue)858),唐代詩(shi)人。字義山(shan),號玉溪生。懷州河內(今河南(nan)沁陽)人。開成(唐文(wen)(wen)宗年號,836—840)進士。曾(ceng)任(ren)縣尉、秘(mi)書郎(lang)和(he)東川節(jie)度使(shi)判官(guan)等職。因受牛李(li)黨爭影響,被人排擠,潦倒終身。所作詠(yong)史(shi)詩(shi)多托(tuo)古以(yi)諷時政(zheng),無(wu)題詩(shi)很有(you)(you)名。擅長律絕,富于文(wen)(wen)采(cai),構思精密,情致(zhi)婉曲(qu),具有(you)(you)獨特風格。然有(you)(you)用典太多,意旨隱(yin)晦之病。與溫(wen)庭筠合(he)稱“溫(wen)李(li)”,與杜(du)牧并稱“小李(li)杜(du)”。有(you)(you)《李(li)義山(shan)詩(shi)集》。
這(zhe)是有作(zuo)者自己直(zhi)接出場(chang)的(de)無(wu)(wu)題(ti)(ti)戀(lian)情詩。詩人(ren)追憶(yi)昨(zuo)夜參(can)與(yu)的(de)一次貴(gui)家后(hou)堂(tang)之(zhi)宴,表達了與(yu)意中人(ren)席間(jian)相遇、旋成間(jian)阻(zu)的(de)懷(huai)想和惆悵。其(qi)中第一首無(wu)(wu)題(ti)(ti)詩(“昨(zuo)夜星辰昨(zuo)夜風(feng)”)歷來膾炙人(ren)口。
第一(yi)(yi)首開頭兩(liang)(liang)(liang)句(ju)由今(jin)宵情(qing)景引發對(dui)(dui)昨(zuo)夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追憶。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春夜(ye)(ye):星光(guang)閃爍,和(he)風習習,空氣中(zhong)(zhong)(zhong)充溢著(zhu)令人(ren)沉醉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)馨氣息,一(yi)(yi)切(qie)都似乎(hu)和(he)昨(zuo)夜(ye)(ye)相(xiang)(xiang)仿佛。但(dan)昨(zuo)夜(ye)(ye)在“畫樓西畔桂堂東”和(he)所(suo)愛(ai)者(zhe)相(xiang)(xiang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)幕卻已經成為親切(qie)而(er)(er)(er)難以追尋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶。詩人(ren)沒(mei)有(you)去具體(ti)(ti)敘(xu)寫(xie)昨(zuo)夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)事,只是(shi)(shi)(shi)(shi)借助于星辰(chen)好風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點染,畫樓桂堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)映(ying)襯,烘托出(chu)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)溫(wen)馨旖旎(ni)、富于暗(an)示性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境氣氛(fen),讓讀者(zhe)自(zi)己意會(hui)(hui)。“昨(zuo)夜(ye)(ye)”復(fu)迭,句(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)對(dui)(dui),以及上(shang)下(xia)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)一(yi)(yi)氣蟬(chan)聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)式(shi),構成了一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)圓轉流美(mei)(mei)、富于唱嘆(tan)之致(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格調(diao),使(shi)得(de)對(dui)(dui)昨(zuo)夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追憶抒(shu)情(qing)氣氛(fen)更加(jia)濃郁了。三、四兩(liang)(liang)(liang)句(ju)由追憶昨(zuo)夜(ye)(ye)回(hui)到(dao)現(xian)(xian)境,抒(shu)寫(xie)今(jin)夕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)隔和(he)由此引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜微(wei)妙心(xin)(xin)理(li)。兩(liang)(liang)(liang)句(ju)說,自(zi)己身(shen)(shen)上(shang)盡(jin)管(guan)沒(mei)有(you)彩(cai)鳳(feng)那(nei)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)翅(chi),得(de)以飛越(yue)阻隔,與(yu)(yu)對(dui)(dui)方相(xiang)(xiang)會(hui)(hui),但(dan)彼此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin),卻像(xiang)靈(ling)異(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犀(xi)角(jiao)(jiao)一(yi)(yi)樣(yang)(yang),自(zi)有(you)一(yi)(yi)線相(xiang)(xiang)通(tong)(tong)。彩(cai)鳳(feng)比翼雙(shuang)飛,常用(yong)(yong)作美(mei)(mei)滿愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。這(zhe)里(li)用(yong)(yong)“身(shen)(shen)無彩(cai)鳳(feng)雙(shuang)飛翼”來(lai)暗(an)示愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻隔,可以說是(shi)(shi)(shi)(shi)常語翻新(xin)。而(er)(er)(er)用(yong)(yong)“心(xin)(xin)有(you)靈(ling)犀(xi)一(yi)(yi)點通(tong)(tong)”來(lai)比喻相(xiang)(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)方心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契合(he)與(yu)(yu)感(gan)應(ying),則(ze)完全是(shi)(shi)(shi)(shi)詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨創(chuang)和(he)巧思。犀(xi)牛角(jiao)(jiao)在古(gu)代被視為靈(ling)異(yi)(yi)(yi)之物(wu),特別是(shi)(shi)(shi)(shi)它中(zhong)(zhong)(zhong)央有(you)一(yi)(yi)道貫通(tong)(tong)上(shang)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)線(實(shi)為角(jiao)(jiao)質),更增添了神異(yi)(yi)(yi)色彩(cai)。詩人(ren)正是(shi)(shi)(shi)(shi)從這(zhe)一(yi)(yi)點展開想(xiang)象(xiang),賦予(yu)它以相(xiang)(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)奇異(yi)(yi)(yi)感(gan)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質,從而(er)(er)(er)創(chuang)造出(chu)這(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)個(ge)略貌取神、極(ji)新(xin)奇而(er)(er)(er)貼切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻。這(zhe)種(zhong)(zhong)聯(lian)想(xiang),帶有(you)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征色彩(cai)。兩(liang)(liang)(liang)句(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)“身(shen)(shen)無”與(yu)(yu)“心(xin)(xin)有(you)”相(xiang)(xiang)互(hu)映(ying)照、生發,組成一(yi)(yi)個(ge)包蘊豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)統(tong)一(yi)(yi)體(ti)(ti)。相(xiang)(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)方不能會(hui)(hui)合(he),本是(shi)(shi)(shi)(shi)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦;但(dan)身(shen)(shen)不能接而(er)(er)(er)心(xin)(xin)則(ze)相(xiang)(xiang)通(tong)(tong),卻是(shi)(shi)(shi)(shi)莫(mo)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰(wei)藉。詩人(ren)所(suo)要表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),并不是(shi)(shi)(shi)(shi)單純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)間隔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦悶或心(xin)(xin)靈(ling)契合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)喜(xi),而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)間隔中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契合(he),苦悶中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)喜(xi),寂(ji)寞中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰(wei)安。盡(jin)管(guan)這(zhe)種(zhong)(zhong)契合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)喜(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)不免帶有(you)苦澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意味,但(dan)它卻因(yin)身(shen)(shen)受(shou)阻隔而(er)(er)(er)顯得(de)彌足(zu)珍(zhen)貴。因(yin)此它不是(shi)(shi)(shi)(shi)消極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘆(tan)息,而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)美(mei)(mei)好情(qing)愫(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)肯定(ding)。將矛盾(dun)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)互(hu)滲透和(he)奇妙交融表(biao)現(xian)(xian)得(de)這(zhe)樣(yang)(yang)深刻細致(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)又主(zhu)次分明,這(zhe)樣(yang)(yang)富于典型性,確實(shi)可見(jian)詩人(ren)抒(shu)寫(xie)心(xin)(xin)靈(ling)感(gan)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)オ力(li)。
五(wu)、六兩句乍讀似(si)乎是(shi)(shi)描繪(hui)詩(shi)人(ren)所經歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實境,實際上(shang)是(shi)(shi)因身(shen)受阻隔(ge)而(er)激發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)意中(zhong)人(ren)今夕處(chu)(chu)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)。送鉤、射覆(fu),都是(shi)(shi)酒宴上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游戲(前(qian)者(zhe)是(shi)(shi)傳鉤于(yu)某(mou)人(ren)手中(zhong)藏著(zhu)讓對(dui)方猜,后者(zhe)是(shi)(shi)藏物于(yu)巾盂之下讓人(ren)猜,不(bu)中(zhong)者(zhe)罰酒)。在詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)中(zhong),對(dui)方此(ci)刻想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)必就(jiu)在畫樓(lou)桂(gui)堂之上(shang)參與熱(re)(re)鬧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴會。宴席之上(shang),燈(deng)紅酒暖(nuan),觥(gong)籌交錯,笑語喧嘩,隔(ge)座(zuo)送鉤,分(fen)曹(cao)射覆(fu),氣氛該是(shi)(shi)何等熱(re)(re)烈!越(yue)是(shi)(shi)阻隔(ge),渴望會合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)便(bian)越(yue)熱(re)(re)切,對(dui)于(yu)相(xiang)隔(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意中(zhong)人(ren)處(chu)(chu)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)便(bian)越(yue)加鮮明。“春酒暖(nuan)”“蠟(la)燈(deng)紅”,不(bu)只是(shi)(shi)傳神地表現了宴會上(shang)融怡醉人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛,而(er)且傾(qing)注了詩(shi)人(ren)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)傾(qing)慕之情(qing)和“身(shen)無(wu)彩鳳雙(shuang)飛翼”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨。詩(shi)人(ren)此(ci)刻處(chu)(chu)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄清(qing)寂寞自見于(yu)言外(wai)。這就(jiu)自然引出末聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗟嘆來。“如此(ci)星辰非(fei)昨夜(ye),為誰風露(lu)立中(zhong)宵(xiao)?”在終宵(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追懷思(si)念(nian)中(zhong),不(bu)知不(bu)覺(jue),晨(chen)鼓已經敲響,上(shang)班應差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)要到了。可(ke)嘆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)自己(ji)正象(xiang)飄轉不(bu)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)草,又不(bu)得不(bu)匆匆走(zou)馬(ma)蘭臺(當時(shi)詩(shi)人(ren)正在秘書省任職),開始寂寞無(wu)聊(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)校書生涯。這個結尾,將愛情(qing)間(jian)(jian)隔(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悵惘與身(shen)世飄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能融合(he)起來,不(bu)但擴大(da)了詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵,而(er)且深化了詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意蘊(yun),使得這首采用“賦(fu)法(fa)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)題詩(shi),也像他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些有比(bi)興寓托的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)題詩(shi)一樣,含(han)有某(mou)種自傷(shang)身(shen)世意味。
李(li)商(shang)隱(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)題(ti)(ti)往(wang)往(wang)著(zhu)重抒寫(xie)主(zhu)人公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理活動(dong),事件(jian)與(yu)(yu)場景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描敘常(chang)常(chang)打(da)破一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)空次(ci)序,隨著(zhu)心(xin)理活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)程(cheng)交錯(cuo)展(zhan)現。這首(shou)詩(shi)(shi)在(zai)(zai)這方(fang)面表現得(de)相(xiang)(xiang)當典(dian)型。起聯(lian)(lian)明寫(xie)昨夜(ye),實際上暗含由今宵到昨夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)聯(lian)(lian)想(xiang)與(yu)(yu)對(dui)比(bi);次(ci)聯(lian)(lian)似(si)(si)(si)應續寫(xie)昨夜(ye),卻(que)突(tu)然回(hui)到今タ相(xiang)(xiang)隔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現境(jing);頸聯(lian)(lian)又轉為對(dui)對(dui)方(fang)處境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象,末(mo)聯(lian)(lian)則(ze)再回(hui)到自(zi)(zi)身。這樣(yang)大幅度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳躍,加上實境(jing)虛(xu)寫(xie)(如次(ci)句)虛(xu)境(jing)實寫(xie)(如頸聯(lian)(lian))等手法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用,就(jiu)使得(de)這首(shou)采用賦法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)題(ti)(ti)詩(shi)(shi)也(ye)顯得(de)斷續無(wu)端,變幻迷離,使讀者(zhe)感到困(kun)惑(huo)了。其實,把它看成古代詩(shi)(shi)歌中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)流(liu)”作品,許(xu)多困(kun)惑(huo)和歧解(jie)原是(shi)(shi)(shi)不(bu)難(nan)解(jie)決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)這首(shou)詩(shi)(shi)中,詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感運(yun)勢十分自(zi)(zi)然流(liu)暢(chang),但如果定(ding)要深究詩(shi)(shi)里(li)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情,便又有(you)了好多種(zhong)(zhong)想(xiang)象且個個都合情合理。葉嘉瑩說,詩(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)顯意(yi)識(shi)(shi)活動(dong),詞則(ze)是(shi)(shi)(shi)隱(yin)(yin)意(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。李(li)商(shang)隱(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)題(ti)(ti)詩(shi)(shi)近乎詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情境(jing),在(zai)(zai)工整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌格式下抒發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)詞所擅長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)(yin)約難(nan)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯意(yi)識(shi)(shi)表達(da)。單(dan)看這首(shou)無(wu)題(ti)(ti)詩(shi)(shi),全(quan)詩(shi)(shi)在(zai)(zai)哀婉凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂調下有(you)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)似(si)(si)(si)解(jie)非解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺,既像是(shi)(shi)(shi)寫(xie)給不(bu)能長久相(xiang)(xiang)伴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀人的(de)(de)(de)(de)(de)(de),又像哀嘆君臣(chen)遇合,卻(que)似(si)(si)(si)乎沒(mei)有(you)這么世俗(su),這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)李(li)義山無(wu)題(ti)(ti)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙(miao)處所在(zai)(zai)。
第(di)一(yi)首七(qi)律確實是(shi)(shi)(shi)很出色的(de)愛(ai)(ai)情詩(shi),而(er)其內(nei)容是(shi)(shi)(shi)通(tong)過第(di)二首七(qi)絕補充說明的(de)。第(di)二首無題詩(shi)(“聞道閶門(men)萼(e)綠(lv)(lv)華(hua)”),開篇用(yong)女仙(xian)萼(e)綠(lv)(lv)華(hua)的(de)典故(gu)。《零陵縣志》:“秦(qin)萼(e)綠(lv)(lv)華(hua),女仙(xian)也,以(yi)晉(jin)穆(mu)帝升(sheng)平三年(nian),降(jiang)于(yu)羊(yang)權家。自謂行(xing)道已(yi)九(jiu)百年(nian),授(shou)權道術及尸解藥(yao),亦隱(yin)影化形(xing)而(er)去。好事者比之(zhi)九(jiu)疑仙(xian)人(ren)萼(e)綠(lv)(lv)華(hua)。”后面“秦(qin)樓客”用(yong)蕭(xiao)史典故(gu),顯言己之(zhi)為愛(ai)(ai)婿(xu)身(shen)份(fen)。詩(shi)人(ren)說的(de)是(shi)(shi)(shi)吳宮苑內(nei)花,當(dang)然不會是(shi)(shi)(shi)花園里的(de)花卉植(zhi)物,而(er)是(shi)(shi)(shi)如花似玉的(de)美(mei)女。詩(shi)人(ren)用(yong)這些典故(gu)是(shi)(shi)(shi)說,沒想到兩個人(ren)身(shen)份(fen)隔著那么(me)大的(de)差異,而(er)他卻能像蕭(xiao)史那樣在參加盛宴之(zhi)后,居然可以(yi)窺見吳王深宮之(zhi)內(nei)最美(mei)的(de)那一(yi)朵花。
這一(yi)首絕句的(de)(de)(de)用典和寓意(yi),其實應該是(shi)非(fei)常明確的(de)(de)(de)。是(shi)說的(de)(de)(de)自(zi)己(ji)想也(ye)不敢想的(de)(de)(de)一(yi)段(duan)情感經歷,那(nei)個身份無比(bi)高貴,卻又無比(bi)美麗(li)的(de)(de)(de)女子是(shi)詩人可望而(er)不可及的(de)(de)(de)。但是(shi)因(yin)緣際會,命運(yun)弄巧(qiao),他們(men)終于在一(yi)場盛宴里相會,而(er)且目光(guang)之間(jian)(jian)“心有靈(ling)犀”,身份卑微的(de)(de)(de)詩人竟(jing)然可以走入(ru)她(ta)的(de)(de)(de)內心,觸碰到她(ta)目光(guang)里的(de)(de)(de)靈(ling)魂,并(bing)最終和她(ta)一(yi)起度過(guo)那(nei)樣美麗(li)那(nei)樣歡樂的(de)(de)(de)夜晚。詩意(yi)中既(ji)有寓慨,又有艷情,但主要還是(shi)表達男女之間(jian)(jian)心心相印的(de)(de)(de)戀情。
這組詩在藝(yi)術(shu)(shu)上有極(ji)高的(de)價值,尤其的(de)第一首七律,感情(qing)深摯纏(chan)綿,煉句(ju)設色,流(liu)麗(li)圓美。詩人將(jiang)身世之感打(da)并入艷(yan)情(qing),以華(hua)艷(yan)詞章反襯(chen)困(kun)頓失意情(qing)懷(huai),營造(zao)出情(qing)采并茂、婉曲幽約的(de)藝(yi)術(shu)(shu)境界。詩中(zhong)意象的(de)錯綜(zong)跳躍,又(you)使其主旨帶有多義性和歧義性,詩人對(dui)心靈世界開掘的(de)深度和廣度,確實(shi)是(shi)遠邁(mai)前人的(de),其在文(wen)學史上的(de)地位,很大程度上便取決于這類無題詩所(suo)產生的(de)巨大而持久的(de)影響。
清人錢(qian)牧齋、何義門(men)《唐(tang)詩鼓吹(chui)評注》:此追憶昨夜之景而思其地(di),謂身不能至,而心則(ze)可通也。“送鉤”、“射覆(fu)”,乃(nai)昨夜之事(shi)。嗟(jie)余聽鼓而去,跡似轉蓬,不唯不能相親(qin),并(bing)與畫樓(lou)、桂堂(tang)相遠矣(yi)。
清(qing)人(ren)吳喬(qiao)《圍爐詩話》:“昨夜星(xing)辰(chen)昨夜風,畫樓西畔桂堂東”,乃(nai)是具(ju)文(wen)見意之法。起聯(lian)以引起下文(wen)而虛(xu)做者,常道也;起聯(lian)若實,次(ci)聯(lian)反虛(xu),是為定(ding)法。
清人胡(hu)以梅(mei)《唐詩貫珠》:此詩是席(xi)上(shang)有遇追憶之(zhi)(zhi)(zhi)作。妙在欲言(yan)良宵佳會,獨從(cong)星辰(chen)說起……凌空步虛,有繪(hui)風之(zhi)(zhi)(zhi)妙……得三四鋪云襯月,頓覺七寶放光,透(tou)出上(shang)文,身遠心通,儼(yan)然(ran)相對一堂之(zhi)(zhi)(zhi)中。五之(zhi)(zhi)(zhi)勝情,六之(zhi)(zhi)(zhi)勝境,皆(jie)為佳人著色(se)。且隔座分曹,申明(ming)三之(zhi)(zhi)(zhi)意;送鉤(gou)春暖,方見四之(zhi)(zhi)(zhi)實(shi)。蠟燈紅(hong)后,恨無(wu)主人燭滅留(liu)髡之(zhi)(zhi)(zhi)會。聞鼓而起,今朝寂寞,能不(bu)重念昨夜之(zhi)(zhi)(zhi)為良時乎?
清人錢良擇《唐音審體》:義山(shan)無(wu)題詩,直是(shi)艷語(yu)耳。楊眉庵謂托于(yu)臣不忘君(jun),亦是(shi)故為高論,未敢(gan)信(xin)其(qi)必然。
清(qing)人屈復(fu)《玉谿生(sheng)詩意》:一(yi)二(er)昨夜所會時地。三四身雖似遠,心已相通。五六(liu)承三四,言藏鉤(gou)送酒,其如(ru)隔座;分曹射覆,唯(wei)礙燭(zhu)紅(hong)。及天(tian)明而去,應官走馬(ma),無異轉蓬(peng)。感目成于此夜,恐后會之(zhi)難期。
清人朱鶴(he)齡、程夢星《重訂李義(yi)山詩集(ji)箋注》:程夢星曰:蓋嘆不得(de)立朝(chao),將(jiang)為下吏也(ye)。
清人黃叔(shu)燦《唐詩箋注》:詩意平常(chang),而(er)煉句設色,字(zi)字(zi)不同。
清人鄒弢(tao)《精(jing)選評注五朝(chao)詩(shi)(shi)學津梁》:此詩(shi)(shi)自(zi)炫其才,述眼(yan)前境遇,筆情(qing)飄忽。
近人(ren)李慶甲《瀛奎律髓匯評》:馮舒(shu):妙(miao)(miao)在首二(er)句(ju)。次(ci)聯襯貼,流麗圓美,“西昆”諸公一(yi)世所效。馮班(ban):起二(er)句(ju)妙(miao)(miao)。紀(ji)昀:觀此首末二(er)句(ju),實是妓(ji)席之作(zuo),不得以(yi)寓(yu)意曲解(jie)。義山“風(feng)懷”詩,注家皆以(yi)寓(yu)言君臣(chen)為說,殊多穿(chuan)鑿。