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內容介紹

作品原文

無題二首

其一

昨夜(ye)星辰昨夜(ye)風⑴，畫樓西畔(pan)桂堂(tang)東⑵。

身無彩鳳雙飛翼，心(xin)有靈犀(xi)一(yi)點(dian)通(tong)⑶。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆(fu)蠟燈紅⑷。

嗟余聽鼓應官去⑸，走馬蘭臺類轉蓬⑹。

其二

聞(wen)道閶(chang)門(men)萼(e)綠(lv)華⑺，昔年相望抵天涯⑻。

豈知一夜秦樓客⑼，偷(tou)看吳王苑內花⑽。

注釋譯文

詞句注釋

⑴“昨(zuo)夜”句：《尚書(shu)·洪(hong)范(fan)》：“星(xing)有好風。”此含有好會的意(yi)思。星(xing)辰，眾星(xing)，星(xing)之通稱。

⑵畫樓：指彩繪華麗的(de)高樓。一作(zuo)“畫堂(tang)”。桂堂(tang)：形容廳(ting)堂(tang)的(de)華美。

⑶靈犀：犀角中心(xin)的髓質像一條白線貫通上下(xia)，借喻相愛雙方心(xin)靈的感應和(he)暗通。

⑷“隔座”二句：邯鄲淳《藝(yi)經(jing)》：“義(yi)陽臘日飲祭之后，叟嫗兒童為(wei)藏鉤(gou)之戲，分為(wei)二曹，以校(xiao)勝負。”隔座送(song)鉤(gou)，一隊(dui)用一鉤(gou)藏在手(shou)內，隔座傳送(song)，使另一隊(dui)猜鉤(gou)所在，以猜中為(wei)勝。分曹，分組(zu)。射覆，把東西放在菠蓋(gai)物下使人猜。《漢(han)書·東方朔傳》：“上嘗使諸數家射覆，置守宮盂(yu)下射之，皆不能(neng)中。”

⑸嗟（jiē）：嘆(tan)詞。聽鼓(gu)應官：到官府上班(ban)，古代官府卯刻擊鼓(gu)，召(zhao)集僚屬，午刻擊鼓(gu)下班(ban)。

⑹走馬：跑馬。蘭臺：秘書(shu)(shu)省的別稱。《舊唐書(shu)(shu)·職官(guan)志(zhi)》：“秘書(shu)(shu)省，龍朔（唐高宗年號）初改為(wei)蘭臺。”當時(shi)李(li)商隱在(zai)做秘書(shu)(shu)省校書(shu)(shu)郎。類：類似。轉蓬(peng)：指身如蓬(peng)草飛轉。《坤(kun)雅》：“蓬(peng)，末大于本，遇風(feng)輒(zhe)拔而(er)旋(xuan)。”轉，一(yi)作“斷(duan)”。

⑺閶（chāng）門：閶闔，傳說中之天門。萼綠華：傳說中之女仙名。《真誥(gao)·運象》：“萼綠華者，自云是(shi)南山人，不知是(shi)何山也。女子，年(nian)可二(er)十(shi)上下(xia)，青衣，顏色(se)絕整(zheng)。以升平三年(nian)十(shi)一(yi)月十(shi)日夜(ye)降(jiang)于羊權(quan)家(jia)，自此往(wang)來(lai)，一(yi)月輒(zhe)六過。來(lai)與權(quan)尸(shi)解藥(yao)。”

⑻抵：至(zhi)(zhi)，到。《廣雅·釋詁》：“抵，至(zhi)(zhi)也。”一(yi)(yi)作(zuo)“尚”。相望(wang)(wang)：期盼(pan)(pan)伊。相，偏指一(yi)(yi)方，即(ji)一(yi)(yi)方對另(ling)一(yi)(yi)方有所施為；望(wang)(wang)，盼(pan)(pan)望(wang)(wang)，期待。《楚辭·九歌(ge)·湘君》：“望(wang)(wang)夫君兮未來，吹考差兮誰思。”此言昔年期盼(pan)(pan)一(yi)(yi)見伊人，乃咫尺天涯，難得一(yi)(yi)見。

⑼秦(qin)樓客：《列(lie)仙傳(chuan)》：“蕭史善吹簫，作鳳鳴(ming)。秦(qin)穆公(gong)以女(nv)弄(nong)玉妻之(zhi)。”

⑽看：一作“著(zhu)”。吳王苑內花：馮浩注：“暗(an)用(yong)西施(shi)。”李商隱《病中早訪招國李十(shi)將(jiang)軍遇挈(qie)家(jia)游曲江》：“莫將(jiang)越(yue)客千絲網(wang)，網(wang)得(de)西施(shi)別(bie)贈人。”可與此同參。

白話譯文

其一

昨夜(ye)的星(xing)空與(yu)昨夜(ye)的春風，在那畫樓之西側桂堂之東(dong)。

身雖無彩鳳雙翅飛到一處，心卻(que)有靈犀(xi)一點息息相通。

隔著座位送鉤春酒多溫暖，分開小組射覆蠟燈分外紅。

嘆我聽更鼓要去(qu)官署應卯，騎馬去(qu)蘭臺心中像轉飛蓬。

其二

當年常聽(ting)到人們談論萼綠華，但總覺得她在那遙(yao)遠的天涯(ya)。

可到像(xiang)蕭史(shi)那樣參加盛宴(yan)后，沒(mei)想到竟然可以偷(tou)窺宮內花。

背景介紹

對(dui)(dui)這組(zu)詩(shi)(shi)的(de)創作契機歷來(lai)眾(zhong)說紛紜，有(you)人(ren)(ren)說是(shi)(shi)君(jun)臣遇合之(zhi)(zhi)作，有(you)人(ren)(ren)說是(shi)(shi)窺(kui)貴家(jia)姬妾(qie)之(zhi)(zhi)作，還有(you)人(ren)(ren)說是(shi)(shi)追想京華游宴之(zhi)(zhi)作。而主(zhu)流意見是(shi)(shi)看作戀情詩(shi)(shi)、懷(huai)人(ren)(ren)詩(shi)(shi)。據(ju)(ju)詩(shi)(shi)意看，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)所(suo)所(suo)懷(huai)想的(de)對(dui)(dui)象(xiang)可(ke)能(neng)是(shi)(shi)一位(wei)貴族(zu)家(jia)女(nv)子(zi)。趙臣瑗《山(shan)滿樓唐詩(shi)(shi)七律箋注》認為(wei)“此(ci)(ci)義山(shan)在茂元家(jia)，竊窺(kui)其閨人(ren)(ren)而為(wei)之(zhi)(zhi)”，馮浩也認為(wei)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)“因窺(kui)見后房姬妾(qie)而作”。又據(ju)(ju)詩(shi)(shi)中“走馬蘭臺”看，此(ci)(ci)詩(shi)(shi)可(ke)能(neng)作于(yu)李商隱任(ren)秘書(shu)省校書(shu)郎的(de)開成四(si)年（839）之(zhi)(zhi)后。

作者介紹

李(li)商(shang)隱（約813—約858），唐代詩(shi)(shi)人。字義山，號玉溪生。懷州(zhou)河內（今河南沁(qin)陽）人。開成(cheng)（唐文(wen)(wen)宗(zong)年號，836—840）進士(shi)。曾任(ren)縣尉、秘書(shu)郎(lang)和東川節度使(shi)判官等職。因受牛(niu)李(li)黨爭影響，被人排擠，潦(liao)倒終身。所(suo)作詠(yong)史詩(shi)(shi)多托古以諷時政，無題(ti)詩(shi)(shi)很有(you)名。擅長律絕，富于文(wen)(wen)采(cai)，構(gou)思精密(mi)，情致婉曲，具有(you)獨特(te)風(feng)格。然有(you)用典太多，意旨(zhi)隱晦之(zhi)病。與(yu)溫(wen)庭筠合稱“溫(wen)李(li)”，與(yu)杜(du)牧并稱“小李(li)杜(du)”。有(you)《李(li)義山詩(shi)(shi)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這是有作者自己直接出(chu)場(chang)的無(wu)題戀情詩。詩人(ren)追憶昨(zuo)夜(ye)參與的一次貴家后堂之宴，表達(da)了與意中人(ren)席間(jian)相遇(yu)、旋(xuan)成間(jian)阻(zu)的懷想和(he)惆悵。其中第(di)一首無(wu)題詩（“昨(zuo)夜(ye)星辰昨(zuo)夜(ye)風”）歷(li)來(lai)膾炙人(ren)口。

第一(yi)(yi)首開頭兩(liang)句由(you)(you)今宵(xiao)情(qing)(qing)(qing)(qing)景引發(fa)(fa)對(dui)昨夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)憶。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春夜(ye)：星光閃(shan)爍，和(he)(he)風習習，空氣(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)充溢著令人(ren)(ren)沉醉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫馨氣(qi)(qi)息，一(yi)(yi)切都似乎和(he)(he)昨夜(ye)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)仿(fang)佛。但(dan)昨夜(ye)在“畫樓西畔(pan)桂堂東”和(he)(he)所愛(ai)(ai)(ai)(ai)者(zhe)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)幕卻(que)(que)已(yi)經成為(wei)(wei)親切而(er)(er)難以(yi)追(zhui)尋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶。詩(shi)人(ren)(ren)沒(mei)有(you)(you)去(qu)具體(ti)敘寫(xie)昨夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)事(shi)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)借(jie)助(zhu)于星辰好(hao)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點染，畫樓桂堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)映襯，烘托(tuo)出一(yi)(yi)種溫馨旖旎、富于暗(an)示性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境氣(qi)(qi)氛(fen)，讓讀(du)者(zhe)自(zi)己(ji)(ji)意會(hui)。“昨夜(ye)”復迭，句中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)對(dui)，以(yi)及(ji)上下(xia)兩(liang)句一(yi)(yi)氣(qi)(qi)蟬聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句式(shi)，構成了一(yi)(yi)種圓轉(zhuan)流美(mei)、富于唱嘆之致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格調，使(shi)得(de)(de)對(dui)昨夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)憶抒(shu)(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)氣(qi)(qi)氛(fen)更加(jia)濃郁了。三、四兩(liang)句由(you)(you)追(zhui)憶昨夜(ye)回到現(xian)境，抒(shu)(shu)寫(xie)今夕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)隔和(he)(he)由(you)(you)此(ci)引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜微妙心(xin)理。兩(liang)句說，自(zi)己(ji)(ji)身(shen)上盡管(guan)沒(mei)有(you)(you)彩鳳(feng)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)(shuang)翅，得(de)(de)以(yi)飛(fei)越阻隔，與對(dui)方相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)會(hui)，但(dan)彼此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，卻(que)(que)像(xiang)靈(ling)異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犀角(jiao)(jiao)一(yi)(yi)樣(yang)，自(zi)有(you)(you)一(yi)(yi)線相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)通(tong)。彩鳳(feng)比(bi)翼(yi)雙(shuang)(shuang)(shuang)飛(fei)，常用作美(mei)滿(man)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。這(zhe)(zhe)里用“身(shen)無彩鳳(feng)雙(shuang)(shuang)(shuang)飛(fei)翼(yi)”來暗(an)示愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻隔，可(ke)以(yi)說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)常語翻新。而(er)(er)用“心(xin)有(you)(you)靈(ling)犀一(yi)(yi)點通(tong)”來比(bi)喻(yu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)(shuang)方心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契合(he)(he)與感應，則完全是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨創和(he)(he)巧思。犀牛(niu)角(jiao)(jiao)在古(gu)代被視為(wei)(wei)靈(ling)異之物，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)有(you)(you)一(yi)(yi)道(dao)貫通(tong)上下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白線（實為(wei)(wei)角(jiao)(jiao)質(zhi)），更增添了神(shen)異色彩。詩(shi)人(ren)(ren)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點展開想(xiang)象(xiang)，賦予它(ta)以(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)奇(qi)異感應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)，從而(er)(er)創造出這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)個略貌取神(shen)、極(ji)新奇(qi)而(er)(er)貼切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)。這(zhe)(zhe)種聯想(xiang)，帶有(you)(you)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征色彩。兩(liang)句中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“身(shen)無”與“心(xin)有(you)(you)”相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互映照(zhao)、生發(fa)(fa)，組(zu)成一(yi)(yi)個包蘊豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾統一(yi)(yi)體(ti)。相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)(shuang)方不能(neng)會(hui)合(he)(he)，本是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦；但(dan)身(shen)不能(neng)接而(er)(er)心(xin)則相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)通(tong)，卻(que)(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)莫大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰(wei)藉(jie)。詩(shi)人(ren)(ren)所要表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)間(jian)隔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦悶(men)或心(xin)靈(ling)契合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣喜，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)隔中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契合(he)(he)，苦悶(men)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣喜，寂寞中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰(wei)安。盡管(guan)這(zhe)(zhe)種契合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣喜中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不免帶有(you)(you)苦澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意味(wei)，但(dan)它(ta)卻(que)(que)因(yin)身(shen)受(shou)阻隔而(er)(er)顯得(de)(de)彌(mi)足(zu)珍貴。因(yin)此(ci)它(ta)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)消(xiao)極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘆息，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)美(mei)好(hao)情(qing)(qing)(qing)(qing)愫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)肯定(ding)。將(jiang)矛(mao)(mao)盾著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互滲透和(he)(he)奇(qi)妙交(jiao)融表(biao)現(xian)得(de)(de)這(zhe)(zhe)樣(yang)深(shen)刻(ke)細致而(er)(er)又主次分(fen)明，這(zhe)(zhe)樣(yang)富于典型性(xing)，確實可(ke)見詩(shi)人(ren)(ren)抒(shu)(shu)寫(xie)心(xin)靈(ling)感受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)オ力。

五、六兩句(ju)乍(zha)讀似乎(hu)是(shi)(shi)(shi)描(miao)繪詩(shi)(shi)人(ren)所經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實境(jing)(jing)，實際上是(shi)(shi)(shi)因(yin)身(shen)受(shou)阻隔(ge)(ge)(ge)(ge)而激發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對意(yi)中(zhong)人(ren)今(jin)夕處境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)。送(song)(song)鉤、射覆，都是(shi)(shi)(shi)酒宴(yan)(yan)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游戲（前者(zhe)是(shi)(shi)(shi)傳鉤于某人(ren)手(shou)中(zhong)藏著(zhu)讓(rang)對方猜(cai)，后(hou)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)藏物于巾盂之(zhi)(zhi)下讓(rang)人(ren)猜(cai)，不(bu)(bu)(bu)中(zhong)者(zhe)罰酒）。在(zai)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)中(zhong)，對方此刻想必就在(zai)畫樓桂堂之(zhi)(zhi)上參與(yu)熱(re)鬧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴(yan)(yan)會。宴(yan)(yan)席之(zhi)(zhi)上，燈(deng)紅酒暖，觥籌交錯，笑語喧嘩，隔(ge)(ge)(ge)(ge)座送(song)(song)鉤，分曹射覆，氣氛該是(shi)(shi)(shi)何(he)等熱(re)烈!越是(shi)(shi)(shi)阻隔(ge)(ge)(ge)(ge)，渴望(wang)會合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)便越熱(re)切，對于相(xiang)隔(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)中(zhong)人(ren)處境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)便越加鮮明(ming)。“春(chun)酒暖”“蠟(la)燈(deng)紅”，不(bu)(bu)(bu)只是(shi)(shi)(shi)傳神地表現了(le)宴(yan)(yan)會上融怡醉人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，而且傾注了(le)詩(shi)(shi)人(ren)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)傾慕(mu)之(zhi)(zhi)情(qing)和“身(shen)無(wu)彩鳳雙飛(fei)翼”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)慨。詩(shi)(shi)人(ren)此刻處境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄清(qing)寂(ji)(ji)寞自(zi)見于言外。這(zhe)就自(zi)然引(yin)出末聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗟嘆來。“如此星辰非昨夜(ye)，為誰風露(lu)立中(zhong)宵？”在(zai)終(zhong)宵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追懷思念(nian)中(zhong)，不(bu)(bu)(bu)知不(bu)(bu)(bu)覺，晨鼓已經(jing)敲響，上班(ban)應差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間要到了(le)。可嘆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)自(zi)己正象(xiang)(xiang)飄(piao)轉不(bu)(bu)(bu)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草，又不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)匆匆走馬蘭臺（當時(shi)詩(shi)(shi)人(ren)正在(zai)秘(mi)書(shu)省任職），開(kai)始寂(ji)(ji)寞無(wu)聊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)校書(shu)生(sheng)涯。這(zhe)個(ge)結尾，將愛情(qing)間隔(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悵惘與(yu)身(shen)世(shi)飄(piao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能融合(he)起來，不(bu)(bu)(bu)但擴大(da)了(le)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵，而且深化(hua)了(le)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)蘊(yun)，使得(de)這(zhe)首采用“賦法”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)題(ti)詩(shi)(shi)，也像他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些有(you)比興寓托(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)題(ti)詩(shi)(shi)一樣(yang)，含有(you)某種自(zi)傷身(shen)世(shi)意(yi)味(wei)。

李商隱(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)題(ti)往往著重抒(shu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理活動，事件與(yu)(yu)場(chang)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)敘常(chang)常(chang)打破一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時空次序，隨著心理活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流程交錯(cuo)展現(xian)。這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)方面表現(xian)得(de)相(xiang)當典型。起聯(lian)明寫(xie)(xie)(xie)(xie)昨(zuo)(zuo)夜(ye)，實(shi)(shi)際上(shang)暗含由今(jin)宵到(dao)昨(zuo)(zuo)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景聯(lian)想與(yu)(yu)對比；次聯(lian)似應續寫(xie)(xie)(xie)(xie)昨(zuo)(zuo)夜(ye)，卻(que)(que)突然回到(dao)今(jin)タ相(xiang)隔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)境；頸(jing)聯(lian)又(you)轉為對對方處(chu)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象，末聯(lian)則再回到(dao)自(zi)身。這(zhe)(zhe)樣大幅度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳躍，加上(shang)實(shi)(shi)境虛(xu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)（如次句）虛(xu)境實(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)(xie)（如頸(jing)聯(lian)）等手法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用，就使得(de)這(zhe)(zhe)首采用賦法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)題(ti)詩(shi)(shi)也顯(xian)得(de)斷續無(wu)端(duan)，變幻迷離(li)，使讀(du)者感(gan)(gan)到(dao)困惑了。其實(shi)(shi)，把它(ta)看成古代詩(shi)(shi)歌中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)(shi)流”作(zuo)品，許多困惑和歧(qi)解(jie)(jie)原是(shi)(shi)不難解(jie)(jie)決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)運勢十分自(zi)然流暢，但如果定要深究詩(shi)(shi)里說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，便又(you)有(you)了好多種想象且個(ge)個(ge)都(dou)合情合理。葉嘉瑩(ying)說，詩(shi)(shi)是(shi)(shi)顯(xian)意識(shi)(shi)活動，詞則是(shi)(shi)隱(yin)意識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。李商隱(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)題(ti)詩(shi)(shi)近乎詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情境，在(zai)(zai)工整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌格式下抒(shu)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)種詞所擅長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)約(yue)難言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)意識(shi)(shi)表達。單看這(zhe)(zhe)首無(wu)題(ti)詩(shi)(shi)，全詩(shi)(shi)在(zai)(zai)哀(ai)婉凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂調下有(you)一(yi)種似解(jie)(jie)非(fei)解(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺，既像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)(xie)給不能長久相(xiang)伴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，又(you)像(xiang)(xiang)哀(ai)嘆君(jun)臣遇合，卻(que)(que)似乎沒有(you)這(zhe)(zhe)么世俗，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)李義山(shan)無(wu)題(ti)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙(miao)處(chu)所在(zai)(zai)。

第一(yi)首七(qi)律確實是(shi)(shi)很(hen)出(chu)色的(de)(de)愛(ai)情(qing)詩(shi)，而(er)其內(nei)容是(shi)(shi)通過第二(er)(er)首七(qi)絕補充說(shuo)(shuo)明的(de)(de)。第二(er)(er)首無題詩(shi)（“聞道(dao)閶(chang)門萼(e)(e)綠華”），開篇(pian)用女(nv)(nv)仙萼(e)(e)綠華的(de)(de)典(dian)故(gu)(gu)。《零陵縣志》：“秦萼(e)(e)綠華，女(nv)(nv)仙也，以晉穆帝升(sheng)平三年，降(jiang)于羊權家。自謂行(xing)道(dao)已九(jiu)百年，授(shou)權道(dao)術及尸(shi)解藥，亦隱影(ying)化(hua)形而(er)去。好事者比之(zhi)九(jiu)疑仙人(ren)萼(e)(e)綠華。”后(hou)面“秦樓客”用蕭史典(dian)故(gu)(gu)，顯言己之(zhi)為愛(ai)婿身份。詩(shi)人(ren)說(shuo)(shuo)的(de)(de)是(shi)(shi)吳宮苑內(nei)花(hua)，當然不會是(shi)(shi)花(hua)園(yuan)里的(de)(de)花(hua)卉(hui)植物，而(er)是(shi)(shi)如花(hua)似(si)玉(yu)的(de)(de)美女(nv)(nv)。詩(shi)人(ren)用這些典(dian)故(gu)(gu)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，沒想到兩個人(ren)身份隔著那么大(da)的(de)(de)差異(yi)，而(er)他卻能像蕭史那樣在(zai)參加盛宴(yan)之(zhi)后(hou)，居(ju)然可以窺(kui)見吳王(wang)深宮之(zhi)內(nei)最美的(de)(de)那一(yi)朵(duo)花(hua)。

這一首絕句(ju)的(de)(de)用典和(he)寓意，其實應該是(shi)(shi)非常明確(que)的(de)(de)。是(shi)(shi)說的(de)(de)自己想(xiang)也不敢想(xiang)的(de)(de)一段情感經歷，那(nei)個身(shen)份無(wu)比高貴，卻又(you)無(wu)比美麗的(de)(de)女(nv)子(zi)是(shi)(shi)詩人(ren)可望而不可及的(de)(de)。但是(shi)(shi)因緣際(ji)會，命運(yun)弄巧(qiao)，他們終于在一場盛宴(yan)里相會，而且目光之間(jian)“心(xin)有(you)靈犀”，身(shen)份卑微的(de)(de)詩人(ren)竟然可以走(zou)入她(ta)的(de)(de)內(nei)心(xin)，觸碰到(dao)她(ta)目光里的(de)(de)靈魂，并最終和(he)她(ta)一起度過那(nei)樣(yang)美麗那(nei)樣(yang)歡樂(le)的(de)(de)夜晚。詩意中既有(you)寓慨，又(you)有(you)艷情，但主要還是(shi)(shi)表達男女(nv)之間(jian)心(xin)心(xin)相印的(de)(de)戀(lian)情。

這組詩在(zai)藝(yi)術上有極高的(de)(de)價(jia)值，尤其(qi)(qi)的(de)(de)第一首(shou)七律(lv)，感(gan)情(qing)深(shen)摯纏綿，煉(lian)句設色(se)，流麗圓美。詩人(ren)將身世(shi)之感(gan)打并(bing)入艷情(qing)，以(yi)華(hua)艷詞章反襯困頓失(shi)意情(qing)懷，營(ying)造出情(qing)采并(bing)茂、婉曲幽約的(de)(de)藝(yi)術境界(jie)。詩中意象的(de)(de)錯綜(zong)跳躍，又使(shi)其(qi)(qi)主旨帶有多義(yi)性(xing)(xing)和歧義(yi)性(xing)(xing)，詩人(ren)對(dui)心(xin)靈世(shi)界(jie)開掘(jue)的(de)(de)深(shen)度和廣(guang)度，確實是遠邁前人(ren)的(de)(de)，其(qi)(qi)在(zai)文學史(shi)上的(de)(de)地(di)位，很(hen)大程度上便取決于這類(lei)無題(ti)詩所產生(sheng)的(de)(de)巨大而(er)持久的(de)(de)影響(xiang)。

名家點評

清(qing)人錢牧齋、何(he)義門《唐詩鼓吹評注》：此追憶(yi)昨夜(ye)(ye)之景而思其地(di)，謂身不能至，而心(xin)則可通(tong)也。“送鉤”、“射(she)覆”，乃昨夜(ye)(ye)之事。嗟余聽鼓而去，跡(ji)似轉蓬(peng)，不唯不能相(xiang)親，并與畫(hua)樓、桂堂相(xiang)遠矣。

清人吳喬(qiao)《圍爐詩話》：“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂(tang)東”，乃是具文見意(yi)之法(fa)。起聯以引起下文而虛(xu)(xu)做者，常道也；起聯若實，次聯反虛(xu)(xu)，是為定法(fa)。

清人(ren)(ren)胡以梅《唐詩(shi)貫珠》：此詩(shi)是席上(shang)有遇追(zhui)憶之(zhi)(zhi)作。妙在欲言良宵佳會(hui)，獨(du)從星辰說起(qi)……凌空步虛(xu)，有繪風(feng)之(zhi)(zhi)妙……得三四(si)鋪云(yun)襯月，頓覺(jue)七寶放光(guang)，透出上(shang)文，身遠心通，儼然相對(dui)一堂(tang)之(zhi)(zhi)中(zhong)。五之(zhi)(zhi)勝情，六之(zhi)(zhi)勝境，皆為佳人(ren)(ren)著色。且隔(ge)座分曹，申明(ming)三之(zhi)(zhi)意；送鉤春(chun)暖，方見四(si)之(zhi)(zhi)實。蠟燈紅(hong)后，恨(hen)無主人(ren)(ren)燭滅留髡(kun)之(zhi)(zhi)會(hui)。聞鼓而(er)起(qi)，今朝寂寞，能不重(zhong)念昨(zuo)夜之(zhi)(zhi)為良時乎(hu)？

清人錢良擇《唐音(yin)審體》：義山(shan)無題詩，直是艷語耳。楊眉(mei)庵謂托于臣不忘君，亦是故為高(gao)論，未敢信其必然。

清人屈復《玉谿生詩意》：一(yi)二昨(zuo)夜所會(hui)時地(di)。三四身(shen)雖似遠，心已相通。五(wu)六承三四，言藏鉤(gou)送酒，其如隔(ge)座(zuo)；分曹射覆(fu)，唯礙(ai)燭(zhu)紅。及天明而去(qu)，應官走馬，無異轉(zhuan)蓬。感目(mu)成于此夜，恐后會(hui)之難期。

清人朱(zhu)鶴(he)齡、程夢星《重(zhong)訂(ding)李義山詩集(ji)箋注》：程夢星曰(yue)：蓋嘆不得立朝，將為下吏也。

清(qing)人黃(huang)叔燦《唐詩箋注》：詩意平常，而煉句(ju)設色，字(zi)字(zi)不(bu)同。

清人鄒弢《精選評注五朝詩學津梁》：此詩自炫(xuan)其才(cai)，述眼前境(jing)遇，筆情(qing)飄忽。

近人李慶甲《瀛奎律髓匯(hui)評》：馮(feng)舒：妙在首二(er)句(ju)。次聯襯貼(tie)，流麗圓美(mei)，“西昆(kun)”諸公一(yi)世所(suo)效。馮(feng)班(ban)：起二(er)句(ju)妙。紀昀(yun)：觀此(ci)首末二(er)句(ju)，實是妓席(xi)之作，不得以寓意曲解。義山“風懷”詩(shi)，注家皆以寓言君臣(chen)為(wei)說，殊(shu)多穿鑿。