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內容介紹

作品原文

無題二首

其一

昨夜星辰(chen)昨夜風⑴，畫樓西畔桂堂東⑵。

身(shen)無彩(cai)鳳雙飛翼，心有(you)靈犀(xi)一點(dian)通(tong)⑶。

隔(ge)座送鉤春酒暖，分曹(cao)射覆蠟(la)燈紅⑷。

嗟余聽鼓應官去⑸，走馬蘭臺類轉蓬⑹。

其二

聞(wen)道閶(chang)門萼綠(lv)華(hua)⑺，昔年相望(wang)抵天涯⑻。

豈(qi)知一夜秦樓客⑼，偷看(kan)吳王(wang)苑內花⑽。

注釋譯文

詞句注釋

⑴“昨(zuo)夜”句：《尚(shang)書·洪范》：“星(xing)有好風。”此(ci)含有好會(hui)的(de)意思(si)。星(xing)辰，眾星(xing)，星(xing)之通稱。

⑵畫樓：指彩繪華麗的高樓。一(yi)作“畫堂(tang)”。桂堂(tang)：形(xing)容廳堂(tang)的華美。

⑶靈犀：犀角中心的髓質像一條白線(xian)貫(guan)通(tong)上下，借喻相愛(ai)雙(shuang)方心靈的感應和暗(an)通(tong)。

⑷“隔座(zuo)”二句：邯鄲淳《藝經》：“義陽臘(la)日飲祭之(zhi)后(hou)，叟嫗兒童為藏(zang)鉤之(zhi)戲，分為二曹，以(yi)校勝負。”隔座(zuo)送(song)(song)鉤，一隊(dui)用一鉤藏(zang)在手內(nei)，隔座(zuo)傳送(song)(song)，使另一隊(dui)猜(cai)鉤所在，以(yi)猜(cai)中(zhong)為勝。分曹，分組。射覆(fu)，把東(dong)(dong)西放在菠(bo)蓋物(wu)下(xia)使人猜(cai)。《漢書·東(dong)(dong)方朔(shuo)傳》：“上嘗使諸數(shu)家射覆(fu)，置守(shou)宮(gong)盂下(xia)射之(zhi)，皆不能(neng)中(zhong)。”

⑸嗟（jiē）：嘆詞。聽鼓(gu)應官：到官府上班，古代官府卯刻(ke)擊(ji)鼓(gu)，召集僚(liao)屬，午刻(ke)擊(ji)鼓(gu)下班。

⑹走馬：跑(pao)馬。蘭臺：秘(mi)書省的別稱。《舊唐(tang)書·職官志(zhi)》：“秘(mi)書省，龍(long)朔（唐(tang)高宗年(nian)號(hao)）初改為(wei)蘭臺。”當時(shi)李商隱在做秘(mi)書省校書郎(lang)。類：類似。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)蓬(peng)：指(zhi)身如蓬(peng)草飛轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)。《坤雅》：“蓬(peng)，末大(da)于本(ben)，遇風輒拔而(er)旋。”轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)，一(yi)作“斷”。

⑺閶(chang)（chāng）門：閶(chang)闔，傳(chuan)說中之天門。萼(e)綠(lv)華：傳(chuan)說中之女仙名。《真誥·運象》：“萼(e)綠(lv)華者，自(zi)云是(shi)南(nan)山(shan)(shan)人，不(bu)知是(shi)何山(shan)(shan)也(ye)。女子，年可(ke)二(er)十(shi)上(shang)下(xia)，青衣，顏色絕整。以升平(ping)三年十(shi)一(yi)月十(shi)日(ri)夜(ye)降于(yu)羊權家(jia)，自(zi)此往(wang)來(lai)(lai)，一(yi)月輒六過。來(lai)(lai)與(yu)權尸解(jie)藥。”

⑻抵：至(zhi)，到(dao)。《廣雅·釋詁》：“抵，至(zhi)也。”一作(zuo)“尚”。相(xiang)望(wang)：期盼伊(yi)。相(xiang)，偏指(zhi)一方，即一方對另(ling)一方有所施為；望(wang)，盼望(wang)，期待(dai)。《楚辭·九歌·湘君(jun)》：“望(wang)夫君(jun)兮未來，吹(chui)考差兮誰思。”此言昔年期盼一見伊(yi)人，乃(nai)咫尺天涯，難得一見。

⑼秦(qin)樓(lou)客(ke)：《列仙(xian)傳》：“蕭史善吹簫，作(zuo)鳳鳴。秦(qin)穆公以女弄(nong)玉妻之(zhi)。”

⑽看：一作“著”。吳(wu)王苑內花：馮浩(hao)注(zhu)：“暗用西施。”李商(shang)隱《病中早(zao)訪招國李十將軍(jun)遇挈家(jia)游(you)曲江》：“莫將越(yue)客千絲(si)網，網得西施別贈(zeng)人。”可(ke)與此(ci)同參。

白話譯文

其一

昨夜(ye)的(de)星空(kong)與昨夜(ye)的(de)春(chun)風，在(zai)那(nei)畫樓之西側桂堂之東(dong)。

身雖(sui)無(wu)彩鳳雙翅(chi)飛(fei)到一處，心(xin)卻有靈犀一點息息相通(tong)。

隔著座位(wei)送鉤春酒多溫暖，分(fen)開小組射覆蠟燈分(fen)外紅(hong)。

嘆我(wo)聽更鼓要去官署應(ying)卯，騎馬去蘭臺心(xin)中像轉(zhuan)飛蓬。

其二

當年常聽到人們談論萼(e)綠華，但總覺得她在那遙(yao)遠的天涯。

可(ke)到像蕭(xiao)史那樣參加盛宴后，沒想(xiang)到竟然可(ke)以偷窺(kui)宮內花(hua)。

背景介紹

對這(zhe)組詩的創作契(qi)機(ji)歷來眾(zhong)說紛紜，有人說是君臣遇合之作，有人說是窺貴家(jia)姬(ji)妾之作，還有人說是追想京華游宴之作。而(er)主流意見是看作戀情詩、懷人詩。據詩意看，詩人所所懷想的對象可(ke)能是一位(wei)貴族(zu)家(jia)女子。趙臣瑗《山(shan)滿樓唐詩七律箋(jian)注》認為“此義(yi)山(shan)在(zai)茂(mao)元(yuan)家(jia)，竊窺其閨人而(er)為之”，馮浩也認為此詩“因窺見后房姬(ji)妾而(er)作”。又據詩中“走馬蘭臺”看，此詩可(ke)能作于(yu)李(li)商隱任秘書省校書郎的開成四年（839）之后。

作者介紹

李(li)商隱（約813—約858），唐代詩人(ren)。字義山，號玉溪生。懷州河(he)內（今河(he)南沁陽）人(ren)。開成（唐文宗年號，836—840）進士。曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。因受牛李(li)黨爭(zheng)影響，被人(ren)排擠(ji)，潦倒終身。所作詠史詩多托(tuo)古以(yi)諷時政，無題詩很有名。擅長律絕，富于(yu)文采，構思精(jing)密(mi)，情致婉(wan)曲，具(ju)有獨特風格。然有用典太(tai)多，意旨隱晦之病。與(yu)溫(wen)庭筠合稱(cheng)“溫(wen)李(li)”，與(yu)杜(du)(du)牧并(bing)稱(cheng)“小李(li)杜(du)(du)”。有《李(li)義山詩集》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)是有(you)作者自己直接(jie)出場的(de)無(wu)題(ti)戀情詩(shi)。詩(shi)人追(zhui)憶昨(zuo)夜(ye)參與的(de)一次貴家后堂之宴(yan)，表(biao)達了與意中人席間(jian)相(xiang)遇、旋成間(jian)阻(zu)的(de)懷想和惆悵。其中第一首(shou)無(wu)題(ti)詩(shi)（“昨(zuo)夜(ye)星辰昨(zuo)夜(ye)風”）歷來膾(kuai)炙人口(kou)。

第(di)一(yi)(yi)(yi)首開(kai)頭(tou)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)由今(jin)宵情(qing)(qing)(qing)景引發(fa)對(dui)昨(zuo)夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)追(zhui)憶(yi)(yi)(yi)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)美好(hao)的(de)(de)(de)春夜(ye)(ye)：星光閃爍，和風習(xi)(xi)習(xi)(xi)，空氣中(zhong)(zhong)充(chong)溢著(zhu)(zhu)令人(ren)沉醉的(de)(de)(de)溫馨氣息(xi)，一(yi)(yi)(yi)切都似乎和昨(zuo)夜(ye)(ye)相(xiang)(xiang)仿佛(fo)。但昨(zuo)夜(ye)(ye)在“畫樓西畔(pan)桂堂(tang)東”和所(suo)愛(ai)者相(xiang)(xiang)見(jian)的(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)幕卻(que)已經(jing)成(cheng)(cheng)為(wei)親切而(er)難以追(zhui)尋的(de)(de)(de)記憶(yi)(yi)(yi)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)沒有去具體(ti)敘寫(xie)昨(zuo)夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)事(shi)，只是(shi)(shi)(shi)借助于(yu)(yu)(yu)星辰好(hao)風的(de)(de)(de)點染(ran)，畫樓桂堂(tang)的(de)(de)(de)映襯，烘托出一(yi)(yi)(yi)種(zhong)溫馨旖旎、富于(yu)(yu)(yu)暗示性(xing)(xing)的(de)(de)(de)環(huan)境(jing)氣氛，讓讀(du)者自己意(yi)會(hui)。“昨(zuo)夜(ye)(ye)”復迭(die)，句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)自對(dui)，以及上(shang)(shang)下(xia)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)氣蟬(chan)聯(lian)的(de)(de)(de)句(ju)(ju)式，構成(cheng)(cheng)了一(yi)(yi)(yi)種(zhong)圓(yuan)轉流(liu)美、富于(yu)(yu)(yu)唱嘆(tan)之致(zhi)的(de)(de)(de)格調(diao)，使(shi)得(de)對(dui)昨(zuo)夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)追(zhui)憶(yi)(yi)(yi)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)氣氛更(geng)加濃郁了。三、四兩(liang)(liang)句(ju)(ju)由追(zhui)憶(yi)(yi)(yi)昨(zuo)夜(ye)(ye)回到(dao)現(xian)境(jing)，抒(shu)寫(xie)今(jin)夕的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)隔(ge)(ge)(ge)和由此(ci)引起的(de)(de)(de)復雜微妙(miao)心(xin)理。兩(liang)(liang)句(ju)(ju)說，自己身上(shang)(shang)盡(jin)管沒有彩(cai)鳳那樣(yang)的(de)(de)(de)雙(shuang)翅，得(de)以飛越阻隔(ge)(ge)(ge)，與(yu)(yu)對(dui)方(fang)相(xiang)(xiang)會(hui)，但彼此(ci)的(de)(de)(de)心(xin)，卻(que)像(xiang)靈異的(de)(de)(de)犀(xi)角一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，自有一(yi)(yi)(yi)線相(xiang)(xiang)通(tong)。彩(cai)鳳比(bi)翼(yi)雙(shuang)飛，常用作美滿(man)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)象征。這(zhe)(zhe)里(li)用“身無(wu)彩(cai)鳳雙(shuang)飛翼(yi)”來暗示愛(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)阻隔(ge)(ge)(ge)，可以說是(shi)(shi)(shi)常語翻新。而(er)用“心(xin)有靈犀(xi)一(yi)(yi)(yi)點通(tong)”來比(bi)喻相(xiang)(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)雙(shuang)方(fang)心(xin)靈的(de)(de)(de)契(qi)合(he)與(yu)(yu)感(gan)應，則完全是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)獨創和巧思。犀(xi)牛角在古代被視為(wei)靈異之物，特(te)別是(shi)(shi)(shi)它中(zhong)(zhong)央有一(yi)(yi)(yi)道貫(guan)通(tong)上(shang)(shang)下(xia)的(de)(de)(de)白線（實為(wei)角質(zhi)(zhi)），更(geng)增添了神異色(se)彩(cai)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)從(cong)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)點展開(kai)想象，賦予它以相(xiang)(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)心(xin)靈奇(qi)異感(gan)應的(de)(de)(de)性(xing)(xing)質(zhi)(zhi)，從(cong)而(er)創造出這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)略(lve)貌取神、極新奇(qi)而(er)貼切的(de)(de)(de)比(bi)喻。這(zhe)(zhe)種(zhong)聯(lian)想，帶有更(geng)多的(de)(de)(de)象征色(se)彩(cai)。兩(liang)(liang)句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)“身無(wu)”與(yu)(yu)“心(xin)有”相(xiang)(xiang)互映照、生發(fa)，組成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)個(ge)包蘊豐富的(de)(de)(de)矛盾統(tong)一(yi)(yi)(yi)體(ti)。相(xiang)(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)雙(shuang)方(fang)不(bu)能(neng)會(hui)合(he)，本是(shi)(shi)(shi)深刻(ke)的(de)(de)(de)痛苦；但身不(bu)能(neng)接而(er)心(xin)則相(xiang)(xiang)通(tong)，卻(que)是(shi)(shi)(shi)莫大(da)的(de)(de)(de)慰(wei)藉(jie)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)所(suo)要表現(xian)的(de)(de)(de)，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)單純的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)間隔(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)苦悶或心(xin)靈契(qi)合(he)的(de)(de)(de)欣喜(xi)，而(er)是(shi)(shi)(shi)間隔(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)契(qi)合(he)，苦悶中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)欣喜(xi)，寂寞中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)慰(wei)安。盡(jin)管這(zhe)(zhe)種(zhong)契(qi)合(he)的(de)(de)(de)欣喜(xi)中(zhong)(zhong)不(bu)免帶有苦澀的(de)(de)(de)意(yi)味，但它卻(que)因身受阻隔(ge)(ge)(ge)而(er)顯(xian)得(de)彌足珍貴(gui)。因此(ci)它不(bu)是(shi)(shi)(shi)消極的(de)(de)(de)嘆(tan)息(xi)，而(er)是(shi)(shi)(shi)對(dui)美好(hao)情(qing)(qing)(qing)愫的(de)(de)(de)積極肯定。將矛盾著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)互滲(shen)透和奇(qi)妙(miao)交融(rong)表現(xian)得(de)這(zhe)(zhe)樣(yang)深刻(ke)細(xi)致(zhi)而(er)又主(zhu)次分明(ming)，這(zhe)(zhe)樣(yang)富于(yu)(yu)(yu)典(dian)型(xing)性(xing)(xing)，確實可見(jian)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)抒(shu)寫(xie)心(xin)靈感(gan)受的(de)(de)(de)オ力。

五、六兩句乍讀(du)似乎(hu)是(shi)(shi)描繪(hui)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)所經歷的(de)(de)(de)(de)(de)實境(jing)，實際(ji)上是(shi)(shi)因(yin)身(shen)受阻隔(ge)而激(ji)發的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)意(yi)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)今夕(xi)處境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)。送鉤(gou)、射覆，都是(shi)(shi)酒(jiu)宴上的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)戲（前者是(shi)(shi)傳鉤(gou)于(yu)某人(ren)(ren)(ren)手(shou)中(zhong)(zhong)藏著讓(rang)對(dui)方猜，后者是(shi)(shi)藏物于(yu)巾(jin)盂(yu)之(zhi)下(xia)讓(rang)人(ren)(ren)(ren)猜，不(bu)(bu)中(zhong)(zhong)者罰酒(jiu)）。在(zai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)中(zhong)(zhong)，對(dui)方此刻(ke)想必就在(zai)畫(hua)樓桂堂之(zhi)上參(can)與熱鬧的(de)(de)(de)(de)(de)宴會(hui)。宴席(xi)之(zhi)上，燈(deng)紅(hong)酒(jiu)暖，觥籌交錯，笑語喧嘩(hua)，隔(ge)座(zuo)送鉤(gou)，分曹射覆，氣氛該是(shi)(shi)何等熱烈!越(yue)(yue)是(shi)(shi)阻隔(ge)，渴(ke)望會(hui)合的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)便(bian)越(yue)(yue)熱切，對(dui)于(yu)相隔(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)處境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)便(bian)越(yue)(yue)加(jia)鮮(xian)明。“春酒(jiu)暖”“蠟燈(deng)紅(hong)”，不(bu)(bu)只是(shi)(shi)傳神地表(biao)現了(le)宴會(hui)上融怡醉人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，而且傾注(zhu)了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)傾慕之(zhi)情(qing)和“身(shen)無彩(cai)鳳(feng)雙(shuang)飛翼”的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)慨。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)此刻(ke)處境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)凄清寂寞自(zi)見于(yu)言外。這就自(zi)然(ran)引出末(mo)聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)嗟(jie)嘆來。“如此星辰非昨夜，為誰風露立中(zhong)(zhong)宵？”在(zai)終宵的(de)(de)(de)(de)(de)追懷思(si)念中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺，晨鼓已(yi)經敲響，上班應差的(de)(de)(de)(de)(de)時間要到了(le)。可嘆的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)自(zi)己(ji)正象(xiang)飄轉不(bu)(bu)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)草，又不(bu)(bu)得不(bu)(bu)匆(cong)匆(cong)走馬蘭臺（當(dang)時詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)正在(zai)秘(mi)書(shu)省任職），開始寂寞無聊的(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)書(shu)生涯(ya)。這個結(jie)尾(wei)，將愛情(qing)間隔(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)悵惘與身(shen)世飄的(de)(de)(de)(de)(de)能融合起來，不(bu)(bu)但擴大了(le)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)內涵，而且深(shen)化了(le)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)蘊，使(shi)得這首(shou)采用“賦法(fa)”的(de)(de)(de)(de)(de)無題(ti)詩(shi)(shi)(shi)，也像他的(de)(de)(de)(de)(de)一些有比興(xing)寓(yu)托的(de)(de)(de)(de)(de)無題(ti)詩(shi)(shi)(shi)一樣，含有某種自(zi)傷身(shen)世意(yi)味(wei)。

李(li)商隱(yin)的(de)無(wu)(wu)題往往著(zhu)重抒寫主人(ren)公的(de)心(xin)理(li)(li)活(huo)動(dong)，事件與場景(jing)的(de)描敘常常打破一(yi)定的(de)時空次序，隨著(zhu)心(xin)理(li)(li)活(huo)動(dong)的(de)流(liu)程交(jiao)錯展現(xian)(xian)。這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)方面表現(xian)(xian)得(de)(de)(de)相當典型。起(qi)聯明寫昨夜(ye)，實(shi)際上暗含由今宵到(dao)昨夜(ye)的(de)情(qing)(qing)景(jing)聯想(xiang)(xiang)與對(dui)比；次聯似應(ying)續寫昨夜(ye)，卻(que)突然回到(dao)今タ相隔的(de)現(xian)(xian)境；頸聯又轉為對(dui)對(dui)方處(chu)境的(de)想(xiang)(xiang)象，末聯則再(zai)回到(dao)自(zi)(zi)身。這(zhe)(zhe)樣大(da)幅度的(de)跳躍(yue)，加上實(shi)境虛(xu)寫（如次句）虛(xu)境實(shi)寫（如頸聯）等手法的(de)運(yun)用，就(jiu)使得(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)首(shou)采用賦法的(de)無(wu)(wu)題詩(shi)也顯得(de)(de)(de)斷續無(wu)(wu)端，變幻迷離(li)，使讀者(zhe)感到(dao)困(kun)惑了(le)。其實(shi)，把它看(kan)成古代(dai)詩(shi)歌(ge)(ge)中的(de)意(yi)(yi)識(shi)(shi)流(liu)”作(zuo)品，許(xu)多困(kun)惑和歧解(jie)原是(shi)(shi)不(bu)難解(jie)決(jue)的(de)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)中，詩(shi)人(ren)的(de)情(qing)(qing)感運(yun)勢十(shi)分自(zi)(zi)然流(liu)暢，但(dan)如果(guo)定要(yao)深究詩(shi)里(li)說的(de)具(ju)體(ti)的(de)事情(qing)(qing)，便又有了(le)好(hao)多種想(xiang)(xiang)象且(qie)個(ge)個(ge)都合(he)情(qing)(qing)合(he)理(li)(li)。葉嘉瑩說，詩(shi)是(shi)(shi)顯意(yi)(yi)識(shi)(shi)活(huo)動(dong)，詞(ci)則是(shi)(shi)隱(yin)意(yi)(yi)識(shi)(shi)的(de)。李(li)商隱(yin)的(de)無(wu)(wu)題詩(shi)近乎(hu)詞(ci)的(de)情(qing)(qing)境，在(zai)(zai)工整(zheng)的(de)詩(shi)歌(ge)(ge)格式(shi)下抒發的(de)是(shi)(shi)一(yi)種詞(ci)所擅長的(de)隱(yin)約難言的(de)顯意(yi)(yi)識(shi)(shi)表達。單看(kan)這(zhe)(zhe)首(shou)無(wu)(wu)題詩(shi)，全詩(shi)在(zai)(zai)哀婉凄涼的(de)樂調(diao)下有一(yi)種似解(jie)非解(jie)的(de)感覺，既(ji)像(xiang)是(shi)(shi)寫給不(bu)能長久相伴的(de)戀(lian)人(ren)的(de)，又像(xiang)哀嘆君臣遇(yu)合(he)，卻(que)似乎(hu)沒有這(zhe)(zhe)么(me)世(shi)俗(su)，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)李(li)義山無(wu)(wu)題詩(shi)的(de)妙(miao)處(chu)所在(zai)(zai)。

第一首七律確(que)實是(shi)(shi)很出(chu)色(se)的(de)愛(ai)情(qing)詩(shi)(shi)，而(er)其內(nei)容是(shi)(shi)通過第二首七絕補充說明(ming)的(de)。第二首無題詩(shi)(shi)（“聞道(dao)閶門(men)萼綠(lv)華(hua)”），開(kai)篇用女仙萼綠(lv)華(hua)的(de)典(dian)故。《零陵縣志》：“秦(qin)萼綠(lv)華(hua)，女仙也(ye)，以晉穆帝升平三(san)年，降(jiang)于羊權家。自謂行(xing)道(dao)已九百(bai)年，授權道(dao)術及尸解藥，亦隱影化(hua)形(xing)而(er)去。好(hao)事者比(bi)之(zhi)(zhi)九疑仙人(ren)萼綠(lv)華(hua)。”后面(mian)“秦(qin)樓客”用蕭(xiao)史典(dian)故，顯言己之(zhi)(zhi)為愛(ai)婿身(shen)份。詩(shi)(shi)人(ren)說的(de)是(shi)(shi)吳(wu)宮(gong)苑內(nei)花(hua)，當然不會是(shi)(shi)花(hua)園里(li)的(de)花(hua)卉植物，而(er)是(shi)(shi)如花(hua)似(si)玉(yu)的(de)美女。詩(shi)(shi)人(ren)用這些典(dian)故是(shi)(shi)說，沒想到兩(liang)個人(ren)身(shen)份隔著那么大(da)的(de)差異，而(er)他(ta)卻能像(xiang)蕭(xiao)史那樣在(zai)參加盛宴(yan)之(zhi)(zhi)后，居然可(ke)以窺見吳(wu)王(wang)深宮(gong)之(zhi)(zhi)內(nei)最美的(de)那一朵花(hua)。

這(zhe)一(yi)首絕句的(de)(de)(de)用典和寓意，其實應(ying)該(gai)是(shi)非常明(ming)確的(de)(de)(de)。是(shi)說的(de)(de)(de)自己想也不敢想的(de)(de)(de)一(yi)段(duan)情(qing)感經歷，那個身(shen)份無比(bi)高(gao)貴，卻又(you)無比(bi)美麗的(de)(de)(de)女(nv)(nv)子是(shi)詩(shi)人可(ke)望而(er)不可(ke)及的(de)(de)(de)。但是(shi)因(yin)緣際(ji)會(hui)，命運弄巧，他們終(zhong)于在(zai)一(yi)場盛宴里相(xiang)(xiang)會(hui)，而(er)且目光之間“心(xin)(xin)(xin)有靈犀”，身(shen)份卑微(wei)的(de)(de)(de)詩(shi)人竟然(ran)可(ke)以走入她(ta)(ta)的(de)(de)(de)內心(xin)(xin)(xin)，觸碰到(dao)她(ta)(ta)目光里的(de)(de)(de)靈魂，并最(zui)終(zhong)和她(ta)(ta)一(yi)起度過那樣美麗那樣歡樂的(de)(de)(de)夜晚。詩(shi)意中(zhong)既有寓慨，又(you)有艷情(qing)，但主(zhu)要還是(shi)表(biao)達男女(nv)(nv)之間心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)相(xiang)(xiang)印的(de)(de)(de)戀情(qing)。

這(zhe)組詩(shi)(shi)在藝(yi)術上有(you)極高的價值，尤(you)其的第(di)一首(shou)七律，感情(qing)(qing)(qing)深摯纏綿，煉句(ju)設色，流麗(li)圓美。詩(shi)(shi)人將身世(shi)之感打(da)并(bing)入艷情(qing)(qing)(qing)，以華(hua)艷詞章反(fan)襯困頓失(shi)意(yi)情(qing)(qing)(qing)懷，營造(zao)出(chu)情(qing)(qing)(qing)采并(bing)茂、婉曲幽約的藝(yi)術境界(jie)。詩(shi)(shi)中(zhong)意(yi)象(xiang)的錯綜跳躍(yue)，又使其主(zhu)旨帶有(you)多義(yi)性和(he)歧義(yi)性，詩(shi)(shi)人對心(xin)靈世(shi)界(jie)開掘(jue)的深度(du)和(he)廣度(du)，確實(shi)是遠邁(mai)前人的，其在文學史上的地位，很大(da)(da)程度(du)上便取決于這(zhe)類無題詩(shi)(shi)所產生的巨大(da)(da)而持(chi)久的影(ying)響(xiang)。

名家點評

清人錢牧齋、何義門《唐詩(shi)鼓吹評注》：此追憶(yi)昨(zuo)夜之景而思其地(di)，謂身不(bu)能至，而心則(ze)可通也。“送鉤”、“射覆”，乃昨(zuo)夜之事。嗟余聽鼓而去，跡似轉蓬，不(bu)唯不(bu)能相親，并與畫(hua)樓、桂堂相遠矣。

清人吳喬《圍爐(lu)詩話》：“昨(zuo)夜星辰昨(zuo)夜風，畫樓西畔桂堂東”，乃是具文(wen)見意之法。起(qi)(qi)聯以引起(qi)(qi)下(xia)文(wen)而虛做者(zhe)，常道(dao)也；起(qi)(qi)聯若實(shi)，次聯反虛，是為定法。

清人(ren)胡以梅《唐詩(shi)貫珠》：此詩(shi)是席上有遇追(zhui)憶之(zhi)(zhi)(zhi)作。妙在欲言(yan)良宵佳會，獨從(cong)星辰說起……凌空步虛，有繪(hui)風之(zhi)(zhi)(zhi)妙……得三(san)四鋪云襯月，頓覺七寶(bao)放光，透出上文(wen)，身遠(yuan)心通，儼然(ran)相對一堂(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)中。五之(zhi)(zhi)(zhi)勝情(qing)，六之(zhi)(zhi)(zhi)勝境，皆為佳人(ren)著色。且(qie)隔座分(fen)曹，申明三(san)之(zhi)(zhi)(zhi)意；送鉤(gou)春暖，方(fang)見四之(zhi)(zhi)(zhi)實(shi)。蠟燈(deng)紅后，恨無主人(ren)燭(zhu)滅(mie)留髡之(zhi)(zhi)(zhi)會。聞鼓(gu)而起，今朝寂寞，能不重念昨夜之(zhi)(zhi)(zhi)為良時乎？

清人(ren)錢良(liang)擇《唐音審體》：義山無題詩，直是艷語(yu)耳。楊眉庵謂(wei)托于(yu)臣不忘君，亦(yi)是故為高論，未敢信其必然(ran)。

清(qing)人屈復《玉(yu)谿生詩意》：一二昨(zuo)夜所會時地(di)。三(san)四身雖(sui)似(si)遠，心已相通。五六(liu)承三(san)四，言藏鉤送酒，其如隔座；分(fen)曹射覆，唯礙燭紅。及天明而(er)去，應(ying)官走馬，無(wu)異轉蓬。感(gan)目成于(yu)此夜，恐后(hou)會之難(nan)期(qi)。

清人(ren)朱鶴齡、程夢(meng)星(xing)《重訂李義山詩集箋注》：程夢(meng)星(xing)曰(yue)：蓋(gai)嘆不(bu)得(de)立朝，將為下吏也。

清人黃(huang)叔(shu)燦《唐詩箋注》：詩意(yi)平常，而(er)煉句設色，字(zi)字(zi)不同(tong)。

清(qing)人鄒弢《精選(xuan)評注(zhu)五朝詩學津梁》：此詩自(zi)炫其才，述眼前境(jing)遇，筆(bi)情飄忽。

近人(ren)李慶甲《瀛奎律髓匯評》：馮舒：妙在首二句(ju)。次聯襯貼，流麗圓美，“西昆”諸(zhu)公一世所效。馮班：起二句(ju)妙。紀昀：觀此首末二句(ju)，實(shi)是(shi)妓席之作，不得以寓(yu)意曲解。義山“風(feng)懷”詩，注(zhu)家皆以寓(yu)言君(jun)臣為說(shuo)，殊多穿鑿。