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內容介紹

作品原文

無題二首

其一

昨夜(ye)星辰昨夜(ye)風⑴，畫樓西(xi)畔桂堂東(dong)⑵。

身無彩(cai)鳳雙飛翼，心(xin)有靈犀一點通⑶。

隔座送鉤春酒(jiu)暖，分曹射覆蠟燈紅(hong)⑷。

嗟余聽鼓應官(guan)去⑸，走(zou)馬蘭臺類轉蓬⑹。

其二

聞道(dao)閶門萼綠華⑺，昔年相望抵(di)天涯(ya)⑻。

豈(qi)知一夜(ye)秦樓客(ke)⑼，偷看吳王苑內花⑽。

注釋譯文

詞句注釋

⑴“昨夜”句：《尚書·洪范》：“星(xing)有好(hao)(hao)風。”此含有好(hao)(hao)會的意思。星(xing)辰，眾星(xing)，星(xing)之通(tong)稱。

⑵畫樓(lou)：指彩繪華麗的高(gao)樓(lou)。一作“畫堂(tang)”。桂堂(tang)：形容廳堂(tang)的華美。

⑶靈犀：犀角中心(xin)(xin)的髓質像一條白線貫通(tong)上下，借喻相愛雙方(fang)心(xin)(xin)靈的感應(ying)和暗(an)通(tong)。

⑷“隔座”二(er)句：邯鄲(dan)淳《藝經》：“義(yi)陽(yang)臘日飲(yin)祭之(zhi)后，叟嫗兒童為藏(zang)鉤之(zhi)戲，分為二(er)曹，以校(xiao)勝(sheng)負(fu)。”隔座送鉤，一隊(dui)(dui)用一鉤藏(zang)在(zai)手內，隔座傳送，使(shi)另(ling)一隊(dui)(dui)猜鉤所在(zai)，以猜中(zhong)(zhong)為勝(sheng)。分曹，分組(zu)。射覆，把(ba)東(dong)西(xi)放在(zai)菠蓋物(wu)下(xia)使(shi)人猜。《漢書·東(dong)方朔(shuo)傳》：“上嘗使(shi)諸數家射覆，置守宮盂下(xia)射之(zhi)，皆不能中(zhong)(zhong)。”

⑸嗟（jiē）：嘆詞。聽鼓應官(guan)：到官(guan)府上班，古代官(guan)府卯刻擊鼓，召集僚屬，午(wu)刻擊鼓下班。

⑹走(zou)馬：跑馬。蘭(lan)臺：秘書(shu)(shu)省(sheng)的別稱。《舊唐(tang)(tang)書(shu)(shu)·職官志》：“秘書(shu)(shu)省(sheng)，龍朔（唐(tang)(tang)高宗年號）初改為蘭(lan)臺。”當時(shi)李商隱(yin)在做秘書(shu)(shu)省(sheng)校書(shu)(shu)郎(lang)。類：類似。轉蓬(peng)：指身(shen)如蓬(peng)草飛(fei)轉。《坤(kun)雅》：“蓬(peng)，末大于(yu)本(ben)，遇風(feng)輒拔而(er)旋。”轉，一作“斷”。

⑺閶（chāng）門：閶闔(he)，傳說中之(zhi)天門。萼(e)綠(lv)華：傳說中之(zhi)女(nv)仙名。《真誥(gao)·運象》：“萼(e)綠(lv)華者(zhe)，自(zi)云是南山人(ren)，不(bu)知(zhi)是何山也。女(nv)子，年可二(er)十上下，青衣，顏色絕整。以升(sheng)平三年十一月(yue)十日夜降(jiang)于羊權家，自(zi)此往來，一月(yue)輒六過。來與權尸解藥(yao)。”

⑻抵(di)(di)：至(zhi)，到。《廣雅(ya)·釋詁》：“抵(di)(di)，至(zhi)也。”一(yi)(yi)作“尚”。相望：期(qi)盼伊(yi)。相，偏指一(yi)(yi)方(fang)，即一(yi)(yi)方(fang)對另一(yi)(yi)方(fang)有所施為；望，盼望，期(qi)待。《楚辭(ci)·九歌·湘君》：“望夫君兮未來，吹考差(cha)兮誰(shui)思(si)。”此言昔年期(qi)盼一(yi)(yi)見伊(yi)人，乃(nai)咫尺(chi)天涯，難得一(yi)(yi)見。

⑼秦樓客：《列仙傳》：“蕭史(shi)善吹(chui)簫，作鳳鳴。秦穆公以女弄玉(yu)妻之。”

⑽看：一作“著”。吳王(wang)苑內花：馮浩注：“暗用西(xi)施(shi)(shi)。”李(li)商隱《病中早訪招國李(li)十將軍遇挈家游曲江》：“莫將越客千絲網，網得西(xi)施(shi)(shi)別贈人。”可與此同參。

白話譯文

其一

昨夜(ye)的星空與昨夜(ye)的春(chun)風，在那(nei)畫樓之(zhi)西側(ce)桂堂之(zhi)東(dong)。

身雖無彩(cai)鳳(feng)雙(shuang)翅飛到一處，心卻(que)有靈(ling)犀一點息息相通。

隔著(zhu)座(zuo)位送鉤春(chun)酒多溫暖，分開小組射覆(fu)蠟燈分外紅。

嘆我聽更鼓要去官(guan)署應卯，騎馬去蘭(lan)臺心(xin)中像轉飛蓬。

其二

當年常(chang)聽到人們談論萼綠華，但總覺得(de)她在那(nei)遙遠的天涯。

可到像蕭史那樣參加(jia)盛宴后(hou)，沒想到竟(jing)然可以偷窺宮內花。

背景介紹

對(dui)這組(zu)詩(shi)的創作契機歷來眾說(shuo)紛(fen)紜，有(you)(you)人(ren)(ren)說(shuo)是(shi)(shi)君臣遇合之作，有(you)(you)人(ren)(ren)說(shuo)是(shi)(shi)窺貴家(jia)姬(ji)妾之作，還有(you)(you)人(ren)(ren)說(shuo)是(shi)(shi)追想京華游宴(yan)之作。而主流意見(jian)是(shi)(shi)看(kan)(kan)作戀情詩(shi)、懷人(ren)(ren)詩(shi)。據(ju)詩(shi)意看(kan)(kan)，詩(shi)人(ren)(ren)所(suo)所(suo)懷想的對(dui)象可能是(shi)(shi)一位貴族(zu)家(jia)女子。趙臣瑗《山滿(man)樓唐詩(shi)七律(lv)箋注》認為(wei)(wei)“此(ci)義(yi)山在(zai)茂(mao)元(yuan)家(jia)，竊窺其(qi)閨人(ren)(ren)而為(wei)(wei)之”，馮浩也認為(wei)(wei)此(ci)詩(shi)“因窺見(jian)后房(fang)姬(ji)妾而作”。又據(ju)詩(shi)中“走馬蘭臺(tai)”看(kan)(kan)，此(ci)詩(shi)可能作于(yu)李(li)商(shang)隱任(ren)秘書(shu)省校(xiao)書(shu)郎(lang)的開(kai)成(cheng)四年(nian)（839）之后。

作者介紹

李(li)(li)商(shang)隱（約813—約858），唐(tang)代詩(shi)人。字義山(shan)，號玉溪生(sheng)。懷(huai)州河內（今河南(nan)沁陽）人。開成（唐(tang)文(wen)宗年(nian)號，836—840）進(jin)士。曾(ceng)任縣(xian)尉、秘(mi)書郎和東川節(jie)度(du)使判(pan)官等職。因(yin)受牛李(li)(li)黨(dang)爭影(ying)響，被人排擠，潦倒(dao)終身。所(suo)作詠史(shi)詩(shi)多(duo)托(tuo)古以諷時(shi)政，無(wu)題(ti)詩(shi)很有名。擅(shan)長律絕，富于(yu)文(wen)采，構思(si)精(jing)密，情致婉曲，具有獨特風格(ge)。然有用典太多(duo)，意旨隱晦之(zhi)病。與(yu)溫(wen)庭筠合稱(cheng)“溫(wen)李(li)(li)”，與(yu)杜(du)牧并稱(cheng)“小李(li)(li)杜(du)”。有《李(li)(li)義山(shan)詩(shi)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這是有作者自己直接出場的無題戀(lian)情詩。詩人追憶昨(zuo)夜參與(yu)的一次(ci)貴(gui)家后堂之宴(yan)，表(biao)達了與(yu)意中(zhong)人席間相(xiang)遇(yu)、旋成(cheng)間阻的懷想(xiang)和惆(chou)悵(chang)。其中(zhong)第一首無題詩（“昨(zuo)夜星辰昨(zuo)夜風”）歷來膾炙人口。

第一(yi)(yi)(yi)首開(kai)頭(tou)兩句(ju)由今宵情景引(yin)(yin)發對(dui)(dui)昨(zuo)(zuo)(zuo)夜(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)憶。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春夜(ye)(ye)(ye)：星(xing)(xing)光閃爍(shuo)，和(he)(he)(he)(he)風(feng)(feng)習(xi)(xi)習(xi)(xi)，空氣(qi)中(zhong)充(chong)溢(yi)著(zhu)(zhu)令人(ren)沉醉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫馨(xin)氣(qi)息，一(yi)(yi)(yi)切(qie)都似(si)乎和(he)(he)(he)(he)昨(zuo)(zuo)(zuo)夜(ye)(ye)(ye)相(xiang)(xiang)仿佛(fo)。但(dan)(dan)昨(zuo)(zuo)(zuo)夜(ye)(ye)(ye)在“畫樓(lou)(lou)西畔桂堂(tang)東”和(he)(he)(he)(he)所愛(ai)者相(xiang)(xiang)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)幕卻已經成(cheng)為親(qin)切(qie)而(er)難以(yi)追(zhui)尋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶。詩(shi)人(ren)沒有(you)(you)去具體(ti)敘寫昨(zuo)(zuo)(zuo)夜(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情事，只是(shi)(shi)(shi)(shi)借助于(yu)星(xing)(xing)辰好風(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)染，畫樓(lou)(lou)桂堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)映襯，烘托出(chu)一(yi)(yi)(yi)種溫馨(xin)旖旎、富(fu)于(yu)暗示(shi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境氣(qi)氛，讓讀者自己意(yi)會(hui)。“昨(zuo)(zuo)(zuo)夜(ye)(ye)(ye)”復迭，句(ju)中(zhong)自對(dui)(dui)，以(yi)及上(shang)(shang)下兩句(ju)一(yi)(yi)(yi)氣(qi)蟬聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)式，構成(cheng)了一(yi)(yi)(yi)種圓(yuan)轉流美、富(fu)于(yu)唱嘆(tan)之(zhi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格調(diao)，使得對(dui)(dui)昨(zuo)(zuo)(zuo)夜(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)憶抒情氣(qi)氛更加濃郁了。三、四兩句(ju)由追(zhui)憶昨(zuo)(zuo)(zuo)夜(ye)(ye)(ye)回到現(xian)境，抒寫今夕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)隔(ge)和(he)(he)(he)(he)由此引(yin)(yin)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜微妙心(xin)理。兩句(ju)說，自己身(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)盡管沒有(you)(you)彩(cai)鳳那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)翅，得以(yi)飛越阻(zu)隔(ge)，與對(dui)(dui)方相(xiang)(xiang)會(hui)，但(dan)(dan)彼(bi)此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，卻像靈異(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犀(xi)角(jiao)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，自有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)線(xian)相(xiang)(xiang)通。彩(cai)鳳比(bi)翼雙(shuang)飛，常用作(zuo)美滿愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。這(zhe)里用“身(shen)(shen)(shen)無彩(cai)鳳雙(shuang)飛翼”來暗示(shi)愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻(zu)隔(ge)，可(ke)以(yi)說是(shi)(shi)(shi)(shi)常語翻新。而(er)用“心(xin)有(you)(you)靈犀(xi)一(yi)(yi)(yi)點(dian)通”來比(bi)喻(yu)相(xiang)(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)方心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契(qi)(qi)合(he)(he)(he)與感(gan)應(ying)，則完全(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨創(chuang)和(he)(he)(he)(he)巧思。犀(xi)牛角(jiao)在古代(dai)被(bei)視為靈異(yi)(yi)之(zhi)物，特別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)它中(zhong)央有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)道貫通上(shang)(shang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白線(xian)（實為角(jiao)質），更增添了神異(yi)(yi)色彩(cai)。詩(shi)人(ren)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)從這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點(dian)展開(kai)想(xiang)象，賦予它以(yi)相(xiang)(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈奇異(yi)(yi)感(gan)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質，從而(er)創(chuang)造出(chu)這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)略(lve)貌(mao)取神、極新奇而(er)貼切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)。這(zhe)種聯想(xiang)，帶(dai)(dai)有(you)(you)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征色彩(cai)。兩句(ju)中(zhong)“身(shen)(shen)(shen)無”與“心(xin)有(you)(you)”相(xiang)(xiang)互映照(zhao)、生(sheng)發，組成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個(ge)包蘊豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)統一(yi)(yi)(yi)體(ti)。相(xiang)(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)方不(bu)(bu)(bu)能(neng)會(hui)合(he)(he)(he)，本是(shi)(shi)(shi)(shi)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦；但(dan)(dan)身(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)能(neng)接而(er)心(xin)則相(xiang)(xiang)通，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)莫大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰藉。詩(shi)人(ren)所要表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情間(jian)隔(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦悶或(huo)心(xin)靈契(qi)(qi)合(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)喜，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)隔(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契(qi)(qi)合(he)(he)(he)，苦悶中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)喜，寂寞中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰安。盡管這(zhe)種契(qi)(qi)合(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)喜中(zhong)不(bu)(bu)(bu)免(mian)帶(dai)(dai)有(you)(you)苦澀(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味，但(dan)(dan)它卻因身(shen)(shen)(shen)受(shou)(shou)阻(zu)隔(ge)而(er)顯得彌(mi)足珍貴。因此它不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)消極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘆(tan)息，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)美好情愫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極肯定。將(jiang)矛盾(dun)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)互滲透和(he)(he)(he)(he)奇妙交融表現(xian)得這(zhe)樣(yang)深刻細(xi)致(zhi)而(er)又(you)主次(ci)分明(ming)，這(zhe)樣(yang)富(fu)于(yu)典型性，確實可(ke)見詩(shi)人(ren)抒寫心(xin)靈感(gan)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)オ力。

五、六兩句乍讀似乎是(shi)描繪(hui)詩人(ren)(ren)所經歷的(de)(de)(de)(de)(de)實境(jing)(jing)，實際上(shang)是(shi)因身受阻隔(ge)(ge)而激(ji)發的(de)(de)(de)(de)(de)對意(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)今夕處(chu)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象。送鉤(gou)、射覆，都是(shi)酒宴(yan)(yan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)游戲(xi)（前者是(shi)傳鉤(gou)于(yu)某人(ren)(ren)手中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藏(zang)著讓(rang)對方(fang)猜，后者是(shi)藏(zang)物于(yu)巾盂之下讓(rang)人(ren)(ren)猜，不(bu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)者罰酒）。在(zai)(zai)詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，對方(fang)此刻(ke)想(xiang)必就(jiu)在(zai)(zai)畫樓桂(gui)堂(tang)之上(shang)參與熱鬧的(de)(de)(de)(de)(de)宴(yan)(yan)會。宴(yan)(yan)席之上(shang)，燈(deng)紅酒暖，觥籌(chou)交錯(cuo)，笑語喧嘩，隔(ge)(ge)座(zuo)送鉤(gou)，分曹射覆，氣(qi)氛該是(shi)何等熱烈!越是(shi)阻隔(ge)(ge)，渴望會合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)感情便(bian)越熱切(qie)，對于(yu)相隔(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)處(chu)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象便(bian)越加鮮明。“春(chun)酒暖”“蠟燈(deng)紅”，不(bu)只是(shi)傳神地表現了宴(yan)(yan)會上(shang)融怡醉(zui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛，而且傾(qing)注了詩人(ren)(ren)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)向往傾(qing)慕之情和“身無(wu)彩鳳雙飛(fei)翼”的(de)(de)(de)(de)(de)感慨。詩人(ren)(ren)此刻(ke)處(chu)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)凄(qi)清寂寞(mo)自(zi)(zi)見(jian)于(yu)言(yan)外。這就(jiu)自(zi)(zi)然引出(chu)末聯的(de)(de)(de)(de)(de)嗟嘆來(lai)。“如此星辰非昨夜，為誰風露(lu)立中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)宵(xiao)？”在(zai)(zai)終(zhong)宵(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)追懷思念中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)知不(bu)覺，晨鼓(gu)已經敲響(xiang)，上(shang)班應差的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間要到了。可嘆的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)自(zi)(zi)己正象飄(piao)轉(zhuan)不(bu)定的(de)(de)(de)(de)(de)草，又(you)不(bu)得不(bu)匆匆走(zou)馬蘭臺（當時(shi)詩人(ren)(ren)正在(zai)(zai)秘書(shu)省任職），開始寂寞(mo)無(wu)聊的(de)(de)(de)(de)(de)校書(shu)生(sheng)涯。這個結尾，將愛情間隔(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)悵(chang)惘與身世(shi)飄(piao)的(de)(de)(de)(de)(de)能融合(he)起來(lai)，不(bu)但擴大了詩的(de)(de)(de)(de)(de)內涵，而且深化(hua)了詩的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)蘊(yun)，使得這首(shou)采用(yong)“賦(fu)法”的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)題(ti)詩，也像他的(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)有比興寓托的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)題(ti)詩一樣，含有某種自(zi)(zi)傷身世(shi)意(yi)(yi)(yi)味(wei)。

李(li)商隱的(de)(de)(de)無題(ti)往(wang)往(wang)著重(zhong)抒寫(xie)主人公的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理活動，事(shi)件與場景的(de)(de)(de)描敘常常打破一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)時空次(ci)序，隨著心(xin)(xin)理活動的(de)(de)(de)流程交錯展現(xian)(xian)。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)在(zai)這(zhe)方面表(biao)現(xian)(xian)得相(xiang)當典型。起聯明寫(xie)昨(zuo)(zuo)夜，實際上(shang)暗含由今宵(xiao)到昨(zuo)(zuo)夜的(de)(de)(de)情(qing)(qing)景聯想(xiang)與對比；次(ci)聯似應(ying)續(xu)寫(xie)昨(zuo)(zuo)夜，卻(que)突然回(hui)(hui)到今タ相(xiang)隔(ge)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)境；頸聯又轉為(wei)對對方處境的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)，末聯則(ze)再(zai)回(hui)(hui)到自(zi)身。這(zhe)樣大幅度的(de)(de)(de)跳躍(yue)，加(jia)上(shang)實境虛寫(xie)（如(ru)(ru)次(ci)句）虛境實寫(xie)（如(ru)(ru)頸聯）等手法的(de)(de)(de)運用，就(jiu)(jiu)使(shi)得這(zhe)首(shou)采用賦(fu)法的(de)(de)(de)無題(ti)詩(shi)(shi)也顯得斷續(xu)無端，變幻迷離，使(shi)讀(du)者感到困惑了(le)。其實，把它看成(cheng)古代詩(shi)(shi)歌中(zhong)的(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)流”作品，許多(duo)困惑和歧解原是不(bu)難(nan)解決的(de)(de)(de)。在(zai)這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)中(zhong)，詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感運勢十分自(zi)然流暢，但如(ru)(ru)果定(ding)要深究詩(shi)(shi)里說的(de)(de)(de)具(ju)體的(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)，便又有(you)了(le)好(hao)多(duo)種想(xiang)象(xiang)且個個都(dou)合情(qing)(qing)合理。葉嘉瑩說，詩(shi)(shi)是顯意(yi)識(shi)(shi)活動，詞(ci)(ci)則(ze)是隱意(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)。李(li)商隱的(de)(de)(de)無題(ti)詩(shi)(shi)近乎詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)境，在(zai)工整的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌格式(shi)下抒發的(de)(de)(de)是一(yi)種詞(ci)(ci)所擅長(chang)的(de)(de)(de)隱約難(nan)言(yan)的(de)(de)(de)顯意(yi)識(shi)(shi)表(biao)達。單(dan)看這(zhe)首(shou)無題(ti)詩(shi)(shi)，全詩(shi)(shi)在(zai)哀婉凄(qi)涼的(de)(de)(de)樂調下有(you)一(yi)種似解非解的(de)(de)(de)感覺，既像(xiang)是寫(xie)給不(bu)能(neng)長(chang)久相(xiang)伴的(de)(de)(de)戀人的(de)(de)(de)，又像(xiang)哀嘆(tan)君臣遇合，卻(que)似乎沒有(you)這(zhe)么世俗，這(zhe)就(jiu)(jiu)是李(li)義山無題(ti)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)妙(miao)處所在(zai)。

第一(yi)首(shou)七(qi)律(lv)確實是(shi)(shi)很出色的(de)(de)愛情(qing)詩，而其內容是(shi)(shi)通過第二(er)首(shou)七(qi)絕補充說(shuo)明的(de)(de)。第二(er)首(shou)無題詩（“聞道(dao)閶(chang)門萼(e)(e)綠華(hua)”），開篇用女仙(xian)萼(e)(e)綠華(hua)的(de)(de)典故。《零陵縣志》：“秦(qin)萼(e)(e)綠華(hua)，女仙(xian)也，以晉穆帝(di)升平(ping)三年，降于(yu)羊權(quan)家。自謂(wei)行道(dao)已九(jiu)百年，授權(quan)道(dao)術(shu)及尸(shi)解藥，亦隱(yin)影化(hua)形而去(qu)。好事者比之(zhi)九(jiu)疑仙(xian)人(ren)萼(e)(e)綠華(hua)。”后面“秦(qin)樓客”用蕭史(shi)典故，顯言(yan)己(ji)之(zhi)為(wei)愛婿(xu)身(shen)份。詩人(ren)說(shuo)的(de)(de)是(shi)(shi)吳宮(gong)苑內花(hua)，當(dang)然(ran)不會(hui)是(shi)(shi)花(hua)園里的(de)(de)花(hua)卉植物，而是(shi)(shi)如花(hua)似玉的(de)(de)美女。詩人(ren)用這(zhe)些典故是(shi)(shi)說(shuo)，沒想到(dao)兩個人(ren)身(shen)份隔著那么大的(de)(de)差異，而他(ta)卻(que)能像(xiang)蕭史(shi)那樣(yang)在(zai)參(can)加盛宴之(zhi)后，居然(ran)可以窺見吳王(wang)深宮(gong)之(zhi)內最(zui)美的(de)(de)那一(yi)朵花(hua)。

這一(yi)(yi)首絕句的(de)(de)用典和寓(yu)意(yi)，其實應該是非常(chang)明確的(de)(de)。是說(shuo)的(de)(de)自(zi)己想也不敢想的(de)(de)一(yi)(yi)段情(qing)感經(jing)歷，那(nei)個身份無比高貴，卻又無比美麗的(de)(de)女(nv)子是詩(shi)人可望而(er)不可及(ji)的(de)(de)。但(dan)是因緣(yuan)際會，命運(yun)弄巧，他們終于在一(yi)(yi)場盛宴里相會，而(er)且目光之間“心有(you)靈犀”，身份卑(bei)微的(de)(de)詩(shi)人竟然可以走入她的(de)(de)內心，觸碰到她目光里的(de)(de)靈魂，并最終和她一(yi)(yi)起度過那(nei)樣(yang)美麗那(nei)樣(yang)歡樂的(de)(de)夜晚。詩(shi)意(yi)中既(ji)有(you)寓(yu)慨，又有(you)艷情(qing)，但(dan)主要還是表(biao)達男(nan)女(nv)之間心心相印的(de)(de)戀情(qing)。

這(zhe)組詩在藝術(shu)上(shang)有極高的價(jia)值，尤(you)其的第(di)一首七律，感情(qing)深(shen)(shen)摯纏綿，煉句設色，流麗圓美。詩人將(jiang)身世之感打(da)并入艷情(qing)，以(yi)華艷詞章反襯困頓(dun)失意情(qing)懷，營造(zao)出(chu)情(qing)采并茂、婉(wan)曲幽約的藝術(shu)境(jing)界。詩中意象的錯綜(zong)跳躍，又使其主旨帶(dai)有多義性和歧義性，詩人對心靈世界開(kai)掘的深(shen)(shen)度(du)和廣(guang)度(du)，確實(shi)是遠邁(mai)前(qian)人的，其在文學史上(shang)的地位，很(hen)大程(cheng)度(du)上(shang)便取決于這(zhe)類(lei)無(wu)題詩所(suo)產生的巨大而持久的影響。

名家點評

清(qing)人(ren)錢牧齋(zhai)、何義門《唐詩鼓(gu)吹評(ping)注》：此追憶昨(zuo)夜之景而思其地，謂身不能(neng)至，而心則可(ke)通也。“送鉤(gou)”、“射(she)覆”，乃昨(zuo)夜之事(shi)。嗟余聽鼓(gu)而去，跡似轉(zhuan)蓬，不唯不能(neng)相(xiang)親，并(bing)與(yu)畫樓、桂堂相(xiang)遠矣。

清(qing)人吳(wu)喬(qiao)《圍爐(lu)詩話》：“昨(zuo)夜星辰昨(zuo)夜風，畫(hua)樓西畔桂堂東”，乃是具(ju)文見意之法。起(qi)(qi)聯(lian)以引起(qi)(qi)下文而虛(xu)(xu)做者，常道也；起(qi)(qi)聯(lian)若實，次聯(lian)反虛(xu)(xu)，是為定法。

清人(ren)(ren)胡以梅《唐(tang)詩貫珠》：此(ci)詩是席上有遇追憶之(zhi)作。妙在(zai)欲(yu)言良宵佳會，獨從星辰(chen)說(shuo)起(qi)……凌空步虛，有繪風之(zhi)妙……得三四(si)鋪云襯月，頓覺七寶放光，透出上文(wen)，身遠心通(tong)，儼然相(xiang)對(dui)一堂之(zhi)中。五(wu)之(zhi)勝(sheng)情，六之(zhi)勝(sheng)境，皆(jie)為(wei)佳人(ren)(ren)著色。且(qie)隔座分(fen)曹，申明三之(zhi)意；送鉤春暖(nuan)，方見四(si)之(zhi)實。蠟燈紅(hong)后，恨無主人(ren)(ren)燭滅留髡(kun)之(zhi)會。聞鼓(gu)而起(qi)，今朝寂寞(mo)，能不重念昨夜之(zhi)為(wei)良時乎？

清人錢良(liang)擇《唐音審體》：義山無題詩(shi)，直(zhi)是艷語(yu)耳。楊眉庵謂托(tuo)于(yu)臣不忘君，亦是故為(wei)高論，未(wei)敢(gan)信(xin)其必然。

清人屈(qu)復《玉谿生詩意》：一二昨夜(ye)所會時地(di)。三四(si)身雖似(si)遠，心(xin)已相(xiang)通。五六(liu)承(cheng)三四(si)，言(yan)藏鉤送酒，其(qi)如隔(ge)座；分曹射覆，唯礙燭(zhu)紅。及天(tian)明而去，應(ying)官走(zou)馬(ma)，無(wu)異轉蓬。感目成于此夜(ye)，恐后會之難期(qi)。

清人朱鶴齡(ling)、程夢(meng)星《重訂李義山詩集箋注》：程夢(meng)星曰(yue)：蓋嘆不(bu)得立朝，將(jiang)為下(xia)吏也(ye)。

清人(ren)黃叔燦《唐詩箋(jian)注》：詩意平常，而(er)煉句設色，字(zi)字(zi)不同。

清(qing)人鄒弢《精選評注(zhu)五朝詩(shi)學津梁》：此詩(shi)自炫其才(cai)，述眼前境遇，筆情飄忽。

近(jin)人(ren)李慶甲《瀛(ying)奎律髓匯評》：馮舒(shu)：妙(miao)在(zai)首(shou)二句。次聯襯貼，流麗圓美，“西昆(kun)”諸公(gong)一世所效。馮班：起二句妙(miao)。紀昀(yun)：觀此首(shou)末二句，實是(shi)妓(ji)席之作，不得以寓意曲解。義(yi)山(shan)“風懷”詩(shi)，注(zhu)家皆以寓言君(jun)臣為(wei)說，殊多穿鑿。