芒果视频下载

人物簡介

張(zhang)明文，1941年生于山東淄(zi)博。淄(zi)博刻(ke)(ke)瓷(ci)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)創(chuang)始奠基者。中(zhong)國(guo)(guo)工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)大(da)(da)師(shi)。首(shou)屆(jie)中(zhong)國(guo)(guo)陶(tao)瓷(ci)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)大(da)(da)師(shi)，現任(ren)(ren)中(zhong)國(guo)(guo)陶(tao)協刻(ke)(ke)瓷(ci)文化研究(jiu)會會長(chang)，山東陶(tao)協刻(ke)(ke)瓷(ci)專(zhuan)業委(wei)員會主(zhu)任(ren)(ren)，中(zhong)國(guo)(guo)工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)大(da)(da)師(shi)評(ping)委(wei)，中(zhong)國(guo)(guo)陶(tao)瓷(ci)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)大(da)(da)師(shi)評(ping)委(wei)，淄(zi)博市刻(ke)(ke)瓷(ci)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家協會名(ming)譽主(zhu)席，山東陶(tao)瓷(ci)工(gong)業協會副理事(shi)長(chang)。山東工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)學院兼(jian)職(zhi)教授。

1993年(nian)，國(guo)務院授予(yu)“為中國(guo)文(wen)化藝(yi)(yi)術事業做(zuo)出突出貢獻(xian)”政府特殊津貼獎。1997年(nian)授予(yu)“全國(guo)優(you)秀工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術專業技術人(ren)員”獎章。曾任原淄博(bo)瓷(ci)(ci)廠(chang)(chang)副總工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術師、藝(yi)(yi)術瓷(ci)(ci)廠(chang)(chang)廠(chang)(chang)長(chang)(chang)，現創辦“張明文(wen)工(gong)(gong)作室”。1960年(nian)畢業于(yu)(yu)“山東省工(gong)(gong)業干部學校”工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術班。長(chang)(chang)于(yu)(yu)書畫(hua)、造型，精于(yu)(yu)刻(ke)瓷(ci)(ci)藝(yi)(yi)術。四(si)十多年(nian)藝(yi)(yi)術生涯，佳作蜚聲國(guo)內外，享有“中國(guo)刻(ke)瓷(ci)(ci)第一人(ren)”的美(mei)譽。

貢獻影響

“魯(lu)翠瓷(ci)(ci)(ci)”畫面獲(huo)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)創(chuang)新評(ping)比一等(deng)獎(jiang)(jiang)，“寶石(shi)餐具(ju)”投產出口達十年(nian)之久，設計注冊(ce)“山(shan)川(chuan)”刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)牌商(shang)標，其(qi)(qi)作品連續六年(nian)榮獲(huo)國(guo)(guo)(guo)(guo)家銀(yin)質獎(jiang)(jiang)；微(wei)刻(ke)(ke)(ke)“論(lun)語”、“蘭(lan)花(hua)頌”獲(huo)國(guo)(guo)(guo)(guo)際金獎(jiang)(jiang)、銀(yin)獎(jiang)(jiang)，“寶石(shi)寨”、“暢想(xiang)曲”獲(huo)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)榮譽(yu)金獎(jiang)(jiang)、特別(bie)獎(jiang)(jiang)，部(bu)省級一等(deng)獎(jiang)(jiang)四次及其(qi)(qi)它(ta)獎(jiang)(jiang)項共(gong)80余項。國(guo)(guo)(guo)(guo)畫“借(jie)得(de)青山(shan)鑄千里”由(you)人民畫報社收(shou)藏；“馬(ma)克思(si)(si)(si)”像由(you)西(xi)德馬(ma)克思(si)(si)(si)故居博物院收(shou)藏。1981年(nian)，首(shou)次將刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)藝術(shu)(shu)在(zai)西(xi)德辦(ban)展。先(xian)后在(zai)美國(guo)(guo)(guo)(guo)田納西(xi)、新加坡萊弗士(shi)城、美國(guo)(guo)(guo)(guo)芝加哥、瑞士(shi)、日(ri)本、香港舉辦(ban)展覽。創(chuang)新了刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)的(de)新刀法、技法、敷彩法、人像刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)、微(wei)刻(ke)(ke)(ke)法。1983年(nian)，發(fa)表(biao)論(lun)文(wen)“刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)藝術(shu)(shu)與情(qing)理情(qing)趣”，1991年(nian)應(ying)邀撰(zhuan)寫“全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)陶瓷(ci)(ci)(ci)行(xing)業(ye)刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)工等(deng)級標準(zhun)”在(zai)宜興通(tong)過，1989年(nian)，中外文(wen)化出版社出版發(fa)行(xing)“張(zhang)明文(wen)刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)藝術(shu)(shu)”。1981年(nian)，“馬(ma)克思(si)(si)(si)”肖(xiao)像刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)收(shou)錄(lu)德文(wen)版《卡爾——馬(ma)克思(si)(si)(si)》一書(shu)(shu)；1998年(nian)“湘(xiang)云醒夢”刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)瓶(ping)收(shou)錄(lu)《中國(guo)(guo)(guo)(guo)現代美術(shu)(shu)全(quan)(quan)集(ji)》，2005年(nian)“敦煌歸真(zhen)”青刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)瓶(ping)收(shou)錄(lu)《美術(shu)(shu)大鑒》，2006年(nian)“石(shi)頭記群芳”青刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)瓶(ping)收(shou)錄(lu)《中國(guo)(guo)(guo)(guo)美術(shu)(shu)館陶瓷(ci)(ci)(ci)藝術(shu)(shu)邀請(qing)展作品集(ji)》。2003年(nian)“魯(lu)青瓷(ci)(ci)(ci)刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)尊”，經全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)中小(xiao)學(xue)教(jiao)材審(shen)定(ding)委員會(hui)審(shen)查通(tong)過，編入九年(nian)義務教(jiao)育全(quan)(quan)日(ri)制學(xue)校教(jiao)科書(shu)(shu)。

淄(zi)博(bo)(bo)，可以稱得上是(shi)刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)的“王國(guo)”，光(guang)注冊的刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)技(ji)師(shi)(shi)就有千余人，刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)愛(ai)好者更不(bu)下四五千人。它得益于(yu)淄(zi)博(bo)(bo)的歷(li)史與(yu)現實環境，淄(zi)博(bo)(bo)陶瓷(ci)近些年飛速地提升(sheng)為“當代國(guo)窯”的高度，這(zhe)其中，刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)藝術(shu)的影(ying)響和(he)在全國(guo)首(shou)屈一指的水平功(gong)不(bu)可沒。淄(zi)博(bo)(bo)的刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)界是(shi)一個金字塔結構，處在最(zui)上層的是(shi)幾位國(guo)家級(ji)和(he)省級(ji)大師(shi)(shi)，而(er)張明文先生則被公認為是(shi)“中國(guo)刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)第一人”。

人物評價

走進張(zhang)明文大(da)師的家。大(da)師清癯的面容和(he)(he)善而慈祥，眼睛明亮(liang)而睿智，他(ta)熱情地(di)迎接了我。他(ta)的工作(zuo)間就是(shi)一(yi)個充溢(yi)著濃(nong)濃(nong)藝術氛圍的天(tian)地(di)，形形色(se)色(se)、大(da)大(da)小小的陶瓷(ci)盤和(he)(he)瓷(ci)瓶等擺(bai)滿了幾(ji)個博古架，他(ta)手(shou)頭還有正待完(wan)成的作(zuo)品。看得出，大(da)師每天(tian)都在孜(zi)孜(zi)矻矻地(di)學習、創(chuang)作(zuo)。

大師(shi)讓我看一件綠色的(de)小刻(ke)(ke)瓷(ci)(ci)瓶，上面刻(ke)(ke)著一株(zhu)金黃(huang)(huang)色的(de)梅花(hua)，背(bei)面配有毛(mao)主(zhu)席的(de)《詠梅》詞，同樣是(shi)(shi)金黃(huang)(huang)色的(de)，整(zheng)個作(zuo)(zuo)(zuo)品顯得精致(zhi)、巧妙，別具情趣。大師(shi)說，那(nei)是(shi)(shi)他(ta)刻(ke)(ke)瓷(ci)(ci)的(de)處(chu)女(nv)作(zuo)(zuo)(zuo)，也是(shi)(shi)淄博的(de)第一件刻(ke)(ke)瓷(ci)(ci)作(zuo)(zuo)(zuo)品。他(ta)于是(shi)(shi)回憶起(qi)了那(nei)段經(jing)歷。

1974年冬天(tian)，張明文第一次看到在一個小瓷(ci)(ci)瓶上(shang)刻(ke)有一株牽牛花，那刻(ke)瓷(ci)(ci)畫(hua)(hua)既像是國畫(hua)(hua)，又(you)有金(jin)石味。那是來自(zi)青島的鄭惠(hui)民(min)的作品。看后他非常著迷，回(hui)到家中，自(zi)己就在一個瓷(ci)(ci)瓶上(shang)設計雕刻(ke)起來，于(yu)是一株梅花和毛澤(ze)東的《卜算子(zi)?詠梅》詞便在手下(xia)誕生。孰料，這件(jian)刻(ke)瓷(ci)(ci)梅花瓶被外(wai)交部(bu)禮賓司司長看中，當即訂做(zuo)300件(jian)。為及早完成這項(xiang)任務，翌年夏(xia)天(tian)，他到青島拜(bai)石可(ke)、鄭惠(hui)民(min)為師學藝，從此踏入了(le)刻(ke)瓷(ci)(ci)藝術新天(tian)地。

在大師(shi)家中(zhong)(zhong)(zhong)，我看(kan)到(dao)一(yi)本封面印著馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)頭像(xiang)(xiang)的外文(wen)書(shu)籍，大師(shi)說，這是(shi)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)的故(gu)鄉(xiang)德(de)(de)國(guo)(guo)1981年(nian)(nian)出版的《卡(ka)爾(er)?馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)》。他翻到(dao)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)幅形神畢肖的馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)畫(hua)像(xiang)(xiang)，說這是(shi)他的刻瓷作品，并用手指給我看(kan)德(de)(de)文(wen)記(ji)載下的這段文(wen)字：“從此，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的外交禮品由刻瓷盤(pan)子(zi)代(dai)替了紅本子(zi)。”先生充滿自豪(hao)地說，這是(shi)對淄(zi)博(bo)陶瓷國(guo)(guo)際地位的一(yi)種肯定(ding)，更是(shi)西(xi)方發達國(guo)(guo)家在那個年(nian)(nian)代(dai)對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)藝術的高(gao)度評價。

1981年(nian)6月，中國(guo)刻瓷第(di)一(yi)(yi)次走出國(guo)門——張明文被選為(wei)中國(guo)國(guo)家(jia)展覽團的(de)(de)藝術(shu)家(jia)訪問(wen)德國(guo)并現場表演刻瓷。在(zai)大庭廣眾面前，在(zai)無數的(de)(de)藍眼睛“聚(ju)焦”下，在(zai)叮叮當當有節(jie)奏(zou)的(de)(de)敲(qiao)打韻律陪伴下，他從容地雕刻著一(yi)(yi)個個德國(guo)著名人(ren)物的(de)(de)頭像。在(zai)那里一(yi)(yi)呆就是30天(tian)。他成(cheng)功(gong)地在(zai)瓷盤上(shang)完成(cheng)了馬克思、貝多芬等5位(wei)哲學家(jia)和藝術(shu)家(jia)的(de)(de)光輝(hui)形象創作(zuo)。人(ren)們(men)真真地被來(lai)自“china”故鄉的(de)(de)這(zhe)位(wei)中國(guo)人(ren)神奇的(de)(de)技藝折(zhe)服(fu)了，贊嘆(tan)與驚訝不(bu)絕于耳(er)。

張大師此行，不僅為(wei)祖(zu)國賺(zhuan)回了一萬一千馬克（相當(dang)于四萬人(ren)民(min)幣）外匯，而且更令人(ren)高興的(de)是(shi)，中國刻瓷藝術震(zhen)撼了西方(fang)世(shi)界(jie)，從此進入了國際媒體和寰球公眾視野。

據資料載，1983年1月，《大(da)眾日報》報道了(le)張(zhang)(zhang)明(ming)文先(xian)生在(zai)美(mei)(mei)國(guo)(guo)第(di)十四屆世界(jie)博覽(lan)會上的(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)瓷(ci)(ci)表(biao)演(yan)，轟動了(le)國(guo)(guo)際藝術界(jie)。美(mei)(mei)國(guo)(guo)前總統卡特和夫人、美(mei)(mei)國(guo)(guo)政府官(guan)員、赴美(mei)(mei)訪(fang)問的(de)(de)(de)(de)(de)菲律賓總統夫人伊梅爾達，以及美(mei)(mei)國(guo)(guo)宇航員等，都觀看了(le)張(zhang)(zhang)明(ming)文的(de)(de)(de)(de)(de)現場表(biao)演(yan)，稱贊他是“真正的(de)(de)(de)(de)(de)藝術家(jia)”。《紐約日報》連載5天(tian)，發表(biao)了(le)題為《世界(jie)博覽(lan)會的(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)才，中國(guo)(guo)館的(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)瓷(ci)(ci)家(jia)張(zhang)(zhang)明(ming)文》的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)稿(gao)，許多(duo)報刊、電臺、電視臺報道介紹了(le)張(zhang)(zhang)明(ming)文精(jing)湛的(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)瓷(ci)(ci)藝術。這次外出表(biao)演(yan)，直接為國(guo)(guo)家(jia)創外匯49970美(mei)(mei)元。在(zai)當時的(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)，這是一(yi)個奇(qi)跡(ji)！

更(geng)可貴的(de)(de)是，他善于(yu)總結思考刻(ke)瓷(ci)(ci)(ci)藝術實踐(jian)并上升到理(li)論層面。他多(duo)(duo)次(ci)把自己(ji)的(de)(de)藝術見解和實踐(jian)經(jing)驗總結成(cheng)文(wen)。在(zai)《刻(ke)瓷(ci)(ci)(ci)藝術與情理(li)法(fa)趣)一文(wen)中(zhong)，他積聚多(duo)(duo)年(nian)經(jing)驗，對刻(ke)瓷(ci)(ci)(ci)的(de)(de)淵源，刻(ke)瓷(ci)(ci)(ci)與繪畫、篆(zhuan)刻(ke)、書法(fa)的(de)(de)關系及刀法(fa)、著色的(de)(de)運用等作了詳盡論述，是省內最早有關刻(ke)瓷(ci)(ci)(ci)的(de)(de)論文(wen)，成(cheng)為許多(duo)(duo)后學(xue)的(de)(de)重要學(xue)習資料。張明(ming)文(wen)還(huan)編寫了《刻(ke)瓷(ci)(ci)(ci)教學(xue)大綱》，在(zai)全國推(tui)廣(guang)刻(ke)瓷(ci)(ci)(ci)技法(fa)和刻(ke)瓷(ci)(ci)(ci)工藝。

大(da)師：“刻瓷藝術的扛鼎之作”

大師家中擺放著一尊翠玉色的(de)(de)(de)(de)青瓷(ci)鹿頭(tou)樽刻瓷(ci)作(zuo)品(pin)(pin)，上面(mian)雕刻著眾(zhong)多仕女，人物造型栩栩如(ru)生，神態各異(yi)美不(bu)勝收，恰如(ru)敦煌壁畫的(de)(de)(de)(de)刻瓷(ci)移(yi)植，整個畫面(mian)給(gei)人以(yi)祥和(he)安寧清朗的(de)(de)(de)(de)向往。張(zhang)明(ming)文先(xian)生指著這(zhe)(zhe)件珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)說，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)我(wo)最(zui)心愛的(de)(de)(de)(de)“孩子”，外(wai)商出資(zi)50萬元(yuan)要買(mai)我(wo)這(zhe)(zhe)一原件，我(wo)都沒有答應。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)我(wo)獲得(de)國(guo)家級大師的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)憑證。他介(jie)紹，我(wo)采景德鎮之精瓷(ci)器，以(yi)天(tian)然鉆(zhan)石作(zuo)筆，傾盡全力來雕刻完成(cheng)，并借以(yi)慰藉保護(hu)和(he)發展敦煌石窟(ku)的(de)(de)(de)(de)先(xian)人們(men)，因為它(ta)是(shi)(shi)(shi)集我(wo)多次赴(fu)敦煌寫(xie)生的(de)(de)(de)(de)素材(cai)整理成(cheng)稿的(de)(de)(de)(de)。我(wo)將(jiang)人物身材(cai)比例由通(tong)常六個頭(tou)高適當夸張(zhang)成(cheng)八個頭(tou)高。在制(zhi)作(zuo)過程中，用特制(zhi)的(de)(de)(de)(de)鉆(zhan)石刀(dao)具，每(mei)刻一線(xian)，凝神靜(jing)氣(qi)，十指發力，汗透瓶背(bei)。尤其(qi)刻人物面(mian)部，一刀(dao)下(xia)去即成(cheng)定局，不(bu)容(rong)修(xiu)改。若臨其(qi)境，更覺其(qi)難。

此作把沉積(ji)了一千六(liu)百年的敦煌壁畫(hua)，以刻(ke)瓷的藝術(shu)形式(shi)展現在(zai)瓷器上，可以說(shuo)是一種藝術(shu)的大膽創新吧。

藝術評論家蕭聯強前(qian)不久在《美術大鑒(jian)》撰文《刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)藝術的(de)扛鼎之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)》，盛(sheng)贊張(zhang)明(ming)(ming)文的(de)這一作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。他說道：張(zhang)明(ming)(ming)文把(ba)刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)從陶瓷(ci)的(de)裝飾附麗下剝離出(chu)來，使之(zhi)成為一種真正意義上(shang)的(de)藝術形式，并被國(guo)(guo)內(nei)嚴肅的(de)美術界認可。他為國(guo)(guo)家培養(yang)了一大批刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)拔尖人(ren)才，并把(ba)刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)形成產業化(hua)，成為當地文化(hua)經(jing)濟中(zhong)(zhong)的(de)一大亮點。他說，中(zhong)(zhong)西方(fang)造型(xing)下的(de)審(shen)美意趣用(yong)刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)的(de)形式可以獲得完(wan)美表述，審(shen)美意趣異(yi)彩紛呈。張(zhang)明(ming)(ming)文的(de)刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)《敦(dun)煌(huang)歸真》就是刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)的(de)巔峰之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。器型(xing)為莊重靜穆的(de)鹿頭樽。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)為單(dan)線白描，群列的(de)飛(fei)天舞姬，或(huo)(huo)蹲(dun)、或(huo)(huo)立、或(huo)(huo)彈、或(huo)(huo)奏(zou)，輕盈(ying)中(zhong)(zhong)育著靜穆，飄(piao)逸中(zhong)(zhong)透(tou)出(chu)雄強。這是刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)藝術不可多得的(de)上(shang)乘精品(pin)，也是張(zhang)明(ming)(ming)文嘔心瀝血之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。張(zhang)明(ming)(ming)文曾多次遠赴蘭州敦(dun)煌(huang)莫(mo)高(gao)窟臨(lin)摹(mo)壁畫(hua)。站(zhan)在前(qian)輩留下的(de)藝術瑰寶面前(qian)，他被感動(dong)著，手(shou)摩心追，追逐(zhu)那不滅的(de)飛(fei)天精神和撼人(ren)的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)藝術之(zhi)魂。

刻瓷是(shi)一(yi)種技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)性很高(gao)的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術樣式，在(zai)(zai)它(ta)發展的(de)(de)歷程(cheng)中，藝(yi)(yi)(yi)(yi)術家們掌握了豐(feng)富的(de)(de)表(biao)現(xian)技(ji)(ji)巧(qiao)和(he)高(gao)超技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)。一(yi)個(ge)(ge)刻瓷作者光有(you)好的(de)(de)構(gou)思(si)還(huan)是(shi)不(bu)(bu)(bu)夠的(de)(de)，還(huan)需(xu)要(yao)(yao)有(you)嫻熟的(de)(de)刻瓷技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)，這需(xu)耗盡一(yi)個(ge)(ge)人一(yi)生的(de)(de)精力，在(zai)(zai)實踐(jian)中錘煉，方能(neng)達到(dao)手心合一(yi)爐火純青的(de)(de)境地。這其中畫線(xian)白描(miao)是(shi)最難(nan)的(de)(de)，這是(shi)因(yin)為(wei)瓷器是(shi)世界上最硬的(de)(de)人造器物之一(yi)，且(qie)釉(you)面光滑如鏡，運刀時(shi)若運力不(bu)(bu)(bu)勻(yun)或稍有(you)不(bu)(bu)(bu)慎(shen)，極易出現(xian)敗(bai)筆和(he)崩缺。要(yao)(yao)達到(dao)線(xian)的(de)(de)流(liu)暢和(he)爽利，非一(yi)日之功(gong)能(neng)為(wei)。張(zhang)明文的(de)(de)這件作品，把線(xian)的(de)(de)表(biao)達功(gong)能(neng)提到(dao)了無以復加(jia)的(de)(de)地步(bu)。

張明(ming)文(wen)的(de)(de)(de)作品，所傳(chuan)達的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)信息處處顯現(xian)(xian)(xian)著(zhu)文(wen)化當下性的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)之美(mei)，首先(xian)表(biao)現(xian)(xian)(xian)在(zai)他對“人”的(de)(de)(de)主題(ti)的(de)(de)(de)看重。如《敦煌歸真》里的(de)(de)(de)舞(wu)姬雖然還是身著(zhu)古裝裙帶(dai)，但她(ta)們(men)腰(yao)身所呈現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)婀娜之姿，已傳(chuan)遞出活脫脫現(xian)(xian)(xian)代人的(de)(de)(de)些許生氣；她(ta)們(men)的(de)(de)(de)身高由于作了(le)恰當處理后形體更美(mei)，且(qie)袒露著(zhu)溫潤(run)的(de)(de)(de)后背，姿態(tai)各異(yi)，顧盼呼應，縱橫(heng)開合。那(nei)種對舞(wu)姬奏音弄樂的(de)(de)(de)歌舞(wu)升(sheng)平世界(jie)的(de)(de)(de)再現(xian)(xian)(xian)，也變成了(le)對人們(men)的(de)(de)(de)中(zhong)國式美(mei)的(de)(de)(de)姿態(tai)意趣的(de)(de)(de)展示。他在(zai)作品中(zhong)所表(biao)現(xian)(xian)(xian)出的(de)(de)(de)游刃(ren)有(you)余，是高超技藝(yi)與(yu)良好的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)修養的(de)(de)(de)結合，不愧(kui)是刻畫人物的(de)(de)(de)經(jing)典之作。

實際上(shang)，無論(lun)任何(he)藝術(shu)作(zuo)(zuo)品，刻(ke)(ke)(ke)畫(hua)人(ren)物都(dou)是(shi)(shi)最難(nan)(nan)(nan)的(de)(de)，美術(shu)又有(you)其(qi)特(te)殊的(de)(de)規律。張(zhang)明(ming)文(wen)先(xian)生(sheng)對我說，積(ji)我多年刻(ke)(ke)(ke)瓷的(de)(de)體(ti)會，感(gan)到刻(ke)(ke)(ke)人(ren)物有(you)三難(nan)(nan)(nan)：刻(ke)(ke)(ke)人(ren)難(nan)(nan)(nan)刻(ke)(ke)(ke)臉(lian)，刻(ke)(ke)(ke)臉(lian)難(nan)(nan)(nan)刻(ke)(ke)(ke)眼，刻(ke)(ke)(ke)人(ren)還(huan)難(nan)(nan)(nan)刻(ke)(ke)(ke)手(shou)。大師又特(te)別(bie)強調了刻(ke)(ke)(ke)臉(lian)難(nan)(nan)(nan)刻(ke)(ke)(ke)眼。是(shi)(shi)啊，眼睛是(shi)(shi)“傳(chuan)神(shen)的(de)(de)阿堵”嘛(ma)，但張(zhang)明(ming)文(wen)筆下(xia)和刀下(xia)的(de)(de)人(ren)物，眼睛的(de)(de)傳(chuan)神(shen)是(shi)(shi)大家(jia)(jia)公(gong)認的(de)(de)。你看，無論(lun)是(shi)(shi)《敦煌歸真》里的(de)(de)舞姬，還(huan)是(shi)(shi)《湘(xiang)云醒夢》、《石頭(tou)記群芳(fang)》里的(de)(de)眾仕女，其(qi)神(shen)情他都(dou)刻(ke)(ke)(ke)畫(hua)得或清(qing)雅飄逸，或柔(rou)媚(mei)(mei)聰慧，眼睛都(dou)是(shi)(shi)楚(chu)楚(chu)動(dong)(dong)人(ren)的(de)(de)，可(ke)謂(wei)“回眸(mou)一笑百媚(mei)(mei)生(sheng)”；而為孔子(zi)或白石老人(ren)作(zuo)(zuo)像，則是(shi)(shi)那(nei)樣形神(shen)兼(jian)備，人(ren)物透露著(zhu)儒雅、敦厚、睿智的(de)(de)長者風(feng)度或大家(jia)(jia)氣派；他鐫刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)才(cai)女李(li)清(qing)照，從“心(xin)(xin)靈的(de)(de)門窗(chuang)”中似(si)可(ke)窺見(jian)，或“繡面芙蓉”的(de)(de)少女時代(dai)那(nei)“眼波才(cai)動(dong)(dong)被人(ren)猜”的(de)(de)嬌(jiao)羞萌(meng)動(dong)(dong)之(zhi)春情，或少婦時經歷的(de)(de)那(nei)種“此情無計(ji)可(ke)消除，才(cai)下(xia)眉頭(tou)，卻上(shang)心(xin)(xin)頭(tou)”的(de)(de)離情別(bie)緒之(zhi)愁思；“巧笑倩(qian)兮，美目盼兮”的(de)(de)神(shen)情，再(zai)借助人(ren)物的(de)(de)服飾語(yu)言(yan)、詩詞(ci)書法，一個秀外(wai)慧中、個性獨(du)具、熱切追求美好生(sheng)活的(de)(de)古代(dai)杰出女文(wen)學家(jia)(jia)形象，便立體(ti)地活脫脫地凸顯在觀(guan)賞者面前。