芒果视频下载

主要經歷

原名佛(fo)奄，號湖岸、知非。漢族，1926年(nian)(nian)(nian)7月生(sheng)，四川萬縣人。1926年(nian)(nian)(nian)7月生(sheng)。幼(you)承家(jia)學(xue)(xue)，酷愛書(shu)(shu)(shu)畫。1945年(nian)(nian)(nian)中等師(shi)范(fan)畢業后，考入重慶(qing)國(guo)立藝(yi)術專科學(xue)(xue)校(xiao)預(yu)科習繪畫，1949年(nian)(nian)(nian)投筆從戎，1957年(nian)(nian)(nian)復學(xue)(xue)于浙(zhe)(zhe)江美院國(guo)畫系，得校(xiao)長(chang)潘天壽教(jiao)授書(shu)(shu)(shu)法、篆刻(ke)。1961年(nian)(nian)(nian)畢業，留校(xiao)任(ren)教(jiao)書(shu)(shu)(shu)法、篆刻(ke)等課(ke)程。曾任(ren)中國(guo)書(shu)(shu)(shu)協(xie)創作(zuo)評(ping)審委(wei)(wei)(wei)員，浙(zhe)(zhe)江書(shu)(shu)(shu)協(xie)副(fu)(fu)主席。現(xian)為中國(guo)美術學(xue)(xue)院教(jiao)授、西泠印社(she)執行社(she)長(chang)、中國(guo)書(shu)(shu)(shu)法家(jia)協(xie)會(hui)理事、書(shu)(shu)(shu)法教(jiao)育(yu)委(wei)(wei)(wei)員會(hui)副(fu)(fu)主任(ren)委(wei)(wei)(wei)員（曾任(ren)理事、常務理事、創作(zuo)評(ping)審委(wei)(wei)(wei)員會(hui)委(wei)(wei)(wei)員、篆刻(ke)藝(yi)術委(wei)(wei)(wei)員會(hui)委(wei)(wei)(wei)員）、中國(guo)書(shu)(shu)(shu)法教(jiao)育(yu)研(yan)究(jiu)會(hui)副(fu)(fu)理事長(chang)、浙(zhe)(zhe)江書(shu)(shu)(shu)法教(jiao)育(yu)研(yan)究(jiu)會(hui)理事長(chang)。

主要作品

刻(ke)(ke)(ke)(ke)師諸樂三(san)(san)、法(fa)(fa)吳昌(chang)碩，后(hou)追探(tan)古璽(xi)印之(zhi)神韻，嘗試以卜文(wen)、漢金(jin)文(wen)入(ru)(ru)印。出版有(you)(you)作(zuo)品集6種、專著(zhu)15種。　篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)師諸樂三(san)(san)、法(fa)(fa)吳昌(chang)碩，后(hou)追探(tan)古璽(xi)、印之(zhi)神韻，嘗以卜文(wen)、韓(han)金(jin)文(wen)入(ru)(ru)印，偶參九疊文(wen)筆意，并(bing)熔(rong)封泥、陶范(fan)于(yu)一爐，在渾(hun)穆中(zhong)求靈動，樸拙中(zhong)寓雄(xiong)秀(xiu)。出版有(you)(you)《劉江篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)選》、《劉江篆(zhuan)書(shu)唐(tang)(tang)詩百首》等六種。創(chuang)作(zuo)之(zhi)余(yu)(yu)，重視書(shu)法(fa)(fa)篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)理論，撰有(you)(you)《論甲(jia)骨文(wen)書(shu)法(fa)(fa)》、《略論唐(tang)(tang)宋元官(guan)私印》、《論氣(qi)》、《吳昌(chang)碩藝術(shu)精神》等論文(wen)四(si)十余(yu)(yu)篇，發表在國內(nei)以及日本、韓(han)國、臺、港等地區。有(you)(you)《中(zhong)國印章藝術(shu)史》等十余(yu)(yu)種專著(zhu)面(mian)世，其中(zhong)《篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)技法(fa)(fa)》、《篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)形式美》等四(si)種已(yi)被譯成(cheng)日、韓(han)等國文(wen)字(zi)出版。作(zuo)品入(ru)(ru)選全國第一、二、三(san)(san)、四(si)、五屆書(shu)法(fa)(fa)篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)展。

著述

1. 《福壽無(wu)疆》

內容簡介：

本書包(bao)括了：《福(fu)壽(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)無(wu)疆(jiang)(jiang)：百福(fu)百壽(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)書法集(ji)》、《福(fu)壽(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)無(wu)疆(jiang)(jiang)：金(jin)文百壽(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)印集(ji)》、《福(fu)壽(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)無(wu)疆(jiang)(jiang)：卜文百福(fu)印集(ji)》。內容簡(jian)介：福(fu)、壽(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)是人生美好的祈愿，企望一輩子能健康(kang)長壽(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，享受世間、家庭(ting)和諧幸福(fu)的生活。福(fu)壽(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)共享，在我(wo)國古代(dai)早(zao)有(you)流傳，而且(qie)歷代(dai)帝王、臣民(min)，皆尊而襲之，爭取人生壽(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)高一碣廣，福(fu)壽(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)并臻(zhen)。隨(sui)著(zhu)時代(dai)的流逝(shi)，沉(chen)淀(dian)日厚，逐漸形(xing)成(cheng)具有(you)中國傳統文化的特(te)色(se)。

福(fu)，在《辭(ci)源》中釋：古稱富、貴、壽、考等福(fu)。在《書?洪范》釋五福(fu)：一曰壽，二日(ri)富，三日(ri)康寧，四日(ri)修好德，五日(ri)考終命。故自古以來，人生在世，虔誠敬拜(bai)天地神(shen)，希望能得(de)到上天保佑，而降福(fu)于人。

2. 《吳昌碩篆刻(ke)及其章法(fa)》

內容簡介：

吳昌(chang)碩(shuo)篆刻(ke)章(zhang)法(fa)(fa)的特點，是由他的書(shu)體、字法(fa)(fa)、筆法(fa)(fa)、邊格(ge)等(deng)多(duo)(duo)方面綜合熔匯而成(cheng)(cheng)，既有傳統的繼承，又有個人(ren)新(xin)的融鑄(zhu)。以(yi)他書(shu)體為例，一反明清(qing)印人(ren)“大(da)小(xiao)篆不(bu)可混雜，之規矩，而將(jiang)大(da)小(xiao)篆、或與(yu)(yu)漢篆隸(li)書(shu)等(deng)綜合利用(yong)，并能使(shi)之統一。這(zhe)種(zhong)相反相成(cheng)(cheng)的矛盾(dun)轉(zhuan)化(hua)(hua)，恰好變成(cheng)(cheng)了吳昌(chang)碩(shuo)個人(ren)篆刻(ke)風格(ge)的特點之一，給觀賞(shang)者留(liu)下了難忘的鮮明印象。其(qi)他在字法(fa)(fa)的變化(hua)(hua)與(yu)(yu)統一、邊與(yu)(yu)格(ge)發展與(yu)(yu)統一等(deng)等(deng)方面，都有他個人(ren)的許多(duo)(duo)獨特創造性的使(shi)用(yong)與(yu)(yu)發揮。

3. 《篆刻常用反字字典》

內容簡介：

篆(zhuan)體(ti)中(zhong)(zhong)(zhong)分列小(xiao)篆(zhuan)、摹印(yin)、簡文(wen)(wen)、璽文(wen)(wen)、金(jin)文(wen)(wen)、甲骨等字(zi)體(ti)。本書(shu)編寫過程中(zhong)(zhong)(zhong)，引用(yong)(yong)、參照的(de)書(shu)籍有《說文(wen)(wen)解字(zi)》、《康(kang)熙字(zi)典(dian)(dian)》、《漢(han)印(yin)文(wen)(wen)字(zi)征(zheng)》、《漢(han)印(yin)分韻合編》《簡牘帛書(shu)字(zi)典(dian)(dian)》、《戰國楚簡文(wen)(wen)字(zi)編》、《古璽文(wen)(wen)獻(xian)》、《古璽匯編》、《古陶字(zi)匯》、《古文(wen)(wen)字(zi)編》、《金(jin)文(wen)(wen)編》、《甲骨文(wen)(wen)編》《中(zhong)(zhong)(zhong)國篆(zhuan)刻大字(zi)典(dian)(dian)》等。某些字(zi)頭，在(zai)諸種篆(zhuan)體(ti)工具書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)未見的(de)，我(wo)們或(huo)采(cai)用(yong)(yong)了(le)(le)民(min)間久已流傳、約定俗成的(de)習慣寫法(fa)，或(huo)根據“六書(shu)的(de)原則，適當(dang)地使用(yong)(yong)了(le)(le)偏旁部首拼(pin)湊組合的(de)辦法(fa)，將它們收錄在(zai)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)，并用(yong)(yong)符(fu)號標出，以供參考。

4. 《篆刻常用(yong)字(zi)字(zi)典》

內容簡介：

《篆(zhuan)(zhuan)刻常(chang)用(yong)(yong)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典(dian)(dian)》按(an)(an)《康(kang)(kang)熙字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典(dian)(dian)》的(de)部(bu)首(shou)(shou)(shou)檢字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)法編(bian)纂而成，分列“部(bu)首(shou)(shou)(shou)索引(yin)”和“檢字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)表”。同(tong)部(bu)首(shou)(shou)(shou)的(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)按(an)(an)畫數多少先后(hou)排列。全書收入楷書繁體(ti)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭六(liu)千零五十字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，按(an)(an)篆(zhuan)(zhuan)體(ti)重文(wen)計算約三萬四千多字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。篆(zhuan)(zhuan)體(ti)中分裂小篆(zhuan)(zhuan)、摹印(yin)(yin)、簡文(wen)、璽文(wen)、金文(wen)、甲骨等字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)體(ti)。本書編(bian)寫過程(cheng)中，引(yin)用(yong)(yong)、參(can)照(zhao)的(de)書籍有《說文(wen)解字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》、《康(kang)(kang)熙字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典(dian)(dian)》、《漢印(yin)(yin)文(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)征》、《漢印(yin)(yin)分韻合編(bian)》、《簡牘帛書字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典(dian)(dian)》、《戰國楚簡文(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)編(bian)》、《古璽文(wen)編(bian)》、《古璽匯編(bian)》、《古陶(tao)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)匯》、《古文(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)類編(bian)》、《金文(wen)編(bian)》、《甲骨文(wen)編(bian)》、《清人篆(zhuan)(zhuan)隸字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)匯》、《中國篆(zhuan)(zhuan)刻大字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典(dian)(dian)》等。某些字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭，在(zai)諸種篆(zhuan)(zhuan)體(ti)工具書中未郵的(de)，我們(men)或(huo)采用(yong)(yong)了(le)民間(jian)久(jiu)已流傳(chuan)、約定(ding)俗(su)成的(de)習慣寫法，或(huo)根據“六(liu)書”的(de)原則，適(shi)當地使用(yong)(yong)了(le)偏旁部(bu)首(shou)(shou)(shou)拼湊組合的(de)辦法，將它們(men)收錄在(zai)書中，并用(yong)(yong)符號“○” 標出，以供參(can)考。

5. 《吳昌碩印論圖釋》

內容簡介：

吳(wu)(wu)昌碩（1844－1927），浙(zhe)江安(an)吉(ji)縣(xian)人(ren)，是我國近代著(zhu)名(ming)的書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)、篆(zhuan)刻(ke)大(da)(da)師(shi)，是全世界第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)印(yin)(yin)學團(tuan)體——西泠印(yin)(yin)社的首任(ren)社長。 原(yuan)名(ming)俊、俊卿，字昌碩，又字倉石(shi)，別號缶(fou)(fou)盧、苦(ku)鐵、大(da)(da)龍等，七(qi)十(shi)歲(sui)后以字 行。浙(zhe)江安(an)吉(ji)人(ren)。同治四年(nian)（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)六五(wu)年(nian)）秀才，亦(yi)當(dang)任(ren)江蘇省(sheng)安(an)東縣(xian)知縣(xian)，僅(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi) 月(yue)即去，自刻(ke)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)月(yue)安(an)東令”印(yin)(yin)記之(zhi)。吳(wu)(wu)氏先后問(wen)業于(yu)俞(yu)樾（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)二(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)－一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)零(ling)六 ）、楊峴（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)－一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)九(jiu)六）、 研訓詁辭章(zhang)、詩、書(shu)(shu)(shu)、篆(zhuan)刻(ke)，并曾在蘇州(zhou)潘 祖蔭、吳(wu)(wu)云（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)－一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)八(ba)(ba)三(san)）、吳(wu)(wu)大(da)(da)澄（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)三(san)五(wu)－一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)零(ling)二(er)）處獲見(jian)古(gu)代 彝器(qi)及(ji)名(ming)人(ren)書(shu)(shu)(shu)畫。雖自稱“三(san)十(shi)學詩，五(wu)十(shi)學畫”，其習畫當(dang)在三(san)十(shi)余歲(sui)與(yu)任(ren)伯年(nian) 論交之(zhi)時。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)三(san)杭州(zhou)西冷社正式(shi)成立，被推為社長，其畫名(ming)益揚，日人(ren)尤(you)為尊 崇。有《缶(fou)(fou)盧集》、《缶(fou)(fou)盧詩存》、《缶(fou)(fou)盧印(yin)(yin)存》及(ji)書(shu)(shu)(shu)畫集多種刊行， 吳(wu)(wu)氏詩、書(shu)(shu)(shu)、畫、篆(zhuan)刻(ke)皆精。書(shu)(shu)(shu)長篆(zhuan) 、脫胎石(shi)鼓，雄(xiong)渾恣肆。篆(zhuan)刻(ke)上取(qu)(qu)鼎彝， 下(xia)挹秦(qin)漢(han)，鈍刀硬入(ru)， 茂蒼(cang)勁。畫擅花卉(hui)、蔬(shu)果、山水等，取(qu)(qu)法(fa)(fa)(fa)徐渭、原(yuan)濟、李 諸家，亦(yi)受(shou)趙之(zhi)謙(qian)，任(ren)伯年(nian)影響。尤(you)以金(jin)石(shi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)入(ru)畫，如(ru)盤虬屈鐵。其畫筆墨(mo)淋(lin) 漓(li)，色彩濃郁(yu)，氣魄醇厚(hou)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)振晚清萎靡干柘之(zhi)風，開現代寫意畫派新(xin)景象。他(ta)的篆(zhuan)刻(ke)從浙(zhe)派入(ru)手(shou)，后專攻(gong)漢(han)印(yin)(yin)，也受(shou)鄧石(shi)如(ru)、吳(wu)(wu)讓之(zhi)、錢松、趙之(zhi)謙(qian)等人(ren)的影響。

31歲以后(hou)，移居(ju)蘇州，來往于(yu)(yu)江浙之間，閱歷大量金(jin)石碑版、璽(xi)印(yin)(yin)、字(zi)畫(hua)，眼界大開。后(hou)定居(ju)上(shang)海，廣收博(bo)取(qu)，詩(shi)、書(shu)、畫(hua)、印(yin)(yin)并進；晚(wan)年風格(ge)突出(chu)，成為一(yi)(yi)代(dai)宗師。他(ta)在篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)上(shang)的(de)(de)成就，對我(wo)國篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)藝術有著(zhu)劃時代(dai)的(de)(de)意(yi)義，主(zhu)要是(shi)他(ta)把(ba)詩(shi)、書(shu)、畫(hua)、印(yin)(yin)熔(rong)為一(yi)(yi)爐，開辟篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)藝術的(de)(de)新境界。他(ta)的(de)(de)成就主(zhu)要來源于(yu)(yu)藝術的(de)(de)修養和思想，具體表現(xian)在：詩(shi)熔(rong)于(yu)(yu)印(yin)(yin)。他(ta)寫(xie)詩(shi)喜(xi)歡(huan)用(yong)(yong)"硬語迸向(xiang)"，刻(ke)印(yin)(yin)間用(yong)(yong)"鈍刀硬入"。他(ta)寫(xie)詩(shi)，把(ba)西(xi)湖的(de)(de)"南(nan)北高(gao)峰(feng)作(zuo)印(yin)(yin)看"，將詩(shi)與(yu)印(yin)(yin)熔(rong)在一(yi)(yi)起(qi)。他(ta)刻(ke)的(de)(de)"湖州安吉縣，門與(yu)白(bai)(bai)云齊"一(yi)(yi)印(yin)(yin)，是(shi)唐(tang)周(zhou)樸題(ti)安吉董(dong)嶺水詩(shi)的(de)(de)起(qi)句(ju)；下面(mian)接句(ju)是(shi)"禹力(li)不到處(chu)，河聲流向(xiang)西(xi)"。他(ta)很(hen)欣賞這首詩(shi)，認為這十(shi)個字(zi)"筆力(li)著(zhu)墨(mo)處(chu)在無字(zi)處(chu)，每用(yong)(yong)此印(yin)(yin)，輒陟遐想"。這印(yin)(yin)特(te)刻(ke)起(qi)句(ju)，意(yi)在"無字(zi)處(chu)"，頗(po)為含蓄，真所謂"印(yin)(yin)中(zhong)有詩(shi)"。畫(hua)熔(rong)于(yu)(yu)印(yin)(yin)。他(ta)的(de)(de)畫(hua)起(qi)大落(luo)，善于(yu)(yu)留白(bai)(bai)，或(huo)對角欹斜(xie)，氣象(xiang)崢(zheng)嶸，構圖塊面(mian)感極強。書(shu)熔(rong)于(yu)(yu)印(yin)(yin)。他(ta)的(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)個性(xing)極強，印(yin)(yin)中(zhong)的(de)(de)字(zi)饒有筆意(yi)，刀融于(yu)(yu)筆。所以他(ta)的(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)常常表現(xian)出(chu)雄(xiong)而(er)(er)媚，拙而(er)(er)樸，丑而(er)(er)美(mei)（這個"丑"主(zhu)要在"殘破"上(shang)），古(gu)而(er)(er)今(jin)（象(xiang)古(gu)印(yin)(yin)又是(shi)新的(de)(de)），變(bian)而(er)(er)正（變(bian)化多又是(shi)合于(yu)(yu)正規的(de)(de)）的(de)(de)特(te)點。

吳昌碩的篆刻，今天學習的人很多(duo)。日(ri)本篆刻家河井荃廬(lu)從(cong)1898年開(kai)始就向(xiang)吳昌碩請教，并向(xiang)日(ri)本篆刻界介(jie)紹，產生極大的影(ying)響(xiang)。吳昌碩著有《缶廬(lu)集》、《缶廬(lu)印(yin)存》。

6. 《吳昌碩篆刻及其刀法》

內容簡介：

本書(shu)是《中國篆刻(ke)(ke)技法(fa)叢書(shu)》章法(fa)類的(de)(de)一(yi)冊，主(zhu)要(yao)介紹了(le)吳昌(chang)碩獨具特色(se)的(de)(de)篆刻(ke)(ke)刀法(fa)，詳細(xi)介紹了(le)基本筆畫、邊、界、格、及殘(can)損等的(de)(de)刀法(fa)與(yu)筆法(fa)。全(quan)書(shu)內容豐(feng)富(fu)，涉(she)及吳昌(chang)碩篆刻(ke)(ke)藝術中刀法(fa)的(de)(de)各個方面，以印譜為例加以解說，形象生動，通俗易(yi)懂，是篆刻(ke)(ke)愛好者學習、臨(lin)刻(ke)(ke)的(de)(de)極佳教材(cai)。

7,《吳昌碩篆刻及其邊(bian)款》

內容簡介：

吳昌碩(shuo)生于清(qing)(qing)晚(wan)期，成(cheng)長于清(qing)(qing)末民初(chu)，這(zhe)不僅使他可以直接借鑒(jian)許多前(qian)代印人的(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)經(jing)驗，也有(you)(you)(you)許多新出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)文物可資(zi)參考，加之(zhi)他對(dui)詩書(shu)畫印的(de)(de)(de)造詣，因此使他對(dui)篆刻的(de)(de)(de)邊款(kuan)藝術(shu)有(you)(you)(you)著全面(mian)的(de)(de)(de)繼承與(yu)發展(zhan)，在前(qian)人的(de)(de)(de)基礎上(shang)，有(you)(you)(you)邁(mai)進一步的(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)(fu)和完善。但這(zhe)個(ge)豐(feng)富(fu)(fu)與(yu)完善并不是一蹴而(er)就的(de)(de)(de)，是有(you)(you)(you)一個(ge)發展(zhan)與(yu)成(cheng)熟(shu)。早年雖有(you)(you)(you)繼承，有(you)(you)(you)所領悟，但款(kuan)面(mian)的(de)(de)(de)表(biao)現較為生硬，也欠全面(mian)；中年以后(hou)，方(fang)逐步豐(feng)富(fu)(fu)與(yu)成(cheng)熟(shu)，并形成(cheng)其特有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)藝術(shu)風(feng)貌。

8. 《劉江甲(jia)骨文篆刻百(bai)印》 《劉江甲(jia)骨文書法百(bai)幅》

內容簡介：

清(qing)光緒(xu)初，在殷商(shang)舊都遺址（今河南安陽），當地農民(min)在耕作時偶然發(fa)現了(le)(le)一些刻有奇怪(guai)符(fu)號的(de)龜(gui)甲(jia)(jia)(jia)(jia)與(yu)獸骨。不(bu)(bu)久，這(zhe)些甲(jia)(jia)(jia)(jia)骨被送(song)入藥鋪，充(chong)作藥材出(chu)售。光緒(xu)二十四(si)年（一八(ba)九(jiu)八(ba)），有古物(wu)商(shang)人(ren)把甲(jia)(jia)(jia)(jia)骨運到北京(jing)。次年（一八(ba)九(jiu)九(jiu)），北京(jing)的(de)金(jin)石學(xue)者(zhe)(zhe)王(wang)懿榮第(di)(di)一個鑒定了(le)(le)甲(jia)(jia)(jia)(jia)骨是重要(yao)的(de)古代(dai)遺物(wu)，初步(bu)確認了(le)(le)甲(jia)(jia)(jia)(jia)骨文(wen)的(de)史料價(jia)值(zhi)。一九(jiu)零(ling)三(san)年，《老殘游記(ji)》的(de)作者(zhe)(zhe)劉(liu)鶚(e)刊印了(le)(le)第(di)(di)一部甲(jia)(jia)(jia)(jia)骨結集《鐵云藏龜(gui)》，被視為甲(jia)(jia)(jia)(jia)骨研究(jiu)的(de)起點。一九(jiu)零(ling)四(si)年，孫詒讓(rang)撰寫(xie)了(le)(le)第(di)(di)一部論述甲(jia)(jia)(jia)(jia)骨卜辭的(de)著(zhu)作《契文(wen)舉例》。由此，以羅振玉、王(wang)國維等(deng)學(xue)者(zhe)(zhe)的(de)研究(jiu)為濫觴(shang)，由近代(dai)而至現代(dai)、當代(dai)，甲(jia)(jia)(jia)(jia)骨發(fa)掘活動與(yu)諸(zhu)多這(zhe)人(ren)對甲(jia)(jia)(jia)(jia)骨文(wen)字的(de)考釋、研究(jiu)承續不(bu)(bu)絕，逐漸形成了(le)(le)一門新的(de)學(xue)科——甲(jia)(jia)(jia)(jia)骨學(xue)。

甲(jia)(jia)骨(gu)是(shi)(shi)古(gu)代占(zhan)卜(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺物(wu)(wu)。在商(shang)代，由于(yu)(yu)社(she)會文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化和(he)生產力(li)水平低(di)下，占(zhan)據統(tong)治地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識形(xing)態是(shi)(shi)崇拜祖先神和(he)自然神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磤(yin)巫教。人們(men)(men)遇(yu)到(dao)疑難事(shi)(shi)情須作(zuo)(zuo)出(chu)決斷時(shi)(shi)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)求神問(wen)卜(bu)(bu)(bu)，通(tong)過燒(shao)灼龜(gui)甲(jia)(jia)或獸(shou)骨(gu)，察(cha)看甲(jia)(jia)骨(gu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裂痕，借以(yi)決定兇吉。而(er)每(mei)次占(zhan)卜(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)施行者、占(zhan)卜(bu)(bu)(bu)過程、顯(xian)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兆象和(he)最終結果，都須詳細記錄，契刻(ke)于(yu)(yu)所占(zhan)龜(gui)甲(jia)(jia)上(shang)，這就是(shi)(shi)卜(bu)(bu)(bu)辭(ci)(ci)(ci)，也(ye)就是(shi)(shi)我們(men)(men)今天(tian)看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龜(gui)甲(jia)(jia)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)。它們(men)(men)絕大多數是(shi)(shi)商(shang)王(wang)(wang)問(wen)疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卜(bu)(bu)(bu)辭(ci)(ci)(ci)，即“王(wang)(wang)卜(bu)(bu)(bu)辭(ci)(ci)(ci)”；也(ye)有(you)(you)少(shao)數是(shi)(shi)商(shang)貴(gui)族問(wen)疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卜(bu)(bu)(bu)辭(ci)(ci)(ci)，即“非王(wang)(wang)卜(bu)(bu)(bu)辭(ci)(ci)(ci)”。卜(bu)(bu)(bu)辭(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong) 是(shi)(shi)相當(dang)豐(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它較全面地反映了(le)(le)(le)商(shang)王(wang)(wang)國政事(shi)(shi)和(he)王(wang)(wang)室(shi)貴(gui)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，補充了(le)(le)(le)傳(chuan)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏(xia)商(shang)時(shi)(shi)期(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻史料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)足(zu)，可與現有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)資料(liao)(liao)相印證，有(you)(you)助于(yu)(yu)人們(men)(men)了(le)(le)(le)解(jie)上(shang)古(gu)時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會形(xing)態、體制、人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)風習和(he)歷史地理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)遷，具有(you)(you)極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會史、科學(xue)史和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)學(xue)價(jia)(jia)值。也(ye)許正因為這樣，長期(qi)以(yi)來人們(men)(men)對甲(jia)(jia)骨(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考察(cha)多局(ju)限在社(she)會意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面上(shang)，卻忽略了(le)(le)(le)承載(zai)內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)本(ben)身——文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)線條所具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學(xue)與藝(yi)(yi)術(shu)(shu)價(jia)(jia)值。 甲(jia)(jia)骨(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)在現存(cun)可識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢字(zi)(zi)形(xing)態中是(shi)(shi)距今年(nian)代最久遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂“六書(shu)”已基本(ben)具備，形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)一種(zhong)相當(dang)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系統(tong)。甲(jia)(jia)骨(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)型結構中尚存(cun)留有(you)(you)不(bu)(bu)少(shao)摹物(wu)(wu)象形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫性因素，在書(shu)（刻(ke)）寫(xie)(xie)過程中又常(chang)隨書(shu)（刻(ke)）寫(xie)(xie)者習慣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同與行文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方便而(er)加以(yi)改動，部首筆(bi)畫或增(zeng)或刪，或挪讓或伸縮，又兼“既(ji)出(chu)刀筆(bi)，故庯(bu)峭古(gu)勁，觚折渾(hun)成(cheng)(cheng)”《契文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)舉例敘》，透出(chu)一股蒼然高(gao)古(gu)、渾(hun)拙天(tian)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣，這也(ye)正是(shi)(shi)為眾多甲(jia)(jia)骨(gu)書(shu)法愛好(hao)者深所折服開著意(yi)追摹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 現知最早將甲(jia)(jia)骨(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)引入藝(yi)(yi)術(shu)(shu)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)推羅振(zhen)玉，稍后則(ze)有(you)(you)簡經(jing)論集卜(bu)(bu)(bu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)為聯并創制卜(bu)(bu)(bu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)印。此后沿習者日眾，幾十(shi)年(nian)間承續不(bu)(bu)絕，蔚(yu)然漸(jian)成(cheng)(cheng)風氣，其中尤以(yi)西泠印社(she)諸子創作(zuo)(zuo)為豐(feng)(feng)。

10. 《篆書唐詩(shi)一(yi)百首》

內容簡介：

劉江先生生于一(yi)九二(er)六年，本書(shu)(shu)(shu)(shu)所(suo)收一(yi)百(bai)幅(fu)篆書(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)品是(shi)他(ta)七十二(er)歲時的(de)精心之(zhi)作(zuo)。原作(zuo)的(de)篇幅(fu)為四尺(chi)三開。之(zhi)所(suo)以(yi)選擇唐詩(shi)為題材，是(shi)因為唐詩(shi)是(shi)我(wo)國人民(min)所(suo)喜聞(wen)樂見的(de)文(wen)藝精品，書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)愛好者也(ye)大(da)多喜歡(huan)演唐詩(shi)。抱(bao)著全心全意為人民(min)服務的(de)宗旨，我(wo)社(she)出版(ban)的(de)很多圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)都是(shi)為人民(min)大(da)眾、為書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)愛好者服務的(de)，本書(shu)(shu)(shu)(shu)即為其中(zhong)之(zhi)一(yi)。本書(shu)(shu)(shu)(shu)收入(ru)了(le)唐詩(shi)一(yi)百(bai)首，由著名書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)家劉江所(suo)書(shu)(shu)(shu)(shu)，全帖字(zi)體流暢、字(zi)型工整、結構合理、章法(fa)嚴謹(jin)，同時為了(le)便于讀(du)者的(de)閱讀(du)，本書(shu)(shu)(shu)(shu)對每幅(fu)篆書(shu)(shu)(shu)(shu)都加注了(le)釋文(wen)，是(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)愛好臨摹的(de)極佳范(fan)本。

11. 《篆刻技法》

內容簡介：

本(ben)書是為了適應美(mei)術院校教學(xue)的(de)需要(yao)，以及業余(yu)篆刻愛好者學(xue)習(xi)的(de)要(yao)求，根(gen)據(ju)歷代名家的(de)論(lun)述和創作，以及作者在實踐(jian)中(zhong)的(de)體會，匯編而(er)成的(de)一本(ben)有關(guan)篆刻的(de)基本(ben)知識(shi)和技(ji)法的(de)理(li)論(lun)書。以簡明的(de)文字和較多(duo)的(de)圖例，說(shuo)明篆刻學(xue)習(xi)的(de)過程及其基本(ben)規(gui)律，便于初學(xue)者理(li)解與掌(zhang)握(wo)。圖例選(xuan)自歷代名家印說(shuo)，可供初學(xue)者臨摹。

獲獎記錄

作(zuo)品入(ru)選全國(guo)一(yi)、二、三、四(si)、五屆書法展；又(you)多次入(ru)選由國(guo)家(jia)組織的到日本、新加(jia)坡、韓國(guo)、美(mei)國(guo)、加(jia)拿大、意大利(li)及(ji)香(xiang)港、臺(tai)灣(wan)等地的書法展；作(zuo)品被(bei)國(guo)內(nei)外眾(zhong)多博物館、藝術館、紀念館收(shou)藏，或為(wei)各地風(feng)景(jing)名勝點以(yi)及(ji)碑林勒為(wei)碑石、匾聯。

2002年被(bei)評為(wei)浙(zhe)江省(sheng)【二十世(shi)紀有突出貢獻的(de)文(wen)藝家(jia)】；同年秋被(bei)獲魯(lu)迅文(wen)藝獎、優秀獎（一等(deng)獎）。