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主要經歷

原(yuan)名佛奄(yan)，號(hao)湖岸、知(zhi)非(fei)。漢族(zu)，1926年(nian)7月(yue)生(sheng)，四川萬縣人(ren)。1926年(nian)7月(yue)生(sheng)。幼承家學(xue)，酷愛書(shu)畫(hua)。1945年(nian)中(zhong)等(deng)師范(fan)畢業后，考(kao)入重慶(qing)國立藝術專(zhuan)科學(xue)校預科習繪畫(hua)，1949年(nian)投筆從戎，1957年(nian)復學(xue)于浙江美院國畫(hua)系，得(de)校長(chang)(chang)(chang)潘天壽教授(shou)書(shu)法(fa)、篆刻(ke)。1961年(nian)畢業，留(liu)校任(ren)教書(shu)法(fa)、篆刻(ke)等(deng)課程(cheng)。曾(ceng)任(ren)中(zhong)國書(shu)協創作(zuo)評審(shen)委(wei)(wei)員(yuan)，浙江書(shu)協副主席。現為中(zhong)國美術學(xue)院教授(shou)、西(xi)泠印社(she)執行(xing)社(she)長(chang)(chang)(chang)、中(zhong)國書(shu)法(fa)家協會理事(shi)、書(shu)法(fa)教育(yu)委(wei)(wei)員(yuan)會副主任(ren)委(wei)(wei)員(yuan)（曾(ceng)任(ren)理事(shi)、常(chang)務理事(shi)、創作(zuo)評審(shen)委(wei)(wei)員(yuan)會委(wei)(wei)員(yuan)、篆刻(ke)藝術委(wei)(wei)員(yuan)會委(wei)(wei)員(yuan)）、中(zhong)國書(shu)法(fa)教育(yu)研(yan)究會副理事(shi)長(chang)(chang)(chang)、浙江書(shu)法(fa)教育(yu)研(yan)究會理事(shi)長(chang)(chang)(chang)。

主要作品

刻(ke)師諸(zhu)樂三(san)(san)、法吳昌碩，后追探古璽印(yin)之(zhi)神(shen)(shen)韻(yun)(yun)，嘗(chang)(chang)試(shi)以(yi)卜文(wen)(wen)、漢(han)金文(wen)(wen)入印(yin)。出版(ban)有(you)作品集6種(zhong)、專著15種(zhong)。　篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)師諸(zhu)樂三(san)(san)、法吳昌碩，后追探古璽、印(yin)之(zhi)神(shen)(shen)韻(yun)(yun)，嘗(chang)(chang)以(yi)卜文(wen)(wen)、韓(han)金文(wen)(wen)入印(yin)，偶參(can)九疊文(wen)(wen)筆(bi)意，并熔封泥、陶(tao)范于(yu)一爐，在渾穆中(zhong)求靈動，樸拙中(zhong)寓雄秀。出版(ban)有(you)《劉江篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)選》、《劉江篆(zhuan)(zhuan)書(shu)唐詩百(bai)首(shou)》等(deng)六種(zhong)。創作之(zhi)余(yu)，重(zhong)視書(shu)法篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)理論(lun)，撰有(you)《論(lun)甲骨文(wen)(wen)書(shu)法》、《略論(lun)唐宋元官私印(yin)》、《論(lun)氣》、《吳昌碩藝術精神(shen)(shen)》等(deng)論(lun)文(wen)(wen)四(si)十(shi)(shi)余(yu)篇，發表在國(guo)內以(yi)及日本、韓(han)國(guo)、臺(tai)、港等(deng)地區。有(you)《中(zhong)國(guo)印(yin)章藝術史》等(deng)十(shi)(shi)余(yu)種(zhong)專著面世，其(qi)中(zhong)《篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)技法》、《篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)形式美》等(deng)四(si)種(zhong)已(yi)被譯成日、韓(han)等(deng)國(guo)文(wen)(wen)字出版(ban)。作品入選全(quan)國(guo)第一、二、三(san)(san)、四(si)、五屆書(shu)法篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)展。

著述

1. 《福壽無疆》

內容簡介：

本(ben)書包括了：《福(fu)壽(shou)(shou)(shou)(shou)無疆：百福(fu)百壽(shou)(shou)(shou)(shou)書法集(ji)》、《福(fu)壽(shou)(shou)(shou)(shou)無疆：金文百壽(shou)(shou)(shou)(shou)印集(ji)》、《福(fu)壽(shou)(shou)(shou)(shou)無疆：卜文百福(fu)印集(ji)》。內容(rong)簡介：福(fu)、壽(shou)(shou)(shou)(shou)是人生美好的祈愿，企望一(yi)輩子能健康長壽(shou)(shou)(shou)(shou)，享受(shou)世(shi)間(jian)、家庭和諧幸(xing)福(fu)的生活(huo)。福(fu)壽(shou)(shou)(shou)(shou)共享，在(zai)我國古代早(zao)有(you)流傳，而(er)且歷代帝(di)王、臣民，皆尊而(er)襲之，爭(zheng)取(qu)人生壽(shou)(shou)(shou)(shou)高(gao)一(yi)碣廣(guang)，福(fu)壽(shou)(shou)(shou)(shou)并(bing)臻。隨著時代的流逝，沉(chen)淀日厚，逐(zhu)漸形成(cheng)具有(you)中國傳統文化的特色。

福，在(zai)《辭(ci)源》中釋：古(gu)稱富(fu)、貴(gui)、壽(shou)、考等福。在(zai)《書?洪范》釋五(wu)(wu)福：一曰壽(shou)，二(er)日(ri)(ri)富(fu)，三日(ri)(ri)康寧，四日(ri)(ri)修好德，五(wu)(wu)日(ri)(ri)考終命。故自古(gu)以來，人生在(zai)世，虔誠敬拜天地神，希(xi)望能得(de)到上天保(bao)佑，而降福于人。

2. 《吳昌碩篆刻及其章法》

內容簡介：

吳昌碩(shuo)篆(zhuan)刻章法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，是由(you)他的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)體(ti)、字法(fa)(fa)、筆法(fa)(fa)、邊格等多方面綜合熔匯(hui)而成(cheng)，既有(you)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)繼承，又有(you)個人新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)融鑄。以他書(shu)體(ti)為例，一(yi)反(fan)明清印(yin)人“大小篆(zhuan)不(bu)可混(hun)雜，之規矩，而將大小篆(zhuan)、或(huo)與(yu)漢(han)篆(zhuan)隸書(shu)等綜合利用，并能使之統(tong)一(yi)。這種(zhong)相反(fan)相成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)轉化，恰(qia)好變(bian)(bian)成(cheng)了吳昌碩(shuo)個人篆(zhuan)刻風格的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)之一(yi)，給觀賞者(zhe)留下了難忘的(de)(de)(de)(de)(de)鮮明印(yin)象。其他在字法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化與(yu)統(tong)一(yi)、邊與(yu)格發(fa)展與(yu)統(tong)一(yi)等等方面，都有(you)他個人的(de)(de)(de)(de)(de)許多獨特創造性的(de)(de)(de)(de)(de)使用與(yu)發(fa)揮。

3. 《篆刻常用反字(zi)字(zi)典》

內容簡介：

篆(zhuan)體(ti)(ti)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)分列小(xiao)篆(zhuan)、摹印(yin)、簡文、璽(xi)(xi)文、金(jin)文、甲骨等字(zi)體(ti)(ti)。本書(shu)(shu)編(bian)寫過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，引用(yong)、參(can)照的書(shu)(shu)籍有《說文解字(zi)》、《康熙(xi)字(zi)典》、《漢印(yin)文字(zi)征》、《漢印(yin)分韻合(he)編(bian)》《簡牘帛書(shu)(shu)字(zi)典》、《戰國楚簡文字(zi)編(bian)》、《古(gu)璽(xi)(xi)文獻》、《古(gu)璽(xi)(xi)匯編(bian)》、《古(gu)陶(tao)字(zi)匯》、《古(gu)文字(zi)編(bian)》、《金(jin)文編(bian)》、《甲骨文編(bian)》《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國篆(zhuan)刻大字(zi)典》等。某(mou)些字(zi)頭，在諸種篆(zhuan)體(ti)(ti)工具書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)未(wei)見的，我們或采用(yong)了民間久(jiu)已(yi)流傳、約定(ding)俗成的習慣寫法，或根據“六書(shu)(shu)的原則，適當地使(shi)用(yong)了偏旁部首拼湊組合(he)的辦法，將它們收錄在書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，并(bing)用(yong)符號標出，以供參(can)考。

4. 《篆刻常(chang)用字字典》

內容簡介：

《篆刻常用字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典(dian)(dian)》按《康(kang)熙字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典(dian)(dian)》的(de)部(bu)首(shou)檢字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)法(fa)編(bian)(bian)(bian)(bian)纂而成(cheng)，分(fen)列(lie)“部(bu)首(shou)索引”和“檢字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)表”。同部(bu)首(shou)的(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)按畫數多少先后排(pai)列(lie)。全(quan)書收(shou)入楷書繁體(ti)(ti)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭六千零五十字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，按篆體(ti)(ti)重文(wen)(wen)計算約三萬四千多字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。篆體(ti)(ti)中分(fen)裂小篆、摹印(yin)、簡(jian)文(wen)(wen)、璽(xi)文(wen)(wen)、金(jin)文(wen)(wen)、甲(jia)骨等字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)體(ti)(ti)。本書編(bian)(bian)(bian)(bian)寫過程中，引用、參照的(de)書籍有《說文(wen)(wen)解字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》、《康(kang)熙字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典(dian)(dian)》、《漢印(yin)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)征(zheng)》、《漢印(yin)分(fen)韻(yun)合(he)編(bian)(bian)(bian)(bian)》、《簡(jian)牘帛(bo)書字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典(dian)(dian)》、《戰國楚簡(jian)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)編(bian)(bian)(bian)(bian)》、《古璽(xi)文(wen)(wen)編(bian)(bian)(bian)(bian)》、《古璽(xi)匯編(bian)(bian)(bian)(bian)》、《古陶字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)匯》、《古文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)類編(bian)(bian)(bian)(bian)》、《金(jin)文(wen)(wen)編(bian)(bian)(bian)(bian)》、《甲(jia)骨文(wen)(wen)編(bian)(bian)(bian)(bian)》、《清人篆隸字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)匯》、《中國篆刻大(da)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典(dian)(dian)》等。某些(xie)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭，在(zai)諸種(zhong)篆體(ti)(ti)工(gong)具書中未郵的(de)，我們或(huo)采(cai)用了民(min)間久已流傳(chuan)、約定俗成(cheng)的(de)習慣寫法(fa)，或(huo)根據“六書”的(de)原則，適當(dang)地使用了偏旁部(bu)首(shou)拼湊(cou)組(zu)合(he)的(de)辦法(fa)，將(jiang)它們收(shou)錄(lu)在(zai)書中，并用符號“○” 標出，以供參考。

5. 《吳昌碩印論(lun)圖釋》

內容簡介：

吳昌碩（1844－1927），浙江安吉(ji)縣(xian)人，是(shi)我(wo)國近代(dai)(dai)(dai)著名的書(shu)法、篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)大(da)師，是(shi)全世界第一(yi)(yi)(yi)個印(yin)學(xue)團體——西泠印(yin)社(she)(she)的首任(ren)社(she)(she)長。 原名俊、俊卿，字(zi)(zi)昌碩，又字(zi)(zi)倉石(shi)，別號缶(fou)盧、苦(ku)鐵、大(da)龍(long)等(deng)，七十(shi)歲(sui)后以字(zi)(zi) 行。浙江安吉(ji)人。同治四年(nian)(nian)（一(yi)(yi)(yi)八(ba)六五年(nian)(nian)）秀才，亦當(dang)任(ren)江蘇省安東縣(xian)知(zhi)縣(xian)，僅一(yi)(yi)(yi) 月即去(qu)，自刻(ke)(ke)“一(yi)(yi)(yi)月安東令”印(yin)記之。吳氏先后問業(ye)于俞樾（一(yi)(yi)(yi)八(ba)二(er)(er)一(yi)(yi)(yi)－一(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)零六 ）、楊峴(xian)（一(yi)(yi)(yi)八(ba)一(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)－一(yi)(yi)(yi)八(ba)九(jiu)(jiu)六）、 研訓詁辭章、詩(shi)、書(shu)、篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)，并(bing)曾在蘇州潘 祖蔭(yin)、吳云（一(yi)(yi)(yi)八(ba)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)－一(yi)(yi)(yi)八(ba)八(ba)三(san)）、吳大(da)澄（一(yi)(yi)(yi)八(ba)三(san)五－一(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)零二(er)(er)）處獲見古代(dai)(dai)(dai) 彝器及名人書(shu)畫(hua)。雖自稱(cheng)“三(san)十(shi)學(xue)詩(shi)，五十(shi)學(xue)畫(hua)”，其(qi)習畫(hua)當(dang)在三(san)十(shi)余歲(sui)與任(ren)伯(bo)年(nian)(nian) 論交之時(shi)。一(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)一(yi)(yi)(yi)三(san)杭州西冷(leng)社(she)(she)正式成立，被推為(wei)社(she)(she)長，其(qi)畫(hua)名益(yi)揚(yang)，日人尤為(wei)尊 崇。有《缶(fou)盧集》、《缶(fou)盧詩(shi)存(cun)》、《缶(fou)盧印(yin)存(cun)》及書(shu)畫(hua)集多種刊(kan)行， 吳氏詩(shi)、書(shu)、畫(hua)、篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)皆精。書(shu)長篆(zhuan)(zhuan) 、脫胎石(shi)鼓，雄(xiong)渾恣肆。篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)上取(qu)(qu)鼎彝， 下挹秦漢，鈍刀硬入， 茂蒼勁(jing)。畫(hua)擅(shan)花卉、蔬果、山水等(deng)，取(qu)(qu)法徐(xu)渭、原濟(ji)、李 諸家，亦受趙(zhao)之謙，任(ren)伯(bo)年(nian)(nian)影響。尤以金石(shi)書(shu)法入畫(hua)，如(ru)盤虬屈(qu)鐵。其(qi)畫(hua)筆墨淋 漓，色彩濃(nong)郁(yu)，氣魄醇(chun)厚，一(yi)(yi)(yi)振晚清萎靡干柘(zhe)之風，開現代(dai)(dai)(dai)寫意畫(hua)派新景象。他的篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)從浙派入手，后專(zhuan)攻漢印(yin)，也受鄧石(shi)如(ru)、吳讓之、錢(qian)松、趙(zhao)之謙等(deng)人的影響。

31歲以后(hou)，移居蘇州(zhou)，來往于(yu)(yu)江浙之(zhi)間，閱歷大量(liang)金石碑版(ban)、璽印(yin)(yin)(yin)、字畫(hua)(hua)，眼界(jie)大開。后(hou)定居上(shang)(shang)(shang)海，廣收博取(qu)，詩、書、畫(hua)(hua)、印(yin)(yin)(yin)并進；晚(wan)年風格突出，成為(wei)一代宗師。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)篆刻(ke)(ke)(ke)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)成就，對(dui)我國(guo)篆刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)術有(you)著劃時代的(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)，主要是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)把詩、書、畫(hua)(hua)、印(yin)(yin)(yin)熔為(wei)一爐，開辟篆刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)術的(de)(de)新境界(jie)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)成就主要來源于(yu)(yu)藝(yi)術的(de)(de)修養和思想(xiang)，具體表現(xian)在(zai)：詩熔于(yu)(yu)印(yin)(yin)(yin)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寫詩喜(xi)歡用"硬語迸向(xiang)"，刻(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)間用"鈍刀硬入"。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寫詩，把西湖的(de)(de)"南北高峰作印(yin)(yin)(yin)看"，將詩與印(yin)(yin)(yin)熔在(zai)一起。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)"湖州(zhou)安(an)吉(ji)縣，門與白云齊"一印(yin)(yin)(yin)，是(shi)唐周樸(pu)題安(an)吉(ji)董嶺水詩的(de)(de)起句(ju)(ju)；下面接句(ju)(ju)是(shi)"禹力不到處(chu)(chu)，河聲流向(xiang)西"。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很欣賞(shang)這(zhe)(zhe)首詩，認為(wei)這(zhe)(zhe)十(shi)個(ge)字"筆(bi)(bi)(bi)力著墨處(chu)(chu)在(zai)無字處(chu)(chu)，每用此印(yin)(yin)(yin)，輒陟遐想(xiang)"。這(zhe)(zhe)印(yin)(yin)(yin)特刻(ke)(ke)(ke)起句(ju)(ju)，意(yi)(yi)在(zai)"無字處(chu)(chu)"，頗為(wei)含(han)蓄(xu)，真所(suo)謂"印(yin)(yin)(yin)中有(you)詩"。畫(hua)(hua)熔于(yu)(yu)印(yin)(yin)(yin)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)畫(hua)(hua)起大落，善于(yu)(yu)留白，或對(dui)角欹斜(xie)，氣(qi)象崢嶸，構圖塊面感(gan)極(ji)強(qiang)。書熔于(yu)(yu)印(yin)(yin)(yin)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)篆書個(ge)性極(ji)強(qiang)，印(yin)(yin)(yin)中的(de)(de)字饒有(you)筆(bi)(bi)(bi)意(yi)(yi)，刀融于(yu)(yu)筆(bi)(bi)(bi)。所(suo)以他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)篆刻(ke)(ke)(ke)常常表現(xian)出雄而(er)媚，拙而(er)樸(pu)，丑而(er)美（這(zhe)(zhe)個(ge)"丑"主要在(zai)"殘破"上(shang)(shang)(shang)），古(gu)而(er)今（象古(gu)印(yin)(yin)(yin)又是(shi)新的(de)(de)），變(bian)而(er)正（變(bian)化多又是(shi)合于(yu)(yu)正規(gui)的(de)(de)）的(de)(de)特點(dian)。

吳昌碩(shuo)的(de)篆刻，今天(tian)學習的(de)人(ren)很多。日本篆刻家河(he)井(jing)荃(quan)廬(lu)從(cong)1898年開(kai)始就向吳昌碩(shuo)請(qing)教(jiao)，并向日本篆刻界介紹，產生(sheng)極大的(de)影響(xiang)。吳昌碩(shuo)著有(you)《缶廬(lu)集》、《缶廬(lu)印存》。

6. 《吳昌碩篆刻及其刀法(fa)》

內容簡介：

本書是《中國篆刻技(ji)法叢書》章法類的(de)一冊，主(zhu)要介紹(shao)了(le)吳(wu)昌碩獨(du)具特色(se)的(de)篆刻刀法，詳細(xi)介紹(shao)了(le)基本筆(bi)畫、邊(bian)、界(jie)、格、及(ji)(ji)殘(can)損等的(de)刀法與筆(bi)法。全書內容豐富，涉及(ji)(ji)吳(wu)昌碩篆刻藝術中刀法的(de)各個方面，以(yi)印譜為例加以(yi)解說，形象生動，通(tong)俗易懂，是篆刻愛好(hao)者學習、臨刻的(de)極佳教材(cai)。

7,《吳昌碩(shuo)篆刻及其邊款》

內容簡介：

吳昌碩生于(yu)清晚期，成(cheng)長于(yu)清末民初，這不僅使他(ta)(ta)可以(yi)直接借鑒許(xu)多(duo)(duo)前(qian)(qian)代(dai)印人(ren)的(de)(de)成(cheng)功經驗，也有(you)(you)(you)許(xu)多(duo)(duo)新出土的(de)(de)文(wen)物可資參考，加之他(ta)(ta)對詩書畫印的(de)(de)造詣，因此使他(ta)(ta)對篆(zhuan)刻的(de)(de)邊款藝術有(you)(you)(you)著全面(mian)(mian)的(de)(de)繼(ji)承與(yu)發展(zhan)，在前(qian)(qian)人(ren)的(de)(de)基礎上，有(you)(you)(you)邁進(jin)一(yi)步(bu)的(de)(de)豐(feng)(feng)富和(he)完(wan)善(shan)。但(dan)這個豐(feng)(feng)富與(yu)完(wan)善(shan)并不是(shi)一(yi)蹴而就的(de)(de)，是(shi)有(you)(you)(you)一(yi)個發展(zhan)與(yu)成(cheng)熟。早年雖有(you)(you)(you)繼(ji)承，有(you)(you)(you)所(suo)領悟，但(dan)款面(mian)(mian)的(de)(de)表(biao)現(xian)較為(wei)生硬，也欠全面(mian)(mian)；中年以(yi)后，方逐步(bu)豐(feng)(feng)富與(yu)成(cheng)熟，并形(xing)成(cheng)其特有(you)(you)(you)的(de)(de)藝術風貌。

8. 《劉江甲骨(gu)文篆刻百(bai)印》 《劉江甲骨(gu)文書法百(bai)幅》

內容簡介：

清(qing)光緒(xu)初，在殷商舊都遺址（今河南安陽），當(dang)地農民在耕作(zuo)(zuo)時偶然發(fa)現了(le)(le)一(yi)(yi)些刻有奇怪符號的(de)龜甲(jia)(jia)與獸(shou)骨。不久，這些甲(jia)(jia)骨被送入藥鋪，充作(zuo)(zuo)藥材(cai)出售(shou)。光緒(xu)二(er)十四(si)年（一(yi)(yi)八(ba)九八(ba)），有古(gu)物商人把甲(jia)(jia)骨運到北京(jing)。次年（一(yi)(yi)八(ba)九九），北京(jing)的(de)金石學(xue)者王(wang)懿(yi)榮第一(yi)(yi)個鑒定了(le)(le)甲(jia)(jia)骨是重要的(de)古(gu)代遺物，初步確認了(le)(le)甲(jia)(jia)骨文(wen)的(de)史料(liao)價值(zhi)。一(yi)(yi)九零(ling)三年，《老(lao)殘游(you)記》的(de)作(zuo)(zuo)者劉鶚刊印了(le)(le)第一(yi)(yi)部甲(jia)(jia)骨結集《鐵云藏龜》，被視(shi)為甲(jia)(jia)骨研究(jiu)的(de)起點。一(yi)(yi)九零(ling)四(si)年，孫詒(yi)讓撰寫了(le)(le)第一(yi)(yi)部論述甲(jia)(jia)骨卜辭的(de)著作(zuo)(zuo)《契文(wen)舉例》。由(you)此(ci)，以羅振(zhen)玉、王(wang)國維等學(xue)者的(de)研究(jiu)為濫觴，由(you)近代而至(zhi)現代、當(dang)代，甲(jia)(jia)骨發(fa)掘(jue)活(huo)動與諸多這人對甲(jia)(jia)骨文(wen)字的(de)考釋、研究(jiu)承續(xu)不絕，逐漸形成(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)門新的(de)學(xue)科——甲(jia)(jia)骨學(xue)。

甲(jia)骨(gu)(gu)是(shi)古代占(zhan)卜(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)遺物。在商(shang)代，由于(yu)社會文(wen)(wen)化和生產力水平低下(xia)，占(zhan)據統治地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)意識形(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai)是(shi)崇拜(bai)祖先神(shen)和自然神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)磤巫教。人(ren)們(men)遇到疑難事情須(xu)作(zuo)(zuo)出決斷(duan)時(shi)，往往求神(shen)問(wen)卜(bu)(bu)(bu)，通過燒灼龜甲(jia)或(huo)獸(shou)骨(gu)(gu)，察(cha)看(kan)甲(jia)骨(gu)(gu)上的(de)(de)(de)(de)(de)裂痕，借以(yi)(yi)決定兇吉。而(er)每次占(zhan)卜(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)施(shi)行者(zhe)(zhe)、占(zhan)卜(bu)(bu)(bu)過程(cheng)、顯(xian)示的(de)(de)(de)(de)(de)兆(zhao)象(xiang)和最(zui)終結果，都須(xu)詳細記錄，契(qi)刻(ke)于(yu)所(suo)(suo)(suo)占(zhan)龜甲(jia)上，這就(jiu)是(shi)卜(bu)(bu)(bu)辭，也(ye)就(jiu)是(shi)我們(men)今天(tian)(tian)看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)龜甲(jia)上的(de)(de)(de)(de)(de)符號文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)。它(ta)們(men)絕大多數(shu)(shu)是(shi)商(shang)王(wang)問(wen)疑的(de)(de)(de)(de)(de)卜(bu)(bu)(bu)辭，即(ji)“王(wang)卜(bu)(bu)(bu)辭”；也(ye)有(you)少數(shu)(shu)是(shi)商(shang)貴(gui)族(zu)問(wen)疑的(de)(de)(de)(de)(de)卜(bu)(bu)(bu)辭，即(ji)“非(fei)王(wang)卜(bu)(bu)(bu)辭”。卜(bu)(bu)(bu)辭的(de)(de)(de)(de)(de)內容 是(shi)相(xiang)當豐(feng)(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)較(jiao)全(quan)面地(di)反映了(le)商(shang)王(wang)國(guo)政事和王(wang)室(shi)貴(gui)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)生活，補(bu)充(chong)了(le)傳世的(de)(de)(de)(de)(de)夏(xia)商(shang)時(shi)期(qi)文(wen)(wen)獻史料的(de)(de)(de)(de)(de)不足，可(ke)與現有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)資(zi)料相(xiang)印證，有(you)助于(yu)人(ren)們(men)了(le)解(jie)上古時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)社會形(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai)、體制(zhi)、人(ren)文(wen)(wen)風習和歷史地(di)理的(de)(de)(de)(de)(de)變遷，具有(you)極高的(de)(de)(de)(de)(de)社會史、科學史和文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)學價值(zhi)。也(ye)許(xu)正因為這樣(yang)，長期(qi)以(yi)(yi)來人(ren)們(men)對甲(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)考察(cha)多局限在社會意義的(de)(de)(de)(de)(de)層面上，卻忽略了(le)承(cheng)載內容的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)式本(ben)身——文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)線條所(suo)(suo)(suo)具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)美學與藝術價值(zhi)。 甲(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)在現存(cun)可(ke)識的(de)(de)(de)(de)(de)漢字(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai)中是(shi)距今年(nian)代最(zui)久遠的(de)(de)(de)(de)(de)，但傳統的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)謂“六(liu)書(shu)”已(yi)基(ji)本(ben)具備，形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)了(le)一種相(xiang)當發展的(de)(de)(de)(de)(de)系統。甲(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)型結構中尚存(cun)留有(you)不少摹物象(xiang)形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)性因素，在書(shu)（刻(ke)）寫過程(cheng)中又常隨書(shu)（刻(ke)）寫者(zhe)(zhe)習慣的(de)(de)(de)(de)(de)不同與行文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)方便(bian)而(er)加(jia)以(yi)(yi)改動，部首筆畫(hua)或(huo)增(zeng)或(huo)刪，或(huo)挪(nuo)讓或(huo)伸縮，又兼“既(ji)出刀筆，故(gu)庯峭古勁，觚折渾成(cheng)(cheng)”《契(qi)文(wen)(wen)舉例敘》，透出一股(gu)蒼然高古、渾拙(zhuo)天(tian)(tian)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)意趣(qu)，這也(ye)正是(shi)為眾多甲(jia)骨(gu)(gu)書(shu)法愛好者(zhe)(zhe)深所(suo)(suo)(suo)折服(fu)開著意追摹的(de)(de)(de)(de)(de)。 現知最(zui)早將甲(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)引(yin)入藝術創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)當推羅振玉，稍后(hou)則有(you)簡經論集卜(bu)(bu)(bu)文(wen)(wen)為聯并創制(zhi)卜(bu)(bu)(bu)文(wen)(wen)印。此后(hou)沿習者(zhe)(zhe)日(ri)眾，幾(ji)十年(nian)間(jian)承(cheng)續不絕，蔚然漸(jian)成(cheng)(cheng)風氣(qi)，其中尤以(yi)(yi)西(xi)泠印社諸子(zi)創作(zuo)(zuo)為豐(feng)(feng)。

10. 《篆(zhuan)書唐詩(shi)一百首》

內容簡介：

劉江先生生于(yu)一(yi)九二(er)六年，本(ben)書(shu)(shu)(shu)所(suo)(suo)收(shou)一(yi)百幅篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)作品(pin)是(shi)(shi)他七十(shi)二(er)歲(sui)時的(de)(de)精(jing)(jing)心之作。原作的(de)(de)篇(pian)幅為(wei)四尺三開。之所(suo)(suo)以選擇唐(tang)詩(shi)為(wei)題材，是(shi)(shi)因為(wei)唐(tang)詩(shi)是(shi)(shi)我國人(ren)(ren)民所(suo)(suo)喜聞樂見的(de)(de)文(wen)藝精(jing)(jing)品(pin)，書(shu)(shu)(shu)法(fa)愛好(hao)者也大多(duo)喜歡演唐(tang)詩(shi)。抱著(zhu)全心全意為(wei)人(ren)(ren)民服務(wu)的(de)(de)宗旨，我社(she)出版的(de)(de)很多(duo)圖書(shu)(shu)(shu)都是(shi)(shi)為(wei)人(ren)(ren)民大眾(zhong)、為(wei)書(shu)(shu)(shu)法(fa)愛好(hao)者服務(wu)的(de)(de)，本(ben)書(shu)(shu)(shu)即為(wei)其中之一(yi)。本(ben)書(shu)(shu)(shu)收(shou)入了(le)唐(tang)詩(shi)一(yi)百首，由(you)著(zhu)名書(shu)(shu)(shu)法(fa)家劉江所(suo)(suo)書(shu)(shu)(shu)，全帖字體流暢(chang)、字型工整、結構合理、章法(fa)嚴謹，同時為(wei)了(le)便于(yu)讀(du)者的(de)(de)閱讀(du)，本(ben)書(shu)(shu)(shu)對每幅篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)都加注(zhu)了(le)釋文(wen)，是(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)愛好(hao)臨摹的(de)(de)極(ji)佳范本(ben)。

11. 《篆刻技法》

內容簡介：

本書(shu)是為了適應美(mei)術院校教學(xue)的(de)(de)(de)(de)需(xu)要，以及業余篆(zhuan)刻愛好者(zhe)學(xue)習的(de)(de)(de)(de)要求(qiu)，根據(ju)歷代名(ming)家的(de)(de)(de)(de)論(lun)述和(he)創作(zuo)，以及作(zuo)者(zhe)在實踐中的(de)(de)(de)(de)體會，匯編而(er)成的(de)(de)(de)(de)一本有關(guan)篆(zhuan)刻的(de)(de)(de)(de)基本知識和(he)技法的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)書(shu)。以簡明的(de)(de)(de)(de)文字和(he)較多的(de)(de)(de)(de)圖例(li)，說明篆(zhuan)刻學(xue)習的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)及其(qi)基本規律，便于初(chu)學(xue)者(zhe)理(li)解與掌握。圖例(li)選自歷代名(ming)家印說，可供初(chu)學(xue)者(zhe)臨摹。

獲獎記錄

作品入選全國(guo)一、二、三、四、五屆書(shu)法展(zhan)；又多次入選由國(guo)家組(zu)織的到日本、新加(jia)(jia)坡(po)、韓國(guo)、美國(guo)、加(jia)(jia)拿大(da)、意大(da)利及香港、臺灣等地(di)的書(shu)法展(zhan)；作品被國(guo)內外眾多博物館(guan)(guan)、藝術館(guan)(guan)、紀(ji)念館(guan)(guan)收(shou)藏，或(huo)為(wei)各地(di)風景名勝點以(yi)及碑林勒為(wei)碑石、匾聯。

2002年(nian)被(bei)評(ping)為浙江(jiang)省【二十(shi)世紀有突(tu)出貢獻(xian)的(de)文藝家】；同(tong)年(nian)秋被(bei)獲魯迅文藝獎(jiang)、優秀獎(jiang)（一等獎(jiang)）。