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主要經歷

原名佛奄，號湖岸、知非。漢族(zu)，1926年(nian)7月(yue)生(sheng)，四川(chuan)萬縣人。1926年(nian)7月(yue)生(sheng)。幼(you)承家學，酷愛書(shu)(shu)畫(hua)。1945年(nian)中等(deng)師范畢業(ye)后，考入重(zhong)慶國(guo)立(li)藝(yi)術專科學校(xiao)(xiao)預科習繪畫(hua)，1949年(nian)投筆從戎(rong)，1957年(nian)復學于浙(zhe)江美院國(guo)畫(hua)系，得校(xiao)(xiao)長(chang)潘天壽教(jiao)授書(shu)(shu)法、篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)。1961年(nian)畢業(ye)，留校(xiao)(xiao)任(ren)(ren)教(jiao)書(shu)(shu)法、篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)等(deng)課程。曾任(ren)(ren)中國(guo)書(shu)(shu)協(xie)創(chuang)作(zuo)評(ping)審委(wei)員(yuan)，浙(zhe)江書(shu)(shu)協(xie)副(fu)(fu)主席。現為中國(guo)美術學院教(jiao)授、西泠(ling)印社(she)執行社(she)長(chang)、中國(guo)書(shu)(shu)法家協(xie)會理(li)事(shi)、書(shu)(shu)法教(jiao)育(yu)委(wei)員(yuan)會副(fu)(fu)主任(ren)(ren)委(wei)員(yuan)（曾任(ren)(ren)理(li)事(shi)、常務理(li)事(shi)、創(chuang)作(zuo)評(ping)審委(wei)員(yuan)會委(wei)員(yuan)、篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)藝(yi)術委(wei)員(yuan)會委(wei)員(yuan)）、中國(guo)書(shu)(shu)法教(jiao)育(yu)研(yan)究會副(fu)(fu)理(li)事(shi)長(chang)、浙(zhe)江書(shu)(shu)法教(jiao)育(yu)研(yan)究會理(li)事(shi)長(chang)。

主要作品

刻(ke)(ke)師(shi)諸樂(le)三(san)、法吳(wu)昌(chang)碩(shuo)，后追(zhui)探(tan)古(gu)璽(xi)(xi)印(yin)之(zhi)神(shen)韻(yun)，嘗試以卜文、漢金文入(ru)印(yin)。出(chu)(chu)版(ban)有(you)作品集6種、專著(zhu)15種。　篆(zhuan)刻(ke)(ke)師(shi)諸樂(le)三(san)、法吳(wu)昌(chang)碩(shuo)，后追(zhui)探(tan)古(gu)璽(xi)(xi)、印(yin)之(zhi)神(shen)韻(yun)，嘗以卜文、韓金文入(ru)印(yin)，偶參九疊文筆意，并(bing)熔封泥、陶范于(yu)一爐(lu)，在渾穆(mu)中(zhong)求靈動，樸拙中(zhong)寓雄秀。出(chu)(chu)版(ban)有(you)《劉江(jiang)篆(zhuan)刻(ke)(ke)選(xuan)》、《劉江(jiang)篆(zhuan)書(shu)唐詩百(bai)首》等(deng)六種。創(chuang)作之(zhi)余，重視書(shu)法篆(zhuan)刻(ke)(ke)理論(lun)，撰有(you)《論(lun)甲骨文書(shu)法》、《略論(lun)唐宋元官私(si)印(yin)》、《論(lun)氣》、《吳(wu)昌(chang)碩(shuo)藝術精神(shen)》等(deng)論(lun)文四十余篇，發表在國(guo)內以及日(ri)本、韓國(guo)、臺、港等(deng)地區(qu)。有(you)《中(zhong)國(guo)印(yin)章(zhang)藝術史(shi)》等(deng)十余種專著(zhu)面世(shi)，其(qi)中(zhong)《篆(zhuan)刻(ke)(ke)技法》、《篆(zhuan)刻(ke)(ke)形式(shi)美》等(deng)四種已被(bei)譯成(cheng)日(ri)、韓等(deng)國(guo)文字出(chu)(chu)版(ban)。作品入(ru)選(xuan)全國(guo)第一、二、三(san)、四、五屆書(shu)法篆(zhuan)刻(ke)(ke)展(zhan)。

著述

1. 《福壽無疆》

內容簡介：

本書包括了：《福(fu)壽(shou)(shou)(shou)(shou)無(wu)(wu)疆：百福(fu)百壽(shou)(shou)(shou)(shou)書法集(ji)》、《福(fu)壽(shou)(shou)(shou)(shou)無(wu)(wu)疆：金文(wen)(wen)百壽(shou)(shou)(shou)(shou)印集(ji)》、《福(fu)壽(shou)(shou)(shou)(shou)無(wu)(wu)疆：卜(bu)文(wen)(wen)百福(fu)印集(ji)》。內(nei)容簡介：福(fu)、壽(shou)(shou)(shou)(shou)是(shi)人生(sheng)美好的祈愿，企望一輩子(zi)能健康長壽(shou)(shou)(shou)(shou)，享(xiang)受世間、家庭(ting)和諧幸福(fu)的生(sheng)活。福(fu)壽(shou)(shou)(shou)(shou)共(gong)享(xiang)，在(zai)我國(guo)(guo)古代早有(you)流傳(chuan)，而(er)且歷代帝王、臣民，皆尊而(er)襲之(zhi)，爭(zheng)取(qu)人生(sheng)壽(shou)(shou)(shou)(shou)高一碣(jie)廣，福(fu)壽(shou)(shou)(shou)(shou)并臻。隨(sui)著時代的流逝，沉淀日厚，逐漸形(xing)成(cheng)具有(you)中國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化的特色(se)。

福(fu)(fu)，在《辭源》中釋：古(gu)稱富、貴(gui)、壽(shou)、考等福(fu)(fu)。在《書?洪范(fan)》釋五福(fu)(fu)：一曰壽(shou)，二日富，三日康(kang)寧，四(si)日修好德(de)，五日考終命。故(gu)自古(gu)以來，人生在世，虔誠敬拜天地神(shen)，希望能得到上天保佑，而(er)降福(fu)(fu)于(yu)人。

2. 《吳昌碩篆刻及其章法》

內容簡介：

吳(wu)昌碩篆刻章(zhang)法(fa)的(de)特點，是由他(ta)(ta)的(de)書(shu)體(ti)、字法(fa)、筆法(fa)、邊格(ge)等(deng)多(duo)方(fang)(fang)面(mian)綜合熔匯而成，既有(you)傳統的(de)繼承，又(you)有(you)個(ge)人新(xin)的(de)融鑄(zhu)。以他(ta)(ta)書(shu)體(ti)為例，一(yi)(yi)反明(ming)清印人“大(da)小(xiao)篆不可混雜，之(zhi)規矩，而將大(da)小(xiao)篆、或與漢(han)篆隸書(shu)等(deng)綜合利用，并(bing)能(neng)使之(zhi)統一(yi)(yi)。這種相(xiang)反相(xiang)成的(de)矛盾(dun)轉化(hua)，恰好變(bian)成了吳(wu)昌碩個(ge)人篆刻風格(ge)的(de)特點之(zhi)一(yi)(yi)，給觀賞者(zhe)留下了難忘的(de)鮮明(ming)印象。其他(ta)(ta)在字法(fa)的(de)變(bian)化(hua)與統一(yi)(yi)、邊與格(ge)發(fa)展(zhan)與統一(yi)(yi)等(deng)等(deng)方(fang)(fang)面(mian)，都有(you)他(ta)(ta)個(ge)人的(de)許多(duo)獨特創造性的(de)使用與發(fa)揮。

3. 《篆刻常用反字字典》

內容簡介：

篆體(ti)中分列(lie)小篆、摹印、簡(jian)文(wen)、璽文(wen)、金(jin)文(wen)、甲骨等字(zi)體(ti)。本書(shu)(shu)編(bian)寫(xie)過(guo)程(cheng)中，引用(yong)(yong)、參(can)照的書(shu)(shu)籍(ji)有《說文(wen)解(jie)字(zi)》、《康(kang)熙(xi)字(zi)典(dian)(dian)》、《漢(han)印文(wen)字(zi)征》、《漢(han)印分韻合編(bian)》《簡(jian)牘帛書(shu)(shu)字(zi)典(dian)(dian)》、《戰(zhan)國(guo)楚簡(jian)文(wen)字(zi)編(bian)》、《古(gu)(gu)璽文(wen)獻》、《古(gu)(gu)璽匯編(bian)》、《古(gu)(gu)陶字(zi)匯》、《古(gu)(gu)文(wen)字(zi)編(bian)》、《金(jin)文(wen)編(bian)》、《甲骨文(wen)編(bian)》《中國(guo)篆刻大字(zi)典(dian)(dian)》等。某些字(zi)頭，在諸種篆體(ti)工具書(shu)(shu)中未見的，我們或(huo)(huo)采用(yong)(yong)了(le)民間(jian)久已流傳、約(yue)定(ding)俗成的習慣寫(xie)法，或(huo)(huo)根據(ju)“六(liu)書(shu)(shu)的原則，適當(dang)地使用(yong)(yong)了(le)偏旁部首拼湊組合的辦法，將它們收錄(lu)在書(shu)(shu)中，并用(yong)(yong)符號標出，以供(gong)參(can)考。

4. 《篆刻常用(yong)字字典》

內容簡介：

《篆刻常用(yong)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典(dian)》按(an)《康(kang)熙(xi)(xi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典(dian)》的部(bu)首檢字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)法編(bian)(bian)(bian)纂而(er)成(cheng)，分列“部(bu)首索引(yin)”和(he)“檢字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)表(biao)”。同(tong)部(bu)首的字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)按(an)畫數多(duo)少(shao)先后排列。全書(shu)收(shou)入楷書(shu)繁(fan)體(ti)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭六千(qian)零五十字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，按(an)篆體(ti)重文(wen)(wen)計算約(yue)三萬(wan)四(si)千(qian)多(duo)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。篆體(ti)中分裂小(xiao)篆、摹印(yin)、簡(jian)文(wen)(wen)、璽文(wen)(wen)、金(jin)文(wen)(wen)、甲骨等字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)體(ti)。本書(shu)編(bian)(bian)(bian)寫過程中，引(yin)用(yong)、參照的書(shu)籍有《說文(wen)(wen)解字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》、《康(kang)熙(xi)(xi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典(dian)》、《漢印(yin)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)征》、《漢印(yin)分韻合(he)編(bian)(bian)(bian)》、《簡(jian)牘帛(bo)書(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典(dian)》、《戰國(guo)楚簡(jian)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)編(bian)(bian)(bian)》、《古(gu)璽文(wen)(wen)編(bian)(bian)(bian)》、《古(gu)璽匯編(bian)(bian)(bian)》、《古(gu)陶(tao)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)匯》、《古(gu)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)類編(bian)(bian)(bian)》、《金(jin)文(wen)(wen)編(bian)(bian)(bian)》、《甲骨文(wen)(wen)編(bian)(bian)(bian)》、《清人篆隸字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)匯》、《中國(guo)篆刻大字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典(dian)》等。某些字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭，在諸種(zhong)篆體(ti)工具書(shu)中未郵的，我(wo)們(men)或采用(yong)了民間久已流傳、約(yue)定俗成(cheng)的習慣(guan)寫法，或根據“六書(shu)”的原則(ze)，適當地使用(yong)了偏旁部(bu)首拼湊組合(he)的辦法，將它們(men)收(shou)錄在書(shu)中，并用(yong)符號“○” 標(biao)出，以供參考。

5. 《吳昌碩印論圖釋》

內容簡介：

吳(wu)(wu)昌(chang)碩（1844－1927），浙江安吉縣人(ren)，是我國近代著名(ming)(ming)的(de)(de)書法(fa)、篆刻大(da)師(shi)，是全世(shi)界第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個印(yin)(yin)學(xue)(xue)團體——西泠印(yin)(yin)社的(de)(de)首任社長。 原名(ming)(ming)俊、俊卿，字昌(chang)碩，又字倉石，別號(hao)缶(fou)盧、苦鐵、大(da)龍等，七十(shi)歲后以字 行。浙江安吉人(ren)。同治(zhi)四年(nian)(nian)（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)六五(wu)年(nian)(nian)）秀才，亦(yi)當(dang)任江蘇(su)省安東(dong)縣知縣，僅一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi) 月即去，自刻“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)月安東(dong)令”印(yin)(yin)記之(zhi)(zhi)(zhi)。吳(wu)(wu)氏先(xian)后問業于俞樾（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)二一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)－一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)零六 ）、楊峴(xian)（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)－一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)九(jiu)六）、 研訓詁辭章、詩、書、篆刻，并(bing)曾在(zai)蘇(su)州潘 祖蔭、吳(wu)(wu)云（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)－一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)八(ba)(ba)三(san)）、吳(wu)(wu)大(da)澄（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)三(san)五(wu)－一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)零二）處(chu)獲見古代 彝器及名(ming)(ming)人(ren)書畫(hua)(hua)。雖自稱(cheng)“三(san)十(shi)學(xue)(xue)詩，五(wu)十(shi)學(xue)(xue)畫(hua)(hua)”，其(qi)(qi)習畫(hua)(hua)當(dang)在(zai)三(san)十(shi)余歲與任伯(bo)(bo)年(nian)(nian) 論交之(zhi)(zhi)(zhi)時。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)三(san)杭州西冷(leng)社正式成立，被推為(wei)社長，其(qi)(qi)畫(hua)(hua)名(ming)(ming)益(yi)揚，日人(ren)尤為(wei)尊 崇。有《缶(fou)盧集》、《缶(fou)盧詩存(cun)》、《缶(fou)盧印(yin)(yin)存(cun)》及書畫(hua)(hua)集多(duo)種刊行， 吳(wu)(wu)氏詩、書、畫(hua)(hua)、篆刻皆精。書長篆 、脫胎石鼓，雄(xiong)渾恣肆。篆刻上取鼎(ding)彝， 下挹秦漢，鈍刀硬(ying)入(ru)， 茂蒼勁。畫(hua)(hua)擅花卉(hui)、蔬果、山水等，取法(fa)徐渭、原濟(ji)、李 諸(zhu)家，亦(yi)受趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)，任伯(bo)(bo)年(nian)(nian)影(ying)響。尤以金(jin)石書法(fa)入(ru)畫(hua)(hua)，如盤(pan)虬屈鐵。其(qi)(qi)畫(hua)(hua)筆墨淋 漓，色彩濃郁，氣(qi)魄醇(chun)厚，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)振晚清(qing)萎靡干柘之(zhi)(zhi)(zhi)風，開現代寫意(yi)畫(hua)(hua)派新景象。他的(de)(de)篆刻從浙派入(ru)手(shou)，后專攻(gong)漢印(yin)(yin)，也受鄧石如、吳(wu)(wu)讓之(zhi)(zhi)(zhi)、錢(qian)松、趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)等人(ren)的(de)(de)影(ying)響。

31歲(sui)以后(hou)(hou)，移居蘇州，來往(wang)于江(jiang)浙(zhe)之間，閱歷(li)大量金(jin)石碑(bei)版、璽印(yin)(yin)(yin)(yin)、字(zi)畫(hua)，眼界大開。后(hou)(hou)定(ding)居上(shang)海(hai)，廣收(shou)博取，詩(shi)(shi)(shi)(shi)、書(shu)、畫(hua)、印(yin)(yin)(yin)(yin)并進；晚年風格(ge)突(tu)出，成為(wei)一(yi)(yi)代宗(zong)師(shi)。他(ta)(ta)在(zai)篆(zhuan)刻上(shang)的(de)(de)成就，對(dui)我國篆(zhuan)刻藝術(shu)有著劃時代的(de)(de)意義，主要是他(ta)(ta)把(ba)詩(shi)(shi)(shi)(shi)、書(shu)、畫(hua)、印(yin)(yin)(yin)(yin)熔(rong)(rong)為(wei)一(yi)(yi)爐，開辟篆(zhuan)刻藝術(shu)的(de)(de)新境界。他(ta)(ta)的(de)(de)成就主要來源于藝術(shu)的(de)(de)修養和思想(xiang)，具(ju)體表(biao)現在(zai)：詩(shi)(shi)(shi)(shi)熔(rong)(rong)于印(yin)(yin)(yin)(yin)。他(ta)(ta)寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)喜歡用(yong)"硬(ying)語迸向(xiang)"，刻印(yin)(yin)(yin)(yin)間用(yong)"鈍刀硬(ying)入"。他(ta)(ta)寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，把(ba)西(xi)湖(hu)(hu)的(de)(de)"南北高峰作印(yin)(yin)(yin)(yin)看"，將詩(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)印(yin)(yin)(yin)(yin)熔(rong)(rong)在(zai)一(yi)(yi)起(qi)。他(ta)(ta)刻的(de)(de)"湖(hu)(hu)州安(an)吉(ji)縣，門與(yu)白云齊(qi)"一(yi)(yi)印(yin)(yin)(yin)(yin)，是唐周樸題安(an)吉(ji)董(dong)嶺水詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)起(qi)句；下面接(jie)句是"禹力(li)不(bu)到(dao)處(chu)，河聲(sheng)流向(xiang)西(xi)"。他(ta)(ta)很欣賞(shang)這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)，認為(wei)這(zhe)(zhe)十(shi)個字(zi)"筆力(li)著墨處(chu)在(zai)無(wu)字(zi)處(chu)，每用(yong)此印(yin)(yin)(yin)(yin)，輒陟遐想(xiang)"。這(zhe)(zhe)印(yin)(yin)(yin)(yin)特刻起(qi)句，意在(zai)"無(wu)字(zi)處(chu)"，頗(po)為(wei)含蓄，真所謂"印(yin)(yin)(yin)(yin)中有詩(shi)(shi)(shi)(shi)"。畫(hua)熔(rong)(rong)于印(yin)(yin)(yin)(yin)。他(ta)(ta)的(de)(de)畫(hua)起(qi)大落，善(shan)于留白，或對(dui)角欹斜，氣象(xiang)崢(zheng)嶸，構(gou)圖塊面感極(ji)強。書(shu)熔(rong)(rong)于印(yin)(yin)(yin)(yin)。他(ta)(ta)的(de)(de)篆(zhuan)書(shu)個性極(ji)強，印(yin)(yin)(yin)(yin)中的(de)(de)字(zi)饒有筆意，刀融于筆。所以他(ta)(ta)的(de)(de)篆(zhuan)刻常(chang)(chang)常(chang)(chang)表(biao)現出雄(xiong)而(er)媚，拙而(er)樸，丑(chou)(chou)而(er)美(mei)（這(zhe)(zhe)個"丑(chou)(chou)"主要在(zai)"殘破"上(shang)），古(gu)而(er)今（象(xiang)古(gu)印(yin)(yin)(yin)(yin)又(you)是新的(de)(de)），變(bian)而(er)正(zheng)（變(bian)化多(duo)又(you)是合(he)于正(zheng)規(gui)的(de)(de)）的(de)(de)特點(dian)。

吳(wu)(wu)昌碩的(de)篆(zhuan)刻(ke)，今天學習的(de)人很多。日本篆(zhuan)刻(ke)家河井荃廬從1898年開(kai)始就向(xiang)吳(wu)(wu)昌碩請教(jiao)，并向(xiang)日本篆(zhuan)刻(ke)界介紹(shao)，產(chan)生極大的(de)影(ying)響。吳(wu)(wu)昌碩著(zhu)有《缶廬集》、《缶廬印存》。

6. 《吳昌碩篆刻及其(qi)刀法》

內容簡介：

本書(shu)是《中(zhong)國篆刻(ke)(ke)(ke)技(ji)法(fa)叢書(shu)》章(zhang)法(fa)類的一冊，主要(yao)介紹了(le)吳昌碩獨具特色的篆刻(ke)(ke)(ke)刀法(fa)，詳細介紹了(le)基(ji)本筆畫、邊、界、格、及殘損等的刀法(fa)與筆法(fa)。全書(shu)內容豐富，涉及吳昌碩篆刻(ke)(ke)(ke)藝術中(zhong)刀法(fa)的各(ge)個方面，以印譜為例加(jia)以解(jie)說，形(xing)象生動，通俗易懂，是篆刻(ke)(ke)(ke)愛(ai)好者(zhe)學習、臨刻(ke)(ke)(ke)的極(ji)佳教材。

7,《吳昌(chang)碩篆刻(ke)及(ji)其(qi)邊款》

內容簡介：

吳昌碩生于清晚期，成(cheng)(cheng)長于清末民初，這(zhe)不(bu)僅使他(ta)可(ke)以(yi)直接借(jie)鑒許多前代印人(ren)的成(cheng)(cheng)功經驗，也有(you)(you)(you)許多新出(chu)土(tu)的文(wen)物可(ke)資參考，加(jia)之他(ta)對詩書畫印的造詣，因此使他(ta)對篆刻(ke)的邊款藝術(shu)有(you)(you)(you)著全(quan)面的繼承(cheng)與(yu)發(fa)展，在前人(ren)的基礎上，有(you)(you)(you)邁進一(yi)步的豐富和完(wan)善。但(dan)這(zhe)個豐富與(yu)完(wan)善并(bing)不(bu)是一(yi)蹴而就的，是有(you)(you)(you)一(yi)個發(fa)展與(yu)成(cheng)(cheng)熟。早年雖有(you)(you)(you)繼承(cheng)，有(you)(you)(you)所領(ling)悟，但(dan)款面的表現較為生硬，也欠全(quan)面；中年以(yi)后，方逐步豐富與(yu)成(cheng)(cheng)熟，并(bing)形成(cheng)(cheng)其特有(you)(you)(you)的藝術(shu)風貌。

8. 《劉江甲(jia)骨文篆刻百印》 《劉江甲(jia)骨文書(shu)法百幅》

內容簡介：

清光(guang)緒(xu)初(chu)，在(zai)殷商舊都遺址（今(jin)河南(nan)安(an)陽），當地農(nong)民(min)在(zai)耕作時(shi)偶然(ran)發現了一(yi)些刻有奇怪(guai)符(fu)號的(de)(de)(de)龜甲(jia)(jia)與(yu)獸骨(gu)(gu)。不(bu)久，這些甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)被送入(ru)藥(yao)鋪(pu)，充作藥(yao)材出售。光(guang)緒(xu)二十四年（一(yi)八(ba)(ba)九(jiu)八(ba)(ba)），有古物(wu)商人(ren)把甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)運到北(bei)京。次年（一(yi)八(ba)(ba)九(jiu)九(jiu)），北(bei)京的(de)(de)(de)金(jin)石學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)王懿榮第一(yi)個鑒定了甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)是(shi)重要(yao)的(de)(de)(de)古代(dai)(dai)遺物(wu)，初(chu)步確認了甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)文(wen)的(de)(de)(de)史料(liao)價值。一(yi)九(jiu)零(ling)三年，《老(lao)殘(can)游記》的(de)(de)(de)作者(zhe)(zhe)劉鶚刊印(yin)了第一(yi)部甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)結集《鐵云藏龜》，被視為(wei)(wei)甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)研究(jiu)的(de)(de)(de)起(qi)點。一(yi)九(jiu)零(ling)四年，孫詒讓(rang)撰寫了第一(yi)部論述甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)卜辭的(de)(de)(de)著作《契文(wen)舉例》。由(you)此，以羅振玉(yu)、王國維等學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)研究(jiu)為(wei)(wei)濫觴，由(you)近代(dai)(dai)而至(zhi)現代(dai)(dai)、當代(dai)(dai)，甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)發掘活動與(yu)諸多這人(ren)對甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)文(wen)字的(de)(de)(de)考釋、研究(jiu)承續(xu)不(bu)絕(jue)，逐漸形(xing)成了一(yi)門(men)新的(de)(de)(de)學(xue)(xue)科——甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)學(xue)(xue)。

甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)是(shi)(shi)(shi)古代占(zhan)卜(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)遺物。在商(shang)代，由于社(she)會文(wen)(wen)化和生產(chan)力水平低下，占(zhan)據統(tong)治地位的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識形(xing)(xing)態是(shi)(shi)(shi)崇拜祖先(xian)神(shen)和自然神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)磤巫教。人們(men)遇到(dao)(dao)疑難事情須(xu)作(zuo)出決斷(duan)時(shi)，往往求神(shen)問卜(bu)(bu)(bu)，通(tong)過燒灼(zhuo)龜(gui)甲(jia)(jia)(jia)或獸骨(gu)，察(cha)看(kan)甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)裂痕，借(jie)以(yi)(yi)決定兇吉。而(er)每(mei)次占(zhan)卜(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)施行者、占(zhan)卜(bu)(bu)(bu)過程、顯示的(de)(de)(de)(de)(de)兆(zhao)象和最(zui)終(zhong)結(jie)(jie)果，都須(xu)詳細記錄，契(qi)刻(ke)于所占(zhan)龜(gui)甲(jia)(jia)(jia)上(shang)，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)卜(bu)(bu)(bu)辭，也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)今天(tian)看(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)龜(gui)甲(jia)(jia)(jia)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)符號(hao)文(wen)(wen)字。它(ta)們(men)絕(jue)大多(duo)(duo)數是(shi)(shi)(shi)商(shang)王(wang)問疑的(de)(de)(de)(de)(de)卜(bu)(bu)(bu)辭，即“王(wang)卜(bu)(bu)(bu)辭”；也(ye)(ye)有(you)少(shao)數是(shi)(shi)(shi)商(shang)貴族問疑的(de)(de)(de)(de)(de)卜(bu)(bu)(bu)辭，即“非王(wang)卜(bu)(bu)(bu)辭”。卜(bu)(bu)(bu)辭的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容 是(shi)(shi)(shi)相(xiang)當豐富的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)較全(quan)面(mian)地反映了商(shang)王(wang)國(guo)政(zheng)事和王(wang)室貴族的(de)(de)(de)(de)(de)生活，補充了傳世的(de)(de)(de)(de)(de)夏商(shang)時(shi)期(qi)文(wen)(wen)獻史(shi)(shi)料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)不足(zu)，可(ke)與現(xian)(xian)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字資(zi)料(liao)相(xiang)印(yin)證，有(you)助于人們(men)了解上(shang)古時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會形(xing)(xing)態、體制(zhi)、人文(wen)(wen)風習和歷史(shi)(shi)地理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)變遷，具有(you)極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會史(shi)(shi)、科學(xue)史(shi)(shi)和文(wen)(wen)字學(xue)價值。也(ye)(ye)許正(zheng)因(yin)為這樣，長期(qi)以(yi)(yi)來人們(men)對甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)文(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)察(cha)多(duo)(duo)局限在社(she)會意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)面(mian)上(shang)，卻忽(hu)略了承載內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式本身——文(wen)(wen)字線條所具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)美學(xue)與藝(yi)(yi)術(shu)價值。 甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)文(wen)(wen)字在現(xian)(xian)存可(ke)識的(de)(de)(de)(de)(de)漢字形(xing)(xing)態中(zhong)是(shi)(shi)(shi)距今年代最(zui)久(jiu)遠的(de)(de)(de)(de)(de)，但傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)所謂“六書(shu)”已基本具備，形(xing)(xing)成(cheng)了一種相(xiang)當發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)系統(tong)。甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)文(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)字型結(jie)(jie)構中(zhong)尚存留有(you)不少(shao)摹(mo)物象形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)性因(yin)素，在書(shu)（刻(ke)）寫過程中(zhong)又常隨書(shu)（刻(ke)）寫者習慣的(de)(de)(de)(de)(de)不同與行文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)便而(er)加以(yi)(yi)改動，部首筆(bi)畫(hua)或增或刪，或挪讓或伸(shen)縮(suo)，又兼“既出刀(dao)筆(bi)，故庯峭古勁，觚折渾成(cheng)”《契(qi)文(wen)(wen)舉例敘》，透(tou)出一股蒼然高(gao)古、渾拙天(tian)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣，這也(ye)(ye)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)為眾(zhong)多(duo)(duo)甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)書(shu)法愛好者深所折服(fu)開著(zhu)意(yi)追(zhui)摹(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)。 現(xian)(xian)知最(zui)早(zao)將甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)文(wen)(wen)引入藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)當推羅振玉(yu)，稍后則有(you)簡經論(lun)集卜(bu)(bu)(bu)文(wen)(wen)為聯并(bing)創(chuang)(chuang)制(zhi)卜(bu)(bu)(bu)文(wen)(wen)印(yin)。此(ci)后沿習者日眾(zhong)，幾十年間(jian)承續(xu)不絕(jue)，蔚然漸成(cheng)風氣(qi)，其中(zhong)尤以(yi)(yi)西(xi)泠(ling)印(yin)社(she)諸子創(chuang)(chuang)作(zuo)為豐。

10. 《篆書唐詩(shi)一百首(shou)》

內容簡介：

劉江先生(sheng)生(sheng)于一九二六年，本(ben)(ben)書(shu)所(suo)收(shou)一百幅篆書(shu)作(zuo)(zuo)品是他七十(shi)二歲時(shi)的(de)(de)精(jing)心之(zhi)作(zuo)(zuo)。原作(zuo)(zuo)的(de)(de)篇幅為(wei)(wei)四(si)尺三開。之(zhi)所(suo)以(yi)選擇唐(tang)詩為(wei)(wei)題(ti)材，是因為(wei)(wei)唐(tang)詩是我國人(ren)(ren)民所(suo)喜聞(wen)樂見的(de)(de)文(wen)藝精(jing)品，書(shu)法(fa)愛好者也大(da)多喜歡演唐(tang)詩。抱著(zhu)全(quan)心全(quan)意為(wei)(wei)人(ren)(ren)民服務的(de)(de)宗旨，我社出版(ban)的(de)(de)很多圖書(shu)都(dou)是為(wei)(wei)人(ren)(ren)民大(da)眾、為(wei)(wei)書(shu)法(fa)愛好者服務的(de)(de)，本(ben)(ben)書(shu)即為(wei)(wei)其(qi)中(zhong)之(zhi)一。本(ben)(ben)書(shu)收(shou)入了(le)唐(tang)詩一百首(shou)，由(you)著(zhu)名(ming)書(shu)法(fa)家劉江所(suo)書(shu)，全(quan)帖字體(ti)流暢、字型工整、結構合(he)理、章法(fa)嚴謹，同時(shi)為(wei)(wei)了(le)便于讀者的(de)(de)閱讀，本(ben)(ben)書(shu)對每幅篆書(shu)都(dou)加注了(le)釋文(wen)，是書(shu)法(fa)愛好臨(lin)摹的(de)(de)極佳范(fan)本(ben)(ben)。

11. 《篆刻技法(fa)》

內容簡介：

本(ben)書是為了(le)適應(ying)美術院(yuan)校(xiao)教學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)需要，以(yi)及(ji)業(ye)余篆刻(ke)愛(ai)好者(zhe)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)要求，根(gen)據歷(li)代名家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)論述和創作(zuo)，以(yi)及(ji)作(zuo)者(zhe)在實踐中的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)會，匯編而成的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)本(ben)有關(guan)篆刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)知識和技(ji)法的(de)(de)(de)(de)(de)理論書。以(yi)簡明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)文字和較多的(de)(de)(de)(de)(de)圖例，說明(ming)篆刻(ke)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)及(ji)其基本(ben)規律，便(bian)于初學(xue)(xue)者(zhe)理解(jie)與掌(zhang)握。圖例選自歷(li)代名家(jia)印說，可供初學(xue)(xue)者(zhe)臨摹(mo)。

獲獎記錄

作品(pin)入選(xuan)(xuan)全國(guo)一、二、三、四、五屆書(shu)法(fa)展；又多次入選(xuan)(xuan)由國(guo)家組織的到日本、新加(jia)坡、韓國(guo)、美國(guo)、加(jia)拿大、意大利及香港、臺灣等地的書(shu)法(fa)展；作品(pin)被(bei)國(guo)內外眾多博物館(guan)、藝術館(guan)、紀念館(guan)收藏，或(huo)為各地風景名勝(sheng)點以(yi)及碑林(lin)勒為碑石、匾聯(lian)。

2002年被評為浙江省【二(er)十世紀有突(tu)出貢獻的文藝(yi)家(jia)】；同年秋(qiu)被獲魯(lu)迅文藝(yi)獎、優秀(xiu)獎（一等獎）。