芒果视频下载

人物簡介

沙曼翁（1916—2011.10.8），男，清宗室，姓愛新覺羅，滿族人。當(dang)代(dai)著名(ming)書法篆刻家(jia)、金石(shi)學家(jia)。

2011年10月8日9時(shi)50分，沙(sha)曼翁因病醫治無效在蘇(su)州逝世，享(xiang)年95周(zhou)歲(sui)。

主要經歷

8歲學書，14歲練刻。20世紀(ji)30年(nian)代(dai)曾在(zai)上(shang)海、無錫(xi)、蘇州等地舉辦(ban)個人書法展。早年(nian)成名(ming)，中年(nian)暗淡，晚年(nian)輝煌。張海，言恭達等皆其門下弟子。

沙曼(man)翁先生在書法上酷愛褚遂良，印(yin)宗秦漢。稍長，臨王(wang)羲之行草，學石(shi)鼓(gu)文、鐘鼎文，旁涉漢碑、秦詔版、甲骨文、簡(jian)牘(du)。

曾于20世紀30年代從虞山蕭蛻庵先生學(xue)習籀(zhou)文(wen)、小篆(zhuan)(zhuan)、隸、分各體書法(fa)及中國(guo)文(wen)字學(xue)，長期來對書法(fa)、篆(zhuan)(zhuan)刻藝術理論及實踐進行研(yan)究；復縱覽古人名跡(ji)，使其作品形成了(le)古樸(pu)淳(chun)雅、蒼勁秀逸的藝術風格(ge)。

沙曼(man)翁先生50歲(sui)以后學(xue)畫，深愛(ai)虛谷、八大(da)、石濤等人的(de)筆(bi)墨情趣(qu)，學(xue)得的(de)畫風(feng)高(gao)雅(ya)絕俗，清新秀逸之氣，撲人眉宇，頗多佳趣(qu)。

20世紀80年代(dai)，在(zai)南(nan)京博物館、河(he)南(nan)省博物館舉辦個人(ren)書畫(hua)，并先后四(si)次應邀赴(fu)新加坡(po)舉辦個人(ren)書畫(hua)、篆(zhuan)刻展覽，均(jun)獲海內外人(ren)士高度(du)評價(jia)。

貢獻影響

篆書藝術

沙(sha)曼(man)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)師(shi)(shi)承(cheng)(cheng)蕭(xiao)退闇，但其作品取徑和審美取向與(yu)蕭(xiao)有(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同。在(zai)(zai)(zai)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體系中(zhong)，其師(shi)(shi)蕭(xiao)退闇一(yi)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)寫(xie)(xie)(xie)甲(jia)(jia)骨文(wen)(wen)(wen)，而(er)(er)(er)沙(sha)曼(man)翁(weng)寫(xie)(xie)(xie)了，且達到了一(yi)種(zhong)虛和空(kong)靈的(de)(de)(de)(de)(de)高境(jing)界。對于(yu)大(da)篆(zhuan)，蕭(xiao)退闇雖也涉獵，但不(bu)(bu)(bu)(bu)深入，其主(zhu)要(yao)精(jing)力(li)放在(zai)(zai)(zai)小篆(zhuan)上，而(er)(er)(er)沙(sha)曼(man)翁(weng)凡(fan)籀(zhou)、篆(zhuan)文(wen)(wen)(wen)字(zi)，廣泛摩挲。如寫(xie)(xie)(xie)甲(jia)(jia)骨文(wen)(wen)(wen)，“過(guo)去有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家，也書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)(xie)殷墟文(wen)(wen)(wen)（甲(jia)(jia)骨文(wen)(wen)(wen)），往(wang)往(wang)是(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)一(yi)般鐘鼎銘文(wen)(wen)(wen)那(nei)樣，比較粗(cu)壯、厚(hou)重(zhong)，忽視了殷墟文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)特點，即殷墟文(wen)(wen)(wen)字(zi)是(shi)(shi)刻(ke)在(zai)(zai)(zai)龜甲(jia)(jia)獸(shou)骨上，所(suo)謂(wei)‘書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)鍥(qie)’，鍥(qie)者(zhe)，刻(ke)也。應該著(zhu)意(yi)表現出刀(dao)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)味(wei)道(dao)來(lai)，力(li)求寫(xie)(xie)(xie)來(lai)挺拔有(you)力(li)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)于(yu)厚(hou)實、平衡，它與(yu)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)古籀(zhou)或秦篆(zhuan)不(bu)(bu)(bu)(bu)同。”他(ta)(ta)說(shuo)，“近幾年(nian)(nian)來(lai)，我不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)地(di)(di)在(zai)(zai)(zai)探(tan)索書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法藝術，寫(xie)(xie)(xie)籀(zhou)、篆(zhuan)、隸、分、行等(deng)各種(zhong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅著(zhu)意(yi)于(yu)結(jie)字(zi)，而(er)(er)(er)且更(geng)注(zhu)重(zhong)于(yu)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)章法、用墨的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。在(zai)(zai)(zai)一(yi)幅作品中(zhong)，講究字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)小，墨色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)干、濕、濃、淡，產(chan)生(sheng)了明顯(xian)而(er)(er)(er)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)對比，使(shi)它有(you)神韻、有(you)變化(hua)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)呆滯而(er)(er)(er)無生(sheng)氣(qi)和韻味(wei)。”正(zheng)是(shi)(shi)這種(zhong)自覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)審美追求，使(shi)沙(sha)曼(man)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術進入到自然空(kong)靈之化(hua)境(jing)。如果說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)于(yu)1979年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)“實踐是(shi)(shi)檢驗真理的(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)標準”橫披(pi)和臨《石鼓文(wen)(wen)(wen)》條幅還(huan)能清晰地(di)(di)看到蕭(xiao)退闇的(de)(de)(de)(de)(de)影子，沙(sha)曼(man)翁(weng)也承(cheng)(cheng)認“我60歲以前篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)很像蕭(xiao)老(lao)(lao)師(shi)(shi)，現在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)同了。”那(nei)么(me)87歲所(suo)作的(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)七言聯和88歲所(suo)作的(de)(de)(de)(de)(de)兩件篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)橫披(pi)則(ze)已是(shi)(shi)脫胎換骨的(de)(de)(de)(de)(de)曼(man)翁(weng)家法了。這也恰應了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)句(ju)話：“從事書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫藝術研究的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)論是(shi)(shi)老(lao)(lao)、中(zhong)、青(qing)，特別是(shi)(shi)老(lao)(lao)年(nian)(nian)人，最可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)：不(bu)(bu)(bu)(bu)甘于(yu)保守(shou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)墨守(shou)成(cheng)規，不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)探(tan)索，勇于(yu)開拓，努力(li)突(tu)破舊模式(shi)，具有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)進取精(jing)神。”

事實(shi)上，在(zai)他的(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)(mo)世界里，篆(zhuan)隸書(shu)(shu)(shu)如水乳交(jiao)融一(yi)(yi)般，難以區分。經過長期的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐探索和(he)理(li)性(xing)思考，沙(sha)曼翁(weng)在(zai)古稀之(zhi)年(nian)實(shi)現(xian)(xian)了篆(zhuan)隸通變。幾(ji)十年(nian)來，他神游于(yu)三代(dai)兩漢，終日(ri)與(yu)鐘鼎、簡帛(bo)、詔版、權量、碑碣、專瓦、寫經為友，把篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)筆法結體、草書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)筆情(qing)墨(mo)(mo)趣(qu)(qu)有機地融入(ru)隸書(shu)(shu)(shu)，又把簡帛(bo)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)自然天真之(zhi)趣(qu)(qu)與(yu)碑刻(ke)隸書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)渾(hun)(hun)厚古樸之(zhi)氣相調和(he)。更在(zai)線(xian)質上進行大膽嘗試，敢于(yu)運用古人(ren)慎用的(de)(de)(de)(de)枯澀之(zhi)筆，使(shi)線(xian)條潤(run)中(zhong)(zhong)帶(dai)燥，力追毛(mao)潤(run)澀暢、蒼(cang)渾(hun)(hun)勁健之(zhi)感(gan)，用他那(nei)“沙(sha)沙(sha)”的(de)(de)(de)(de)筆致(zhi)表現(xian)(xian)極富感(gan)染力的(de)(de)(de)(de)線(xian)美。這種本來只在(zai)草書(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)方能見到(dao)的(de)(de)(de)(de)藝術語言使(shi)沙(sha)曼翁(weng)的(de)(de)(de)(de)藝術個性(xing)得到(dao)充分的(de)(de)(de)(de)張揚。現(xian)(xian)在(zai)，當我(wo)們回眸(mou)過去一(yi)(yi)百年(nian)的(de)(de)(de)(de)隸書(shu)(shu)(shu)發(fa)展歷程(cheng)，如果說，俞(yu)樾、吳(wu)(wu)(wu)昌碩、沈曾植等為第一(yi)(yi)代(dai)代(dai)表性(xing)書(shu)(shu)(shu)家(jia)，黃(huang)葆(bao)戉、胡(hu)小石、來楚(chu)生(sheng)、吳(wu)(wu)(wu)子復等為第二(er)代(dai)代(dai)表性(xing)書(shu)(shu)(shu)家(jia)，那(nei)么(me)，沙(sha)曼翁(weng)則與(yu)陸維釗、蕭(xiao)嫻、趙(zhao)冷月、錢君陶、吳(wu)(wu)(wu)進賢、宋季丁、孫(sun)其峰、沈定庵等無(wu)可(ke)爭議(yi)地擔當了第三代(dai)書(shu)(shu)(shu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)領軍人(ren)物。

學術態度

沙(sha)(sha)曼(man)翁(weng)嘗言：“書法肯定要(yao)繼承，先繼承才能(neng)傳下去(qu)，當然(ran)受老(lao)師(shi)的(de)(de)局(ju)限(xian)也不(bu)可取，沙(sha)(sha)曼(man)翁(weng)說：‘學我(wo)者死叛我(wo)生(sheng)(sheng)’，背叛老(lao)師(shi)才能(neng)生(sheng)(sheng)，故而(er)搞藝術要(yao)敢于變(bian)(bian)(bian)、善于變(bian)(bian)(bian)，事(shi)物都在變(bian)(bian)(bian)，天天變(bian)(bian)(bian)，如(ru)人天天變(bian)(bian)(bian)老(lao)，字不(bu)變(bian)(bian)(bian)怎么(me)能(neng)行，可如(ru)何變(bian)(bian)(bian)就要(yao)用心思。書法是(shi)有源(yuan)有流的(de)(de)，根據不(bu)同(tong)的(de)(de)時代有不(bu)同(tong)的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化(hua)，故意人為的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化(hua)是(shi)不(bu)行的(de)(de)。”

他(ta)還(huan)舉例告誡后學(xue)者要(yao)敢(gan)于“背叛老(lao)師(shi)”：“我(wo)的(de)師(shi)兄(xiong)(xiong)鄧散本，篆刻方面(mian)主要(yao)求教趙古(gu)(gu)泥先(xian)生(sheng)，當年我(wo)30多(duo)歲(sui)了，散木(mu)師(shi)兄(xiong)(xiong)40多(duo)歲(sui)時，我(wo)就說：‘你刻印的(de)功夫(fu)已很好，完(wan)全可(ke)將趙古(gu)(gu)泥印風(feng)放一放，另師(shi)秦漢。’散木(mu)師(shi)兄(xiong)(xiong)大(da)約是沒聽(ting)我(wo)的(de)意見，否則不會一生(sheng)囿(you)于趙古(gu)(gu)泥印風(feng)的(de)藩籬不能(neng)自拔。”

沙曼(man)(man)翁(weng)(weng)又強調“重在學古(gu)人能變古(gu)人，做到‘古(gu)中有我，我中有古(gu)’，‘領略古(gu)法生新(xin)奇’，不斷地(di)變化，發展，逐(zhu)步創(chuang)立(li)自家風格”。多年來(lai)沙曼(man)(man)翁(weng)(weng)創(chuang)作中喜用的(de)幾方自刻印：“得(de)古(gu)法出(chu)新(xin)意”、“老來(lai)風格更天真”、“恨古(gu)人不見吾狂耳(er)”等(deng)便是上述追求的(de)真實寫照。同(tong)樣是繼承師(shi)輩，一泥師(shi)不化，一“得(de)古(gu)法出(chu)新(xin)意”，結果(guo)大相(xiang)徑庭。沙曼(man)(man)翁(weng)(weng)和糞翁(weng)(weng)（鄧散木別名(ming)）的(de)同(tong)途殊(shu)歸足給今人以啟迪。

人物評價

近代(dai)著名(ming)書(shu)法(fa)金石(shi)家(jia)馬公(gong)愚(yu)（1894—1969）是沙(sha)曼翁步入藝術殿堂(tang)極為(wei)(wei)重要的(de)(de)(de)(de)師長。對沙(sha)曼翁影響最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)莫過(guo)于(yu)虞山蕭退闇（1876—1958），即拜其(qi)為(wei)(wei)師。對于(yu)藝術上的(de)(de)(de)(de)取法(fa)乎(hu)上、探(tan)本溯源的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作理念，沙(sha)曼翁畢生恪守(shou)。他(ta)認為(wei)(wei)：學(xue)(xue)(xue)習(xi)漢(han)隸(li)、漢(han)分(fen)書(shu)，必(bi)須先學(xue)(xue)(xue)籀(zhou)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)，因為(wei)(wei)漢(han)代(dai)隸(li)、分(fen)都(dou)是篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)中變化出(chu)來，斷(duan)沒有不明籀(zhou)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)，而能(neng)寫出(chu)高古的(de)(de)(de)(de)隸(li)分(fen)書(shu)的(de)(de)(de)(de)，而且還將(jiang)不可避免(mian)地(di)寫出(chu)錯別字和(he)俗體字。沙(sha)曼翁是先學(xue)(xue)(xue)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)后學(xue)(xue)(xue)隸(li)、分(fen)書(shu)的(de)(de)(de)(de)，一方面(mian)是因為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)習(xi)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻藝術的(de)(de)(de)(de)需要；另一方面(mian)，這是因為(wei)(wei)隸(li)、分(fen)書(shu)是從篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)中變化而來。所以，古人(ren)有句名(ming)言：‘非(fei)究于(yu)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)、無由得隸(li)’。

由此可見，不通篆書(shu)，學寫隸書(shu)，分書(shu)只能(neng)是依樣(yang)書(shu)寫，知其(qi)然而(er)不知其(qi)所以然，成為一知半(ban)解的(de)作品，也說(shuo)不上有什(shen)么藝(yi)術(shu)水平(ping)的(de)了。”沙(sha)曼翁的(de)篆書(shu)得蕭退闇之真(zhen)傳(chuan)，走平(ping)正(zheng)一路，而(er)別于近代另(ling)一大家(jia)吳昌碩。但對個性風格的(de)追求，沙(sha)曼翁并未受其(qi)師籠罩(zhao)，而(er)是多方探求、體悟，終在晚年(nian)形成清逸蘊(yun)藉、樸茂(mao)峻爽的(de)獨特面(mian)目，較之乃師有明顯(xian)突破。這與(yu)其(qi)一貫(guan)倡導的(de)“求變(bian)出新(xin)”的(de)創作思想密切相關。

沙(sha)曼(man)翁(weng)是當今書(shu)(shu)壇屈指可數的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)宿，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)一生(sheng)歷經(jing)了(le)20世(shi)(shi)紀中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)最為動蕩的(de)(de)(de)(de)(de)社會變革時期(qi)（20世(shi)(shi)紀50年代被錯(cuo)劃成右派，但其書(shu)(shu)法(fa)、篆(zhuan)(zhuan)刻、文(wen)字(zi)學研(yan)究(jiu)卻未(wei)曾有(you)(you)(you)半點(dian)松(song)懈(xie)）。在逆境中(zhong)(zhong)抗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)始終堅守不屈的(de)(de)(de)(de)(de)獨立(li)精(jing)神(shen)和對(dui)藝(yi)術(shu)(shu)真諦的(de)(de)(de)(de)(de)追求。他(ta)傾畢(bi)生(sheng)精(jing)力(li)于中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)探究(jiu)，對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)字(zi)學、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)書(shu)(shu)法(fa)、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)篆(zhuan)(zhuan)刻、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)繪畫(hua)乃(nai)至茶道、佛學的(de)(de)(de)(de)(de)參悟均臻(zhen)自然之(zhi)境。沙(sha)曼(man)翁(weng)瞄準篆(zhuan)(zhuan)、隸(li)書(shu)(shu)體作為畢(bi)生(sheng)主攻的(de)(de)(de)(de)(de)方向。對(dui)于沙(sha)曼(man)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)隸(li)藝(yi)術(shu)(shu)，其實(shi)早(zao)在上世(shi)(shi)紀80年代初，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)友林散之(zhi)就有(you)(you)(you)十分精(jing)辟的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價。對(dui)于沙(sha)曼(man)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)隸(li)藝(yi)術(shu)(shu)，其實(shi)早(zao)在上世(shi)(shi)紀80年代初，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)友林散之(zhi)就有(you)(you)(you)十分精(jing)辟的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價。林散之(zhi)有(you)(you)(you)詩寫(xie)道：

能從(cong)漢(han)簡驚時輩，文習殳書傲俗儒；

左旋(xuan)右(you)抽今古字，縱橫篆出(chu)太平符(fu)。

循(xun)規矩于方圓(yuan)，悟空靈之黑(hei)白(bai)。

將字作畫(hua)畫(hua)亦字，此真(zhen)書道之狡賊。

這是林散之1980年(nian)7月在(zai)南京(jing)博物院(yuan)觀看了(le)沙曼翁個(ge)展后所(suo)作。此前的(de)一(yi)年(nian)，沙曼翁在(zai)《書法》雜志主(zhu)辦的(de)“全國首屆群眾書法評(ping)比”活(huo)動(dong)中(zhong)，以一(yi)幅書卷氣十足的(de)甲骨文對聯在(zai)數萬件來稿(gao)中(zhong)脫穎(ying)而出，成(cheng)為(wei)10名一(yi)等獎得主(zhu)之一(yi)。而此時(shi)，他蒙受了(le)20年(nian)之久的(de)不白冤屈也(ye)終于得到伸(shen)張。從(cong)此，他的(de)藝術(shu)人生跨越到一(yi)個(ge)新的(de)階(jie)段。

縱觀近百年篆書(shu)藝術的發(fa)展，若以吳昌碩(shuo)、羅振玉、丁佛言等為第(di)一代(dai)(dai)(dai)代(dai)(dai)(dai)表性(xing)書(shu)家，黃賓虹、齊白(bai)石、蕭(xiao)退(tui)銠、王福庵、鄧散木等為第(di)二代(dai)(dai)(dai)代(dai)(dai)(dai)表性(xing)書(shu)家，那么，沙(sha)曼翁則與(yu)陸維釗、朱復戡、商承祚(zuo)、陶博吾、徐(xu)無聞、劉自櫝、潘主蘭(lan)、蔣維崧等堪稱第(di)三(san)代(dai)(dai)(dai)代(dai)(dai)(dai)表性(xing)書(shu)家。