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人物簡介

沙曼翁（1916—2011.10.8），男，清(qing)宗(zong)室，姓愛新覺(jue)羅(luo)，滿族人。當代著名書法篆刻家、金(jin)石(shi)學家。

2011年10月8日9時(shi)50分，沙曼翁因病醫(yi)治無效在蘇州逝世，享年95周歲。

主要經歷

8歲學書，14歲練刻。20世紀30年(nian)代曾(ceng)在(zai)上海(hai)、無(wu)錫、蘇州等(deng)地(di)舉(ju)辦個人書法展。早年(nian)成名，中年(nian)暗淡，晚年(nian)輝(hui)煌。張海(hai)，言恭(gong)達(da)等(deng)皆其門下弟子。

沙(sha)曼翁先生在書法(fa)上(shang)酷愛褚遂良，印宗秦(qin)漢。稍長，臨王羲之行草(cao)，學石鼓文(wen)(wen)、鐘鼎(ding)文(wen)(wen)，旁涉漢碑、秦(qin)詔版、甲骨文(wen)(wen)、簡牘。

曾于20世紀30年代(dai)從虞山(shan)蕭蛻庵先生(sheng)學習籀(zhou)文、小(xiao)篆、隸、分各體書法及(ji)中(zhong)國(guo)文字(zi)學，長期來(lai)對書法、篆刻藝術理論及(ji)實踐進(jin)行研究；復縱(zong)覽古人名跡(ji)，使其作(zuo)品(pin)形成了古樸淳(chun)雅(ya)、蒼勁秀逸的(de)藝術風格。

沙(sha)曼翁先(xian)生(sheng)50歲(sui)以后學(xue)畫，深(shen)愛虛谷、八大(da)、石濤(tao)等人(ren)的(de)筆墨情(qing)趣(qu)，學(xue)得的(de)畫風(feng)高雅絕(jue)俗，清(qing)新(xin)秀(xiu)逸(yi)之(zhi)氣，撲人(ren)眉宇，頗多佳趣(qu)。

20世紀80年(nian)代(dai)，在(zai)南(nan)(nan)京博物館(guan)、河南(nan)(nan)省博物館(guan)舉(ju)辦(ban)個人書畫，并先后(hou)四次應邀赴新加坡舉(ju)辦(ban)個人書畫、篆刻展覽(lan)，均(jun)獲(huo)海內外(wai)人士(shi)高度評價。

貢獻影響

篆書藝術

沙(sha)(sha)曼(man)(man)翁(weng)的(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)師承(cheng)蕭(xiao)(xiao)(xiao)退闇，但(dan)其作(zuo)品取(qu)徑和審美取(qu)向與(yu)蕭(xiao)(xiao)(xiao)有(you)明(ming)顯的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同。在(zai)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)體系中(zhong)，其師蕭(xiao)(xiao)(xiao)退闇一(yi)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)寫甲骨(gu)文(wen)，而(er)(er)沙(sha)(sha)曼(man)(man)翁(weng)寫了(le)，且(qie)(qie)達到(dao)了(le)一(yi)種(zhong)虛和空靈(ling)的(de)(de)高(gao)境界。對(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)大篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)退闇雖也(ye)(ye)涉獵，但(dan)不(bu)(bu)(bu)深入，其主要精力(li)放在(zai)小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)上(shang)，而(er)(er)沙(sha)(sha)曼(man)(man)翁(weng)凡籀、篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)文(wen)字(zi)(zi)，廣泛摩挲。如(ru)寫甲骨(gu)文(wen)，“過去有(you)的(de)(de)老書(shu)(shu)家，也(ye)(ye)書(shu)(shu)寫殷墟文(wen)（甲骨(gu)文(wen)），往往是(shi)(shi)寫一(yi)般鐘鼎銘文(wen)那樣，比較粗壯、厚重，忽(hu)視了(le)殷墟文(wen)的(de)(de)特(te)點(dian)，即殷墟文(wen)字(zi)(zi)是(shi)(shi)刻在(zai)龜甲獸骨(gu)上(shang)，所謂(wei)‘書(shu)(shu)鍥’，鍥者，刻也(ye)(ye)。應該著(zhu)意表(biao)現(xian)出(chu)刀刻的(de)(de)味(wei)道來(lai)(lai)，力(li)求寫來(lai)(lai)挺拔有(you)力(li)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)在(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)厚實、平衡，它與(yu)一(yi)般的(de)(de)古籀或秦篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)不(bu)(bu)(bu)同。”他說，“近幾年(nian)(nian)來(lai)(lai)，我(wo)不(bu)(bu)(bu)斷地在(zai)探索(suo)(suo)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)藝(yi)術(shu)，寫籀、篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)、隸、分(fen)、行等各種(zhong)書(shu)(shu)體，不(bu)(bu)(bu)僅著(zhu)意于(yu)(yu)(yu)(yu)結字(zi)(zi)，而(er)(er)且(qie)(qie)更注重于(yu)(yu)(yu)(yu)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)的(de)(de)章法(fa)(fa)(fa)、用墨(mo)的(de)(de)變化。在(zai)一(yi)幅作(zuo)品中(zhong)，講究(jiu)字(zi)(zi)的(de)(de)大小，墨(mo)色的(de)(de)干(gan)、濕、濃、淡(dan)，產(chan)生(sheng)了(le)明(ming)顯而(er)(er)強(qiang)烈的(de)(de)對(dui)比，使它有(you)神(shen)(shen)韻、有(you)變化，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)呆滯而(er)(er)無生(sheng)氣和韻味(wei)。”正(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)自覺的(de)(de)審美追(zhui)求，使沙(sha)(sha)曼(man)(man)翁(weng)的(de)(de)藝(yi)術(shu)進(jin)入到(dao)自然(ran)空靈(ling)之化境。如(ru)果說書(shu)(shu)于(yu)(yu)(yu)(yu)1979年(nian)(nian)的(de)(de)“實踐是(shi)(shi)檢驗真理的(de)(de)唯一(yi)標準”橫(heng)披(pi)和臨《石鼓文(wen)》條幅還能清晰地看到(dao)蕭(xiao)(xiao)(xiao)退闇的(de)(de)影子，沙(sha)(sha)曼(man)(man)翁(weng)也(ye)(ye)承(cheng)認(ren)“我(wo)60歲(sui)以前篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)很像蕭(xiao)(xiao)(xiao)老師，現(xian)在(zai)不(bu)(bu)(bu)同了(le)。”那么87歲(sui)所作(zuo)的(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)七言(yan)聯(lian)和88歲(sui)所作(zuo)的(de)(de)兩件(jian)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)橫(heng)披(pi)則已是(shi)(shi)脫胎換骨(gu)的(de)(de)曼(man)(man)翁(weng)家法(fa)(fa)(fa)了(le)。這(zhe)也(ye)(ye)恰應了(le)他的(de)(de)那句話(hua)：“從(cong)事書(shu)(shu)畫藝(yi)術(shu)研究(jiu)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)論(lun)是(shi)(shi)老、中(zhong)、青(qing)，特(te)別是(shi)(shi)老年(nian)(nian)人，最可貴的(de)(de)是(shi)(shi)：不(bu)(bu)(bu)甘于(yu)(yu)(yu)(yu)保守(shou)，不(bu)(bu)(bu)墨(mo)守(shou)成規，不(bu)(bu)(bu)斷探索(suo)(suo)，勇于(yu)(yu)(yu)(yu)開拓，努力(li)突破(po)舊模式，具有(you)不(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)進(jin)取(qu)精神(shen)(shen)。”

事實(shi)上(shang)，在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)筆(bi)墨世界里，篆(zhuan)隸(li)(li)(li)書如水乳交融一般，難以區(qu)分。經過長(chang)期的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)探索和(he)理(li)性(xing)思考，沙(sha)(sha)曼翁在(zai)古稀之(zhi)(zhi)年(nian)(nian)實(shi)現了篆(zhuan)隸(li)(li)(li)通變。幾十年(nian)(nian)來，他(ta)神(shen)游于三(san)代(dai)兩漢，終日與鐘鼎、簡(jian)帛、詔版、權量、碑碣(jie)、專瓦、寫(xie)經為友，把篆(zhuan)書的(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)結體、草書的(de)(de)(de)筆(bi)情墨趣(qu)有機地融入(ru)隸(li)(li)(li)書，又把簡(jian)帛書的(de)(de)(de)自然天真之(zhi)(zhi)趣(qu)與碑刻隸(li)(li)(li)書的(de)(de)(de)渾厚古樸之(zhi)(zhi)氣相調和(he)。更在(zai)線質(zhi)上(shang)進(jin)(jin)行大膽嘗試，敢(gan)于運(yun)用古人(ren)慎用的(de)(de)(de)枯澀之(zhi)(zhi)筆(bi)，使線條潤(run)中帶燥，力追毛潤(run)澀暢(chang)、蒼渾勁健之(zhi)(zhi)感(gan)，用他(ta)那“沙(sha)(sha)沙(sha)(sha)”的(de)(de)(de)筆(bi)致(zhi)表(biao)現極富感(gan)染力的(de)(de)(de)線美。這種(zhong)本來只(zhi)在(zai)草書中方能見到的(de)(de)(de)藝術語言使沙(sha)(sha)曼翁的(de)(de)(de)藝術個性(xing)得到充分的(de)(de)(de)張揚。現在(zai)，當我們(men)回眸(mou)過去一百年(nian)(nian)的(de)(de)(de)隸(li)(li)(li)書發展歷程，如果說，俞樾、吳(wu)昌碩、沈(shen)曾植等為第(di)一代(dai)代(dai)表(biao)性(xing)書家，黃葆(bao)戉、胡小石、來楚(chu)生、吳(wu)子(zi)復等為第(di)二代(dai)代(dai)表(biao)性(xing)書家，那么，沙(sha)(sha)曼翁則與陸維釗(zhao)、蕭嫻、趙(zhao)冷月、錢君陶、吳(wu)進(jin)(jin)賢、宋季丁(ding)、孫其峰、沈(shen)定庵等無(wu)可爭議地擔當了第(di)三(san)代(dai)書家的(de)(de)(de)領軍人(ren)物(wu)。

學術態度

沙曼翁嘗(chang)言(yan)：“書法肯定(ding)要繼(ji)(ji)承，先繼(ji)(ji)承才能(neng)傳下去，當然(ran)受老(lao)師(shi)的(de)局(ju)限(xian)也不(bu)(bu)可取，沙曼翁說：‘學我(wo)者死叛我(wo)生(sheng)’，背叛老(lao)師(shi)才能(neng)生(sheng)，故(gu)而搞藝術要敢于變(bian)(bian)(bian)(bian)、善于變(bian)(bian)(bian)(bian)，事(shi)物(wu)都在變(bian)(bian)(bian)(bian)，天(tian)天(tian)變(bian)(bian)(bian)(bian)，如(ru)人(ren)天(tian)天(tian)變(bian)(bian)(bian)(bian)老(lao)，字不(bu)(bu)變(bian)(bian)(bian)(bian)怎么(me)能(neng)行(xing)，可如(ru)何(he)變(bian)(bian)(bian)(bian)就要用心思。書法是(shi)有(you)源有(you)流的(de)，根據(ju)不(bu)(bu)同的(de)時代有(you)不(bu)(bu)同的(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)，故(gu)意人(ren)為的(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)是(shi)不(bu)(bu)行(xing)的(de)。”

他還舉(ju)例告誡后(hou)學(xue)者要敢于“背(bei)叛(pan)老師(shi)(shi)”：“我(wo)的(de)(de)師(shi)(shi)兄鄧散(san)本(ben)，篆刻方面主(zhu)要求教趙(zhao)古泥(ni)先生，當年(nian)我(wo)30多歲(sui)了，散(san)木(mu)(mu)師(shi)(shi)兄40多歲(sui)時(shi)，我(wo)就說：‘你刻印(yin)的(de)(de)功夫已很好，完全可(ke)將趙(zhao)古泥(ni)印(yin)風(feng)放(fang)一放(fang)，另師(shi)(shi)秦漢(han)。’散(san)木(mu)(mu)師(shi)(shi)兄大約是(shi)沒聽我(wo)的(de)(de)意(yi)見，否(fou)則不會(hui)一生囿于趙(zhao)古泥(ni)印(yin)風(feng)的(de)(de)藩籬不能自拔。”

沙曼翁又強(qiang)調(diao)“重(zhong)在學古(gu)人能(neng)變古(gu)人，做到‘古(gu)中有(you)(you)我(wo)，我(wo)中有(you)(you)古(gu)’，‘領略古(gu)法(fa)(fa)生(sheng)新(xin)奇’，不(bu)斷地變化，發展，逐(zhu)步創(chuang)立自家風(feng)格”。多年來沙曼翁創(chuang)作中喜(xi)用的(de)幾方自刻印：“得古(gu)法(fa)(fa)出新(xin)意(yi)”、“老來風(feng)格更天真(zhen)”、“恨古(gu)人不(bu)見(jian)吾狂(kuang)耳(er)”等便(bian)是上述追求(qiu)的(de)真(zhen)實寫照。同(tong)樣是繼承師輩，一泥(ni)師不(bu)化，一“得古(gu)法(fa)(fa)出新(xin)意(yi)”，結果大相(xiang)徑庭。沙曼翁和糞翁（鄧散木(mu)別名）的(de)同(tong)途(tu)殊歸足給(gei)今(jin)人以啟迪。

人物評價

近代(dai)著名(ming)書法(fa)金石家馬公愚（1894—1969）是(shi)(shi)沙(sha)(sha)曼翁(weng)步入(ru)藝術殿(dian)堂極為(wei)(wei)重(zhong)要的(de)師(shi)長。對沙(sha)(sha)曼翁(weng)影響(xiang)最大(da)的(de)莫(mo)過于(yu)虞山蕭退(tui)闇（1876—1958），即拜其為(wei)(wei)師(shi)。對于(yu)藝術上的(de)取(qu)法(fa)乎上、探本溯源的(de)創(chuang)作(zuo)理(li)念，沙(sha)(sha)曼翁(weng)畢生(sheng)恪(ke)守。他認為(wei)(wei)：學習漢(han)隸、漢(han)分(fen)書，必須先(xian)學籀(zhou)篆(zhuan)，因為(wei)(wei)漢(han)代(dai)隸、分(fen)都是(shi)(shi)篆(zhuan)書中變化出來(lai)(lai)，斷沒有不明籀(zhou)篆(zhuan)，而能寫出高古的(de)隸分(fen)書的(de)，而且還將不可避免地寫出錯別字和(he)俗體字。沙(sha)(sha)曼翁(weng)是(shi)(shi)先(xian)學篆(zhuan)書后(hou)學隸、分(fen)書的(de)，一方面是(shi)(shi)因為(wei)(wei)學習篆(zhuan)刻藝術的(de)需要；另一方面，這是(shi)(shi)因為(wei)(wei)隸、分(fen)書是(shi)(shi)從篆(zhuan)書中變化而來(lai)(lai)。所以，古人有句名(ming)言(yan)：‘非(fei)究于(yu)篆(zhuan)、無由得(de)隸’。

由此可見，不通篆書(shu)，學寫(xie)隸書(shu)，分書(shu)只能是(shi)依樣書(shu)寫(xie)，知(zhi)(zhi)其(qi)然(ran)(ran)而不知(zhi)(zhi)其(qi)所(suo)以(yi)然(ran)(ran)，成為一(yi)知(zhi)(zhi)半解的(de)作品，也說不上有(you)(you)什么藝術水平的(de)了。”沙曼(man)翁(weng)的(de)篆書(shu)得蕭退闇之真傳(chuan)，走平正一(yi)路，而別于近代另一(yi)大家吳昌碩。但對個(ge)性風格的(de)追求(qiu)，沙曼(man)翁(weng)并未(wei)受其(qi)師(shi)籠罩(zhao)，而是(shi)多(duo)方探求(qiu)、體悟(wu)，終(zhong)在晚年形(xing)成清逸蘊藉、樸茂峻爽的(de)獨(du)特面目，較(jiao)之乃師(shi)有(you)(you)明(ming)顯突破。這與其(qi)一(yi)貫倡導的(de)“求(qiu)變出(chu)新”的(de)創作思(si)想密切相關。

沙(sha)曼(man)(man)翁(weng)是當今書(shu)壇屈指可數的(de)(de)(de)(de)名宿，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)歷經(jing)了20世紀(ji)中(zhong)國(guo)最(zui)為動(dong)蕩的(de)(de)(de)(de)社會變革時期(qi)（20世紀(ji)50年代(dai)被錯劃成右(you)派，但其書(shu)法、篆刻、文字學研究(jiu)卻(que)未曾有半點松懈）。在逆境(jing)中(zhong)抗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)始終堅(jian)守不屈的(de)(de)(de)(de)獨立精(jing)(jing)(jing)神(shen)和(he)對藝術真諦的(de)(de)(de)(de)追求。他(ta)(ta)傾(qing)畢(bi)生(sheng)精(jing)(jing)(jing)力于中(zhong)國(guo)傳統文化的(de)(de)(de)(de)探(tan)究(jiu)，對中(zhong)國(guo)文字學、中(zhong)國(guo)書(shu)法、中(zhong)國(guo)篆刻、中(zhong)國(guo)繪畫乃至茶道、佛學的(de)(de)(de)(de)參悟均(jun)臻(zhen)自然之(zhi)境(jing)。沙(sha)曼(man)(man)翁(weng)瞄準篆、隸書(shu)體作為畢(bi)生(sheng)主攻(gong)的(de)(de)(de)(de)方向。對于沙(sha)曼(man)(man)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)篆隸藝術，其實早(zao)(zao)在上世紀(ji)80年代(dai)初，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)友林散(san)之(zhi)就有十分精(jing)(jing)(jing)辟(pi)的(de)(de)(de)(de)評價。對于沙(sha)曼(man)(man)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)篆隸藝術，其實早(zao)(zao)在上世紀(ji)80年代(dai)初，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)友林散(san)之(zhi)就有十分精(jing)(jing)(jing)辟(pi)的(de)(de)(de)(de)評價。林散(san)之(zhi)有詩寫道：

能從漢簡驚時輩，文(wen)習殳書傲俗(su)儒；

左旋右抽今古字(zi)，縱橫篆出太平符。

循規矩于方(fang)圓，悟空靈之黑白。

將字(zi)作畫畫亦字(zi)，此真書道之(zhi)狡賊。

這是林(lin)散之(zhi)1980年7月在南(nan)京(jing)博物院觀看了沙(sha)曼(man)翁個(ge)(ge)展后(hou)所(suo)作(zuo)。此前的(de)(de)一(yi)年，沙(sha)曼(man)翁在《書法》雜志主(zhu)辦的(de)(de)“全國(guo)首(shou)屆群(qun)眾書法評比(bi)”活(huo)動中，以一(yi)幅書卷(juan)氣十足的(de)(de)甲(jia)骨(gu)文對(dui)聯在數萬(wan)件來稿(gao)中脫(tuo)穎而(er)出，成為10名一(yi)等獎得主(zhu)之(zhi)一(yi)。而(er)此時，他(ta)蒙受(shou)了20年之(zhi)久的(de)(de)不白冤屈也終于得到(dao)伸張。從此，他(ta)的(de)(de)藝術(shu)人生跨(kua)越到(dao)一(yi)個(ge)(ge)新的(de)(de)階段(duan)。

縱(zong)觀近百年(nian)篆書藝(yi)術的發展，若以(yi)吳昌碩、羅振玉、丁佛言等(deng)為第一(yi)代代表性(xing)書家(jia)，黃賓虹、齊白(bai)石、蕭退(tui)銠、王(wang)福庵、鄧散木等(deng)為第二代代表性(xing)書家(jia)，那么(me)，沙曼翁則與陸維釗、朱復戡、商承祚、陶博吾、徐無聞、劉自櫝、潘主蘭、蔣維崧(song)等(deng)堪稱第三(san)代代表性(xing)書家(jia)。