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人物簡介

沙曼(man)翁（1916—2011.10.8），男，清宗室，姓愛新覺羅，滿族人。當(dang)代(dai)著名書法篆刻(ke)家、金石學家。

2011年(nian)10月8日9時50分，沙曼翁因病醫治無(wu)效在蘇(su)州逝(shi)世(shi)，享年(nian)95周歲。

主要經歷

8歲學書，14歲練刻(ke)。20世紀30年(nian)代曾在上海(hai)、無錫、蘇州等地舉辦個人書法展。早年(nian)成名，中年(nian)暗淡，晚年(nian)輝煌。張海(hai)，言恭達(da)等皆其門(men)下弟子(zi)。

沙曼翁(weng)先生在書(shu)法上(shang)酷愛褚遂良，印宗秦漢。稍長(chang)，臨王(wang)羲之行草，學石鼓(gu)文(wen)、鐘鼎文(wen)，旁涉漢碑、秦詔版、甲(jia)骨文(wen)、簡(jian)牘。

曾于20世紀30年(nian)代從虞山蕭蛻(tui)庵先生學習籀(zhou)文、小篆、隸、分各體書法及中(zhong)國(guo)文字學，長期來對書法、篆刻藝術理論及實踐進(jin)行研(yan)究；復縱覽古人(ren)名跡，使(shi)其作品形成了(le)古樸淳雅(ya)、蒼勁(jing)秀逸的藝術風格。

沙(sha)曼翁先生50歲以(yi)后學畫，深愛虛(xu)谷、八大、石(shi)濤等(deng)人的(de)筆墨(mo)情趣，學得(de)的(de)畫風(feng)高雅絕俗，清新(xin)秀逸之氣，撲人眉宇，頗多佳趣。

20世紀80年代，在南(nan)京博(bo)物館(guan)、河南(nan)省博(bo)物館(guan)舉辦個人書畫，并(bing)先后四(si)次應邀赴新加(jia)坡舉辦個人書畫、篆刻展覽(lan)，均獲海內(nei)外人士高度(du)評價(jia)。

貢獻影響

篆書藝術

沙(sha)(sha)(sha)曼翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)師(shi)承蕭(xiao)(xiao)退闇，但(dan)其(qi)作(zuo)品(pin)取徑和(he)審美(mei)取向與(yu)蕭(xiao)(xiao)有(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同。在(zai)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)體系中，其(qi)師(shi)蕭(xiao)(xiao)退闇一生(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)寫(xie)(xie)甲骨文(wen)，而(er)(er)沙(sha)(sha)(sha)曼翁(weng)(weng)寫(xie)(xie)了(le)(le)(le)，且達(da)到(dao)了(le)(le)(le)一種(zhong)(zhong)虛和(he)空(kong)靈的(de)(de)(de)(de)高境(jing)界。對于大篆(zhuan)(zhuan)，蕭(xiao)(xiao)退闇雖(sui)也(ye)(ye)涉獵，但(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)深入(ru)，其(qi)主要精力(li)(li)(li)放在(zai)小篆(zhuan)(zhuan)上，而(er)(er)沙(sha)(sha)(sha)曼翁(weng)(weng)凡籀(zhou)、篆(zhuan)(zhuan)文(wen)字，廣(guang)泛摩挲。如(ru)寫(xie)(xie)甲骨文(wen)，“過去有(you)的(de)(de)(de)(de)老(lao)書(shu)家，也(ye)(ye)書(shu)寫(xie)(xie)殷墟(xu)文(wen)（甲骨文(wen)），往(wang)往(wang)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)一般鐘鼎銘文(wen)那(nei)樣，比較粗壯、厚(hou)重(zhong)，忽視了(le)(le)(le)殷墟(xu)文(wen)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，即殷墟(xu)文(wen)字是(shi)(shi)(shi)刻在(zai)龜甲獸骨上，所謂‘書(shu)鍥’，鍥者(zhe)，刻也(ye)(ye)。應該著(zhu)(zhu)意(yi)表現出(chu)刀刻的(de)(de)(de)(de)味道來，力(li)(li)(li)求(qiu)寫(xie)(xie)來挺拔有(you)力(li)(li)(li)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)于厚(hou)實、平衡(heng)，它(ta)(ta)與(yu)一般的(de)(de)(de)(de)古籀(zhou)或秦篆(zhuan)(zhuan)不(bu)(bu)(bu)(bu)同。”他(ta)說，“近幾年(nian)來，我(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)地在(zai)探索書(shu)法(fa)藝術，寫(xie)(xie)籀(zhou)、篆(zhuan)(zhuan)、隸、分(fen)、行等各種(zhong)(zhong)書(shu)體，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅著(zhu)(zhu)意(yi)于結字，而(er)(er)且更注重(zhong)于篆(zhuan)(zhuan)書(shu)的(de)(de)(de)(de)章法(fa)、用墨的(de)(de)(de)(de)變化(hua)。在(zai)一幅(fu)作(zuo)品(pin)中，講究字的(de)(de)(de)(de)大小，墨色(se)的(de)(de)(de)(de)干、濕(shi)、濃、淡，產生(sheng)了(le)(le)(le)明顯(xian)而(er)(er)強烈的(de)(de)(de)(de)對比，使它(ta)(ta)有(you)神韻(yun)、有(you)變化(hua)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)呆滯而(er)(er)無生(sheng)氣和(he)韻(yun)味。”正(zheng)是(shi)(shi)(shi)這種(zhong)(zhong)自(zi)覺的(de)(de)(de)(de)審美(mei)追(zhui)求(qiu)，使沙(sha)(sha)(sha)曼翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)(de)藝術進入(ru)到(dao)自(zi)然(ran)空(kong)靈之化(hua)境(jing)。如(ru)果(guo)說書(shu)于1979年(nian)的(de)(de)(de)(de)“實踐是(shi)(shi)(shi)檢驗(yan)真(zhen)理(li)的(de)(de)(de)(de)唯一標準”橫披和(he)臨(lin)《石(shi)鼓文(wen)》條幅(fu)還能清晰地看到(dao)蕭(xiao)(xiao)退闇的(de)(de)(de)(de)影子，沙(sha)(sha)(sha)曼翁(weng)(weng)也(ye)(ye)承認(ren)“我(wo)60歲(sui)(sui)以(yi)前篆(zhuan)(zhuan)書(shu)很像蕭(xiao)(xiao)老(lao)師(shi)，現在(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)同了(le)(le)(le)。”那(nei)么87歲(sui)(sui)所作(zuo)的(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)七言聯和(he)88歲(sui)(sui)所作(zuo)的(de)(de)(de)(de)兩件篆(zhuan)(zhuan)書(shu)橫披則已是(shi)(shi)(shi)脫胎換骨的(de)(de)(de)(de)曼翁(weng)(weng)家法(fa)了(le)(le)(le)。這也(ye)(ye)恰應了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)那(nei)句話(hua)：“從事書(shu)畫藝術研究的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)論是(shi)(shi)(shi)老(lao)、中、青，特別是(shi)(shi)(shi)老(lao)年(nian)人(ren)，最可貴的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)：不(bu)(bu)(bu)(bu)甘于保守，不(bu)(bu)(bu)(bu)墨守成規，不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)探索，勇于開拓，努(nu)力(li)(li)(li)突破(po)舊(jiu)模式，具有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)進取精神。”

事(shi)實(shi)上，在他(ta)的(de)(de)筆(bi)墨(mo)(mo)世界(jie)里，篆隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)如水乳交(jiao)融一(yi)(yi)般，難(nan)以區分。經(jing)(jing)過長(chang)期的(de)(de)實(shi)踐探索和理(li)性思(si)考，沙(sha)曼翁在古(gu)(gu)稀之(zhi)年(nian)實(shi)現(xian)了篆隸(li)(li)通變。幾十年(nian)來(lai)(lai)，他(ta)神游于三(san)代(dai)兩漢，終日與鐘鼎、簡帛(bo)(bo)、詔版、權量、碑(bei)碣、專瓦、寫(xie)經(jing)(jing)為友，把篆書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)筆(bi)法結體、草書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)筆(bi)情墨(mo)(mo)趣有機(ji)地融入隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)，又把簡帛(bo)(bo)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)自(zi)然天真之(zhi)趣與碑(bei)刻隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)渾厚古(gu)(gu)樸之(zhi)氣相調和。更在線質上進行大膽嘗(chang)試，敢于運用(yong)古(gu)(gu)人慎用(yong)的(de)(de)枯澀(se)(se)之(zhi)筆(bi)，使線條潤(run)中帶燥(zao)，力(li)追毛潤(run)澀(se)(se)暢、蒼渾勁健之(zhi)感，用(yong)他(ta)那(nei)“沙(sha)沙(sha)”的(de)(de)筆(bi)致表現(xian)極富感染力(li)的(de)(de)線美。這種本來(lai)(lai)只在草書(shu)(shu)(shu)(shu)中方能見到(dao)的(de)(de)藝術語言使沙(sha)曼翁的(de)(de)藝術個性得到(dao)充分的(de)(de)張揚(yang)。現(xian)在，當(dang)我們回眸過去(qu)一(yi)(yi)百年(nian)的(de)(de)隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)發展歷程，如果(guo)說，俞(yu)樾、吳(wu)昌碩、沈(shen)曾植等(deng)(deng)為第一(yi)(yi)代(dai)代(dai)表性書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)，黃葆戉、胡小(xiao)石、來(lai)(lai)楚生(sheng)、吳(wu)子復等(deng)(deng)為第二代(dai)代(dai)表性書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)，那(nei)么，沙(sha)曼翁則與陸維釗、蕭嫻、趙冷(leng)月、錢君陶、吳(wu)進賢、宋季丁(ding)、孫其峰、沈(shen)定庵等(deng)(deng)無可爭議地擔(dan)當(dang)了第三(san)代(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)的(de)(de)領軍人物(wu)。

學術態度

沙曼(man)翁(weng)嘗(chang)言(yan)：“書法(fa)肯(ken)定要繼(ji)承(cheng)，先(xian)繼(ji)承(cheng)才能(neng)傳(chuan)下去，當(dang)然受老師的(de)局限也不可(ke)取(qu)，沙曼(man)翁(weng)說(shuo)：‘學我者死叛(pan)我生’，背叛(pan)老師才能(neng)生，故而(er)搞藝術(shu)要敢于(yu)變(bian)、善于(yu)變(bian)，事(shi)物都在變(bian)，天(tian)天(tian)變(bian)，如(ru)人(ren)天(tian)天(tian)變(bian)老，字不變(bian)怎么能(neng)行(xing)，可(ke)如(ru)何變(bian)就(jiu)要用心思(si)。書法(fa)是有源有流的(de)，根據不同的(de)時代有不同的(de)變(bian)化(hua)，故意人(ren)為的(de)變(bian)化(hua)是不行(xing)的(de)。”

他還舉例(li)告誡后學者要敢于“背叛老師(shi)”：“我(wo)(wo)的(de)(de)師(shi)兄鄧(deng)散本(ben)，篆刻(ke)方面(mian)主要求教趙古(gu)泥(ni)先生，當年我(wo)(wo)30多(duo)歲了(le)，散木師(shi)兄40多(duo)歲時(shi)，我(wo)(wo)就說：‘你刻(ke)印的(de)(de)功夫已很好，完全可將趙古(gu)泥(ni)印風(feng)放一放，另師(shi)秦漢。’散木師(shi)兄大約是(shi)沒聽我(wo)(wo)的(de)(de)意(yi)見，否(fou)則不(bu)會一生囿于趙古(gu)泥(ni)印風(feng)的(de)(de)藩(fan)籬不(bu)能自拔。”

沙曼翁(weng)又強調“重在學古(gu)人能變古(gu)人，做到‘古(gu)中有(you)我，我中有(you)古(gu)’，‘領(ling)略(lve)古(gu)法(fa)生新奇’，不(bu)斷地(di)變化，發展，逐步創立(li)自家(jia)風格”。多(duo)年來沙曼翁(weng)創作(zuo)中喜用的(de)(de)幾方自刻印(yin)：“得古(gu)法(fa)出(chu)新意”、“老來風格更天真”、“恨古(gu)人不(bu)見吾(wu)狂耳(er)”等便是上述追求的(de)(de)真實寫照。同(tong)(tong)樣是繼承師輩，一泥師不(bu)化，一“得古(gu)法(fa)出(chu)新意”，結果大相(xiang)徑庭。沙曼翁(weng)和糞翁(weng)（鄧散木(mu)別名）的(de)(de)同(tong)(tong)途殊歸足給今(jin)人以(yi)啟(qi)迪。

人物評價

近代著(zhu)名書(shu)(shu)法(fa)(fa)金石家(jia)馬(ma)公愚（1894—1969）是(shi)沙(sha)曼翁(weng)(weng)步入藝(yi)術(shu)(shu)殿堂極為重要的(de)(de)師長。對沙(sha)曼翁(weng)(weng)影響最大(da)的(de)(de)莫過于(yu)(yu)虞山蕭(xiao)退闇(an)（1876—1958），即(ji)拜其為師。對于(yu)(yu)藝(yi)術(shu)(shu)上(shang)的(de)(de)取法(fa)(fa)乎上(shang)、探(tan)本溯(su)源的(de)(de)創作理(li)念，沙(sha)曼翁(weng)(weng)畢生(sheng)恪守(shou)。他認為：學習(xi)漢(han)隸(li)(li)、漢(han)分(fen)書(shu)(shu)，必須(xu)先學籀篆，因(yin)(yin)為漢(han)代隸(li)(li)、分(fen)都是(shi)篆書(shu)(shu)中變化出(chu)來(lai)，斷沒有(you)不明籀篆，而能寫出(chu)高古的(de)(de)隸(li)(li)分(fen)書(shu)(shu)的(de)(de)，而且(qie)還將不可避免地寫出(chu)錯別字和俗體(ti)字。沙(sha)曼翁(weng)(weng)是(shi)先學篆書(shu)(shu)后(hou)學隸(li)(li)、分(fen)書(shu)(shu)的(de)(de)，一(yi)方面是(shi)因(yin)(yin)為學習(xi)篆刻(ke)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)需要；另一(yi)方面，這是(shi)因(yin)(yin)為隸(li)(li)、分(fen)書(shu)(shu)是(shi)從篆書(shu)(shu)中變化而來(lai)。所以，古人有(you)句(ju)名言：‘非究(jiu)于(yu)(yu)篆、無由(you)得隸(li)(li)’。

由此可(ke)見(jian)，不通篆書(shu)，學寫隸書(shu)，分書(shu)只能是依樣(yang)書(shu)寫，知(zhi)其然而(er)不知(zhi)其所以然，成(cheng)為一(yi)知(zhi)半解的作品，也說(shuo)不上有什么藝術水平的了。”沙(sha)曼(man)(man)翁的篆書(shu)得蕭退闇之真(zhen)傳，走平正一(yi)路，而(er)別于近(jin)代(dai)另一(yi)大家(jia)吳昌碩。但(dan)對個性風(feng)格的追求，沙(sha)曼(man)(man)翁并未受其師(shi)籠罩，而(er)是多(duo)方探(tan)求、體(ti)悟，終(zhong)在晚(wan)年形成(cheng)清逸(yi)蘊藉、樸茂峻爽的獨特面(mian)目，較之乃師(shi)有明顯突破(po)。這與(yu)其一(yi)貫倡導的“求變出新”的創作思想密切相關。

沙(sha)曼翁(weng)(weng)是當今書(shu)壇屈(qu)指可(ke)數的(de)(de)(de)名宿，他(ta)的(de)(de)(de)一(yi)生歷經(jing)了20世紀中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)最為(wei)動蕩的(de)(de)(de)社會變革時(shi)期（20世紀50年代(dai)(dai)被錯劃成右派(pai)，但其(qi)書(shu)法、篆(zhuan)(zhuan)刻、文(wen)字學(xue)(xue)(xue)研究卻未(wei)曾(ceng)有半點松懈）。在逆境中(zhong)(zhong)抗爭(zheng)的(de)(de)(de)他(ta)始終(zhong)堅守(shou)不屈(qu)的(de)(de)(de)獨(du)立精神和對(dui)(dui)藝術真諦的(de)(de)(de)追求。他(ta)傾(qing)畢生精力于中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統文(wen)化的(de)(de)(de)探究，對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)字學(xue)(xue)(xue)、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)書(shu)法、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)篆(zhuan)(zhuan)刻、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)繪畫乃(nai)至茶道、佛學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)參(can)悟均臻(zhen)自然(ran)之(zhi)境。沙(sha)曼翁(weng)(weng)瞄準篆(zhuan)(zhuan)、隸(li)書(shu)體作(zuo)為(wei)畢生主攻的(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)。對(dui)(dui)于沙(sha)曼翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)隸(li)藝術，其(qi)實(shi)早(zao)在上世紀80年代(dai)(dai)初(chu)，他(ta)的(de)(de)(de)好友林散之(zhi)就有十(shi)分(fen)(fen)精辟的(de)(de)(de)評價(jia)。對(dui)(dui)于沙(sha)曼翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)隸(li)藝術，其(qi)實(shi)早(zao)在上世紀80年代(dai)(dai)初(chu)，他(ta)的(de)(de)(de)好友林散之(zhi)就有十(shi)分(fen)(fen)精辟的(de)(de)(de)評價(jia)。林散之(zhi)有詩寫道：

能從漢簡(jian)驚(jing)時輩，文習(xi)殳書傲俗儒；

左旋右抽(chou)今古字，縱(zong)橫篆出太平符。

循規矩于方圓，悟空靈(ling)之黑白(bai)。

將字作(zuo)畫畫亦字，此真(zhen)書道(dao)之(zhi)狡(jiao)賊。

這(zhe)是林散之1980年7月(yue)在南(nan)京博物院觀看了(le)沙曼(man)(man)翁(weng)個展后所(suo)作。此(ci)前的一年，沙曼(man)(man)翁(weng)在《書(shu)法(fa)》雜志主辦的“全國首屆(jie)群眾(zhong)書(shu)法(fa)評比”活動中，以一幅書(shu)卷氣(qi)十(shi)足的甲骨(gu)文對聯(lian)在數(shu)萬件來稿中脫穎(ying)而(er)(er)出，成(cheng)為10名一等(deng)獎得主之一。而(er)(er)此(ci)時(shi)，他(ta)蒙受了(le)20年之久的不白冤屈也(ye)終于得到(dao)伸(shen)張。從此(ci)，他(ta)的藝術人生跨越到(dao)一個新的階段。

縱(zong)觀近百年篆書藝術的發展(zhan)，若以(yi)吳昌碩、羅振玉、丁佛言(yan)等(deng)為(wei)第一(yi)代(dai)代(dai)表(biao)性(xing)書家(jia)，黃賓(bin)虹、齊(qi)白石、蕭退(tui)銠、王福庵、鄧(deng)散(san)木等(deng)為(wei)第二代(dai)代(dai)表(biao)性(xing)書家(jia)，那么，沙曼(man)翁則與陸(lu)維(wei)釗、朱(zhu)復戡、商承祚、陶博吾(wu)、徐無聞、劉自櫝、潘主蘭、蔣維(wei)崧等(deng)堪稱第三代(dai)代(dai)表(biao)性(xing)書家(jia)。