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主要經歷

孫(sun)伯翔(xiang)自幼學(xue)書，臨池(chi)不輟。曾得(de)王(wang)學(xue)仲、孫(sun)其峰(feng)指導。崇(chong)尚碑學(xue)，傾心北派，兼涉隸、篆、行、草、書作雄強古(gu)拙，形散神聚，氣質不凡。現為中(zhong)(zhong)國書協(xie)理事、中(zhong)(zhong)國書協(xie)創(chuang)作評審委員(yuan)會委員(yuan)、中(zhong)(zhong)國書法進(jin)修學(xue)院教授、天津(jin)市(shi)文聯委員(yuan)、天津(jin)市(shi)書協(xie)副主席(xi)。出版有《孫(sun)伯翔(xiang)書法集》等。現為中(zhong)(zhong)國書法家協(xie)會理事。師(shi)承王(wang)學(xue)仲、孫(sun)其峰(feng)諸名(ming)家。潛心翰墨(mo)至(zhi)今六十年有余，曾習唐(tang)楷，后(hou)專師(shi)北魏石刻(ke)。

主要作品

潛心翰墨至今六十年有(you)余，曾習唐楷，后專師北魏石刻(ke)。

早年(nian)書(shu)法(fa)(fa)(fa)筑基于(yu)《龍(long)門二(er)十品(pin)》，六朝摩崖、墓志，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)尤鐘(zhong)情(qing)于(yu)《始平公(gong)造像》、《楊大眼造像》、《魏靈(ling)藏(zang)造像》。取法(fa)(fa)(fa)高古(gu)，得其(qi)(qi)神髓(sui)，為當代書(shu)壇所稱道(dao)。近些年(nian)多有(you)變法(fa)(fa)(fa)，碑中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寓帖(tie)，方峻挺(ting)拔中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)含清(qing)新靈(ling)動。其(qi)(qi)用筆方中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寓圓(yuan)，剛(gang)柔相濟，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)側兼施(shi)；結體開合有(you)變，天然成趣(qu)，雄渾博大；通篇血(xue)脈暢達，精神飛揚。其(qi)(qi)書(shu)重法(fa)(fa)(fa)度，講(jiang)情(qing)性，主革新。作品(pin)曾參加全(quan)國(guo)(guo)(guo)第(di)二(er)、第(di)三屆書(shu)法(fa)(fa)(fa)篆刻展覽，國(guo)(guo)(guo)際書(shu)法(fa)(fa)(fa)展，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)新加坡第(di)二(er)次聯(lian)(lian)展等。日(ri)本(ben)《現代臨書(shu)大系》收錄了(le)其(qi)(qi)臨碑之作，《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)書(shu)法(fa)(fa)(fa)》、《書(shu)法(fa)(fa)(fa)》均發表專論，評(ping)介(jie)其(qi)(qi)書(shu)法(fa)(fa)(fa)成就(jiu)。作品(pin)收入(ru)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)日(ri)書(shu)法(fa)(fa)(fa)作品(pin)集》、《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)新書(shu)法(fa)(fa)(fa)聯(lian)(lian)展作品(pin)集》、《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)當代百家墨跡(ji)作品(pin)集》。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)廣播電視大學特約其(qi)(qi)任書(shu)法(fa)(fa)(fa)課講(jiang)師。

貢獻影響

超越(yue)別人(ren)難，超越(yue)自己(ji)(ji)更(geng)難，因(yin)為這意味著(zhu)對(dui)自己(ji)(ji)的(de)否定，意味著(zhu)對(dui)既(ji)有名(ming)利的(de)舍(she)棄，更(geng)為可怕的(de)，是隨時(shi)都(dou)有歸于沉寂(ji)而被人(ren)遺忘的(de)危險。因(yin)此，許多藝術家一(yi)旦確(que)定了自己(ji)(ji)的(de)風(feng)格和面目，就不(bu)再想(xiang)變(bian)，而且也(ye)不(bu)敢變(bian)。大多數的(de)欣賞(shang)者、收藏家也(ye)往(wang)往(wang)不(bu)希(xi)望(wang)他(ta)(ta)們求變(bian)。一(yi)旦變(bian)了，人(ren)們往(wang)往(wang)不(bu)予(yu)承認，作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)價碼就會因(yin)而大打折扣。但孫伯翔沒(mei)有被名(ming)利所左(zuo)右。他(ta)(ta)在不(bu)斷地(di)否定著(zhu)自己(ji)(ji)，超越(yue)著(zhu)自己(ji)(ji)。他(ta)(ta)在創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)時(shi)候，往(wang)往(wang)會毀(hui)棄許多別人(ren)看來已經足(zu)夠成(cheng)功的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，直到自己(ji)(ji)滿意為止。在見到自己(ji)(ji)以前的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)時(shi)，他(ta)(ta)也(ye)很少持欣賞(shang)、肯(ken)定的(de)態度。

盡管在(zai)探索中不免要走些彎(wan)路，但毫(hao)無功利(li)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索使孫伯翔加深了(le)對魏碑(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，并實現了(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突破。孫伯翔今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書法，已經(jing)不完(wan)全是純(chun)粹意義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魏碑(bei)書法，而是寓(yu)雄強于飄(piao)逸(yi)、寓(yu)險(xian)絕(jue)于平正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)佳(jia)作(zuo)，是繼承與創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一，是功力與性情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)晶。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書法創(chuang)作(zuo)，已突破了(le)固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格式，或(huo)如(ru)清風朗月，或(huo)如(ru)黃鐘大呂(lv)，或(huo)如(ru)高山峻嶺，或(huo)如(ru)小橋(qiao)流水……已經(jing)接近(jin)了(le)碑(bei)帖(tie)交融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美妙境界。

獲獎記錄

孫伯翔作(zuo)品(pin)入選全國第(di)二(er)、三、四(si)屆書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)篆刻展(zhan)覽，全國第(di)一(yi)、二(er)屆中青年書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)篆刻展(zhan)覽，中日書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)交流展(zhan)，中國.新(xin)加坡書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)聯展(zhan)等，被收(shou)(shou)入多種作(zuo)品(pin)專集或被多處美術館(guan)、博(bo)物館(guan)收(shou)(shou)藏。曾為中央廣(guang)播電視大學(xue)主(zhu)講《書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)教(jiao)學(xue)》（北碑部(bu)分），獲(huo)全國電教(jiao)獎。與人合作(zuo)出(chu)版(ban)《書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)藝術》一(yi)書(shu)(shu)。曾獲(huo)天(tian)津(jin)市“魯(lu)迅文(wen)學(xue)獎”。現(xian)為中國書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)家(jia)協(xie)會(hui)(hui)理事，中國書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)家(jia)協(xie)會(hui)(hui)創作(zuo)評審委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)委(wei)員(yuan)，天(tian)津(jin)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)家(jia)協(xie)會(hui)(hui)副主(zhu)席，天(tian)津(jin)市文(wen)聯委(wei)員(yuan)。

2014年3月19日，中國文聯在京舉行第11屆造(zao)(zao)型表演藝(yi)術成(cheng)就(jiu)獎(jiang)頒獎(jiang)典(dian)禮，孫伯翔獲造(zao)(zao)型藝(yi)術獎(jiang)。

人物評價

他(ta)(ta)臨寫(xie)的(de)(de)(de)(de)一些作品，給人的(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)是(shi)：乍一看，很(hen)像原碑(bei)(bei)；但和原碑(bei)(bei)相比較，又(you)有相當的(de)(de)(de)(de)距離；回過頭來再細細品味，卻(que)發現更加(jia)像原碑(bei)(bei)。他(ta)(ta)對原碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)形(xing)態、神韻已經爛熟于心，這(zhe)些碑(bei)(bei)刻的(de)(de)(de)(de)風(feng)格特征已經融化在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)大腦中(zhong)，并自覺能動地在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)筆下表現了出來。孫伯(bo)翔(xiang)自己也談到，自己練字用過的(de)(de)(de)(de)紙一卡車也拉不走。他(ta)(ta)反復地臨習、揣摩，對魏(wei)碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)各種風(feng)格、形(xing)態、神韻進行觀察、體味、比較、融合(he)。

他(ta)多次(ci)告誡學生(sheng)，寫方(fang)(fang)(fang)筆(bi)魏(wei)(wei)碑(bei)的(de)(de)(de)時候，要(yao)(yao)注意到(dao)它(ta)圓渾的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)，惟有(you)(you)圓，方(fang)(fang)(fang)能(neng)(neng)厚，惟有(you)(you)圓，方(fang)(fang)(fang)能(neng)(neng)活(huo)，惟有(you)(you)圓，方(fang)(fang)(fang)能(neng)(neng)內蘊豐富；寫圓筆(bi)魏(wei)(wei)碑(bei)的(de)(de)(de)時候，要(yao)(yao)注意到(dao)它(ta)方(fang)(fang)(fang)雄的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)，要(yao)(yao)靠方(fang)(fang)(fang)雄體現(xian)出(chu)魏(wei)(wei)碑(bei)的(de)(de)(de)力度(du)和神采(cai)。其實(shi)，孫伯翔所謂的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)中(zhong)(zhong)有(you)(you)圓、圓中(zhong)(zhong)有(you)(you)方(fang)(fang)(fang)，并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)定是(shi)原(yuan)碑(bei)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)點畫特點，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)定是(shi)北(bei)魏(wei)(wei)書家所具有(you)(you)的(de)(de)(de)駕馭能(neng)(neng)力，更(geng)不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)定是(shi)刻(ke)(ke)工有(you)(you)意的(de)(de)(de)修飾(shi)，而大(da)多是(shi)他(ta)個人對魏(wei)(wei)碑(bei)的(de)(de)(de)創造性理(li)解(jie)，是(shi)他(ta)數(shu)十年(nian)臨(lin)池、研究的(de)(de)(de)甘苦(ku)之言(yan)。他(ta)臨(lin)寫的(de)(de)(de)魏(wei)(wei)碑(bei)作(zuo)品(pin)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)對原(yuan)碑(bei)的(de)(de)(de)刻(ke)(ke)意模仿(fang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)對原(yuan)碑(bei)的(de)(de)(de)簡(jian)單復(fu)制(zhi)，而是(shi)融入了自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)理(li)解(jie)，體現(xian)著自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)創造。同(tong)原(yuan)碑(bei)相(xiang)比(bi)，他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)點畫更(geng)峻(jun)厚，內涵(han)更(geng)豐富，變化更(geng)多樣，風(feng)格更(geng)鮮明。這是(shi)孫伯翔對傳統的(de)(de)(de)開拓(tuo)和發(fa)展。

孫伯翔在書壇的(de)(de)(de)(de)地位和(he)影響來自于他(ta)(ta)在魏碑筆(bi)法上(shang)(shang)所取得的(de)(de)(de)(de)突破，尤其在魏碑筆(bi)法上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)突破完全是在沒有前人(ren)可(ke)資借鑒的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)，經過(guo)他(ta)(ta)十余年的(de)(de)(de)(de)反復(fu)實(shi)踐(jian)、反復(fu)探索所取得的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)用(yong)一管柔軟的(de)(de)(de)(de)長鋒(feng)羊毫，敢于大膽地側(ce)鋒(feng)起筆(bi)，絞鋒(feng)行筆(bi)，寫出了(le)魏碑斧劈刀削、斬釘截鐵(tie)、鋼打鐵(tie)鑄般的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術效果，真正達到了(le)形(xing)神兼備(bei)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術境(jing)界，再(zai)現了(le)魏碑的(de)(de)(de)(de)那種大氣磅礴、奇崛方雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風格。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)方筆(bi)魏碑是對筆(bi)法的(de)(de)(de)(de)一大創造(zao)。

孫伯(bo)(bo)翔(xiang)不(bu)僅在(zai)(zai)魏碑(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)筆法上有(you)自己(ji)(ji)獨(du)到的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)，而(er)且(qie)在(zai)(zai)對(dui)(dui)(dui)魏碑(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)研究上也(ye)有(you)自己(ji)(ji)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)見解。在(zai)(zai)《怎樣(yang)臨習(xi)〈始平公造(zao)像記〉》一(yi)書(shu)(shu)中，處處閃爍(shuo)著他(ta)(ta)思想的(de)(de)(de)(de)(de)靈光。這都是(shi)(shi)他(ta)(ta)苦(ku)學、深(shen)思、頓悟(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)結果，是(shi)(shi)前(qian)人(ren)所沒有(you)談到的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)書(shu)(shu)法界，孫伯(bo)(bo)翔(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格是(shi)(shi)有(you)口皆碑(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)為人(ren)誠(cheng)樸，正直善良。不(bu)論年齡大(da)小，職務高低，他(ta)(ta)都一(yi)視(shi)同(tong)仁，以誠(cheng)相(xiang)待。他(ta)(ta)從(cong)來不(bu)妄自尊大(da)、臧否(fou)他(ta)(ta)人(ren)，對(dui)(dui)(dui)傳(chuan)統、對(dui)(dui)(dui)前(qian)人(ren)總(zong)是(shi)(shi)懷著一(yi)種虔敬(jing)之情，雖已名滿(man)天(tian)下，但依(yi)然(ran)像一(yi)個辛勤(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)農夫，在(zai)(zai)硯田內默默地(di)耕耘(yun)著、勞作(zuo)著。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法雖然(ran)影響巨大(da)，而(er)且(qie)私淑者眾，但他(ta)(ta)卻經常告誡人(ren)們(men)，要多向傳(chuan)統學習(xi)，不(bu)要直接(jie)以他(ta)(ta)為范(fan)本，要根據個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)性情愛好，發揮(hui)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)性和(he)主動(dong)性。他(ta)(ta)從(cong)來不(bu)想制造(zao)什(shen)么(me)“轟動(dong)效(xiao)應(ying)”，而(er)只是(shi)(shi)“想在(zai)(zai)宣紙面前(qian)搞得(de)明白一(yi)點”。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心胸(xiong)是(shi)(shi)博大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)。盡管(guan)經歷(li)了(le)那么(me)多的(de)(de)(de)(de)(de)曲折，忍受了(le)那么(me)多的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難，但他(ta)(ta)依(yi)然(ran)樂觀(guan)、豁達。他(ta)(ta)把絕大(da)部分(fen)精力用在(zai)(zai)對(dui)(dui)(dui)書(shu)(shu)法藝術的(de)(de)(de)(de)(de)探求和(he)創(chuang)新中，而(er)不(bu)用在(zai)(zai)對(dui)(dui)(dui)名利權位的(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)盼(pan)和(he)追逐(zhu)上。這也(ye)可以說是(shi)(shi)孫伯(bo)(bo)翔(xiang)取得(de)令人(ren)欽慕成(cheng)就的(de)(de)(de)(de)(de)秘訣(jue)所在(zai)(zai)。

“偏工(gong)易就，盡(jin)善難求，專精(jing)小劣，博(bo)涉多(duo)優”。這16個字用在孫伯(bo)翔身上是(shi)再(zai)精(jing)當不過的了。

孫伯翔專(zhuan)攻魏碑(bei)，專(zhuan)攻到數(shu)十年如(ru)一日用成卡(ka)車的(de)(de)紙來(lai)臨(lin)習造像、摩崖，這(zhe)種專(zhuan)攻勁(jing)頭(tou)，惶論(lun)當(dang)代(dai)，就(jiu)是與古代(dai)的(de)(de)大家(jia)相比(bi)恐怕(pa)也有過之而(er)無(wu)不(bu)及。正是這(zhe)種專(zhuan)攻，使(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)魏碑(bei)筆法(fa)和線條質量跟任何(he)一個碑(bei)學大家(jia)相比(bi)，都不(bu)遜色。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)深厚功(gong)力，使(shi)他(ta)(ta)從當(dang)代(dai)99%的(de)(de)那些追求短(duan)平(ping)快急功(gong)近利不(bu)下(xia)苦工(gong)夫的(de)(de)書(shu)法(fa)家(jia)中脫(tuo)穎(ying)而(er)出，具有了成為大師的(de)(de)第一個條件(jian)——功(gong)力。

同清代以來(lai)(lai)眾多寫(xie)(xie)碑的書家相比(bi)，孫(sun)伯翔的另一個過(guo)人之處是定位(wei)獨到，定位(wei)時間早，這是需(xu)要大(da)智慧的。他(ta)在很早的時候就(jiu)確定自己迥異流(liu)俗(su)的寫(xie)(xie)碑路數(shu)，就(jiu)是把魏碑的霸悍(han)雄強推到極處，追求(qiu)生、重、厚、硬、勁、拙，這種審美追求(qiu)，使(shi)他(ta)同何(he)紹基、趙(zhao)之謙、康有為(wei)、于右任等人寫(xie)(xie)碑的取向(xiang)區別開來(lai)(lai)，也(ye)比(bi)當代無(wu)數(shu)今日(ri)寫(xie)(xie)碑明日(ri)寫(xie)(xie)帖、今日(ri)寫(xie)(xie)隸明日(ri)寫(xie)(xie)草、今日(ri)跟(gen)這風明日(ri)跟(gen)那風的書家堅定和深刻。

孫伯(bo)翔苦下的功夫(fu)(fu)不是(shi)死工夫(fu)(fu)，為(wei)了打造(zao)他雄強(qiang)霸悍剛直樸茂的魏碑(bei)書法，他在苦臨魏碑(bei)的同時(shi)，有(you)(you)意地增加和(he)(he)強(qiang)調了線條(tiao)和(he)(he)結體的夸張變形和(he)(he)對比，字(zi)與字(zi)之間(jian)的避讓(rang)和(he)(he)行(xing)氣的貫通，這些形式變化又不是(shi)憑空捏造(zao)，而是(shi)皆有(you)(you)所(suo)根本，有(you)(you)深(shen)度，看似現代、流行(xing)的招數，卻是(shi)從古碑(bei)刻中得來，真是(shi)古不乖時(shi)，今不同弊(bi)，這一點，流行(xing)書風的一些徑(jing)取今人(ren)的高手們是(shi)難以望其項背的。

孫(sun)(sun)伯翔(xiang)做人的(de)正直厚道，書法理論的(de)精(jing)辟深(shen)刻，使(shi)得孫(sun)(sun)伯翔(xiang)在近(jin)20年中立定而不(bu)(bu)倒，這不(bu)(bu)是機遇和(he)取巧得來，而是真(zhen)本(ben)事(shi)和(he)功夫得來，實屬(shu)不(bu)(bu)易，令人贊嘆！

孫(sun)伯翔(xiang)的(de)(de)致命弱點在他(ta)一(yi)貫孜孜以求的(de)(de)碑的(de)(de)草(cao)(cao)化(hua)(hua)上，正是(shi)這(zhe)一(yi)點使他(ta)與于右任趙之謙相比具有相當的(de)(de)距離。于兼擅(shan)北碑和行草(cao)(cao)，碑中(zhong)有行，草(cao)(cao)中(zhong)有碑，相互融合(he)，各具風貌。趙將雄(xiong)強(qiang)的(de)(de)北碑雅化(hua)(hua)，在碑的(de)(de)草(cao)(cao)化(hua)(hua)方面(mian)更有獨造，碑體行草(cao)(cao)已經成熟和諧。孫(sun)盡管也對碑的(de)(de)草(cao)(cao)化(hua)(hua)進行了長期的(de)(de)探索，可惜的(de)(de)是(shi)他(ta)的(de)(de)這(zhe)種探索至今沒(mei)有找到轉化(hua)(hua)的(de)(de)契機和紐帶，沒(mei)有成熟，還是(shi)楷草(cao)(cao)簡(jian)單(dan)攪和的(de)(de)雜拌。

孫伯(bo)翔(xiang)在(zai)碑(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草化方面(mian)之(zhi)所以(yi)十幾(ji)年難以(yi)成(cheng)(cheng)功，主要(yao)原因(yin)(yin)一(yi)是(shi)(shi)孫伯(bo)翔(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楷書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛厚(hou)生(sheng)硬(ying)與(yu)行草的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連綿靈(ling)動本來就是(shi)(shi)天生(sheng)難以(yi)協調嫁接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，驢唇不對(dui)馬嘴，非要(yao)吻在(zai)一(yi)起，再聰明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人恐(kong)怕(pa)也難以(yi)作(zuo)為。原因(yin)(yin)之(zhi)二是(shi)(shi)孫偏工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限(xian)，除楷書(shu)和稍微草化一(yi)點但也沒有實質(zhi)變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魏碑(bei)書(shu)法作(zuo)品外，幾(ji)乎見不到孫二王系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行草、篆隸，取法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單一(yi)必然影響他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼界和視(shi)野，影響他進一(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就。原因(yin)(yin)之(zhi)三是(shi)(shi)他學養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欠缺。孫談論書(shu)法是(shi)(shi)有深刻見地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但書(shu)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高妙(miao)光對(dui)書(shu)法有透徹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識還(huan)不夠，還(huan)要(yao)有書(shu)卷氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滋養。

簡言之，孫伯翔書法(fa)，其(qi)價值在(zai)楷書上，而不是在(zai)魏(wei)碑的(de)草化上。其(qi)魏(wei)碑達到(dao)的(de)高度在(zai)當(dang)(dang)代無疑是數(shu)一數(shu)二(er)的(de)水(shui)平，對(dui)古人(ren)，可以與(yu)清道人(ren)曾農髯(ran)有(you)一拼，但(dan)比之趙(zhao)之謙(qian)、何紹基(ji)、于右任等(deng)還有(you)相當(dang)(dang)的(de)距離。