芒果视频下载

主要經歷

孫(sun)伯(bo)翔(xiang)自幼學(xue)(xue)(xue)書，臨池不輟。曾得王學(xue)(xue)(xue)仲、孫(sun)其峰(feng)指導。崇(chong)尚碑學(xue)(xue)(xue)，傾心北派，兼涉隸、篆、行、草、書作雄強古拙，形(xing)散(san)神聚，氣(qi)質(zhi)不凡。現為中(zhong)國(guo)書協(xie)理(li)事、中(zhong)國(guo)書協(xie)創(chuang)作評(ping)審委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)委(wei)員(yuan)、中(zhong)國(guo)書法(fa)(fa)進修學(xue)(xue)(xue)院(yuan)教授、天津市文聯(lian)委(wei)員(yuan)、天津市書協(xie)副主席。出版有(you)(you)《孫(sun)伯(bo)翔(xiang)書法(fa)(fa)集》等。現為中(zhong)國(guo)書法(fa)(fa)家(jia)協(xie)會(hui)(hui)理(li)事。師承(cheng)王學(xue)(xue)(xue)仲、孫(sun)其峰(feng)諸名家(jia)。潛心翰墨至(zhi)今六十(shi)年有(you)(you)余(yu)，曾習唐楷，后專師北魏石刻。

主要作品

潛心翰墨(mo)至(zhi)今六十(shi)年(nian)有(you)余，曾習唐(tang)楷(kai)，后專師北魏石刻。

早年書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)筑基于(yu)《龍(long)門二(er)十品(pin)》，六朝摩(mo)崖、墓志，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)尤鐘(zhong)情于(yu)《始平公造(zao)像(xiang)》、《楊(yang)大眼造(zao)像(xiang)》、《魏(wei)靈藏造(zao)像(xiang)》。取法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)高(gao)古，得其(qi)神髓，為當代書(shu)壇所稱(cheng)道。近些(xie)年多有變法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，碑中(zhong)(zhong)(zhong)寓帖，方(fang)峻挺拔中(zhong)(zhong)(zhong)含清新(xin)靈動。其(qi)用筆(bi)方(fang)中(zhong)(zhong)(zhong)寓圓，剛(gang)柔相(xiang)濟，中(zhong)(zhong)(zhong)側兼施(shi)；結體開合有變，天然成趣，雄渾博大；通篇血(xue)脈暢達，精神飛揚。其(qi)書(shu)重法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)度，講(jiang)情性，主革新(xin)。作(zuo)品(pin)曾參(can)加(jia)全國第二(er)、第三屆書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)篆刻(ke)展(zhan)(zhan)覽，國際書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，中(zhong)(zhong)(zhong)國新(xin)加(jia)坡第二(er)次聯展(zhan)(zhan)等。日本《現代臨書(shu)大系》收錄了(le)其(qi)臨碑之作(zuo)，《中(zhong)(zhong)(zhong)國書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》、《書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》均發表專論(lun)，評介其(qi)書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)成就。作(zuo)品(pin)收入《中(zhong)(zhong)(zhong)日書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)作(zuo)品(pin)集》、《中(zhong)(zhong)(zhong)新(xin)書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)聯展(zhan)(zhan)作(zuo)品(pin)集》、《中(zhong)(zhong)(zhong)國當代百家墨(mo)跡作(zuo)品(pin)集》。中(zhong)(zhong)(zhong)央廣播電視(shi)大學特約其(qi)任(ren)書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)課(ke)講(jiang)師。

貢獻影響

超越別(bie)人難，超越自(zi)己(ji)更(geng)難，因為(wei)這意味(wei)著(zhu)對自(zi)己(ji)的(de)否定，意味(wei)著(zhu)對既有名利(li)的(de)舍棄，更(geng)為(wei)可怕的(de)，是隨時都有歸于沉寂而(er)被人遺忘的(de)危險(xian)。因此，許多(duo)藝術家一(yi)旦確定了自(zi)己(ji)的(de)風格和面目，就不(bu)再(zai)想變(bian)，而(er)且也不(bu)敢變(bian)。大多(duo)數的(de)欣賞者、收藏家也往往不(bu)希望他(ta)們求變(bian)。一(yi)旦變(bian)了，人們往往不(bu)予(yu)承認，作品(pin)(pin)的(de)價碼就會(hui)(hui)因而(er)大打折(zhe)扣。但孫伯翔(xiang)沒有被名利(li)所左右。他(ta)在(zai)不(bu)斷地否定著(zhu)自(zi)己(ji)，超越著(zhu)自(zi)己(ji)。他(ta)在(zai)創作的(de)時候，往往會(hui)(hui)毀棄許多(duo)別(bie)人看來已(yi)經足夠成功(gong)的(de)作品(pin)(pin)，直到自(zi)己(ji)滿意為(wei)止(zhi)。在(zai)見(jian)到自(zi)己(ji)以前的(de)作品(pin)(pin)時，他(ta)也很少持欣賞、肯(ken)定的(de)態度。

盡管在探(tan)索中(zhong)不(bu)免要走些彎路，但毫無功利(li)目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)探(tan)索使(shi)孫伯翔加深了(le)對魏(wei)碑(bei)的(de)(de)(de)理解，并實現了(le)新的(de)(de)(de)突(tu)破。孫伯翔今天的(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)，已經不(bu)完全是純粹意義上(shang)的(de)(de)(de)魏(wei)碑(bei)書(shu)法(fa)(fa)，而(er)是寓雄強(qiang)于(yu)飄逸、寓險絕于(yu)平正(zheng)的(de)(de)(de)藝術佳作(zuo)，是繼承與創新的(de)(de)(de)統一，是功力與性情的(de)(de)(de)結晶。他的(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)創作(zuo)，已突(tu)破了(le)固定的(de)(de)(de)格(ge)式，或(huo)如清風朗月，或(huo)如黃鐘大呂，或(huo)如高山(shan)峻嶺，或(huo)如小橋流水……已經接(jie)近了(le)碑(bei)帖(tie)交融的(de)(de)(de)美妙境界。

獲獎記錄

孫伯翔作品入選全國(guo)第二、三、四屆書法(fa)(fa)篆刻展覽，全國(guo)第一(yi)、二屆中(zhong)青年書法(fa)(fa)篆刻展覽，中(zhong)日書法(fa)(fa)交流(liu)展，中(zhong)國(guo).新加坡書法(fa)(fa)聯(lian)展等，被收(shou)入多種(zhong)作品專集(ji)或(huo)被多處(chu)美術館(guan)、博(bo)物館(guan)收(shou)藏。曾為中(zhong)央廣播電視大學主(zhu)講(jiang)《書法(fa)(fa)教(jiao)學》（北碑部(bu)分），獲(huo)全國(guo)電教(jiao)獎。與人合作出(chu)版《書法(fa)(fa)藝術》一(yi)書。曾獲(huo)天(tian)津市(shi)(shi)“魯迅文學獎”。現為中(zhong)國(guo)書法(fa)(fa)家協會理事，中(zhong)國(guo)書法(fa)(fa)家協會創作評(ping)審委員會委員，天(tian)津書法(fa)(fa)家協會副主(zhu)席，天(tian)津市(shi)(shi)文聯(lian)委員。

2014年3月19日，中國(guo)文聯在京舉行第11屆(jie)造型(xing)表演藝術成就(jiu)獎(jiang)頒獎(jiang)典(dian)禮(li)，孫(sun)伯翔獲造型(xing)藝術獎(jiang)。

人物評價

他(ta)臨寫(xie)的(de)一(yi)(yi)些(xie)作品(pin)(pin)，給人(ren)的(de)印象是(shi)：乍一(yi)(yi)看，很(hen)像原(yuan)碑(bei)；但(dan)和原(yuan)碑(bei)相比(bi)較，又有相當的(de)距離；回過頭(tou)來(lai)再細(xi)細(xi)品(pin)(pin)味(wei)，卻發現更加(jia)像原(yuan)碑(bei)。他(ta)對原(yuan)碑(bei)的(de)形(xing)態(tai)、神韻(yun)(yun)已(yi)(yi)經爛熟于心，這些(xie)碑(bei)刻的(de)風(feng)格(ge)特(te)征已(yi)(yi)經融(rong)化在他(ta)的(de)大腦(nao)中，并自(zi)(zi)覺能動(dong)地在他(ta)的(de)筆下表現了出來(lai)。孫伯翔(xiang)自(zi)(zi)己也談到，自(zi)(zi)己練字用過的(de)紙一(yi)(yi)卡車也拉不走。他(ta)反復地臨習、揣摩，對魏(wei)碑(bei)的(de)各種風(feng)格(ge)、形(xing)態(tai)、神韻(yun)(yun)進行觀察、體味(wei)、比(bi)較、融(rong)合。

他多(duo)次告誡學生，寫(xie)(xie)方(fang)(fang)筆魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)的(de)時候(hou)，要注(zhu)意(yi)(yi)到它(ta)圓(yuan)(yuan)(yuan)渾的(de)一(yi)(yi)面(mian)，惟(wei)有(you)(you)圓(yuan)(yuan)(yuan)，方(fang)(fang)能厚，惟(wei)有(you)(you)圓(yuan)(yuan)(yuan)，方(fang)(fang)能活，惟(wei)有(you)(you)圓(yuan)(yuan)(yuan)，方(fang)(fang)能內蘊(yun)豐富；寫(xie)(xie)圓(yuan)(yuan)(yuan)筆魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)的(de)時候(hou)，要注(zhu)意(yi)(yi)到它(ta)方(fang)(fang)雄(xiong)的(de)一(yi)(yi)面(mian)，要靠(kao)方(fang)(fang)雄(xiong)體現(xian)出魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)的(de)力(li)度和(he)神采(cai)。其實，孫伯翔所謂(wei)的(de)方(fang)(fang)中有(you)(you)圓(yuan)(yuan)(yuan)、圓(yuan)(yuan)(yuan)中有(you)(you)方(fang)(fang)，并不(bu)一(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)原(yuan)碑(bei)(bei)刻的(de)點(dian)畫特點(dian)，也(ye)不(bu)一(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)北(bei)魏(wei)(wei)書家所具有(you)(you)的(de)駕馭能力(li)，更(geng)(geng)不(bu)一(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)刻工(gong)有(you)(you)意(yi)(yi)的(de)修飾，而大多(duo)是(shi)(shi)他個人對魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)的(de)創(chuang)造性(xing)理解，是(shi)(shi)他數十年臨池、研究的(de)甘苦之(zhi)言(yan)。他臨寫(xie)(xie)的(de)魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)作(zuo)品(pin)，不(bu)是(shi)(shi)對原(yuan)碑(bei)(bei)的(de)刻意(yi)(yi)模仿，不(bu)是(shi)(shi)對原(yuan)碑(bei)(bei)的(de)簡單復制，而是(shi)(shi)融入了自(zi)己的(de)理解，體現(xian)著自(zi)己的(de)創(chuang)造。同原(yuan)碑(bei)(bei)相比，他的(de)作(zuo)品(pin)點(dian)畫更(geng)(geng)峻厚，內涵(han)更(geng)(geng)豐富，變化更(geng)(geng)多(duo)樣，風格更(geng)(geng)鮮明(ming)。這是(shi)(shi)孫伯翔對傳統(tong)的(de)開拓和(he)發(fa)展。

孫伯翔(xiang)在書壇的(de)(de)地位(wei)和影響(xiang)來自(zi)于(yu)他在魏(wei)(wei)碑筆(bi)法(fa)上所(suo)取得的(de)(de)突(tu)破(po)，尤其在魏(wei)(wei)碑筆(bi)法(fa)上的(de)(de)突(tu)破(po)完全是在沒(mei)有(you)前人可資(zi)借鑒的(de)(de)基礎上，經過(guo)他十余年的(de)(de)反(fan)復(fu)實踐、反(fan)復(fu)探索所(suo)取得的(de)(de)。他用一管柔軟的(de)(de)長鋒羊(yang)毫(hao)，敢于(yu)大(da)膽地側鋒起筆(bi)，絞鋒行筆(bi)，寫出了(le)魏(wei)(wei)碑斧劈刀削、斬釘截鐵、鋼打鐵鑄般的(de)(de)藝(yi)術效果(guo)，真正達到了(le)形神兼備(bei)的(de)(de)藝(yi)術境界(jie)，再現了(le)魏(wei)(wei)碑的(de)(de)那種大(da)氣(qi)磅礴(bo)、奇崛方雄(xiong)的(de)(de)藝(yi)術風格(ge)。他的(de)(de)方筆(bi)魏(wei)(wei)碑是對筆(bi)法(fa)的(de)(de)一大(da)創造。

孫伯翔不(bu)(bu)(bu)僅在(zai)(zai)魏(wei)碑的(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa)上(shang)有自己(ji)獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造，而(er)(er)且(qie)在(zai)(zai)對(dui)(dui)魏(wei)碑的(de)(de)(de)(de)(de)研究上(shang)也有自己(ji)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)見解。在(zai)(zai)《怎(zen)樣臨習〈始平公造像記(ji)〉》一(yi)(yi)書(shu)中，處處閃爍著他(ta)(ta)思想的(de)(de)(de)(de)(de)靈光。這(zhe)都是他(ta)(ta)苦(ku)學、深思、頓(dun)悟的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果，是前(qian)人(ren)(ren)(ren)所(suo)沒有談到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)書(shu)法(fa)界(jie)，孫伯翔的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格是有口皆碑的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)為人(ren)(ren)(ren)誠樸(pu)，正直善良。不(bu)(bu)(bu)論年(nian)齡大(da)小，職務高低，他(ta)(ta)都一(yi)(yi)視同仁，以誠相待。他(ta)(ta)從(cong)來(lai)不(bu)(bu)(bu)妄自尊大(da)、臧否他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)，對(dui)(dui)傳(chuan)統、對(dui)(dui)前(qian)人(ren)(ren)(ren)總是懷著一(yi)(yi)種(zhong)虔敬之情，雖已名(ming)滿(man)天下，但(dan)依然像一(yi)(yi)個(ge)辛勤的(de)(de)(de)(de)(de)農夫(fu)，在(zai)(zai)硯田內默默地耕耘著、勞作著。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)雖然影(ying)響(xiang)巨大(da)，而(er)(er)且(qie)私淑者(zhe)眾，但(dan)他(ta)(ta)卻(que)經常告誡人(ren)(ren)(ren)們，要(yao)多向傳(chuan)統學習，不(bu)(bu)(bu)要(yao)直接以他(ta)(ta)為范本，要(yao)根據(ju)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)情愛好，發揮自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造性(xing)和主(zhu)動(dong)性(xing)。他(ta)(ta)從(cong)來(lai)不(bu)(bu)(bu)想制造什么“轟動(dong)效應”，而(er)(er)只是“想在(zai)(zai)宣紙面前(qian)搞得明白一(yi)(yi)點”。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心胸是博大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)。盡(jin)管(guan)經歷(li)了那(nei)么多的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)折(zhe)，忍(ren)受(shou)了那(nei)么多的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難，但(dan)他(ta)(ta)依然樂觀、豁(huo)達。他(ta)(ta)把(ba)絕大(da)部分精力用(yong)在(zai)(zai)對(dui)(dui)書(shu)法(fa)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)探求(qiu)和創(chuang)新中，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)用(yong)在(zai)(zai)對(dui)(dui)名(ming)利權位的(de)(de)(de)(de)(de)企盼(pan)和追(zhui)逐上(shang)。這(zhe)也可以說是孫伯翔取得令人(ren)(ren)(ren)欽慕(mu)成(cheng)就的(de)(de)(de)(de)(de)秘訣所(suo)在(zai)(zai)。

“偏工易就，盡善難(nan)求，專精(jing)小劣，博(bo)涉多優”。這16個字用在孫伯翔身上是再精(jing)當不(bu)過的了。

孫伯翔專(zhuan)攻魏(wei)碑(bei)，專(zhuan)攻到數(shu)十年如一(yi)(yi)日(ri)用成(cheng)卡車的(de)(de)紙來臨習造(zao)像、摩(mo)崖，這(zhe)種專(zhuan)攻勁頭，惶論當代，就(jiu)是與古代的(de)(de)大(da)家相(xiang)比恐怕也(ye)有(you)過之而無(wu)不(bu)及。正是這(zhe)種專(zhuan)攻，使他的(de)(de)魏(wei)碑(bei)筆法(fa)和線(xian)條質量跟任何一(yi)(yi)個碑(bei)學大(da)家相(xiang)比，都(dou)不(bu)遜色。這(zhe)樣的(de)(de)深厚(hou)功(gong)力，使他從當代99%的(de)(de)那些追(zhui)求(qiu)短平快急功(gong)近利不(bu)下苦工夫的(de)(de)書法(fa)家中脫穎而出，具有(you)了成(cheng)為大(da)師(shi)的(de)(de)第一(yi)(yi)個條件——功(gong)力。

同清代以來眾多寫(xie)(xie)碑的(de)(de)書(shu)家(jia)相比，孫伯翔的(de)(de)另(ling)一個過(guo)人之(zhi)處是(shi)定(ding)位(wei)獨到(dao)，定(ding)位(wei)時(shi)間早，這(zhe)是(shi)需要(yao)大(da)智慧的(de)(de)。他(ta)(ta)在(zai)很早的(de)(de)時(shi)候(hou)就(jiu)確定(ding)自己迥異流(liu)俗的(de)(de)寫(xie)(xie)碑路數，就(jiu)是(shi)把魏碑的(de)(de)霸悍雄強推到(dao)極處，追求(qiu)生(sheng)、重、厚、硬、勁(jing)、拙，這(zhe)種審美(mei)追求(qiu)，使他(ta)(ta)同何紹基、趙之(zhi)謙(qian)、康(kang)有為、于右(you)任等人寫(xie)(xie)碑的(de)(de)取向區別開來，也比當代無數今(jin)日(ri)(ri)(ri)寫(xie)(xie)碑明日(ri)(ri)(ri)寫(xie)(xie)帖(tie)、今(jin)日(ri)(ri)(ri)寫(xie)(xie)隸明日(ri)(ri)(ri)寫(xie)(xie)草(cao)、今(jin)日(ri)(ri)(ri)跟這(zhe)風(feng)明日(ri)(ri)(ri)跟那(nei)風(feng)的(de)(de)書(shu)家(jia)堅(jian)定(ding)和深刻。

孫伯(bo)翔苦下(xia)的(de)(de)(de)(de)功夫不是(shi)死工(gong)夫，為了打造他雄強霸悍(han)剛直樸茂的(de)(de)(de)(de)魏碑(bei)(bei)(bei)書法，他在苦臨魏碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，有(you)意地增加和(he)(he)強調了線條(tiao)和(he)(he)結(jie)體的(de)(de)(de)(de)夸張變(bian)(bian)形和(he)(he)對比，字與字之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)避讓和(he)(he)行(xing)(xing)氣的(de)(de)(de)(de)貫通，這些形式變(bian)(bian)化又(you)不是(shi)憑空捏造，而是(shi)皆(jie)有(you)所根(gen)本，有(you)深度，看似現代、流行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)招數(shu)，卻(que)是(shi)從古(gu)碑(bei)(bei)(bei)刻中得來，真是(shi)古(gu)不乖時(shi)，今(jin)不同(tong)弊，這一點，流行(xing)(xing)書風(feng)的(de)(de)(de)(de)一些徑(jing)取今(jin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)高手們是(shi)難以望其項背(bei)的(de)(de)(de)(de)。

孫伯(bo)翔(xiang)做人的(de)正直厚道，書法理論的(de)精(jing)辟深(shen)刻，使得孫伯(bo)翔(xiang)在近20年中立定而(er)不倒，這不是機(ji)遇和取巧得來，而(er)是真(zhen)本事和功夫(fu)得來，實屬(shu)不易，令人贊嘆(tan)！

孫伯翔的(de)(de)(de)致命弱點在他(ta)(ta)一貫(guan)孜(zi)孜(zi)以求的(de)(de)(de)碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)草化(hua)上，正是這一點使他(ta)(ta)與于(yu)右任(ren)趙之謙相(xiang)比具(ju)有(you)(you)相(xiang)當的(de)(de)(de)距離。于(yu)兼擅(shan)北碑(bei)(bei)和行(xing)草，碑(bei)(bei)中有(you)(you)行(xing)，草中有(you)(you)碑(bei)(bei)，相(xiang)互融合，各(ge)具(ju)風貌。趙將雄強的(de)(de)(de)北碑(bei)(bei)雅(ya)化(hua)，在碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)草化(hua)方(fang)面更有(you)(you)獨(du)造，碑(bei)(bei)體行(xing)草已(yi)經成(cheng)熟(shu)(shu)和諧。孫盡管也對碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)草化(hua)進行(xing)了長期的(de)(de)(de)探(tan)索(suo)，可惜的(de)(de)(de)是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)這種探(tan)索(suo)至今沒有(you)(you)找到(dao)轉化(hua)的(de)(de)(de)契機(ji)和紐帶，沒有(you)(you)成(cheng)熟(shu)(shu)，還(huan)是楷草簡(jian)單攪和的(de)(de)(de)雜拌。

孫(sun)伯翔在(zai)碑的(de)(de)草化方面之(zhi)所以(yi)十幾年難(nan)以(yi)成(cheng)功，主要原因(yin)一(yi)(yi)是孫(sun)伯翔的(de)(de)楷書(shu)(shu)的(de)(de)剛厚生(sheng)硬與行草的(de)(de)連(lian)綿(mian)靈動本來就是天生(sheng)難(nan)以(yi)協(xie)調嫁(jia)接(jie)的(de)(de)，驢(lv)唇不對(dui)馬嘴，非要吻在(zai)一(yi)(yi)起，再聰明的(de)(de)人恐怕(pa)也難(nan)以(yi)作為。原因(yin)之(zhi)二是孫(sun)偏工的(de)(de)局限，除楷書(shu)(shu)和(he)稍微草化一(yi)(yi)點但也沒有(you)(you)實質變(bian)化的(de)(de)魏碑書(shu)(shu)法(fa)(fa)作品(pin)外，幾乎見(jian)不到孫(sun)二王系列的(de)(de)行草、篆隸(li)，取(qu)法(fa)(fa)的(de)(de)單一(yi)(yi)必然(ran)影響他的(de)(de)眼界和(he)視(shi)野，影響他進(jin)一(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)成(cheng)就。原因(yin)之(zhi)三(san)是他學養的(de)(de)欠缺。孫(sun)談論書(shu)(shu)法(fa)(fa)是有(you)(you)深刻見(jian)地(di)的(de)(de)，但書(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)高妙光對(dui)書(shu)(shu)法(fa)(fa)有(you)(you)透徹的(de)(de)認識(shi)還不夠，還要有(you)(you)書(shu)(shu)卷氣的(de)(de)滋養。

簡言之，孫(sun)伯翔書法，其價值在(zai)楷書上，而(er)不是(shi)(shi)在(zai)魏(wei)(wei)碑的(de)草化(hua)上。其魏(wei)(wei)碑達到的(de)高度(du)在(zai)當(dang)代無(wu)疑是(shi)(shi)數一(yi)數二的(de)水(shui)平，對古人(ren)，可以(yi)與(yu)清道人(ren)曾農髯有一(yi)拼，但比之趙之謙、何紹基、于(yu)右任(ren)等還(huan)有相(xiang)當(dang)的(de)距離。