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主要經歷

孫(sun)伯(bo)(bo)翔自(zi)幼學(xue)(xue)(xue)書(shu)，臨(lin)池(chi)不(bu)輟。曾(ceng)得王學(xue)(xue)(xue)仲、孫(sun)其(qi)峰指導。崇尚碑學(xue)(xue)(xue)，傾(qing)心北(bei)派，兼涉隸、篆、行、草、書(shu)作(zuo)雄(xiong)強古拙(zhuo)，形散神聚，氣質不(bu)凡。現(xian)(xian)為中(zhong)國(guo)書(shu)協理(li)事、中(zhong)國(guo)書(shu)協創(chuang)作(zuo)評審委員(yuan)(yuan)會委員(yuan)(yuan)、中(zhong)國(guo)書(shu)法(fa)進修學(xue)(xue)(xue)院教授、天津市文聯委員(yuan)(yuan)、天津市書(shu)協副(fu)主席。出版有《孫(sun)伯(bo)(bo)翔書(shu)法(fa)集》等。現(xian)(xian)為中(zhong)國(guo)書(shu)法(fa)家協會理(li)事。師承王學(xue)(xue)(xue)仲、孫(sun)其(qi)峰諸名家。潛(qian)心翰墨至(zhi)今六(liu)十年有余(yu)，曾(ceng)習唐楷(kai)，后專師北(bei)魏石刻(ke)。

主要作品

潛心翰(han)墨至今六十年有余，曾習唐楷，后專師北魏石刻。

早年書(shu)法(fa)(fa)(fa)筑(zhu)基于(yu)(yu)《龍門二十品(pin)》，六朝摩(mo)崖、墓志，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)尤鐘情于(yu)(yu)《始平公造(zao)像(xiang)》、《楊大眼(yan)造(zao)像(xiang)》、《魏靈藏造(zao)像(xiang)》。取法(fa)(fa)(fa)高古，得其(qi)神髓，為當代書(shu)壇(tan)所稱道。近些年多有變(bian)法(fa)(fa)(fa)，碑中(zhong)(zhong)(zhong)寓帖，方(fang)峻挺(ting)拔中(zhong)(zhong)(zhong)含清新(xin)靈動(dong)。其(qi)用(yong)筆(bi)方(fang)中(zhong)(zhong)(zhong)寓圓，剛柔相濟，中(zhong)(zhong)(zhong)側兼施；結體開合有變(bian)，天然(ran)成(cheng)趣，雄渾博大；通篇血脈暢達，精神飛揚。其(qi)書(shu)重(zhong)法(fa)(fa)(fa)度，講情性，主革新(xin)。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)曾參(can)加(jia)全國(guo)(guo)第(di)二、第(di)三屆書(shu)法(fa)(fa)(fa)篆(zhuan)刻展(zhan)覽，國(guo)(guo)際書(shu)法(fa)(fa)(fa)展(zhan)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新(xin)加(jia)坡第(di)二次聯(lian)(lian)展(zhan)等。日(ri)本《現代臨書(shu)大系》收錄了(le)其(qi)臨碑之作(zuo)(zuo)(zuo)，《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)書(shu)法(fa)(fa)(fa)》、《書(shu)法(fa)(fa)(fa)》均發表專論(lun)，評介其(qi)書(shu)法(fa)(fa)(fa)成(cheng)就。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)收入《中(zhong)(zhong)(zhong)日(ri)書(shu)法(fa)(fa)(fa)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)集(ji)(ji)》、《中(zhong)(zhong)(zhong)新(xin)書(shu)法(fa)(fa)(fa)聯(lian)(lian)展(zhan)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)集(ji)(ji)》、《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)當代百家墨跡作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)集(ji)(ji)》。中(zhong)(zhong)(zhong)央廣播電視大學特約(yue)其(qi)任書(shu)法(fa)(fa)(fa)課講師。

貢獻影響

超越(yue)別(bie)人難(nan)(nan)，超越(yue)自(zi)(zi)己(ji)(ji)更難(nan)(nan)，因(yin)(yin)為(wei)這意(yi)味著對(dui)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)否定(ding)(ding)(ding)，意(yi)味著對(dui)既有(you)名(ming)利的(de)(de)(de)舍棄(qi)，更為(wei)可怕的(de)(de)(de)，是(shi)隨時都有(you)歸(gui)于沉寂而(er)被人遺忘的(de)(de)(de)危險(xian)。因(yin)(yin)此，許(xu)多藝(yi)術家一旦(dan)確(que)定(ding)(ding)(ding)了自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)風格和面目，就(jiu)不再想(xiang)變(bian)(bian)，而(er)且也不敢變(bian)(bian)。大多數的(de)(de)(de)欣賞者、收藏家也往(wang)往(wang)不希望他們(men)求變(bian)(bian)。一旦(dan)變(bian)(bian)了，人們(men)往(wang)往(wang)不予(yu)承認(ren)，作(zuo)品的(de)(de)(de)價(jia)碼就(jiu)會因(yin)(yin)而(er)大打折(zhe)扣(kou)。但孫伯翔沒有(you)被名(ming)利所左(zuo)右。他在(zai)(zai)不斷(duan)地否定(ding)(ding)(ding)著自(zi)(zi)己(ji)(ji)，超越(yue)著自(zi)(zi)己(ji)(ji)。他在(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)時候，往(wang)往(wang)會毀(hui)棄(qi)許(xu)多別(bie)人看來已經足夠成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)作(zuo)品，直到(dao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)滿意(yi)為(wei)止。在(zai)(zai)見到(dao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)以(yi)前的(de)(de)(de)作(zuo)品時，他也很(hen)少持(chi)欣賞、肯(ken)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)態度。

盡管(guan)在探(tan)索(suo)中(zhong)不(bu)免要走些彎路，但(dan)毫(hao)無功利目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)探(tan)索(suo)使(shi)孫伯(bo)翔加深了對魏(wei)碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)理解，并實現了新(xin)的(de)(de)(de)突破。孫伯(bo)翔今天的(de)(de)(de)書法，已(yi)經(jing)不(bu)完全(quan)是(shi)(shi)純粹意義上的(de)(de)(de)魏(wei)碑(bei)(bei)書法，而是(shi)(shi)寓雄強于飄逸、寓險絕(jue)于平正的(de)(de)(de)藝術佳(jia)作，是(shi)(shi)繼承與創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)統(tong)一，是(shi)(shi)功力與性情的(de)(de)(de)結晶。他的(de)(de)(de)書法創(chuang)作，已(yi)突破了固定的(de)(de)(de)格式，或如清風朗月，或如黃鐘大呂，或如高山峻(jun)嶺(ling)，或如小(xiao)橋流水……已(yi)經(jing)接近了碑(bei)(bei)帖交融(rong)的(de)(de)(de)美妙境界。

獲獎記錄

孫伯翔作(zuo)品(pin)入選全(quan)國(guo)第二(er)、三、四屆書(shu)(shu)法(fa)(fa)篆刻展(zhan)(zhan)覽，全(quan)國(guo)第一(yi)、二(er)屆中(zhong)青(qing)年書(shu)(shu)法(fa)(fa)篆刻展(zhan)(zhan)覽，中(zhong)日書(shu)(shu)法(fa)(fa)交流展(zhan)(zhan)，中(zhong)國(guo).新加坡書(shu)(shu)法(fa)(fa)聯展(zhan)(zhan)等，被收(shou)入多種作(zuo)品(pin)專(zhuan)集(ji)或被多處美術(shu)館(guan)、博物館(guan)收(shou)藏(zang)。曾為(wei)中(zhong)央廣(guang)播電視大學主講《書(shu)(shu)法(fa)(fa)教學》（北碑部分），獲(huo)全(quan)國(guo)電教獎。與人合作(zuo)出版《書(shu)(shu)法(fa)(fa)藝術(shu)》一(yi)書(shu)(shu)。曾獲(huo)天津市“魯迅(xun)文學獎”。現為(wei)中(zhong)國(guo)書(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)協會理事，中(zhong)國(guo)書(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)協會創作(zuo)評審(shen)委(wei)員會委(wei)員，天津書(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)協會副主席，天津市文聯委(wei)員。

2014年3月(yue)19日，中國文聯在京舉行第11屆造(zao)型(xing)表(biao)演藝(yi)術成(cheng)就獎頒獎典禮，孫伯翔(xiang)獲造(zao)型(xing)藝(yi)術獎。

人物評價

他臨寫的(de)(de)一(yi)些作品，給人(ren)的(de)(de)印象是：乍一(yi)看，很像原(yuan)碑(bei)；但和原(yuan)碑(bei)相比較(jiao)，又有相當的(de)(de)距離；回過頭來再(zai)細細品味，卻發(fa)現更加像原(yuan)碑(bei)。他對(dui)原(yuan)碑(bei)的(de)(de)形態(tai)、神韻已經(jing)爛熟于(yu)心，這(zhe)些碑(bei)刻的(de)(de)風格特征(zheng)已經(jing)融化在他的(de)(de)大腦中，并自覺(jue)能動地(di)在他的(de)(de)筆下表現了出來。孫伯翔自己也談到(dao)，自己練字用(yong)過的(de)(de)紙一(yi)卡車也拉(la)不走。他反復(fu)地(di)臨習、揣摩，對(dui)魏碑(bei)的(de)(de)各種風格、形態(tai)、神韻進行觀察、體味、比較(jiao)、融合。

他(ta)(ta)多(duo)次告誡學生，寫方(fang)筆魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，要(yao)注意(yi)到它(ta)圓(yuan)(yuan)渾的(de)(de)(de)(de)一(yi)面，惟(wei)有(you)(you)(you)圓(yuan)(yuan)，方(fang)能厚(hou)，惟(wei)有(you)(you)(you)圓(yuan)(yuan)，方(fang)能活，惟(wei)有(you)(you)(you)圓(yuan)(yuan)，方(fang)能內蘊豐富；寫圓(yuan)(yuan)筆魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，要(yao)注意(yi)到它(ta)方(fang)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)面，要(yao)靠方(fang)雄(xiong)體現(xian)出魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)力度和神采。其實，孫(sun)(sun)伯翔所謂的(de)(de)(de)(de)方(fang)中有(you)(you)(you)圓(yuan)(yuan)、圓(yuan)(yuan)中有(you)(you)(you)方(fang)，并不(bu)(bu)一(yi)定是(shi)(shi)(shi)原(yuan)碑(bei)(bei)(bei)刻的(de)(de)(de)(de)點(dian)(dian)畫(hua)特點(dian)(dian)，也不(bu)(bu)一(yi)定是(shi)(shi)(shi)北魏(wei)(wei)書(shu)家(jia)所具(ju)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)駕馭能力，更不(bu)(bu)一(yi)定是(shi)(shi)(shi)刻工有(you)(you)(you)意(yi)的(de)(de)(de)(de)修飾，而大多(duo)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)個人對(dui)魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)創造(zao)性理解，是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)數十年臨池、研(yan)究的(de)(de)(de)(de)甘苦之言。他(ta)(ta)臨寫的(de)(de)(de)(de)魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)作(zuo)品，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)對(dui)原(yuan)碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)刻意(yi)模仿，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)對(dui)原(yuan)碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)簡單復(fu)制，而是(shi)(shi)(shi)融入了(le)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)理解，體現(xian)著自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)創造(zao)。同原(yuan)碑(bei)(bei)(bei)相比，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品點(dian)(dian)畫(hua)更峻(jun)厚(hou)，內涵(han)更豐富，變化更多(duo)樣，風格更鮮明。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)孫(sun)(sun)伯翔對(dui)傳統的(de)(de)(de)(de)開拓和發展(zhan)。

孫伯翔在書壇的(de)(de)(de)地位和(he)影響來自于他(ta)在魏(wei)碑筆(bi)法(fa)上(shang)所(suo)取得(de)的(de)(de)(de)突破，尤其在魏(wei)碑筆(bi)法(fa)上(shang)的(de)(de)(de)突破完全是(shi)在沒(mei)有前人可資借鑒的(de)(de)(de)基礎上(shang)，經過他(ta)十(shi)余年的(de)(de)(de)反復實踐、反復探(tan)索所(suo)取得(de)的(de)(de)(de)。他(ta)用一管柔軟的(de)(de)(de)長鋒羊毫(hao)，敢于大膽地側鋒起筆(bi)，絞鋒行筆(bi)，寫出了魏(wei)碑斧劈刀(dao)削(xue)、斬釘(ding)截鐵(tie)、鋼(gang)打鐵(tie)鑄般的(de)(de)(de)藝術(shu)效果，真正達到了形神兼(jian)備(bei)的(de)(de)(de)藝術(shu)境界，再現(xian)了魏(wei)碑的(de)(de)(de)那種大氣磅礴、奇崛方(fang)(fang)雄的(de)(de)(de)藝術(shu)風格。他(ta)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)筆(bi)魏(wei)碑是(shi)對筆(bi)法(fa)的(de)(de)(de)一大創造。

孫伯(bo)翔不(bu)僅在(zai)(zai)(zai)魏(wei)碑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)上(shang)有(you)(you)(you)自己獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)，而(er)且在(zai)(zai)(zai)對(dui)魏(wei)碑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究上(shang)也有(you)(you)(you)自己獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解。在(zai)(zai)(zai)《怎樣臨習〈始平(ping)公(gong)造(zao)像記〉》一(yi)書(shu)中，處處閃爍(shuo)著(zhu)(zhu)(zhu)他(ta)(ta)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈光(guang)。這(zhe)都是他(ta)(ta)苦(ku)學、深思、頓悟(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，是前人(ren)(ren)所沒有(you)(you)(you)談(tan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)書(shu)法(fa)界，孫伯(bo)翔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格是有(you)(you)(you)口皆(jie)碑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)為(wei)人(ren)(ren)誠(cheng)樸，正直善良。不(bu)論(lun)年齡大(da)小(xiao)，職務(wu)高低，他(ta)(ta)都一(yi)視同仁，以誠(cheng)相待(dai)。他(ta)(ta)從(cong)來不(bu)妄自尊大(da)、臧否他(ta)(ta)人(ren)(ren)，對(dui)傳統(tong)、對(dui)前人(ren)(ren)總(zong)是懷著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)種虔敬(jing)之(zhi)情，雖已名滿天(tian)下，但依然像一(yi)個(ge)辛勤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農夫，在(zai)(zai)(zai)硯(yan)田內默默地耕耘(yun)著(zhu)(zhu)(zhu)、勞作著(zhu)(zhu)(zhu)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)雖然影響巨大(da)，而(er)且私淑者眾，但他(ta)(ta)卻經常告誡(jie)人(ren)(ren)們，要(yao)多(duo)向傳統(tong)學習，不(bu)要(yao)直接以他(ta)(ta)為(wei)范本(ben)，要(yao)根據(ju)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)情愛(ai)好(hao)，發揮自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)性(xing)(xing)和(he)主動性(xing)(xing)。他(ta)(ta)從(cong)來不(bu)想制造(zao)什么(me)(me)“轟動效(xiao)應”，而(er)只是“想在(zai)(zai)(zai)宣(xuan)紙面前搞得明白一(yi)點”。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)胸(xiong)是博(bo)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。盡管經歷了那么(me)(me)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲折，忍受了那么(me)(me)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難，但他(ta)(ta)依然樂觀、豁(huo)達。他(ta)(ta)把絕大(da)部分精力(li)用(yong)在(zai)(zai)(zai)對(dui)書(shu)法(fa)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探求和(he)創(chuang)新(xin)中，而(er)不(bu)用(yong)在(zai)(zai)(zai)對(dui)名利權位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)企盼和(he)追逐上(shang)。這(zhe)也可以說是孫伯(bo)翔取得令人(ren)(ren)欽慕成就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘訣所在(zai)(zai)(zai)。

“偏工易就，盡善難求(qiu)，專精小(xiao)劣，博涉(she)多優”。這16個字用(yong)在孫伯翔身上是(shi)再精當不(bu)過(guo)的了。

孫伯(bo)翔專攻魏碑，專攻到(dao)數十年如一日用成(cheng)卡車(che)的(de)(de)紙來臨(lin)習造像、摩(mo)崖，這種專攻勁頭，惶論當代，就是與(yu)古代的(de)(de)大家相比恐怕也有(you)過之而(er)無不及。正(zheng)是這種專攻，使他的(de)(de)魏碑筆法和線條質(zhi)量跟任何一個(ge)碑學大家相比，都不遜色。這樣(yang)的(de)(de)深厚功力(li)，使他從當代99%的(de)(de)那些追求短平快(kuai)急功近利不下苦(ku)工夫(fu)的(de)(de)書法家中脫穎而(er)出，具有(you)了成(cheng)為大師的(de)(de)第一個(ge)條件——功力(li)。

同清代以來眾多寫(xie)碑(bei)的(de)書(shu)家相比(bi)，孫伯翔的(de)另一個(ge)過人之處是定位(wei)獨到，定位(wei)時(shi)間早，這(zhe)是需要大智慧的(de)。他(ta)在很(hen)早的(de)時(shi)候(hou)就確定自己(ji)迥異流俗的(de)寫(xie)碑(bei)路數，就是把魏(wei)碑(bei)的(de)霸悍雄強(qiang)推到極處，追(zhui)求生、重、厚、硬(ying)、勁(jing)、拙(zhuo)，這(zhe)種審美追(zhui)求，使(shi)他(ta)同何紹基、趙之謙、康有為、于右任等人寫(xie)碑(bei)的(de)取向區(qu)別(bie)開來，也比(bi)當代無數今(jin)日(ri)(ri)寫(xie)碑(bei)明日(ri)(ri)寫(xie)帖、今(jin)日(ri)(ri)寫(xie)隸(li)明日(ri)(ri)寫(xie)草、今(jin)日(ri)(ri)跟這(zhe)風明日(ri)(ri)跟那風的(de)書(shu)家堅定和深刻。

孫伯翔苦下的(de)(de)(de)(de)功夫不(bu)(bu)是(shi)死工夫，為了打造他雄(xiong)強霸悍剛直樸(pu)茂的(de)(de)(de)(de)魏碑書(shu)法，他在苦臨魏碑的(de)(de)(de)(de)同時，有意地增加和強調了線條(tiao)和結體的(de)(de)(de)(de)夸張變(bian)形(xing)和對比，字與字之間的(de)(de)(de)(de)避讓和行(xing)氣的(de)(de)(de)(de)貫(guan)通(tong)，這些(xie)形(xing)式變(bian)化又不(bu)(bu)是(shi)憑(ping)空捏造，而(er)是(shi)皆(jie)有所根(gen)本，有深(shen)度(du)，看似(si)現代、流(liu)(liu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)招數，卻是(shi)從古碑刻中得來，真是(shi)古不(bu)(bu)乖時，今不(bu)(bu)同弊，這一(yi)點，流(liu)(liu)行(xing)書(shu)風的(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)徑取今人的(de)(de)(de)(de)高手們(men)是(shi)難以望其(qi)項背的(de)(de)(de)(de)。

孫(sun)伯翔(xiang)做(zuo)人的正直厚(hou)道，書法理(li)論的精辟深(shen)刻(ke)，使得(de)(de)孫(sun)伯翔(xiang)在近20年中(zhong)立定而不倒，這不是機遇(yu)和取(qu)巧得(de)(de)來(lai)，而是真本事和功夫得(de)(de)來(lai)，實(shi)屬不易(yi)，令人贊(zan)嘆！

孫伯翔(xiang)的(de)(de)致命弱點在他一(yi)(yi)貫孜孜以求的(de)(de)碑(bei)的(de)(de)草(cao)(cao)化(hua)上，正是(shi)這一(yi)(yi)點使他與于右任趙之(zhi)謙相比(bi)具(ju)有(you)(you)相當的(de)(de)距離。于兼擅北碑(bei)和(he)行(xing)草(cao)(cao)，碑(bei)中(zhong)有(you)(you)行(xing)，草(cao)(cao)中(zhong)有(you)(you)碑(bei)，相互融合，各具(ju)風(feng)貌。趙將雄強的(de)(de)北碑(bei)雅化(hua)，在碑(bei)的(de)(de)草(cao)(cao)化(hua)方面(mian)更有(you)(you)獨造(zao)，碑(bei)體行(xing)草(cao)(cao)已經成熟(shu)和(he)諧。孫盡(jin)管也對(dui)碑(bei)的(de)(de)草(cao)(cao)化(hua)進行(xing)了長期的(de)(de)探索，可惜的(de)(de)是(shi)他的(de)(de)這種探索至今沒有(you)(you)找到轉(zhuan)化(hua)的(de)(de)契機(ji)和(he)紐帶，沒有(you)(you)成熟(shu)，還(huan)是(shi)楷草(cao)(cao)簡單攪和(he)的(de)(de)雜拌。

孫(sun)伯翔在碑的(de)(de)(de)(de)(de)草化方面之(zhi)(zhi)所以十幾(ji)年難以成功，主要(yao)(yao)(yao)原(yuan)因(yin)一(yi)(yi)是(shi)(shi)孫(sun)伯翔的(de)(de)(de)(de)(de)楷書的(de)(de)(de)(de)(de)剛(gang)厚生硬與行草的(de)(de)(de)(de)(de)連綿靈動本來就是(shi)(shi)天生難以協(xie)調(diao)嫁接的(de)(de)(de)(de)(de)，驢(lv)唇不對馬嘴(zui)，非要(yao)(yao)(yao)吻在一(yi)(yi)起，再聰明的(de)(de)(de)(de)(de)人恐怕也(ye)(ye)難以作(zuo)為(wei)。原(yuan)因(yin)之(zhi)(zhi)二(er)是(shi)(shi)孫(sun)偏工的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限，除楷書和稍(shao)微草化一(yi)(yi)點但也(ye)(ye)沒有實(shi)質變化的(de)(de)(de)(de)(de)魏碑書法作(zuo)品外，幾(ji)乎(hu)見不到孫(sun)二(er)王(wang)系列的(de)(de)(de)(de)(de)行草、篆隸(li)，取(qu)法的(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)一(yi)(yi)必然影(ying)響他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)眼界和視(shi)野，影(ying)響他(ta)進一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)成就。原(yuan)因(yin)之(zhi)(zhi)三是(shi)(shi)他(ta)學(xue)養的(de)(de)(de)(de)(de)欠缺。孫(sun)談(tan)論書法是(shi)(shi)有深刻見地的(de)(de)(de)(de)(de)，但書法的(de)(de)(de)(de)(de)高妙光對書法有透(tou)徹的(de)(de)(de)(de)(de)認識還不夠，還要(yao)(yao)(yao)有書卷氣的(de)(de)(de)(de)(de)滋(zi)養。

簡言之(zhi)(zhi)，孫伯翔書法，其價值在(zai)楷書上(shang)，而不是(shi)在(zai)魏碑的(de)草(cao)化上(shang)。其魏碑達到的(de)高(gao)度在(zai)當代無疑是(shi)數一數二的(de)水平，對古人(ren)，可(ke)以與(yu)清道人(ren)曾農髯有一拼(pin)，但(dan)比(bi)之(zhi)(zhi)趙之(zhi)(zhi)謙、何紹基、于右任等還有相當的(de)距離。