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成語典故

谷(gu)(gu)永，字子云(yun)，長安（在今(jin)陜(shan)西西安市）人(ren)(ren)，漢(han)(han)成(cheng)帝(di)時擔任過(guo)光祿大(da)夫、大(da)司農(nong)等(deng)職。漢(han)(han)成(cheng)帝(di)二(er)十(shi)歲(sui)做皇(huang)帝(di)，到(dao)(dao)四十(shi)多(duo)歲(sui)還沒有(you)(you)孩子。他(ta)(ta)聽信方士(shi)的(de)(de)(de)話(hua)(hua)，熱衷于祭(ji)(ji)(ji)祀(si)鬼(gui)(gui)(gui)神(shen)(shen)(shen)(shen)。許多(duo)向漢(han)(han)成(cheng)帝(di)上書(shu)談(tan)論祭(ji)(ji)(ji)祀(si)鬼(gui)(gui)(gui)神(shen)(shen)(shen)(shen)或(huo)談(tan)論仙(xian)(xian)道(dao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，都輕而(er)易(yi)舉地(di)得到(dao)(dao)高官厚祿。成(cheng)帝(di)聽信他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)話(hua)(hua)，在長安郊外的(de)(de)(de)上林苑(yuan)大(da)搞祭(ji)(ji)(ji)祀(si)，祈求上天(tian)賜福，花(hua)了(le)(le)(le)很大(da)的(de)(de)(de)費(fei)用，但并沒有(you)(you)什么效驗。谷(gu)(gu)永向漢(han)(han)成(cheng)帝(di)上書(shu)說：“我(wo)聽說對(dui)于明了(le)(le)(le)天(tian)地(di)本性的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)可(ke)(ke)能用神(shen)(shen)(shen)(shen)怪(guai)去(qu)迷惑他(ta)(ta)；懂得世(shi)上萬物之理的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)可(ke)(ke)能受行為不(bu)正的(de)(de)(de)人(ren)(ren)蒙蔽。現在有(you)(you)些人(ren)(ren)大(da)談(tan)神(shen)(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)鬼(gui)(gui)(gui)怪(guai)，宣揚(yang)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)的(de)(de)(de)方法(fa)，還說什么世(shi)上有(you)(you)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)，服不(bu)死的(de)(de)(de)藥，壽高得像(xiang)南山一(yi)樣。聽他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)說話(hua)(hua)，滿耳都是(shi)美(mei)好的(de)(de)(de)景象，好像(xiang)馬上就能遇見神(shen)(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)一(yi)樣；可(ke)(ke)是(shi)，你要(yao)(yao)尋找(zhao)它，卻虛無縹緲，好像(xiang)要(yao)(yao)縛(fu)住風、捉(zhuo)住影子一(yi)樣不(bu)可(ke)(ke)能得到(dao)(dao)。所(suo)以古代賢明的(de)(de)(de)君(jun)王(wang)不(bu)聽這(zhe)些話(hua)(hua)，圣人(ren)(ren)絕對(dui)不(bu)說這(zhe)種話(hua)(hua)。”，谷(gu)(gu)永又(you)(you)舉例說：周代史官萇弘想要(yao)(yao)用祭(ji)(ji)(ji)祀(si)鬼(gui)(gui)(gui)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)幫助周靈王(wang)，讓(rang)天(tian)下(xia)(xia)諸(zhu)侯(hou)來朝(chao)會，可(ke)(ke)是(shi)周王(wang)室(shi)更加衰敗，諸(zhu)侯(hou)反叛的(de)(de)(de)更多(duo)；楚懷王(wang)隆(long)重祭(ji)(ji)(ji)祀(si)鬼(gui)(gui)(gui)神(shen)(shen)(shen)(shen)，求神(shen)(shen)(shen)(shen)靈保佑(you)打退秦(qin)(qin)國軍隊，結果(guo)仗打敗了(le)(le)(le)，土地(di)被秦(qin)(qin)削割，自(zi)己(ji)做了(le)(le)(le)俘虜(lu)；秦(qin)(qin)始皇(huang)統一(yi)天(tian)下(xia)(xia)后，派徐福率童男童女下(xia)(xia)海求仙(xian)(xian)采藥，結果(guo)一(yi)去(qu)不(bu)回，遭(zao)到(dao)(dao)天(tian)下(xia)(xia)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)怨恨。最后，他(ta)(ta)又(you)(you)說道(dao)：“從(cong)古到(dao)(dao)今(jin)，帝(di)王(wang)們憑著尊(zun)貴(gui)的(de)(de)(de)地(di)位(wei)、眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)財物，尋遍(bian)天(tian)下(xia)(xia)去(qu)求神(shen)(shen)(shen)(shen)靈、仙(xian)(xian)人(ren)(ren)，經過(guo)了(le)(le)(le)多(duo)少歲(sui)月(yue)，卻沒有(you)(you)絲毫(hao)應驗。希望您不(bu)要(yao)(yao)再讓(rang)那些行為不(bu)正的(de)(de)(de)人(ren)(ren)干預朝(chao)廷的(de)(de)(de)事(shi)。”漢(han)(han)成(cheng)帝(di)認為谷(gu)(gu)水說得很有(you)(you)道(dao)理，便聽從(cong)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)意見。

捕風捉影是什么意思

捕風捉影：指(zhi)風和影子都是抓不著(zhu)的(de)；比(bi)喻說(shuo)話、做事以(yi)不可靠的(de)傳聞或表面現象(xiang)作根據。

捕風捉影的出處

成語出(chu)自東漢.班(ban)固(gu)《漢書·郊(jiao)祀志》：“聽其言，洋(yang)洋(yang)滿(man)耳，若將可遇(yu)；求之，蕩(dang)蕩(dang)如系風(feng)捕景(jing)，終不可得(de)。”

成語解析

捕風捉影(ying)，聯合(he)式；作(zuo)謂語、定(ding)語、狀語；含貶義(yi)；指說話(hua)沒(mei)有事實(shi)根據。

近義詞：廁(ce)所(suo)消息、道聽(ting)途說、疑神疑鬼、空穴來風(feng)、附(fu)耳射聲、無中生(sheng)有(you)、道聽(ting)途看、系(xi)(xi)風(feng)捕(bu)(bu)影(ying)(ying)、子虛(xu)烏有(you)、摶空捕(bu)(bu)影(ying)(ying)、捉風(feng)捕(bu)(bu)影(ying)(ying)、系(xi)(xi)風(feng)捕(bu)(bu)景、望風(feng)捕(bu)(bu)影(ying)(ying)、不足為(wei)憑。

反義詞：信而有(you)(you)征(zheng)、耳聞(wen)目睹、言(yan)之鑿(zao)鑿(zao)、言(yan)必有(you)(you)據、真憑(ping)實據、實事(shi)求(qiu)是、確鑿(zao)不移、人(ren)言(yan)鑿(zao)鑿(zao)、有(you)(you)案可稽、十(shi)拿九穩。

捕風捉影與道聽途說的區別

捕風(feng)捉影(ying)與(yu)“道聽(ting)(ting)途(tu)說”不同：捕風(feng)捉影(ying)語意(yi)較重；接(jie)近于憑空想象或(huo)捏造(zao)；“道聽(ting)(ting)途(tu)說”語意(yi)較輕；還有“聽(ting)(ting)”作根據(ju)。