戰國時，楚(chu)國有(you)個人(ren)坐船(chuan)渡江。船(chuan)到(dao)江心，他一(yi)(yi)不(bu)(bu)小(xiao)心，把(ba)隨身攜(xie)帶的(de)一(yi)(yi)把(ba)寶(bao)(bao)劍(jian)(jian)(jian)掉落(luo)(luo)江中。他趕(gan)緊去抓，已經來不(bu)(bu)及了(le)(le)。船(chuan)上(shang)的(de)人(ren)對此感到(dao)非(fei)常(chang)惋(wan)惜，但那楚(chu)人(ren)似(si)乎胸(xiong)有(you)成竹(zhu)，馬上(shang)掏出一(yi)(yi)把(ba)小(xiao)刀，在(zai)船(chuan)舷(xian)上(shang)刻(ke)(ke)上(shang)一(yi)(yi)個記(ji)號，并(bing)向大家(jia)說(shuo)：“這(zhe)是我寶(bao)(bao)劍(jian)(jian)(jian)落(luo)(luo)水的(de)地方(fang)，所以我要刻(ke)(ke)上(shang)一(yi)(yi)個記(ji)號。”，大家(jia)都不(bu)(bu)理解(jie)他為什么這(zhe)樣(yang)做，也不(bu)(bu)再去問他。船(chuan)靠岸后(hou)那楚(chu)人(ren)立(li)即在(zai)船(chuan)上(shang)刻(ke)(ke)記(ji)號的(de)地方(fang)下水，去撈取掉落(luo)(luo)的(de)寶(bao)(bao)劍(jian)(jian)(jian)。撈了(le)(le)半(ban)天(tian)，不(bu)(bu)見(jian)寶(bao)(bao)劍(jian)(jian)(jian)的(de)影子。他覺(jue)得(de)很奇(qi)怪，自言自語說(shuo)：“我的(de)寶(bao)(bao)劍(jian)(jian)(jian)不(bu)(bu)就是在(zai)這(zhe)里掉下去嗎(ma)？我還在(zai)這(zhe)里刻(ke)(ke)了(le)(le)記(ji)號呢(ni)，怎么會(hui)(hui)找不(bu)(bu)到(dao)的(de)呢(ni)？”，至此，船(chuan)上(shang)的(de)人(ren)紛(fen)紛(fen)大笑起來，說(shuo)：“船(chuan)一(yi)(yi)直在(zai)行進，而你(ni)的(de)寶(bao)(bao)劍(jian)(jian)(jian)卻(que)沉入了(le)(le)水底不(bu)(bu)動(dong)，你(ni)怎么找得(de)到(dao)你(ni)的(de)劍(jian)(jian)(jian)呢(ni)？”，其(qi)實(shi)，劍(jian)(jian)(jian)掉落(luo)(luo)在(zai)江中后(hou)，船(chuan)繼續(xu)行駛，而寶(bao)(bao)劍(jian)(jian)(jian)卻(que)不(bu)(bu)會(hui)(hui)再移動(dong)。像他這(zhe)樣(yang)去找劍(jian)(jian)(jian)，真是太愚(yu)蠢可(ke)笑了(le)(le)。
刻舟求劍：多指(zhi)做(zuo)事(shi)不知進退，墨(mo)守成規，不懂得隨著客觀情(qing)況(kuang)的變化來處理事(shi)情(qing)；比喻人的眼光未必與客(ke)觀世界的發(fa)展變化同步；也比喻辦事刻板(ban)，拘泥而不知變通(tong)。
成語出自戰國·呂不韋《呂氏(shi)春秋(qiu)·察(cha)今》：“楚人有涉江(jiang)者(zhe)；其(qi)(qi)劍自舟(zhou)中墜于水(shui)；遽(ju)契其(qi)(qi)舟(zhou)曰(yue)：‘是吾劍之所從墜。’舟(zhou)止(zhi)；從其(qi)(qi)所契者(zhe)入水(shui)求之。舟(zhou)已行(xing)矣；而劍不行(xing)；求劍若此；不亦惑(huo)乎？”
刻舟求(qiu)劍，在句(ju)子中多作(zuo)謂(wei)語、定語或狀語，多含貶義(yi)。
近義詞：按圖索驥、依樣葫(hu)蘆、墨守成規、膠柱鼓瑟、緣木(mu)求魚、一成不變、食古不化(hua)、守株待兔、蕭(xiao)規曹隨。
反義詞：通(tong)權達變、借坡下驢、審時(shi)度勢、隨機應(ying)變、因(yin)時(shi)制(zhi)(zhi)宜(yi)、相機行(xing)(xing)事(shi)、因(yin)地(di)制(zhi)(zhi)宜(yi)、見機行(xing)(xing)事(shi)、看(kan)風使舵、瞬息萬變、臨機制(zhi)(zhi)變。
劍落水中只會沉底，這是普通常識。船走遠了，還要在船底下找那早掉下水去的劍，真是愚蠢可笑。假使船是靜止的，劍沉水底，在船的落劍處刻上記號順著記號下水找劍，自然有可能找到。無奈劍沉水底就不動了，船卻在不斷移動。這個客觀事實沒在求劍的人的頭腦里得到反映。他一心以為劍從哪里落下去，就從哪里去找，必能找到。他的認識同客觀事實不一致，結果自然只有失敗。用這樣一個比喻來諷刺死抱著教條的人，非常有力。這(zhe)則成語包含著兩層道(dao)理。一(yi)層是(shi)，人的(de)思想認識如(ru)果不符(fu)合(he)客觀實(shi)際，就不會把(ba)事情做成功(gong)。另一(yi)層是(shi)，客觀實(shi)際是(shi)不斷(duan)發展變化的(de)，如(ru)果把(ba)陳規舊章當成解(jie)決新問題的(de)法寶，也要鬧笑話。作者這(zhe)種(zhong)思想是(shi)樸素的(de)唯物思想，辯證(zheng)思想。
艷陽(yang)高照(zhao)
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