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成語典故

漢(han)末，黃巾事起，天(tian)下(xia)大(da)亂，曹(cao)操坐據朝(chao)廷，孫權擁兵東吳(wu)，漢(han)宗室豫州牧劉備(bei)聽徐庶和司馬徽說諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)很有(you)(you)(you)學識，又(you)有(you)(you)(you)才(cai)能，就和關羽(yu)、張(zhang)(zhang)飛帶著(zhu)(zhu)禮(li)物到隆中（今(jin)河南南陽城西，一(yi)(yi)說為湖北襄陽城西南）臥龍(long)崗(gang)去(qu)請(qing)(qing)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)出(chu)山輔佐他。恰巧諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)這天(tian)出(chu)去(qu)了(le)(le)(le)，劉備(bei)只得失望地(di)轉回(hui)去(qu)。不(bu)(bu)久(jiu)，劉備(bei)又(you)和關羽(yu)、張(zhang)(zhang)飛冒著(zhu)(zhu)大(da)風(feng)雪第二(er)次去(qu)請(qing)(qing)。不(bu)(bu)料諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)又(you)出(chu)外閑(xian)游去(qu)了(le)(le)(le)。張(zhang)(zhang)飛本不(bu)(bu)愿意(yi)再來，見諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)不(bu)(bu)在(zai)家，就催(cui)著(zhu)(zhu)要(yao)回(hui)去(qu)。劉備(bei)只得留下(xia)一(yi)(yi)封信(xin)，表達自(zi)己對諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)的(de)敬佩(pei)和請(qing)(qing)他出(chu)來幫助自(zi)己挽救國(guo)家危險(xian)局面(mian)的(de)意(yi)思。過了(le)(le)(le)一(yi)(yi)些時候(hou)，劉備(bei)吃了(le)(le)(le)三天(tian)素，準(zhun)備(bei)再去(qu)請(qing)(qing)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)。關羽(yu)說諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)也許是徒有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個虛名(ming)，未必有(you)(you)(you)真此才(cai)實(shi)學，不(bu)(bu)用去(qu)了(le)(le)(le)。張(zhang)(zhang)飛卻(que)主張(zhang)(zhang)由他一(yi)(yi)個人去(qu)叫，如他不(bu)(bu)來，就用繩子(zi)把(ba)(ba)(ba)他捆來。劉備(bei)把(ba)(ba)(ba)張(zhang)(zhang)飛責(ze)備(bei)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)頓(dun)，又(you)和他倆第三次訪諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)。到時，諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)正在(zai)睡覺。劉備(bei)不(bu)(bu)敢驚(jing)動(dong)他，一(yi)(yi)直站到諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)自(zi)己醒來，才(cai)彼此坐下(xia)談話。諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)見到劉備(bei)有(you)(you)(you)志替國(guo)家做事，而且(qie)誠(cheng)懇地(di)請(qing)(qing)他幫助，就出(chu)來全(quan)力(li)幫助劉備(bei)建(jian)立蜀漢(han)皇朝(chao)。《三國(guo)演義》把(ba)(ba)(ba)劉備(bei)三次親自(zi)請(qing)(qing)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)的(de)這件事情，叫做“三顧(gu)茅廬”。

三顧茅廬是什么意思

三顧茅廬：又名三顧草廬，原為漢末劉備去隆中聘諸葛亮的故事；現在常用來比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。顧：拜訪；茅廬：草屋。

三顧茅廬的出處

成語出自(zi)(zi)三國蜀·諸(zhu)葛亮《出師表(biao)》：臣(chen)本(ben)布(bu)衣，躬(gong)耕于(yu)(yu)(yu)南陽，茍(gou)全性命于(yu)(yu)(yu)亂世，不求聞達(da)于(yu)(yu)(yu)諸(zhu)侯。先(xian)帝不以臣(chen)卑鄙，猥(wei)自(zi)(zi)枉屈，三顧(gu)臣(chen)于(yu)(yu)(yu)草(cao)廬之(zhi)中，咨臣(chen)以當世之(zhi)事，由是(shi)感激，遂許(xu)先(xian)帝以驅馳。后值(zhi)傾覆，受任于(yu)(yu)(yu)敗軍之(zhi)際，奉命于(yu)(yu)(yu)危難之(zhi)間：爾來二十有(you)一年矣。

成語解析

三(san)顧茅廬，作謂語、賓語；指真心誠意(yi)邀請。

近義詞：禮賢下士。

反義詞：拒(ju)人千里、妄自尊(zun)大。

三顧茅廬的主人公是誰

劉備

劉備（公元161年－公元223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝的后代，三國時期蜀漢開國皇帝，政治家，史家又稱他為先主。劉(liu)(liu)(liu)備少年與(yu)公孫(sun)瓚拜(bai)盧植為師求學，而(er)后(hou)參與(yu)鎮(zhen)壓黃巾起(qi)義。與(yu)關羽、張飛先后(hou)救援過(guo)北海(hai)孔融(rong)、徐州陶(tao)(tao)謙(qian)等。陶(tao)(tao)謙(qian)病(bing)亡后(hou)將徐州讓與(yu)劉(liu)(liu)(liu)備。劉(liu)(liu)(liu)備早期顛沛流離，投靠過(guo)多(duo)個諸侯，后(hou)于(yu)赤(chi)壁之戰與(yu)孫(sun)權(quan)聯盟擊(ji)敗(bai)曹(cao)操(cao)，趁勢奪取荊州，而(er)后(hou)進取益州，建立蜀漢(han)政權(quan)。陳壽(shou)評劉(liu)(liu)(liu)備機權(quan)干略(lve)不(bu)及(ji)曹(cao)操(cao)，但其(qi)弘毅寬厚，知(zhi)人待(dai)士，百(bai)折不(bu)撓，終成帝(di)業。劉(liu)(liu)(liu)備自(zi)己也(ye)曾說過(guo)，自(zi)己做(zuo)事“每(mei)與(yu)操(cao)反，事乃成爾”。公元221年，劉(liu)(liu)(liu)備在成都稱(cheng)帝(di)，國號漢(han)，年號章武，史(shi)稱(cheng)蜀或蜀漢(han)，占有今四川、云南大部、貴州全部，陜(shan)西漢(han)中和(he)甘肅白龍江一部分。

諸葛亮

諸葛亮（181年(nian)－234年(nian)10月8日），字孔(kong)明，號(hao)臥龍（也稱伏龍）。漢族，徐(xu)州瑯琊陽(yang)都（今(jin)山東臨沂市沂南(nan)縣）人(ren)，三國時(shi)期蜀(shu)漢丞相，杰出的(de)政(zheng)治家、軍事家、散文(wen)家、書法家、發(fa)(fa)(fa)明家。建(jian)安二年(nian)（197年(nian)）諸(zhu)葛玄病逝。諸(zhu)葛亮和(he)弟妹失去了生活依(yi)靠(kao)，便移居南(nan)陽(yang)郡鄧(deng)縣隆中(zhong)（今(jin)湖北襄陽(yang)隆中(zhong)）“躬耕隴畝”。在世(shi)時(shi)被(bei)封(feng)為(wei)武鄉侯，死(si)后(hou)(hou)追謚忠(zhong)(zhong)武侯，東晉政(zheng)權因其軍事才能特追封(feng)他(ta)為(wei)武興王。其散文(wen)代(dai)表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fa)(fa)(fa)明木牛流馬、孔(kong)明燈等，并改(gai)造連弩，叫(jiao)做諸(zhu)葛連弩，可一(yi)弩十(shi)矢(shi)俱發(fa)(fa)(fa)。于(yu)建(jian)興十(shi)二年(nian)（234年(nian)）在五丈原（今(jin)寶(bao)雞(ji)岐(qi)山境內）逝世(shi)。劉(liu)禪追謚其為(wei)忠(zhong)(zhong)武侯，故后(hou)(hou)世(shi)常以(yi)武侯、諸(zhu)葛武侯尊稱諸(zhu)葛亮。諸(zhu)葛亮一(yi)生“鞠(ju)躬盡瘁(cui)、死(si)而后(hou)(hou)已(yi)”，是中(zhong)國傳統文(wen)化中(zhong)忠(zhong)(zhong)臣與智(zhi)者的(de)代(dai)表人(ren)物。