斯塔爾(er)(er)夫人,一位女(nv)作(zuo)家,被(bei)認為是法國浪(lang)漫(man)主義女(nv)泰斗,在拿破侖時期,她一直是塔列(lie)朗的政治(zhi)對手(shou),歧視女(nv)性(xing)的拿破侖不欣賞博(bo)學的女(nv)人。斯塔爾(er)(er)夫人的父(fu)親雅(ya)克·內克爾(er)(er),是一名(ming)出(chu)生于瑞士(shi)的銀行家,后來(lai)成(cheng)為路易十六的財(cai)政大臣(chen)。她的母親蘇姍(shan)娜(na)·柯考德曾跟隨(sui)其父(fu),瑞士(shi)一小(xiao)村莊的牧師(shi),學習過(guo)拉丁語,希臘(la)語,幾何和物理(li)。父(fu)親死(si)后,蘇姍(shan)娜(na)從(cong)事兩種對她那個階級婦(fu)女(nv)開放(fang)的職業:教(jiao)師(shi)和家庭教(jiao)師(shi)。在巴黎(li)工作(zuo)時遇到了雅(ya)克斯·耐克并嫁(jia)給了他。
蘇(su)姍娜希望(wang)女兒出(chu)類拔萃,親自教育她(ta),數學(xue)、神(shen)(shen)學(xue)、語言、歷史和地理(li),這種與同齡(ling)人隔絕的(de)強灌方法(fa)使熱爾曼13歲時精神(shen)(shen)崩潰。蘇(su)姍娜停止(zhi)數學(xue),雖然(ran)日后熱爾曼成(cheng)為思想(xiang)領域的(de)佼(jiao)佼(jiao)者(zhe),她(ta)的(de)母親對她(ta)的(de)成(cheng)果并不滿意:“那不算什么,和我希望(wang)她(ta)應做到的(de)相比根本不算什么。”
斯塔爾夫人曾寫道:“一(yi)個(ge)人喜愛彈奏(zou)的樂器,它能使精神復活(huo)。”一(yi)個(ge)朋友(you)發(fa)現“包括整理頭發(fa)、吃早飯(fan)的時間(jian)(jian),她三分之(zhi)一(yi)的時間(jian)(jian)都(dou)在不斷地(di)記下(xia)思想。”
她(ta)宣稱:民主政(zheng)治會(hui)使作家迎(ying)合大眾口味;貴族政(zheng)治下,作家為上層(ceng)人士(shi)寫作,這雖(sui)然對(dui)藝(yi)術有更高(gao)的(de)(de)要(yao)求(qiu),卻(que)不利于新(xin)異與激情。對(dui)文(wen)學來說最(zui)糟(zao)糕的(de)(de)是絕(jue)對(dui)王權,因(yin)為他們扼殺思(si)想(xiang),阻礙革新(xin),限制自由。根據斯(si)塔爾夫(fu)人的(de)(de)論述,文(wen)明的(de)(de)進(jin)(jin)步(bu)不僅要(yao)感受性,也同樣要(yao)求(qiu)文(wen)化的(de)(de)發展。人類思(si)想(xiang)要(yao)想(xiang)進(jin)(jin)步(bu),就必須從政(zheng)治的(de)(de)束縛(fu)中解放出來。文(wen)學的(de)(de)進(jin)(jin)步(bu)依(yi)賴于作家生活年代的(de)(de)政(zheng)府形式(shi)。
雖然(ran)這(zhe)一議論(lun)激(ji)怒了波(bo)拿巴,但《論(lun)文學與社會(hui)的關(guan)系》卻獲得了巨(ju)大的成功。1802年(nian),她(ta)出版了《戴爾(er)芬》——充滿女權筆調的小說。
波拿巴意識到那(nei)一股不(bu)可(ke)忽視的力量,1803年10月,下令流放(fang)她到距巴黎110英里的地方。她除感(gan)絕望,并寫信(xin)并派信(xin)使(shi)懇(ken)求他(ta)發慈悲,但他(ta)主意已定,不(bu)容更改(gai)。斯塔爾夫人的父親得知她的命運后寫信(xin)給她:“在逆境(jing)中把(ba)頭抬得高(gao)高(gao)的,不(bu)要讓世界上任何一個人把(ba)你踩在腳下,無論(lun)他(ta)有多么(me)強大。”
斯(si)塔爾夫人在不(bu)幸流放的(de)十幾年中,旅(lv)行(xing)德國和(he)英國繼(ji)續寫作(zuo),她(ta)(ta)的(de)書抨擊波(bo)拿巴,稱他(ta)為(wei)馬(ma)背(bei)上(shang)的(de)羅伯斯(si)庇(bi)爾。“她(ta)(ta)的(de)議論幫助歐(ou)洲保持(chi)了反對波(bo)拿巴的(de)勢頭。波(bo)拿巴聞其名(ming)而(er)色變,稱“沒(mei)有哪一個女人能比她(ta)(ta)更邪惡。”
1810年(nian),斯塔(ta)(ta)爾(er)夫(fu)人(ren)回到法國,監督(du)她(ta)(ta)的(de)新書(shu)《論德(de)國》的(de)出版(ban)(ban),書(shu)中(zhong)時有諷刺(ci)拿(na)破(po)侖(lun)(lun)的(de)言(yan)論,果然(ran),此(ci)書(shu)被拿(na)破(po)侖(lun)(lun)禁(jin)止出版(ban)(ban),然(ran)后,他意(yi)圖(tu)要(yao)(yao)求保證該(gai)書(shu)不(bu)(bu)會(hui)在(zai)任何地方出版(ban)(ban)。但斯塔(ta)(ta)爾(er)夫(fu)人(ren)偷(tou)偷(tou)帶走(zou)了(le)一(yi)(yi)套描樣的(de)和(he)幾(ji)本副(fu)本。1813年(nian),《論德(de)國》在(zai)倫敦出版(ban)(ban),立(li)刻獲(huo)得成功(gong)。然(ran)而,這次(ci)(ci)針對拿(na)破(po)侖(lun)(lun)的(de)成功(gong)不(bu)(bu)過是不(bu)(bu)久之后更大成功(gong)的(de)前奏。1814年(nian)發(fa)生(sheng)了(le)一(yi)(yi)系列(lie)事(shi)件(jian),使斯塔(ta)(ta)爾(er)夫(fu)人(ren)最終(zhong)回到了(le)她(ta)(ta)所熱愛(ai)的(de)城市(shi)巴(ba)黎。拿(na)破(po)侖(lun)(lun)的(de)放(fang)逐解除了(le)斯塔(ta)(ta)爾(er)夫(fu)人(ren)的(de)流放(fang)生(sheng)活。1817年(nian),她(ta)(ta)在(zai)一(yi)(yi)次(ci)(ci)腦(nao)出血后去世。她(ta)(ta)最重要(yao)(yao)的(de)作(zuo)品之一(yi)(yi)《法國大革命主要(yao)(yao)事(shi)件(jian)思(si)考》一(yi)(yi)書(shu)在(zai)她(ta)(ta)死后出版(ban)(ban)。該(gai)書(shu)支持君主立(li)憲制成為(wei)法國自(zi)由(you)主義者的(de)圣(sheng)經。
斯塔爾(er)(er)夫(fu)人的(de)著(zhu)作(zuo)有《論讓-雅克·盧梭的(de)性格(ge)和(he)著(zhu)作(zuo)的(de)書信(xin)》(1788),《論文(wen)學與社會(hui)制(zhi)度的(de)關(guan)系(xi)》(簡稱《論文(wen)學》,1800)和(he)《論德(de)國》(1810)以及(ji)小(xiao)說《黛爾(er)(er)菲(fei)娜》(1802)和(he)《高(gao)麗(li)娜》(1807)等。
在《論文學(xue)與(yu)社會建制的關(guan)系》中,作者(zhe)根據狄(di)德羅關(guan)于文學(xue)與(yu)社會風尚互相聯(lian)系的論點,評論從古希臘直到18世紀(ji)的西歐(ou)文學(xue),并論述了(le)歐(ou)洲北方與(yu)南(nan)方的文學(xue),以(yi)及古典主義與(yu)浪漫主義文學(xue),表(biao)示對于浪漫主義的偏(pian)愛(ai)。
《論德(de)(de)國(guo)》的(de)(de)全稱是《論德(de)(de)國(guo)與德(de)(de)國(guo)人的(de)(de)風(feng)俗(su)》,其(qi)第(di)一章指出(chu)德(de)(de)國(guo)人是理想主(zhu)義(yi)者,重感(gan)情,富(fu)有藝(yi)術才能。德(de)(de)國(guo)人的(de)(de)嚴肅態度和(he)(he)法國(guo)人的(de)(de)輕率(lv)、機巧的(de)(de)氣質形成(cheng)對比。第(di)二章專論文學(xue)(xue)藝(yi)術,詳細介紹了(le)(le)德(de)(de)國(guo)詩歌、小(xiao)說(shuo)、戲劇(ju)(ju)、美術和(he)(he)史學(xue)(xue)著作,同(tong)時介紹包括(kuo)萊辛、歌德(de)(de)、席勒在內的(de)(de)若干著名德(de)(de)國(guo)作家。第(di)三章評(ping)論德(de)(de)國(guo)的(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)與倫(lun)理學(xue)(xue),指出(chu)德(de)(de)國(guo)人比較喜愛抽(chou)象探索,而不喜歡實驗哲(zhe)學(xue)(xue),并闡(chan)明(ming)18世(shi)紀德(de)(de)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)對德(de)(de)國(guo)文學(xue)(xue)藝(yi)術的(de)(de)影響。最后(hou)一章論述(shu)宗教與熱(re)情,表明(ming)德(de)(de)國(guo)人傾向于(yu)“神秘(mi)感(gan)”和(he)(he)熱(re)情,頌揚了(le)(le)熱(re)情的(de)(de)積極作用。這部作品對19世(shi)紀初期法國(guo)浪漫(man)主(zhu)義(yi)文學(xue)(xue)的(de)(de)發展起了(le)(le)促進作用。斯(si)塔爾夫人的(de)(de)小(xiao)說(shuo)塑造(zao)了(le)(le)熱(re)情奔放(fang)的(de)(de)婦女形象,敘述(shu)了(le)(le)她們不美滿的(de)(de)愛情和(he)(he)戲劇(ju)(ju)性的(de)(de)經歷。她們在愛情問題上(shang)堅(jian)決按照自(zi)己內心的(de)(de)要(yao)求去做,同(tong)社會上(shang)的(de)(de)習慣勢力(li)與公眾(zhong)的(de)(de)成(cheng)見發生矛(mao)盾沖突時,她們也不肯違反心愿。這是當(dang)時浪漫(man)主(zhu)義(yi)小(xiao)說(shuo)中最受(shou)讀者歡迎的(de)(de)主(zhu)題之(zhi)一。她的(de)(de)兩部小(xiao)說(shuo)都帶(dai)有自(zi)傳的(de)(de)成(cheng)分(fen)。