芒果视频下载

主要經歷

斯(si)塔爾夫(fu)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)位女(nv)作家(jia)(jia)，被認為(wei)是(shi)法國浪漫(man)主義女(nv)泰斗，在拿破侖時期(qi)，她(ta)一(yi)(yi)直是(shi)塔列朗(lang)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)對手，歧視(shi)女(nv)性的(de)(de)(de)(de)拿破侖不(bu)欣賞博學的(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)。斯(si)塔爾夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)雅(ya)克(ke)(ke)·內(nei)克(ke)(ke)爾，是(shi)一(yi)(yi)名出(chu)生(sheng)于瑞士(shi)的(de)(de)(de)(de)銀行家(jia)(jia)，后(hou)來成為(wei)路易十六的(de)(de)(de)(de)財政(zheng)大臣。她(ta)的(de)(de)(de)(de)母(mu)親(qin)蘇姍(shan)娜·柯考德曾跟隨其父(fu)，瑞士(shi)一(yi)(yi)小村莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)牧師(shi)，學習過拉丁(ding)語(yu)，希臘語(yu)，幾何和物理(li)。父(fu)親(qin)死后(hou)，蘇姍(shan)娜從事兩(liang)種對她(ta)那個階級(ji)婦(fu)女(nv)開放的(de)(de)(de)(de)職業：教師(shi)和家(jia)(jia)庭教師(shi)。在巴黎工作時遇到了雅(ya)克(ke)(ke)斯(si)·耐(nai)克(ke)(ke)并嫁給(gei)了他。

蘇(su)姍娜(na)希望(wang)女(nv)兒出(chu)類拔萃，親(qin)自教育(yu)她，數學(xue)、神(shen)學(xue)、語(yu)言(yan)、歷史和地理，這種與同(tong)齡人隔(ge)絕的(de)(de)(de)強(qiang)灌方(fang)法使熱爾曼13歲時精神(shen)崩(beng)潰。蘇(su)姍娜(na)停止(zhi)數學(xue)，雖然(ran)日后熱爾曼成為思想領域的(de)(de)(de)佼佼者，她的(de)(de)(de)母親(qin)對她的(de)(de)(de)成果并不滿意：“那不算什么，和我希望(wang)她應做到(dao)的(de)(de)(de)相比根本不算什么。”

斯(si)塔(ta)爾夫人曾(ceng)寫道(dao)：“一(yi)(yi)個人喜(xi)愛彈奏的(de)樂器，它能使精神復活。”一(yi)(yi)個朋友(you)發現“包(bao)括整理頭(tou)發、吃早(zao)飯的(de)時(shi)間，她(ta)三分(fen)之一(yi)(yi)的(de)時(shi)間都(dou)在不(bu)斷(duan)地記下思想。”

她宣稱(cheng)：民主政治會使作家迎合大眾口味；貴族政治下(xia)，作家為(wei)上層人士寫作，這雖然對藝術有(you)更(geng)高的(de)(de)要求(qiu)，卻不利于新(xin)異與激(ji)情。對文學(xue)來說最糟糕(gao)的(de)(de)是絕(jue)對王權，因為(wei)他(ta)們(men)扼殺(sha)思想(xiang)，阻礙革新(xin)，限制自由(you)。根(gen)據斯塔爾夫人的(de)(de)論述，文明(ming)的(de)(de)進步不僅要感受性，也同樣要求(qiu)文化的(de)(de)發展。人類思想(xiang)要想(xiang)進步，就必須從政治的(de)(de)束縛中解放出來。文學(xue)的(de)(de)進步依賴(lai)于作家生活年(nian)代的(de)(de)政府形式(shi)。

雖然這一議(yi)論激怒了(le)波(bo)拿巴，但(dan)《論文(wen)學(xue)與社會的(de)關系》卻獲(huo)得了(le)巨大的(de)成(cheng)功。1802年，她出(chu)版(ban)了(le)《戴爾芬》——充滿女權筆調的(de)小說(shuo)。

波(bo)拿巴(ba)意識到那(nei)一(yi)股不(bu)可忽(hu)視的(de)力(li)量(liang)，1803年10月，下令流(liu)放(fang)她到距巴(ba)黎110英里的(de)地方。她除感絕望，并寫信并派信使懇求他發慈悲，但他主意已定，不(bu)容更改(gai)。斯(si)塔爾夫人的(de)父親得(de)知她的(de)命運后寫信給她：“在逆(ni)境中把(ba)頭抬得(de)高高的(de)，不(bu)要讓世界上任何(he)一(yi)個人把(ba)你踩在腳下，無論他有多么強大(da)。”

斯塔爾夫人在不幸流放的(de)十幾年中，旅行德國和英國繼續寫作，她的(de)書抨(peng)擊波(bo)拿(na)巴，稱他為馬背上的(de)羅伯斯庇爾。“她的(de)議論幫助歐洲保(bao)持(chi)了反對波(bo)拿(na)巴的(de)勢頭。波(bo)拿(na)巴聞(wen)其名而(er)色變，稱“沒有哪(na)一個女人能比她更邪惡。”

1810年，斯(si)(si)(si)塔(ta)(ta)爾(er)夫(fu)人(ren)回(hui)到法(fa)國，監督她(ta)(ta)的(de)(de)(de)新書《論(lun)德國》的(de)(de)(de)出(chu)版(ban)，書中時有諷刺(ci)拿(na)(na)破侖的(de)(de)(de)言論(lun)，果(guo)然(ran)，此書被(bei)拿(na)(na)破侖禁止出(chu)版(ban)，然(ran)后，他意圖要(yao)求保證該書不會在任何(he)地方出(chu)版(ban)。但(dan)斯(si)(si)(si)塔(ta)(ta)爾(er)夫(fu)人(ren)偷(tou)偷(tou)帶走了(le)(le)一套描樣(yang)的(de)(de)(de)和幾本(ben)副本(ben)。1813年，《論(lun)德國》在倫(lun)敦(dun)出(chu)版(ban)，立刻獲(huo)得成功。然(ran)而，這(zhe)次針對拿(na)(na)破侖的(de)(de)(de)成功不過(guo)是不久之后更(geng)大成功的(de)(de)(de)前奏(zou)。1814年發生了(le)(le)一系列(lie)事件(jian)，使斯(si)(si)(si)塔(ta)(ta)爾(er)夫(fu)人(ren)最(zui)終(zhong)回(hui)到了(le)(le)她(ta)(ta)所(suo)熱愛的(de)(de)(de)城市巴黎(li)。拿(na)(na)破侖的(de)(de)(de)放逐(zhu)解除了(le)(le)斯(si)(si)(si)塔(ta)(ta)爾(er)夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)流放生活。1817年，她(ta)(ta)在一次腦出(chu)血(xue)后去(qu)世。她(ta)(ta)最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)作品之一《法(fa)國大革命主(zhu)要(yao)事件(jian)思考》一書在她(ta)(ta)死后出(chu)版(ban)。該書支持君主(zhu)立憲制(zhi)成為法(fa)國自由(you)主(zhu)義(yi)者的(de)(de)(de)圣經。

主要作品

斯(si)塔爾夫人的(de)著(zhu)(zhu)作有(you)《論讓-雅(ya)克·盧(lu)梭的(de)性格和(he)著(zhu)(zhu)作的(de)書信》（1788），《論文(wen)學與社會制度(du)的(de)關系(xi)》（簡稱(cheng)《論文(wen)學》，1800）和(he)《論德(de)國》(1810)以及小說《黛爾菲娜(na)(na)》(1802)和(he)《高麗娜(na)(na)》(1807)等。

在《論文(wen)學(xue)(xue)與社(she)會建(jian)制的關系(xi)》中，作者(zhe)根據(ju)狄德羅關于文(wen)學(xue)(xue)與社(she)會風尚互相聯系(xi)的論點，評論從古(gu)希臘直到18世紀的西歐文(wen)學(xue)(xue)，并論述(shu)了(le)歐洲北(bei)方與南(nan)方的文(wen)學(xue)(xue)，以及古(gu)典主義(yi)與浪漫(man)(man)主義(yi)文(wen)學(xue)(xue)，表示對于浪漫(man)(man)主義(yi)的偏愛。

《論(lun)(lun)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)》的(de)(de)全(quan)稱是《論(lun)(lun)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)與(yu)(yu)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)人的(de)(de)風(feng)俗》，其(qi)第(di)一(yi)(yi)章(zhang)指出德(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)人是理想主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)者，重(zhong)感情，富有(you)(you)藝術才能(neng)。德(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)人的(de)(de)嚴肅態度和(he)法國(guo)(guo)人的(de)(de)輕(qing)率、機巧的(de)(de)氣質形成對(dui)比(bi)(bi)。第(di)二章(zhang)專論(lun)(lun)文(wen)學(xue)(xue)藝術，詳細(xi)介(jie)紹(shao)了德(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)詩歌、小說(shuo)(shuo)、戲劇(ju)、美術和(he)史學(xue)(xue)著作(zuo)，同時介(jie)紹(shao)包括萊辛、歌德(de)(de)(de)(de)(de)(de)、席(xi)勒在(zai)內(nei)的(de)(de)若(ruo)干著名德(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)作(zuo)家。第(di)三章(zhang)評論(lun)(lun)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)的(de)(de)哲學(xue)(xue)與(yu)(yu)倫(lun)理學(xue)(xue)，指出德(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)人比(bi)(bi)較喜(xi)愛抽象(xiang)探索，而不喜(xi)歡實驗哲學(xue)(xue)，并闡明18世紀德(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)哲學(xue)(xue)對(dui)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)文(wen)學(xue)(xue)藝術的(de)(de)影響。最(zui)后一(yi)(yi)章(zhang)論(lun)(lun)述宗(zong)教與(yu)(yu)熱情，表明德(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)人傾向于“神秘感”和(he)熱情，頌(song)揚了熱情的(de)(de)積極作(zuo)用。這部(bu)(bu)作(zuo)品(pin)對(dui)19世紀初期(qi)法國(guo)(guo)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)發展(zhan)起了促進作(zuo)用。斯塔爾(er)夫人的(de)(de)小說(shuo)(shuo)塑造了熱情奔放的(de)(de)婦女形象(xiang)，敘述了她們(men)不美滿的(de)(de)愛情和(he)戲劇(ju)性(xing)的(de)(de)經歷。她們(men)在(zai)愛情問題(ti)上堅決按照自己內(nei)心的(de)(de)要求去做(zuo)，同社會上的(de)(de)習(xi)慣勢(shi)力與(yu)(yu)公眾的(de)(de)成見發生矛盾(dun)沖突時，她們(men)也不肯(ken)違反心愿。這是當時浪(lang)漫主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)小說(shuo)(shuo)中最(zui)受讀(du)者歡迎(ying)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)之一(yi)(yi)。她的(de)(de)兩部(bu)(bu)小說(shuo)(shuo)都帶(dai)有(you)(you)自傳的(de)(de)成分。