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基本介紹

桑(sang)珠(zhu)孜宗(zong)堡：桑(sang)珠(zhu)孜宗(zong)（乃(nai)東藏區13宗(zong)之一）的宮堡，這座宏偉的山巔宮堡建筑是日(ri)喀則(ze)的地(di)標式性(xing)建筑，位于桑(sang)珠(zhu)孜區（老日(ri)喀則(ze)市的新名）的宗(zong)山上，人稱日(ri)喀則(ze)小布達拉宮。建于1360年，有六百多年的歷史(shi)了(le)，宗(zong)堡分(fen)四(si)層(ceng)，有房屋300多間。

桑珠(zhu)孜即(ji)如(ru)意山(shan)頂：代表(biao)該地在乃東藏(zang)區(qu)史上曾有的(de)(de)首(shou)府(fu)地位：在絳曲(qu)堅(jian)贊建立的(de)(de)帕(pa)竹噶(ga)舉派(pai)政(zheng)(zheng)權時(shi)期(qi)(qi)，這(zhe)里是(shi)首(shou)府(fu)。藏(zang)巴(ba)汗時(shi)期(qi)(qi)在山(shan)下(xia)有王(wang)宮(gong)但這(zhe)里還是(shi)宗政(zheng)(zheng)府(fu)。1642年固始汗推翻藏(zang)巴(ba)汗，使格(ge)魯派(pai)獲得統治權，西藏(zang)政(zheng)(zheng)治中(zhong)心重(zhong)回拉薩，桑珠(zhu)孜宗政(zheng)(zheng)府(fu)管轄的(de)(de)范圍(wei)縮小到本地區(qu)，城名(ming)中(zhong)的(de)(de)“桑珠(zhu)”被取消，僅稱溪卡孜，即(ji)日喀則(ze)。

功能(neng)：歷史上(shang)是寺廟和政府(fu)的綜合功能(neng)地，現為日喀則(ze)博物館。

來(lai)(lai)源：元順帝欽封的(de)“大(da)司徒”強曲堅(jian)贊掌統(tong)全(quan)藏大(da)權，他(ta)將乃(nai)東王朝下面的(de)藏區(qu)劃(hua)分為(wei)13個大(da)宗，在(zai)每個宗修(xiu)建(jian)了一座宮(gong)堡(bao)(bao)(bao)式建(jian)筑，集合寺廟與政府的(de)功(gong)能，桑珠孜宗堡(bao)(bao)(bao)掌管乃(nai)東藏區(qu)、后來(lai)(lai)是西藏的(de)事務。桑珠孜宗的(de)宮(gong)堡(bao)(bao)(bao)是最(zui)后一個修(xiu)建(jian)的(de)，級別更高，規模大(da)于江(jiang)孜古堡(bao)(bao)(bao)等。

影響(xiang)：桑珠(zhu)孜(zi)宗堡(bao)是(shi)西(xi)藏(zang)城堡(bao)建筑中的(de)代表作(zuo)，論先后(hou)關系是(shi)拉(la)薩布(bu)達拉(la)宮(gong)的(de)風(feng)格祖版(ban)：1642年固始汗(han)請五世達賴住過它(ta)的(de)最上層，西(xi)藏(zang)首府從（噶(ga)(ga)瑪(ma)噶(ga)(ga)舉派政(zheng)權藏(zang)巴汗(han)噶(ga)(ga)瑪(ma)王朝的(de)）桑珠(zhu)孜(zi)遷(qian)往（格魯派政(zheng)權和(he)碩特汗(han)國的(de)）拉(la)薩，他倆在清朝康(kang)熙年間(jian)重修拉(la)薩布(bu)達拉(la)宮(gong)，難(nan)免吸取其優秀特質，作(zuo)為樣板，只是(shi)后(hou)來有所增建。又影響(xiang)了康(kang)乾時期(qi)那曲(qu)地區索縣贊丹(dan)寺和(he)河北(bei)承德(de)避暑山莊的(de)普陀宗乘之廟建筑風(feng)格。

景點景觀

結構

宗(zong)(zong)堡(bao)在臺基型建筑（山頂堡(bao)壘一般都有(you)此特征）之上(shang)(shang)建四(si)層(ceng)(ceng)房屋(wu)，有(you)房屋(wu)300多間。最上(shang)(shang)層(ceng)(ceng)為生(sheng)活(huo)區(qu)；第三層(ceng)(ceng)供(gong)奉(feng)佛像及宗(zong)(zong)教用品，曾收藏全套《甘珠爾(er)經》、《丹珠爾(er)經》；下面兩層(ceng)(ceng)，設有(you)宗(zong)(zong)政府辦(ban)事機構(gou)、衛(wei)隊和(he)司(si)法(fa)機關、牢獄、倉庫(ku)等。

顏色上，大部分是白色，中間用紅色。

上面沒(mei)安(an)金(jin)頂，很古樸。因為(wei)它在當地(di)主要不是宗教(jiao)建筑（江(jiang)孜古堡(bao)也是如此），而主要作為(wei)宗教(jiao)建筑的(de)山頂堡(bao)壘如后來的(de)布(bu)達拉(la)宮(gong)、贊(zan)丹寺(si)(si)、孝登(deng)寺(si)(si)等有(you)金(jin)頂，顯(xian)得華麗。

風格影響

桑珠孜(zi)宗(zong)堡(bao)(bao)稱得上西(xi)藏城堡(bao)(bao)建(jian)筑(zhu)中出類拔萃的代表作，宏偉、多(duo)功能又安全，作為很古建(jian)筑(zhu)樣(yang)式（它又是參照(zhao)江孜(zi)古堡(bao)(bao)），影響(xiang)了多(duo)個山巔(dian)宮堡(bao)(bao)的建(jian)筑(zhu)，成(cheng)為一(yi)種(zhong)風(feng)格，就(jiu)如(ru)中國著名的寶塔式建(jian)筑(zhu)風(feng)格、西(xi)方著名的哥特(te)式建(jian)筑(zhu)風(feng)格等(deng)(deng)等(deng)(deng)一(yi)樣(yang)。

拉薩的布達拉宮(gong)(gong)初(chu)建(jian)于公元(yuan)7世紀，后毀于火災，其形制風格與存世建(jian)筑不同。據說，固始汗和五世達賴(lai)(lai)喇嘛在清朝康熙年間重修布達拉宮(gong)(gong)時，正是以(yi)日喀則桑珠孜(zi)宗堡建(jian)筑作樣板，只是（后來的幾(ji)代達賴(lai)(lai)）在規模上有所(suo)擴大(da)、增高。

這個據說是否(fou)成立？論(lun)先后(hou)關(guan)系及當時(shi)西藏首(shou)府的(de)遷(qian)移是如(ru)此。1642年固始汗推翻噶(ga)瑪(ma)噶(ga)舉派(pai)的(de)藏巴汗噶(ga)瑪(ma)王國（首(shou)都在日(ri)喀則），曾請格魯派(pai)領袖五世達賴(lai)住過(guo)宗堡(bao)的(de)最上層，而(er)且固始汗摧毀(hui)舊王宮(gong)，把其建材(cai)運往(wang)拉(la)(la)薩去(qu)修建布(bu)達拉(la)(la)宮(gong)和擴(kuo)建大昭寺，把首(shou)府步(bu)步(bu)遷(qian)到(dao)拉(la)(la)薩（他軍事坐鎮日(ri)喀則，讓(rang)長(chang)(chang)子軍事坐鎮拉(la)(la)薩，讓(rang)達賴(lai)及其總管執(zhi)政政府），因此，日(ri)喀則——拉(la)(la)薩的(de)遷(qian)都過(guo)程難免有(you)影響。另外，后(hou)期宗堡(bao)（又如(ru)江孜宗堡(bao)即江孜古(gu)堡(bao)）的(de)建筑(zhu)樣式是高(gao)原(yuan)環境長(chang)(chang)期比較選擇(ze)的(de)優秀(xiu)結(jie)果(guo)，其優秀(xiu)特質對于附近后(hou)來的(de)其它宮(gong)堡(bao)的(de)建筑(zhu)難免有(you)影響。

清朝康乾(qian)時代，河北省承德(de)避(bi)暑(shu)山莊的普陀宗乘之廟（乾(qian)隆年間）也是如(ru)此。

那曲(qu)地區(qu)索縣的贊丹寺(si)，這座格魯派(pai)寺(si)廟坐落于雅(ya)拉(la)多山西側雅(ya)拉(la)鄉（現(xian)索縣縣城邊緣），參考(kao)布達拉(la)宮樣子建(jian)造，下(xia)面幾(ji)層建(jian)筑的窗子明顯，有自己(ji)特色（不是所謂(wei)圖紙被風雪蠶食(shi)而已(yi)經不能辨認(ren)，區(qu)別那么大，憑記憶(yi)也會了解(jie)的）。

辨別：

天津市(shi)所謂“小布(bu)達(da)拉宮”位于(yu)靈山佛文(wen)化(hua)景區(qu)，前身是“靈巖寺(si)”（后改名極樂寺(si)），創建于(yu)金明昌年(nian)間，明萬歷八年(nian)重修，是座有著(zhu)800多年(nian)歷史的古老(lao)寺(si)院。與布(bu)達(da)拉宮風格一半相同，一半不(bu)同。

臨汾(fen)市洪洞縣(xian)青龍觀(guan)(guan)玄帝宮(gong)在(zai)山(shan)(shan)巖上(shang)，下面部(bu)分(fen)也類似布達拉宮(gong)的(de)下面部(bu)分(fen)。創建(jian)(jian)于(yu)七世(shi)紀二十年(nian)代(dai)的(de)唐(tang)代(dai)開國初年(nian)。廟(miao)觀(guan)(guan)建(jian)(jian)筑共6層(ceng)(ceng)，依山(shan)(shan)而建(jian)(jian)，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)重疊，洞中藏洞，蔚為(wei)壯(zhuang)觀(guan)(guan)。臨汾(fen)古歷山(shan)(shan)建(jian)(jian)筑群有(you)點(dian)像它(ta)，長治市平順(shun)縣(xian)岳家寨坐落(luo)于(yu)懸崖峭壁上(shang)，隨地形高低依山(shan)(shan)而建(jian)(jian)，錯落(luo)有(you)致，也有(you)點(dian)像它(ta)。

地理環境

地標

作為西藏自(zi)治區第二大(da)城市的日喀則，歷(li)史上有兩處(chu)(chu)宏偉的紀念(nian)碑式(shi)建(jian)(jian)筑，一處(chu)(chu)是著名的扎(zha)什倫布(bu)寺，它(ta)是歷(li)世班禪大(da)師駐錫之所(suo)，屹立至今(jin)，并(bing)有增建(jian)(jian)；另一處(chu)(chu)，則是鮮為外人(ren)所(suo)知、卻在當(dang)地(di)享有極高聲譽的、山巔宮堡(bao)式(shi)的桑珠孜(zi)宗堡(bao)（見圖。新華社(she)記者覺果攝），人(ren)稱(cheng)“小布(bu)達拉宮”。

桑珠(zhu)牧區(qu)(qu)位于日喀則市的東部，在這(zhe)(zhe)里(li)有一棟像極了(le)“布達拉宮(gong)”的建筑，高高的坐落在（桑珠(zhu)孜(zi)宗的）宗山之巔，是這(zhe)(zhe)座(zuo)區(qu)(qu)域(yu)一個醒目的標志。

東西長(chang)280米，高92米，共五層，建(jian)筑(zhu)面積有1.2萬平方米。

現(xian)在是日喀則宗山博物館，可以免費去參觀，里面(mian)主要(yao)分為(wei)了若干個展(zhan)(zhan)館，想游(you)客介紹了日喀則的(de)歷史及(ji)各個縣(xian)的(de)文物古(gu)跡(ji)，平時也會展(zhan)(zhan)覽一些書法(fa)字畫。里面(mian)收藏(zang)了各類藏(zang)品4000多件，其中珍貴文物60多間。

當地(di)人，一(yi)些稱它桑珠孜宗堡(bao)（正(zheng)名），一(yi)些稱它小布(bu)達拉宮（別(bie)稱）。

區(qu)別：山(shan)(shan)巔(dian)宮堡(bao)(bao)(bao)大體相同，又有差異。網上一些(xie)文章(zhang)混(hun)淆了日喀(ka)則地區(qu)的(de)兩個宗(zong)堡(bao)(bao)(bao)：桑珠孜(zi)宗(zong)堡(bao)(bao)(bao)與江(jiang)(jiang)孜(zi)縣城的(de)江(jiang)(jiang)孜(zi)宗(zong)堡(bao)(bao)(bao)（江(jiang)(jiang)孜(zi)古堡(bao)(bao)(bao)），附(fu)近(jin)有江(jiang)(jiang)孜(zi)宗(zong)山(shan)(shan)英(ying)(ying)雄紀念(nian)碑(bei)，紀念(nian)1903-1904年抗擊英(ying)(ying)軍。二個宗(zong)堡(bao)(bao)(bao)所在(zai)山(shan)(shan)崗大小不同，建筑(zhu)(zhu)風(feng)格有較大差異，江(jiang)(jiang)孜(zi)宗(zong)堡(bao)(bao)(bao)所在(zai)山(shan)(shan)崗大，因此(ci)建筑(zhu)(zhu)群有一些(xie)分散。

地理

在古老而繁華的日喀則市區，在雪強路、幫加孔路和江洛康薩路十字路口看到一個很特別的建筑，很像拉薩的布達拉宮，經詢問得(de)知這便(bian)是宗山(shan)上的日喀則(ze)博物(wu)館(guan)，也(ye)叫桑珠孜宗堡(bao)。

一(yi)座宏(hong)偉的(de)宮殿式(shi)建筑傲(ao)然聳(song)立在城(cheng)北(bei)的(de)宗(zong)山之上，俯視著這座歷經(jing)600多年風雨的(de)后(hou)藏(zang)重鎮(zhen)。

作為山(shan)巔城堡(bao)式建筑(zhu)群，日喀則(ze)博物館的規模和氣勢僅次(ci)于布(bu)(bu)(bu)達(da)拉(la)宮，由(you)于酷似布(bu)(bu)(bu)達(da)拉(la)宮，故有“小布(bu)(bu)(bu)達(da)拉(la)宮”之(zhi)稱。

從遠處看，“小布達拉宮”紅白相(xiang)間(jian)的(de)墻面，在陽光(guang)的(de)照(zhao)耀(yao)下十分顯(xian)眼，即使在很遠的(de)地方也(ye)能看得到(dao)它偉岸的(de)“身影”，不管是以前還(huan)是現在，它都是日喀則的(de)標志(zhi)性建筑之一。

歷史沿革

摘要(yao)：元末明朝曾一度是全(quan)(quan)藏的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治中(zhong)(zhong)樞。據《元史·百(bai)官志》等文(wen)獻記載，元至正年間(1341 1368)，出身于(yu)西藏上層(ceng)郎氏家(jia)族的(de)(de)(de)大司徒絳曲(qu)堅(jian)贊(1302～1364)，以“帕(pa)竹葛舉派”取代(dai)“薩(sa)伽派”的(de)(de)(de)統治，后(hou)又廢除“萬戶制(zhi)”，將(jiang)前后(hou)藏區(qu)(qu)劃分為(wei)十三個大宗(zong)(政(zheng)(zheng)教合(he)一的(de)(de)(de)行政(zheng)(zheng)單位(wei))，并將(jiang)政(zheng)(zheng)治中(zhong)(zhong)心從夏魯(lu)遷到日(ri)喀則，屬地(di)(di)初(chu)取名(ming)(ming)“溪(xi)(xi)卡桑(sang)珠(zhu)孜(zi)(zi)”，“溪(xi)(xi)卡”意(yi)(yi)為(wei)莊園，“桑(sang)珠(zhu)”近于(yu)“如意(yi)(yi)”，“孜(zi)(zi)”表(biao)示“顛峰”，“溪(xi)(xi)卡桑(sang)珠(zhu)孜(zi)(zi)”即(ji)“如意(yi)(yi)山(shan)(shan)莊”，成(cheng)為(wei)日(ri)喀則這(zhe)座城(cheng)市的(de)(de)(de)舊稱(cheng)(cheng)。1642年固始汗(han)推(tui)翻(fan)藏巴(ba)汗(han)、格(ge)魯(lu)派取得統治權，全(quan)(quan)藏政(zheng)(zheng)治中(zhong)(zhong)心重回(hui)拉(la)薩(sa)，桑(sang)珠(zhu)孜(zi)(zi)宗(zong)政(zheng)(zheng)府(fu)管轄(xia)的(de)(de)(de)范圍縮小到本地(di)(di)區(qu)(qu)，城(cheng)市名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“桑(sang)珠(zhu)”亦被取消，僅保留簡(jian)稱(cheng)(cheng)“溪(xi)(xi)卡孜(zi)(zi)”，即(ji)“日(ri)喀則”，“溪(xi)(xi)卡桑(sang)珠(zhu)孜(zi)(zi)宗(zong)”也只能稱(cheng)(cheng)“日(ri)喀則宗(zong)”了。而桑(sang)珠(zhu)孜(zi)(zi)宗(zong)堡(bao)(當地(di)(di)稱(cheng)(cheng)“桑(sang)珠(zhu)孜(zi)(zi)宗(zong)宮”、“宗(zong)山(shan)(shan)”、“宗(zong)宮”等)的(de)(de)(de)美稱(cheng)(cheng)卻(que)在民(min)間流傳下來。從歷史上看，“桑(sang)珠(zhu)孜(zi)(zi)宗(zong)”為(wei)十三宗(zong)中(zhong)(zhong)最后(hou)設(she)立的(de)(de)(de)一宗(zong)。所謂“宗(zong)”，本是建筑的(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)謂，特(te)指“碉堡(bao)”、“堡(bao)寨(zhai)”，后(hou)引申為(wei)地(di)(di)方政(zheng)(zheng)府(fu)及其所在城(cheng)堡(bao)的(de)(de)(de)指稱(cheng)(cheng)，也作“宗(zong)山(shan)(shan)”、“宗(zong)堡(bao)”，如著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)江孜(zi)(zi)宗(zong)山(shan)(shan)即(ji)是。堡(bao)內有經(jing)堂(tang)、佛堂(tang)、宗(zong)府(fu)、僧、俗房(fang)舍、監房(fang)、倉儲等設(she)施。這(zhe)些城(cheng)堡(bao)的(de)(de)(de)原型(xing)多來自藏族地(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)地(di)(di)“碉樓”。

由于日喀則在(zai)當(dang)時的重(zhong)要地(di)位和(he)(he)絳(jiang)(jiang)曲(qu)堅贊(zan)的直接過問，桑(sang)珠孜宗堡在(zai)尺度(du)規模、形(xing)制等級和(he)(he)精美完(wan)善程度(du)上均(jun)高于同期建造的其他宗堡，以致(zhi)在(zai)落成后(hou)，絳(jiang)(jiang)曲(qu)堅贊(zan)滿(man)意地(di)認為“完(wan)成了自己理想中的一切夙(su)愿”。

桑(sang)珠(zhu)(zhu)(zhu)孜(zi)(zi)是(shi)地名，即如意(yi)(yi)山(shan)頂(ding)：“桑(sang)珠(zhu)(zhu)(zhu)”近于“如意(yi)(yi)”，“孜(zi)(zi)”表(biao)示(shi)“顛峰”。——日喀則是(shi)漢譯溪卡(ka)孜(zi)(zi)，即山(shan)頂(ding)莊園。“溪卡(ka)”是(shi)西藏(zang)封建(jian)莊園通(tong)名(晚期(qi)也引申(shen)出一(yi)級行政(zheng)(zheng)單(dan)位的(de)含義)。溪卡(ka)孜(zi)(zi)（日喀則）并非“溪卡(ka)桑(sang)珠(zhu)(zhu)(zhu)孜(zi)(zi)”的(de)簡稱，因為(wei)溪卡(ka)、桑(sang)珠(zhu)(zhu)(zhu)、孜(zi)(zi)三個(ge)詞(ci)各(ge)有意(yi)(yi)思(si)，可獨立搭配(pei)：桑(sang)珠(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)如意(yi)(yi)，溪卡(ka)桑(sang)珠(zhu)(zhu)(zhu)孜(zi)(zi)是(shi)該地為(wei)（從絳曲堅(jian)贊(zan)的(de)“帕竹噶(ga)(ga)舉派”政(zheng)(zheng)權到(dao)藏(zang)巴汗的(de)噶(ga)(ga)瑪噶(ga)(ga)舉派政(zheng)(zheng)權）西藏(zang)首府時(shi)期(qi)的(de)稱呼(hu)，和(he)碩特汗國時(shi)期(qi)首府遷移到(dao)拉薩，取消贊(zan)美(mei)詞(ci)（也意(yi)(yi)味著地位）桑(sang)珠(zhu)(zhu)(zhu)（如意(yi)(yi)），溪卡(ka)桑(sang)珠(zhu)(zhu)(zhu)孜(zi)(zi)改名為(wei)溪卡(ka)孜(zi)(zi)——可見，桑(sang)珠(zhu)(zhu)(zhu)孜(zi)(zi)的(de)含義地位很(hen)高。

宗堡(bao)：宗（某個群體）的(de)（統治(zhi)機構的(de)）堡(bao)壘，城(cheng)的(de)堡(bao)壘稱城(cheng)堡(bao)，宮(gong)殿（統治(zhi)者住的(de)建筑群）堡(bao)壘為宮(gong)堡(bao)。

桑珠孜(zi)宗(zong)堡(bao)(bao)（桑珠孜(zi)宗(zong)的(de)(de)(de)宮堡(bao)(bao)）的(de)(de)(de)歷史(shi)，可(ke)追溯(su)到600多年(nian)前(qian)。元順帝(di)欽封的(de)(de)(de)“大司徒”強曲堅贊掌統全藏(zang)大權，他將乃東藏(zang)區（強曲堅贊創立的(de)(de)(de)乃東王朝下面(mian)的(de)(de)(de)藏(zang)區）劃分為13個(ge)大宗(zong)，在每個(ge)宗(zong)修建了(le)一座宮堡(bao)(bao)式(shi)建筑(zhu)，集合寺廟與政府的(de)(de)(de)功能(neng)。掌管日喀則地區事(shi)務的(de)(de)(de)桑珠孜(zi)宗(zong)堡(bao)(bao)，是最(zui)后一個(ge)建造的(de)(de)(de)，1363年(nian)落成。最(zui)后一個(ge)宗(zong)堡(bao)(bao)，那么(me)應該參照(zhao)了(le)江(jiang)孜(zi)古堡(bao)(bao)，因此建筑(zhu)功能(neng)和樣式(shi)的(de)(de)(de)考慮(lv)很周(zhou)全。

藏巴汗(han)噶瑪王國（首府在日喀則）時期，宗山之下建有王宮(gong)，因此宗堡在當地(di)的地(di)位相(xiang)對而(er)言降低了層(ceng)次。

1642年固始汗推翻(fan)噶(ga)瑪噶(ga)舉(ju)派的藏巴汗噶(ga)瑪王國，曾請(qing)格魯派領(ling)袖五世(shi)達賴(lai)住過(guo)它的最上層（生(sheng)活區），達賴(lai)在(zai)宮中舉(ju)行過(guo)新政(zheng)權（和碩特汗國及其授予達賴(lai)系統的權力）執政(zheng)慶典。

說明：網上(shang)一些文(wen)章談及(ji)桑珠孜宗(zong)堡和布(bu)達(da)拉宮，都(dou)只說五世達(da)賴而不(bu)提及(ji)固始汗(han)，是不(bu)全面的，容(rong)易產生嚴重誤解，以為五世達(da)賴是當時的最高統治者，不(bu)了解中華民族歷史上(shang)的多(duo)民族交叉混合(he)（是客觀歷史），事(shi)實(shi)上(shang)，當時是固始汗(han)推翻藏巴汗(han)噶瑪王國，把和碩特汗(han)國發展到(dao)頂(ding)峰階(jie)段(duan)，達(da)賴政府只是政權(quan)體系的要(yao)素之一，而軍事(shi)大權(quan)還在固始汗(han)（國君），遷都(dou)（從日喀(ka)則到(dao)拉薩）及(ji)授予格魯(lu)派達(da)賴、班禪以大權(quan)，也是出自固始汗(han)，格魯(lu)派稱之護法王。

榮譽及其他

專家介紹

博物館負責人張勇介紹：“‘小布達拉宮’歷史悠久，正式名稱叫日喀則博物館。其實，它的真實名稱為桑珠孜宗堡，建于1360年，既是寺廟也是舊西藏(zang)的執(zhi)政機(ji)關，在歷(li)史上曾發揮重要的作用(yong)。

14世紀(ji)(ji)至15世紀(ji)(ji)，統治西藏的(de)乃東(dong)王(wang)朝共修建了13個宗堡(bao)(bao)，桑珠孜(zi)宗堡(bao)(bao)是最(zui)(zui)后一個，因(yin)此(ci)建筑技(ji)巧(qiao)更為純(chun)熟，規模也最(zui)(zui)大最(zui)(zui)漂亮。”

關于桑珠(zhu)孜宗(zong)堡的(de)(de)來歷，有(you)一(yi)(yi)個美麗的(de)(de)傳說(shuo)：相傳，在(zai)很久(jiu)以前(qian)，日(ri)喀(ka)(ka)(ka)則(ze)(ze)有(you)一(yi)(yi)位喇嘛，到拉薩求經(jing)拜佛(fo)，看到高大雄偉的(de)(de)布(bu)(bu)達(da)拉宮(gong)，艷(yan)羨不已，想在(zai)日(ri)喀(ka)(ka)(ka)則(ze)(ze)建(jian)一(yi)(yi)座與(yu)布(bu)(bu)達(da)拉宮(gong)一(yi)(yi)模(mo)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)宮(gong)殿(dian)。當(dang)時(shi)，他身上沒有(you)紙(zhi)和(he)筆，就(jiu)在(zai)旁邊(bian)的(de)(de)菜地里(li)拔了一(yi)(yi)顆白蘿(luo)卜，在(zai)蘿(luo)卜上刻下了布(bu)(bu)達(da)拉宮(gong)的(de)(de)樣(yang)子，小(xiao)心翼翼的(de)(de)裝在(zai)袋(dai)子里(li)。當(dang)他風塵仆(pu)仆(pu)地回到日(ri)喀(ka)(ka)(ka)則(ze)(ze)，打開袋(dai)子看見蘿(luo)卜已經(jing)變蔫、變小(xiao)了，刻在(zai)蘿(luo)卜上的(de)(de)宮(gong)殿(dian)也不是原來的(de)(de)樣(yang)子，于是就(jiu)按蘿(luo)卜上的(de)(de)樣(yang)子建(jian)了一(yi)(yi)座宮(gong)殿(dian)，這(zhe)就(jiu)是桑珠(zhu)孜宗(zong)堡。

傳(chuan)說畢竟是(shi)傳(chuan)說，實際上桑(sang)珠(zhu)孜宗(zong)堡的修建比布達拉宮在清初的擴(kuo)建還要(yao)早300多年，所以不(bu)存在抄襲誰。但傳(chuan)說卻給桑(sang)珠(zhu)孜宗(zong)堡披上了(le)一層神秘(mi)的面紗，讓人(ren)們對(dui)它(ta)充滿了(le)向往。

曾經，古堡(bao)遭到過(guo)破壞和(he)廢棄。“小布達拉宮(gong)”邊上(shang)(shang)的(de)(de)(de)殘垣斷壁(bi)如今仍清晰可見，可以看到現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)建(jian)筑面積沒有(you)以前大。鑒于宗堡(bao)在(zai)歷(li)史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)重要(yao)意(yi)義和(he)文(wen)物保護(hu)的(de)(de)(de)必(bi)要(yao)性，上(shang)(shang)海援藏(zang)工作組經過(guo)反復論(lun)證后投入(ru)資(zi)金，按照“修舊(jiu)如舊(jiu)”的(de)(de)(de)原則，對宗堡(bao)進行了恢復重建(jian)，讓它(ta)重現(xian)昔日(ri)的(de)(de)(de)雄姿，現(xian)在(zai)更名為(wei)日(ri)喀則博(bo)物館(guan)。

博物(wu)館共五層，有120多米(mi)，建筑(zhu)面積1.2萬平方米(mi)。目前，館內(nei)有各類(lei)藏品4000余(yu)件，其中珍(zhen)貴文物(wu)60多件，包括佛像(xiang)、唐卡(ka)、經書(shu)、瓷器(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)和民俗類(lei)文物(wu)。館內(nei)有平臺、展(zhan)廳、庫房和辦公室等較為(wei)完備的設施。

張勇介紹(shao)，館內現(xian)有《藏(zang)寶遺珍》文(wen)物展、后藏(zang)服飾展、日喀則十八縣區特色歷(li)史(shi)文(wen)化展三個固定展覽區和莊學(xue)本藏(zang)地(di)攝(she)影展、中(zhong)國(guo)共產(chan)黨創建史(shi)圖片展等臨時展覽區，參展面積54972平方米(mi)。

有的(de)說：拉(la)薩的(de)布達拉(la)宮初建于公元7世紀，后毀于火(huo)災，其形制風(feng)格與今天(tian)不同。據說，五世達賴喇(la)嘛在清朝康熙年間(jian)重修布達拉(la)宮時，正是以(yi)日(ri)喀則桑珠(zhu)孜宗堡建筑作(zuo)樣板（桑珠(zhu)孜宗堡最上層曾作(zuo)過五世達賴寢舍(she)），只是規(gui)模上有所(suo)擴(kuo)大、增高。

桑(sang)珠孜宗(zong)堡(bao)現在是(shi)日(ri)喀則宗(zong)山博物館(guan)，可以上去參觀的，每周(zhou)三至周(zhou)日(ri)開(kai)放，下午五點鐘閉(bi)館(guan)。

小布宮像是(shi)一(yi)個觀景(jing)臺，可以俯瞰日喀則(ze)市區(qu)的(de)(de)景(jing)象，市區(qu)不大，一(yi)下(xia)(xia)就可以看到(dao)郊區(qu)的(de)(de)盡頭，宗山腳下(xia)(xia)的(de)(de)這(zhe)些(xie)房子，都還是(shi)一(yi)層的(de)(de)，保(bao)留著藏式的(de)(de)風格，市區(qu)的(de)(de)高樓也不多(duo)，相(xiang)對(dui)于拉(la)薩的(de)(de)快速發(fa)展，日喀則(ze)還是(shi)保(bao)留著傳統的(de)(de)。

修復工程

桑珠孜宗(zong)堡(bao)稱得(de)上西(xi)藏城堡(bao)建筑中出類拔(ba)萃的(de)代表作。它東西(xi)向長280米(mi)、高92米(mi)，占滿整(zheng)個日光(guang)山(shan)頂(ding)，既高大峻(jun)拔(ba)，又典雅俊秀。

只是，木石(shi)結構(gou)的(de)宮堡(bao)，因歲月侵蝕和(he)“文革(ge)”時期的(de)破壞逐漸損毀，只剩城臺的(de)一些斷壁殘垣。

“重新(xin)修復日喀則宗(zong)堡，已成當地居(ju)民的向往。我(wo)想，這一天終將到來(lai)。”一位西(xi)藏文化研究者(zhe)曾在文章中這樣寫道。

精心設計，“療傷”和“理容”，從廢(fei)墟中(zhong)復原燦爛的宗教(jiao)文化。

2004年，這意愿變成了上(shang)海第(di)四批(pi)(pi)援藏計劃的(de)一部分(fen)，預(yu)算投資(zi)3000萬元，是該批(pi)(pi)援藏項(xiang)目中(zhong)單(dan)個工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)投入(ru)最大的(de)重(zhong)(zhong)點項(xiang)目。上(shang)海市政府委托同濟大學牽頭(tou)進(jin)行桑珠(zhu)孜宗堡(bao)重(zhong)(zhong)建工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)的(de)前期研究、設計、招標、施工(gong)(gong)和監理。同濟為此專門成立(li)由校(xiao)主要領導為組長(chang)的(de)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)研究專家(jia)組。長(chang)期從事(shi)建筑歷史、風土建筑保護(hu)與更新研究的(de)同濟大學建筑系教授(shou)常青擔任工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)設計負(fu)責人。

“桑珠孜宗(zong)堡已(yi)是一(yi)片廢(fei)墟，承重(zhong)的木(mu)梁(liang)柱和裝修構件蕩(dang)然無存。總算找到三張老(lao)照片，才看到它的舊貌。”2004年春(chun)，常青第一(yi)次攀(pan)上日光山(shan)頂(ding)，發現宗(zong)堡毀壞嚴(yan)重(zhong)且歷史資料(liao)匱乏。

如何恢復原貌？在對(dui)當(dang)地文化、宗教作(zuo)了深(shen)入(ru)調查研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)之(zhi)后，由同濟大學副校長陳小龍、設(she)計研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)院院長丁潔民和常(chang)青(qing)等人(ren)主持的專家組認為，復原性重建應(ying)以桑(sang)珠(zhu)孜(zi)宗全(quan)盛時期的建筑風格為主調，適當(dang)參照布(bu)達拉宮(gong)等“山巔宮(gong)堡式”建筑群的典型特(te)征。

2004年底，桑珠孜宗堡重建工程設計方案在成都通過全國專家論證會的鑒定。短短幾個月，常青等人做出了“療傷”和“理容”兩套外觀設計方案。“療傷”，重在修復(fu)廢墟，保持(chi)原石材(cai)肌理，使得宗堡與(yu)山(shan)體渾然一體，展現濃厚的(de)(de)歷史滄桑感(gan)；“理容”，則強調歷史無(wu)法完全復(fu)原，修復(fu)外觀(guan)時力求創新，比(bi)如(ru)添加了歇山(shan)和攢尖金頂(ding)，采(cai)用(yong)紅宮(gong)、白宮(gong)的(de)(de)色彩區(qu)分，以強化景(jing)觀(guan)效果，并與(yu)扎什(shen)倫(lun)布寺的(de)(de)金頂(ding)遙相(xiang)呼應。

而且(qie)，兩種方(fang)案(an)都是按照(zhao)藏(zang)式宗山(shan)建(jian)筑尊重自然、因山(shan)就勢傳(chuan)統，原址原貌修復堡墻(qiang)，再以山(shan)地的(de)起伏關系錯落布置(zhi)建(jian)筑空間，盡(jin)可能(neng)少動(dong)土石方(fang)。由于外(wai)側堡墻(qiang)向內收(shou)，墻(qiang)體與(yu)山(shan)體結合處形成了(le)蜿蜒的(de)交界線(xian)，使建(jian)筑看上去(qu)仿佛是從(cong)巖(yan)石中生長(chang)出來(lai)的(de)一般。

專家們的最終選擇，是將兩者折衷：既利用了殘舊宮基，又分出了紅宮、白宮。除了現代建筑骨架和細部的創新之外，更偏向于忠實還原歷史原貌：舍棄了能提供漂亮景觀的攢尖金頂；還在宗堡東側留下30多米長的廢墟，只加固而不修復，以求保存一頁歷史真實。為尊重歷史，常青甚至要求設計團隊把設計方案覆到歷史照片上面，屋檐、門窗、樓梯和整(zheng)個宮殿輪廓要絲毫(hao)不(bu)差。

新(xin)生(sheng)的(de)桑珠孜(zi)宗堡(bao)，將成(cheng)為“多功能文化(hua)綜(zong)合體(ti)”

施工過程(cheng)(cheng)困難重重。所有(you)作業都(dou)在(zai)原有(you)殘(can)墻(qiang)基礎(chu)上進(jin)行(xing)，大(da)型施工機(ji)械無(wu)法施展，小型設備大(da)多只能(neng)拆散后(hou)拉上山再拼裝；建(jian)筑部件要按藏式原樣建(jian)造，還得采(cai)用“邊瑪(ma)”檐墻(qiang)、阿(a)嘎土等傳統工藝(yi)。為了(le)建(jian)筑的實用、堅(jian)固，也要不露痕(hen)跡地(di)加入打樁、建(jian)框架(jia)結(jie)構等現代建(jian)筑手段(duan)。兩年間，工程(cheng)(cheng)組成員(yuan)夜(ye)以(yi)繼日、加班加點(dian)地(di)連續(xu)奮戰。為了(le)保證(zheng)工程(cheng)(cheng)質(zhi)量和(he)(he)解決(jue)技術問(wen)題，專家和(he)(he)技術人員(yuan)在(zai)氣候寒冷、空氣缺氧的季(ji)節照(zhao)樣進(jin)藏。

雖然在國內主持過許多地方的傳統(tong)建(jian)(jian)筑(zhu)風貌保護和(he)重建(jian)(jian)項(xiang)目，但要在有(you)著(zhu)獨特佛(fo)教信念(nian)和(he)地域文化的西(xi)藏重建(jian)(jian)歷史建(jian)(jian)筑(zhu)，做到外觀(guan)“修舊如(ru)舊”，細(xi)節真實，常(chang)青(qing)仍有(you)些擔心(xin)。設計階(jie)段后期，他們(men)根據(ju)專家審定的方案，制作(zuo)成建(jian)(jian)筑(zhu)模(mo)型。恰逢一個西(xi)藏自治區文化代表(biao)團到上(shang)海，便被請到同濟(ji)。對著(zhu)精巧的桑珠孜宗堡模(mo)型，一些藏族同胞當即激動得落淚，因為“見到了宗山、宗堡”。常(chang)青(qing)稍稍放下心(xin)來。

2007年5月(yue)，投資(zi)總(zong)額已達4800萬元的桑珠孜宗(zong)堡重建工程(cheng)一期竣工，不少年長的藏(zang)民(min)對(dui)著它焚香祝禱：“簡直驚呆(dai)了(le)——太像了(le)，連(lian)窗洞(dong)都和(he)當年一模一樣呢(ni)！”

湛(zhan)藍的高(gao)原天空下，桑珠孜(zi)宗堡成了大(da)受歡迎的新旅游景(jing)點。

更重要的(de)是，一段斷裂的(de)歷史(shi)重新(xin)開始(shi)延續。作為西藏(zang)文化(hua)建(jian)設(she)上的(de)盛事，它的(de)復原(yuan)性重建(jian)無疑會(hui)載入史(shi)冊。同(tong)濟(ji)大學校長萬(wan)鋼調到北京擔(dan)任(ren)科技部長后，還專(zhuan)程(cheng)前往日喀則考察新(xin)建(jian)成的(de)宗堡(bao)。

眼下，常(chang)青正在著(zhu)手(shou)準備他的第六次西(xi)藏之行(xing)。

“小(xiao)布達拉宮”的(de)內部裝修還在進行。按照(zhao)既定的(de)方案(an)，桑(sang)珠(zhu)孜宗堡(bao)將(jiang)被建成日喀則地區以歷(li)史(shi)(shi)博覽為主的(de)“多功能文(wen)化(hua)綜合體”，體現歷(li)史(shi)(shi)風(feng)貌和(he)現代功能的(de)融合。

附：常青教(jiao)授專(zhuan)著(zhu)《西(xi)藏(zang)山巔宮堡的變遷：桑珠(zhu)孜宗(zong)宮的復生及宗(zong)山博物館設(she)計研(yan)究》。桑珠(zhu)孜宗(zong)宮的遺(yi)址保護、外觀復原和宗(zong)山博物館建設(she)工(gong)程(cheng)在2004年正式啟動（規劃2007年5月完工(gong)），成為上海(hai)市迄今援藏(zang)項目中最大的一個。將一處歷史(shi)建筑(zhu)的廢墟復原完形，其依(yi)據(ju)到底(di)何在？價值究竟如何？其專(zhuan)著(zhu)研(yan)究這些問題(ti)。