桑珠孜宗(zong)堡:桑珠孜宗(zong)(乃東藏區13宗(zong)之一(yi))的宮堡,這座宏偉(wei)的山(shan)巔宮堡建(jian)筑(zhu)是日(ri)喀則的地標式性建(jian)筑(zhu),位(wei)于桑珠孜區(老(lao)日(ri)喀則市的新名)的宗(zong)山(shan)上,人稱日(ri)喀則小布達拉宮。建(jian)于1360年,有六百多年的歷史了,宗(zong)堡分四層(ceng),有房屋300多間(jian)。
桑珠孜即如意山頂:代(dai)表(biao)該地在(zai)乃(nai)東藏(zang)區(qu)史上曾(ceng)有的首(shou)府(fu)(fu)地位:在(zai)絳曲堅贊建立的帕(pa)竹噶舉派政(zheng)(zheng)權時期(qi),這里是首(shou)府(fu)(fu)。藏(zang)巴汗時期(qi)在(zai)山下有王宮但這里還是宗政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)。1642年固(gu)始(shi)汗推翻藏(zang)巴汗,使格魯派獲得(de)統治權,西藏(zang)政(zheng)(zheng)治中心(xin)重回拉薩,桑珠孜宗政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)管(guan)轄的范(fan)圍(wei)縮小到(dao)本(ben)地區(qu),城名中的“桑珠”被取(qu)消(xiao),僅(jin)稱溪卡孜,即日喀則(ze)。
功能:歷(li)史(shi)上是寺廟和政(zheng)府的綜合功能地,現為日喀則(ze)博物館(guan)。
來源(yuan):元順帝欽封的(de)“大(da)司徒”強曲(qu)堅贊掌(zhang)(zhang)統全藏大(da)權(quan),他(ta)將乃東(dong)(dong)王朝下面的(de)藏區劃(hua)分為(wei)13個大(da)宗(zong)(zong),在(zai)每個宗(zong)(zong)修建(jian)了一座宮(gong)堡(bao)(bao)式建(jian)筑(zhu),集(ji)合寺(si)廟與政府的(de)功能,桑珠孜(zi)(zi)宗(zong)(zong)堡(bao)(bao)掌(zhang)(zhang)管乃東(dong)(dong)藏區、后(hou)來是西藏的(de)事務。桑珠孜(zi)(zi)宗(zong)(zong)的(de)宮(gong)堡(bao)(bao)是最后(hou)一個修建(jian)的(de),級別更高,規模(mo)大(da)于江孜(zi)(zi)古(gu)堡(bao)(bao)等。
影響:桑(sang)珠(zhu)孜宗(zong)堡是西(xi)藏(zang)(zang)(zang)城堡建筑中的(de)代表(biao)作,論先后(hou)(hou)關系是拉(la)(la)薩布(bu)達(da)拉(la)(la)宮(gong)(gong)的(de)風(feng)(feng)格(ge)祖版(ban):1642年(nian)固始汗請(qing)五世達(da)賴(lai)住過(guo)它的(de)最(zui)上層,西(xi)藏(zang)(zang)(zang)首(shou)府從(噶(ga)瑪(ma)噶(ga)舉派(pai)政權藏(zang)(zang)(zang)巴汗噶(ga)瑪(ma)王朝的(de))桑(sang)珠(zhu)孜遷往(格(ge)魯派(pai)政權和(he)碩特汗國的(de))拉(la)(la)薩,他倆在清朝康熙(xi)年(nian)間重修(xiu)拉(la)(la)薩布(bu)達(da)拉(la)(la)宮(gong)(gong),難(nan)免吸取其優秀特質,作為樣板,只是后(hou)(hou)來有所增建。又影響了康乾時期那曲地(di)區索(suo)縣贊(zan)丹寺和(he)河(he)北承(cheng)德避暑山莊的(de)普陀(tuo)宗(zong)乘之廟建筑風(feng)(feng)格(ge)。
宗堡(bao)在臺基型(xing)建(jian)(jian)筑(山頂堡(bao)壘一般都(dou)有此特征)之上建(jian)(jian)四(si)層房(fang)屋,有房(fang)屋300多間。最(zui)上層為生活區;第三層供奉佛(fo)像及宗教用品,曾收(shou)藏全套《甘珠(zhu)爾經》、《丹珠(zhu)爾經》;下面兩(liang)層,設有宗政(zheng)府(fu)辦事機(ji)構、衛隊(dui)和司法機(ji)關、牢獄、倉庫等。
顏色(se)上,大部分是白色(se),中間(jian)用紅色(se)。
上面沒安金頂,很古樸。因為它在(zai)當地主要(yao)不是宗(zong)教建(jian)筑(zhu)(江孜古堡也是如(ru)(ru)此),而(er)主要(yao)作為宗(zong)教建(jian)筑(zhu)的山(shan)頂堡壘如(ru)(ru)后來的布達拉宮(gong)、贊丹寺(si)、孝(xiao)登(deng)寺(si)等有金頂,顯得華麗。
桑珠孜(zi)宗堡(bao)(bao)(bao)稱得上西(xi)藏城堡(bao)(bao)(bao)建筑(zhu)中(zhong)出類拔萃的(de)代(dai)表(biao)作(zuo),宏偉、多功(gong)能又安全,作(zuo)為(wei)很古(gu)建筑(zhu)樣式(shi)(它(ta)又是參照江孜(zi)古(gu)堡(bao)(bao)(bao)),影響了多個(ge)山巔宮(gong)堡(bao)(bao)(bao)的(de)建筑(zhu),成為(wei)一種風(feng)(feng)格,就如中(zhong)國著名的(de)寶塔式(shi)建筑(zhu)風(feng)(feng)格、西(xi)方著名的(de)哥(ge)特式(shi)建筑(zhu)風(feng)(feng)格等等一樣。
拉薩的(de)布達(da)(da)拉宮(gong)初建于(yu)公元7世紀,后毀于(yu)火(huo)災(zai),其形制風格與存世建筑不同。據說,固(gu)始汗和五世達(da)(da)賴喇嘛在清朝康熙年間重(zhong)修布達(da)(da)拉宮(gong)時(shi),正是以日喀則桑珠孜宗(zong)堡建筑作樣板,只是(后來(lai)的(de)幾(ji)代達(da)(da)賴)在規(gui)模上有(you)所擴大、增高。
這(zhe)個據說是否成立?論(lun)先后關系及(ji)當時西藏首(shou)(shou)(shou)府(fu)的(de)遷移是如此。1642年固(gu)始汗(han)推(tui)翻(fan)噶(ga)瑪(ma)(ma)噶(ga)舉派的(de)藏巴汗(han)噶(ga)瑪(ma)(ma)王國(首(shou)(shou)(shou)都(dou)在日喀則(ze)),曾請格魯派領袖五世(shi)達賴住過(guo)宗(zong)堡(bao)的(de)最上層,而且固(gu)始汗(han)摧(cui)毀舊王宮(gong),把其建(jian)材運往拉(la)(la)薩(sa)(sa)去修建(jian)布達拉(la)(la)宮(gong)和擴建(jian)大昭(zhao)寺(si),把首(shou)(shou)(shou)府(fu)步步遷到(dao)拉(la)(la)薩(sa)(sa)(他(ta)軍(jun)事坐(zuo)鎮(zhen)日喀則(ze),讓(rang)長(chang)子(zi)軍(jun)事坐(zuo)鎮(zhen)拉(la)(la)薩(sa)(sa),讓(rang)達賴及(ji)其總管執(zhi)政政府(fu)),因此,日喀則(ze)——拉(la)(la)薩(sa)(sa)的(de)遷都(dou)過(guo)程難(nan)免有(you)影響(xiang)(xiang)。另外(wai),后期(qi)(qi)宗(zong)堡(bao)(又(you)如江孜宗(zong)堡(bao)即江孜古堡(bao))的(de)建(jian)筑樣式是高(gao)原環境(jing)長(chang)期(qi)(qi)比(bi)較(jiao)選擇的(de)優秀結果,其優秀特(te)質對于附近(jin)后來的(de)其它宮(gong)堡(bao)的(de)建(jian)筑難(nan)免有(you)影響(xiang)(xiang)。
清朝康乾(qian)時代,河北省承德(de)避(bi)暑山莊的普陀(tuo)宗乘之廟(乾(qian)隆年間)也(ye)是如此。
那(nei)曲地區索縣(xian)的(de)贊丹寺,這(zhe)座格(ge)魯派(pai)寺廟坐落于雅(ya)拉多山西側雅(ya)拉鄉(xiang)(現索縣(xian)縣(xian)城(cheng)邊緣),參考布達(da)拉宮樣子(zi)(zi)建造,下面幾層建筑的(de)窗子(zi)(zi)明顯,有自己特色(不(bu)(bu)是所謂圖紙被風雪(xue)蠶食而已經(jing)不(bu)(bu)能(neng)辨認,區別那(nei)么大,憑記(ji)憶也(ye)會(hui)了解(jie)的(de))。
辨別:
天津市所謂“小布(bu)達拉宮”位(wei)于靈(ling)山(shan)佛文化(hua)景區,前(qian)身(shen)是“靈(ling)巖寺(si)”(后(hou)改(gai)名極樂寺(si)),創(chuang)建于金明昌(chang)年間,明萬歷(li)(li)八年重修(xiu),是座有著800多(duo)年歷(li)(li)史(shi)的古老寺(si)院。與布(bu)達拉宮風格(ge)一半(ban)相同(tong),一半(ban)不同(tong)。
臨汾(fen)市(shi)洪洞(dong)(dong)縣青龍觀玄帝宮在(zai)山巖上(shang),下面部分也類似(si)布達拉宮的下面部分。創建(jian)于七世(shi)紀二十年代的唐代開國初年。廟觀建(jian)筑共6層(ceng),依(yi)山而建(jian),層(ceng)層(ceng)重疊,洞(dong)(dong)中藏(zang)洞(dong)(dong),蔚為(wei)壯觀。臨汾(fen)古歷山建(jian)筑群有點像它(ta),長治(zhi)市(shi)平順縣岳家寨坐落于懸崖峭壁(bi)上(shang),隨地形高(gao)低依(yi)山而建(jian),錯落有致,也有點像它(ta)。
作(zuo)為西藏自治區第(di)二(er)大(da)(da)城市的(de)(de)日喀則(ze),歷史上有兩處(chu)宏偉的(de)(de)紀念碑式建筑(zhu),一(yi)處(chu)是著名的(de)(de)扎什倫布(bu)寺,它是歷世班禪大(da)(da)師(shi)駐(zhu)錫(xi)之所(suo),屹立至今,并(bing)有增建;另(ling)一(yi)處(chu),則(ze)是鮮為外人(ren)所(suo)知、卻在當地享有極高(gao)聲譽的(de)(de)、山巔(dian)宮堡式的(de)(de)桑珠孜宗(zong)堡(見圖。新華社(she)記者(zhe)覺(jue)果攝),人(ren)稱“小布(bu)達拉宮”。
桑(sang)珠牧區(qu)位(wei)于日(ri)喀則市(shi)的東部,在這(zhe)里有一(yi)(yi)棟像極了“布達拉宮”的建筑,高高的坐(zuo)落在(桑(sang)珠孜宗(zong)的)宗(zong)山之巔,是這(zhe)座(zuo)區(qu)域一(yi)(yi)個(ge)醒目的標志。
東(dong)西長280米,高(gao)92米,共五層,建筑面積有1.2萬平方米。
現在是日喀(ka)則宗山(shan)博物館,可(ke)以免費去(qu)參(can)觀(guan),里面主要(yao)分為了(le)若干個展館,想游(you)客介(jie)紹了(le)日喀(ka)則的(de)歷史及各個縣的(de)文物古跡,平時也會展覽一(yi)些書法字畫。里面收藏了(le)各類(lei)藏品4000多件,其中珍貴文物60多間。
當地人,一(yi)些稱它桑(sang)珠孜宗堡(bao)(正名),一(yi)些稱它小(xiao)布達拉宮(別稱)。
區別:山巔宮堡(bao)大(da)體相同(tong),又有(you)(you)差異(yi)。網上(shang)一些(xie)文章混淆了日喀(ka)則(ze)地區的兩個(ge)宗(zong)堡(bao):桑珠孜(zi)(zi)(zi)宗(zong)堡(bao)與江孜(zi)(zi)(zi)縣城的江孜(zi)(zi)(zi)宗(zong)堡(bao)(江孜(zi)(zi)(zi)古堡(bao)),附近有(you)(you)江孜(zi)(zi)(zi)宗(zong)山英雄紀念碑,紀念1903-1904年抗擊英軍(jun)。二個(ge)宗(zong)堡(bao)所(suo)在(zai)山崗大(da)小(xiao)不同(tong),建筑(zhu)風格有(you)(you)較大(da)差異(yi),江孜(zi)(zi)(zi)宗(zong)堡(bao)所(suo)在(zai)山崗大(da),因此建筑(zhu)群有(you)(you)一些(xie)分(fen)散。
在古老而繁華的日喀則市區,在雪強路、幫加孔路和江洛康薩路十字路口看到一個很特別的建筑,很像拉薩的布達拉宮,經詢問(wen)得知(zhi)這便(bian)是宗山上的日喀則博(bo)物館,也(ye)叫桑(sang)珠孜宗堡。
一座宏偉的(de)宮(gong)殿式(shi)建筑傲然聳立在城(cheng)北(bei)的(de)宗山(shan)之上(shang),俯視著這座歷經600多年風(feng)雨的(de)后藏重鎮。
作(zuo)為山巔城堡式(shi)建(jian)筑群(qun),日喀則(ze)博物(wu)館的(de)規模和(he)氣勢僅次(ci)于布達(da)拉(la)宮,由(you)于酷似布達(da)拉(la)宮,故有“小布達(da)拉(la)宮”之稱(cheng)。
從遠處(chu)看(kan),“小布達拉宮”紅白相間的(de)墻面,在(zai)陽光的(de)照耀下十分顯眼,即使在(zai)很遠的(de)地方也能看(kan)得到它(ta)偉岸(an)的(de)“身影”,不(bu)管是(shi)以前還是(shi)現在(zai),它(ta)都是(shi)日(ri)喀則(ze)的(de)標志性建筑(zhu)之(zhi)一。
摘要:元(yuan)末明朝(chao)曾一(yi)度(du)是(shi)全(quan)藏的(de)(de)政(zheng)(zheng)治中(zhong)樞(shu)。據《元(yuan)史·百官志(zhi)》等(deng)(deng)文獻記載,元(yuan)至正年間(1341 1368),出(chu)身于(yu)(yu)西藏上(shang)層郎(lang)氏(shi)家族的(de)(de)大(da)(da)司徒(tu)絳曲堅贊(1302~1364),以“帕竹葛舉派(pai)(pai)”取(qu)(qu)代“薩伽派(pai)(pai)”的(de)(de)統治,后又廢(fei)除“萬戶(hu)制”,將前后藏區(qu)劃(hua)分為(wei)十三個大(da)(da)宗(zong)(zong)(政(zheng)(zheng)教合一(yi)的(de)(de)行政(zheng)(zheng)單位),并將政(zheng)(zheng)治中(zhong)心從(cong)夏(xia)魯(lu)遷到日(ri)喀則,屬(shu)地初(chu)取(qu)(qu)名“溪(xi)(xi)卡(ka)(ka)桑(sang)(sang)(sang)珠(zhu)孜(zi)(zi)”,“溪(xi)(xi)卡(ka)(ka)”意(yi)為(wei)莊園(yuan),“桑(sang)(sang)(sang)珠(zhu)”近于(yu)(yu)“如(ru)意(yi)”,“孜(zi)(zi)”表示“顛峰(feng)”,“溪(xi)(xi)卡(ka)(ka)桑(sang)(sang)(sang)珠(zhu)孜(zi)(zi)”即(ji)“如(ru)意(yi)山(shan)莊”,成為(wei)日(ri)喀則這(zhe)座城(cheng)市的(de)(de)舊稱(cheng)。1642年固始汗推翻藏巴汗、格(ge)魯(lu)派(pai)(pai)取(qu)(qu)得統治權,全(quan)藏政(zheng)(zheng)治中(zhong)心重回拉薩,桑(sang)(sang)(sang)珠(zhu)孜(zi)(zi)宗(zong)(zong)政(zheng)(zheng)府管轄的(de)(de)范圍(wei)縮小(xiao)到本地區(qu),城(cheng)市名稱(cheng)中(zhong)的(de)(de)“桑(sang)(sang)(sang)珠(zhu)”亦被取(qu)(qu)消(xiao),僅保(bao)留簡稱(cheng)“溪(xi)(xi)卡(ka)(ka)孜(zi)(zi)”,即(ji)“日(ri)喀則”,“溪(xi)(xi)卡(ka)(ka)桑(sang)(sang)(sang)珠(zhu)孜(zi)(zi)宗(zong)(zong)”也只能(neng)稱(cheng)“日(ri)喀則宗(zong)(zong)”了。而桑(sang)(sang)(sang)珠(zhu)孜(zi)(zi)宗(zong)(zong)堡(當地稱(cheng)“桑(sang)(sang)(sang)珠(zhu)孜(zi)(zi)宗(zong)(zong)宮(gong)(gong)”、“宗(zong)(zong)山(shan)”、“宗(zong)(zong)宮(gong)(gong)”等(deng)(deng))的(de)(de)美稱(cheng)卻在民間流傳(chuan)下來。從(cong)歷史上(shang)看,“桑(sang)(sang)(sang)珠(zhu)孜(zi)(zi)宗(zong)(zong)”為(wei)十三宗(zong)(zong)中(zhong)最(zui)后設立的(de)(de)一(yi)宗(zong)(zong)。所謂(wei)“宗(zong)(zong)”,本是(shi)建筑的(de)(de)稱(cheng)謂(wei),特指“碉(diao)(diao)堡”、“堡寨(zhai)”,后引申為(wei)地方(fang)政(zheng)(zheng)府及其所在城(cheng)堡的(de)(de)指稱(cheng),也作“宗(zong)(zong)山(shan)”、“宗(zong)(zong)堡”,如(ru)著(zhu)名的(de)(de)江孜(zi)(zi)宗(zong)(zong)山(shan)即(ji)是(shi)。堡內有經堂、佛堂、宗(zong)(zong)府、僧、俗房舍(she)、監房、倉儲等(deng)(deng)設施。這(zhe)些城(cheng)堡的(de)(de)原型多(duo)來自藏族地區(qu)的(de)(de)山(shan)地“碉(diao)(diao)樓”。
由(you)于日喀則(ze)在(zai)(zai)當時的(de)重要地(di)位和絳曲(qu)堅(jian)贊的(de)直接過問,桑珠孜宗(zong)(zong)堡(bao)(bao)在(zai)(zai)尺度規模、形(xing)制等級和精美(mei)完善程(cheng)度上均高于同(tong)期建造(zao)的(de)其他宗(zong)(zong)堡(bao)(bao),以致在(zai)(zai)落(luo)成(cheng)后,絳曲(qu)堅(jian)贊滿(man)意地(di)認為(wei)“完成(cheng)了自己理想中的(de)一(yi)切夙(su)愿(yuan)”。
桑(sang)珠(zhu)(zhu)(zhu)孜(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)地名(ming)(ming),即(ji)如意(yi)山頂(ding):“桑(sang)珠(zhu)(zhu)(zhu)”近于“如意(yi)”,“孜(zi)(zi)(zi)(zi)”表示(shi)“顛(dian)峰(feng)”。——日喀則(ze)是(shi)漢譯溪(xi)(xi)(xi)卡(ka)(ka)(ka)孜(zi)(zi)(zi)(zi),即(ji)山頂(ding)莊(zhuang)(zhuang)園。“溪(xi)(xi)(xi)卡(ka)(ka)(ka)”是(shi)西藏封建莊(zhuang)(zhuang)園通(tong)名(ming)(ming)(晚期也引申出一級行(xing)政(zheng)單位的(de)(de)含義)。溪(xi)(xi)(xi)卡(ka)(ka)(ka)孜(zi)(zi)(zi)(zi)(日喀則(ze))并非“溪(xi)(xi)(xi)卡(ka)(ka)(ka)桑(sang)珠(zhu)(zhu)(zhu)孜(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)簡稱,因為(wei)溪(xi)(xi)(xi)卡(ka)(ka)(ka)、桑(sang)珠(zhu)(zhu)(zhu)、孜(zi)(zi)(zi)(zi)三(san)個(ge)詞各有意(yi)思,可(ke)獨立搭配:桑(sang)珠(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)如意(yi),溪(xi)(xi)(xi)卡(ka)(ka)(ka)桑(sang)珠(zhu)(zhu)(zhu)孜(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)該(gai)地為(wei)(從絳曲堅贊的(de)(de)“帕竹(zhu)噶(ga)舉派(pai)”政(zheng)權到藏巴汗(han)的(de)(de)噶(ga)瑪噶(ga)舉派(pai)政(zheng)權)西藏首府時(shi)期的(de)(de)稱呼,和碩特(te)汗(han)國時(shi)期首府遷移到拉薩(sa),取消贊美詞(也意(yi)味著地位)桑(sang)珠(zhu)(zhu)(zhu)(如意(yi)),溪(xi)(xi)(xi)卡(ka)(ka)(ka)桑(sang)珠(zhu)(zhu)(zhu)孜(zi)(zi)(zi)(zi)改名(ming)(ming)為(wei)溪(xi)(xi)(xi)卡(ka)(ka)(ka)孜(zi)(zi)(zi)(zi)——可(ke)見,桑(sang)珠(zhu)(zhu)(zhu)孜(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)含義地位很高。
宗堡:宗(某個群體)的(統治機構的)堡壘(lei),城的堡壘(lei)稱城堡,宮(gong)殿(dian)(統治者住的建(jian)筑群)堡壘(lei)為(wei)宮(gong)堡。
桑珠孜(zi)宗堡(bao)(桑珠孜(zi)宗的(de)宮堡(bao))的(de)歷(li)史,可(ke)追溯到(dao)600多年前。元順帝欽封(feng)的(de)“大司徒”強(qiang)曲堅贊掌(zhang)統全藏大權,他將乃東(dong)藏區(強(qiang)曲堅贊創立的(de)乃東(dong)王朝下面的(de)藏區)劃分為13個(ge)大宗,在每個(ge)宗修建(jian)了一座(zuo)宮堡(bao)式(shi)建(jian)筑(zhu),集合(he)寺廟與政府(fu)的(de)功(gong)能。掌(zhang)管(guan)日喀則地區事務(wu)的(de)桑珠孜(zi)宗堡(bao),是最后(hou)一個(ge)建(jian)造的(de),1363年落(luo)成。最后(hou)一個(ge)宗堡(bao),那(nei)么(me)應該參照(zhao)了江孜(zi)古堡(bao),因此建(jian)筑(zhu)功(gong)能和樣式(shi)的(de)考(kao)慮很周全。
藏巴(ba)汗噶(ga)瑪王國(首府(fu)在日喀則)時期,宗(zong)山之(zhi)下(xia)建有(you)王宮,因此宗(zong)堡在當地(di)的(de)地(di)位相對而(er)言降低了(le)層次。
1642年固(gu)始汗(han)推翻(fan)噶瑪(ma)噶舉派的藏巴(ba)汗(han)噶瑪(ma)王(wang)國(guo),曾請格(ge)魯派領袖五世達(da)賴(lai)住過(guo)它的最上層(生活區),達(da)賴(lai)在宮中舉行過(guo)新政權(quan)(和(he)碩特汗(han)國(guo)及其授予達(da)賴(lai)系統的權(quan)力(li))執政慶典。
說明:網上一些文章(zhang)談(tan)及(ji)桑珠孜(zi)宗(zong)堡和布達拉(la)宮,都(dou)只說五世達賴而不提及(ji)固始(shi)(shi)(shi)(shi)汗(han)(han),是不全面(mian)的(de),容易產生嚴重誤(wu)解(jie),以為(wei)五世達賴是當(dang)時的(de)最高(gao)統治者(zhe),不了解(jie)中華民族(zu)歷史上的(de)多民族(zu)交叉混合(是客(ke)觀歷史),事(shi)實(shi)上,當(dang)時是固始(shi)(shi)(shi)(shi)汗(han)(han)推(tui)翻藏巴汗(han)(han)噶瑪王國(guo),把和碩特汗(han)(han)國(guo)發展(zhan)到(dao)頂峰階(jie)段,達賴政(zheng)府只是政(zheng)權(quan)體系的(de)要素之一,而軍事(shi)大權(quan)還在固始(shi)(shi)(shi)(shi)汗(han)(han)(國(guo)君),遷都(dou)(從日喀則到(dao)拉(la)薩)及(ji)授(shou)予(yu)格魯派達賴、班禪(chan)以大權(quan),也是出(chu)自固始(shi)(shi)(shi)(shi)汗(han)(han),格魯派稱之護法(fa)王。
博物館負責人張勇介紹:“‘小布達拉宮’歷史悠久,正式名稱叫日喀則博物館。其實,它的真實名稱為桑珠孜宗堡,建于1360年,既是寺廟(miao)也(ye)是舊(jiu)西藏(zang)的執政機關,在歷史(shi)上(shang)曾發揮重(zhong)要的作用。
14世(shi)紀(ji)(ji)至15世(shi)紀(ji)(ji),統治西藏的乃東(dong)王朝共修建了13個宗堡(bao),桑珠孜宗堡(bao)是最(zui)后一個,因此(ci)建筑技巧(qiao)更為純熟,規模(mo)也最(zui)大(da)最(zui)漂亮。”
關于桑珠孜宗堡的(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)歷(li),有(you)一(yi)(yi)個美麗的(de)(de)(de)(de)傳說:相傳,在(zai)很久(jiu)以前,日(ri)(ri)喀則(ze)有(you)一(yi)(yi)位喇嘛,到(dao)拉薩求經拜佛,看到(dao)高(gao)大雄偉(wei)的(de)(de)(de)(de)布(bu)達拉宮(gong)(gong),艷羨不已(yi),想在(zai)日(ri)(ri)喀則(ze)建(jian)一(yi)(yi)座與布(bu)達拉宮(gong)(gong)一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)殿。當時,他(ta)身上(shang)(shang)沒有(you)紙和筆,就(jiu)(jiu)在(zai)旁邊的(de)(de)(de)(de)菜(cai)地里(li)(li)拔了(le)(le)一(yi)(yi)顆白(bai)蘿(luo)(luo)(luo)(luo)卜(bu)(bu),在(zai)蘿(luo)(luo)(luo)(luo)卜(bu)(bu)上(shang)(shang)刻下了(le)(le)布(bu)達拉宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子,小心(xin)翼翼的(de)(de)(de)(de)裝在(zai)袋子里(li)(li)。當他(ta)風(feng)塵仆仆地回(hui)到(dao)日(ri)(ri)喀則(ze),打開袋子看見蘿(luo)(luo)(luo)(luo)卜(bu)(bu)已(yi)經變蔫、變小了(le)(le),刻在(zai)蘿(luo)(luo)(luo)(luo)卜(bu)(bu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)殿也不是(shi)原來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子,于是(shi)就(jiu)(jiu)按蘿(luo)(luo)(luo)(luo)卜(bu)(bu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子建(jian)了(le)(le)一(yi)(yi)座宮(gong)(gong)殿,這就(jiu)(jiu)是(shi)桑珠孜宗堡。
傳(chuan)說(shuo)畢竟(jing)是傳(chuan)說(shuo),實際上桑(sang)珠(zhu)孜宗(zong)堡(bao)(bao)的(de)修建比布達拉宮在清初的(de)擴建還要早(zao)300多(duo)年,所(suo)以不(bu)存(cun)在抄襲誰。但傳(chuan)說(shuo)卻給桑(sang)珠(zhu)孜宗(zong)堡(bao)(bao)披上了(le)一層神秘(mi)的(de)面紗(sha),讓人們(men)對它(ta)充滿了(le)向往。
曾經,古堡遭(zao)到(dao)過(guo)破壞和(he)(he)廢棄。“小布(bu)達拉宮”邊上(shang)(shang)的(de)殘垣斷壁(bi)如(ru)今仍清晰可見,可以看(kan)到(dao)現在的(de)建筑(zhu)面積沒有以前大(da)。鑒于(yu)宗堡在歷史上(shang)(shang)的(de)重(zhong)要意義(yi)和(he)(he)文物(wu)保護的(de)必要性,上(shang)(shang)海(hai)援藏工作組經過(guo)反復論證后投入資金(jin),按照(zhao)“修舊如(ru)舊”的(de)原(yuan)則(ze),對宗堡進行了恢復重(zhong)建,讓它重(zhong)現昔(xi)日(ri)的(de)雄姿,現在更名為日(ri)喀則(ze)博(bo)物(wu)館。
博物(wu)館共五層(ceng),有120多米,建筑面積1.2萬平方米。目前,館內有各類藏品(pin)4000余件,其中(zhong)珍貴文物(wu)60多件,包(bao)括佛像(xiang)、唐卡、經(jing)書、瓷器、陶(tao)器和民俗類文物(wu)。館內有平臺(tai)、展廳(ting)、庫房和辦(ban)公室等(deng)較為(wei)完備的設施(shi)。
張勇介紹,館內現(xian)有(you)《藏寶遺珍》文物展(zhan)、后藏服飾(shi)展(zhan)、日喀則十八(ba)縣(xian)區特(te)色歷(li)史(shi)(shi)文化展(zhan)三個(ge)固定(ding)展(zhan)覽區和莊學(xue)本藏地攝影展(zhan)、中國(guo)共產黨創建史(shi)(shi)圖片展(zhan)等(deng)臨時展(zhan)覽區,參展(zhan)面積54972平方(fang)米。
有的說:拉(la)薩的布(bu)達拉(la)宮初建(jian)于(yu)公元7世(shi)紀,后毀于(yu)火災,其形制(zhi)風格與今天不同。據(ju)說,五世(shi)達賴喇嘛(ma)在清朝康熙年間(jian)重修布(bu)達拉(la)宮時,正是(shi)以日喀則桑珠孜(zi)宗堡(bao)建(jian)筑作樣(yang)板(桑珠孜(zi)宗堡(bao)最上層曾作過五世(shi)達賴寢(qin)舍),只是(shi)規模上有所擴大、增(zeng)高。
桑珠孜宗(zong)堡現在是日(ri)喀則宗(zong)山博物館,可以上去參觀的(de),每周(zhou)三至周(zhou)日(ri)開放,下午(wu)五(wu)點(dian)鐘閉館。
小布宮(gong)像是(shi)一個觀景(jing)臺(tai),可以俯瞰日喀則市區的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象,市區不大,一下(xia)就可以看到郊區的(de)(de)(de)(de)(de)盡頭(tou),宗山腳(jiao)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)這些房子(zi),都還是(shi)一層的(de)(de)(de)(de)(de),保留著藏(zang)式的(de)(de)(de)(de)(de)風格,市區的(de)(de)(de)(de)(de)高樓也不多,相對于拉薩(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)速發展(zhan),日喀則還是(shi)保留著傳統的(de)(de)(de)(de)(de)。
桑珠(zhu)孜(zi)宗(zong)堡(bao)(bao)稱得上西藏城堡(bao)(bao)建筑中出(chu)類拔萃(cui)的代表作。它東西向長280米、高92米,占滿(man)整個日光山頂(ding),既高大峻拔,又典雅俊(jun)秀。
只(zhi)(zhi)是,木石結(jie)構的(de)(de)宮堡,因歲月侵蝕和“文革”時(shi)期的(de)(de)破壞逐漸損毀(hui),只(zhi)(zhi)剩(sheng)城臺的(de)(de)一些斷(duan)壁殘垣(yuan)。
“重新修復日(ri)喀則宗堡,已成當地居民的(de)向往。我想,這(zhe)一天終將到(dao)來(lai)。”一位西藏文(wen)化研究者(zhe)曾(ceng)在文(wen)章中這(zhe)樣(yang)寫道。
精心設計,“療傷”和“理容(rong)”,從(cong)廢墟(xu)中復原(yuan)燦爛的宗教文化(hua)。
2004年,這意(yi)愿變成了上海第四批援藏(zang)計劃的一(yi)部分,預算投資(zi)3000萬元,是該批援藏(zang)項(xiang)目(mu)中單個工程(cheng)投入最大的重(zhong)點項(xiang)目(mu)。上海市(shi)政(zheng)府委托同濟(ji)大學(xue)牽頭(tou)進行(xing)桑珠孜宗(zong)堡重(zhong)建工程(cheng)的前期研(yan)究(jiu)、設(she)計、招標、施工和監(jian)理。同濟(ji)為此專門成立由(you)校主要(yao)領導為組長的工程(cheng)研(yan)究(jiu)專家組。長期從事建筑歷史(shi)、風土建筑保護與(yu)更新研(yan)究(jiu)的同濟(ji)大學(xue)建筑系教授常青擔任工程(cheng)設(she)計負責人。
“桑(sang)珠孜(zi)宗堡已是一片廢墟(xu),承(cheng)重的木梁柱和裝(zhuang)修構件蕩然(ran)無存。總算找到三張老照(zhao)片,才看到它的舊貌(mao)。”2004年春,常青第一次攀上日(ri)光山頂,發(fa)現宗堡毀壞嚴重且歷史資(zi)料匱(kui)乏。
如何恢復原(yuan)貌?在對(dui)當地(di)文化、宗教作了深入(ru)調查(cha)研(yan)究之后(hou),由同濟大學(xue)副校長陳小龍(long)、設(she)計研(yan)究院院長丁(ding)潔民和常青等(deng)人(ren)主(zhu)持(chi)的專家組認為(wei),復原(yuan)性重建應以桑珠孜宗全盛時期的建筑(zhu)風格為(wei)主(zhu)調,適(shi)當參照(zhao)布達拉宮(gong)等(deng)“山巔宮(gong)堡(bao)式”建筑(zhu)群的典型(xing)特征。
2004年底,桑珠孜宗堡重建工程設計方案在成都通過全國專家論證會的鑒定。短短幾個月,常青等人做出了“療傷”和“理容”兩套外觀設計方案。“療傷”,重在修(xiu)復廢墟,保持原石材肌理,使得宗堡與山體渾然一(yi)體,展現濃厚(hou)的(de)歷(li)史滄桑(sang)感(gan);“理容”,則強調歷(li)史無法完(wan)全(quan)復原,修(xiu)復外觀時力求創(chuang)新,比如添加了歇山和攢尖金(jin)頂(ding),采用紅宮(gong)、白(bai)宮(gong)的(de)色(se)彩區(qu)分,以強化(hua)景觀效果,并與扎(zha)什倫布寺的(de)金(jin)頂(ding)遙(yao)相(xiang)呼(hu)應。
而且,兩(liang)種方案都是按照(zhao)藏式宗山(shan)建筑(zhu)尊重(zhong)自然、因山(shan)就勢傳統,原址(zhi)原貌(mao)修復堡墻,再以山(shan)地的起伏關(guan)系錯落布置(zhi)建筑(zhu)空間,盡(jin)可能少(shao)動土(tu)石(shi)方。由于外側(ce)堡墻向內收(shou),墻體與山(shan)體結合處形(xing)成(cheng)了蜿蜒的交(jiao)界線,使建筑(zhu)看上去仿佛(fo)是從巖石(shi)中生長出來的一般。
專家們的最終選擇,是將兩者折衷:既利用了殘舊宮基,又分出了紅宮、白宮。除了現代建筑骨架和細部的創新之外,更偏向于忠實還原歷史原貌:舍棄了能提供漂亮景觀的攢尖金頂;還在宗堡東側留下30多米長的廢墟,只加固而不修復,以求保存一頁歷史真實。為尊重歷史,常青甚至要求設計團隊把設計方案覆到歷史照片上面,屋檐、門窗、樓梯和整個宮殿輪(lun)廓要絲毫(hao)不差(cha)。
新生的桑珠孜宗堡,將成為“多(duo)功能(neng)文化綜(zong)合體”
施(shi)工(gong)(gong)過程(cheng)(cheng)困難重(zhong)重(zhong)。所有作業都在原(yuan)有殘墻基礎(chu)上進行,大型施(shi)工(gong)(gong)機械無(wu)法施(shi)展,小型設備大多(duo)只能拆散后拉上山再拼裝;建(jian)(jian)(jian)筑部件要(yao)按藏(zang)(zang)式(shi)原(yuan)樣建(jian)(jian)(jian)造,還(huan)得(de)采用“邊(bian)瑪”檐墻、阿嘎土等傳(chuan)統工(gong)(gong)藝。為了(le)建(jian)(jian)(jian)筑的實用、堅固(gu),也要(yao)不露痕跡地加入打樁、建(jian)(jian)(jian)框架(jia)結(jie)構等現(xian)代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑手段。兩年間,工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)組成(cheng)員夜以(yi)繼日、加班加點地連續奮戰。為了(le)保證工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)質量和解決(jue)技(ji)術(shu)問題,專家和技(ji)術(shu)人員在氣候寒冷(leng)、空氣缺氧的季節照樣進藏(zang)(zang)。
雖(sui)然(ran)在國內主持過(guo)許多地方的(de)傳統建(jian)筑風貌保護(hu)和重(zhong)(zhong)建(jian)項(xiang)目,但要在有(you)著獨特佛教信念和地域(yu)文(wen)化的(de)西(xi)藏(zang)重(zhong)(zhong)建(jian)歷史建(jian)筑,做到(dao)外觀“修(xiu)舊(jiu)如(ru)舊(jiu)”,細節真實,常青仍有(you)些擔(dan)心(xin)。設計階段后期,他們根據(ju)專家審定的(de)方案,制作成建(jian)筑模(mo)(mo)型(xing)。恰逢一個西(xi)藏(zang)自治區文(wen)化代表團到(dao)上海,便(bian)被請到(dao)同濟(ji)。對著精巧的(de)桑珠孜宗(zong)(zong)堡模(mo)(mo)型(xing),一些藏(zang)族同胞(bao)當(dang)即激動(dong)得落(luo)淚,因為“見到(dao)了(le)宗(zong)(zong)山(shan)、宗(zong)(zong)堡”。常青稍稍放下心(xin)來。
2007年5月(yue),投資總額已達4800萬元(yuan)的桑珠孜(zi)宗堡重建工(gong)程一期竣工(gong),不(bu)少(shao)年長的藏民對著它(ta)焚香祝禱:“簡直驚呆了(le)——太像了(le),連窗洞都和當年一模一樣呢!”
湛藍的高原天(tian)空下(xia),桑珠孜宗堡成了(le)大受歡迎的新(xin)旅游景點。
更重要的(de)是(shi),一段斷裂的(de)歷史重新開(kai)始延續。作為西(xi)藏(zang)文化建設上的(de)盛事,它的(de)復原性重建無疑(yi)會(hui)載入史冊。同濟大學校長(chang)萬鋼調到(dao)北京擔(dan)任科技部長(chang)后,還專程前往日喀則(ze)考察新建成的(de)宗堡。
眼下,常青正在著手準備他的第(di)六(liu)次西藏(zang)之行。
“小布達(da)拉宮”的內部裝修還在進行。按(an)照既定(ding)的方案,桑珠孜宗(zong)堡將被(bei)建成日(ri)喀則(ze)地區以歷史(shi)博覽為主的“多功能文(wen)化(hua)綜合(he)體”,體現(xian)歷史(shi)風(feng)貌和現(xian)代功能的融合(he)。
附:常青(qing)教授專著(zhu)《西(xi)藏山巔(dian)宮堡(bao)的(de)(de)變遷:桑珠(zhu)孜(zi)宗宮的(de)(de)復(fu)生及宗山博物館設計研(yan)究》。桑珠(zhu)孜(zi)宗宮的(de)(de)遺址保護、外觀(guan)復(fu)原(yuan)和宗山博物館建設工(gong)程在2004年正式啟動(規劃2007年5月完(wan)工(gong)),成為上海市迄(qi)今援藏項目中最(zui)大的(de)(de)一個。將一處歷史建筑的(de)(de)廢墟復(fu)原(yuan)完(wan)形,其(qi)(qi)依(yi)據到底何(he)在?價(jia)值究竟如何(he)?其(qi)(qi)專著(zhu)研(yan)究這些問題。