《五哥放羊(yang)》是(shi)一(yi)(yi)(yi)首(shou)著(zhu)名的(de)山西民(min)歌小調,廣泛(fan)流傳(chuan)于(yu)(yu)晉(jin)(jin)西北、陜北、寧(ning)夏東北、隴東及內(nei)蒙古西部(bu)一(yi)(yi)(yi)帶。這些地(di)區(qu)社會文(wen)化歷(li)史有許(xu)多(duo)共(gong)性特征(zheng),其具(ju)體地(di)域就是(shi)我國(guo)傳(chuan)統語境中(zhong)所說(shuo)的(de)“塞上(shang)”(即(ji)長(chang)城內(nei)外),多(duo)屬于(yu)(yu)方言(yan)劃分中(zhong)的(de)晉(jin)(jin)語區(qu)。因此,也就流傳(chuan)著(zhu)相當數量的(de)同(tong)文(wen)學或同(tong)音樂(le)主題(ti)的(de)民(min)歌,《五哥放羊(yang)》是(shi)其中(zhong)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。此曲經民(min)間藝人丁喜才改編后,由上(shang)海音樂(le)學院鞠秀芳于(yu)(yu)50年代在國(guo)際上(shang)唱紅。
我們(men)(men)(men)在(zai)以(yi)往出(chu)版的(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)民歌(ge)選本(ben)(ben)中,共搜尋到(dao)30首同名曲(qu)(qu)目。其中,最早的(de)(de)(de)(de)一(yi)批記錄于(yu)20世紀40年(nian)代,共9首;余者(zhe)(zhe)則(ze)分別(bie)記錄于(yu)50至90年(nian)代。它(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)共同特(te)征:一(yi)是唱(chang)詞絕大(da)多(duo)數為(wei)(wei)四(si)句(ju)(ju)七言的(de)(de)(de)(de)“十二月體(ti)”;二是以(yi)女(nv)性(xing)口吻詠(yong)唱(chang)了一(yi)位年(nian)輕(qing)的(de)(de)(de)(de)牧羊人(ren)一(yi)年(nian)間(jian)的(de)(de)(de)(de)放牧生活及歌(ge)者(zhe)(zhe)對(dui)他的(de)(de)(de)(de)愛(ai)慕之(zhi)情。諸曲(qu)(qu)所用的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調主(zhu)要為(wei)(wei)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong):一(yi)種(zhong)(zhong)是以(yi)“起(qi)承(cheng)轉(zhuan)合”原(yuan)則(ze)構成(cheng)、分別(bie)結(jie)于(yu)“do、sol、sol(高(gao)八(ba)度)、sol”的(de)(de)(de)(de)四(si)樂(le)句(ju)(ju)體(ti),篇(pian)(pian)幅(fu)僅為(wei)(wei)9小(xiao)節(2+2+3+2);另一(yi)種(zhong)(zhong)是結(jie)音、基(ji)本(ben)(ben)結(jie)構原(yuan)則(ze)完全(quan)相同但主(zhu)題(ti)篇(pian)(pian)幅(fu)擴大(da)為(wei)(wei)17小(xiao)節的(de)(de)(de)(de)四(si)樂(le)句(ju)(ju)體(ti)(4+4+4+5),另加(jia)9小(xiao)節的(de)(de)(de)(de)重復段。不用說,兩(liang)(liang)者(zhe)(zhe)有(you)(you)很(hen)近的(de)(de)(de)(de)親(qin)緣關系,后者(zhe)(zhe)屬于(yu)前者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)“加(jia)繁”變唱(chang)。但就(jiu)個性(xing)而(er)言,它(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)區別(bie)也是明顯的(de)(de)(de)(de)。前者(zhe)(zhe)一(yi)字(zi)一(yi)音,頓挫鮮明,簡約(yue)練(lian)達;后者(zhe)(zhe)腔(qiang)多(duo)字(zi)少(shao),曲(qu)(qu)韻委婉,起(qi)伏(fu)多(duo)變,具(ju)有(you)(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)抒(shu)(shu)詠(yong)性(xing)。或者(zhe)(zhe)說前者(zhe)(zhe)重在(zai)敘事。后者(zhe)(zhe)長于(yu)抒(shu)(shu)情,先天地具(ju)備(bei)了可聽性(xing)和可唱(chang)性(xing)。它(ta)們(men)(men)(men)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)差別(bie),則(ze)可能(neng)與各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)體(ti)裁、功能(neng)屬性(xing)有(you)(you)關。前者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)一(yi)般小(xiao)調體(ti)裁,其歌(ge)唱(chang)場合很(hen)隨意,徒歌(ge)即可;后者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)陜(shan)北(bei)府谷一(yi)帶流傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)“打坐(zuo)腔(qiang)”代表曲(qu)(qu)目之(zhi)一(yi)。“打坐(zuo)腔(qiang)”是遍布于(yu)晉、陜(shan)、內蒙古西部的(de)(de)(de)(de)“二人(ren)臺”的(de)(de)(de)(de)坐(zuo)唱(chang)形式,有(you)(you)民間(jian)小(xiao)樂(le)隊伴(ban)奏,也有(you)(you)職業或半職業藝人(ren)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)表演。在(zai)長期的(de)(de)(de)(de)歌(ge)唱(chang)實踐中,涌現出(chu)一(yi)批諸如《打櫻桃(tao)》、《掛紅(hong)燈》、《走西口》、《五月散花(hua)》、《打連成(cheng)》、《十對(dui)花(hua)》、《載柳樹(shu)》等優秀曲(qu)(qu)目。丁喜(xi)才傳(chuan)授(shou)給鞠秀芳的(de)(de)(de)(de),主(zhu)要是這種(zhong)(zhong)“打坐(zuo)腔(qiang)”。
晉(jin)、陜(shan)、蒙于(yu)(yu)陰山山地(di)(di)、黃土高(gao)(gao)原(yuan)、河套平原(yuan)的(de)(de)(de)交接(jie)地(di)(di)帶(dai),具有很強的(de)(de)(de)文化交融(rong)性(xing)。這種(zhong)交融(rong)性(xing)不僅表(biao)現在(zai)蒙漢兩(liang)族的(de)(de)(de)雜居混(hun)處(chu),而(er)且也滲(shen)透在(zai)農(nong)耕(geng)、游牧兩(liang)種(zhong)生產(chan)方式和由(you)此形成的(de)(de)(de)生活習俗的(de)(de)(de)諸多(duo)(duo)細節中(zhong)。更對(dui)這里的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)民歌(ge)(ge)(ge),如爬山調、漫翰調、信(xin)天游、山曲、二人(ren)臺(tai)、打坐腔乃至鄂爾(er)多(duo)(duo)斯“短調”、烏拉特“宴歌(ge)(ge)(ge)”,皆產(chan)生了(le)程度(du)不等的(de)(de)(de)影(ying)響。分(fen)(fen)開來看(kan),上(shang)述(shu)民歌(ge)(ge)(ge)品種(zhong)幾(ji)(ji)乎(hu)每一(yi)(yi)類都有它(ta)們強烈鮮明的(de)(de)(de)個性(xing);聯(lian)系起來品評,則又顯露(lu)出某些不期而(er)遇的(de)(de)(de)共性(xing)因(yin)素,如各種(zhong)大跳音程的(de)(de)(de)頻繁應用、由(you)四/五度(du)音調支持的(de)(de)(de)旋律框架以(yi)及隨處(chu)可(ke)見的(de)(de)(de)方言襯(chen)詞和高(gao)(gao)亢奔(ben)放的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)風等,無不表(biao)現出這一(yi)(yi)地(di)(di)帶(dai)傳(chuan)統(tong)民歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)某些十分(fen)(fen)普遍的(de)(de)(de)地(di)(di)域(yu)特色(se)。在(zai)當地(di)(di)“放羊(yang)”幾(ji)(ji)乎(hu)成為一(yi)(yi)種(zhong)職(zhi)業,“放羊(yang)人(ren)”也成了(le)一(yi)(yi)個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)社(she)會階層(ceng)。他們多(duo)(duo)半被稱為“攔羊(yang)的(de)(de)(de)”、“放羊(yang)娃”、“羊(yang)倌”等。像陜(shan)北高(gao)(gao)原(yuan)上(shang)的(de)(de)(de)“腳夫(fu)”一(yi)(yi)樣,當地(di)(di)“羊(yang)倌”中(zhong)不少人(ren)都善于(yu)(yu)傳(chuan)唱民歌(ge)(ge)(ge),有的(de)(de)(de)甚至是優秀的(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)手。應該說,上(shang)述(shu)社(she)會生活內(nei)容正(zheng)是產(chan)生“五哥放羊(yang)”這一(yi)(yi)題材(cai)的(de)(de)(de)背景,同樣也是它(ta)廣泛傳(chuan)播的(de)(de)(de)歷史(shi)因(yin)由(you)。
在(zai)傳(chuan)統民(min)歌(ge)中(zhong)(zhong),十二月(yue)體(ti)”極為(wei)(wei)普(pu)遍,已經成為(wei)(wei)其(qi)歌(ge)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)態體(ti)式(shi)。所不同者,《五(wu)哥(ge)放(fang)羊(yang)》既未用(yong)對(dui)(dui)(dui)歌(ge)方式(shi),也(ye)不取“他者”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀口(kou)吻(wen),而(er)是(shi)以(yi)第(di)一(yi)(yi)人稱總敘其(qi)事其(qi)情(qing)(qing),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣,無(wu)論對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)歌(ge)唱對(dui)(dui)(dui)象(xiang)還是(shi)聽眾,立刻就(jiu)能喚起(qi)一(yi)(yi)種親近感(gan)(gan),特別是(shi)“單等(嘞)五(wu)哥(ge)他上工來”一(yi)(yi)句(ju),更明確交待出她對(dui)(dui)(dui)“五(wu)哥(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那片真情(qing)(qing)實意。由(you)首(shou)段一(yi)(yi)直到(dao)最后,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種情(qing)(qing)意幾(ji)乎充(chong)溢于(yu)(yu)每段每句(ju),可以(yi)說(shuo),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)種富有(you)詩意、親近可感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事方式(shi)。其(qi)次,它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)個(ge)樂(le)句(ju),在(zai)追求平衡對(dui)(dui)(dui)稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提下,終止(zhi)句(ju)意外(wai)地延長(chang)了(le)一(yi)(yi)小節(jie),為(wei)(wei)情(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)分(fen)表(biao)達提供了(le)恰到(dao)好處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時空條(tiao)件。就(jiu)結構而(er)言,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)小節(jie)似(si)在(zai)意料之外(wai),而(er)就(jiu)表(biao)達來說(shuo),卻在(zai)情(qing)(qing)理之中(zhong)(zhong)。更妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi),第(di)三句(ju)結尾處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)度(du)(du)(du)跳(tiao)進,讓旋律(lv)駐足于(yu)(yu)高(gao)(gao)(gao)音(yin)(yin)(yin)區(qu),成為(wei)(wei)全(quan)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)潮(chao)。在(zai)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“四(si)句(ju)體(ti)”中(zhong)(zhong),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里作為(wei)(wei)“轉句(ju)”,常(chang)常(chang)會落到(dao)“主音(yin)(yin)(yin)”及四(si),五(wu)度(du)(du)(du)以(yi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某音(yin)(yin)(yin)上,造(zao)成某種不穩定感(gan)(gan)以(yi)突出它(ta)“轉”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能,但此處(chu)卻順勢跳(tiao)入(ru)主音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)八(ba)(ba)度(du)(du)(du),猶如異峰突起(qi),聲(sheng)情(qing)(qing)俱佳。從結音(yin)(yin)(yin)安排(pai)看,首(shou)句(ju)為(wei)(wei)“do”,后三句(ju)一(yi)(yi)律(lv)是(shi)“so1”,此處(chu)如果不跳(tiao)入(ru)高(gao)(gao)(gao)八(ba)(ba)度(du)(du)(du),勢必一(yi)(yi)“平”到(dao)底(di)。所以(yi),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)八(ba)(ba)度(du)(du)(du)跳(tiao)進,也(ye)就(jiu)成了(le)難得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極富詩意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神來之筆(bi)。有(you)了(le)以(yi)上兩個(ge)特征,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)歌(ge)就(jiu)獲得了(le)整體(ti)美感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。加上它(ta)在(zai)委婉流暢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)級進音(yin)(yin)(yin)調中(zhong)(zhong)時時“引(yin)”入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)七(qi)度(du)(du)(du)、十度(du)(du)(du)、五(wu)度(du)(du)(du)、六度(du)(du)(du)等跳(tiao)進音(yin)(yin)(yin)程(cheng),讓短(duan)短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)個(ge)樂(le)句(ju)順遂人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聽覺,起(qi)伏蕩(dang)漾,微妙悅耳,創造(zao)出一(yi)(yi)種質樸高(gao)(gao)(gao)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)境界(jie)。