芒果视频下载

基本介紹

《五哥(ge)放(fang)羊》是(shi)一(yi)首(shou)著(zhu)名的山西民(min)歌小(xiao)調，廣泛流傳(chuan)于晉西北(bei)、陜北(bei)、寧夏東北(bei)、隴東及內(nei)蒙古西部一(yi)帶。這(zhe)些地區(qu)社會文化(hua)歷(li)史(shi)有許多共性特征，其具體地域就是(shi)我國(guo)傳(chuan)統(tong)語(yu)境中所說(shuo)的“塞上(shang)”（即長(chang)城內(nei)外），多屬(shu)于方言劃(hua)分中的晉語(yu)區(qu)。因此，也就流傳(chuan)著(zhu)相(xiang)當數量的同文學(xue)或同音(yin)樂主題的民(min)歌，《五哥(ge)放(fang)羊》是(shi)其中之一(yi)。此曲經民(min)間藝(yi)人丁喜才(cai)改編后(hou)，由上(shang)海音(yin)樂學(xue)院鞠秀芳于50年代在國(guo)際上(shang)唱紅。

其他信息

曲牌演變

我們(men)(men)在(zai)(zai)以往出(chu)(chu)版的(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)民歌(ge)選本(ben)中，共(gong)(gong)搜(sou)尋到30首(shou)同(tong)名(ming)曲(qu)(qu)目(mu)。其(qi)中，最早的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)批記(ji)錄于(yu)(yu)20世紀40年(nian)(nian)代(dai)，共(gong)(gong)9首(shou)；余(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)則(ze)分別記(ji)錄于(yu)(yu)50至90年(nian)(nian)代(dai)。它們(men)(men)的(de)(de)(de)共(gong)(gong)同(tong)特(te)征：一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)唱詞絕大(da)多(duo)(duo)數(shu)為(wei)四(si)句七言的(de)(de)(de)“十(shi)二月(yue)體(ti)(ti)”；二是(shi)(shi)以女性(xing)(xing)口吻(wen)詠唱了(le)一(yi)(yi)(yi)位年(nian)(nian)輕的(de)(de)(de)牧(mu)羊人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)間的(de)(de)(de)放牧(mu)生活及歌(ge)者(zhe)(zhe)(zhe)對他的(de)(de)(de)愛慕之情(qing)。諸(zhu)曲(qu)(qu)所用的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調主(zhu)要為(wei)兩種(zhong)(zhong)：一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)以“起承(cheng)轉合”原則(ze)構成、分別結于(yu)(yu)“do、sol、sol(高八度)、sol”的(de)(de)(de)四(si)樂(le)句體(ti)(ti)，篇(pian)幅(fu)(fu)僅為(wei)9小節(2+2+3+2)；另(ling)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)結音、基本(ben)結構原則(ze)完(wan)全相同(tong)但主(zhu)題篇(pian)幅(fu)(fu)擴大(da)為(wei)17小節的(de)(de)(de)四(si)樂(le)句體(ti)(ti)(4+4+4+5)，另(ling)加(jia)9小節的(de)(de)(de)重(zhong)復段(duan)。不用說，兩者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)(you)很近(jin)的(de)(de)(de)親緣關(guan)系，后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)屬于(yu)(yu)前者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)“加(jia)繁(fan)”變唱。但就(jiu)個性(xing)(xing)而言，它們(men)(men)的(de)(de)(de)區別也是(shi)(shi)明顯的(de)(de)(de)。前者(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)字一(yi)(yi)(yi)音，頓挫鮮明，簡約練(lian)達；后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)腔(qiang)多(duo)(duo)字少(shao)，曲(qu)(qu)韻委婉，起伏多(duo)(duo)變，具有(you)(you)濃厚的(de)(de)(de)抒詠性(xing)(xing)。或者(zhe)(zhe)(zhe)說前者(zhe)(zhe)(zhe)重(zhong)在(zai)(zai)敘事。后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)長于(yu)(yu)抒情(qing)，先天地具備了(le)可(ke)聽(ting)性(xing)(xing)和可(ke)唱性(xing)(xing)。它們(men)(men)之間的(de)(de)(de)差別，則(ze)可(ke)能(neng)與各自的(de)(de)(de)體(ti)(ti)裁、功能(neng)屬性(xing)(xing)有(you)(you)關(guan)。前者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)一(yi)(yi)(yi)般小調體(ti)(ti)裁，其(qi)歌(ge)唱場合很隨意(yi)，徒(tu)歌(ge)即(ji)可(ke)；后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)陜北府谷一(yi)(yi)(yi)帶(dai)流傳的(de)(de)(de)“打坐腔(qiang)”代(dai)表(biao)曲(qu)(qu)目(mu)之一(yi)(yi)(yi)。“打坐腔(qiang)”是(shi)(shi)遍(bian)布于(yu)(yu)晉、陜、內蒙古西(xi)部的(de)(de)(de)“二人(ren)(ren)臺”的(de)(de)(de)坐唱形式，有(you)(you)民間小樂(le)隊伴奏，也有(you)(you)職(zhi)業(ye)或半職(zhi)業(ye)藝人(ren)(ren)的(de)(de)(de)傳承(cheng)表(biao)演。在(zai)(zai)長期(qi)的(de)(de)(de)歌(ge)唱實(shi)踐中，涌現(xian)出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)批諸(zhu)如《打櫻桃》、《掛紅燈》、《走西(xi)口》、《五月(yue)散(san)花(hua)》、《打連成》、《十(shi)對花(hua)》、《載柳樹》等優秀曲(qu)(qu)目(mu)。丁喜才傳授給鞠秀芳的(de)(de)(de),主(zhu)要是(shi)(shi)這種(zhong)(zhong)“打坐腔(qiang)”。

晉(jin)、陜、蒙于陰(yin)山(shan)(shan)山(shan)(shan)地、黃土高原、河套平原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)接地帶(dai)，具(ju)有很強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化交(jiao)融性(xing)(xing)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)交(jiao)融性(xing)(xing)不僅表現在蒙漢(han)兩族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜居混(hun)處，而且也(ye)滲透在農(nong)耕、游牧(mu)兩種(zhong)(zhong)生(sheng)產方式(shi)和(he)由(you)此形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)習俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸多(duo)(duo)細節中。更對這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)民(min)歌(ge)，如爬山(shan)(shan)調、漫翰(han)調、信(xin)天游、山(shan)(shan)曲(qu)、二人(ren)臺、打(da)坐腔乃至鄂爾多(duo)(duo)斯(si)“短(duan)調”、烏拉(la)特“宴歌(ge)”，皆產生(sheng)了程度不等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。分開來看，上(shang)述民(min)歌(ge)品(pin)種(zhong)(zhong)幾(ji)乎(hu)每(mei)一(yi)類(lei)都(dou)有它們強烈鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)(xing)；聯系起來品(pin)評，則又顯露出(chu)某些(xie)不期而遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共性(xing)(xing)因(yin)素(su)，如各(ge)種(zhong)(zhong)大跳音(yin)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頻繁應用、由(you)四(si)/五(wu)度音(yin)調支持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋律框架(jia)以(yi)及隨處可見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方言(yan)襯詞和(he)高亢奔放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)風(feng)等(deng)(deng)，無不表現出(chu)這(zhe)(zhe)一(yi)地帶(dai)傳(chuan)統(tong)民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)十(shi)分普(pu)遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地域(yu)特色。在當地“放羊(yang)(yang)(yang)”幾(ji)乎(hu)成為一(yi)種(zhong)(zhong)職業，“放羊(yang)(yang)(yang)人(ren)”也(ye)成了一(yi)個(ge)小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會階層。他們多(duo)(duo)半(ban)被稱為“攔羊(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”、“放羊(yang)(yang)(yang)娃”、“羊(yang)(yang)(yang)倌”等(deng)(deng)。像陜北高原上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“腳夫”一(yi)樣，當地“羊(yang)(yang)(yang)倌”中不少人(ren)都(dou)善于傳(chuan)唱民(min)歌(ge)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甚至是優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)手。應該(gai)說，上(shang)述社(she)會生(sheng)活(huo)內容(rong)正(zheng)是產生(sheng)“五(wu)哥放羊(yang)(yang)(yang)”這(zhe)(zhe)一(yi)題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景，同樣也(ye)是它廣(guang)泛傳(chuan)播的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史因(yin)由(you)。

在傳統(tong)民歌中，十(shi)(shi)二月體(ti)”極(ji)為普遍，已經成(cheng)為其歌詞的(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)態(tai)體(ti)式(shi)。所不同者，《五(wu)哥放羊》既未(wei)用對(dui)歌方式(shi)，也不取(qu)“他者”的(de)(de)(de)(de)(de)客觀口吻，而是以(yi)第一(yi)人(ren)稱總敘(xu)其事其情(qing)(qing)(qing)，這樣(yang)，無論對(dui)于(yu)歌唱對(dui)象還是聽(ting)眾(zhong)，立刻就能喚起一(yi)種(zhong)親近感，特(te)(te)別是“單等(deng)(嘞(lei))五(wu)哥他上工來”一(yi)句，更明確交待出(chu)她(ta)對(dui)“五(wu)哥”的(de)(de)(de)(de)(de)那片真情(qing)(qing)(qing)實意(yi)。由首段一(yi)直到最后，這種(zhong)情(qing)(qing)(qing)意(yi)幾乎充(chong)溢于(yu)每段每句，可以(yi)說(shuo)，這是一(yi)種(zhong)富有(you)詩意(yi)、親近可感的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事方式(shi)。其次，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)(si)個(ge)(ge)樂(le)(le)句，在追(zhui)求平(ping)衡(heng)對(dui)稱的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提下(xia)，終止句意(yi)外地(di)延長了(le)(le)一(yi)小節，為情(qing)(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)分表達提供了(le)(le)恰到好處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)時空條件。就結(jie)構(gou)而言，這一(yi)小節似在意(yi)料之外，而就表達來說(shuo)，卻(que)在情(qing)(qing)(qing)理之中。更妙(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)是，第三(san)句結(jie)尾(wei)處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)八度(du)(du)跳(tiao)進(jin)，讓旋律駐足于(yu)高(gao)音區，成(cheng)為全曲的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)潮(chao)。在一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)“四(si)(si)句體(ti)”中，這里作(zuo)為“轉(zhuan)句”，常(chang)常(chang)會落到“主音”及四(si)(si)，五(wu)度(du)(du)以(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)音上，造(zao)(zao)成(cheng)某(mou)種(zhong)不穩定感以(yi)突(tu)出(chu)它(ta)“轉(zhuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)功能，但此(ci)處(chu)(chu)卻(que)順勢跳(tiao)入主音的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)八度(du)(du)，猶如(ru)異峰突(tu)起，聲情(qing)(qing)(qing)俱佳。從(cong)結(jie)音安排(pai)看，首句為“do”，后三(san)句一(yi)律是“so1”，此(ci)處(chu)(chu)如(ru)果不跳(tiao)入高(gao)八度(du)(du)，勢必(bi)一(yi)“平(ping)”到底。所以(yi)，這個(ge)(ge)八度(du)(du)跳(tiao)進(jin)，也就成(cheng)了(le)(le)難得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)富詩意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)神來之筆。有(you)了(le)(le)以(yi)上兩個(ge)(ge)特(te)(te)征(zheng)，這首歌就獲(huo)得(de)了(le)(le)整體(ti)美感的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。加上它(ta)在委婉流暢(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)級進(jin)音調(diao)中時時“引(yin)”入的(de)(de)(de)(de)(de)七度(du)(du)、十(shi)(shi)度(du)(du)、五(wu)度(du)(du)、六(liu)度(du)(du)等(deng)跳(tiao)進(jin)音程，讓短(duan)(duan)短(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)(si)個(ge)(ge)樂(le)(le)句順遂(sui)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)聽(ting)覺(jue)，起伏(fu)蕩漾，微妙(miao)(miao)悅耳，創(chuang)造(zao)(zao)出(chu)一(yi)種(zhong)質樸(pu)高(gao)潔的(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界。