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基本介紹

《五哥放(fang)羊》是一(yi)(yi)首(shou)著(zhu)名的山西(xi)民(min)歌(ge)小調，廣泛流傳于晉(jin)西(xi)北、陜(shan)北、寧夏(xia)東(dong)(dong)北、隴東(dong)(dong)及內蒙古西(xi)部一(yi)(yi)帶。這(zhe)些(xie)地(di)區社會文化歷(li)史有許多(duo)共(gong)性特征，其具體地(di)域(yu)就(jiu)是我國傳統語境中所說的“塞上(shang)”（即長城內外），多(duo)屬于方言劃分中的晉(jin)語區。因此，也就(jiu)流傳著(zhu)相(xiang)當數量的同文學或同音(yin)(yin)樂(le)主題的民(min)歌(ge)，《五哥放(fang)羊》是其中之一(yi)(yi)。此曲(qu)經民(min)間藝人(ren)丁喜才(cai)改編后，由(you)上(shang)海音(yin)(yin)樂(le)學院鞠秀芳于50年代在國際上(shang)唱紅。

其他信息

曲牌演變

我們(men)在(zai)以往出(chu)版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)民(min)(min)歌選本(ben)中(zhong)，共搜尋到30首同名(ming)曲(qu)(qu)(qu)目。其中(zhong)，最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)批(pi)記(ji)錄于(yu)(yu)20世紀40年代，共9首；余者(zhe)(zhe)則分(fen)別(bie)記(ji)錄于(yu)(yu)50至90年代。它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同特征：一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)唱(chang)(chang)(chang)詞絕大多數為(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)句(ju)七(qi)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十二(er)(er)月(yue)體(ti)”；二(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)以女性(xing)(xing)口吻詠唱(chang)(chang)(chang)了(le)一(yi)(yi)(yi)位年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧羊人(ren)一(yi)(yi)(yi)年間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)牧生活及歌者(zhe)(zhe)對他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛慕之(zhi)情。諸(zhu)曲(qu)(qu)(qu)所(suo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)主要(yao)為(wei)(wei)(wei)(wei)兩種(zhong)(zhong)：一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)以“起承轉合(he)”原則構(gou)成、分(fen)別(bie)結于(yu)(yu)“do、sol、sol(高(gao)八度)、sol”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)樂(le)(le)句(ju)體(ti)，篇(pian)幅(fu)僅為(wei)(wei)(wei)(wei)9小(xiao)(xiao)節(jie)(2+2+3+2)；另一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)結音(yin)(yin)、基本(ben)結構(gou)原則完全相(xiang)同但主題篇(pian)幅(fu)擴大為(wei)(wei)(wei)(wei)17小(xiao)(xiao)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)樂(le)(le)句(ju)體(ti)(4+4+4+5)，另加(jia)9小(xiao)(xiao)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重復段(duan)。不用說(shuo)，兩者(zhe)(zhe)有(you)很(hen)(hen)近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親緣(yuan)關系，后(hou)者(zhe)(zhe)屬于(yu)(yu)前(qian)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“加(jia)繁”變(bian)唱(chang)(chang)(chang)。但就個性(xing)(xing)而(er)言，它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別(bie)也是(shi)(shi)(shi)(shi)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。前(qian)者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)字一(yi)(yi)(yi)音(yin)(yin)，頓挫(cuo)鮮明，簡(jian)約練達；后(hou)者(zhe)(zhe)腔(qiang)多字少(shao)，曲(qu)(qu)(qu)韻委婉，起伏多變(bian)，具(ju)(ju)有(you)濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒詠性(xing)(xing)。或者(zhe)(zhe)說(shuo)前(qian)者(zhe)(zhe)重在(zai)敘事。后(hou)者(zhe)(zhe)長(chang)于(yu)(yu)抒情，先天地具(ju)(ju)備了(le)可聽性(xing)(xing)和(he)可唱(chang)(chang)(chang)性(xing)(xing)。它(ta)們(men)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別(bie)，則可能(neng)與各(ge)(ge)自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)裁、功能(neng)屬性(xing)(xing)有(you)關。前(qian)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)般小(xiao)(xiao)調(diao)體(ti)裁，其歌唱(chang)(chang)(chang)場合(he)很(hen)(hen)隨意(yi)，徒歌即(ji)可；后(hou)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)陜北府(fu)谷(gu)一(yi)(yi)(yi)帶流(liu)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“打(da)(da)坐腔(qiang)”代表曲(qu)(qu)(qu)目之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。“打(da)(da)坐腔(qiang)”是(shi)(shi)(shi)(shi)遍(bian)布于(yu)(yu)晉、陜、內蒙古(gu)西(xi)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“二(er)(er)人(ren)臺”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐唱(chang)(chang)(chang)形式，有(you)民(min)(min)間小(xiao)(xiao)樂(le)(le)隊伴奏，也有(you)職業或半職業藝人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承表演(yan)。在(zai)長(chang)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌唱(chang)(chang)(chang)實踐(jian)中(zhong)，涌(yong)現(xian)出(chu)一(yi)(yi)(yi)批(pi)諸(zhu)如《打(da)(da)櫻桃》、《掛紅燈(deng)》、《走(zou)西(xi)口》、《五月(yue)散花(hua)》、《打(da)(da)連成》、《十對花(hua)》、《載(zai)柳樹》等優秀曲(qu)(qu)(qu)目。丁(ding)喜才傳授給鞠秀芳的(de)(de)(de)(de)(de)(de),主要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)這種(zhong)(zhong)“打(da)(da)坐腔(qiang)”。

晉(jin)、陜(shan)、蒙(meng)于陰山(shan)(shan)山(shan)(shan)地(di)(di)、黃土高(gao)原、河(he)套(tao)平原的(de)(de)(de)交接地(di)(di)帶(dai)，具有(you)很(hen)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)文化交融性。這種(zhong)交融性不(bu)(bu)僅表現在(zai)蒙(meng)漢兩族(zu)的(de)(de)(de)雜居混處(chu)，而且也(ye)滲透在(zai)農(nong)耕、游牧兩種(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)產方式和(he)由此形成的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)習俗的(de)(de)(de)諸多(duo)細節中。更對這里的(de)(de)(de)傳(chuan)統民歌(ge)(ge)，如(ru)爬山(shan)(shan)調(diao)、漫翰調(diao)、信(xin)天游、山(shan)(shan)曲、二人(ren)臺、打坐腔乃至鄂爾多(duo)斯“短調(diao)”、烏拉特“宴歌(ge)(ge)”，皆(jie)產生(sheng)(sheng)(sheng)了程(cheng)度不(bu)(bu)等的(de)(de)(de)影響。分開(kai)來看，上(shang)述民歌(ge)(ge)品(pin)(pin)種(zhong)幾乎每一(yi)(yi)類(lei)都有(you)它們(men)強(qiang)(qiang)烈鮮(xian)明的(de)(de)(de)個(ge)性；聯系起來品(pin)(pin)評，則(ze)又顯露出某些不(bu)(bu)期而遇的(de)(de)(de)共性因(yin)素，如(ru)各種(zhong)大跳音程(cheng)的(de)(de)(de)頻繁應用、由四/五度音調(diao)支持的(de)(de)(de)旋律框架(jia)以及隨處(chu)可見(jian)的(de)(de)(de)方言襯詞和(he)高(gao)亢(kang)奔放(fang)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)風等，無不(bu)(bu)表現出這一(yi)(yi)地(di)(di)帶(dai)傳(chuan)統民歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)某些十分普遍的(de)(de)(de)地(di)(di)域特色。在(zai)當地(di)(di)“放(fang)羊”幾乎成為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)職業，“放(fang)羊人(ren)”也(ye)成了一(yi)(yi)個(ge)小小的(de)(de)(de)社(she)會(hui)階層。他們(men)多(duo)半被稱為(wei)“攔羊的(de)(de)(de)”、“放(fang)羊娃”、“羊倌”等。像(xiang)陜(shan)北高(gao)原上(shang)的(de)(de)(de)“腳夫”一(yi)(yi)樣，當地(di)(di)“羊倌”中不(bu)(bu)少人(ren)都善于傳(chuan)唱民歌(ge)(ge)，有(you)的(de)(de)(de)甚至是(shi)優(you)秀的(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)手(shou)。應該說，上(shang)述社(she)會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)內容正是(shi)產生(sheng)(sheng)(sheng)“五哥放(fang)羊”這一(yi)(yi)題材的(de)(de)(de)背(bei)景(jing)，同樣也(ye)是(shi)它廣泛傳(chuan)播的(de)(de)(de)歷史因(yin)由。

在傳統民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)，十二(er)月(yue)體(ti)(ti)”極為(wei)(wei)普遍，已(yi)經(jing)成(cheng)為(wei)(wei)其(qi)歌(ge)(ge)詞的(de)(de)(de)(de)常態體(ti)(ti)式(shi)。所不(bu)同者(zhe)，《五哥(ge)放羊》既未用(yong)對(dui)歌(ge)(ge)方式(shi)，也不(bu)取(qu)“他者(zhe)”的(de)(de)(de)(de)客(ke)觀口吻，而(er)是(shi)以(yi)(yi)第一(yi)(yi)(yi)(yi)人稱總敘(xu)其(qi)事(shi)其(qi)情(qing)，這(zhe)樣(yang)，無論對(dui)于歌(ge)(ge)唱對(dui)象還是(shi)聽(ting)眾，立刻就(jiu)能喚起(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)親(qin)近(jin)感(gan)(gan)，特(te)別(bie)是(shi)“單等(嘞)五哥(ge)他上工來(lai)(lai)”一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)，更明確交待出她對(dui)“五哥(ge)”的(de)(de)(de)(de)那片真情(qing)實意(yi)。由首(shou)段一(yi)(yi)(yi)(yi)直到(dao)最后，這(zhe)種(zhong)情(qing)意(yi)幾乎(hu)充溢于每(mei)段每(mei)句(ju)(ju)，可以(yi)(yi)說(shuo)，這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)富(fu)(fu)有詩意(yi)、親(qin)近(jin)可感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)方式(shi)。其(qi)次(ci)，它的(de)(de)(de)(de)四(si)個(ge)樂(le)句(ju)(ju)，在追求平衡對(dui)稱的(de)(de)(de)(de)前提下，終止句(ju)(ju)意(yi)外地延長了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)小節，為(wei)(wei)情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)充分表達提供了(le)(le)恰到(dao)好處的(de)(de)(de)(de)時空(kong)條件(jian)。就(jiu)結(jie)構而(er)言，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)小節似在意(yi)料(liao)之(zhi)(zhi)外，而(er)就(jiu)表達來(lai)(lai)說(shuo)，卻(que)在情(qing)理之(zhi)(zhi)中(zhong)。更妙(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，第三(san)句(ju)(ju)結(jie)尾處的(de)(de)(de)(de)八(ba)度(du)(du)跳(tiao)(tiao)進(jin)，讓旋律駐足(zu)于高音(yin)(yin)區，成(cheng)為(wei)(wei)全(quan)曲的(de)(de)(de)(de)高潮(chao)。在一(yi)(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)“四(si)句(ju)(ju)體(ti)(ti)”中(zhong)，這(zhe)里作為(wei)(wei)“轉句(ju)(ju)”，常常會(hui)落到(dao)“主(zhu)音(yin)(yin)”及四(si)，五度(du)(du)以(yi)(yi)外的(de)(de)(de)(de)某(mou)音(yin)(yin)上，造成(cheng)某(mou)種(zhong)不(bu)穩定感(gan)(gan)以(yi)(yi)突出它“轉”的(de)(de)(de)(de)功(gong)能，但此(ci)處卻(que)順勢跳(tiao)(tiao)入主(zhu)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)高八(ba)度(du)(du)，猶如(ru)異峰突起(qi)，聲(sheng)情(qing)俱佳(jia)。從(cong)結(jie)音(yin)(yin)安排(pai)看，首(shou)句(ju)(ju)為(wei)(wei)“do”，后三(san)句(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)律是(shi)“so1”，此(ci)處如(ru)果(guo)不(bu)跳(tiao)(tiao)入高八(ba)度(du)(du)，勢必一(yi)(yi)(yi)(yi)“平”到(dao)底。所以(yi)(yi)，這(zhe)個(ge)八(ba)度(du)(du)跳(tiao)(tiao)進(jin)，也就(jiu)成(cheng)了(le)(le)難(nan)得的(de)(de)(de)(de)極富(fu)(fu)詩意(yi)的(de)(de)(de)(de)神來(lai)(lai)之(zhi)(zhi)筆。有了(le)(le)以(yi)(yi)上兩個(ge)特(te)征，這(zhe)首(shou)歌(ge)(ge)就(jiu)獲得了(le)(le)整體(ti)(ti)美感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)基礎。加上它在委婉流暢的(de)(de)(de)(de)級進(jin)音(yin)(yin)調中(zhong)時時“引”入的(de)(de)(de)(de)七度(du)(du)、十度(du)(du)、五度(du)(du)、六度(du)(du)等跳(tiao)(tiao)進(jin)音(yin)(yin)程，讓短短的(de)(de)(de)(de)四(si)個(ge)樂(le)句(ju)(ju)順遂人的(de)(de)(de)(de)聽(ting)覺，起(qi)伏蕩漾，微妙(miao)(miao)悅耳(er)，創造出一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)質樸高潔的(de)(de)(de)(de)藝術境界。