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基本介紹

《蘭(lan)花(hua)花(hua)》是(shi)劉燕(yan)平(ping)(ping)演唱的(de)陜(shan)北民歌(ge)，由(you)周家洛采集(ji)和再創造(zao)而成，并(bing)由(you)黨(dang)音之改編，后(hou)由(you)朱逢博、郭蘭(lan)英、王昆、李波、阿(a)寶等多人傳唱，該曲(qu)是(shi)電視(shi)劇(ju)(ju)《平(ping)(ping)凡(fan)的(de)世界(jie)》的(de)插曲(qu)和電視(shi)劇(ju)(ju)《愛(ai)在戰火中》的(de)主(zhu)題曲(qu)。

《蘭花(hua)花(hua)》是(shi)中國(guo)陜北地(di)區的地(di)方(fang)民歌，以純樸生動、犀(xi)利有力的語言，熱情(qing)歌頌了一位封建時代的叛逆女(nv)性──蘭花(hua)花(hua)。

背景介紹

蘭花(hua)(hua)花(hua)(hua)的(de)原名叫(jiao)姬延(yan)玲，1919年出生在(zai)(zai)延(yan)安(an)臨鎮(zhen)，長得(de)十分招(zhao)人(ren)(ren)(ren)喜歡。在(zai)(zai)紅軍攻下(xia)(xia)(xia)臨鎮(zhen)時，蘭花(hua)(hua)花(hua)(hua)與(yu)(yu)部隊里一位年輕的(de)戰士情投意合，并發誓永不(bu)(bu)分離(li)。不(bu)(bu)久紅軍接(jie)到新的(de)任務，兩人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)分離(li)，生死不(bu)(bu)知。在(zai)(zai)當時的(de)社會環境下(xia)(xia)(xia)，蘭花(hua)(hua)花(hua)(hua)的(de)父母知道蘭花(hua)(hua)花(hua)(hua)與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)相愛，但男方是一個(ge)大(da)頭兵，便(bian)做主把她嫁與(yu)(yu)任小喜，后來(lai)任小喜死后，蘭花(hua)(hua)花(hua)(hua)又(you)被迫(po)嫁與(yu)(yu)大(da)戶石(shi)家，蘭花(hua)(hua)花(hua)(hua)最終不(bu)(bu)滿社會的(de)腐(fu)朽、不(bu)(bu)滿人(ren)(ren)(ren)生的(de)不(bu)(bu)幸，在(zai)(zai)這種痛苦下(xia)(xia)(xia)郁郁寡歡而死。戰士回來(lai)后，為她寫(xie)下(xia)(xia)(xia)了(le)這首《蘭花(hua)(hua)花(hua)(hua)》。

獲獎記錄

獲獎(jiang)時間 獎(jiang)項(xiang)名稱 狀態(tai)

2003年 2003年中華民歌大賽最佳民歌改編(bian)獎(jiang) 獲獎(jiang)

鑒賞評價

歌曲的(de)旋(xuan)律屬于信天游的(de)曲調，由(you)上、下兩(liang)句組成，曲調悠(you)揚柔美，節奏舒(shu)緩自由(you)，歌詞(ci)口(kou)語化(hua)，很具地方特征。

特別是(shi)著名歌(ge)唱(chang)家朱逢博的(de)演繹被認為是(shi)最成功的(de)改(gai)編(bian)，她將《蘭(lan)花花》這首民歌(ge)唱(chang)得優美流暢、開(kai)闊有力的(de)信天(tian)游曲調詠唱(chang)，并(bing)吸收了敘事的(de)手法，用分節歌(ge)的(de)形式，深刻地(di)表現了歌(ge)詞的(de)內(nei)容，成功地(di)塑造了一(yi)個敢愛敢恨的(de)全新蘭(lan)花花的(de)形象(xiang)。

《蘭(lan)(lan)花(hua)(hua)花(hua)(hua)》的(de)(de)(de)音樂元素主(zhu)要來自與(yu)信天(tian)(tian)游，是(shi)(shi)流傳在西(xi)北廣大(da)地區的(de)(de)(de)民歌形式(shi)。其歌詞(ci)是(shi)(shi)以七字(zi)(zi)格二(er)二(er)三式(shi)為基本格式(shi)的(de)(de)(de)上(shang)下句(ju)變文體。而表現則以浪(lang)漫主(zhu)義的(de)(de)(de)比(bi)(bi)興(xing)(xing)手法(fa)見狀，例如《蘭(lan)(lan)花(hua)(hua)花(hua)(hua)》這首樂曲(qu)一(yi)(yi)共有八段(duan)唱(chang)詞(ci)，在前兩段(duan)的(de)(de)(de)唱(chang)詞(ci)中，第(di)(di)一(yi)(yi)段(duan)的(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)句(ju)用的(de)(de)(de)是(shi)(shi)“興(xing)(xing)”，第(di)(di)二(er)段(duan)的(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)句(ju)用的(de)(de)(de)是(shi)(shi)“比(bi)(bi)”。以五谷中的(de)(de)(de)高粱最高比(bi)(bi)喻蘭(lan)(lan)花(hua)(hua)花(hua)(hua)最美，以青線(xian)、藍線(xian)顏色的(de)(de)(de)光彩奪(duo)目來襯托(tuo)蘭(lan)(lan)花(hua)(hua)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)動(dong)人風采(cai)，使(shi)用了(le)“興(xing)(xing)”的(de)(de)(de)手法(fa)。《信天(tian)(tian)游》的(de)(de)(de)曲(qu)調由上(shang)下各樂段(duan)多次(ci)反復構成，結構關系(xi)平衡(heng)，清晰。《信天(tian)(tian)游》各句(ju)唱(chang)詞(ci)字(zi)(zi)數沒(mei)有平格的(de)(de)(de)限制，但比(bi)(bi)較對稱，押(ya)韻。其內容(rong)主(zhu)要以反映愛(ai)情，婚姻，反抗壓迫爭取自由為主(zhu)。

《蘭花花》的(de)(de)(de)(de)板式――中板――慢(man)(man)(man)板――快(kuai)板――搖板――行板，拍(pai)子也由剛開始的(de)(de)(de)(de)4/2拍(pai)變為4/4拍(pai)――4/2拍(pai)――散(san)拍(pai)子――4/4拍(pai)。演唱(chang)的(de)(de)(de)(de)速(su)度(du)是(shi)：開始的(de)(de)(de)(de)是(shi)由“中速(su)、稍自(zi)由，激昂到緩慢(man)(man)(man)”，到“緩慢(man)(man)(man)、悲傷、漸快(kuai)、慢(man)(man)(man)而(er)弱”――“突快(kuai)、憤怒、反抗(kang)地、緊打慢(man)(man)(man)唱(chang)、急迫地”――“開闊、無限激情、慢(man)(man)(man)而(er)弱的(de)(de)(de)(de)”這樣的(de)(de)(de)(de)過程。

位置(zhi)是(shi)(shi)(shi)歌(ge)唱(chang)者經常(chang)要(yao)提(ti)到的(de)(de)(de)一(yi)個詞。通(tong)常(chang)對于位置(zhi)的(de)(de)(de)解釋(shi)是(shi)(shi)(shi)“聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)高(gao)位置(zhi)”“打(da)(da)哈欠”“哭著唱(chang)”。歌(ge)唱(chang)的(de)(de)(de)高(gao)位置(zhi)要(yao)求歌(ge)唱(chang)者必須有較(jiao)深的(de)(de)(de)呼吸(xi)，喉嚨一(yi)定要(yao)打(da)(da)開，喉頭保持穩定，解決換(huan)聲(sheng)區，用軟(ruan)起音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)不要(yao)用硬起音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)等。訓練高(gao)位置(zhi)聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)個很重要(yao)的(de)(de)(de)問題。形成高(gao)位置(zhi)聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，主要(yao)是(shi)(shi)(shi)口咽(yan)腔(qiang)和鼻(bi)咽(yan)腔(qiang)，而鼻(bi)咽(yan)腔(qiang)在聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)高(gao)位置(zhi)中占很重要(yao)的(de)(de)(de)地位，但鼻(bi)咽(yan)腔(qiang)聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)不是(shi)(shi)(shi)鼻(bi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)而是(shi)(shi)(shi)在氣息(xi)的(de)(de)(de)支(zhi)持下，通(tong)過口腔(qiang)后部的(de)(de)(de)齒音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，坐住(zhu)喉結而產生的(de)(de)(de)。鼻(bi)咽(yan)腔(qiang)在歌(ge)唱(chang)中用于起音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，用鼻(bi)咽(yan)腔(qiang)起音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)叫軟(ruan)起音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，這種聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)特點柔和、自(zi)然，而且較(jiao)明亮(liang)，具有高(gao)位置(zhi)的(de)(de)(de)特點。低位置(zhi)聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)聽上(shang)去大(da)部分是(shi)(shi)(shi)開放著唱(chang)的(de)(de)(de)，聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)扁平的(de)(de)(de)、橫的(de)(de)(de)，沒有垂直和豎立的(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺，也(ye)沒有很大(da)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)量，聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)越往(wang)上(shang)越窄，越擠，到換(huan)聲(sheng)區以上(shang)有喊叫的(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺，而且音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色變化(hua)很小(xiao)，也(ye)不能(neng)唱(chang)出漸(jian)強漸(jian)弱的(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)緊迫(po)的(de)(de)(de)，傳不遠，更談不上(shang)有穿透力(li)。因此就(jiu)不能(neng)完(wan)整地演(yan)唱(chang)好一(yi)首(shou)歌(ge)曲。

這(zhe)段(duan)歌詞旋律慢了一倍(bei)，以(yi)訴說為主，唱歌時(shi)張嘴與(yu)吸氣(qi)同時(shi)進行，此(ci)(ci)時(shi)當唱第一句時(shi)，“正月(yue)里那個(ge)(ge)說媒”軟腭要(yao)抬起來(lai)，要(yao)感覺(jue)到累，氣(qi)吸要(yao)隨著歌曲的(de)(de)節奏從后(hou)背吐出去，軟腭要(yao)始終(zhong)吸著。每(mei)句詞的(de)(de)最(zui)后(hou)一個(ge)(ge)字都要(yao)帶點哭腔(qiang)的(de)(de)味道，這(zhe)樣(yang)能夠體(ti)現(xian)出主人公蘭花花的(de)(de)無(wu)助與(yu)痛苦。最(zui)后(hou)有一句“你要(yao)死(si)來(lai)你早早死(si)，你早早的(de)(de)死(si)”，這(zhe)句話中(zhong)的(de)(de)“死(si)”字，要(yao)有種爆發的(de)(de)感覺(jue)，像火山一樣(yang)噴(pen)出去，表達了蘭花花此(ci)(ci)時(shi)心(xin)中(zhong)的(de)(de)恨。

語(yu)言(yan)(yan)是歌唱(chang)的(de)基(ji)礎，而歌唱(chang)是建立在(zai)語(yu)言(yan)(yan)基(ji)礎上的(de)藝術。用語(yu)言(yan)(yan)和音樂(le)的(de)有(you)機結合來傳(chuan)達情意。在(zai)歌唱(chang)中(zhong)必須做到聲(sheng)音與語(yu)言(yan)(yan)的(de)高度統一，就必須做到字(zi)(zi)正(zheng)腔圓(yuan)。在(zai)演唱(chang)時語(yu)言(yan)(yan)處理的(de)非常得(de)當，咬字(zi)(zi)吐字(zi)(zi)自(zi)然親切(qie)，與音樂(le)很好的(de)融合在(zai)一起，從(cong)中(zhong)可(ke)以得(de)到的(de)提示(shi)：在(zai)演唱(chang)時要(yao)特別注意語(yu)態，既要(yao)有(you)清晰(xi)地咬字(zi)(zi)吐字(zi)(zi)又要(yao)有(you)聲(sheng)音的(de)完美統一。

歌(ge)曲中“青線(xian)(xian)(xian)線(xian)(xian)(xian)藍(lan)線(xian)(xian)(xian)線(xian)(xian)(xian)，藍(lan)個(ge)(ge)瑩瑩地天，生下(xia)一個(ge)(ge)蘭花(hua)(hua)(hua)花(hua)(hua)(hua)，實(shi)(shi)實(shi)(shi)地愛(ai)(ai)死個(ge)(ge)人”，這(zhe)(zhe)句(ju)體現了陜北(bei)民歌(ge)獨(du)有(you)的(de)(de)味(wei)(wei)道，“生下(xia)”按陜北(bei)這(zhe)(zhe)一帶的(de)(de)方言要唱(chang)(chang)平舌音(yin)(yin)，讀為（sengha）、“愛(ai)(ai)”要唱(chang)(chang)“ng-ai”，字(zi)頭要唱(chang)(chang)“ng”，歸韻要唱(chang)(chang)“ai”，“實(shi)(shi)實(shi)(shi)”讀為（sisi）、哥哥讀為（guoguo），“人”字(zi)也(ye)不是(shi)(shi)唱(chang)(chang)前鼻(bi)音(yin)(yin)“ren”而是(shi)(shi)唱(chang)(chang)后鼻(bi)音(yin)(yin)“reng”，還有(you)“線(xian)(xian)(xian)”“子”這(zhe)(zhe)些字(zi)要唱(chang)(chang)成兒(er)化音(yin)(yin)“線(xian)(xian)(xian)兒(er)”“子兒(er)”，“藍(lan)線(xian)(xian)(xian)線(xian)(xian)(xian)”和“田苗子兒(er)”都是(shi)(shi)四度甩腔(qiang)，此外第二(er)段結(jie)束時那個(ge)(ge)“蘭花(hua)(hua)(hua)花(hua)(hua)(hua)好”再唱(chang)(chang)第二(er)個(ge)(ge)“花(hua)(hua)(hua)’字(zi)時應加一個(ge)(ge)下(xia)滑音(yin)(yin)，這(zhe)(zhe)樣唱(chang)(chang)才會感到親切有(you)味(wei)(wei)，極大的(de)(de)增(zeng)添了歌(ge)曲的(de)(de)魅力。

全曲是典型的“信天游”分節歌形式(shi)、兩句體、多段式(shi)，具有很強的敘事性。

第一、二段：開始(shi)以極高(gao)的(de)音(yin)起(qi)句(ju)，曲調一開始(shi)就出現兩次(ci)四度(du)（6 2）跳進和(he)句(ju)中的(de)四度(du)甩腔起(qi)強調和(he)突(tu)出人物的(de)作用。在蘭花花的(de)“花”字,其旋律la上用了(le)波音(yin)，起(qi)強調和(he)突(tu)出人物的(de)作用。

第三、四(si)段：由(you)G調(diao)轉入C調(diao)，速度慢(man)一(yi)半，語氣也特別悲痛，描繪蘭(lan)花(hua)花(hua)被迫出嫁(jia)情景，從側面(mian)反映出封建禮教的(de)無理與兇殘(can)，我們也能從音樂中聽到蘭(lan)花(hua)花(hua)那清晰的(de)哭腔。

第五、六段(duan)：通過果斷而堅(jian)決的(de)唱(chang)腔，可以感(gan)到(dao)女主人公的(de)堅(jian)決的(de)反抗。

第七段：描寫(xie)了(le)蘭花(hua)花(hua)的(de)出(chu)逃，采用(yong)了(le)緊拉慢唱的(de)搖板(ban)，情緒緊張(zhang)而熱(re)烈。

第八(ba)段：轉回G調(diao)，用無(wu)限(xian)的(de)激(ji)情刻(ke)畫蘭花(hua)(hua)花(hua)(hua)逃婚成功。用重復句(ju)，生(sheng)動(dong)地表現出蘭花(hua)(hua)花(hua)(hua)為追求美好(hao)的(de)婚姻而(er)勇(yong)于沖破封建禮教的(de)決心和(he)大(da)無(wu)畏的(de)反抗斗爭精神(shen)。

其他信息

社會影響

陜北(bei)民歌(ge)(ge)《蘭(lan)花(hua)(hua)花(hua)(hua)》用敘述的(de)(de)方式講述了蘭(lan)花(hua)(hua)花(hua)(hua)堅(jian)決(jue)不(bu)屈服的(de)(de)剛烈性格(ge)，對(dui)周(zhou)家(jia)的(de)(de)老(lao)猴(hou)子的(de)(de)鄙視，同時也反映(ying)了蘭(lan)花(hua)(hua)花(hua)(hua)渴(ke)望(wang)愛情(qing)、追求愛情(qing)的(de)(de)決(jue)心。歌(ge)(ge)曲矛盾沖突(tu)強烈，對(dui)蘭(lan)花(hua)(hua)花(hua)(hua)性格(ge)的(de)(de)刻畫(hua)非常到位，因此使(shi)《蘭(lan)花(hua)(hua)花(hua)(hua)》成為經(jing)典歌(ge)(ge)曲，至(zhi)今盛傳(chuan)不(bu)衰(shuai)。后來(lai)它經(jing)過(guo)改編使(shi)得傳(chuan)統與現代(dai)的(de)(de)音樂完美結(jie)合，推動了中國地方民歌(ge)(ge)的(de)(de)發展(zhan)。

民歌《蘭花花》在文化內涵(han)上對信天游的(de)傳播(bo)發展影響

由于中西方(fang)(fang)在(zai)文化(hua)背景(jing)、歷史背景(jing)、地理環(huan)境等諸多因素上(shang)的(de)(de)不(bu)同，導致了中西方(fang)(fang)音(yin)樂在(zai)文化(hua)功能、審美旨趣(qu)、價值取向、思維方(fang)(fang)式的(de)(de)不(bu)同，在(zai)“德奧(ao)體(ti)制”音(yin)樂教(jiao)育占主導地位的(de)(de)新世(shi)紀里，有(you)(you)著傳(chuan)(chuan)統風(feng)格的(de)(de)信天游在(zai)傳(chuan)(chuan)承和(he)發展上(shang)并不(bu)是(shi)一帆風(feng)順的(de)(de)，也并沒有(you)(you)止步(bu)不(bu)前，《蘭花(hua)花(hua)》經(jing)過各名家大師的(de)(de)改(gai)編，新的(de)(de)《蘭花(hua)花(hua)》在(zai)“移(yi)步(bu)不(bu)換形(xing)”的(de)(de)前提下對(dui)信天游這(zhe)種(zhong)傳(chuan)(chuan)統藝術形(xing)式的(de)(de)發展與傳(chuan)(chuan)播起到了十分重要的(de)(de)作用，分別(bie)體(ti)現在(zai)以下幾個(ge)方(fang)(fang)面。

在文化功(gong)能上的(de)影響

中(zhong)西方(fang)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)在(zai)(zai)文(wen)化(hua)功(gong)能(neng)上(shang)的(de)(de)(de)差異，主要在(zai)(zai)于中(zhong)國(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)重“娛(yu)己”，而(er)西方(fang)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)重“娛(yu)人(ren)(ren)”。西方(fang)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)從古希臘起(qi)，就與戲劇一起(qi)面向公眾演(yan)出(chu)(chu)，這(zhe)種演(yan)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)具有極大(da)的(de)(de)(de)功(gong)利(li)性特征。而(er)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)文(wen)化(hua)生存的(de)(de)(de)經濟(ji)基(ji)礎與千(qian)年來的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)卻使中(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)注重自(zi)娛(yu)。中(zhong)國(guo)是一個歷史(shi)悠久的(de)(de)(de)農業古國(guo)，傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)農業社(she)會具有自(zi)給自(zi)足(zu)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)特點，因(yin)此行業文(wen)明(ming)成熟較(jiao)晚，在(zai)(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)社(she)會中(zhong)，音(yin)樂(le)(le)(le)(le)基(ji)本上(shang)不可(ke)(ke)能(neng)作(zuo)(zuo)為“商品”而(er)用于娛(yu)人(ren)(ren)。對(dui)比(bi)西方(fang)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)發展(zhan)情況(kuang)可(ke)(ke)以看(kan)出(chu)(chu)，商業文(wen)明(ming)越(yue)成熟，其中(zhong)“娛(yu)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)成分就越(yue)多(duo)。而(er)民(min)歌(ge)《蘭(lan)花(hua)花(hua)》的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)唱，恰(qia)恰(qia)彌補了信天游(you)在(zai)(zai)“娛(yu)人(ren)(ren)” 能(neng)力(li)上(shang)的(de)(de)(de)缺點，民(min)歌(ge)《蘭(lan)花(hua)花(hua)》經過諸多(duo)歌(ge)唱家的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)唱逐漸聲傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)大(da)江(jiang)南北，家喻戶曉。由此可(ke)(ke)見，民(min)歌(ge)《蘭(lan)花(hua)花(hua)》在(zai)(zai)文(wen)化(hua)功(gong)能(neng)上(shang)對(dui)信天游(you)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播與發展(zhan)起(qi)到了重大(da)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。

在審美旨(zhi)趣上的(de)影響

所謂審(shen)美(mei)(mei)旨(zhi)趣，是(shi)指(zhi)在(zai)審(shen)美(mei)(mei)活動中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)主要目的(de)(de)(de)和意(yi)圖(tu)。在(zai)這方(fang)面，中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)差異在(zai)于西(xi)(xi)(xi)方(fang)音樂(le)重“技巧”；中(zhong)(zhong)國音樂(le)重“情味(wei)”。信天游是(shi)陜北人(ren)民(min)對生活和自(zi)然的(de)(de)(de)一種(zhong)自(zi)然抒發，自(zi)然不具備像西(xi)(xi)(xi)方(fang)音樂(le)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)諸(zhu)(zhu)多(duo)技巧，西(xi)(xi)(xi)方(fang)音樂(le)的(de)(de)(de)各種(zhong)炫技手法更(geng)能吸引大部分人(ren)群的(de)(de)(de)關注。民(min)歌《蘭(lan)花(hua)花(hua)》經中(zhong)(zhong)國諸(zhu)(zhu)多(duo)著名歌唱家演唱后，尤其(qi)(qi)是(shi)阿寶的(de)(de)(de)陜北原腔演唱，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“韻味(wei)”得以極大地(di)展現，陜北人(ren)民(min)的(de)(de)(de)豪爽(shuang)與(yu)樸實(shi)以及不屈的(de)(de)(de)抗爭精神深入(ru)人(ren)心，極大推動了信天游的(de)(de)(de)傳播與(yu)發展。信天游在(zai)文(wen)化內涵上(shang)的(de)(de)(de)諸(zhu)(zhu)多(duo)特(te)征，決定了它在(zai)審(shen)美(mei)(mei)效應(ying)上(shang)也具有自(zi)己的(de)(de)(de)特(te)色，從而構成了與(yu)西(xi)(xi)(xi)方(fang)音樂(le)迥然相異的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)思維和審(shen)美(mei)(mei)品格(ge)。

在價值(zhi)取向(xiang)上的重要影響(xiang)

中(zhong)(zhong)國(guo)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)價值判(pan)斷中(zhong)(zhong)，首要的(de)(de)(de)(de)(de)不是技(ji)(ji)巧(qiao)高(gao)下與否(fou)(fou)、新(xin)(xin)舊高(gao)下與否(fou)(fou)，而是風格的(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)俗與否(fou)(fou)。而西(xi)方(fang)音(yin)樂(le)(le)重(zhong)(zhong)娛人(ren)(ren)、重(zhong)(zhong)技(ji)(ji)巧(qiao)，因(yin)此(ci)在(zai)價值取向(xiang)上(shang)講究新(xin)(xin)舊之別(bie)。西(xi)方(fang)音(yin)樂(le)(le)由(you)于重(zhong)(zhong)新(xin)(xin)舊，不斷推出的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)作品(pin)更容易作為(wei)“商品(pin)”吸(xi)引眾多“消費者”，由(you)于中(zhong)(zhong)國(guo)音(yin)樂(le)(le)重(zhong)(zhong)雅(ya)俗，信天游的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)作品(pin)并(bing)沒有很快的(de)(de)(de)(de)(de)更新(xin)(xin)速度，很難(nan)與西(xi)方(fang)音(yin)樂(le)(le)進行“市場競爭”。但(dan)是民(min)歌(ge)(ge)《蘭(lan)花花》的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)唱和我國(guo)諸多著名(ming)歌(ge)(ge)唱家對其(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)改編，歌(ge)(ge)曲中(zhong)(zhong)既有“青(qing)線線那個藍(lan)線線”的(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)，又有“照見周(zhou)家猴老子(zi)好比一(yi)頭豬”的(de)(de)(de)(de)(de)俗，在(zai)雅(ya)俗共賞(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)人(ren)(ren)面(mian)前，民(min)歌(ge)(ge)《蘭(lan)花花》對信天游的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播與發(fa)展有著重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)推動作用。

在(zai)思(si)維方式上(shang)的重要影響

綜合與分析(xi)是(shi)一(yi)組相(xiang)對的(de)概念。從哲學意義上講(jiang)，又是(shi)兩(liang)種不同(tong)的(de)思(si)維(wei)方式。在(zai)思(si)維(wei)方式上，西方音樂(le)重分析(xi)，中國(guo)音樂(le)重綜合。在(zai)藝術(shu)形式上，西方聲樂(le)、器樂(le)高度分離（如歌(ge)劇(ju)，交響樂(le)），中國(guo)則歌(ge)舞(wu)一(yi)體(ti)（如戲(xi)曲(qu)）。民歌(ge)《蘭(lan)花(hua)花(hua)》在(zai)演(yan)唱(chang)中具(ju)有(you)豐富(fu)的(de)感情色(se)彩，伴隨著少(shao)量的(de)肢(zhi)體(ti)表(biao)演(yan)，無時不刻不體(ti)現著陜北人民追求(qiu)自由的(de)抗爭(zheng)精神，這些都深(shen)深(shen)地(di)吸引著每一(yi)個人，間接地(di)推動了信(xin)(xin)天游(you)的(de)傳(chuan)播與發展。從傳(chuan)承特點上看，西方的(de)歌(ge)唱(chang)在(zai)內容和步驟上一(yi)般要(yao)分為(wei)基本練習、練習曲(qu)、樂(le)曲(qu)哲三個部分。而中國(guo)音樂(le)則是(shi)“以(yi)曲(qu)代功”，民歌(ge)《蘭(lan)花(hua)花(hua)》曲(qu)調簡(jian)單，層次明顯(xian)，便(bian)于傳(chuan)唱(chang)，這直(zhi)接推動了信(xin)(xin)天游(you)的(de)傳(chuan)播與發展。

重要演出

時(shi)間(jian) 地(di)點 內容

2012年12月15日 波蘭國家(jia)劇院 2012《聆聽中國·陜北民歌音樂(le)會》

2012年12月22日 北京音(yin)樂(le)廳 找回祖(zu)先的聲(sheng)音(yin)——陜北民歌(ge)經(jing)典交響音(yin)樂(le)會

2013年(nian)12月14日 西安音樂學院藝術(shu)大(da)廳 首(shou)屆大(da)學生陜北民歌(ge)外語演唱比賽

2014年5月23日 西(xi)安易俗大(da)劇院 聲(sheng)聲(sheng)長流——陜北民歌新(xin)人佳(jia)作專場(chang)演出