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基本介紹

趕牲(sheng)靈是(shi)一(yi)(yi)(yi)首陜(shan)北(bei)的地方民歌(ge)。在(zai)舊(jiu)社會，陜(shan)北(bei)的人(ren)們生活十(shi)分(fen)(fen)貧(pin)苦，許多男人(ren)為了(le)謀生，除(chu)了(le)"走西口"到外地謀生外，有相當(dang)一(yi)(yi)(yi)部分(fen)(fen)人(ren)靠(kao)趕牲(sheng)靈謀生。這(zhe)首歌(ge)及另一(yi)(yi)(yi)首《跑旱船》，均為民間藝人(ren)張天恩編創，于(yu)(yu)1949年教(jiao)唱給西北(bei)文工(gong)二團的杜(du)錦玉、白(bai)秉權等(deng)多人(ren)，于(yu)(yu)1956年全國(guo)第一(yi)(yi)(yi)屆音樂周期間由中(zhong)唱制成(cheng)唱片(pian)發(fa)行。1956年8月，杜(du)錦玉參加了(le)全國(guo)第一(yi)(yi)(yi)屆音樂周，在(zai)北(bei)京演唱了(le)《趕牲(sheng)靈》，白(bai)秉權演唱了(le)《跑旱船》，中(zhong)國(guo)唱片(pian)廠把這(zhe)兩首歌(ge)分(fen)(fen)別制成(cheng)唱片(pian)，在(zai)國(guo)內(nei)外發(fa)行。

背景介紹

"趕(gan)(gan)牲(sheng)靈(ling)(ling)"也稱"趕(gan)(gan)腳"，它近(jin)似于云貴地區的"趕(gan)(gan)馬幫(bang)"，即(ji)用牲(sheng)畜（陜(shan)北多(duo)為(wei)騾驢）長(chang)途為(wei)他(ta)人運(yun)(yun)輸貨物，而(er)趕(gan)(gan)這牲(sheng)畜運(yun)(yun)送貨物的人即(ji)稱趕(gan)(gan)牲(sheng)靈(ling)(ling)者。他(ta)們走(zou)山越嶺，風餐露宿，十分(fen)辛苦。由于趕(gan)(gan)一(yi)趟牲(sheng)靈(ling)(ling)常(chang)需要數十天(tian)甚至半(ban)年(nian)(nian)、一(yi)年(nian)(nian)，所(suo)以(yi)這些趕(gan)(gan)牲(sheng)靈(ling)(ling)者的家人非(fei)常(chang)惦念他(ta)們，凡遇到趕(gan)(gan)牲(sheng)靈(ling)(ling)的隊伍走(zou)過，往往就有(you)許多(duo)婦女、小(xiao)孩(hai)探問自(zi)己親人的情況(kuang)。

如詩如畫(hua)，廣袤厚重(zhong)的(de)(de)西(xi)(xi)部大地(di)(di)，自古(gu)就是(shi)民(min)歌的(de)(de)搖籃。這(zhe)里流傳著許多(duo)與(yu)趕牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)和趕牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)的(de)(de)腳(jiao)夫們有(you)關(guan)的(de)(de)民(min)歌。陜西(xi)(xi)省這(zhe)首(shou)(shou)聞名(ming)全國的(de)(de)信天(tian)游《趕牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)》也(ye)是(shi)其中之一。山大溝(gou)深(shen)的(de)(de)陜北，道(dao)路(lu)崎嶇重(zhong)重(zhong)阻隔。因此，包括春(chun)種秋收，行旅(lv)運(yun)送等諸多(duo)事宜，幾乎都離不開(kai)馬牛驢騾(luo)這(zhe)些大牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)畜。對于(yu)給自己帶來極大利益的(de)(de)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)畜們，當地(di)(di)人愛護備(bei)至(zhi)，充滿感情，不僅不能虐待(dai)甚至(zhi)連“牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)口”“牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)畜”這(zhe)樣的(de)(de)名(ming)稱(cheng)也(ye)叫不出口，而(er)總(zong)是(shi)非常親切(qie)地(di)(di)稱(cheng)它們為(wei)“牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)”，好像這(zhe)些牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)畜如人一般有(you)覺悟(wu)，有(you)靈(ling)(ling)(ling)性。為(wei)了(le)生存，為(wei)了(le)貿易，就有(you)了(le)“趕牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)”的(de)(de)腳(jiao)夫。趕牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)的(de)(de)人們笑對人生，用生活(huo)創造了(le)這(zhe)首(shou)(shou)《趕牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)》。

陜西吳堡縣人(ren)張天恩，青少年時就趕著牲靈(ling)走三邊，下(xia)柳林，為邊區馱鹽、送炭。沿(yan)路的(de)山山水水激發了他的(de)創作靈(ling)感(gan)，編唱(chang)了許多民(min)歌(ge)。如：《趕牲靈(ling)》、《跑(pao)旱船》、《白面饃饃虱點點》、《十勸(quan)勸(quan)的(de)人(ren)兒》等，其中(zhong)(zhong)《趕牲靈(ling)》則被(bei)譽(yu)為“中(zhong)(zhong)國陜北民(min)歌(ge)之(zhi)首”。

張天(tian)恩(en)(en)也是(shi)我國(guo)第(di)一(yi)個把《東方紅》流傳(chuan)到延安，并親自唱給毛主席的(de)人(ren)，由此李有源有了很大(da)名氣。早在四十年代，著名的(de)大(da)作曲家呂驥，譽(yu)之為“陜(shan)北民歌大(da)師”。1955年，張天(tian)恩(en)(en)隨陜(shan)北民間藝(yi)術團(tuan)到北京演出，受(shou)到毛澤(ze)東、周(zhou)恩(en)(en)來、劉少(shao)奇(qi)等(deng)中央領(ling)導的(de)接見(jian)，國(guo)家文化部授(shou)予(yu)他“民間文藝(yi)天(tian)才”的(de)稱號。

白秉權說(shuo)：“《趕牲(sheng)靈(ling)》是我(wo)在1951年(nian)向張天恩(en)老師學(xue)的(de)，同時(shi)學(xue)到(dao)(dao)的(de)還(huan)有《跑旱船(chuan)》這(zhe)首(shou)歌(ge)曲。《趕牲(sheng)靈(ling)》這(zhe)首(shou)歌(ge)曲，我(wo)到(dao)(dao)現在也沒(mei)有搞清楚是張天恩(en)自己創作的(de)，還(huan)是他跟誰學(xue)的(de)？反正我(wo)訪問了(le)那么(me)多的(de)老藝人，都不會唱(chang)(chang)。張天恩(en)是第一個唱(chang)(chang)的(de)。1952年(nian)赴(fu)朝(chao)鮮演(yan)出(chu)(chu)時(shi)候，我(wo)演(yan)唱(chang)(chang)了(le)《趕牲(sheng)靈(ling)》，特別受歡迎(ying)。1956年(nian)音樂周演(yan)出(chu)(chu)結(jie)束(shu)后，中(zhong)央人民廣播電臺就請我(wo)去錄了(le)音，灌制了(le)唱(chang)(chang)片。”

除(chu)此(ci)之外，許多民間藝術(shu)家對(dui)這首(shou)曲子進(jin)行了(le)改編再創作，很(hen)多樂器(qi)版(ban)版(ban)的(de)《趕(gan)(gan)生(sheng)靈》也相繼誕生(sheng)。其中，手(shou)風琴版(ban)本(ben)的(de)《趕(gan)(gan)生(sheng)靈》獨奏曲也得到了(le)大眾的(de)認可。

其他信息

翻唱版本

演唱過《趕牲(sheng)靈(ling)》的著名(ming)歌手很多（按照年齡尊長排序），錄制過唱片的有：

陜西(xi)省(sheng)歌(ge)舞劇(ju)院女(nv)高(gao)音歌(ge)唱家屈忠如；

上歌(ge)舞團女(nv)高音歌(ge)唱(chang)家朱逢博

陜西(xi)省廣播電(dian)視民族樂(le)團女高音歌唱家贠恩鳳；

陜西省歌舞劇院(yuan)女高音歌唱家馮(feng)健(jian)雪(xue)；

東方(fang)歌舞團女高(gao)音(yin)歌唱家遠(yuan)征；

陜北民間歌(ge)唱家(jia)王向榮；

著(zhu)名(ming)男高音歌唱家、總政歌舞(wu)團國家一(yi)級演員——閻維(wei)文(wen)；

中國歌(ge)劇舞劇院(yuan)的王(wang)二妮；

中央民族樂團國家一級演員馮曉泉、曾格(ge)格(ge)，等

他們用不同(tong)的演唱特色，為這首歌曲(qu)添加了魅力。

首演記錄

最早留(liu)下(xia)這首(shou)陜西經(jing)典民歌(ge)《趕(gan)牲(sheng)靈(ling)》錄音(yin)(yin)的(de)人，是(shi)杜錦玉(yu)。1956年在(zai)全(quan)國(guo)音(yin)(yin)樂周上杜錦玉(yu)、白秉權演唱(chang)(chang)(chang)了《趕(gan)牲(sheng)靈(ling)》《跑(pao)旱船》等民歌(ge)。60年代我(wo)國(guo)著名(ming)女高音(yin)(yin)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)家朱逢博在(zai)獨唱(chang)(chang)(chang)音(yin)(yin)樂會上曾多(duo)次演繹《趕(gan)牲(sheng)靈(ling)》，灌制(zhi)了唱(chang)(chang)(chang)片(pian)，成為她眾多(duo)民歌(ge)演唱(chang)(chang)(chang)中的(de)保留(liu)曲(qu)目之一(yi)。

歌名詞解

陜(shan)北趕牲靈通(tong)常會有四頭(tou)(tou)騾子。走(zou)(zou)在最前面的(de)叫(jiao)頭(tou)(tou)騾。有的(de)頭(tou)(tou)騾裝扮得比較講究，在籠(long)套頂部(bu)兩(liang)耳之間(jian)用銅絲(si)豎(shu)扎(zha)三簇紅(hong)纓纓，下端鑲著(zhu)三面圓鏡，陽光一(yi)(yi)照閃(shan)閃(shan)發光，如同三盞明(ming)燈。頭(tou)(tou)騾頸(jing)部(bu)一(yi)(yi)般(ban)會掛一(yi)(yi)串響鈴，前胸下垂兩(liang)束紅(hong)纓纓，中間(jian)也墜一(yi)(yi)串響鈴，走(zou)(zou)動時，頸(jing)部(bu)和胸前的(de)銅鈴一(yi)(yi)步一(yi)(yi)響，發出清脆的(de)聲音，形容為“哇哇聲”。