驢背詩思是置(zhi)于復旦(dan)(dan)大(da)(da)學光華(hua)雙(shuang)塔樓西(xi)側的一座(zuo)雕塑(su),是著名雕塑(su)大(da)(da)師袁曉岑先生的得(de)意之作(zuo),捐(juan)贈方送(song)給(gei)哲學學院作(zuo)為(wei)復旦(dan)(dan)大(da)(da)學哲學系建(jian)系五十周(zhou)年的賀(he)禮,其倡議者和促(cu)成者是哲學系81級(ji)系友,現任昆明市市長王文(wen)濤先生。雕塑(su)底(di)座(zuo)的捐(juan)贈者是彭勝浩系友。從此,百年復旦(dan)(dan)校園新添了一處(chu)文(wen)化(hua)景觀(guan)。
復旦大學(xue)者哲學(xue)學(xue)院(yuan)吳曉明(ming)院(yuan)長表示,當我們(men)注(zhu)視著(zhu)這塑像,驢(lv)子的(de)(de)篤誠、詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)憂郁一起構(gou)成了(le)“驢(lv)背詩(shi)(shi)(shi)思”的(de)(de)深遂意境。正(zheng)如(ru)唐代鄭啟所(suo)說(shuo):“詩(shi)(shi)(shi)思在灞橋(qiao)風雪中,驢(lv)背上”,又(you)如(ru)錢鐘書先生(sheng)所(suo)說(shuo):“驢(lv)子仿佛是詩(shi)(shi)(shi)人(ren)特有的(de)(de)坐(zuo)騎。”畢竟真(zhen)正(zheng)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)并不需要駿(jun)馬的(de)(de)張揚。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)賈(jia)島、陸游經(jing)常騎在驢(lv)背上構(gou)思,正(zheng)是行途的(de)(de)顛簸使他們(men)詩(shi)(shi)(shi)思泉涌。而詩(shi)(shi)(shi)圣杜甫(fu)一生(sheng)騎驢(lv)做詩(shi)(shi)(shi)千篇,字里(li)行間滿懷著(zhu)對國計(ji)民生(sheng)的(de)(de)無限關切(qie)。
詩(shi)之(zhi)(zhi)所以(yi)能夠打開新的(de)生存(cun)維度(du),在(zai)于(yu)詩(shi)乃是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種特殊(shu)的(de)思(si),一(yi)(yi)(yi)(yi)種鮮活生動的(de)思(si)。同(tong)樣(yang),思(si)想之(zhi)(zhi)所以(yi)能夠開啟新的(de)存(cun)在(zai)方式,在(zai)于(yu)思(si)想乃是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種特殊(shu)的(de)詩(shi),道說(shuo)著存(cun)在(zai)命(ming)運的(de)詩(shi)。詩(shi)與(yu)(yu)思(si)乃是(shi)對(dui)天地(di)神人(ren)的(de)原初回應。人(ren)的(de)生命(ming)在(zai)詩(shi)與(yu)(yu)思(si)中得以(yi)形諸語言。詩(shi)與(yu)(yu)思(si)讓事(shi)物每一(yi)(yi)(yi)(yi)次與(yu)(yu)我們(men)照面都仿佛是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)新生,人(ren)在(zai)其間充滿(man)驚訝與(yu)(yu)歡(huan)喜。詩(shi)思(si)之(zhi)(zhi)道在(zai)中國(guo)文化中乃是(shi)同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)回事(shi)。
我(wo)(wo)們(men)眼(yan)前的(de)(de)(de)這尊“驢(lv)背(bei)詩(shi)思”,可(ke)以(yi)說(shuo)正是(shi)對這種中國文化精神(shen)的(de)(de)(de)一種體(ti)會。驢(lv)背(bei)上的(de)(de)(de)這位老者仿佛(fo)陷入(ru)了沉思之中,他會給我(wo)(wo)們(men)帶來什么樣的(de)(de)(de)妙(miao)思佳句,我(wo)(wo)們(men)暫時無法得知(zhi)。但(dan)有一點我(wo)(wo)們(men)確信(xin)無疑,即身(shen)陷現(xian)代(dai)性困境的(de)(de)(de)當代(dai)人,在奔波忙碌(liu)之余(yu),是(shi)可(ke)以(yi)從這尊塑像(xiang)中得到很多啟發的(de)(de)(de)。