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基本介紹

《垂死的奴隸(li)》（意(yi)大(da)利文：Schiavo morente、英文：The Dying Slave）是1513年—1516年間意(yi)大(da)利雕塑(su)家(jia)米開朗(lang)基羅·博那(nei)羅蒂創作的大(da)理石雕塑(su)，現收(shou)藏于法(fa)國盧(lu)浮(fu)宮(gong)。

此雕(diao)塑(su)為大理石雕(diao)像，高(gao)2.15米。該雕(diao)像塑(su)造(zao)了(le)一位容貌健美、比(bi)例勻稱、身(shen)體結實、疲(pi)乏不(bu)堪的(de)青年，體現了(le)米開朗基羅·博(bo)那羅蒂表現人類對痛苦的(de)反省、絕(jue)望的(de)行動意志和為不(bu)能實現的(de)理想所困而受的(de)苦難。

建筑設計

《垂死的奴隸》塑(su)造了一位容貌健美(mei)、比例勻稱(cheng)、身體結實、疲乏不堪(kan)的青年，他左手枕在腦后，右手輕輕放(fang)(fang)在胸前(qian)，他胸前(qian)的那條繩索象征(zheng)著禁錮的暴(bao)力(li)(li)與(yu)專政，全身肌肉舒展放(fang)(fang)松，似有靈魂進入天國、肉體得(de)到解脫的境(jing)界(jie)，力(li)(li)的掙扎(zha)使得(de)腿緊(jin)貼(tie)著腿，兩臂緊(jin)貼(tie)著身軀和頭，四肢與(yu)軀干之間(jian)沒有空隙，雕像形成整(zheng)塊。

建筑特色

主題

米(mi)開朗基羅·博那羅蒂(di)的(de)(de)(de)(de)《垂死的(de)(de)(de)(de)奴隸》是關(guan)于生(sheng)與(yu)(yu)死、肉體與(yu)(yu)心靈(ling)、物質與(yu)(yu)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)矛盾的(de)(de)(de)(de)思考，對生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)根本矛盾的(de)(de)(de)(de)思考，他(ta)賦予(yu)了(le)這座雕像一種(zhong)將強健(jian)化為(wei)慵懶的(de)(de)(de)(de)優雅的(de)(de)(de)(de)悲憫、感傷(shang)的(de)(de)(de)(de)品質，一種(zhong)深沉渾厚的(de)(de)(de)(de)冥(ming)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)品質。這種(zhong)冥(ming)想(xiang)(xiang)是將生(sheng)命(ming)中(zhong)最深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)不(bu)安(an)、只能(neng)表現為(wei)對死亡的(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)的(de)(de)(de)(de)不(bu)安(an)攪動起來了(le)，因(yin)此，形(xing)體因(yin)為(wei)極度(du)的(de)(de)(de)(de)張(zhang)力而(er)開始扭曲。但(dan)是，冥(ming)想(xiang)(xiang)也尋(xun)找到(dao)了(le)生(sheng)命(ming)中(zhong)最深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)寧(ning)靜，同樣(yang)只能(neng)表現為(wei)對死亡的(de)(de)(de)(de)慷(kang)慨領會(hui)的(de)(de)(de)(de)寧(ning)靜，因(yin)此，扭曲的(de)(de)(de)(de)身軀又轉向放(fang)松與(yu)(yu)平(ping)和。

奴(nu)隸形(xing)象扭轉(zhuan)構(gou)成兩個面，這種造型姿態顯(xian)得激奮和狂(kuang)暴。力的(de)(de)(de)掙扎使得腿緊貼(tie)著(zhu)腿，兩臂緊貼(tie)著(zhu)身軀和頭(tou)，四肢(zhi)與軀干之(zhi)間沒有(you)空隙，雕像(xiang)形(xing)成整塊。奴(nu)隸雕像(xiang)中體現(xian)了米(mi)開(kai)朗(lang)基羅的(de)(de)(de)藝術思想，是(shi)表(biao)現(xian)人類對痛苦的(de)(de)(de)反省、絕望的(de)(de)(de)行(xing)動意志和為不能實(shi)現(xian)的(de)(de)(de)理(li)想所困而受的(de)(de)(de)苦難。

形象

《垂(chui)死的(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸(li)》全身只以右腳(jiao)站立，左腳(jiao)隨意地(di)墊起后跟，使(shi)左腿相應地(di)自(zi)由彎曲著(zhu)。因此(ci)，上(shang)身的(de)(de)(de)(de)緊張(zhang)感，在(zai)下身逐漸消逝了(le)。這(zhe)個青年(nian)奴(nu)隸(li)曾經為生命掙扎過(guo)，但(dan)現在(zai)他(ta)已經放棄了(le)。他(ta)正在(zai)從緊張(zhang)中恢復過(guo)來，他(ta)的(de)(de)(de)(de)身體正在(zai)像睡(shui)夢中的(de)(de)(de)(de)花一樣(yang)舒展開來：他(ta)的(de)(de)(de)(de)雙腿光潔圓(yuan)潤仿佛被最溫柔的(de)(de)(de)(de)風愛撫著(zhu)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)面容是一種(zhong)在(zai)沉(chen)睡(shui)中永不再蘇醒才會有(you)的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)從容坦然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)面容。只有(you)他(ta)的(de)(de)(de)(de)上(shang)肢才保留掙扎后的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡，但(dan)也正在(zai)像一切(qie)生之記憶(yi)一樣(yang)慢慢地(di)泯滅。這(zhe)個雕像仍(reng)然(ran)(ran)是兩個面向，然(ran)(ran)而(er)，它們(men)卻沒有(you)走向相互扭曲，而(er)是正在(zai)恢復著(zhu)這(zhe)個矯(jiao)健的(de)(de)(de)(de)身軀原有(you)的(de)(de)(de)(de)和諧優雅。

《垂死的奴隸》雙目緊閉，并不像垂死，好像在(zai)(zai)微睡；胸前的繩索象征著(zhu)暴力與專政，但他(ta)沒有(you)表現出(chu)(chu)極(ji)度(du)的痛(tong)苦，也不是為(wei)掙扎而顯出(chu)(chu)痙(jing)攣(luan)，而是一(yi)種擺(bai)脫了(le)苦難的昏(hun)迷。似乎沉重(zhong)的勞動已使他(ta)疲憊不堪：他(ta)左手(shou)枕(zhen)在(zai)(zai)仰起的腦后(hou)，右肘(zhou)彎曲在(zai)(zai)胸前。雖(sui)在(zai)(zai)生命的最后(hou)一(yi)刻(ke)，仍然想(xiang)再(zai)一(yi)次(ci)醒來與暴力與死亡搏(bo)斗。

建設沿革

創作背景

1505年，米(mi)開(kai)朗基(ji)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)·博(bo)那(nei)(nei)(nei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)被教皇(huang)尤里(li)烏斯二(er)世請到羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)馬工作(zuo)(zuo)。尤里(li)烏斯二(er)世揚言要把意大利(li)(li)藝術家集中(zhong)到羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)馬，聲稱保護(hu)他們，但是實質上(shang)是利(li)(li)用(yong)他們來為他建造一座雄偉的(de)陵(ling)(ling)墓。可是教皇(huang)使米(mi)開(kai)朗基(ji)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)·博(bo)那(nei)(nei)(nei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)忍無可忍，只好逃回佛羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)倫薩。教皇(huang)動用(yong)軍事(shi)手段(duan)迫(po)使佛羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)倫薩政(zheng)府強迫(po)米(mi)開(kai)朗基(ji)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)·博(bo)那(nei)(nei)(nei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)繼續設計陵(ling)(ling)墓。這(zhe)時(shi)期的(de)米(mi)開(kai)朗基(ji)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)·博(bo)那(nei)(nei)(nei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)不(bu)僅創作(zuo)(zuo)了大量(liang)他所不(bu)愿意創作(zuo)(zuo)的(de)壁畫，還(huan)完(wan)成了全(quan)(quan)部(bu)雕(diao)像(xiang)(xiang)。米(mi)開(kai)朗基(ji)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)·博(bo)那(nei)(nei)(nei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)把多年的(de)抑郁、憤懣和屈辱，全(quan)(quan)部(bu)寄托在這(zhe)座陵(ling)(ling)墓的(de)各個雕(diao)像(xiang)(xiang)上(shang)面。其中(zhong)最有代表性的(de)陵(ling)(ling)前雕(diao)塑(su)，即是《被縛的(de)奴隸(li)(li)》和《垂死的(de)奴隸(li)(li)》這(zhe)兩尊作(zuo)(zuo)于1516年的(de)奴隸(li)(li)像(xiang)(xiang)。

歷史傳承

米開朗(lang)基羅(luo)·博(bo)那羅(luo)蒂(di)把《垂死的奴隸》贈送給(gei)了(le)羅(luo)伯特(te)(te)·斯特(te)(te)羅(luo)契，后者(zhe)又(you)于1548年把它們送給(gei)了(le)法國(guo)國(guo)王法蘭西斯卡一(yi)世。《垂死的奴隸》最后成為巴黎(li)盧浮宮(gong)博(bo)物館的藏品

活動及其他

名家點評

1976年(nian)，藝術史學家理查(cha)德·弗萊：它“暗示了生(sheng)命屈服于死亡(wang)物質(zhi)無情力量的那一刻”。

作者簡介

米開(kai)朗基羅(luo)·博那羅(luo)蒂（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni，1475～1564），意大利文(wen)藝(yi)(yi)復(fu)(fu)興(xing)時(shi)期的繪畫家、雕(diao)(diao)塑家、建筑師和詩人，文(wen)藝(yi)(yi)復(fu)(fu)興(xing)時(shi)期雕(diao)(diao)塑藝(yi)(yi)術(shu)最(zui)高(gao)峰的代表。與拉斐(fei)爾和達芬(fen)奇并稱為文(wen)藝(yi)(yi)復(fu)(fu)興(xing)后(hou)三(san)杰，又譯(yi)“米開(kai)朗琪羅(luo)”、“米高(gao)安哲羅(luo)”。他(ta)(ta)一(yi)生追求藝(yi)(yi)術(shu)的完美，堅持自己的藝(yi)(yi)術(shu)思路。他(ta)(ta)于(yu)1564年(nian)在羅(luo)馬去世(shi)，他(ta)(ta)的風格影響了(le)幾(ji)乎三(san)個世(shi)紀的藝(yi)(yi)術(shu)家。小行星3001以他(ta)(ta)的名字命名來表達后(hou)人作為對他(ta)(ta)的尊敬。