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基本介紹

《拉(la)奧(ao)孔》又名《拉(la)奧(ao)孔和他的兒子們》（The Laocoon and his Sons），是(shi)公元前一(yi)世(shi)紀(ji)中葉古希臘(la)羅(luo)得島的雕(diao)塑家阿(a)格桑(sang)德羅(luo)斯(si)（agesandros）和他的兒子波利多羅(luo)斯(si)（polydoros）和阿(a)典諾多羅(luo)斯(si)（athanodoros）三人集(ji)體創作(zuo)的一(yi)組大理石群(qun)雕(diao)，該群(qun)雕(diao)高約(yue)184厘米，現收藏(zang)于(yu)位于(yu)梵蒂(di)岡(gang)城(cheng)的梵蒂(di)岡(gang)美術館。

該雕塑內容取材于希臘(la)神(shen)(shen)話中特(te)(te)洛(luo)伊(yi)之戰(zhan)的(de)故(gu)事，因拉奧孔告誡特(te)(te)洛(luo)伊(yi)人勿(wu)將木馬(ma)拖入特(te)(te)洛(luo)伊(yi)，而遭(zao)到希臘(la)保護(hu)神(shen)(shen)派(pai)出的(de)巨蛇咬死，該群像傳達出的(de)人與神(shen)(shen)之間的(de)悲(bei)劇性沖(chong)突，使它富有了超越時空的(de)永恒(heng)價值。

建筑設計

該雕(diao)(diao)塑是(shi)一(yi)(yi)件大理石作品，作品描繪了拉(la)(la)奧(ao)(ao)(ao)孔和(he)他(ta)的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)兒(er)(er)子(zi)被(bei)巨蛇(she)(she)纏死的(de)(de)(de)情形。該雕(diao)(diao)塑內容取(qu)材(cai)于(yu)(yu)希(xi)(xi)臘神話中特洛伊之戰(zhan)的(de)(de)(de)故(gu)事，拉(la)(la)奧(ao)(ao)(ao)孔在特洛伊戰(zhan)爭(zheng)中告(gao)誡同胞(bao)，把希(xi)(xi)臘人留下的(de)(de)(de)木馬搬進(jin)城中是(shi)危險的(de)(de)(de)。因此，希(xi)(xi)臘的(de)(de)(de)保(bao)護神雅典娜派(pai)了兩(liang)條巨蟒到(dao)拉(la)(la)奧(ao)(ao)(ao)孔那里去，纏死了祭司和(he)他(ta)的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)兒(er)(er)子(zi)。雕(diao)(diao)塑表現的(de)(de)(de)就是(shi)這(zhe)一(yi)(yi)觸(chu)目驚心(xin)的(de)(de)(de)場面：大蛇(she)(she)用它(ta)致命的(de)(de)(de)絞纏來(lai)扼殺(sha)拉(la)(la)奧(ao)(ao)(ao)孔和(he)他(ta)的(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)們，一(yi)(yi)條蛇(she)(she)抓在小兒(er)(er)子(zi)的(de)(de)(de)胸部，另一(yi)(yi)條蛇(she)(she)纏住父親的(de)(de)(de)大腿。拉(la)(la)奧(ao)(ao)(ao)孔的(de)(de)(de)頭(tou)部向后仰著，嘴唇微張，臉(lian)由于(yu)(yu)痛苦而(er)變(bian)形。一(yi)(yi)旁同樣(yang)被(bei)蛇(she)(she)纏繞住的(de)(de)(de)大兒(er)(er)子(zi)，絕望地望著父親。

建筑特色

人物

這件作品中(zhong)，拉奧孔位于中(zhong)間(jian)，神情處(chu)于極度(du)的(de)(de)(de)恐(kong)懼和痛苦(ku)之中(zhong)。他(ta)使盡了(le)全身的(de)(de)(de)力氣，想把自己(ji)和孩子(zi)們從兩條巨(ju)蛇(she)的(de)(de)(de)纏(chan)繞中(zhong)掙脫出(chu)來(lai)，他(ta)的(de)(de)(de)雙手緊緊地抓住了(le)一(yi)條蛇(she)，但他(ta)的(de)(de)(de)臀(tun)部卻被咬(yao)住了(le)，他(ta)表情痛苦(ku)，似在吼叫，身體扭曲，肌(ji)肉強烈(lie)收縮，看上去(qu)都顯得那么徒勞。

在(zai)左側，拉奧孔的(de)長(chang)子(zi)被巨蛇纏(chan)(chan)住了(le)左腿右(you)臂(bei)，似有(you)逃脫(tuo)(tuo)生存的(de)希望，還沒(mei)有(you)受傷(shang)，但卻(que)被眼前的(de)景象驚(jing)呆了(le)，正在(zai)奮力想把(ba)自(zi)己的(de)腿和右(you)臂(bei)從蛇的(de)纏(chan)(chan)繞(rao)中掙(zheng)脫(tuo)(tuo)出來。

右(you)側的次子已被蛇(she)緊緊纏住(zhu)(zhu)，絕望(wang)地舉起了他的右(you)臂，難(nan)以動(dong)彈(dan)，但是(shi)左(zuo)手卻依然死死抓(zhua)住(zhu)(zhu)蛇(she)的身體。

拉奧孔和他的(de)(de)兩個兒子被(bei)表(biao)現(xian)成了三個由于苦痛(tong)而扭曲的(de)(de)身(shen)體(ti)。他們身(shen)上所有肌肉的(de)(de)運動都已(yi)達到了極(ji)(ji)限，甚至到了痙攣的(de)(de)地步，表(biao)現(xian)了在痛(tong)苦和反抗狀態下的(de)(de)力量(liang)和極(ji)(ji)度的(de)(de)緊(jin)張。看著(zhu)這(zhe)組(zu)雕(diao)像，人們似乎能感覺到痛(tong)苦流經(jing)了全(quan)身(shen)的(de)(de)神經(jing)，也跟(gen)著(zhu)不(bu)自覺地緊(jin)張起來了。

造型

在作(zuo)品的造(zao)型上，人(ren)體(ti)解剖(pou)關系的準確把(ba)握、動態(tai)表情的生(sheng)動刻畫、形象(xiang)組(zu)織張弛有度(du)。雕刻家精(jing)心地將其安排成了(le)(le)金字(zi)塔形，使整(zheng)組(zu)作(zuo)品穩定而(er)富于變(bian)化(hua)。拉奧孔和(he)(he)他的兩個(ge)兒(er)子的動作(zuo)、姿態(tai)和(he)(he)表情相(xiang)互呼(hu)應，層次分(fen)(fen)明，充分(fen)(fen)體(ti)現了(le)(le)扭曲和(he)(he)美的協調，顯示了(le)(le)雕塑家非(fei)凡的想(xiang)象(xiang)力。

雕刻家(jia)在(zai)作(zuo)品的(de)(de)構圖(tu)上有(you)著精(jing)心(xin)的(de)(de)安排，作(zuo)品呈金字塔型(xing)，穩定而(er)富于變化，三個(ge)人物的(de)(de)動(dong)作(zuo)、姿(zi)態和表情相互呼應，層次(ci)分明，充分體(ti)(ti)現了(le)扭曲和美的(de)(de)協(xie)調，顯示了(le)當時(shi)的(de)(de)藝術(shu)家(jia)們非(fei)凡的(de)(de)構圖(tu)想象(xiang)力。作(zuo)品中人物刻劃(hua)非(fei)常逼真，表現了(le)雕塑家(jia)對(dui)人體(ti)(ti)解剖學的(de)(de)精(jing)通和對(dui)自然的(de)(de)精(jing)確觀察(cha)，以(yi)及(ji)純熟的(de)(de)藝術(shu)表現力和雕塑技巧。

風格

拉奧(ao)孔沒(mei)有(you)極度(du)掙扎，而(er)只是表(biao)現為剛毅的(de)(de)(de)(de)嚴峻，他的(de)(de)(de)(de)面(mian)龐因痛(tong)苦(ku)而(er)扭(niu)曲，但他沒(mei)有(you)大聲呼喊，他沒(mei)有(you)穿衣(yi)服，蟒蛇也沒(mei)有(you)纏住他的(de)(de)(de)(de)整個(ge)身(shen)(shen)體(ti)。雕塑家為了在既(ji)定的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體(ti)痛(tong)苦(ku)下表(biao)現出最高度(du)的(de)(de)(de)(de)美，不(bu)得不(bu)把身(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)沖淡，而(er)通過他們的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)姿(zi)和神情來傳達他們內心的(de)(de)(de)(de)抑制，坦(tan)蕩(dang)、無怨無悔。這樣的(de)(de)(de)(de)處理避免了恐怖、臃腫等不(bu)舒(shu)服感覺(jue)的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)，而(er)使(shi)整座雕像有(you)一種平(ping)靜、肅穆，莊重的(de)(de)(de)(de)風格。

建設沿革

《拉奧(ao)(ao)孔》群像(xiang)是公(gong)元前50年左右希臘(la)(la)羅德島上的(de)(de)(de)三個(ge)(ge)大雕(diao)塑家阿格桑德洛斯（Hagesandros）、波(bo)留多羅斯（Polydoros）和阿塔諾多羅斯（athanodoros）集體創(chuang)作的(de)(de)(de)，最早(zao)安放在(zai)(zai)希臘(la)(la)羅得島。后(hou)來因戰爭遺(yi)失(shi)，直(zhi)到1506年1月4日(ri)，該座群像(xiang)在(zai)(zai)羅馬的(de)(de)(de)提圖斯浴場遺(yi)址附近被(bei)出(chu)土(tu)發現(xian)(xian)。這組群雕(diao)被(bei)發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)時候，拉奧(ao)(ao)孔的(de)(de)(de)右臂已經(jing)遺(yi)失(shi)，并(bing)且(qie)兩個(ge)(ge)孩子當(dang)中一個(ge)(ge)遺(yi)失(shi)了手掌(zhang)，另(ling)一個(ge)(ge)遺(yi)失(shi)了右臂。出(chu)土(tu)后(hou)，被(bei)羅馬教皇尤里(li)烏斯二(er)世收(shou)購，收(shou)藏于梵(fan)蒂岡波(bo)爾維多宮，后(hou)藏于羅馬梵(fan)蒂岡美術(shu)館。

活動及其他

名家點評

意大利雕(diao)塑家米(mi)開朗(lang)琪羅：真(zhen)是不(bu)可思議(yi)。

德國詩人(ren)歌德：不管是對自己，還是對別人(ren)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)痛苦都有三種感(gan)覺，即畏(wei)懼、恐怖和(he)同(tong)情。雕塑能表現這三種感(gan)情中的(de)(de)(de)(de)一種已經很不容易了(le)，而(er)《拉奧(ao)孔》卻同(tong)時包含了(le)這三種感(gan)情。這是多么偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就啊！它高(gao)度的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)性激發(fa)了(le)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)力，是勻(yun)稱(cheng)與變化、靜止與動(dong)態(tai)、對比與層次的(de)(de)(de)(de)典范。

17世紀普魯士(shi)考(kao)古(gu)學家溫克(ke)爾曼(man)《古(gu)代藝術史(shi)》：肌肉運動已達到(dao)極(ji)限。它們像一座座小山丘相互緊密(mi)毗連，表現出在痛(tong)苦(ku)和反抗狀(zhuang)態下的力量與極(ji)度(du)緊張。

后世影響

衍生作品

德國古典美學家萊辛（Gothold Ephraim Lessing，1729-1781）根據這個雕塑寫了(le)(le)一篇題(ti)為(wei)《拉奧(ao)孔》的美(mei)學(xue)論(lun)文。論(lun)文中詳(xiang)盡(jin)地(di)研究了(le)(le)拉奧(ao)孔群像，并由(you)此探討(tao)了(le)(le)繪畫與詩的美(mei)學(xue)關系，為(wei)歐洲(zhou)美(mei)學(xue)史上的重(zhong)要著(zhu)作(zuo)之一。

西班牙畫家埃(ai)爾·格列柯也(ye)以此(ci)題材作了一幅(fu)同(tong)名(ming)油畫。

R.E.M樂隊在專輯(ji)《Murmur》中(zhong)的《Laughing》一歌中(zhong)提到拉奧孔和他(ta)的兩(liang)個兒子(zi)。

漫(man)畫《阿斯(si)泰(tai)利克斯(si)歷險記》中也(ye)戲(xi)仿過拉奧孔雕(diao)像的(de)姿(zi)態。

復制信息

許(xu)多藝術(shu)家做過這尊雕像的(de)復制(zhi)品(pin)，其中(zhong)很有名的(de)是Baccio Bandinelli的(de)作品(pin)。部分復制(zhi)品(pin)加上了(le)缺失(shi)的(de)手臂，在(zai)佛羅倫(lun)薩的(de)烏菲茲美術(shu)館以及烏克蘭敖德薩考(kao)古博(bo)物館、俄羅斯冬宮(gong)等地可以看到。