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基本介紹

著(zhu)名雕像(xiang)《圣(sheng)(sheng)(sheng)特雷(lei)薩的(de)(de)沉迷》又名《神(shen)志(zhi)昏(hun)迷的(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)德(de)列薩》，是(shi)17世紀文藝復興時期意大利(li)著(zhu)名雕塑家(jia)、建筑家(jia)貝爾尼(ni)尼(ni)于1645年創作(zuo)的(de)(de)著(zhu)名雕像(xiang)，也(ye)是(shi)他最具爭議的(de)(de)作(zuo)品之一。描繪了圣(sheng)(sheng)(sheng)特雷(lei)薩通(tong)靈時奇異而神(shen)秘(mi)的(de)(de)瞬間，現坐(zuo)落于羅馬(ma)圣(sheng)(sheng)(sheng)馬(ma)利(li)亞·德(de)拉·維多利(li)亞教堂的(de)(de)一間科納羅小禮拜(bai)堂。

建筑設計

這(zhe)件作品描述的(de)(de)是圣(sheng)特(te)(te)雷薩在(zai)幻覺中見(jian)到上帝的(de)(de)情(qing)景，表現了她(ta)對上帝之愛的(de)(de)渴望(wang)。她(ta)躺(tang)在(zai)浮云上，寬大的(de)(de)衣袖向下低垂，兩眼輕合，嘴唇微張，臉色(se)蒼白(bai)，在(zai)昏(hun)迷中祈求著神(shen)的(de)(de)愛。在(zai)她(ta)面(mian)前，小天使面(mian)帶頑皮，將一支(zhi)金箭射向她(ta)的(de)(de)胸膛。就如特(te)(te)雷薩在(zai)她(ta)的(de)(de)自訴(su)中寫道：這(zhe)支(zhi)箭已刺穿了我的(de)(de)心，當他把(ba)箭抽出時(shi)，我感到無(wu)限的(de)(de)痛苦(ku)(ku)和甜蜜，我想把(ba)這(zhe)種痛苦(ku)(ku)永遠地繼(ji)續下去……

貝爾(er)尼(ni)尼(ni)用堅硬的(de)(de)(de)大理石刻畫出了(le)特(te)雷薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)病態，表現了(le)一個正在(zai)渴(ke)求愛(ai)欲(yu)的(de)(de)(de)女人最(zui)柔軟(ruan)的(de)(de)(de)內心。小(xiao)天(tian)使代表幸(xing)福，與(yu)特(te)雷薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)臥姿(zi)構成了(le)和諧的(de)(de)(de)節奏，意味著痛苦(ku)與(yu)幸(xing)福的(de)(de)(de)撞擊。特(te)雷薩(sa)(sa)躺(tang)在(zai)那(nei)(nei)里，腳(jiao)趾微微翹起．沉(chen)浸(jin)在(zai)無比興奮的(de)(de)(de)高(gao)潮中。極度的(de)(de)(de)渴(ke)望與(yu)沉(chen)醉(zui)，極致的(de)(de)(de)痛苦(ku)和歡愉(yu)，不僅呈(cheng)現在(zai)特(te)蕾薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)臉上，也浮(fu)現于(yu)那(nei)(nei)身長袍。那(nei)(nei)些動(dong)感十(shi)足的(de)(de)(de)褶皺，似乎也在(zai)說著：“我要波濤翻(fan)滾”。

整個雕塑(su)被放在(zai)祭(ji)壇(tan)上(shang)(shang)，祭(ji)壇(tan)上(shang)(shang)方安放了一(yi)些鍍金的(de)(de)(de)(de)金屬條(tiao)，光(guang)線(xian)從祭(ji)壇(tan)頂上(shang)(shang)照下，被金屬條(tiao)反射，其金色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)散光(guang)打在(zai)白色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)大理石上(shang)(shang)，襯托出(chu)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)形體，減弱了體積感和大理石的(de)(de)(de)(de)重(zhong)量感。同時，多樣(yang)的(de)(de)(de)(de)光(guang)和影增強了人(ren)體線(xian)條(tiao)的(de)(de)(de)(de)韻律(lv)和美感，從而(er)產生出(chu)十分(fen)強烈的(de)(de)(de)(de)舞臺戲劇效果，使人(ren)如同進(jin)入了一(yi)個夢幻的(de)(de)(de)(de)世界。這(zhe)人(ren)體動作(zuo)的(de)(de)(de)(de)復雜曲線(xian)和強烈的(de)(de)(de)(de)明(ming)暗對(dui)比關系，體現出(chu)巴洛(luo)克雕刻藝術的(de)(de)(de)(de)特點。

雕塑刻(ke)畫出(chu)了筆記里所(suo)寫的(de)(de)那(nei)種(zhong)少(shao)女復雜的(de)(de)內心感(gan)情，把(ba)神(shen)秘的(de)(de)病態(tai)變為一(yi)個在朦朧(long)意識下女性對愛(ai)與欲的(de)(de)癡(chi)迷(mi)狀態(tai)。她(ta)的(de)(de)昏迷(mi)與神(shen)智失控(kong)，是(shi)少(shao)女思春的(de)(de)典型體現(xian)。貝爾尼(ni)尼(ni)在神(shen)秘的(de)(de)宗教(jiao)外衣偽裝下，用堅硬的(de)(de)石塊表達出(chu)女人心靈的(de)(de)底蘊。但由于作(zuo)品內部選材和雕塑風(feng)格非(fei)常大膽，為羅馬(ma)教(jiao)廷的(de)(de)主流(liu)所(suo)不(bu)容，于是(shi)被放置在不(bu)起眼的(de)(de)這(zhe)座教(jiao)堂中。

功能價值

這件巴(ba)(ba)洛克風(feng)格的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)體現了(le)文(wen)藝(yi)復(fu)興(xing)時(shi)期藝(yi)術(shu)家對(dui)于的(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)主義精神的(de)(de)(de)(de)追求，反對(dui)教會(hui)禁欲(yu)主義，肯定(ding)人(ren)的(de)(de)(de)(de)欲(yu)望、感(gan)情，突出(chu)了(le)對(dui)美(mei)好生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)向往(wang)。從雕塑技巧上(shang)來看，圣女多(duo)而亂的(de)(de)(de)(de)衣(yi)褶，云朵的(de)(de)(de)(de)飄浮(fu)效果以(yi)及人(ren)物(wu)復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)線，是一(yi)(yi)件獨特(te)的(de)(de)(de)(de)具有(you)豐富審(shen)美(mei)價值的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，充分顯示了(le)貝(bei)爾尼(ni)尼(ni)的(de)(de)(de)(de)雕塑天賦。《圣特(te)雷(lei)薩的(de)(de)(de)(de)沉(chen)迷》既是貝(bei)爾尼(ni)尼(ni)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)里程碑，也是巴(ba)(ba)洛克風(feng)格的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)里程碑，他以(yi)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)構思標志意大利(li)巴(ba)(ba)洛克藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)極盛(sheng)階段(duan)。對(dui)比以(yi)前各世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，這一(yi)(yi)雕塑表現出(chu)了(le)一(yi)(yi)種強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)面(mian)部表情，一(yi)(yi)直還沒有(you)人(ren)在藝(yi)術(shu)中(zhong)作(zuo)這種嘗試。可(ke)以(yi)說添加了(le)人(ren)文(wen)主義的(de)(de)(de)(de)內涵后，這件作(zuo)品(pin)達到(dao)了(le)貝(bei)尼(ni)尼(ni)雕塑藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)頂峰(feng)。

活動及其他

作者簡介

喬凡尼(ni)·洛倫佐·貝爾(er)(er)尼(ni)尼(ni)（Giovanni Lorenzo Bernini，1598－1680），是十七世紀(ji)意(yi)(yi)大(da)利(li)著名的(de)(de)雕刻家(jia)和建筑(zhu)家(jia)，也是意(yi)(yi)大(da)利(li)巴洛克美(mei)術的(de)(de)首席。作為羅馬教(jiao)會特別聘用的(de)(de)藝術家(jia)，他(ta)與教(jiao)會關系緊密，受教(jiao)會寵(chong)愛和保(bao)護(hu)。貝爾(er)(er)尼(ni)尼(ni)善于表現戲劇性的(de)(de)情節，他(ta)塑造的(de)(de)人(ren)物總是處(chu)于激(ji)烈的(de)(de)運(yun)動中(zhong)。大(da)理(li)石在他(ta)手中(zhong)好(hao)像已失去了(le)重量，人(ren)物的(de)(de)衣(yi)服總是隨風輕輕飄(piao)起，給人(ren)以一(yi)種輕快、活潑和不安的(de)(de)感覺。

圣特雷薩

特雷(lei)薩是16世紀(ji)(ji)時西(xi)班牙(ya)的一個修女。少(shao)年(nian)時因患了(le)癲癇(xian)，就(jiu)潛心修煉，事奉上帝。每當病(bing)發時，人就(jiu)失神落(luo)魄，腦際幻覺叢生，此時據她(ta)自訴，她(ta)能看(kan)到(dao)種種奇跡。后(hou)(hou)來她(ta)過著隱居生活，空時便把自己每次昏迷中(zhong)的幻覺記述下來。十七(qi)世紀(ji)(ji)中(zhong)期天主(zhu)教(jiao)徒(tu)們，幾乎無人不(bu)曉圣(sheng)女特蕾(lei)莎(sha)的幻像描述，那時圣(sheng)特蕾(lei)莎(sha)的自傳是部勾魂銷魄的暢銷書，這份自述流傳到(dao)17世紀(ji)(ji)后(hou)(hou)，被教(jiao)會用來宣(xuan)揚宗教(jiao)思(si)想，并把特雷(lei)薩封為圣(sheng)女，這件事在民間有著很(hen)大的影響。

同名小說

《圣特(te)雷薩的沉迷(mi)》是美國最(zui)著名暢(chang)銷書作(zuo)家丹(dan)·布(bu)朗(lang)的著名小說《天使(shi)與魔鬼》中的重要場景。主(zhu)角哈佛大(da)學(xue)符號學(xue)教授羅(luo)伯特(te)·蘭登(deng)，受教皇內侍之(zhi)托與瑞士(shi)侍衛(wei)團合作(zuo)，與黑(hei)煞星斗(dou)展開智斗(dou)勇營救紅衣主(zhu)教。他得知光明(ming)之(zhi)路的第三個提示，即四(si)元(yuan)素中的“火(huo)”就是《圣特(te)雷薩的沉迷(mi)》。但此次交(jiao)鋒中，黑(hei)煞星火(huo)燒教堂(tang)，并殺死瑞士(shi)侍衛(wei)團司令奧(ao)利(li)維(wei)(wei)蒂，抓走女主(zhu)角維(wei)(wei)多利(li)亞(ya)·維(wei)(wei)特(te)勒。蘭登(deng)死里逃生，從雕(diao)塑中得到(dao)提示，前往下一處“水”的地點（四(si)河噴(pen)泉），接(jie)下來又會在主(zhu)角與光照派中發生怎樣較量.....