成吉思汗(han)廣場雕(diao)塑(su)位于市(shi)政大樓前的重要位置，聘請了國內著名(ming)雕(diao)塑(su)家(jia)何鄂教(jiao)授進行(xing)方案(an)設計。
《成吉(ji)思汗雕(diao)塑群》五座(zuo)群雕(diao)的(de)(de)藝術表現(xian)上(shang)充分運(yun)用了(le)(le)群雕(diao)與組雕(diao)的(de)(de)形式，如(ru)《聞名(ming)世界》與《一(yi)代(dai)天驕(jiao)》兩組群雕(diao)吸收了(le)(le)摩崖造像的(de)(de)特點，將(jiang)圓(yuan)雕(diao)、高浮雕(diao)、浮雕(diao)交錯運(yun)用，使整座(zuo)雕(diao)像統(tong)一(yi)在山(shan)體之中，人物(wu)猶如(ru)一(yi)座(zuo)座(zuo)山(shan)峰(feng)突起，增強(qiang)了(le)(le)雄偉的(de)(de)感(gan)覺(jue)，由(you)于不做鏤空處理，《聞名(ming)世界》顯示出(chu)千軍萬馬、排山(shan)倒海之勢。
這兩座(zuo)群雕的中間出現山峰的構圖，鮮明的影象(xiang)點(dian)出了整(zheng)座(zuo)雕像的主(zhu)人公：
一座是誕生(sheng)八百(bai)年前的成吉思汗
一座(zuo)是征戰(zhan)永恒的成吉思汗八(ba)百年
前者表達了人們對偉(wei)大的成吉思(si)汗誕生的期盼、祝福與祈(qi)福，具有浪漫主義色彩，又充滿(man)了神(shen)圣(sheng)感。
后(hou)者表現了成(cheng)吉思汗(han)在(zai)眾人之中，又在(zai)眾人之上，準確地概括了他成(cheng)功的根本。
而《草(cao)原(yuan)母(mu)親(qin)》與《海納(na)百川(chuan)》組(zu)雕則(ze)與上兩組(zu)巨型群雕截然不同，采用了人物(wu)(wu)散(san)開組(zu)合的(de)構圖(tu)，無論是(shi)《草(cao)原(yuan)母(mu)親(qin)》還(huan)是(shi)《海納(na)百川(chuan)》，其人物(wu)(wu)的(de)相對獨立個性是(shi)主題內(nei)容所必須的(de)，這一構圖(tu)適應了主題的(de)需要，可以更加深化主題的(de)表現。
總之，雕塑家運用了一些傳統的手法與構圖原理(li)，加以(yi)發(fa)揮(hui)與創(chuang)造，以(yi)求達到體現歷(li)史人物的時代特征與藝術的真實性。
成吉(ji)思(si)汗雕塑(su)群(qun)從一(yi)(yi)個(ge)(ge)全新的(de)角度，一(yi)(yi)個(ge)(ge)平凡的(de)角度，一(yi)(yi)個(ge)(ge)深(shen)層的(de)角度，將一(yi)(yi)個(ge)(ge)偉人(ren)的(de)成長與成功(gong)放在群(qun)體中(zhong)去展現，給人(ren)一(yi)(yi)種震(zhen)撼，一(yi)(yi)種力(li)量，一(yi)(yi)種啟迪，以成吉(ji)思(si)汗思(si)想的(de)永恒光芒，昭示今人(ren)和(he)后人(ren)，領(ling)悟許多人(ren)生(sheng)哲理，融入自(zi)身的(de)創造(zao)，最終(zhong)將化(hua)為巨大的(de)民族(zu)凝聚力(li)和(he)創造(zao)力(li)。
歲月靜好 
