成吉思汗廣場雕塑(su)位(wei)(wei)于(yu)市政(zheng)大(da)樓前的重要(yao)位(wei)(wei)置，聘請了國內(nei)著名雕塑(su)家(jia)何(he)鄂(e)教授進(jin)行方(fang)案設計。
《成(cheng)吉思汗雕(diao)塑群(qun)(qun)》五座(zuo)群(qun)(qun)雕(diao)的藝術表(biao)現上(shang)充分運(yun)(yun)用了群(qun)(qun)雕(diao)與組雕(diao)的形式，如(ru)《聞名世界》與《一(yi)代天驕(jiao)》兩組群(qun)(qun)雕(diao)吸收了摩崖造(zao)像的特點，將圓雕(diao)、高浮雕(diao)、浮雕(diao)交錯運(yun)(yun)用，使整座(zuo)雕(diao)像統一(yi)在山體之中，人物猶如(ru)一(yi)座(zuo)座(zuo)山峰突起(qi)，增強(qiang)了雄偉(wei)的感覺，由(you)于不做鏤(lou)空處(chu)理，《聞名世界》顯示(shi)出千軍萬馬、排(pai)山倒海之勢。
這兩座群雕的(de)中(zhong)間出現山峰的(de)構圖，鮮明(ming)的(de)影象(xiang)點出了整(zheng)座雕像的(de)主人公：
一座是誕生八百年前的成吉思汗(han)
一(yi)座(zuo)是征戰永恒的成吉思汗八百(bai)年
前者表達了(le)人們對偉大的(de)(de)成吉思(si)汗誕生(sheng)的(de)(de)期盼、祝福與祈福，具有浪(lang)漫(man)主(zhu)義色彩，又充滿了(le)神圣感。
后者表(biao)現了成吉思汗在眾人(ren)之中，又在眾人(ren)之上(shang)，準確地概括了他成功的根本(ben)。
而《草(cao)原(yuan)母(mu)親》與(yu)(yu)《海納百川(chuan)》組雕(diao)則與(yu)(yu)上(shang)兩組巨(ju)型群雕(diao)截然(ran)不同，采(cai)用了(le)人物散開組合的構圖，無論是(shi)《草(cao)原(yuan)母(mu)親》還是(shi)《海納百川(chuan)》，其人物的相(xiang)對獨立個性是(shi)主題內容所必須的，這一構圖適應了(le)主題的需要，可以更(geng)加(jia)深化主題的表現。
總之，雕塑家運用了一(yi)些傳(chuan)統的手法與構圖(tu)原理，加以發揮與創造，以求達(da)到(dao)體(ti)現(xian)歷史人物(wu)的時代特征與藝術(shu)的真實(shi)性。
成(cheng)吉思(si)汗(han)雕(diao)塑(su)群從一(yi)個(ge)(ge)全新的(de)角度，一(yi)個(ge)(ge)平凡的(de)角度，一(yi)個(ge)(ge)深層(ceng)的(de)角度，將(jiang)一(yi)個(ge)(ge)偉人(ren)(ren)的(de)成(cheng)長與成(cheng)功放在群體中去(qu)展現，給人(ren)(ren)一(yi)種震(zhen)撼，一(yi)種力(li)量(liang)，一(yi)種啟迪，以成(cheng)吉思(si)汗(han)思(si)想的(de)永(yong)恒光芒(mang)，昭示今人(ren)(ren)和(he)后人(ren)(ren)，領悟(wu)許多人(ren)(ren)生哲理(li)，融入自身的(de)創造，最終將(jiang)化為(wei)巨大的(de)民族凝聚(ju)力(li)和(he)創造力(li)。
歲月靜好 
