趙(zhao)之(zhi)謙，初(chu)(chu)字(zi)益甫(fu)，號(hao)(hao)冷君；后改字(zi)撝叔，號(hao)(hao)鐵三、憨寮(liao)，又號(hao)(hao)悲庵、無悶、梅庵等。所(suo)居(ju)曰“二金蝶(die)堂”、“苦兼室”，官(guan)至江西鄱陽、奉(feng)新(xin)知縣，工(gong)詩文，擅書(shu)(shu)法(fa)，初(chu)(chu)學顏真(zhen)卿，篆(zhuan)隸(li)法(fa)鄧石(shi)(shi)如，后自成(cheng)一(yi)格(ge)，奇(qi)倔雄(xiong)強，別(bie)出時俗。善繪畫(hua)，花(hua)卉學石(shi)(shi)濤而(er)有所(suo)變化(hua)，為清末寫(xie)意花(hua)卉之(zhi)開山(shan)。篆(zhuan)刻初(chu)(chu)學浙派，繼法(fa)秦漢(han)璽(xi)印，復參(can)宋、元及皖派，博取(qu)秦詔、漢(han)鏡、泉幣、漢(han)銘(ming)文和(he)碑版文字(zi)等入印，一(yi)掃舊習，所(suo)作蒼(cang)秀雄(xiong)渾。青年(nian)時代(dai)即以才華橫溢(yi)而(er)名滿海(hai)內。他在(zai)(zai)書(shu)(shu)法(fa)方面(mian)(mian)的(de)(de)造詣是多方面(mian)(mian)的(de)(de)，可使真(zhen)、草(cao)、隸(li)、篆(zhuan)的(de)(de)筆法(fa)融為一(yi)體，相互補(bu)充，相映成(cheng)趣。趙(zhao)之(zhi)謙曾說過：“獨(du)立(li)(li)者貴，天地極大(da)，多人說總盡，獨(du)立(li)(li)難索難求(qiu)”。他一(yi)生在(zai)(zai)詩、書(shu)(shu)、畫(hua)、印上進行了不懈的(de)(de)努力，終于成(cheng)為一(yi)代(dai)大(da)師。
自(zi)幼讀書(shu)習字(zi)，博聞(wen)強識，曾以(yi)(yi)書(shu)畫為生(sheng)(sheng)。參加過(guo)三次會試，皆(jie)未(wei)中(zhong)。四十四歲時任(ren)《江(jiang)西通志》總(zong)編，任(ren)鄱陽(yang)、奉新(xin)、南城知縣，卒(zu)于任(ren)上(shang)。擅人(ren)(ren)物、山水，尤工花卉，初畫風工麗，后取(qu)法(fa)徐渭、朱(zhu)耷、揚(yang)州(zhou)八怪(guai)諸家，筆墨趨于放(fang)縱(zong)，揮筆潑墨，筆力雄健，灑脫(tuo)自(zi)如，色彩濃艷，富有(you)新(xin)意(yi)。其(qi)書(shu)法(fa)初師顏(yan)真卿，后取(qu)法(fa)北朝碑(bei)刻(ke)，所(suo)作(zuo)楷書(shu)，筆致(zhi)婉轉(zhuan)圓通，人(ren)(ren)稱(cheng)“魏底顏(yan)面(mian)”；篆書(shu)在(zai)鄧石如的(de)(de)基礎上(shang)摻以(yi)(yi)魏碑(bei)筆意(yi)，別具(ju)一格，亦能以(yi)(yi)魏碑(bei)體勢作(zuo)行草書(shu)。趙之謙(qian)篆刻(ke)初摹西泠八家，后追皖派(pai)，參以(yi)(yi)詔版、漢鏡文(wen)、錢幣(bi)文(wen)、瓦當文(wen)、封泥(ni)等，形(xing)(xing)成章法(fa)多(duo)(duo)(duo)變，意(yi)境清新(xin)的(de)(de)獨特風貌，并創(chuang)陽(yang)文(wen)邊(bian)款，其(qi)藝術將詩(shi)(shi)、書(shu)、畫印(yin)有(you)機結合，在(zai)清末(mo)藝壇上(shang)影響很大。其(qi)書(shu)畫作(zuo)品傳世(shi)者甚多(duo)(duo)(duo)，后人(ren)(ren)編輯出版畫冊、畫集多(duo)(duo)(duo)種，著《悲盦居士(shi)文(wen)》《悲盦居士(shi)詩(shi)(shi)》《勇廬閑(xian)詰》《補寰宇訪碑(bei)錄(lu)》《六朝別字(zi)記》，其(qi)印(yin)有(you)《二金蝶堂(tang)印(yin)譜(pu)》。此外趙之謙(qian)撰(zhuan)有(you)《張忠烈(lie)公(gong)年譜(pu)》，以(yi)(yi)編年的(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)敘述(shu)明末(mo)抗清名將張煌言(yan)的(de)(de)一生(sheng)(sheng)。
藏(zang)書(shu)秘(mi)冊甚多。家有(you)藏(zang)書(shu)樓為“二(er)(er)金(jin)(jin)蝶(die)(die)堂(tang)”、“仰視千七(qi)百二(er)(er)十九鶴(he)(he)齋”。藏(zang)書(shu)印(yin)有(you)“趙之(zhi)謙”、“二(er)(er)金(jin)(jin)蝶(die)(die)堂(tang)藏(zang)書(shu)”、“為五斗米折(zhe)腰”、“鶴(he)(he)廬(lu)”、“二(er)(er)金(jin)(jin)蝶(die)(die)堂(tang)雙鉤兩(liang)漢刻石(shi)之(zhi)記(ji)”等。據藏(zang)書(shu)刻有(you)《仰視千七(qi)百二(er)(er)十九鶴(he)(he)齋叢書(shu)》（簡(jian)稱(cheng)《鶴(he)(he)齋叢書(shu)》），六集(ji)，三(san)十八種(zhong)，所首經(jing)說(shuo)、雜史(shi)、金(jin)(jin)石(shi)、筆記(ji)等，都是篇幅短(duan)小的罕(han)傳之(zhi)書(shu)。其中《英吉利廣東入城始末》一書(shu)，為當時最新的歷史(shi)記(ji)載。性狂(kuang)放，善畫(hua)寫意花卉，與任伯年、吳昌碩并稱(cheng)“清末三(san)大畫(hua)家”。書(shu)學二(er)(er)王及(ji)顏體，創造出沉雄樸(pu)厚(hou)的獨(du)特風格。又(you)精于纂刻，印(yin)文渾(hun)樸(pu)厚(hou)勁。善詩文。著《國(guo)朝(chao)漢學師承續記(ji)》《補(bu)環(huan)宇碑訪錄(lu)》《勇廬(lu)閑話》《二(er)(er)金(jin)(jin)蜨(die)堂(tang)印(yin)存》《輯雅堂(tang)詩話》《梅(mei)庵集(ji)》《悲(bei)庵居士詩膡(ying)》等。
趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙在(zai)《章(zhang)安雜(za)說》中記道：“二十(shi)歲前，學《家廟碑》，日五百字。”可(ke)見其(qi)(qi)于顏體，用功極(ji)勤(qin)。然而時世之(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)，帖學漸衰，碑學方(fang)興，歷史潮流，不(bu)可(ke)抗拒(ju)。正(zheng)如康有為所說的：“碑學之(zhi)(zhi)(zhi)興，乘帖學之(zhi)(zhi)(zhi)壞，亦因金石之(zhi)(zhi)(zhi)大盛也。……涇縣包氏(shi)以精敏(min)之(zhi)(zhi)(zhi)資，當金石之(zhi)(zhi)(zhi)盛，傳完白之(zhi)(zhi)(zhi)法，獨得蘊奧。大啟秘藏(zang)，著為《安吳論書(shu)》，表(biao)新碑，宣筆法，于是此學如日中天。迄于咸、同，碑學大播(bo)，三尺之(zhi)(zhi)(zhi)童，十(shi)室之(zhi)(zhi)(zhi)社，莫(mo)不(bu)口(kou)北碑，寫魏體，蓋俗(su)尚成(cheng)(cheng)矣。”趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙處(chu)于此時此境(jing)，以其(qi)(qi)性格，絕(jue)不(bu)甘落(luo)人之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，憑其(qi)(qi)才能，亦必定成(cheng)(cheng)為時代的弄潮兒。
趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)避走溫(wen)州后，有(you)空閑得讀《安吳論書(shu)(shu)》，深(shen)為(wei)包安吳理論所(suo)折服。在《章安雜說》中已看出他傾心(xin)六(liu)朝古刻(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)態(tai)：“六(liu)朝古刻(ke)，妙(miao)在耐看。猝(cu)遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，鄙夫駭，智士哂耳。瞪目半日(ri)，乃見一(yi)波(bo)磔、一(yi)起落，皆天造地設，移易不(bu)(bu)得。必執筆(bi)規模，始(shi)知無(wu)下手(shou)處。不(bu)(bu)曾(ceng)此中閱盡甘苦，更不(bu)(bu)解是(shi)。”又云：“安吳包慎伯言(yan)，曾(ceng)見南唐拓(tuo)本《東方先(xian)生(sheng)畫贊》《洛神賦》，筆(bi)筆(bi)皆同(tong)漢隸。然則近世(shi)所(suo)傳(chuan)二(er)王(wang)書(shu)(shu)可知矣。重二(er)王(wang)書(shu)(shu)始(shi)唐太宗。今太宗御書(shu)(shu)碑(bei)(bei)具在，以印世(shi)上二(er)王(wang)書(shu)(shu)無(wu)少異。謂太宗書(shu)(shu)即(ji)二(er)王(wang)書(shu)(shu)可也。要知當日(ri)太宗重二(er)王(wang)，群臣戴太宗，模勒(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，成為(wei)迎合(he)。遂(sui)令數百年(nian)書(shu)(shu)家奉為(wei)祖(zu)者，先(xian)失(shi)卻本來面目。而后八千萬眼(yan)孔(kong)竟受此一(yi)片塵沙所(suo)瞇，甚足(zu)惜也。此論實(shi)千載萬世(shi)莫敢出口者，姑妄(wang)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。阮文達言(yan)，書(shu)(shu)以唐人為(wei)極，二(er)王(wang)書(shu)(shu)唐人模勒(le)(le)，亦不(bu)(bu)足(zu)貴，與余(yu)意異而同(tong)。”其(qi)于(yu)書(shu)(shu)不(bu)(bu)滿足(zu)于(yu)二(er)王(wang)也如此。于(yu)是(shi)，他開始(shi)了(le)學習書(shu)(shu)法(fa)的轉折，漸與二(er)王(wang)系統分道揚鑣了(le)。在他赴京之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，與沈均初、胡甘伯、魏稼孫等(deng)相聚，皆癖(pi)嗜(shi)金石，其(qi)時(shi)他正(zheng)著手(shou)重編《補寰宇訪碑(bei)(bei)錄》，大量搜羅古刻(ke)，尤其(qi)是(shi)得《鄭文公(gong)碑(bei)(bei)》，最為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)儀。三十五歲前后年(nian)余(yu)時(shi)間，每日(ri)流連往(wang)返(fan)于(yu)琉璃廠，奇賞疑析(xi)，晨夕(xi)無(wu)間。
趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)逐步(bu)地完全放棄了(le)(le)顏(yan)體(ti)書(shu)(shu)(shu)而(er)轉向了(le)(le)北(bei)魏書(shu)(shu)(shu)法。他三十(shi)(shi)六歲時(shi)為(wei)祁(qi)季聞書(shu)(shu)(shu)寫楷書(shu)(shu)(shu)自作(zuo)(zuo)詩十(shi)(shi)二開冊(ce)，可以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)他學北(bei)魏書(shu)(shu)(shu)初期經典。趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)還保留著顏(yan)體(ti)書(shu)(shu)(shu)風(feng)，僅僅一(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)，他的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)風(feng)便發生了(le)(le)質的(de)(de)(de)(de)變化，這對常(chang)人(ren)而(er)言，是(shi)(shi)不(bu)可想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)。從此(ci)(ci)，他棄顏(yan)入(ru)魏，一(yi)(yi)發而(er)不(bu)可止。三十(shi)(shi)七歲時(shi)，致(zhi)胡培(pei)系（子(zi)繼）函(han)中述道(dao)：“弟(di)讀《藝舟雙(shuang)(shuang)楫(ji)》者五(wu)年，愈想(xiang)愈不(bu)是(shi)(shi)。自來此(ci)(ci)間(jian)，見(jian)鄭僖伯所書(shu)(shu)(shu)碑，始悟(wu)卷(juan)鋒。見(jian)張(zhang)(zhang)宛鄰(lin)書(shu)(shu)(shu)，始悟(wu)轉折。見(jian)鄧山(shan)人(ren)真跡(ji)百(bai)余種，始悟(wu)頓挫。然(ran)總不(bu)解‘龍跳虎(hu)臥(wo)’四字(zi)，及閻研香（漢軍(jun)，名(ming)(ming)德林，包(bao)氏弟(di)子(zi)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)）來，觀其(qi)(qi)作(zuo)(zuo)字(zi)，乃大(da)悟(wu)橫豎波磔(zhe)諸法。閻氏學此(ci)(ci)已三十(shi)(shi)年，其(qi)(qi)訣甚秘，弟(di)雖(sui)以(yi)片刻竊之(zhi)(zhi)，究嫌驟入(ru)。但于目前諸家，可無多(duo)讓矣。書(shu)(shu)(shu)至此(ci)(ci)，則于館閣體(ti)大(da)背，弟(di)等(deng)已無能為(wei)役，不(bu)妨(fang)各行(xing)其(qi)(qi)是(shi)(shi)。”《藝舟雙(shuang)(shuang)楫(ji)》是(shi)(shi)趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)由顏(yan)體(ti)轉為(wei)北(bei)魏書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)指導理論。鄭道(dao)昭(zhao)的(de)(de)(de)(de)諸刻石，使其(qi)(qi)領(ling)悟(wu)到了(le)(le)“卷(juan)鋒”的(de)(de)(de)(de)行(xing)筆方法。張(zhang)(zhang)宛鄰(lin)（名(ming)(ming)琦(qi)，1764～1833年）書(shu)(shu)(shu)法，又開闊了(le)(le)趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)的(de)(de)(de)(de)眼界，使其(qi)(qi)知(zhi)道(dao)真、隸的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法互用(yong)。而(er)鄧石如(ru)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法，使其(qi)(qi)悟(wu)出(chu)了(le)(le)行(xing)筆的(de)(de)(de)(de)頓挫韻律。此(ci)(ci)外，趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)還特別稱道(dao)張(zhang)(zhang)琦(qi)之(zhi)(zhi)女(nv)張(zhang)(zhang)綸英（1780～？年），以(yi)為(wei)“國(guo)朝書(shu)(shu)(shu)家無過(guo)陽(yang)湖(hu)女(nv)士張(zhang)(zhang)婉釧名(ming)(ming)綸英，鄭僖伯以(yi)后一(yi)(yi)人(ren)也”。張(zhang)(zhang)綸英善北(bei)碑，以(yi)鄭道(dao)昭(zhao)為(wei)法。與趙(zhao)(zhao)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品對比一(yi)(yi)下(xia)，可以(yi)明(ming)顯地看出(chu)她(ta)對趙(zhao)(zhao)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。
然而(er)，觀(guan)趙之(zhi)(zhi)謙三十(shi)(shi)五歲(sui)后之(zhi)(zhi)書，甚至是(shi)四(si)十(shi)(shi)歲(sui)前后書，風格雖初(chu)步形成，而(er)乏筆(bi)力，其(qi)(qi)中運筆(bi)、轉折、連接(jie)，多有(you)(you)勉強之(zhi)(zhi)處。正(zheng)如他(ta)在(zai)致魏稼孫函中所說(shuo)的(de)：“弟此時始悟(wu)通自家作書大病(bing)(bing)(bing)五字(zi)，曰：起訖(qi)不干凈(jing)(jing)。（此非他(ta)人所能知者(zhe)。兄或更(geng)有(you)(you)指摘(zhai)，萬望多告我。）若除此病(bing)(bing)(bing)，則其(qi)(qi)中神妙處，有(you)(you)鄧(deng)、包(bao)諸君(jun)不能到(dao)者(zhe)，有(you)(you)自家不及知者(zhe)。”這一“起訖(qi)不干凈(jing)(jing)”五字(zi)病(bing)(bing)(bing)，在(zai)行書方面，顯得更(geng)為明顯。大約是(shi)在(zai)四(si)十(shi)(shi)歲(sui)之(zhi)(zhi)后逐(zhu)漸(jian)得以解決。確(que)切說(shuo)，是(shi)在(zai)赴江西任前后—四(si)十(shi)(shi)四(si)歲(sui)前后完(wan)善定格，五十(shi)(shi)歲(sui)以后最終(zhong)完(wan)成而(er)至“人書俱老”之(zhi)(zhi)境，直逼(bi)南北朝高(gao)手(shou)，有(you)(you)目共(gong)睹。正(zheng)如其(qi)(qi)自稱(cheng)：“漢后隋前有(you)(you)此人”，信然！
上溯秦漢(han)，下開風氣，篆隸行融會貫通
趙之(zhi)(zhi)謙(qian)于(yu)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書，或因其(qi)學(xue)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻，最(zui)初(chu)源(yuan)自鄧(deng)石(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)、吳讓(rang)之(zhi)(zhi)，其(qi)次(ci)受同事胡澍(shu)影響。當時的(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻，皆(jie)以(yi)小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)入印。趙之(zhi)(zhi)謙(qian)亦學(xue)此而(er)(er)只擅長小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)，大篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)作(zuo)品極少，能見得到(dao)的(de)僅一(yi)(yi)橫額，故不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足論(lun)。清代善篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書者以(yi)鄧(deng)石(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)為(wei)(wei)第一(yi)(yi)，這(zhe)在(zai)趙的(de)時代已成定論(lun)。其(qi)他(ta)如(ru)(ru)(ru)王澍(shu)、洪亮吉、錢(qian)坫、孫星衍等篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書高手，皆(jie)重玉筋篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)，乏(fa)變化，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合趙之(zhi)(zhi)謙(qian)性格(ge)，故不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)趙所重。鄧(deng)之(zhi)(zhi)后，張(zhang)惠(hui)言(yan)、吳讓(rang)之(zhi)(zhi)、德(de)林傳其(qi)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)法(fa)(fa)。而(er)(er)同事好(hao)友(you)胡澍(shu)則于(yu)此道有專長。趙在(zai)五十(shi)四歲為(wei)(wei)弟子(zi)錢(qian)式臨《嶧(yi)山碑》冊時寫(xie)道：“嶧(yi)山刻石(shi)(shi)北魏時已佚，今所傳鄭文寶(bao)刻本拙(zhuo)惡甚。昔人(ren)(ren)陋為(wei)(wei)鈔史(shi)(shi)記(ji)，非過(guo)也。我朝篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書以(yi)鄧(deng)頑(wan)伯為(wei)(wei)第一(yi)(yi)，頑(wan)伯后近人(ren)(ren)惟揚(yang)州吳熙(xi)載(zai)及吾友(you)績溪(xi)胡觰甫(fu)(fu)。熙(xi)載(zai)已老，觰甫(fu)(fu)陷杭城，生(sheng)死不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可知。觰甫(fu)(fu)尚在(zai)，吾不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢作(zuo)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書。今觰甫(fu)(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知何往矣(yi)。錢(qian)生(sheng)次(ci)行索篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)法(fa)(fa)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)所知示之(zhi)(zhi)，即用(yong)鄧(deng)法(fa)(fa)書繹山文，比于(yu)文寶(bao)鈔史(shi)(shi)或少勝耳。”這(zhe)其(qi)中(zhong)透出種(zhong)種(zhong)信息，其(qi)中(zhong)根本性的(de)則是師法(fa)(fa)鄧(deng)石(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)。然而(er)(er)，趙之(zhi)(zhi)謙(qian)與吳讓(rang)之(zhi)(zhi)的(de)最(zui)大區別，便是不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)墨(mo)守(shou)成規，師法(fa)(fa)鄧(deng)石(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)死守(shou)鄧(deng)法(fa)(fa)，化人(ren)(ren)為(wei)(wei)己(ji)用(yong)。他(ta)評(ping)鄧(deng)石(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)，天(tian)分四，人(ren)(ren)力六；而(er)(er)包世臣天(tian)三(san)人(ren)(ren)七；吳讓(rang)之(zhi)(zhi)天(tian)一(yi)(yi)人(ren)(ren)九；自己(ji)則是天(tian)七人(ren)(ren)三(san)。憑天(tian)分則在(zai)諸(zhu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)上。因此，從心底(di)里，他(ta)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)服(fu)鄧(deng)石(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)，以(yi)為(wei)(wei)經過(guo)努(nu)力，除(chu)卻“起訖不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)干凈(jing)”五字病(bing)，則有鄧(deng)、包諸(zhu)君不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能到(dao)者。
趙(zhao)(zhao)之謙(qian)三十四(si)歲臨(lin)《嶧山碑(bei)》冊(ce)及前(qian)后篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)作(zuo)品(pin)，結(jie)構在鄧石如、胡(hu)澍(shu)之間，筆力尚乏沉雄。中(zhong)年(nian)為鶴年(nian)臨(lin)李陽(yang)冰《城(cheng)隍廟(miao)碑(bei)》等篆(zhuan)(zhuan)隸(li)二體團扇中(zhong)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)，將(jiang)結(jie)構美(mei)化到了(le)一(yi)個極致，在鄧石如、吳讓之、胡(hu)澍(shu)之外，別(bie)出新(xin)意。而(er)此新(xin)，則主要在于(yu)“結(jie)構”之美(mei)。隸(li)書(shu)(shu)對于(yu)趙(zhao)(zhao)之謙(qian)，從某種意義上講是(shi)附帶(dai)性的(de)書(shu)(shu)體。他曾說：“生平因學(xue)篆(zhuan)(zhuan)始(shi)能(neng)隸(li)，學(xue)隸(li)始(shi)能(neng)為正(zheng)書(shu)(shu)。”正(zheng)書(shu)(shu)—北(bei)魏(wei)書(shu)(shu)是(shi)趙(zhao)(zhao)之謙(qian)用力最勤(qin)、亦最得意者，自稱(cheng)“僅能(neng)作(zuo)正(zheng)書(shu)(shu)”，篆(zhuan)(zhuan)隸(li)則是(shi)為正(zheng)書(shu)(shu)的(de)學(xue)習作(zuo)鋪墊。當然，這只(zhi)是(shi)一(yi)種說法，而(er)實際上趙(zhao)(zhao)之謙(qian)的(de)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)已如前(qian)述(shu)，而(er)隸(li)書(shu)(shu)亦自成家。
趙(zhao)之(zhi)謙于隸(li)(li)書(shu)涉獵很廣，從其(qi)傳世(shi)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)便可知其(qi)所學。先后(hou)臨(lin)書(shu)有：《石(shi)門頌》《樊(fan)敏碑(bei)(bei)(bei)》《三(san)公山神碑(bei)(bei)(bei)》《劉熊碑(bei)(bei)(bei)》《封龍(long)山碑(bei)(bei)(bei)》《武榮(rong)碑(bei)(bei)(bei)》《魏元(yuan)平(ping)碑(bei)(bei)(bei)》《成陽(yang)靈(ling)臺碑(bei)(bei)(bei)》等等。從三(san)十(shi)五(wu)(wu)(wu)歲至五(wu)(wu)(wu)十(shi)歲以后(hou)，作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)皆(jie)有臨(lin)漢碑(bei)(bei)(bei)者(zhe)。三(san)十(shi)五(wu)(wu)(wu)歲進京(jing)后(hou)，廣搜(sou)碑(bei)(bei)(bei)版(ban)。曾為沈均初藏《劉熊碑(bei)(bei)(bei)》作(zuo)(zuo)詳細(xi)考(kao)證，以天一閣(ge)宋拓本及翁方綱(gang)摹(mo)刻(ke)(ke)江秋(qiu)史(shi)巴予籍雙(shuang)鉤(gou)(gou)本為底本，逐(zhu)一校(xiao)勘，并作(zuo)(zuo)釋(shi)文題記。又別出(chu)雙(shuang)鉤(gou)(gou)之(zhi)法(fa)，大(da)量鉤(gou)(gou)摹(mo)漢碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)(ke)石(shi)。其(qi)中(zhong)有《二金蝶堂(tang)雙(shuang)鉤(gou)(gou)漢碑(bei)(bei)(bei)十(shi)種》，皆(jie)稀見刻(ke)(ke)石(shi)殘字。四十(shi)五(wu)(wu)(wu)歲為李文田補摹(mo)《西岳華山廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)》殘本九(jiu)十(shi)六字，即因“舊雙(shuang)鉤(gou)(gou)本”，可知其(qi)早年亦曾鉤(gou)(gou)過《西岳華山廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)》。他在三(san)十(shi)五(wu)(wu)(wu)歲時刻(ke)(ke)《會稽(ji)趙(zhao)氏雙(shuang)鉤(gou)(gou)本印記》，作(zuo)(zuo)銘云：“不能(neng)響莪能(neng)雙(shuang)鉤(gou)(gou)，但愿文字為我留(liu)，千(qian)載后(hou)人來相(xiang)求。”可知，趙(zhao)之(zhi)謙于隸(li)(li)書(shu)，用功亦勤矣！
趙之(zhi)謙初學鄧石如，而后(hou)上溯漢碑(bei)。以(yi)趙之(zhi)性格，不死守一法，更不拘于(yu)某家(jia)某體，甚至某碑(bei)，故其(qi)師法漢隸，終成自(zi)家(jia)面貌。其(qi)初期(qi)作(zuo)品能(neng)見到的(de)約三十五歲前后(hou)作(zuo)，尚欠(qian)火候，或(huo)形似古(gu)人(ren)而已。中(zhong)年《為(wei)幼堂隸書七(qi)言聯》（40歲）、《隸書張衡靈憲四(si)屏》（40歲）、《為(wei)煦齋臨對(dui)龍山碑(bei)四(si)屏》（41歲），則已入漢人(ren)之(zhi)室(shi)，而行筆(bi)仍有鄧石如遺(yi)意。晚年如正(zheng)(zheng)書，如篆書，沉穩老辣，古(gu)樸茂實(shi)。筆(bi)法則在篆書與(yu)正(zheng)(zheng)書之(zhi)間，中(zhong)鋒(feng)為(wei)主(zhu)，兼用側鋒(feng)。行筆(bi)則寓圓于(yu)方(fang)，方(fang)圓結合。結體扁方(fang)，外緊(jin)內松，寬(kuan)博自(zi)然。平整之(zhi)中(zhong)略取右傾(qing)之(zhi)勢，奇(qi)正(zheng)(zheng)相生。
趙(zhao)(zhao)之謙(qian)作(zuo)(zuo)(zuo)品最(zui)多、傳世(shi)最(zui)廣(guang)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。三(san)十(shi)五(wu)(wu)歲(sui)前(qian)(qian)作(zuo)(zuo)(zuo)品多行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，皆自(zi)顏(yan)體(ti)，細審之，與何(he)紹基有同出(chu)(chu)一轍者，溫文爾雅，雄渾而(er)(er)(er)(er)(er)灑脫。三(san)十(shi)五(wu)(wu)歲(sui)時(shi)，在四(si)月為厚夫作(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)七言聯(lian)：“參從(cong)夢覺癡心(xin)好，歷盡艱(jian)難(nan)樂(le)境多。”還(huan)依然(ran)(ran)(ran)顏(yan)面，而(er)(er)(er)(er)(er)在一個月之后(hou)為子莼作(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)八言聯(lian)：“春云乍陰，窗外疑(yi)夕；午睡未(wei)(wei)足，枕中(zhong)游仙。”則(ze)(ze)開始疏遠“顏(yan)風(feng)”了，在十(shi)月作(zuo)(zuo)(zuo)篆書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)四(si)言聯(lian)為魏(wei)稼(jia)孫(sun)補款時(shi)，則(ze)(ze)字(zi)形由長方(fang)變方(fang)扁(bian)，雖然(ran)(ran)(ran)點劃(hua)還(huan)未(wei)(wei)完全脫離(li)“顏(yan)風(feng)”，而(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)由量變開始質(zhi)變。三(san)十(shi)六歲(sui)之后(hou)此(ci)(ci)種顏(yan)體(ti)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)便再不復作(zuo)(zuo)(zuo)。三(san)十(shi)七歲(sui)前(qian)(qian)后(hou)以(yi)(yi)(yi)北(bei)(bei)碑(bei)(bei)法(fa)(fa)試作(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，多牽強之處(chu)(chu)，其(qi)(qi)自(zi)評之“起訖不干(gan)凈”五(wu)(wu)字(zi)病，在這一時(shi)期(qi)可以(yi)(yi)(yi)明顯看得出(chu)(chu)，轉折(zhe)不自(zi)然(ran)(ran)(ran)，筆(bi)(bi)力(li)亦(yi)(yi)靡弱。眾所周知，趙(zhao)(zhao)之謙(qian)北(bei)(bei)魏(wei)風(feng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)其(qi)(qi)獨創(chuang)，前(qian)(qian)無(wu)古人。鄧石如(ru)開北(bei)(bei)魏(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)氣，而(er)(er)(er)(er)(er)其(qi)(qi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)草則(ze)(ze)不作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)鋒(feng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)筆(bi)(bi)，而(er)(er)(er)(er)(er)用卷鋒(feng)，裹(guo)筆(bi)(bi)而(er)(er)(er)(er)(er)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。包世(shi)臣亦(yi)(yi)然(ran)(ran)(ran)，字(zi)型則(ze)(ze)未(wei)(wei)脫唐(tang)人風(feng)范。唯有趙(zhao)(zhao)之謙(qian)，始將北(bei)(bei)魏(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)筆(bi)(bi)法(fa)(fa)直接運用到行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之中(zhong)。因(yin)此(ci)(ci)，它沒有前(qian)(qian)人所遺留下的(de)(de)(de)“參照物”，而(er)(er)(er)(er)(er)且(qie)由于(yu)北(bei)(bei)魏(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)獨特的(de)(de)(de)用筆(bi)(bi)方(fang)法(fa)(fa)：卷鋒(feng)加側(ce)鋒(feng)轉換為中(zhong)鋒(feng)，很(hen)難(nan)于(yu)連貫。對(dui)此(ci)(ci)，趙(zhao)(zhao)首先是(shi)(shi)在“文稿(gao)”小(xiao)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，或者說小(xiao)字(zi)落(luo)款中(zhong)得以(yi)(yi)(yi)解決。四(si)十(shi)歲(sui)前(qian)(qian)后(hou)的(de)(de)(de)款書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)已(yi)經自(zi)然(ran)(ran)(ran)老(lao)到而(er)(er)(er)(er)(er)全然(ran)(ran)(ran)無(wu)生硬之處(chu)(chu)，雖筆(bi)(bi)力(li)還(huan)不夠渾厚，而(er)(er)(er)(er)(er)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)筆(bi)(bi)已(yi)無(wu)不暢。從(cong)某種意義上講，其(qi)(qi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)完全成(cheng)(cheng)熟要晚(wan)于(yu)正書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、篆書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)以(yi)(yi)(yi)及隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，是(shi)(shi)最(zui)后(hou)才得以(yi)(yi)(yi)羽化成(cheng)(cheng)形的(de)(de)(de)。四(si)十(shi)五(wu)(wu)歲(sui)以(yi)(yi)(yi)后(hou)，心(xin)手(shou)雙暢，已(yi)能隨心(xin)所欲，故而(er)(er)(er)(er)(er)一任(ren)自(zi)然(ran)(ran)(ran)，從(cong)筆(bi)(bi)驅毫，揮灑自(zi)如(ru)。趙(zhao)(zhao)之謙(qian)曾(ceng)自(zi)稱：“行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)亦(yi)(yi)未(wei)(wei)學過(guo)，僅能稿(gao)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)而(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)”。其(qi)(qi)實趙(zhao)(zhao)之謙(qian)晚(wan)年作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)占(zhan)八九成(cheng)(cheng)，是(shi)(shi)其(qi)(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)品之重心(xin)。只(zhi)是(shi)(shi)世(shi)間(jian)以(yi)(yi)(yi)北(bei)(bei)魏(wei)正書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)論趙(zhao)(zhao)之謙(qian)，而(er)(er)(er)(er)(er)忽略其(qi)(qi)它書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)，以(yi)(yi)(yi)至于(yu)視(shi)北(bei)(bei)魏(wei)風(feng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為“趙(zhao)(zhao)之謙(qian)北(bei)(bei)魏(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”，而(er)(er)(er)(er)(er)不予以(yi)(yi)(yi)區別(bie)。大凡有成(cheng)(cheng)之書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家，必自(zi)正書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)入，而(er)(er)(er)(er)(er)以(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)結(jie)。王羲之、顏(yan)真(zhen)卿、蘇(su)東坡、趙(zhao)(zhao)孟緁、董其(qi)(qi)昌……，皆如(ru)此(ci)(ci)。近(jin)代書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，多掛軸于(yu)墻(qiang)面來欣(xin)賞，更是(shi)(shi)注重行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品。盡管趙(zhao)(zhao)以(yi)(yi)(yi)北(bei)(bei)碑(bei)(bei)名世(shi)，傳世(shi)仍以(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為多。這大概是(shi)(shi)世(shi)人對(dui)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家的(de)(de)(de)要求。
一個人(ren)的書(shu)(shu)(shu)風(feng)(feng)，各種書(shu)(shu)(shu)體最終如果能得(de)到(dao)統一，則其必具獨到(dao)風(feng)(feng)格。五(wu)十歲之后的趙之謙(qian)，尤其是他最晚年的作(zuo)(zuo)品，各種書(shu)(shu)(shu)體均已達到(dao)了“人(ren)書(shu)(shu)(shu)俱(ju)老”的境(jing)界。所可(ke)惜的，是趙之謙(qian)平生少作(zuo)(zuo)草(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)，從中年草(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)《為犍汀草(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)集圣(sheng)教(jiao)序聯》觀之，渾厚質樸中見飄逸，亦全出自北魏筆法(fa)。
知前人到處 到前人未到處
—趙之謙繪畫
曾見(jian)趙(zhao)(zhao)之謙與任(ren)(ren)熊(xiong)（渭長(chang)）（1823～1857年）合作(zuo)之畫(hua)。如果(guo)(guo)我們將趙(zhao)(zhao)之謙三十(shi)(shi)一(yi)(yi)歲所作(zuo)的(de)(de)《為(wei)(wei)元卿花果(guo)(guo)圖(tu)(tu)冊(ce)十(shi)(shi)二(er)開(kai)》（上海博(bo)物館藏(zang)(zang)）和(he)《為(wei)(wei)英叔花卉圖(tu)(tu)冊(ce)十(shi)(shi)四開(kai)》（故宮博(bo)物院藏(zang)(zang)）與任(ren)(ren)熊(xiong)的(de)(de)《姚大梅詩意圖(tu)(tu)冊(ce)一(yi)(yi)百二(er)十(shi)(shi)開(kai)》（故宮博(bo)物院藏(zang)(zang)）和(he)作(zuo)于(yu)大碧山館的(de)(de)《花卉圖(tu)(tu)卷》（故宮博(bo)物院藏(zang)(zang)）相(xiang)(xiang)比，不難發(fa)現兩(liang)者的(de)(de)諸多共同(tong)之處。牡丹(dan)等花卉的(de)(de)畫(hua)法(fa)幾(ji)乎(hu)一(yi)(yi)樣(yang)。勾勒后設(she)色(se)，方法(fa)也(ye)(ye)(ye)相(xiang)(xiang)同(tong)。各種(zhong)花卉綿密穿插(cha)，布置(zhi)大開(kai)大合也(ye)(ye)(ye)非(fei)常相(xiang)(xiang)近(jin)(jin)。兩(liang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)繪畫(hua)技法(fa)、繪畫(hua)觀念是相(xiang)(xiang)通的(de)(de)。趙(zhao)(zhao)在《為(wei)(wei)元卿花果(guo)(guo)圖(tu)(tu)冊(ce)十(shi)(shi)二(er)開(kai)》中(zhong)題道:“任(ren)(ren)渭長(chang)死(si)，吾誰與語。”兩(liang)人(ren)(ren)(ren)都是浙江人(ren)(ren)(ren)，且有(you)共通的(de)(de)友(you)人(ren)(ren)(ren)—大碧山館主人(ren)(ren)(ren)丁文蔚（字藍叔，1827～1890年）。丁與任(ren)(ren)是同(tong)鄉，皆為(wei)(wei)蕭山人(ren)(ren)(ren)。丁與趙(zhao)(zhao)曾結拜(bai)為(wei)(wei)兄(xiong)弟(di)，丁藍叔長(chang)于(yu)詩，也(ye)(ye)(ye)擅長(chang)書(shu)畫(hua)，與任(ren)(ren)、趙(zhao)(zhao)有(you)同(tong)好，畫(hua)風(feng)也(ye)(ye)(ye)相(xiang)(xiang)近(jin)(jin)，由(you)此也(ye)(ye)(ye)可知(zhi)他(ta)們之間的(de)(de)交往。可以推(tui)想，趙(zhao)(zhao)早年或(huo)受過任(ren)(ren)的(de)(de)影響，曾一(yi)(yi)起作(zuo)畫(hua)，互論畫(hua)理(li)。
對古典繪畫用功
從他的畫中(zhong)題款，我們可以看到他所取法的畫家有：吳鎮(zhen)、李鱓、張(zhang)彥、馬元馭、惲(yun)壽(shou)平、張(zhang)敝、王(wang)武、蔣廷錫、陳洪綬、寄塵、李方膺(ying)、金農、鄒一桂、周之冕、陸治、高鳳翰、邊(bian)壽(shou)民、王(wang)蒙、錢載(zai)、王(wang)宸、沈襄等等。這其中(zhong)，提及最(zui)多的當是(shi)李鱔，其次是(shi)惲(yun)壽(shou)平、徐渭等。
清代(dai)早些時(shi)候花鳥畫(hua)(hua)(hua)，以惲(yun)南田(tian)(tian)為(wei)代(dai)表，研求沒骨法(fa)(fa)，上追北宋徐(xu)崇嗣畫(hua)(hua)(hua)風(feng)，設色(se)典雅明麗，開時(shi)代(dai)新風(feng)。一時(shi)形(xing)成“南田(tian)(tian)派”。“揚州(zhou)(zhou)八怪(guai)”出，一洗南田(tian)(tian)派末流纖弱風(feng)氣，以寫意法(fa)(fa)作畫(hua)(hua)(hua)，氣勢(shi)(shi)恢宏(hong)。他們學習徐(xu)青(qing)藤、陳白陽以及八大(da)山人(ren)，以書(shu)入畫(hua)(hua)(hua)，追求書(shu)寫效果(guo)，重其(qi)神而輕其(qi)形(xing)，一時(shi)間(jian)在(zai)民間(jian)廣為(wei)流行(xing)。“揚州(zhou)(zhou)八怪(guai)”之后，寫意畫(hua)(hua)(hua)也趨頹勢(shi)(shi)。至道光年(nian)間(jian)，畫(hua)(hua)(hua)界相當(dang)沉寂(ji)。趙之謙(qian)正是在(zai)這個(ge)時(shi)期出生的。他在(zai)大(da)約同治元(yuan)年(nian)（34歲）時(shi)為(wei)又溪作行(xing)書(shu)四屏(ping)，其(qi)中一屏(ping)錄十歲時(shi)的詩句(ju)，稱:“此仆十歲題(ti)指畫(hua)(hua)(hua)《松月生涼圖(tu)》句(ju)也。”據此可知趙在(zai)少時(shi)便用(yong)功(gong)于繪畫(hua)(hua)(hua)。從他傳(chuan)世畫(hua)(hua)(hua)作觀，他曾對(dui)惲(yun)南田(tian)(tian)的沒骨畫(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)用(yong)功(gong)極深。他的勾(gou)線、設色(se)及寫生造型能(neng)力都(dou)非常好(hao)，評者稱其(qi)“青(qing)年(nian)時(shi)習惲(yun)壽(shou)平畫(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)”。
但趙之謙(qian)更長(chang)于(yu)(yu)分(fen)析綜合，他(ta)把(ba)惲南田的(de)沒(mei)骨畫法(fa)(fa)與“揚州(zhou)八怪”的(de)寫意(yi)畫法(fa)(fa)相結(jie)合。特別是(shi)汲取李(li)復堂（鱔）小寫意(yi)的(de)手(shou)法(fa)(fa)，以“南田”設色(se)出之。將清代兩大花鳥畫流派合而(er)為一，創造出新(xin)的(de)風格。由于(yu)(yu)他(ta)書(shu)法(fa)(fa)功(gong)力深厚(hou)，線條把(ba)握(wo)精到，以這種(zhong)富有(you)金石氣的(de)筆(bi)法(fa)(fa)勾(gou)勒(le)，粗(cu)放厚(hou)重而(er)妙趣(qu)橫生。運用各體字體題款，長(chang)于(yu)(yu)詩文韻語，這也是(shi)他(ta)高(gao)出其他(ta)清末畫家，成為繪(hui)畫巨匠的(de)一個重要(yao)因素。他(ta)是(shi)詩書(shu)畫印有(you)機結(jie)合的(de)典范(fan)。
綜(zong)觀趙的傳世畫(hua)作，最(zui)令人(ren)贊嘆的就是(shi)他(ta)的繪畫(hua)題材(cai)，畫(hua)前人(ren)所未畫(hua)。三十(shi)三歲時為避戰亂而客居溫州一帶，在(zai)那兒見到了(le)新(xin)奇的花卉和海產品，他(ta)將(jiang)所見一一寫入(ru)畫(hua)中(zhong)，從而大(da)大(da)開(kai)拓了(le)繪畫(hua)的題材(cai)。他(ta)的《異魚(yu)圖》、《甌(ou)中(zhong)物產卷》、《甌(ou)中(zhong)草木(mu)圖四屏》等(deng)等(deng)，成了(le)中(zhong)國繪畫(hua)史上不朽(xiu)的杰作。
由于他高超的藝術成就，以上(shang)海為中(zhong)心(xin)的藝術家們，特別是吳(wu)昌碩(shuo)等(deng)新(xin)一代受趙(zhao)之(zhi)謙(qian)影(ying)響，逐漸(jian)形成了嶄新(xin)的流派(pai)—海派(pai)繪(hui)畫。潘天(tian)壽在《中(zhong)國(guo)繪(hui)畫史》中(zhong)這樣(yang)寫道:“會(hui)稽撝叔趙(zhao)之(zhi)謙(qian)，以金石書(shu)畫之(zhi)趣作花卉，宏肆古麗，開前海派(pai)之(zhi)先河。”事實(shi)上(shang)，趙(zhao)之(zhi)謙(qian)的影(ying)響不只限于海上(shang)，肖俊賢、陳師曾等(deng)北(bei)派(pai)巨匠們也一樣(yang)受過他的影(ying)響。
不(bu)以印傳 盛年息(xi)刀
—趙之謙篆刻
盡管趙之謙一生(sheng)所(suo)刻不(bu)到(dao)四百(bai)方印作，但他已站(zhan)到(dao)了清(qing)代(dai)篆刻的(de)(de)顛峰。其(qi)中諸(zhu)多(duo)的(de)(de)歷史經典，影響著(zhu)后來(lai)的(de)(de)吳昌碩、黃牧(mu)甫、任頤、趙叔儒、易大(da)廠，直至這一百(bai)多(duo)年的(de)(de)整個篆刻史。
篆刻
現(xian)(xian)代意義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)篆刻藝術始(shi)于(yu)明，盛于(yu)清中期，以(yi)丁敬、鄧石(shi)如(ru)為(wei)代表，開派(pai)(pai)(pai)(pai)立宗，形成兩大體系:浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)(pai)和皖(wan)(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)(pai)。浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)(pai)有西泠八(ba)家，趙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙初學(xue)篆刻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，趙次閑、錢松還在(zai)世，皖(wan)(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)(pai)則(ze)有吳讓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。趙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙家在(zai)紹興，離杭州不(bu)(bu)遠，在(zai)當時的(de)(de)(de)交通以(yi)及社(she)會環境(jing)下，受地域影響，從浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)(pai)入(ru)手，便(bian)成為(wei)必(bi)然。事(shi)實上(shang)趙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙是從學(xue)陳(chen)曼(man)生(sheng)(sheng)開始(shi)的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)三十六歲(sui)時說：“余少學(xue)曼(man)生(sheng)(sheng)，久而(er)知其(qi)非，則(ze)盡棄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”（《杭四(si)家印譜〈附二(er)陳(chen)〉序》）有一點可(ke)以(yi)肯定，他(ta)(ta)棄曼(man)生(sheng)(sheng)，卻沒棄浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)(pai)。在(zai)三十四(si)歲(sui)與魏稼孫在(zai)福州相(xiang)遇(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)，一直有仿浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)作(zuo)品。這(zhe)期間的(de)(de)(de)作(zuo)品，大約有近(jin)百方傳(chuan)世。現(xian)(xian)在(zai)能見到(dao)最早的(de)(de)(de)有年(nian)(nian)款(kuan)的(de)(de)(de)作(zuo)品是二(er)十四(si)歲(sui)的(de)(de)(de)兩方：《躬恥》《理(li)得心(xin)安》。此(ci)時印風明顯是浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)(pai)，但很快(kuai)就發(fa)現(xian)(xian)有鄧石(shi)如(ru)的(de)(de)(de)皖(wan)(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)(pai)風格的(de)(de)(de)出現(xian)(xian)。二(er)十六歲(sui)前(qian)后刻的(de)(de)(de)《陶山避客(ke)》，款(kuan)稱：“學(xue)完白(bai)山人作(zuo)。此(ci)種在(zai)近(jin)日已如(ru)絕響。俗目既(ji)托為(wei)文(wen)何(he)派(pai)(pai)(pai)(pai)，刻印家又狃于(yu)時習(xi)，不(bu)(bu)知幾理(li)，可(ke)慨也。”同(tong)(tong)期所(suo)刻的(de)(de)(de)《蕺子》也是仿鄧石(shi)如(ru)，而(er)另一方《付以(yi)豫茂臣氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)印信》則(ze)稱“略有秋景(jing)陁意”。約同(tong)(tong)年(nian)(nian)刻的(de)(de)(de)《以(yi)豫白(bai)箋》和二(er)十七歲(sui)刻的(de)(de)(de)《郭承勛印》又明顯是漢印風。由此(ci)可(ke)見，這(zhe)一時期的(de)(de)(de)作(zuo)品是介于(yu)浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)(pai)、皖(wan)(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)(pai)、漢印之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，搖擺不(bu)(bu)定的(de)(de)(de)。然而(er)，他(ta)(ta)不(bu)(bu)滿足于(yu)浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)(pai)、皖(wan)(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)(pai)和漢印，而(er)是在(zai)尋(xun)求浙(zhe)(zhe)(zhe)、皖(wan)(wan)(wan)兩派(pai)(pai)(pai)(pai)合處的(de)(de)(de)同(tong)(tong)時，上(shang)溯秦漢，進而(er)將觸角伸向漢碑漢鏡(jing)等等。其(qi)取法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)廣(guang)，是前(qian)無古人的(de)(de)(de)。
辛酉冬(dong)，避亂溫(wen)州的(de)(de)趙(zhao)之謙應在(zai)福(fu)建為(wei)官的(de)(de)老友付節子的(de)(de)邀(yao)請(qing)，航海到(dao)了福(fu)州。次年三月，魏稼孫來訪，二人一見如故(gu)，結(jie)(jie)為(wei)金石交。二人的(de)(de)結(jie)(jie)交，對(dui)于趙(zhao)之謙篆刻(ke)藝術來說，具有極為(wei)深(shen)刻(ke)的(de)(de)意義。
魏(wei)(wei)稼(jia)孫雖(sui)不(bu)(bu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，卻對(dui)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)學有(you)精(jing)解，且好(hao)集印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)譜(pu)(pu)。趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)名在(zai)外，魏(wei)(wei)早為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)儀。相見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，互贈詩稿，趙(zhao)為(wei)(wei)作(zuo)書畫(hua)(hua)。之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，一(yi)(yi)(yi)起探討印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)論，并請趙(zhao)為(wei)(wei)其(qi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)精(jing)于篆刻(ke)(ke)(ke)(ke)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)好(hao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，“以(yi)少有(you)合故”（《何傳洙印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)》款）。即便遇(yu)到魏(wei)(wei)稼(jia)孫這(zhe)樣的知音，也不(bu)(bu)輕(qing)易奏刀。魏(wei)(wei)稼(jia)孫深知其(qi)為(wei)(wei)人(ren)，故以(yi)激(ji)將法迫使其(qi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。首先，魏(wei)(wei)提出(chu)為(wei)(wei)趙(zhao)集印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)譜(pu)(pu)，索趙(zhao)的舊(jiu)作(zuo)，所集不(bu)(bu)過幾(ji)十(shi)方(fang)，不(bu)(bu)足(zu)以(yi)成(cheng)譜(pu)(pu)。而(er)(er)(er)且面對(dui)舊(jiu)作(zuo)，趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)自(zi)(zi)己也不(bu)(bu)能滿意(yi)。為(wei)(wei)此，趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)開始了他(ta)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)中最為(wei)(wei)批量(liang)性的刻(ke)(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，為(wei)(wei)自(zi)(zi)己，為(wei)(wei)魏(wei)(wei)稼(jia)孫，也為(wei)(wei)付節子等好(hao)友們刻(ke)(ke)(ke)(ke)。其(qi)次，二人(ren)探討印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)論時(shi)，魏(wei)(wei)稼(jia)孫或有(you)意(yi)將趙(zhao)與(yu)(yu)丁敬、黃(huang)易等前輩高手相比，以(yi)為(wei)(wei)趙(zhao)不(bu)(bu)及丁黃(huang)，這(zhe)樣激(ji)起了趙(zhao)要與(yu)(yu)古人(ren)爭雄(xiong)的創(chuang)(chuang)作(zuo)心(xin)理。趙(zhao)在(zai)為(wei)(wei)魏(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)《魏(wei)(wei)錫曾》、《稼(jia)孫》對(dui)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)時(shi)，刻(ke)(ke)(ke)(ke)款道：“稼(jia)孫目予印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)在(zai)丁、黃(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，此或在(zai)丁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下、黃(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)。”又在(zai)《趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)》刻(ke)(ke)(ke)(ke)款云：“龍(long)泓無(wu)此安(an)詳，完白(bai)無(wu)此精(jing)悍(han)”。又在(zai)另一(yi)(yi)(yi)方(fang)《趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)》刻(ke)(ke)(ke)(ke)款云：“完白(bai)山人(ren)刻(ke)(ke)(ke)(ke)小印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，亦(yi)不(bu)(bu)如(ru)是之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工”。更(geng)在(zai)《松江樹鏞考藏印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)記》刻(ke)(ke)(ke)(ke)款云：“取法在(zai)秦詔漢燈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，為(wei)(wei)六百年(nian)來模印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)家立一(yi)(yi)(yi)門戶。”本(ben)來就不(bu)(bu)服輸，俯瞰千古的趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)創(chuang)(chuang)作(zuo)欲被激(ji)發(fa)，一(yi)(yi)(yi)發(fa)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)收。他(ta)在(zai)致(zhi)友人(ren)函中說：“弟在(zai)三十(shi)前后(hou)，自(zi)(zi)覺書畫(hua)(hua)篆刻(ke)(ke)(ke)(ke)尚無(wu)是處。壬戌以(yi)后(hou)一(yi)(yi)(yi)心(xin)開辟(pi)道路，打(da)開新局。”這(zhe)種創(chuang)(chuang)新欲望，應該說與(yu)(yu)魏(wei)(wei)稼(jia)孫的促使不(bu)(bu)無(wu)關系，而(er)(er)(er)為(wei)(wei)趙(zhao)編印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)譜(pu)(pu)是個關鍵性契機。
魏(wei)稼孫(sun)為(wei)(wei)趙(zhao)(zhao)集《二金(jin)蝶堂印譜》是壬(ren)戌夏開始的(de)。趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙大量創作也是從這時開始的(de)。約半年(nian)(nian)而成初(chu)(chu)稿。次年(nian)(nian)的(de)秋(qiu)冬魏(wei)至京小住，新增部(bu)分作品，而后隨(sui)刻(ke)(ke)隨(sui)寄，直到(dao)甲子年(nian)(nian)，才完(wan)成印譜。在壬(ren)戌、癸亥、甲子（34至36歲(sui)）三年(nian)(nian)中(zhong)，趙(zhao)(zhao)為(wei)(wei)魏(wei)稼孫(sun)刻(ke)(ke)二十(shi)(shi)多方，為(wei)(wei)同年(nian)(nian)同事老友胡澍刻(ke)(ke)近(jin)二十(shi)(shi)方，為(wei)(wei)金(jin)石家好友沈(shen)均初(chu)(chu)（應讀為(wei)(wei)韻初(chu)(chu)）刻(ke)(ke)三十(shi)(shi)余方。加上(shang)自用印及(ji)為(wei)(wei)其(qi)他(ta)好友的(de)所刻(ke)(ke)之(zhi)(zhi)印，三年(nian)(nian)刻(ke)(ke)印二百余方，占趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙一(yi)生刻(ke)(ke)印的(de)一(yi)半多。
大批量的精心(xin)創作，直(zhi)接的原(yuan)因應該是為(wei)了補充《二金蝶堂印(yin)譜(pu)》，另外一個原(yuan)因，是篆刻(ke)前(qian)輩吳(wu)讓(rang)之(zhi)的存在和刺(ci)激。
與吳讓之交誼
吳(wu)(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)（1799～1870年(nian)）長趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)三十歲，是(shi)當時惟(wei)一的(de)前輩篆刻(ke)巨匠。魏稼(jia)孫在決定(ding)編(bian)《二(er)金蝶(die)堂印(yin)譜(pu)》之(zhi)(zhi)(zhi)初，便擬請(qing)吳(wu)(wu)作序。癸亥夏秋之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，魏專程到泰州(zhou)訪吳(wu)(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)，出示(shi)《二(er)金蝶(die)堂印(yin)譜(pu)》初稿，吳(wu)(wu)應請(qing)為作序，中云：“刻(ke)印(yin)以(yi)(yi)老(lao)實為正，讓(rang)頭(tou)舒(shu)足為多事(shi)。以(yi)(yi)漢碑入(ru)漢印(yin)，完白山人開(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)，所以(yi)(yi)獨有千古(gu)。先生(sheng)所刻(ke)，已入(ru)完翁室(shi)，何得更贊一辭耶。”趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)得印(yin)譜(pu)序后(hou)，以(yi)(yi)為吳(wu)(wu)對自己的(de)評價并不(bu)如想象那么高，僅稱自己“已入(ru)完翁室(shi)”。這對趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)來說恐怕是(shi)個不(bu)小的(de)刺激。也(ye)促使(shi)他(ta)去開(kai)創(chuang)新局，超(chao)越皖派。
這期(qi)間的(de)二百方作品已看不到浙派風(feng)格了，而且形(xing)式多樣，變化豐富(fu)，某些印(yin)章(zhang)反差極大。印(yin)風(feng)雖然未(wei)能統一(yi)，卻能反映(ying)出趙之謙一(yi)心想要開辟道路的(de)追(zhui)求(qiu)。
約(yue)三十四歲刻的(de)《悲(bei)翁》，款云:“由宋元刻法迫秦(qin)漢篆書(shu)。”—追求“書(shu)從印(yin)入，印(yin)從書(shu)出”，強調刀筆的(de)統(tong)一和秀(xiu)美的(de)結體。三十五歲刻的(de)《會稽趙氏雙勾本印(yin)記》，《之謙》連珠印(yin)，《二(er)金蝶堂藏書(shu)》等等，是其中精品(pin)。
約同(tong)年刻《魏錫曾印》，款云:“此(ci)最平實家數，有茂(mao)(mao)字意(yi)否？”—追求漢印平實中見樸茂(mao)(mao)的(de)(de)境界(jie)，開趙(zhao)叔儒、陳巨來為代表(biao)的(de)(de)近代海派(pai)印風。此(ci)類以(yi)漢印為藍(lan)本的(de)(de)作(zuo)品是這個時期趙(zhao)之謙白文印的(de)(de)主要取向。同(tong)年的(de)(de)《二(er)金(jin)蝶堂》，三十(shi)五歲刻的(de)(de)《趙(zhao)之謙印》，三十(shi)六歲刻的(de)(de)《吳潘祖蔭(yin)章》等等，皆為此(ci)類精(jing)品。
約(yue)三(san)十(shi)六歲(sui)刻的(de)《鄭齋(zhai)所得》，款云(yun):“略似六國幣。”—取法(fa)漢金(jin)文(wen)，追求線條的(de)爽朗，結(jie)構的(de)巧(qiao)(qiao)妙(miao)，平中寓奇。《靈壽華館》、《鏡山(shan)所得金(jin)石》等此類(lei)名品(pin)，開黃牧甫印風(feng)。三(san)十(shi)五歲(sui)刻的(de)《壽如(ru)金(jin)石佳且(qie)好兮》，巧(qiao)(qiao)妙(miao)構思也是黃牧甫印風(feng)的(de)基(ji)礎。
三十五歲刻的《積溪胡澍川沙沉樹鏞仁(ren)和(he)魏錫曾(ceng)會稽趙(zhao)之謙同時審定印(yin)》—以(yi)《萊子侯(hou)刻石》為(wei)形式，以(yi)篆(zhuan)書(shu)為(wei)形體，追(zhui)求古(gu)拙渾(hun)厚，啟吳(wu)昌(chang)碩印(yin)風之萌。《靈壽(shou)華(hua)館(guan)》（款稱法啶君開褒(bao)斜(xie)道碑）等印(yin)是為(wei)同類。
三十(shi)四(si)歲刻的(de)《錫曾審定》，繼三十(shi)一(yi)歲刻《丁(ding)文(wen)蔚(yu)》之(zhi)后，再(zai)次嘗(chang)試單(dan)刀直入，開齊白石之(zhi)先(xian)河。
三(san)十五歲(sui)(sui)刻的(de)《巨鹿(lu)魏氏》，加十字界格，師法秦(qin)印(yin)，強(qiang)調刀(dao)筆并重，在(zai)鄧(deng)石如的(de)基(ji)礎上更進一步，真(zhen)正去接近秦(qin)印(yin)，古典(dian)而現代(dai)。在(zai)此之(zhi)前的(de)所(suo)謂“師法秦(qin)漢”，是(shi)只師法漢印(yin)而已。這(zhe)種實(shi)踐，為(wei)吳昌碩及以后的(de)印(yin)人提供了新的(de)模式(shi)。新發現的(de)《靈壽華館(guan)所(suo)藏金石記》屬于此類。三(san)十七歲(sui)(sui)之(zhi)后直至四(si)十四(si)歲(sui)(sui)的(de)八年間
雖然(ran)也為自(zi)己刻(ke)了若干好章，有三十(shi)八歲刻(ke)的(de)《為五斗米(mi)折(zhe)腰》，約(yue)四(si)(si)十(shi)一歲刻(ke)的(de)《安定(ding)佛再世墜落(luo)娑婆世界(jie)凡夫》，四(si)(si)十(shi)三歲刻(ke)的(de)《漢學居》，四(si)(si)十(shi)四(si)(si)歲刻(ke)的(de)《金(jin)石錄十(shi)卷人家》等等，這是(shi)他印(yin)風逐步走向成熟的(de)時期,可惜，八年間所(suo)刻(ke)也不(bu)到七(qi)十(shi)方。
在十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)趕考，四(si)(si)次禮部試均告失(shi)敗之后(hou)，四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)歲(sui)(sui)的(de)(de)趙之謙心(xin)灰(hui)意冷，轉求(qiu)實(shi)務(wu)，呈請分發，以國(guo)史館謄錄議(yi)敘知縣分發江(jiang)西(xi)。為(wei)(wei)官是他的(de)(de)理想，他決心(xin)要去做一(yi)位受百姓愛(ai)戴的(de)(de)好官。為(wei)(wei)此，他放棄了自己經營多年(nian)(nian)的(de)(de)愛(ai)好—篆刻(ke)。在壬(ren)申春（44歲(sui)(sui)）為(wei)(wei)潘祖蔭刻(ke)《金石錄十(shi)(shi)(shi)(shi)卷人家》，又為(wei)(wei)胡澍刻(ke)下(xia)《人書俱老》之后(hou)，南下(xia)赴任，從此就“誓不(bu)操刀”（趙的(de)(de)江(jiang)西(xi)任上同事張鳴珂《寒松閣談藝瑣(suo)錄》）。五(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)歲(sui)(sui)為(wei)(wei)潘祖蔭刻(ke)《賜蘭堂》刻(ke)款(kuan)中稱：“不(bu)刻(ke)印(yin)已十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)，目昏手硬(ying)。”這是趙之謙赴江(jiang)西(xi)之后(hou)唯(wei)一(yi)所刻(ke)的(de)(de)印(yin)章，也是其一(yi)生中最后(hou)一(yi)方章。
缺乏(fa)知音大概是(shi)他(ta)在江西不(bu)刻(ke)印的(de)(de)一(yi)個重(zhong)要原因，他(ta)好(hao)像是(shi)失去了篆(zhuan)刻(ke)創作的(de)(de)原動力。觀(guan)其一(yi)生(sheng)(sheng)所刻(ke)，皆是(shi)為(wei)自己及親(qin)朋好(hao)友(you)所作，絕無泛泛的(de)(de)應酬作品。他(ta)曾在杭州（42歲(sui)）以(yi)(yi)字畫為(wei)生(sheng)(sheng)，晚年也有過應酬，但卻從(cong)未以(yi)(yi)篆(zhuan)刻(ke)鬻(yu)食(shi)，這表明了他(ta)不(bu)愿以(yi)(yi)篆(zhuan)刻(ke)為(wei)生(sheng)(sheng)的(de)(de)態度。也可知其對篆(zhuan)刻(ke)藝術愛好(hao)的(de)(de)純粹。
我們(men)不(bu)能不(bu)為(wei)他惋惜，畢竟(jing)他是(shi)在(zai)盛(sheng)年息刀(dao)的，這(zhe)是(shi)趙之謙的一(yi)件(jian)憾事，也是(shi)篆刻(ke)史上(shang)的一(yi)件(jian)憾事。
在晚清的(de)(de)(de)藝壇(tan)上，出了(le)一(yi)個書(shu)畫篆刻都使(shi)人為之耳目一(yi)新的(de)(de)(de)全能(neng)(neng)大(da)師(shi)，那就是(shi)眾所周知的(de)(de)(de)趙之謙(qian)。在書(shu)法(fa)上，趙之謙(qian)不(bu)僅(jin)精于(yu)(yu)隸(li)(li)(li)書(shu)、楷書(shu)，并且對于(yu)(yu)篆書(shu)和行(xing)書(shu)也極擅(shan)勝(sheng)場。有(you)意思的(de)(de)(de)是(shi)，他(ta)(ta)在《與(yu)夢醒書(shu)》中卻(que)對自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)各體書(shu)法(fa)作出了(le)這(zhe)樣的(de)(de)(de)自評：“于(yu)(yu)書(shu)僅(jin)能(neng)(neng)作正書(shu)，篆則(ze)多率，隸(li)(li)(li)則(ze)多懈，草本不(bu)擅(shan)長，行(xing)書(shu)亦未(wei)學(xue)過，僅(jin)能(neng)(neng)稿書(shu)而(er)已(yi)。然平生因學(xue)篆而(er)能(neng)(neng)隸(li)(li)(li)，學(xue)隸(li)(li)(li)始能(neng)(neng)為正書(shu)。”這(zhe)除了(le)隱約(yue)表示了(le)自己(ji)(ji)于(yu)(yu)書(shu)法(fa)擅(shan)長篆、隸(li)(li)(li)、楷之外，對于(yu)(yu)行(xing)、草書(shu)則(ze)有(you)些自謙(qian)。但事實(shi)又怎樣呢(ni)？單就他(ta)(ta)的(de)(de)(de)行(xing)書(shu)來看，其實(shi)造詣是(shi)很高的(de)(de)(de)。從整體著(zhu)眼(yan)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)行(xing)書(shu)筆墨(mo)腴潤，風致瀟灑，有(you)著(zhu)強烈(lie)個人風格的(de)(de)(de)“創新”一(yi)面，又有(you)著(zhu)符合大(da)眾欣賞(shang)習慣的(de)(de)(de)“從俗”一(yi)面，可謂推(tui)陳出新、雅俗共賞(shang)。
現(xian)藏(zang)日本的(de)《吳鎮(zhen)詩(shi)》一帖，堪(kan)稱他的(de)行書代表(biao)作(zuo)之一。作(zuo)為介于楷書和草書之間的(de)行書來說(shuo)，在創作(zuo)時(shi)(shi)既要有(you)(you)跌宕的(de)風致，又(you)(you)要有(you)(you)翩翩的(de)運(yun)筆技巧，然后才能得(de)心應手，合情調(diao)(diao)于紙上。趙之謙(qian)在此帖中表(biao)現(xian)出來的(de)用(yong)筆基(ji)調(diao)(diao)，無(wu)疑是扎實而(er)又(you)(you)靈動(dong)的(de)。說(shuo)其扎實，無(wu)論是點(dian)畫(hua)波磔(zhe)，無(wu)論是提按頓挫，全都(dou)起訖分(fen)明，交(jiao)(jiao)待得(de)清(qing)(qing)清(qing)(qing)楚楚，毫(hao)無(wu)含糊拖沓(ta)的(de)地(di)方(fang)，可見(jian)書寫之時(shi)(shi)精神是很貫(guan)注的(de)；說(shuo)其靈動(dong)，落(luo)筆重時(shi)(shi)不濁不滯，落(luo)筆輕處血(xue)脈(mo)流貫(guan)，游絲掩(yan)映，又(you)(you)頗得(de)得(de)心應手之妙(miao)。至于用(yong)鋒的(de)偏正藏(zang)露(lu)(lu)，也是隨(sui)機應變，交(jiao)(jiao)替互出，不主故常的(de)。而(er)在用(yong)筆上最有(you)(you)特色的(de)，則更是表(biao)現(xian)在豐(feng)腴而(er)不剩肉、清(qing)(qing)勁而(er)不露(lu)(lu)骨上，這(zhe)是《吳鎮(zhen)詩(shi)》中用(yong)筆難(nan)能可貴的(de)地(di)方(fang)。
再從結(jie)字來看，也(ye)是(shi)很(hen)具(ju)匠心的(de)。在每(mei)一(yi)個(ge)字中(zhong)(zhong)，都(dou)有一(yi)個(ge)精神綰結(jie)的(de)中(zhong)(zhong)心，然(ran)后(hou)再由(you)中(zhong)(zhong)心舒展四旁(pang)，這(zhe)就(jiu)是(shi)所謂的(de)斂(lian)放。如“暮云(yun)多蕭森”句，每(mei)一(yi)字的(de)精神綰結(jie)處(chu)，差不(bu)多都(dou)凝聚在字心的(de)中(zhong)(zhong)心偏(pian)上部分。當然(ran)這(zhe)是(shi)就(jiu)常規而言的(de)，其中(zhong)(zhong)反(fan)其道(dao)而行之(zhi)的(de)地方(fang)也(ye)不(bu)少，于此可(ke)見(jian)(jian)其隨(sui)機應變之(zhi)妙了。作品中(zhong)(zhong)疏(shu)處(chu)可(ke)以走馬，密(mi)處(chu)不(bu)使透風(feng)。如“愛”字的(de)上密(mi)下疏(shu)，“澹(dan)”字的(de)左(zuo)(zuo)疏(shu)右密(mi)，等(deng)(deng)等(deng)(deng)，也(ye)是(shi)較為典型的(de)。因此造成了一(yi)種藝術上布白與留黑的(de)強烈對比，茂密(mi)和疏(shu)朗的(de)強烈對比。在用(yong)筆的(de)輕重(zhong)肥(fei)瘦方(fang)面，如果是(shi)左(zuo)(zuo)側(ce)不(bu)足的(de)便(bian)肥(fei)重(zhong)其左(zuo)(zuo)側(ce)，右側(ce)不(bu)足的(de)則肥(fei)重(zhong)其右側(ce)，其他(ta)上下內外(wai)等(deng)(deng)也(ye)多參用(yong)這(zhe)一(yi)方(fang)法，如“風(feng)”字夸張(zhang)其左(zuo)(zuo)垂撇，“鉞”字夸張(zhang)其“金”旁(pang)，于此頗(po)見(jian)(jian)趙之(zhi)謙的(de)匠心獨運。
在(zai)帖(tie)學漸衰、碑(bei)(bei)學興起(qi)的時代，趙之(zhi)謙(qian)不但在(zai)理論上加以闡發(fa)，為(wei)北碑(bei)(bei)盛(sheng)行(xing)推波助(zhu)瀾，并以創新的北碑(bei)(bei)書法(fa)橫掃了因(yin)帖(tie)學及館(guan)閣體造成的媚弱(ruo)書風(feng)，其功大焉。趙之(zhi)謙(qian)北碑(bei)(bei)風(feng)貌的書法(fa)，在(zai)其四十(shi)歲前后(hou)已臻(zhen)成熟(shu)。他取諸碑(bei)(bei)之(zhi)長，領(ling)悟(wu)筆意(yi)，尤重(zhong)精神氣(qi)骨。
當代(dai)書壇泰斗(dou)沙(sha)孟海先生在其《近三百年書學》一文中評道:“學鄧石(shi)如篆書的(de)莫友芝最好(hao)，趙之(zhi)謙、吳熙載其次”。
趙之(zhi)謙(qian)作(zuo)(zuo)品(pin)非常(chang)受收(shou)藏家(jia)的(de)歡迎(ying)，尤其是(shi)日本和(he)港(gang)臺、東(dong)南亞地(di)區的(de)收(shou)藏家(jia)。他的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)傳世不多，又不易臨仿，買家(jia)感到(dao)放心，因而價格高而穩定。在香港(gang)市場，趙之(zhi)謙(qian)的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)價格起點就比較高，1986年(nian)剛(gang)出售時就達(da)(da)(da)到(dao)45000港(gang)元(yuan)，1987年(nian)僅(jin)一(yi)幅(fu)(fu)扇(shan)面(mian)(mian)就達(da)(da)(da)到(dao)4萬港(gang)元(yuan)。1989年(nian)僅(jin)出售過兩幅(fu)(fu)作(zuo)(zuo)品(pin)，一(yi)幅(fu)(fu)是(shi)《隸書(shu)》四(si)屏，達(da)(da)(da)到(dao)20萬港(gang)元(yuan)；另一(yi)幅(fu)(fu)是(shi)《歲朝清福》橫(heng)披，達(da)(da)(da)到(dao)21萬港(gang)元(yuan)。1990年(nian)也僅(jin)見到(dao)兩幅(fu)(fu)作(zuo)(zuo)品(pin)出售，一(yi)幅(fu)(fu)是(shi)《牡丹書(shu)法》扇(shan)面(mian)(mian)，38500港(gang)元(yuan)，另一(yi)件(jian)是(shi)《花卉》四(si)屏，一(yi)舉(ju)達(da)(da)(da)到(dao)352萬港(gang)元(yuan)。這件(jian)作(zuo)(zuo)品(pin)極其精美，四(si)幅(fu)(fu)畫中分別(bie)繪有(you)牡丹、紫(zi)藤、桂(gui)花、梅(mei)花、色(se)彩(cai)鮮麗(li)、畫面(mian)(mian)洋溢著(zhu)一(yi)種喜氣，引起購買者(zhe)的(de)極大興趣，競爭十(shi)分激烈。這件(jian)作(zuo)(zuo)品(pin)創下(xia)了清代畫家(jia)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)最高售價記(ji)錄。
趙之謙書(shu)法竹刻(ke)作品十分罕見，圖冊中所示之件系美國(guo)亞洲文化學院藝術中心(xin)文庫（崇德(de)宣(xuan)印堂(tang)珍藏(zang)）。
歲月靜好 
