趙(zhao)之(zhi)謙，初(chu)(chu)字(zi)益(yi)甫，號冷君；后(hou)改字(zi)撝叔，號鐵(tie)三、憨寮，又號悲庵、無悶、梅(mei)庵等(deng)。所居曰“二(er)金(jin)蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱陽(yang)、奉(feng)新知縣，工詩文(wen)，擅書法(fa)，初(chu)(chu)學顏真卿(qing)，篆(zhuan)隸(li)法(fa)鄧石如，后(hou)自(zi)成(cheng)一(yi)格，奇倔雄強，別出時(shi)俗。善繪畫，花(hua)(hua)卉學石濤而有所變化，為清末寫意花(hua)(hua)卉之(zhi)開山。篆(zhuan)刻初(chu)(chu)學浙派(pai)，繼(ji)法(fa)秦(qin)漢(han)(han)璽印(yin)(yin)，復參宋、元及(ji)皖派(pai)，博(bo)取(qu)秦(qin)詔、漢(han)(han)鏡、泉幣、漢(han)(han)銘文(wen)和碑(bei)版文(wen)字(zi)等(deng)入印(yin)(yin)，一(yi)掃舊習，所作蒼秀雄渾(hun)。青年時(shi)代即以才華橫溢而名滿(man)海內(nei)。他(ta)在書法(fa)方面的造詣是多(duo)方面的，可(ke)使真、草(cao)、隸(li)、篆(zhuan)的筆(bi)法(fa)融為一(yi)體，相互補充，相映成(cheng)趣。趙(zhao)之(zhi)謙曾說過：“獨立者貴，天(tian)地極大(da)(da)，多(duo)人(ren)說總(zong)盡，獨立難索難求(qiu)”。他(ta)一(yi)生在詩、書、畫、印(yin)(yin)上進行了不懈的努力，終于成(cheng)為一(yi)代大(da)(da)師。
自(zi)幼讀書(shu)(shu)(shu)習字，博聞強識(shi)，曾以(yi)書(shu)(shu)(shu)畫為生。參(can)加過三次(ci)會試，皆未中(zhong)。四(si)十四(si)歲時任(ren)《江西(xi)通志》總編(bian)，任(ren)鄱陽(yang)、奉新(xin)、南城(cheng)知縣，卒于任(ren)上。擅人(ren)物、山水，尤(you)工花(hua)卉，初(chu)畫風(feng)工麗，后取(qu)法(fa)徐渭、朱耷、揚州八(ba)(ba)怪諸家，筆(bi)(bi)墨(mo)趨于放(fang)縱，揮(hui)筆(bi)(bi)潑(po)墨(mo)，筆(bi)(bi)力雄健，灑脫(tuo)自(zi)如，色彩濃艷，富(fu)有(you)新(xin)意(yi)。其書(shu)(shu)(shu)法(fa)初(chu)師顏(yan)真(zhen)卿，后取(qu)法(fa)北朝碑(bei)刻，所(suo)作(zuo)楷書(shu)(shu)(shu)，筆(bi)(bi)致(zhi)婉轉圓通，人(ren)稱“魏(wei)底顏(yan)面”；篆書(shu)(shu)(shu)在鄧石如的基礎上摻以(yi)魏(wei)碑(bei)筆(bi)(bi)意(yi)，別(bie)具一格(ge)，亦(yi)能以(yi)魏(wei)碑(bei)體勢作(zuo)行草(cao)書(shu)(shu)(shu)。趙(zhao)之(zhi)謙篆刻初(chu)摹(mo)西(xi)泠(ling)八(ba)(ba)家，后追皖派，參(can)以(yi)詔(zhao)版、漢鏡文(wen)、錢(qian)幣文(wen)、瓦當文(wen)、封泥等，形成章法(fa)多變，意(yi)境清(qing)新(xin)的獨特風(feng)貌，并創陽(yang)文(wen)邊款，其藝術(shu)將詩、書(shu)(shu)(shu)、畫印(yin)有(you)機結(jie)合，在清(qing)末藝壇上影響很大。其書(shu)(shu)(shu)畫作(zuo)品傳世者甚多，后人(ren)編(bian)輯(ji)出(chu)版畫冊、畫集多種，著《悲盦居士(shi)文(wen)》《悲盦居士(shi)詩》《勇廬閑詰》《補(bu)寰宇訪碑(bei)錄》《六(liu)朝別(bie)字記(ji)》，其印(yin)有(you)《二金蝶(die)堂印(yin)譜》。此(ci)外趙(zhao)之(zhi)謙撰有(you)《張忠(zhong)烈公年譜》，以(yi)編(bian)年的形式敘述明末抗清(qing)名將張煌言的一生。
藏(zang)(zang)書(shu)(shu)秘冊甚多。家有(you)藏(zang)(zang)書(shu)(shu)樓為“二(er)金(jin)蝶堂(tang)”、“仰視(shi)千(qian)七百(bai)二(er)十(shi)九鶴齋(zhai)”。藏(zang)(zang)書(shu)(shu)印有(you)“趙(zhao)之(zhi)謙(qian)”、“二(er)金(jin)蝶堂(tang)藏(zang)(zang)書(shu)(shu)”、“為五斗(dou)米折腰”、“鶴廬”、“二(er)金(jin)蝶堂(tang)雙(shuang)鉤兩(liang)漢刻石之(zhi)記(ji)”等(deng)(deng)。據(ju)藏(zang)(zang)書(shu)(shu)刻有(you)《仰視(shi)千(qian)七百(bai)二(er)十(shi)九鶴齋(zhai)叢書(shu)(shu)》（簡稱《鶴齋(zhai)叢書(shu)(shu)》），六集，三十(shi)八種，所首經說、雜史、金(jin)石、筆(bi)記(ji)等(deng)(deng)，都是篇幅短小(xiao)的(de)罕(han)傳(chuan)之(zhi)書(shu)(shu)。其中《英吉利(li)廣東入城始末(mo)》一書(shu)(shu)，為當時最新的(de)歷史記(ji)載。性狂放，善畫寫(xie)意(yi)花卉，與任伯年(nian)、吳昌(chang)碩并稱“清末(mo)三大畫家”。書(shu)(shu)學二(er)王(wang)及顏體(ti)，創造出沉雄樸厚(hou)的(de)獨特風(feng)格。又精于纂刻，印文渾樸厚(hou)勁(jing)。善詩文。著《國(guo)朝漢學師承續(xu)記(ji)》《補環宇(yu)碑訪錄》《勇廬閑話》《二(er)金(jin)蜨(die)堂(tang)印存》《輯雅(ya)堂(tang)詩話》《梅庵集》《悲庵居士詩膡》等(deng)(deng)。
趙之(zhi)(zhi)謙(qian)在(zai)《章(zhang)安雜(za)說(shuo)(shuo)》中記道：“二十歲前，學(xue)《家廟碑》，日五百字。”可見其于顏(yan)體，用功極勤。然而時世之(zhi)(zhi)變，帖(tie)學(xue)漸衰，碑學(xue)方(fang)興，歷史潮流(liu)，不(bu)可抗拒。正如康有為所說(shuo)(shuo)的(de)(de)：“碑學(xue)之(zhi)(zhi)興，乘(cheng)帖(tie)學(xue)之(zhi)(zhi)壞，亦因金(jin)石之(zhi)(zhi)大盛(sheng)也。……涇縣包氏以(yi)精敏之(zhi)(zhi)資，當(dang)金(jin)石之(zhi)(zhi)盛(sheng)，傳完白之(zhi)(zhi)法(fa)，獨(du)得蘊奧(ao)。大啟秘藏，著為《安吳論書》，表新碑，宣筆法(fa)，于是此(ci)學(xue)如日中天(tian)。迄于咸、同，碑學(xue)大播(bo)，三尺(chi)之(zhi)(zhi)童，十室之(zhi)(zhi)社，莫不(bu)口北(bei)碑，寫(xie)魏(wei)體，蓋俗(su)尚成(cheng)矣。”趙之(zhi)(zhi)謙(qian)處于此(ci)時此(ci)境，以(yi)其性格，絕不(bu)甘落人之(zhi)(zhi)后，憑其才能，亦必定成(cheng)為時代(dai)的(de)(de)弄(nong)潮兒。
趙之(zhi)(zhi)謙避走溫州(zhou)后，有空閑得(de)讀《安(an)吳(wu)論書(shu)(shu)(shu)(shu)》，深為(wei)包(bao)(bao)安(an)吳(wu)理論所(suo)折(zhe)服。在(zai)《章安(an)雜說(shuo)》中已看出(chu)他(ta)傾心六(liu)朝古(gu)刻之(zhi)(zhi)心態：“六(liu)朝古(gu)刻，妙(miao)在(zai)耐(nai)看。猝遇之(zhi)(zhi)，鄙夫駭，智士哂(shen)耳。瞪目(mu)半(ban)日(ri)，乃見一(yi)波磔、一(yi)起落，皆(jie)天(tian)造地設，移易不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)。必執筆規(gui)模(mo)，始知無(wu)下(xia)手處(chu)。不(bu)(bu)(bu)(bu)曾此(ci)中閱(yue)盡甘苦，更不(bu)(bu)(bu)(bu)解(jie)是(shi)。”又云：“安(an)吳(wu)包(bao)(bao)慎伯言(yan)，曾見南唐(tang)拓本(ben)《東(dong)方先生畫贊(zan)》《洛(luo)神賦》，筆筆皆(jie)同漢隸。然則近世所(suo)傳二(er)(er)(er)王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)可(ke)知矣。重(zhong)二(er)(er)(er)王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)始唐(tang)太宗(zong)(zong)。今太宗(zong)(zong)御(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)碑具在(zai)，以(yi)印(yin)世上二(er)(er)(er)王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)無(wu)少(shao)異。謂太宗(zong)(zong)書(shu)(shu)(shu)(shu)即二(er)(er)(er)王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)可(ke)也。要(yao)知當(dang)日(ri)太宗(zong)(zong)重(zhong)二(er)(er)(er)王(wang)(wang)，群(qun)臣戴太宗(zong)(zong)，模(mo)勒之(zhi)(zhi)事，成為(wei)迎合(he)。遂令(ling)數百年(nian)書(shu)(shu)(shu)(shu)家奉為(wei)祖者，先失卻本(ben)來面目(mu)。而(er)后八千(qian)萬眼(yan)孔竟(jing)受此(ci)一(yi)片塵沙所(suo)瞇，甚足(zu)惜也。此(ci)論實千(qian)載萬世莫敢出(chu)口者，姑(gu)妄(wang)言(yan)之(zhi)(zhi)。阮文(wen)達言(yan)，書(shu)(shu)(shu)(shu)以(yi)唐(tang)人為(wei)極，二(er)(er)(er)王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)唐(tang)人模(mo)勒，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)貴，與(yu)余意異而(er)同。”其(qi)于(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)滿足(zu)于(yu)二(er)(er)(er)王(wang)(wang)也如此(ci)。于(yu)是(shi)，他(ta)開(kai)始了學習書(shu)(shu)(shu)(shu)法的轉折(zhe)，漸與(yu)二(er)(er)(er)王(wang)(wang)系統分道揚鑣了。在(zai)他(ta)赴京之(zhi)(zhi)后，與(yu)沈均初、胡甘伯、魏稼孫等相聚(ju)，皆(jie)癖嗜金石，其(qi)時(shi)他(ta)正著手重(zhong)編《補寰宇訪碑錄》，大量搜羅(luo)古(gu)刻，尤其(qi)是(shi)得(de)《鄭文(wen)公碑》，最(zui)為(wei)之(zhi)(zhi)心儀(yi)。三十(shi)五(wu)歲前后年(nian)余時(shi)間(jian)，每(mei)日(ri)流連往返于(yu)琉璃廠(chang)，奇賞疑析(xi)，晨夕無(wu)間(jian)。
趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)逐步地完全(quan)放棄(qi)了(le)顏體(ti)書(shu)(shu)而轉向了(le)北魏(wei)書(shu)(shu)法(fa)。他三(san)十(shi)(shi)六歲時為祁季聞書(shu)(shu)寫楷書(shu)(shu)自作(zuo)詩十(shi)(shi)二開冊，可(ke)以(yi)(yi)說是(shi)(shi)他學北魏(wei)書(shu)(shu)初期經典。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)還保留著(zhu)顏體(ti)書(shu)(shu)風，僅僅一年的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)，他的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)風便(bian)發(fa)(fa)生了(le)質的(de)(de)(de)(de)(de)變化，這對(dui)常人而言，是(shi)(shi)不(bu)可(ke)想象的(de)(de)(de)(de)(de)。從此(ci)(ci)(ci)，他棄(qi)顏入魏(wei)，一發(fa)(fa)而不(bu)可(ke)止(zhi)。三(san)十(shi)(shi)七(qi)歲時，致胡培系（子(zi)繼）函中述(shu)道(dao)(dao)：“弟讀《藝舟(zhou)(zhou)雙楫》者五(wu)年，愈(yu)想愈(yu)不(bu)是(shi)(shi)。自來(lai)此(ci)(ci)(ci)間(jian)，見(jian)鄭(zheng)僖伯所書(shu)(shu)碑，始悟(wu)卷鋒。見(jian)張(zhang)宛(wan)(wan)鄰書(shu)(shu)，始悟(wu)轉折。見(jian)鄧(deng)山(shan)人真(zhen)跡(ji)百余種(zhong)，始悟(wu)頓挫。然總不(bu)解‘龍跳(tiao)虎臥’四字(zi)，及(ji)閻研香（漢軍(jun)，名德林，包氏(shi)弟子(zi)之(zhi)一）來(lai)，觀其(qi)作(zuo)字(zi)，乃大(da)(da)悟(wu)橫豎(shu)波磔諸法(fa)。閻氏(shi)學此(ci)(ci)(ci)已(yi)(yi)三(san)十(shi)(shi)年，其(qi)訣甚秘(mi)，弟雖以(yi)(yi)片(pian)刻(ke)竊之(zhi)，究嫌驟入。但于目前諸家(jia)，可(ke)無多讓(rang)矣。書(shu)(shu)至此(ci)(ci)(ci)，則(ze)于館閣體(ti)大(da)(da)背，弟等已(yi)(yi)無能為役(yi)，不(bu)妨(fang)各行(xing)其(qi)是(shi)(shi)。”《藝舟(zhou)(zhou)雙楫》是(shi)(shi)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)由顏體(ti)轉為北魏(wei)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)指導(dao)理論。鄭(zheng)道(dao)(dao)昭的(de)(de)(de)(de)(de)諸刻(ke)石，使其(qi)領(ling)悟(wu)到了(le)“卷鋒”的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)筆方(fang)法(fa)。張(zhang)宛(wan)(wan)鄰（名琦(qi)，1764～1833年）書(shu)(shu)法(fa)，又開闊了(le)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)眼界(jie)，使其(qi)知道(dao)(dao)真(zhen)、隸的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)互用。而鄧(deng)石如(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)，使其(qi)悟(wu)出了(le)行(xing)筆的(de)(de)(de)(de)(de)頓挫韻律。此(ci)(ci)(ci)外(wai)，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)還特別稱(cheng)道(dao)(dao)張(zhang)琦(qi)之(zhi)女(nv)張(zhang)綸(lun)(lun)英（1780～？年），以(yi)(yi)為“國朝(chao)書(shu)(shu)家(jia)無過陽湖女(nv)士張(zhang)婉釧名綸(lun)(lun)英，鄭(zheng)僖伯以(yi)(yi)后一人也”。張(zhang)綸(lun)(lun)英善北碑，以(yi)(yi)鄭(zheng)道(dao)(dao)昭為法(fa)。與趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)對(dui)比(bi)一下，可(ke)以(yi)(yi)明顯地看出她對(dui)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)影響。
然(ran)而，觀(guan)趙之(zhi)謙(qian)三十五(wu)歲后(hou)(hou)之(zhi)書，甚至(zhi)(zhi)是(shi)四(si)十歲前(qian)后(hou)(hou)書，風格雖初(chu)步形成，而乏(fa)筆(bi)(bi)力，其中(zhong)運(yun)筆(bi)(bi)、轉折、連接，多(duo)有(you)(you)(you)勉強之(zhi)處。正如他在(zai)致魏稼孫函中(zhong)所說(shuo)的：“弟此時始悟(wu)通自(zi)(zi)家作書大病五(wu)字(zi)，曰：起訖(qi)不(bu)干(gan)凈。（此非他人所能知(zhi)者。兄(xiong)或(huo)更(geng)(geng)有(you)(you)(you)指摘，萬望多(duo)告我。）若除(chu)此病，則其中(zhong)神妙處，有(you)(you)(you)鄧(deng)、包諸(zhu)君不(bu)能到者，有(you)(you)(you)自(zi)(zi)家不(bu)及知(zhi)者。”這(zhe)一“起訖(qi)不(bu)干(gan)凈”五(wu)字(zi)病，在(zai)行書方(fang)面，顯得(de)更(geng)(geng)為明顯。大約是(shi)在(zai)四(si)十歲之(zhi)后(hou)(hou)逐漸得(de)以(yi)解決。確切(qie)說(shuo)，是(shi)在(zai)赴江(jiang)西任前(qian)后(hou)(hou)—四(si)十四(si)歲前(qian)后(hou)(hou)完善定格，五(wu)十歲以(yi)后(hou)(hou)最(zui)終完成而至(zhi)(zhi)“人書俱老”之(zhi)境(jing)，直逼南北(bei)朝高手，有(you)(you)(you)目共睹。正如其自(zi)(zi)稱：“漢后(hou)(hou)隋(sui)前(qian)有(you)(you)(you)此人”，信然(ran)！
上溯秦漢，下開風氣，篆隸行融會貫通(tong)
趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)于(yu)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)，或因其(qi)(qi)學篆(zhuan)(zhuan)刻，最初源自(zi)鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)如(ru)(ru)、吳(wu)(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)次受同(tong)事胡澍影響。當時的(de)篆(zhuan)(zhuan)刻，皆以小篆(zhuan)(zhuan)入印。趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)亦學此(ci)而只(zhi)擅長小篆(zhuan)(zhuan)，大篆(zhuan)(zhuan)作品極少，能(neng)見得到的(de)僅一(yi)橫額(e)，故(gu)不(bu)(bu)足論(lun)。清(qing)代(dai)善篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)者(zhe)以鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)如(ru)(ru)為(wei)第一(yi)，這在(zai)趙(zhao)的(de)時代(dai)已成定論(lun)。其(qi)(qi)他如(ru)(ru)王(wang)澍、洪亮吉(ji)、錢坫、孫(sun)星衍等篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)高手，皆重(zhong)玉筋篆(zhuan)(zhuan)，乏(fa)變(bian)化，不(bu)(bu)合趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)性(xing)格，故(gu)不(bu)(bu)為(wei)趙(zhao)所(suo)(suo)重(zhong)。鄧(deng)(deng)(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，張惠言、吳(wu)(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、德林傳其(qi)(qi)篆(zhuan)(zhuan)法(fa)(fa)。而同(tong)事好(hao)友胡澍則(ze)于(yu)此(ci)道(dao)有專長。趙(zhao)在(zai)五十四歲為(wei)弟子錢式臨《嶧山(shan)碑》冊時寫道(dao)：“嶧山(shan)刻石(shi)北魏(wei)時已佚，今(jin)所(suo)(suo)傳鄭文寶刻本(ben)拙惡甚。昔人(ren)陋為(wei)鈔史(shi)記(ji)，非過也。我(wo)朝篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)以鄧(deng)(deng)(deng)頑伯為(wei)第一(yi)，頑伯后近人(ren)惟揚州吳(wu)(wu)熙載及吾友績溪胡觰(zhu)(zhu)甫(fu)(fu)。熙載已老，觰(zhu)(zhu)甫(fu)(fu)陷杭城，生死不(bu)(bu)可知(zhi)。觰(zhu)(zhu)甫(fu)(fu)尚在(zai)，吾不(bu)(bu)敢作篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)。今(jin)觰(zhu)(zhu)甫(fu)(fu)不(bu)(bu)知(zhi)何(he)往矣。錢生次行索篆(zhuan)(zhuan)法(fa)(fa)，不(bu)(bu)可不(bu)(bu)以所(suo)(suo)知(zhi)示之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，即用鄧(deng)(deng)(deng)法(fa)(fa)書(shu)(shu)(shu)繹山(shan)文，比于(yu)文寶鈔史(shi)或少勝耳。”這其(qi)(qi)中(zhong)透出(chu)種(zhong)種(zhong)信息，其(qi)(qi)中(zhong)根本(ben)性(xing)的(de)則(ze)是(shi)師法(fa)(fa)鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)如(ru)(ru)。然(ran)而，趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)與吳(wu)(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)最大區別，便(bian)是(shi)不(bu)(bu)墨守(shou)(shou)成規，師法(fa)(fa)鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)如(ru)(ru)而不(bu)(bu)死守(shou)(shou)鄧(deng)(deng)(deng)法(fa)(fa)，化人(ren)為(wei)己用。他評鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)如(ru)(ru)，天(tian)分(fen)四，人(ren)力六；而包世臣天(tian)三(san)人(ren)七；吳(wu)(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)一(yi)人(ren)九；自(zi)己則(ze)是(shi)天(tian)七人(ren)三(san)。憑天(tian)分(fen)則(ze)在(zai)諸人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上。因此(ci)，從心(xin)底(di)里，他也不(bu)(bu)服鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)如(ru)(ru)，以為(wei)經過努力，除卻“起訖不(bu)(bu)干凈”五字病(bing)，則(ze)有鄧(deng)(deng)(deng)、包諸君(jun)不(bu)(bu)能(neng)到者(zhe)。
趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)三十四歲臨《嶧山(shan)碑》冊及前后篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作品，結(jie)構(gou)(gou)在鄧(deng)石(shi)如(ru)、胡(hu)澍之(zhi)(zhi)間，筆力(li)尚乏沉雄(xiong)。中(zhong)年為(wei)鶴(he)年臨李(li)陽冰《城(cheng)隍廟碑》等篆(zhuan)隸(li)二體團扇中(zhong)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，將(jiang)結(jie)構(gou)(gou)美化到(dao)了一個(ge)極致，在鄧(deng)石(shi)如(ru)、吳讓之(zhi)(zhi)、胡(hu)澍之(zhi)(zhi)外(wai)，別(bie)出新意。而此新，則(ze)主要(yao)在于(yu)“結(jie)構(gou)(gou)”之(zhi)(zhi)美。隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)對于(yu)趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)，從某種(zhong)意義上(shang)講是附帶性的書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體。他(ta)曾說：“生(sheng)平因(yin)學篆(zhuan)始能隸(li)，學隸(li)始能為(wei)正(zheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。”正(zheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)—北魏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)用力(li)最勤、亦最得(de)意者，自(zi)稱“僅能作正(zheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”，篆(zhuan)隸(li)則(ze)是為(wei)正(zheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的學習作鋪墊(dian)。當然(ran)，這只(zhi)是一種(zhong)說法，而實際上(shang)趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)的篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)已如(ru)前述，而隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)亦自(zi)成(cheng)家。
趙之謙于隸(li)書涉獵很廣，從(cong)其(qi)傳世作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)便可(ke)知(zhi)其(qi)所學。先后(hou)(hou)臨(lin)(lin)書有(you)：《石(shi)門(men)頌》《樊敏碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《三公(gong)山(shan)神碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《劉熊碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《封龍山(shan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《武榮碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《魏元平碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《成陽靈(ling)臺(tai)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》等(deng)(deng)等(deng)(deng)。從(cong)三十(shi)五(wu)(wu)(wu)歲(sui)至五(wu)(wu)(wu)十(shi)歲(sui)以后(hou)(hou)，作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)皆(jie)有(you)臨(lin)(lin)漢碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)者。三十(shi)五(wu)(wu)(wu)歲(sui)進京后(hou)(hou)，廣搜碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)版(ban)。曾(ceng)為沈均初藏(zang)《劉熊碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》作(zuo)詳細考證，以天一閣宋拓本(ben)及(ji)翁方綱摹刻(ke)(ke)江秋史(shi)巴(ba)予籍雙鉤(gou)本(ben)為底本(ben)，逐一校勘，并作(zuo)釋文題記。又別出(chu)雙鉤(gou)之法(fa)，大(da)量鉤(gou)摹漢碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻(ke)(ke)石(shi)。其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)《二金蝶堂(tang)雙鉤(gou)漢碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)十(shi)種》，皆(jie)稀(xi)見刻(ke)(ke)石(shi)殘字(zi)(zi)。四十(shi)五(wu)(wu)(wu)歲(sui)為李文田補(bu)摹《西岳(yue)華山(shan)廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》殘本(ben)九(jiu)十(shi)六字(zi)(zi)，即因“舊(jiu)雙鉤(gou)本(ben)”，可(ke)知(zhi)其(qi)早(zao)年亦曾(ceng)鉤(gou)過《西岳(yue)華山(shan)廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》。他在三十(shi)五(wu)(wu)(wu)歲(sui)時刻(ke)(ke)《會稽趙氏雙鉤(gou)本(ben)印記》，作(zuo)銘云：“不能(neng)響莪能(neng)雙鉤(gou)，但愿文字(zi)(zi)為我留，千載后(hou)(hou)人來相求。”可(ke)知(zhi)，趙之謙于隸(li)書，用功亦勤(qin)矣！
趙之(zhi)(zhi)謙初學鄧(deng)石(shi)如(ru)(ru)，而(er)后上(shang)溯漢碑(bei)。以趙之(zhi)(zhi)性格，不死守一法，更不拘于(yu)某家某體，甚至(zhi)某碑(bei)，故其師法漢隸，終(zhong)成自家面貌。其初期作品能見(jian)到的約三十(shi)五歲前(qian)后作，尚欠火(huo)候，或形似古人而(er)已(yi)。中(zhong)年《為幼堂隸書(shu)(shu)(shu)七言聯》（40歲）、《隸書(shu)(shu)(shu)張衡靈憲四屏》（40歲）、《為煦齋臨對龍(long)山碑(bei)四屏》（41歲），則(ze)已(yi)入漢人之(zhi)(zhi)室，而(er)行(xing)筆仍有鄧(deng)石(shi)如(ru)(ru)遺意。晚年如(ru)(ru)正書(shu)(shu)(shu)，如(ru)(ru)篆書(shu)(shu)(shu)，沉穩老辣，古樸茂(mao)實。筆法則(ze)在(zai)篆書(shu)(shu)(shu)與正書(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)間，中(zhong)鋒為主，兼用側鋒。行(xing)筆則(ze)寓圓于(yu)方，方圓結合。結體扁方，外緊(jin)內松，寬博(bo)自然。平整之(zhi)(zhi)中(zhong)略(lve)取右傾之(zhi)(zhi)勢，奇正相生(sheng)。
趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之謙(qian)(qian)作(zuo)(zuo)品(pin)最多(duo)(duo)、傳(chuan)世(shi)最廣的(de)是(shi)(shi)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。三(san)十(shi)五(wu)(wu)歲(sui)前(qian)(qian)作(zuo)(zuo)品(pin)多(duo)(duo)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，皆自(zi)(zi)(zi)顏(yan)體，細審之，與何紹基有同出一(yi)轍者，溫(wen)文爾雅，雄渾而(er)(er)(er)灑脫(tuo)。三(san)十(shi)五(wu)(wu)歲(sui)時(shi)(shi)，在(zai)四(si)(si)月為(wei)厚(hou)夫作(zuo)(zuo)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)七(qi)言聯：“參(can)(can)從夢覺癡心(xin)好，歷盡(jin)艱難(nan)樂境多(duo)(duo)。”還依然(ran)顏(yan)面(mian)，而(er)(er)(er)在(zai)一(yi)個月之后(hou)為(wei)子莼作(zuo)(zuo)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)八言聯：“春云乍陰，窗外疑夕；午睡未(wei)(wei)足，枕中(zhong)(zhong)(zhong)游仙。”則開始(shi)疏遠“顏(yan)風(feng)”了，在(zai)十(shi)月作(zuo)(zuo)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)四(si)(si)言聯為(wei)魏(wei)稼(jia)孫補款(kuan)時(shi)(shi)，則字(zi)(zi)形由(you)長方變方扁，雖(sui)然(ran)點(dian)劃還未(wei)(wei)完全(quan)(quan)脫(tuo)離“顏(yan)風(feng)”，而(er)(er)(er)已(yi)由(you)量變開始(shi)質(zhi)變。三(san)十(shi)六歲(sui)之后(hou)此種顏(yan)體行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)便再不(bu)復作(zuo)(zuo)。三(san)十(shi)七(qi)歲(sui)前(qian)(qian)后(hou)以(yi)北(bei)(bei)(bei)碑法(fa)試作(zuo)(zuo)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，多(duo)(duo)牽強(qiang)之處，其(qi)(qi)自(zi)(zi)(zi)評之“起(qi)訖不(bu)干凈”五(wu)(wu)字(zi)(zi)病，在(zai)這一(yi)時(shi)(shi)期(qi)可以(yi)明(ming)顯看得出，轉(zhuan)折不(bu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)，筆(bi)(bi)力(li)亦靡弱(ruo)。眾(zhong)所(suo)周(zhou)知，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之謙(qian)(qian)北(bei)(bei)(bei)魏(wei)風(feng)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)其(qi)(qi)獨創，前(qian)(qian)無(wu)古人。鄧石(shi)如(ru)開北(bei)(bei)(bei)魏(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)氣，而(er)(er)(er)其(qi)(qi)行(xing)(xing)草則不(bu)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)鋒(feng)行(xing)(xing)筆(bi)(bi)，而(er)(er)(er)用卷鋒(feng)，裹(guo)筆(bi)(bi)而(er)(er)(er)行(xing)(xing)。包(bao)世(shi)臣亦然(ran)，字(zi)(zi)型(xing)則未(wei)(wei)脫(tuo)唐(tang)人風(feng)范。唯有趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之謙(qian)(qian)，始(shi)將北(bei)(bei)(bei)魏(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)筆(bi)(bi)法(fa)直接運用到行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之中(zhong)(zhong)(zhong)。因此，它沒(mei)有前(qian)(qian)人所(suo)遺留(liu)下的(de)“參(can)(can)照物”，而(er)(er)(er)且由(you)于(yu)北(bei)(bei)(bei)魏(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)獨特的(de)用筆(bi)(bi)方法(fa)：卷鋒(feng)加側鋒(feng)轉(zhuan)換為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)鋒(feng)，很難(nan)于(yu)連貫。對(dui)此，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)首(shou)先(xian)是(shi)(shi)在(zai)“文稿”小(xiao)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，或(huo)者說小(xiao)字(zi)(zi)落款(kuan)中(zhong)(zhong)(zhong)得以(yi)解決。四(si)(si)十(shi)歲(sui)前(qian)(qian)后(hou)的(de)款(kuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)已(yi)經自(zi)(zi)(zi)然(ran)老到而(er)(er)(er)全(quan)(quan)然(ran)無(wu)生(sheng)硬之處，雖(sui)筆(bi)(bi)力(li)還不(bu)夠(gou)渾厚(hou)，而(er)(er)(er)行(xing)(xing)筆(bi)(bi)已(yi)無(wu)不(bu)暢。從某種意義上講，其(qi)(qi)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)完全(quan)(quan)成熟(shu)要晚于(yu)正書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)以(yi)及隸書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，是(shi)(shi)最后(hou)才得以(yi)羽化成形的(de)。四(si)(si)十(shi)五(wu)(wu)歲(sui)以(yi)后(hou)，心(xin)手雙暢，已(yi)能隨心(xin)所(suo)欲，故而(er)(er)(er)一(yi)任(ren)自(zi)(zi)(zi)然(ran)，從筆(bi)(bi)驅毫，揮灑自(zi)(zi)(zi)如(ru)。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之謙(qian)(qian)曾自(zi)(zi)(zi)稱(cheng)：“行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)亦未(wei)(wei)學過，僅能稿書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)而(er)(er)(er)已(yi)”。其(qi)(qi)實(shi)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之謙(qian)(qian)晚年作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)占八九成，是(shi)(shi)其(qi)(qi)作(zuo)(zuo)品(pin)之重(zhong)(zhong)心(xin)。只是(shi)(shi)世(shi)間以(yi)北(bei)(bei)(bei)魏(wei)正書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)論趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之謙(qian)(qian)，而(er)(er)(er)忽略其(qi)(qi)它書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體，以(yi)至于(yu)視北(bei)(bei)(bei)魏(wei)風(feng)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)“趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之謙(qian)(qian)北(bei)(bei)(bei)魏(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”，而(er)(er)(er)不(bu)予以(yi)區別。大凡有成之書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家，必自(zi)(zi)(zi)正書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)入，而(er)(er)(er)以(yi)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)結(jie)。王羲之、顏(yan)真(zhen)卿、蘇(su)東坡、趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)孟緁、董(dong)其(qi)(qi)昌……，皆如(ru)此。近代書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)，多(duo)(duo)掛軸于(yu)墻(qiang)面(mian)來欣賞，更是(shi)(shi)注重(zhong)(zhong)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)。盡(jin)管趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)以(yi)北(bei)(bei)(bei)碑名世(shi)，傳(chuan)世(shi)仍以(yi)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)多(duo)(duo)。這大概是(shi)(shi)世(shi)人對(dui)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家的(de)要求。
一個人的(de)(de)書(shu)風(feng)(feng)，各(ge)種書(shu)體最終如果能得到統一，則其必具獨到風(feng)(feng)格。五十歲之后的(de)(de)趙之謙，尤其是他最晚年的(de)(de)作品，各(ge)種書(shu)體均已達到了(le)“人書(shu)俱老”的(de)(de)境(jing)界。所可惜(xi)的(de)(de)，是趙之謙平(ping)生少(shao)作草(cao)(cao)書(shu)，從中年草(cao)(cao)書(shu)《為犍汀草(cao)(cao)書(shu)集圣教序聯(lian)》觀之，渾(hun)厚質(zhi)樸中見飄逸(yi)，亦全出自北魏筆法。
知(zhi)前人到處 到前人未到處
—趙之謙繪畫
曾(ceng)見趙(zhao)(zhao)之謙與(yu)(yu)任(ren)(ren)(ren)熊（渭(wei)長(chang)）（1823～1857年(nian)(nian)）合(he)作(zuo)之畫(hua)(hua)(hua)。如果我們將趙(zhao)(zhao)之謙三十(shi)一歲所作(zuo)的(de)(de)(de)《為(wei)(wei)元(yuan)卿(qing)花(hua)果圖(tu)冊(ce)十(shi)二開(kai)》（上(shang)海博(bo)物館(guan)藏）和(he)《為(wei)(wei)英(ying)叔花(hua)卉圖(tu)冊(ce)十(shi)四開(kai)》（故宮博(bo)物院藏）與(yu)(yu)任(ren)(ren)(ren)熊的(de)(de)(de)《姚大(da)(da)(da)梅詩(shi)(shi)意圖(tu)冊(ce)一百二十(shi)開(kai)》（故宮博(bo)物院藏）和(he)作(zuo)于大(da)(da)(da)碧山(shan)館(guan)的(de)(de)(de)《花(hua)卉圖(tu)卷(juan)》（故宮博(bo)物院藏）相比，不難發現(xian)兩(liang)者的(de)(de)(de)諸多(duo)共同(tong)之處。牡丹等(deng)花(hua)卉的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)法(fa)幾(ji)乎一樣。勾勒后設(she)色，方法(fa)也(ye)(ye)(ye)相同(tong)。各種花(hua)卉綿密穿插，布置大(da)(da)(da)開(kai)大(da)(da)(da)合(he)也(ye)(ye)(ye)非常(chang)相近。兩(liang)人的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)技法(fa)、繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)觀念(nian)是(shi)相通(tong)的(de)(de)(de)。趙(zhao)(zhao)在《為(wei)(wei)元(yuan)卿(qing)花(hua)果圖(tu)冊(ce)十(shi)二開(kai)》中題道:“任(ren)(ren)(ren)渭(wei)長(chang)死(si)，吾誰與(yu)(yu)語。”兩(liang)人都是(shi)浙江人，且有(you)共通(tong)的(de)(de)(de)友人—大(da)(da)(da)碧山(shan)館(guan)主(zhu)人丁(ding)文(wen)蔚（字藍(lan)叔，1827～1890年(nian)(nian)）。丁(ding)與(yu)(yu)任(ren)(ren)(ren)是(shi)同(tong)鄉，皆為(wei)(wei)蕭(xiao)山(shan)人。丁(ding)與(yu)(yu)趙(zhao)(zhao)曾(ceng)結拜為(wei)(wei)兄弟，丁(ding)藍(lan)叔長(chang)于詩(shi)(shi)，也(ye)(ye)(ye)擅長(chang)書畫(hua)(hua)(hua)，與(yu)(yu)任(ren)(ren)(ren)、趙(zhao)(zhao)有(you)同(tong)好，畫(hua)(hua)(hua)風也(ye)(ye)(ye)相近，由此也(ye)(ye)(ye)可知他(ta)們之間(jian)的(de)(de)(de)交往。可以推想，趙(zhao)(zhao)早年(nian)(nian)或受過(guo)任(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)影響，曾(ceng)一起作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)，互(hu)論(lun)畫(hua)(hua)(hua)理(li)。
對古典繪畫用功
從(cong)他(ta)的(de)畫(hua)中(zhong)題款，我們(men)可(ke)以看到(dao)他(ta)所取法的(de)畫(hua)家有：吳鎮、李鱓(shan)、張彥(yan)、馬元馭、惲(yun)壽(shou)(shou)平、張敝(bi)、王(wang)武(wu)、蔣廷錫、陳(chen)洪綬、寄塵、李方膺、金農、鄒一桂(gui)、周之(zhi)冕、陸治、高鳳翰、邊壽(shou)(shou)民、王(wang)蒙(meng)、錢載、王(wang)宸(chen)、沈(shen)襄等等。這其中(zhong)，提及最(zui)多的(de)當是(shi)(shi)李鱔，其次是(shi)(shi)惲(yun)壽(shou)(shou)平、徐(xu)渭等。
清(qing)代(dai)早(zao)些時(shi)(shi)候花(hua)鳥(niao)畫(hua)，以惲南(nan)(nan)田為(wei)代(dai)表，研求沒骨法，上追北宋(song)徐(xu)(xu)崇(chong)嗣(si)畫(hua)風(feng)，設色典雅明麗，開時(shi)(shi)代(dai)新風(feng)。一時(shi)(shi)形(xing)成“南(nan)(nan)田派(pai)”。“揚州八怪(guai)”出，一洗南(nan)(nan)田派(pai)末流纖弱風(feng)氣(qi)，以寫(xie)意法作畫(hua)，氣(qi)勢(shi)恢宏。他們學習徐(xu)(xu)青藤、陳(chen)白陽以及(ji)(ji)八大山人，以書(shu)入畫(hua)，追求書(shu)寫(xie)效果(guo)，重其(qi)(qi)神而輕其(qi)(qi)形(xing)，一時(shi)(shi)間在民(min)間廣為(wei)流行(xing)。“揚州八怪(guai)”之后，寫(xie)意畫(hua)也趨頹勢(shi)。至(zhi)道光年(nian)間，畫(hua)界相當沉(chen)寂。趙之謙正(zheng)是在這個時(shi)(shi)期出生的。他在大約同(tong)治(zhi)元年(nian)（34歲）時(shi)(shi)為(wei)又(you)溪作行(xing)書(shu)四屏，其(qi)(qi)中一屏錄(lu)十歲時(shi)(shi)的詩句(ju)，稱:“此(ci)仆(pu)十歲題(ti)指畫(hua)《松月生涼圖》句(ju)也。”據(ju)此(ci)可(ke)知趙在少時(shi)(shi)便用功于繪畫(hua)。從他傳世(shi)畫(hua)作觀，他曾對(dui)惲南(nan)(nan)田的沒骨畫(hua)法用功極(ji)深。他的勾線、設色及(ji)(ji)寫(xie)生造型能力都(dou)非常好(hao)，評者稱其(qi)(qi)“青年(nian)時(shi)(shi)習惲壽平畫(hua)法”。
但趙之謙(qian)更長于(yu)分析綜合，他(ta)把惲南田的沒(mei)骨畫(hua)(hua)法(fa)(fa)與“揚(yang)州八怪”的寫(xie)意畫(hua)(hua)法(fa)(fa)相結合。特別是汲取李復(fu)堂(tang)（鱔）小(xiao)寫(xie)意的手法(fa)(fa)，以“南田”設色出(chu)之。將清代兩大花鳥畫(hua)(hua)流派合而(er)為一(yi)，創造出(chu)新(xin)的風格。由于(yu)他(ta)書法(fa)(fa)功力深(shen)厚，線(xian)條把握(wo)精到，以這種富有金石氣的筆法(fa)(fa)勾勒，粗放厚重(zhong)而(er)妙趣橫生。運用各體字體題款(kuan)，長于(yu)詩文韻語，這也是他(ta)高出(chu)其他(ta)清末畫(hua)(hua)家，成為繪(hui)畫(hua)(hua)巨匠的一(yi)個重(zhong)要因(yin)素。他(ta)是詩書畫(hua)(hua)印有機結合的典范。
綜觀趙的(de)傳(chuan)世(shi)畫(hua)作(zuo)，最令(ling)人贊嘆(tan)的(de)就(jiu)是(shi)他(ta)的(de)繪畫(hua)題材，畫(hua)前人所未畫(hua)。三十三歲(sui)時為避(bi)戰亂而客居(ju)溫州一帶，在那兒見到了新奇(qi)的(de)花(hua)卉和海產(chan)品，他(ta)將所見一一寫入(ru)畫(hua)中(zhong)，從而大大開(kai)拓了繪畫(hua)的(de)題材。他(ta)的(de)《異魚圖》、《甌中(zhong)物產(chan)卷》、《甌中(zhong)草木圖四屏》等(deng)等(deng)，成了中(zhong)國繪畫(hua)史上不朽的(de)杰作(zuo)。
由(you)于他(ta)高超的藝術成(cheng)就，以(yi)上海(hai)為(wei)中(zhong)心(xin)的藝術家們(men)，特別(bie)是吳昌碩等新一代(dai)受(shou)(shou)趙之謙(qian)影(ying)響，逐漸形成(cheng)了嶄新的流派—海(hai)派繪畫(hua)。潘天壽在(zai)《中(zhong)國繪畫(hua)史》中(zhong)這(zhe)樣寫道:“會稽(ji)撝(hui)叔(shu)趙之謙(qian)，以(yi)金石書畫(hua)之趣作花(hua)卉，宏(hong)肆古麗，開前海(hai)派之先河。”事實上，趙之謙(qian)的影(ying)響不只限(xian)于海(hai)上，肖(xiao)俊賢(xian)、陳師曾等北派巨匠們(men)也一樣受(shou)(shou)過(guo)他(ta)的影(ying)響。
不以印傳 盛年息刀
—趙之謙篆刻
盡管趙之謙一生所刻(ke)不到四(si)百方(fang)印作，但(dan)他(ta)已(yi)站到了清(qing)代(dai)篆刻(ke)的(de)顛(dian)峰。其中諸多的(de)歷史經(jing)典，影響(xiang)著后來的(de)吳昌碩、黃牧甫、任(ren)頤、趙叔儒、易大廠，直(zhi)至這一百多年(nian)的(de)整(zheng)個篆刻(ke)史。
篆刻
現代意義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)術始于(yu)明(ming)，盛于(yu)清(qing)中期，以(yi)丁敬(jing)、鄧(deng)(deng)石如為(wei)代表(biao)，開派(pai)(pai)立宗(zong)，形成兩(liang)(liang)大體系:浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)和皖(wan)派(pai)(pai)。浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)有西泠八家，趙之(zhi)謙初學篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)之(zhi)時，趙次閑、錢松(song)還在(zai)(zai)世，皖(wan)派(pai)(pai)則(ze)有吳讓(rang)之(zhi)。趙之(zhi)謙家在(zai)(zai)紹興(xing)，離杭州不(bu)(bu)遠，在(zai)(zai)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交通以(yi)及社會環(huan)境下(xia)，受地域影響，從浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)入手(shou)，便成為(wei)必然。事實上(shang)趙之(zhi)謙是從學陳(chen)(chen)曼(man)生(sheng)開始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)三(san)十六歲(sui)(sui)(sui)時說：“余少(shao)學曼(man)生(sheng)，久而(er)(er)知其非(fei)，則(ze)盡棄(qi)之(zhi)。”（《杭四家印(yin)譜〈附二陳(chen)(chen)〉序》）有一(yi)點可以(yi)肯定(ding)，他(ta)(ta)棄(qi)曼(man)生(sheng)，卻沒棄(qi)浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)。在(zai)(zai)三(san)十四歲(sui)(sui)(sui)與魏(wei)稼孫在(zai)(zai)福州相遇之(zhi)前，一(yi)直有仿(fang)浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。這期間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，大約(yue)有近(jin)百方(fang)傳世。現在(zai)(zai)能見(jian)到(dao)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有年(nian)款的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)是二十四歲(sui)(sui)(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)方(fang)：《躬恥》《理得心安(an)》。此時印(yin)風明(ming)顯是浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)，但很快就發現有鄧(deng)(deng)石如的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皖(wan)派(pai)(pai)風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現。二十六歲(sui)(sui)(sui)前后刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《陶(tao)山避(bi)客》，款稱：“學完白(bai)山人作(zuo)。此種在(zai)(zai)近(jin)日已如絕(jue)響。俗目既(ji)托為(wei)文何派(pai)(pai)，刻(ke)(ke)(ke)印(yin)家又狃于(yu)時習(xi)，不(bu)(bu)知幾(ji)理，可慨也。”同(tong)期所刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《蕺(ji)子》也是仿(fang)鄧(deng)(deng)石如，而(er)(er)另一(yi)方(fang)《付(fu)以(yi)豫茂臣氏之(zhi)印(yin)信》則(ze)稱“略(lve)有秋景陁意”。約(yue)同(tong)年(nian)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《以(yi)豫白(bai)箋》和二十七歲(sui)(sui)(sui)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《郭承(cheng)勛印(yin)》又明(ming)顯是漢(han)印(yin)風。由此可見(jian)，這一(yi)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)是介于(yu)浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)、皖(wan)派(pai)(pai)、漢(han)印(yin)之(zhi)間，搖擺(bai)不(bu)(bu)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而(er)(er)，他(ta)(ta)不(bu)(bu)滿足于(yu)浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)、皖(wan)派(pai)(pai)和漢(han)印(yin)，而(er)(er)是在(zai)(zai)尋求浙(zhe)(zhe)、皖(wan)兩(liang)(liang)派(pai)(pai)合處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，上(shang)溯秦漢(han)，進而(er)(er)將(jiang)觸角(jiao)伸向漢(han)碑漢(han)鏡(jing)等等。其取法之(zhi)廣，是前無古人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
辛酉冬，避(bi)亂溫州的(de)(de)(de)趙(zhao)之謙應在福建為(wei)官(guan)的(de)(de)(de)老(lao)友付節子的(de)(de)(de)邀請，航海(hai)到了福州。次年三(san)月，魏稼孫來(lai)訪(fang)，二(er)人一見如故，結為(wei)金(jin)石交(jiao)。二(er)人的(de)(de)(de)結交(jiao)，對于趙(zhao)之謙篆刻(ke)藝術來(lai)說(shuo)，具有極(ji)為(wei)深刻(ke)的(de)(de)(de)意義(yi)。
魏(wei)稼(jia)(jia)孫(sun)雖不(bu)(bu)(bu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)，卻對印(yin)(yin)(yin)(yin)學有精解，且好集(ji)印(yin)(yin)(yin)(yin)譜。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)(qian)印(yin)(yin)(yin)(yin)名在(zai)(zai)外，魏(wei)早(zao)為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)心儀。相(xiang)見之(zhi)(zhi)初，互(hu)贈詩稿，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)為(wei)(wei)(wei)作(zuo)書畫。之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，一(yi)起探(tan)討印(yin)(yin)(yin)(yin)論(lun)，并請趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)為(wei)(wei)(wei)其(qi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)(qian)精于篆刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)好刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)，“以少(shao)有合故(gu)”（《何傳洙印(yin)(yin)(yin)(yin)》款(kuan)）。即便遇到(dao)魏(wei)稼(jia)(jia)孫(sun)這(zhe)樣的(de)(de)知音，也不(bu)(bu)(bu)輕易(yi)(yi)奏刀。魏(wei)稼(jia)(jia)孫(sun)深(shen)知其(qi)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)，故(gu)以激將法(fa)迫使其(qi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)。首先(xian)，魏(wei)提出為(wei)(wei)(wei)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)集(ji)印(yin)(yin)(yin)(yin)譜，索趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)的(de)(de)舊作(zuo)，所集(ji)不(bu)(bu)(bu)過(guo)幾十(shi)方，不(bu)(bu)(bu)足以成譜。而(er)(er)且面(mian)對舊作(zuo)，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)(qian)自己(ji)也不(bu)(bu)(bu)能滿意。為(wei)(wei)(wei)此，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)(qian)開(kai)始了(le)他一(yi)生中最為(wei)(wei)(wei)批量性(xing)的(de)(de)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)，為(wei)(wei)(wei)自己(ji)，為(wei)(wei)(wei)魏(wei)稼(jia)(jia)孫(sun)，也為(wei)(wei)(wei)付節子等(deng)好友們刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)。其(qi)次，二人(ren)(ren)(ren)探(tan)討印(yin)(yin)(yin)(yin)論(lun)時，魏(wei)稼(jia)(jia)孫(sun)或(huo)有意將趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)與(yu)丁敬、黃(huang)易(yi)(yi)等(deng)前輩高手相(xiang)比(bi)，以為(wei)(wei)(wei)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)不(bu)(bu)(bu)及丁黃(huang)，這(zhe)樣激起了(le)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)要與(yu)古(gu)人(ren)(ren)(ren)爭雄的(de)(de)創作(zuo)心理。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)在(zai)(zai)為(wei)(wei)(wei)魏(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)《魏(wei)錫曾》、《稼(jia)(jia)孫(sun)》對印(yin)(yin)(yin)(yin)時，刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)款(kuan)道(dao)：“稼(jia)(jia)孫(sun)目(mu)予印(yin)(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)丁、黃(huang)之(zhi)(zhi)下，此或(huo)在(zai)(zai)丁之(zhi)(zhi)下、黃(huang)之(zhi)(zhi)上。”又在(zai)(zai)《趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)(qian)印(yin)(yin)(yin)(yin)》刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)款(kuan)云：“龍(long)泓無(wu)此安詳，完白無(wu)此精悍”。又在(zai)(zai)另(ling)一(yi)方《趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)(qian)印(yin)(yin)(yin)(yin)》刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)款(kuan)云：“完白山人(ren)(ren)(ren)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)小印(yin)(yin)(yin)(yin)，亦不(bu)(bu)(bu)如是(shi)之(zhi)(zhi)工”。更在(zai)(zai)《松江樹鏞考藏印(yin)(yin)(yin)(yin)記(ji)》刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)款(kuan)云：“取法(fa)在(zai)(zai)秦詔漢燈之(zhi)(zhi)間，為(wei)(wei)(wei)六百年來模印(yin)(yin)(yin)(yin)家立一(yi)門戶。”本來就(jiu)不(bu)(bu)(bu)服輸(shu)，俯瞰(kan)千古(gu)的(de)(de)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)(qian)創作(zuo)欲(yu)被激發(fa)(fa)，一(yi)發(fa)(fa)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)收。他在(zai)(zai)致友人(ren)(ren)(ren)函中說：“弟(di)在(zai)(zai)三十(shi)前后(hou)(hou)，自覺書畫篆刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)尚無(wu)是(shi)處。壬戌以后(hou)(hou)一(yi)心開(kai)辟道(dao)路(lu)，打開(kai)新局。”這(zhe)種創新欲(yu)望，應該(gai)說與(yu)魏(wei)稼(jia)(jia)孫(sun)的(de)(de)促使不(bu)(bu)(bu)無(wu)關(guan)系，而(er)(er)為(wei)(wei)(wei)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)編印(yin)(yin)(yin)(yin)譜是(shi)個(ge)關(guan)鍵性(xing)契機。
魏(wei)稼孫為(wei)趙(zhao)(zhao)集《二金(jin)蝶堂印(yin)(yin)譜(pu)》是(shi)壬戌(xu)夏(xia)開(kai)始的(de)。趙(zhao)(zhao)之(zhi)謙(qian)大量創作也是(shi)從這時開(kai)始的(de)。約(yue)半(ban)年而(er)成(cheng)初(chu)稿。次年的(de)秋冬魏(wei)至京小(xiao)住，新增部分作品，而(er)后隨刻(ke)(ke)隨寄，直(zhi)到(dao)甲(jia)子年，才完成(cheng)印(yin)(yin)譜(pu)。在壬戌(xu)、癸亥、甲(jia)子（34至36歲）三(san)(san)年中，趙(zhao)(zhao)為(wei)魏(wei)稼孫刻(ke)(ke)二十(shi)多方，為(wei)同年同事老友胡(hu)澍(shu)刻(ke)(ke)近二十(shi)方，為(wei)金(jin)石家好友沈均初(chu)（應讀為(wei)韻初(chu)）刻(ke)(ke)三(san)(san)十(shi)余方。加上自用印(yin)(yin)及為(wei)其他好友的(de)所刻(ke)(ke)之(zhi)印(yin)(yin)，三(san)(san)年刻(ke)(ke)印(yin)(yin)二百余方，占趙(zhao)(zhao)之(zhi)謙(qian)一(yi)生刻(ke)(ke)印(yin)(yin)的(de)一(yi)半(ban)多。
大批量(liang)的精心(xin)創作，直接的原因應該(gai)是(shi)為了補充《二金(jin)蝶堂印譜(pu)》，另外一個(ge)原因，是(shi)篆刻前輩吳(wu)讓之的存在(zai)和刺激。
與吳讓之交誼
吳(wu)(wu)讓之(zhi)（1799～1870年）長趙之(zhi)謙(qian)(qian)三十歲(sui)，是當時惟一的(de)前輩篆刻(ke)巨匠。魏稼孫在決(jue)定編《二(er)金蝶(die)堂印譜(pu)(pu)》之(zhi)初，便擬請吳(wu)(wu)作(zuo)序(xu)。癸亥(hai)夏秋之(zhi)際，魏專程到泰州(zhou)訪(fang)吳(wu)(wu)讓之(zhi)，出示《二(er)金蝶(die)堂印譜(pu)(pu)》初稿(gao)，吳(wu)(wu)應請為(wei)作(zuo)序(xu)，中云：“刻(ke)印以(yi)(yi)(yi)老實為(wei)正，讓頭(tou)舒(shu)足為(wei)多事。以(yi)(yi)(yi)漢碑入漢印，完(wan)(wan)白山人(ren)開之(zhi)，所以(yi)(yi)(yi)獨有千古(gu)。先生所刻(ke)，已入完(wan)(wan)翁(weng)室，何得(de)更(geng)贊一辭耶。”趙之(zhi)謙(qian)(qian)得(de)印譜(pu)(pu)序(xu)后，以(yi)(yi)(yi)為(wei)吳(wu)(wu)對自己的(de)評(ping)價(jia)并不如想象(xiang)那么(me)高，僅稱自己“已入完(wan)(wan)翁(weng)室”。這對趙之(zhi)謙(qian)(qian)來說恐怕(pa)是個不小的(de)刺激。也(ye)促使他去開創(chuang)新局，超(chao)越皖派。
這(zhe)期間的二百方作品已看不到浙派風格了，而且(qie)形式多樣，變化(hua)豐富，某(mou)些印章(zhang)反(fan)差極(ji)大。印風雖然未能統一，卻(que)能反(fan)映出(chu)趙之謙(qian)一心(xin)想(xiang)要開(kai)辟道路(lu)的追求。
約三(san)十四歲刻(ke)(ke)的(de)《悲翁》，款云:“由宋元刻(ke)(ke)法迫秦漢(han)篆書。”—追求“書從印(yin)入，印(yin)從書出(chu)”，強調刀筆(bi)的(de)統一和秀(xiu)美(mei)的(de)結體。三(san)十五歲刻(ke)(ke)的(de)《會稽趙氏(shi)雙勾本印(yin)記》，《之謙》連珠印(yin)，《二金蝶堂(tang)藏(zang)書》等等，是其中精品。
約同年刻《魏錫曾印(yin)》，款云:“此最平實家數，有茂字意否？”—追求漢(han)印(yin)平實中見樸(pu)茂的境(jing)界，開趙叔(shu)儒、陳巨來為(wei)代表的近(jin)代海派印(yin)風。此類以漢(han)印(yin)為(wei)藍本的作品是(shi)這個時期趙之謙白文印(yin)的主要取向(xiang)。同年的《二金蝶堂》，三十五歲刻的《趙之謙印(yin)》，三十六歲刻的《吳潘祖蔭章》等(deng)等(deng)，皆為(wei)此類精品。
約三十六歲刻的(de)《鄭齋所(suo)得》，款云:“略似六國幣。”—取法漢金(jin)(jin)(jin)文，追(zhui)求(qiu)線(xian)條的(de)爽朗(lang)，結(jie)構(gou)的(de)巧妙，平中寓奇。《靈壽華(hua)館》、《鏡(jing)山(shan)所(suo)得金(jin)(jin)(jin)石(shi)》等此類名(ming)品，開黃牧甫(fu)印(yin)風。三十五歲刻的(de)《壽如金(jin)(jin)(jin)石(shi)佳且(qie)好兮》，巧妙構(gou)思(si)也是黃牧甫(fu)印(yin)風的(de)基(ji)礎。
三十五歲刻(ke)的《積溪胡(hu)澍川(chuan)沙沉樹鏞仁和魏錫曾(ceng)會稽趙之(zhi)謙同(tong)時審定印(yin)》—以(yi)(yi)《萊(lai)子侯(hou)刻(ke)石》為(wei)形(xing)式，以(yi)(yi)篆書為(wei)形(xing)體，追求古拙渾厚(hou)，啟吳昌碩印(yin)風之(zhi)萌。《靈(ling)壽華館》（款稱法啶君開(kai)褒斜道碑）等印(yin)是為(wei)同(tong)類。
三十(shi)四歲刻(ke)的《錫曾審定》，繼三十(shi)一(yi)歲刻(ke)《丁文蔚》之后，再次嘗試單刀(dao)直入(ru)，開齊(qi)白石之先河。
三(san)十(shi)五歲(sui)刻的《巨(ju)鹿魏氏》，加(jia)十(shi)字界格(ge)，師法秦(qin)印，強(qiang)調刀筆并(bing)重，在(zai)鄧(deng)石如的基礎上更(geng)進一步(bu)，真(zhen)正去(qu)接近秦(qin)印，古典而(er)現代。在(zai)此之(zhi)前的所謂“師法秦(qin)漢”，是只師法漢印而(er)已。這(zhe)種實踐，為(wei)吳昌碩及以(yi)后的印人提供了新(xin)的模式(shi)。新(xin)發現的《靈壽華(hua)館所藏金石記》屬于此類。三(san)十(shi)七歲(sui)之(zhi)后直至四十(shi)四歲(sui)的八年間
雖然也為(wei)自(zi)己刻(ke)(ke)(ke)了若干好章(zhang)，有三十(shi)(shi)八歲(sui)(sui)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)《為(wei)五斗米(mi)折腰》，約(yue)四十(shi)(shi)一歲(sui)(sui)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)《安定佛再世墜(zhui)落娑婆世界凡夫》，四十(shi)(shi)三歲(sui)(sui)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)《漢學居》，四十(shi)(shi)四歲(sui)(sui)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)《金石(shi)錄十(shi)(shi)卷人家》等等，這(zhe)是他印(yin)風逐步走向成熟的(de)(de)(de)時期,可惜，八年(nian)間(jian)所(suo)刻(ke)(ke)(ke)也不到(dao)七十(shi)(shi)方。
在十(shi)(shi)年趕考(kao)，四次禮部試均告失敗之后，四十(shi)(shi)四歲(sui)(sui)的(de)趙(zhao)(zhao)之謙(qian)心灰意冷，轉求(qiu)實務，呈請(qing)分發，以(yi)國史(shi)館謄(teng)錄(lu)議敘知縣分發江西。為(wei)(wei)官(guan)是(shi)他(ta)的(de)理想，他(ta)決心要(yao)去(qu)做一(yi)位受百姓愛戴的(de)好(hao)官(guan)。為(wei)(wei)此(ci)(ci)，他(ta)放棄(qi)了自己(ji)經營多(duo)年的(de)愛好(hao)—篆刻。在壬申春（44歲(sui)(sui)）為(wei)(wei)潘祖蔭刻《金石錄(lu)十(shi)(shi)卷人(ren)家》，又為(wei)(wei)胡澍刻下《人(ren)書俱老》之后，南下赴(fu)任(ren)，從(cong)此(ci)(ci)就“誓不操刀(dao)”（趙(zhao)(zhao)的(de)江西任(ren)上同事張鳴(ming)珂《寒松閣談(tan)藝瑣錄(lu)》）。五十(shi)(shi)四歲(sui)(sui)為(wei)(wei)潘祖蔭刻《賜蘭堂》刻款中稱：“不刻印已(yi)十(shi)(shi)年，目(mu)昏手(shou)硬(ying)。”這是(shi)趙(zhao)(zhao)之謙(qian)赴(fu)江西之后唯一(yi)所刻的(de)印章，也是(shi)其(qi)一(yi)生中最后一(yi)方章。
缺乏(fa)知音大(da)概(gai)是他(ta)在江(jiang)西不刻(ke)印的(de)一(yi)個重要原因，他(ta)好像(xiang)是失去了篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)創(chuang)作(zuo)的(de)原動力。觀其一(yi)生(sheng)所刻(ke)，皆(jie)是為自己及親朋好友所作(zuo)，絕無泛泛的(de)應(ying)(ying)酬作(zuo)品。他(ta)曾在杭州（42歲）以(yi)字畫為生(sheng)，晚年也有過應(ying)(ying)酬，但卻(que)從未以(yi)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)鬻食，這表明(ming)了他(ta)不愿(yuan)以(yi)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)為生(sheng)的(de)態度。也可知其對篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)藝術(shu)愛好的(de)純粹。
我們(men)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)為他惋惜，畢(bi)竟(jing)他是(shi)在(zai)盛年息刀的(de)，這是(shi)趙之謙的(de)一件憾(han)事(shi)，也是(shi)篆刻史上的(de)一件憾(han)事(shi)。
在(zai)(zai)晚清的(de)(de)(de)(de)(de)藝壇上，出了(le)一個(ge)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫篆(zhuan)刻都使人為之(zhi)耳目一新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)全能(neng)大師，那就是眾所周(zhou)知的(de)(de)(de)(de)(de)趙(zhao)(zhao)之(zhi)謙。在(zai)(zai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法上，趙(zhao)(zhao)之(zhi)謙不(bu)僅(jin)精于(yu)(yu)隸書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、楷書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，并且對(dui)于(yu)(yu)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)也極擅(shan)勝場。有(you)意(yi)思的(de)(de)(de)(de)(de)是，他在(zai)(zai)《與夢醒(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》中卻對(dui)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)各體(ti)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法作(zuo)出了(le)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)評：“于(yu)(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)僅(jin)能(neng)作(zuo)正書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，篆(zhuan)則(ze)多(duo)率，隸則(ze)多(duo)懈，草本(ben)不(bu)擅(shan)長(chang)，行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)亦(yi)未(wei)學過(guo)，僅(jin)能(neng)稿書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)而已。然平生因學篆(zhuan)而能(neng)隸，學隸始能(neng)為正書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。”這(zhe)除了(le)隱(yin)約(yue)表示了(le)自(zi)(zi)己于(yu)(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法擅(shan)長(chang)篆(zhuan)、隸、楷之(zhi)外，對(dui)于(yu)(yu)行(xing)(xing)、草書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)則(ze)有(you)些自(zi)(zi)謙。但事(shi)實(shi)又怎樣呢(ni)？單就他的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)來看，其實(shi)造詣是很高的(de)(de)(de)(de)(de)。從整體(ti)著眼，他的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)筆墨腴潤，風致瀟灑，有(you)著強烈個(ge)人風格的(de)(de)(de)(de)(de)“創新(xin)(xin)”一面(mian)，又有(you)著符(fu)合大眾欣賞習慣的(de)(de)(de)(de)(de)“從俗”一面(mian)，可(ke)謂推陳出新(xin)(xin)、雅俗共賞。
現藏日(ri)本的(de)(de)(de)《吳(wu)鎮(zhen)詩》一帖，堪(kan)稱他的(de)(de)(de)行(xing)書(shu)(shu)代表作(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)一。作(zuo)(zuo)為介于(yu)楷(kai)書(shu)(shu)和草書(shu)(shu)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)行(xing)書(shu)(shu)來(lai)(lai)說(shuo)，在(zai)創作(zuo)(zuo)時既要有跌宕的(de)(de)(de)風致，又要有翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)的(de)(de)(de)運筆技巧，然后才能得(de)心應手，合情調于(yu)紙(zhi)上(shang)。趙之(zhi)(zhi)謙(qian)在(zai)此帖中表現出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)用筆基調，無疑是(shi)扎實而又靈動的(de)(de)(de)。說(shuo)其(qi)扎實，無論是(shi)點畫波磔，無論是(shi)提(ti)按頓挫，全都(dou)起訖分明，交待(dai)得(de)清清楚(chu)楚(chu)，毫無含糊拖沓的(de)(de)(de)地(di)方，可見書(shu)(shu)寫之(zhi)(zhi)時精神是(shi)很(hen)貫(guan)注的(de)(de)(de)；說(shuo)其(qi)靈動，落(luo)筆重時不(bu)(bu)濁(zhuo)不(bu)(bu)滯，落(luo)筆輕處血脈(mo)流(liu)貫(guan)，游(you)絲掩(yan)映，又頗得(de)得(de)心應手之(zhi)(zhi)妙(miao)。至于(yu)用鋒(feng)的(de)(de)(de)偏正藏露，也(ye)是(shi)隨(sui)機應變(bian)，交替互出，不(bu)(bu)主故常的(de)(de)(de)。而在(zai)用筆上(shang)最有特(te)色(se)的(de)(de)(de)，則更是(shi)表現在(zai)豐腴而不(bu)(bu)剩肉、清勁而不(bu)(bu)露骨上(shang)，這(zhe)是(shi)《吳(wu)鎮(zhen)詩》中用筆難能可貴的(de)(de)(de)地(di)方。
再從結(jie)(jie)字(zi)來看，也(ye)是(shi)很具(ju)匠心(xin)(xin)的(de)(de)(de)。在(zai)每(mei)一(yi)(yi)個字(zi)中(zhong)(zhong)，都有一(yi)(yi)個精神綰(wan)結(jie)(jie)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，然(ran)(ran)后再由中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)舒展(zhan)四旁，這(zhe)就是(shi)所謂的(de)(de)(de)斂放。如(ru)(ru)“暮云多(duo)蕭森(sen)”句，每(mei)一(yi)(yi)字(zi)的(de)(de)(de)精神綰(wan)結(jie)(jie)處(chu)，差(cha)不多(duo)都凝聚在(zai)字(zi)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)偏上部分。當然(ran)(ran)這(zhe)是(shi)就常(chang)規而(er)(er)言的(de)(de)(de)，其(qi)中(zhong)(zhong)反其(qi)道而(er)(er)行(xing)之(zhi)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)也(ye)不少，于此(ci)可見其(qi)隨(sui)機應變之(zhi)妙了(le)。作品中(zhong)(zhong)疏(shu)處(chu)可以走馬，密(mi)處(chu)不使(shi)透風(feng)。如(ru)(ru)“愛”字(zi)的(de)(de)(de)上密(mi)下疏(shu)，“澹”字(zi)的(de)(de)(de)左(zuo)(zuo)疏(shu)右密(mi)，等等，也(ye)是(shi)較為典型的(de)(de)(de)。因此(ci)造成了(le)一(yi)(yi)種(zhong)藝術上布白與留黑的(de)(de)(de)強烈(lie)對比，茂密(mi)和疏(shu)朗的(de)(de)(de)強烈(lie)對比。在(zai)用筆(bi)的(de)(de)(de)輕重肥瘦方(fang)面，如(ru)(ru)果是(shi)左(zuo)(zuo)側(ce)不足的(de)(de)(de)便肥重其(qi)左(zuo)(zuo)側(ce)，右側(ce)不足的(de)(de)(de)則(ze)肥重其(qi)右側(ce)，其(qi)他上下內外等也(ye)多(duo)參用這(zhe)一(yi)(yi)方(fang)法，如(ru)(ru)“風(feng)”字(zi)夸張其(qi)左(zuo)(zuo)垂撇，“鉞(yue)”字(zi)夸張其(qi)“金”旁，于此(ci)頗見趙之(zhi)謙的(de)(de)(de)匠心(xin)(xin)獨運。
在帖學(xue)漸(jian)衰、碑(bei)(bei)學(xue)興起(qi)的時代，趙之謙不(bu)但在理論上(shang)加以闡發(fa)，為北碑(bei)(bei)盛行(xing)推波助瀾，并以創新的北碑(bei)(bei)書(shu)法橫(heng)掃了因帖學(xue)及(ji)館閣體造成的媚弱(ruo)書(shu)風，其功大焉。趙之謙北碑(bei)(bei)風貌的書(shu)法，在其四(si)十歲前后(hou)已臻成熟。他取(qu)諸碑(bei)(bei)之長，領悟筆意，尤重精神(shen)氣(qi)骨。
當代書(shu)(shu)壇泰斗沙孟(meng)海(hai)先生在其《近三百年書(shu)(shu)學》一(yi)文中(zhong)評道:“學鄧石(shi)如(ru)篆書(shu)(shu)的莫(mo)友芝最好，趙之(zhi)謙、吳(wu)熙載其次(ci)”。
趙之謙作(zuo)(zuo)品(pin)非常受收藏(zang)家的歡(huan)迎，尤(you)其是(shi)日本和港(gang)(gang)臺(tai)、東南亞地區的收藏(zang)家。他的作(zuo)(zuo)品(pin)傳世不多，又不易臨仿，買家感到(dao)(dao)放(fang)心，因而價(jia)(jia)格高而穩(wen)定。在香(xiang)港(gang)(gang)市(shi)場，趙之謙的作(zuo)(zuo)品(pin)價(jia)(jia)格起(qi)點就(jiu)比較高，1986年剛(gang)出(chu)售(shou)時就(jiu)達(da)(da)(da)到(dao)(dao)45000港(gang)(gang)元(yuan)，1987年僅一(yi)幅扇(shan)面就(jiu)達(da)(da)(da)到(dao)(dao)4萬港(gang)(gang)元(yuan)。1989年僅出(chu)售(shou)過兩幅作(zuo)(zuo)品(pin)，一(yi)幅是(shi)《隸書》四(si)屏，達(da)(da)(da)到(dao)(dao)20萬港(gang)(gang)元(yuan)；另(ling)一(yi)幅是(shi)《歲朝清(qing)福(fu)》橫披，達(da)(da)(da)到(dao)(dao)21萬港(gang)(gang)元(yuan)。1990年也(ye)僅見到(dao)(dao)兩幅作(zuo)(zuo)品(pin)出(chu)售(shou)，一(yi)幅是(shi)《牡丹書法》扇(shan)面，38500港(gang)(gang)元(yuan)，另(ling)一(yi)件是(shi)《花卉(hui)》四(si)屏，一(yi)舉達(da)(da)(da)到(dao)(dao)352萬港(gang)(gang)元(yuan)。這(zhe)件作(zuo)(zuo)品(pin)極(ji)其精美，四(si)幅畫(hua)中分(fen)別繪(hui)有牡丹、紫藤、桂花、梅花、色彩鮮麗、畫(hua)面洋溢(yi)著一(yi)種喜氣，引(yin)起(qi)購買者的極(ji)大興趣，競爭十分(fen)激烈。這(zhe)件作(zuo)(zuo)品(pin)創下了清(qing)代畫(hua)家作(zuo)(zuo)品(pin)的最高售(shou)價(jia)(jia)記錄。
趙之(zhi)謙(qian)書法(fa)竹刻作品十分罕見，圖(tu)冊中所示之(zhi)件系(xi)美國亞洲(zhou)文(wen)化(hua)學院藝(yi)術中心文(wen)庫（崇德(de)宣印堂珍藏）。
歲月靜好 
