趙之(zhi)謙，初字(zi)益甫，號冷(leng)君(jun)；后改字(zi)撝叔(shu)，號鐵三、憨寮，又號悲(bei)庵、無悶、梅(mei)庵等。所(suo)居曰“二金(jin)蝶堂”、“苦兼室”，官至(zhi)江西鄱陽、奉新知(zhi)縣，工詩文(wen)，擅書法，初學顏真卿，篆(zhuan)(zhuan)隸法鄧(deng)石(shi)如，后自(zi)成(cheng)(cheng)一(yi)格，奇倔雄強(qiang)，別出(chu)時俗(su)。善繪畫，花卉學石(shi)濤而(er)有所(suo)變化，為(wei)清末(mo)寫意花卉之(zhi)開山。篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)初學浙派，繼法秦(qin)漢璽印，復(fu)參宋、元及皖派，博取秦(qin)詔(zhao)、漢鏡(jing)、泉幣、漢銘文(wen)和碑版文(wen)字(zi)等入(ru)印，一(yi)掃(sao)舊習，所(suo)作蒼秀雄渾。青(qing)年時代即以才華橫(heng)溢而(er)名(ming)滿(man)海(hai)內。他在(zai)書法方(fang)(fang)面的(de)造詣(yi)是(shi)多方(fang)(fang)面的(de)，可(ke)使真、草、隸、篆(zhuan)(zhuan)的(de)筆法融為(wei)一(yi)體(ti)，相互補(bu)充(chong)，相映成(cheng)(cheng)趣(qu)。趙之(zhi)謙曾(ceng)說過：“獨(du)立者貴(gui)，天地極大(da)，多人說總盡，獨(du)立難(nan)索(suo)難(nan)求”。他一(yi)生在(zai)詩、書、畫、印上(shang)進行了不(bu)懈的(de)努(nu)力(li)，終于成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)代大(da)師。
自幼讀書(shu)(shu)習(xi)字(zi)，博聞強識，曾以(yi)書(shu)(shu)畫(hua)為(wei)生(sheng)(sheng)。參(can)加過三次會試，皆未中。四十四歲時任(ren)《江西(xi)通志》總(zong)編，任(ren)鄱陽、奉新(xin)、南城知縣，卒于(yu)(yu)任(ren)上(shang)。擅人(ren)物、山水，尤工花卉，初(chu)畫(hua)風(feng)工麗，后取(qu)法徐(xu)渭、朱(zhu)耷、揚州八怪(guai)諸家，筆(bi)墨(mo)趨于(yu)(yu)放縱，揮筆(bi)潑墨(mo)，筆(bi)力雄健，灑脫自如，色彩(cai)濃(nong)艷，富有新(xin)意(yi)。其(qi)書(shu)(shu)法初(chu)師顏(yan)真卿，后取(qu)法北朝碑刻(ke)，所作(zuo)(zuo)楷書(shu)(shu)，筆(bi)致婉轉(zhuan)圓通，人(ren)稱“魏底顏(yan)面”；篆(zhuan)書(shu)(shu)在鄧石如的基礎上(shang)摻以(yi)魏碑筆(bi)意(yi)，別具一(yi)格，亦能以(yi)魏碑體勢作(zuo)(zuo)行草書(shu)(shu)。趙之謙篆(zhuan)刻(ke)初(chu)摹(mo)西(xi)泠八家，后追皖(wan)派，參(can)以(yi)詔版、漢鏡文(wen)(wen)、錢幣文(wen)(wen)、瓦(wa)當文(wen)(wen)、封泥等，形(xing)成章法多(duo)變，意(yi)境清(qing)新(xin)的獨特風(feng)貌，并創陽文(wen)(wen)邊款，其(qi)藝術將詩、書(shu)(shu)、畫(hua)印有機結合，在清(qing)末藝壇上(shang)影響很(hen)大。其(qi)書(shu)(shu)畫(hua)作(zuo)(zuo)品傳世者甚多(duo)，后人(ren)編輯出(chu)版畫(hua)冊、畫(hua)集多(duo)種，著《悲(bei)盦(an)居士(shi)文(wen)(wen)》《悲(bei)盦(an)居士(shi)詩》《勇廬閑詰(jie)》《補寰(huan)宇訪碑錄(lu)》《六朝別字(zi)記》，其(qi)印有《二金蝶堂印譜》。此(ci)外(wai)趙之謙撰有《張忠烈(lie)公年譜》，以(yi)編年的形(xing)式敘述明末抗清(qing)名將張煌(huang)言的一(yi)生(sheng)(sheng)。
藏書(shu)(shu)(shu)秘冊甚多。家(jia)有藏書(shu)(shu)(shu)樓為“二(er)金(jin)(jin)蝶堂”、“仰視(shi)千七百二(er)十(shi)九鶴齋”。藏書(shu)(shu)(shu)印有“趙之謙”、“二(er)金(jin)(jin)蝶堂藏書(shu)(shu)(shu)”、“為五斗米(mi)折(zhe)腰(yao)”、“鶴廬”、“二(er)金(jin)(jin)蝶堂雙鉤兩漢刻石(shi)(shi)之記”等。據藏書(shu)(shu)(shu)刻有《仰視(shi)千七百二(er)十(shi)九鶴齋叢(cong)書(shu)(shu)(shu)》（簡稱《鶴齋叢(cong)書(shu)(shu)(shu)》），六集，三(san)十(shi)八種，所首經說、雜史、金(jin)(jin)石(shi)(shi)、筆記等，都是篇幅短小(xiao)的(de)(de)罕傳之書(shu)(shu)(shu)。其中《英吉(ji)利廣東入城(cheng)始末》一書(shu)(shu)(shu)，為當時最新(xin)的(de)(de)歷史記載。性狂(kuang)放，善畫(hua)寫意(yi)花卉，與任伯(bo)年、吳昌碩(shuo)并稱“清末三(san)大畫(hua)家(jia)”。書(shu)(shu)(shu)學(xue)二(er)王及顏體(ti)，創造出沉雄樸厚的(de)(de)獨特(te)風格。又精于纂刻，印文渾樸厚勁(jing)。善詩(shi)文。著(zhu)《國朝漢學(xue)師承續記》《補環宇碑訪錄》《勇廬閑話(hua)》《二(er)金(jin)(jin)蜨堂印存》《輯雅堂詩(shi)話(hua)》《梅庵(an)集》《悲庵(an)居士詩(shi)膡》等。
趙之(zhi)謙(qian)在(zai)《章安雜說(shuo)》中(zhong)記道：“二十歲(sui)前(qian)，學《家廟(miao)碑》，日五百字(zi)。”可(ke)見其于顏(yan)體，用功(gong)極勤。然而時世(shi)之(zhi)變，帖學漸衰，碑學方興，歷史潮(chao)流，不(bu)可(ke)抗拒。正(zheng)如(ru)康有為(wei)所說(shuo)的：“碑學之(zhi)興，乘(cheng)帖學之(zhi)壞(huai)，亦因金石之(zhi)大盛(sheng)也。……涇(jing)縣包氏以精敏之(zhi)資，當金石之(zhi)盛(sheng)，傳完白之(zhi)法(fa)，獨得(de)蘊奧。大啟秘藏，著為(wei)《安吳論書》，表新(xin)碑，宣筆法(fa)，于是(shi)此(ci)學如(ru)日中(zhong)天。迄于咸、同，碑學大播，三尺(chi)之(zhi)童(tong)，十室之(zhi)社(she)，莫不(bu)口(kou)北(bei)碑，寫(xie)魏體，蓋俗尚(shang)成(cheng)矣(yi)。”趙之(zhi)謙(qian)處于此(ci)時此(ci)境，以其性(xing)格，絕不(bu)甘落人(ren)之(zhi)后(hou)，憑其才能，亦必(bi)定(ding)成(cheng)為(wei)時代的弄潮(chao)兒。
趙之(zhi)謙避走溫州(zhou)后(hou)，有空(kong)閑(xian)得(de)讀《安吳(wu)論書(shu)(shu)(shu)(shu)》，深為(wei)包安吳(wu)理論所折服。在(zai)《章安雜說》中(zhong)已看(kan)出他(ta)傾心(xin)六朝古刻之(zhi)心(xin)態：“六朝古刻，妙(miao)在(zai)耐看(kan)。猝(cu)遇之(zhi)，鄙(bi)夫駭(hai)，智士哂耳。瞪目半日，乃見(jian)一(yi)波磔、一(yi)起落，皆(jie)(jie)天造地設，移易不(bu)得(de)。必執筆(bi)規模，始(shi)知無(wu)(wu)下(xia)手(shou)處(chu)。不(bu)曾(ceng)此中(zhong)閱盡甘苦(ku)，更(geng)不(bu)解是。”又云：“安吳(wu)包慎伯言，曾(ceng)見(jian)南(nan)唐拓(tuo)本《東方(fang)先生畫(hua)贊》《洛(luo)神賦(fu)》，筆(bi)筆(bi)皆(jie)(jie)同(tong)漢隸。然則(ze)近世所傳(chuan)二(er)(er)王書(shu)(shu)(shu)(shu)可知矣。重二(er)(er)王書(shu)(shu)(shu)(shu)始(shi)唐太(tai)宗(zong)。今太(tai)宗(zong)御書(shu)(shu)(shu)(shu)碑(bei)(bei)具在(zai)，以印世上二(er)(er)王書(shu)(shu)(shu)(shu)無(wu)(wu)少異(yi)。謂太(tai)宗(zong)書(shu)(shu)(shu)(shu)即二(er)(er)王書(shu)(shu)(shu)(shu)可也(ye)。要知當(dang)日太(tai)宗(zong)重二(er)(er)王，群臣戴太(tai)宗(zong)，模勒之(zhi)事，成(cheng)為(wei)迎合。遂令數百年書(shu)(shu)(shu)(shu)家奉為(wei)祖(zu)者(zhe)，先失卻本來(lai)面目。而后(hou)八千萬(wan)眼孔竟受此一(yi)片(pian)塵沙所瞇(mi)，甚(shen)足惜也(ye)。此論實千載(zai)萬(wan)世莫敢出口者(zhe)，姑妄言之(zhi)。阮文達言，書(shu)(shu)(shu)(shu)以唐人為(wei)極，二(er)(er)王書(shu)(shu)(shu)(shu)唐人模勒，亦(yi)不(bu)足貴，與(yu)余意異(yi)而同(tong)。”其于(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)不(bu)滿足于(yu)二(er)(er)王也(ye)如此。于(yu)是，他(ta)開始(shi)了(le)學習書(shu)(shu)(shu)(shu)法的轉折，漸與(yu)二(er)(er)王系統(tong)分道揚鑣了(le)。在(zai)他(ta)赴京之(zhi)后(hou)，與(yu)沈均(jun)初、胡甘伯、魏稼(jia)孫等相聚(ju)，皆(jie)(jie)癖嗜金石，其時(shi)(shi)他(ta)正(zheng)著手(shou)重編《補(bu)寰宇訪碑(bei)(bei)錄》，大量搜羅古刻，尤其是得(de)《鄭文公(gong)碑(bei)(bei)》，最為(wei)之(zhi)心(xin)儀。三十五(wu)歲前后(hou)年余時(shi)(shi)間，每日流連往(wang)返(fan)于(yu)琉璃廠，奇賞疑析，晨夕無(wu)(wu)間。
趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)逐步地完全(quan)放棄了(le)顏(yan)(yan)體(ti)(ti)(ti)書(shu)(shu)(shu)而(er)轉(zhuan)向了(le)北(bei)魏(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)法(fa)。他三十六歲時(shi)為(wei)祁季(ji)聞書(shu)(shu)(shu)寫楷書(shu)(shu)(shu)自作(zuo)詩十二開冊，可以(yi)說是他學北(bei)魏(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)初期(qi)經典。趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)還(huan)保(bao)留(liu)著顏(yan)(yan)體(ti)(ti)(ti)書(shu)(shu)(shu)風(feng)，僅僅一年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間，他的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)風(feng)便(bian)發生了(le)質的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，這對常(chang)人(ren)(ren)而(er)言，是不(bu)可想象的(de)(de)(de)(de)(de)。從此(ci)，他棄顏(yan)(yan)入魏(wei)(wei)，一發而(er)不(bu)可止。三十七歲時(shi)，致(zhi)胡培系(xi)（子(zi)繼）函中述道(dao)：“弟(di)讀《藝舟(zhou)雙楫》者五年(nian)(nian)(nian)，愈想愈不(bu)是。自來(lai)此(ci)間，見(jian)鄭僖(xi)伯所(suo)書(shu)(shu)(shu)碑(bei)，始悟(wu)(wu)(wu)(wu)卷鋒(feng)。見(jian)張(zhang)宛鄰(lin)書(shu)(shu)(shu)，始悟(wu)(wu)(wu)(wu)轉(zhuan)折。見(jian)鄧(deng)山人(ren)(ren)真跡百余種(zhong)，始悟(wu)(wu)(wu)(wu)頓挫(cuo)。然總不(bu)解(jie)‘龍跳(tiao)虎(hu)臥’四字(zi)，及閻研香（漢(han)軍，名德(de)林，包氏弟(di)子(zi)之(zhi)(zhi)一）來(lai)，觀其(qi)作(zuo)字(zi)，乃大(da)(da)悟(wu)(wu)(wu)(wu)橫豎波磔(zhe)諸(zhu)法(fa)。閻氏學此(ci)已(yi)三十年(nian)(nian)(nian)，其(qi)訣(jue)甚秘，弟(di)雖以(yi)片刻竊之(zhi)(zhi)，究(jiu)嫌驟入。但(dan)于目前諸(zhu)家，可無多讓矣。書(shu)(shu)(shu)至此(ci)，則于館閣體(ti)(ti)(ti)大(da)(da)背，弟(di)等已(yi)無能為(wei)役，不(bu)妨各行其(qi)是。”《藝舟(zhou)雙楫》是趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)由顏(yan)(yan)體(ti)(ti)(ti)轉(zhuan)為(wei)北(bei)魏(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)指導理論(lun)。鄭道(dao)昭的(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)刻石(shi)，使(shi)其(qi)領悟(wu)(wu)(wu)(wu)到了(le)“卷鋒(feng)”的(de)(de)(de)(de)(de)行筆方(fang)法(fa)。張(zhang)宛鄰(lin)（名琦，1764～1833年(nian)(nian)(nian)）書(shu)(shu)(shu)法(fa)，又開闊(kuo)了(le)趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)眼界，使(shi)其(qi)知道(dao)真、隸(li)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)互(hu)用。而(er)鄧(deng)石(shi)如的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)，使(shi)其(qi)悟(wu)(wu)(wu)(wu)出了(le)行筆的(de)(de)(de)(de)(de)頓挫(cuo)韻律。此(ci)外，趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)還(huan)特別稱道(dao)張(zhang)琦之(zhi)(zhi)女張(zhang)綸英（1780～？年(nian)(nian)(nian)），以(yi)為(wei)“國朝(chao)書(shu)(shu)(shu)家無過陽湖女士張(zhang)婉釧名綸英，鄭僖(xi)伯以(yi)后(hou)一人(ren)(ren)也”。張(zhang)綸英善北(bei)碑(bei)，以(yi)鄭道(dao)昭為(wei)法(fa)。與趙(zhao)(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)對比(bi)一下(xia)，可以(yi)明顯地看(kan)出她對趙(zhao)(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)影響。
然而(er)，觀趙之(zhi)謙三十(shi)五(wu)歲(sui)后(hou)之(zhi)書，甚至是(shi)四十(shi)歲(sui)前后(hou)書，風格雖初步形成，而(er)乏筆(bi)(bi)力，其(qi)中(zhong)運筆(bi)(bi)、轉折、連(lian)接，多(duo)有(you)勉強之(zhi)處。正如他在致魏稼孫(sun)函中(zhong)所說的：“弟此(ci)時始悟通自(zi)家(jia)作書大病(bing)五(wu)字，曰(yue)：起訖(qi)(qi)不(bu)干凈。（此(ci)非他人所能知(zhi)者(zhe)。兄或(huo)更有(you)指摘(zhai)，萬(wan)望多(duo)告我。）若除此(ci)病(bing)，則其(qi)中(zhong)神妙處，有(you)鄧、包諸君不(bu)能到者(zhe)，有(you)自(zi)家(jia)不(bu)及(ji)知(zhi)者(zhe)。”這一“起訖(qi)(qi)不(bu)干凈”五(wu)字病(bing)，在行(xing)書方面，顯得(de)(de)更為明顯。大約是(shi)在四十(shi)歲(sui)之(zhi)后(hou)逐(zhu)漸(jian)得(de)(de)以解決。確(que)切(qie)說，是(shi)在赴江(jiang)西任前后(hou)—四十(shi)四歲(sui)前后(hou)完(wan)善(shan)定格，五(wu)十(shi)歲(sui)以后(hou)最終完(wan)成而(er)至“人書俱老(lao)”之(zhi)境，直逼南北朝高手，有(you)目共(gong)睹。正如其(qi)自(zi)稱：“漢后(hou)隋前有(you)此(ci)人”，信(xin)然！
上(shang)溯秦漢(han)，下(xia)開風(feng)氣，篆隸行融會貫通
趙(zhao)之(zhi)謙(qian)于(yu)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書，或(huo)因其(qi)學(xue)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)，最初源(yuan)自鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)、吳讓之(zhi)，其(qi)次受同(tong)事胡澍影(ying)響。當時(shi)的篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)，皆(jie)以小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)入(ru)印。趙(zhao)之(zhi)謙(qian)亦學(xue)此而(er)(er)只擅長小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)，大篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)作(zuo)品(pin)極(ji)少(shao)，能(neng)見得(de)到的僅一橫(heng)額，故不(bu)(bu)(bu)(bu)足論(lun)。清代善篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書者以鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)為(wei)第(di)一，這(zhe)在(zai)趙(zhao)的時(shi)代已成(cheng)定論(lun)。其(qi)他(ta)如(ru)王澍、洪亮(liang)吉、錢坫、孫星(xing)衍(yan)等篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書高手，皆(jie)重玉筋篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)，乏變化(hua)，不(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)趙(zhao)之(zhi)謙(qian)性格，故不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)趙(zhao)所(suo)重。鄧(deng)(deng)(deng)之(zhi)后(hou)，張惠言、吳讓之(zhi)、德(de)林傳其(qi)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)法(fa)。而(er)(er)同(tong)事好友胡澍則(ze)(ze)于(yu)此道(dao)有(you)(you)專長。趙(zhao)在(zai)五十四(si)歲為(wei)弟子錢式臨《嶧山碑(bei)》冊時(shi)寫道(dao)：“嶧山刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)北魏時(shi)已佚(yi)，今(jin)所(suo)傳鄭文(wen)(wen)寶(bao)(bao)刻(ke)(ke)本拙惡甚(shen)。昔人(ren)陋為(wei)鈔(chao)史記(ji)，非過也。我朝篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書以鄧(deng)(deng)(deng)頑伯為(wei)第(di)一，頑伯后(hou)近人(ren)惟(wei)揚州吳熙載(zai)(zai)及吾友績溪胡觰(zhu)甫。熙載(zai)(zai)已老，觰(zhu)甫陷杭城，生死不(bu)(bu)(bu)(bu)可知(zhi)。觰(zhu)甫尚在(zai)，吾不(bu)(bu)(bu)(bu)敢作(zuo)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書。今(jin)觰(zhu)甫不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)何往矣。錢生次行索篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)法(fa)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)(bu)以所(suo)知(zhi)示(shi)之(zhi)，即用(yong)鄧(deng)(deng)(deng)法(fa)書繹山文(wen)(wen)，比于(yu)文(wen)(wen)寶(bao)(bao)鈔(chao)史或(huo)少(shao)勝(sheng)耳(er)。”這(zhe)其(qi)中透出(chu)種(zhong)種(zhong)信息，其(qi)中根本性的則(ze)(ze)是師(shi)法(fa)鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)。然而(er)(er)，趙(zhao)之(zhi)謙(qian)與(yu)吳讓之(zhi)的最大區別(bie)，便(bian)是不(bu)(bu)(bu)(bu)墨守成(cheng)規(gui)，師(shi)法(fa)鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)死守鄧(deng)(deng)(deng)法(fa)，化(hua)人(ren)為(wei)己用(yong)。他(ta)評鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)，天(tian)(tian)分四(si)，人(ren)力(li)(li)六；而(er)(er)包(bao)世臣天(tian)(tian)三人(ren)七(qi)；吳讓之(zhi)天(tian)(tian)一人(ren)九；自己則(ze)(ze)是天(tian)(tian)七(qi)人(ren)三。憑天(tian)(tian)分則(ze)(ze)在(zai)諸(zhu)人(ren)之(zhi)上。因此，從(cong)心底(di)里，他(ta)也不(bu)(bu)(bu)(bu)服鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)，以為(wei)經過努(nu)力(li)(li)，除卻“起訖不(bu)(bu)(bu)(bu)干凈(jing)”五字病，則(ze)(ze)有(you)(you)鄧(deng)(deng)(deng)、包(bao)諸(zhu)君不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)到者。
趙之(zhi)謙(qian)三十四(si)歲臨《嶧山碑(bei)(bei)》冊(ce)及前后篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)作(zuo)品，結(jie)構在(zai)鄧石(shi)如(ru)、胡(hu)澍(shu)之(zhi)間，筆力尚乏沉雄。中年(nian)為鶴年(nian)臨李陽冰(bing)《城(cheng)隍廟(miao)碑(bei)(bei)》等(deng)篆(zhuan)(zhuan)隸(li)(li)(li)二體(ti)(ti)團扇中篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)，將(jiang)結(jie)構美化(hua)到了一個極致，在(zai)鄧石(shi)如(ru)、吳讓之(zhi)、胡(hu)澍(shu)之(zhi)外，別(bie)出(chu)新意。而(er)此新，則主要在(zai)于“結(jie)構”之(zhi)美。隸(li)(li)(li)書(shu)(shu)(shu)對于趙之(zhi)謙(qian)，從某種(zhong)意義(yi)上講(jiang)是(shi)(shi)附(fu)帶(dai)性的書(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)。他曾說：“生平因學篆(zhuan)(zhuan)始能隸(li)(li)(li)，學隸(li)(li)(li)始能為正(zheng)書(shu)(shu)(shu)。”正(zheng)書(shu)(shu)(shu)—北(bei)魏(wei)書(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)趙之(zhi)謙(qian)用力最(zui)勤、亦最(zui)得意者，自稱(cheng)“僅能作(zuo)正(zheng)書(shu)(shu)(shu)”，篆(zhuan)(zhuan)隸(li)(li)(li)則是(shi)(shi)為正(zheng)書(shu)(shu)(shu)的學習作(zuo)鋪(pu)墊。當然，這只是(shi)(shi)一種(zhong)說法(fa)，而(er)實際(ji)上趙之(zhi)謙(qian)的篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)已如(ru)前述，而(er)隸(li)(li)(li)書(shu)(shu)(shu)亦自成家。
趙之(zhi)(zhi)謙(qian)于隸書涉(she)獵很廣(guang)，從其(qi)傳世作品中便可(ke)知(zhi)其(qi)所學(xue)。先后(hou)臨書有：《石門頌(song)》《樊敏(min)碑》《三(san)(san)公山(shan)神碑》《劉(liu)熊碑》《封龍山(shan)碑》《武榮碑》《魏元平碑》《成陽靈(ling)臺碑》等等。從三(san)(san)十(shi)五歲(sui)(sui)至五十(shi)歲(sui)(sui)以(yi)(yi)后(hou)，作品中皆有臨漢(han)碑者。三(san)(san)十(shi)五歲(sui)(sui)進(jin)京后(hou)，廣(guang)搜碑版。曾為沈均初藏《劉(liu)熊碑》作詳(xiang)細考證，以(yi)(yi)天一(yi)閣宋拓本(ben)(ben)及翁方(fang)綱摹刻(ke)(ke)江秋史巴予籍雙鉤本(ben)(ben)為底本(ben)(ben)，逐一(yi)校勘，并作釋文(wen)題記。又(you)別出(chu)雙鉤之(zhi)(zhi)法，大量鉤摹漢(han)碑刻(ke)(ke)石。其(qi)中有《二金蝶堂雙鉤漢(han)碑十(shi)種》，皆稀(xi)見(jian)刻(ke)(ke)石殘(can)字。四十(shi)五歲(sui)(sui)為李文(wen)田補(bu)摹《西岳華山(shan)廟碑》殘(can)本(ben)(ben)九(jiu)十(shi)六字，即因“舊雙鉤本(ben)(ben)”，可(ke)知(zhi)其(qi)早年亦曾鉤過《西岳華山(shan)廟碑》。他(ta)在三(san)(san)十(shi)五歲(sui)(sui)時刻(ke)(ke)《會稽趙氏雙鉤本(ben)(ben)印記》，作銘云(yun)：“不(bu)能響莪(e)能雙鉤，但愿文(wen)字為我(wo)留(liu)，千載后(hou)人來相求。”可(ke)知(zhi)，趙之(zhi)(zhi)謙(qian)于隸書，用功亦勤矣！
趙(zhao)之謙(qian)初學(xue)鄧石如(ru)，而后上(shang)溯(su)漢(han)碑(bei)。以(yi)趙(zhao)之性格，不(bu)死守(shou)一法(fa)，更不(bu)拘于某家某體(ti)，甚(shen)至某碑(bei)，故其師法(fa)漢(han)隸，終成自(zi)家面貌(mao)。其初期作(zuo)品能見到的約三(san)十五歲(sui)(sui)前后作(zuo)，尚欠(qian)火候，或(huo)形似古(gu)人(ren)而已。中(zhong)年(nian)《為幼堂隸書(shu)(shu)(shu)七(qi)言聯》（40歲(sui)(sui)）、《隸書(shu)(shu)(shu)張衡靈憲四屏》（40歲(sui)(sui)）、《為煦齋臨對龍山碑(bei)四屏》（41歲(sui)(sui)），則(ze)已入漢(han)人(ren)之室，而行筆仍有鄧石如(ru)遺意。晚年(nian)如(ru)正(zheng)(zheng)書(shu)(shu)(shu)，如(ru)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)，沉(chen)穩老辣，古(gu)樸茂實(shi)。筆法(fa)則(ze)在篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)與(yu)正(zheng)(zheng)書(shu)(shu)(shu)之間，中(zhong)鋒為主，兼用側鋒。行筆則(ze)寓(yu)圓于方，方圓結合(he)。結體(ti)扁方，外緊內(nei)松，寬(kuan)博自(zi)然(ran)。平整之中(zhong)略(lve)取右傾之勢，奇正(zheng)(zheng)相生。
趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)最多(duo)(duo)(duo)、傳世(shi)(shi)最廣的(de)(de)(de)是行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)。三十(shi)五(wu)歲(sui)(sui)(sui)前(qian)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)多(duo)(duo)(duo)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)，皆自(zi)顏體(ti)，細(xi)審之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，與何(he)紹基有(you)同出一(yi)轍(che)者(zhe)，溫文(wen)爾雅，雄(xiong)渾而(er)(er)(er)(er)(er)灑脫。三十(shi)五(wu)歲(sui)(sui)(sui)時(shi)，在(zai)四月為(wei)厚(hou)夫作(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)七(qi)言聯：“參(can)從夢(meng)覺癡心(xin)(xin)(xin)好，歷盡(jin)艱難(nan)(nan)樂境多(duo)(duo)(duo)。”還依然(ran)顏面，而(er)(er)(er)(er)(er)在(zai)一(yi)個月之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)為(wei)子莼(chun)作(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)八言聯：“春云乍陰，窗外疑夕；午睡(shui)未(wei)(wei)(wei)足，枕中(zhong)游仙(xian)。”則開始疏遠(yuan)“顏風(feng)(feng)(feng)”了，在(zai)十(shi)月作(zuo)(zuo)篆書(shu)(shu)(shu)四言聯為(wei)魏(wei)(wei)(wei)稼(jia)孫補(bu)款時(shi)，則字(zi)(zi)形由(you)長(chang)方(fang)變(bian)方(fang)扁，雖(sui)然(ran)點劃還未(wei)(wei)(wei)完(wan)全脫離“顏風(feng)(feng)(feng)”，而(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)由(you)量變(bian)開始質變(bian)。三十(shi)六歲(sui)(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)此種顏體(ti)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)便再不復作(zuo)(zuo)。三十(shi)七(qi)歲(sui)(sui)(sui)前(qian)后(hou)(hou)以(yi)(yi)(yi)北(bei)(bei)碑法(fa)試作(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)，多(duo)(duo)(duo)牽(qian)強之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，其(qi)(qi)自(zi)評之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“起(qi)訖不干凈”五(wu)字(zi)(zi)病(bing)，在(zai)這(zhe)一(yi)時(shi)期可以(yi)(yi)(yi)明顯看得(de)出，轉(zhuan)(zhuan)折不自(zi)然(ran)，筆力(li)亦靡弱。眾所(suo)周(zhou)知(zhi)，趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙北(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)是其(qi)(qi)獨(du)創，前(qian)無古人(ren)(ren)。鄧石如(ru)(ru)開北(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)風(feng)(feng)(feng)氣，而(er)(er)(er)(er)(er)其(qi)(qi)行(xing)(xing)(xing)草則不作(zuo)(zuo)中(zhong)鋒(feng)(feng)(feng)行(xing)(xing)(xing)筆，而(er)(er)(er)(er)(er)用卷鋒(feng)(feng)(feng)，裹筆而(er)(er)(er)(er)(er)行(xing)(xing)(xing)。包世(shi)(shi)臣亦然(ran)，字(zi)(zi)型則未(wei)(wei)(wei)脫唐人(ren)(ren)風(feng)(feng)(feng)范(fan)。唯有(you)趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙，始將(jiang)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)筆法(fa)直接運用到行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。因此，它沒有(you)前(qian)人(ren)(ren)所(suo)遺留下的(de)(de)(de)“參(can)照物(wu)”，而(er)(er)(er)(er)(er)且由(you)于北(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)獨(du)特的(de)(de)(de)用筆方(fang)法(fa)：卷鋒(feng)(feng)(feng)加側鋒(feng)(feng)(feng)轉(zhuan)(zhuan)換為(wei)中(zhong)鋒(feng)(feng)(feng)，很難(nan)(nan)于連(lian)貫。對此，趙(zhao)首先是在(zai)“文(wen)稿”小(xiao)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)，或(huo)者(zhe)說小(xiao)字(zi)(zi)落款中(zhong)得(de)以(yi)(yi)(yi)解(jie)決。四十(shi)歲(sui)(sui)(sui)前(qian)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)款書(shu)(shu)(shu)已(yi)經自(zi)然(ran)老到而(er)(er)(er)(er)(er)全然(ran)無生硬(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，雖(sui)筆力(li)還不夠渾厚(hou)，而(er)(er)(er)(er)(er)行(xing)(xing)(xing)筆已(yi)無不暢。從某種意義(yi)上講，其(qi)(qi)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)完(wan)全成(cheng)熟(shu)要晚于正(zheng)書(shu)(shu)(shu)、篆書(shu)(shu)(shu)以(yi)(yi)(yi)及隸書(shu)(shu)(shu)，是最后(hou)(hou)才得(de)以(yi)(yi)(yi)羽化成(cheng)形的(de)(de)(de)。四十(shi)五(wu)歲(sui)(sui)(sui)以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)，心(xin)(xin)(xin)手雙暢，已(yi)能(neng)隨心(xin)(xin)(xin)所(suo)欲(yu)，故而(er)(er)(er)(er)(er)一(yi)任自(zi)然(ran)，從筆驅毫，揮灑自(zi)如(ru)(ru)。趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙曾自(zi)稱：“行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)亦未(wei)(wei)(wei)學過(guo)，僅能(neng)稿書(shu)(shu)(shu)而(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)”。其(qi)(qi)實趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙晚年(nian)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)占(zhan)八九成(cheng)，是其(qi)(qi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)。只(zhi)是世(shi)(shi)間以(yi)(yi)(yi)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)正(zheng)書(shu)(shu)(shu)論趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙，而(er)(er)(er)(er)(er)忽略其(qi)(qi)它書(shu)(shu)(shu)體(ti)，以(yi)(yi)(yi)至于視北(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)為(wei)“趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙北(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)”，而(er)(er)(er)(er)(er)不予以(yi)(yi)(yi)區(qu)別。大凡(fan)有(you)成(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)家，必自(zi)正(zheng)書(shu)(shu)(shu)入，而(er)(er)(er)(er)(er)以(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)結。王羲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、顏真卿、蘇(su)東坡、趙(zhao)孟緁、董其(qi)(qi)昌……，皆如(ru)(ru)此。近代書(shu)(shu)(shu)法(fa)，多(duo)(duo)(duo)掛軸于墻面來欣賞，更是注重(zhong)(zhong)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)。盡(jin)管趙(zhao)以(yi)(yi)(yi)北(bei)(bei)碑名(ming)世(shi)(shi)，傳世(shi)(shi)仍(reng)以(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)為(wei)多(duo)(duo)(duo)。這(zhe)大概是世(shi)(shi)人(ren)(ren)對書(shu)(shu)(shu)家的(de)(de)(de)要求。
一(yi)(yi)個人的(de)書(shu)(shu)風，各種書(shu)(shu)體最終(zhong)如果能得到(dao)統一(yi)(yi)，則其必具(ju)獨到(dao)風格。五十歲(sui)之后的(de)趙之謙，尤其是(shi)他最晚年的(de)作品，各種書(shu)(shu)體均已(yi)達到(dao)了“人書(shu)(shu)俱(ju)老”的(de)境界。所可惜的(de)，是(shi)趙之謙平生少作草書(shu)(shu)，從中年草書(shu)(shu)《為犍汀(ting)草書(shu)(shu)集圣教序(xu)聯》觀之，渾厚質(zhi)樸中見飄逸，亦全出(chu)自北魏筆法(fa)。
知前人到(dao)處 到(dao)前人未到(dao)處
—趙之謙繪畫
曾(ceng)(ceng)見(jian)趙之(zhi)(zhi)謙(qian)與(yu)任熊(xiong)（渭長(chang)）（1823～1857年）合作之(zhi)(zhi)畫(hua)(hua)。如果我(wo)們將趙之(zhi)(zhi)謙(qian)三十一(yi)(yi)歲所作的(de)(de)(de)《為(wei)元卿花(hua)(hua)(hua)果圖冊十二(er)開》（上海博物館藏(zang)(zang)）和(he)《為(wei)英叔花(hua)(hua)(hua)卉(hui)圖冊十四開》（故宮(gong)博物院(yuan)藏(zang)(zang)）與(yu)任熊(xiong)的(de)(de)(de)《姚大(da)(da)(da)梅詩意(yi)圖冊一(yi)(yi)百二(er)十開》（故宮(gong)博物院(yuan)藏(zang)(zang)）和(he)作于大(da)(da)(da)碧山(shan)館的(de)(de)(de)《花(hua)(hua)(hua)卉(hui)圖卷》（故宮(gong)博物院(yuan)藏(zang)(zang)）相比，不難發現兩(liang)者的(de)(de)(de)諸多(duo)共同(tong)之(zhi)(zhi)處。牡丹(dan)等花(hua)(hua)(hua)卉(hui)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)法(fa)(fa)幾乎一(yi)(yi)樣。勾勒后設色(se)，方法(fa)(fa)也相同(tong)。各種(zhong)花(hua)(hua)(hua)卉(hui)綿密穿(chuan)插，布置(zhi)大(da)(da)(da)開大(da)(da)(da)合也非常(chang)相近。兩(liang)人(ren)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)技法(fa)(fa)、繪(hui)畫(hua)(hua)觀念(nian)是相通(tong)的(de)(de)(de)。趙在《為(wei)元卿花(hua)(hua)(hua)果圖冊十二(er)開》中題道:“任渭長(chang)死，吾誰與(yu)語。”兩(liang)人(ren)都是浙(zhe)江人(ren)，且有共通(tong)的(de)(de)(de)友人(ren)—大(da)(da)(da)碧山(shan)館主(zhu)人(ren)丁(ding)文(wen)蔚(yu)（字藍叔，1827～1890年）。丁(ding)與(yu)任是同(tong)鄉，皆為(wei)蕭(xiao)山(shan)人(ren)。丁(ding)與(yu)趙曾(ceng)(ceng)結(jie)拜為(wei)兄(xiong)弟，丁(ding)藍叔長(chang)于詩，也擅長(chang)書畫(hua)(hua)，與(yu)任、趙有同(tong)好，畫(hua)(hua)風也相近，由此也可(ke)(ke)知他們之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)交往。可(ke)(ke)以推想，趙早年或受過任的(de)(de)(de)影響，曾(ceng)(ceng)一(yi)(yi)起作畫(hua)(hua)，互論畫(hua)(hua)理。
對古典繪畫用功
從他(ta)的畫中(zhong)題款，我們可(ke)以看(kan)到他(ta)所取法的畫家有：吳鎮、李(li)鱓、張(zhang)彥、馬元(yuan)馭、惲壽平、張(zhang)敝、王武、蔣(jiang)廷錫、陳洪綬、寄(ji)塵(chen)、李(li)方膺、金農、鄒一(yi)桂、周(zhou)之冕、陸治、高鳳翰(han)、邊壽民、王蒙、錢載、王宸、沈襄等(deng)等(deng)。這其(qi)中(zhong)，提及(ji)最多的當是李(li)鱔，其(qi)次是惲壽平、徐渭等(deng)。
清代早些時候花鳥畫，以(yi)(yi)惲南(nan)田(tian)(tian)為代表，研(yan)求沒骨法，上追北宋徐崇嗣(si)畫風，設色(se)典雅明麗，開時代新風。一時形成“南(nan)田(tian)(tian)派(pai)(pai)”。“揚(yang)州(zhou)八(ba)(ba)怪”出(chu)，一洗南(nan)田(tian)(tian)派(pai)(pai)末(mo)流纖(xian)弱風氣(qi)(qi)，以(yi)(yi)寫(xie)意法作(zuo)畫，氣(qi)(qi)勢恢(hui)宏(hong)。他(ta)們學習(xi)徐青(qing)藤、陳白陽以(yi)(yi)及八(ba)(ba)大(da)山(shan)人，以(yi)(yi)書入畫，追求書寫(xie)效果，重(zhong)其(qi)神(shen)而(er)輕其(qi)形，一時間(jian)(jian)在民間(jian)(jian)廣為流行。“揚(yang)州(zhou)八(ba)(ba)怪”之后，寫(xie)意畫也趨頹勢。至道光年(nian)間(jian)(jian)，畫界相當沉寂。趙(zhao)之謙正是在這個時期出(chu)生(sheng)的。他(ta)在大(da)約同治元年(nian)（34歲(sui)(sui)）時為又溪作(zuo)行書四屏(ping)，其(qi)中一屏(ping)錄十(shi)歲(sui)(sui)時的詩句，稱(cheng):“此(ci)仆十(shi)歲(sui)(sui)題指畫《松(song)月生(sheng)涼(liang)圖》句也。”據此(ci)可知趙(zhao)在少(shao)時便用功于(yu)繪畫。從他(ta)傳世(shi)畫作(zuo)觀，他(ta)曾(ceng)對惲南(nan)田(tian)(tian)的沒骨畫法用功極深。他(ta)的勾線、設色(se)及寫(xie)生(sheng)造型能(neng)力都非(fei)常好，評者稱(cheng)其(qi)“青(qing)年(nian)時習(xi)惲壽平畫法”。
但趙之(zhi)謙更(geng)長(chang)(chang)于(yu)分析(xi)綜合(he)，他(ta)把(ba)惲(yun)南(nan)田的(de)(de)(de)沒骨畫(hua)法(fa)(fa)與“揚州(zhou)八怪(guai)”的(de)(de)(de)寫(xie)意畫(hua)法(fa)(fa)相結合(he)。特別是(shi)(shi)汲取(qu)李(li)復堂（鱔）小寫(xie)意的(de)(de)(de)手法(fa)(fa)，以“南(nan)田”設(she)色出之(zhi)。將清(qing)代兩(liang)大花鳥畫(hua)流(liu)派合(he)而(er)為(wei)(wei)一，創造出新的(de)(de)(de)風格(ge)。由(you)于(yu)他(ta)書法(fa)(fa)功(gong)力深(shen)厚，線條把(ba)握精到，以這(zhe)種富(fu)有金石氣的(de)(de)(de)筆法(fa)(fa)勾(gou)勒，粗放厚重而(er)妙(miao)趣橫生。運(yun)用各(ge)體(ti)(ti)字體(ti)(ti)題款，長(chang)(chang)于(yu)詩文韻語，這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)他(ta)高出其(qi)他(ta)清(qing)末畫(hua)家，成為(wei)(wei)繪畫(hua)巨匠的(de)(de)(de)一個重要(yao)因素。他(ta)是(shi)(shi)詩書畫(hua)印有機結合(he)的(de)(de)(de)典范。
綜觀趙(zhao)的(de)傳世(shi)畫(hua)(hua)作，最令人(ren)贊嘆的(de)就是(shi)他(ta)的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)題(ti)材(cai)，畫(hua)(hua)前人(ren)所未畫(hua)(hua)。三十三歲時為避(bi)戰亂而客居溫(wen)州一帶，在(zai)那(nei)兒見到了新奇的(de)花(hua)卉和(he)海產品，他(ta)將所見一一寫入畫(hua)(hua)中，從而大(da)大(da)開拓了繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)題(ti)材(cai)。他(ta)的(de)《異魚圖》、《甌(ou)中物產卷》、《甌(ou)中草木圖四屏(ping)》等等，成了中國繪(hui)畫(hua)(hua)史上(shang)不朽的(de)杰作。
由于(yu)他高超的(de)藝術(shu)成(cheng)就，以上海(hai)(hai)為中心的(de)藝術(shu)家們，特別(bie)是吳(wu)昌(chang)碩等新一代(dai)受(shou)(shou)趙之(zhi)謙(qian)影(ying)響(xiang)，逐(zhu)漸形成(cheng)了嶄新的(de)流派—海(hai)(hai)派繪(hui)畫。潘(pan)天壽在《中國(guo)繪(hui)畫史》中這樣寫道:“會稽撝叔趙之(zhi)謙(qian)，以金(jin)石(shi)書(shu)畫之(zhi)趣(qu)作花卉，宏(hong)肆古(gu)麗，開前海(hai)(hai)派之(zhi)先河。”事實上，趙之(zhi)謙(qian)的(de)影(ying)響(xiang)不只限于(yu)海(hai)(hai)上，肖俊(jun)賢、陳師曾等北派巨(ju)匠們也一樣受(shou)(shou)過他的(de)影(ying)響(xiang)。
不以印傳 盛年息(xi)刀
—趙之謙篆刻
盡管趙之謙一生所刻(ke)(ke)不到(dao)四(si)百(bai)方印作，但他已站(zhan)到(dao)了(le)清代篆刻(ke)(ke)的(de)顛峰(feng)。其(qi)中諸(zhu)多的(de)歷(li)史經典，影響著(zhu)后(hou)來(lai)的(de)吳昌碩、黃牧甫、任頤、趙叔(shu)儒(ru)、易大廠，直至這一百(bai)多年的(de)整個篆刻(ke)(ke)史。
篆刻
現代(dai)意(yi)義上(shang)的(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)刻藝術始于明(ming)，盛于清中期(qi)，以(yi)丁敬、鄧(deng)(deng)石(shi)如為代(dai)表，開派(pai)(pai)(pai)立宗(zong)，形成(cheng)兩大體(ti)系:浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)和(he)皖(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)。浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)有(you)西泠八(ba)家(jia)，趙(zhao)(zhao)之謙(qian)初學(xue)篆(zhuan)刻之時，趙(zhao)(zhao)次(ci)閑、錢松還在(zai)(zai)世，皖(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)則(ze)有(you)吳讓之。趙(zhao)(zhao)之謙(qian)家(jia)在(zai)(zai)紹(shao)興，離杭州(zhou)不遠，在(zai)(zai)當時的(de)(de)(de)(de)交通以(yi)及社(she)會環境(jing)下，受地(di)域影響，從(cong)浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)入(ru)手(shou)，便成(cheng)為必然(ran)。事實上(shang)趙(zhao)(zhao)之謙(qian)是(shi)從(cong)學(xue)陳曼(man)生開始的(de)(de)(de)(de)。他(ta)三十(shi)(shi)六歲時說：“余少學(xue)曼(man)生，久而知其非，則(ze)盡(jin)棄(qi)之。”（《杭四家(jia)印譜〈附(fu)二(er)陳〉序》）有(you)一(yi)點可以(yi)肯定(ding)，他(ta)棄(qi)曼(man)生，卻沒棄(qi)浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)。在(zai)(zai)三十(shi)(shi)四歲與魏稼孫在(zai)(zai)福州(zhou)相遇(yu)之前，一(yi)直有(you)仿(fang)浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。這(zhe)期(qi)間的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，大約有(you)近(jin)百方(fang)傳(chuan)世。現在(zai)(zai)能見到最早的(de)(de)(de)(de)有(you)年款的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品是(shi)二(er)十(shi)(shi)四歲的(de)(de)(de)(de)兩方(fang)：《躬恥(chi)》《理得心安》。此時印風明(ming)顯是(shi)浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)，但很快就發現有(you)鄧(deng)(deng)石(shi)如的(de)(de)(de)(de)皖(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)風格的(de)(de)(de)(de)出(chu)現。二(er)十(shi)(shi)六歲前后刻的(de)(de)(de)(de)《陶山避(bi)客》，款稱(cheng)：“學(xue)完白山人(ren)作(zuo)。此種在(zai)(zai)近(jin)日已如絕(jue)響。俗目既托為文何派(pai)(pai)(pai)，刻印家(jia)又狃于時習，不知幾理，可慨也。”同期(qi)所刻的(de)(de)(de)(de)《蕺子(zi)》也是(shi)仿(fang)鄧(deng)(deng)石(shi)如，而另(ling)一(yi)方(fang)《付以(yi)豫茂(mao)臣(chen)氏之印信》則(ze)稱(cheng)“略有(you)秋景(jing)陁意(yi)”。約同年刻的(de)(de)(de)(de)《以(yi)豫白箋》和(he)二(er)十(shi)(shi)七歲刻的(de)(de)(de)(de)《郭承勛印》又明(ming)顯是(shi)漢(han)(han)印風。由此可見，這(zhe)一(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品是(shi)介于浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)、皖(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)、漢(han)(han)印之間，搖(yao)擺不定(ding)的(de)(de)(de)(de)。然(ran)而，他(ta)不滿足于浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)、皖(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)和(he)漢(han)(han)印，而是(shi)在(zai)(zai)尋求浙(zhe)、皖(wan)(wan)兩派(pai)(pai)(pai)合處的(de)(de)(de)(de)同時，上(shang)溯秦漢(han)(han)，進而將觸(chu)角伸向漢(han)(han)碑漢(han)(han)鏡等等。其取法之廣，是(shi)前無古(gu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)。
辛酉冬，避亂溫州(zhou)的(de)(de)趙之(zhi)謙應(ying)在福建為官的(de)(de)老友付節子的(de)(de)邀請(qing)，航(hang)海到了福州(zhou)。次年三月(yue)，魏(wei)稼孫來訪，二(er)人一見(jian)如(ru)故，結為金石交。二(er)人的(de)(de)結交，對(dui)于趙之(zhi)謙篆刻(ke)藝術(shu)來說，具有極為深刻(ke)的(de)(de)意義。
魏(wei)(wei)稼(jia)孫雖不(bu)(bu)刻(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)，卻對印(yin)(yin)(yin)(yin)學有(you)精(jing)解(jie)，且好集印(yin)(yin)(yin)(yin)譜(pu)。趙(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)(qian)印(yin)(yin)(yin)(yin)名在(zai)外，魏(wei)(wei)早為(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)心儀。相見之(zhi)初(chu)，互贈詩稿，趙(zhao)為(wei)(wei)(wei)(wei)作(zuo)書畫。之(zhi)后，一(yi)(yi)起探(tan)討印(yin)(yin)(yin)(yin)論，并(bing)請趙(zhao)為(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)刻(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)。趙(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)(qian)精(jing)于篆(zhuan)刻(ke)，而(er)(er)不(bu)(bu)好刻(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)，“以(yi)少有(you)合(he)故”（《何(he)傳洙印(yin)(yin)(yin)(yin)》款(kuan)）。即便(bian)遇(yu)到(dao)魏(wei)(wei)稼(jia)孫這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)知(zhi)音，也不(bu)(bu)輕易(yi)奏刀。魏(wei)(wei)稼(jia)孫深知(zhi)其(qi)為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)，故以(yi)激將(jiang)(jiang)法(fa)迫使其(qi)刻(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)。首先(xian)，魏(wei)(wei)提出為(wei)(wei)(wei)(wei)趙(zhao)集印(yin)(yin)(yin)(yin)譜(pu)，索趙(zhao)的(de)(de)舊作(zuo)，所集不(bu)(bu)過幾十方，不(bu)(bu)足以(yi)成譜(pu)。而(er)(er)且面對舊作(zuo)，趙(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)(qian)自己也不(bu)(bu)能滿意。為(wei)(wei)(wei)(wei)此(ci)，趙(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)(qian)開始(shi)了他一(yi)(yi)生中最為(wei)(wei)(wei)(wei)批量性的(de)(de)刻(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)，為(wei)(wei)(wei)(wei)自己，為(wei)(wei)(wei)(wei)魏(wei)(wei)稼(jia)孫，也為(wei)(wei)(wei)(wei)付(fu)節子等(deng)好友們(men)刻(ke)。其(qi)次(ci)，二人(ren)(ren)探(tan)討印(yin)(yin)(yin)(yin)論時，魏(wei)(wei)稼(jia)孫或(huo)有(you)意將(jiang)(jiang)趙(zhao)與丁(ding)敬(jing)、黃(huang)易(yi)等(deng)前輩高手相比，以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)趙(zhao)不(bu)(bu)及(ji)丁(ding)黃(huang)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)激起了趙(zhao)要與古人(ren)(ren)爭雄的(de)(de)創作(zuo)心理。趙(zhao)在(zai)為(wei)(wei)(wei)(wei)魏(wei)(wei)刻(ke)《魏(wei)(wei)錫曾》、《稼(jia)孫》對印(yin)(yin)(yin)(yin)時，刻(ke)款(kuan)道：“稼(jia)孫目予印(yin)(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)丁(ding)、黃(huang)之(zhi)下，此(ci)或(huo)在(zai)丁(ding)之(zhi)下、黃(huang)之(zhi)上。”又(you)在(zai)《趙(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)(qian)印(yin)(yin)(yin)(yin)》刻(ke)款(kuan)云：“龍泓無(wu)(wu)此(ci)安詳，完白無(wu)(wu)此(ci)精(jing)悍”。又(you)在(zai)另一(yi)(yi)方《趙(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)(qian)印(yin)(yin)(yin)(yin)》刻(ke)款(kuan)云：“完白山人(ren)(ren)刻(ke)小(xiao)印(yin)(yin)(yin)(yin)，亦不(bu)(bu)如是(shi)之(zhi)工”。更在(zai)《松(song)江樹鏞(yong)考藏印(yin)(yin)(yin)(yin)記》刻(ke)款(kuan)云：“取法(fa)在(zai)秦詔漢燈之(zhi)間，為(wei)(wei)(wei)(wei)六百年來(lai)模(mo)印(yin)(yin)(yin)(yin)家(jia)立一(yi)(yi)門戶。”本來(lai)就不(bu)(bu)服(fu)輸，俯瞰(kan)千古的(de)(de)趙(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)(qian)創作(zuo)欲被激發，一(yi)(yi)發而(er)(er)不(bu)(bu)收。他在(zai)致友人(ren)(ren)函中說：“弟在(zai)三十前后，自覺(jue)書畫篆(zhuan)刻(ke)尚無(wu)(wu)是(shi)處。壬戌以(yi)后一(yi)(yi)心開辟道路，打開新(xin)局。”這(zhe)(zhe)(zhe)種創新(xin)欲望，應該說與魏(wei)(wei)稼(jia)孫的(de)(de)促使不(bu)(bu)無(wu)(wu)關系，而(er)(er)為(wei)(wei)(wei)(wei)趙(zhao)編印(yin)(yin)(yin)(yin)譜(pu)是(shi)個關鍵(jian)性契機(ji)。
魏(wei)稼孫為(wei)(wei)趙集《二(er)(er)金(jin)蝶堂印(yin)(yin)譜》是壬戌(xu)夏開始(shi)的(de)。趙之謙大量創作(zuo)也是從這時開始(shi)的(de)。約(yue)半年而成(cheng)初稿。次年的(de)秋冬魏(wei)至京(jing)小(xiao)住(zhu)，新增(zeng)部分作(zuo)品，而后隨刻(ke)隨寄(ji)，直到甲(jia)子(zi)年，才完成(cheng)印(yin)(yin)譜。在壬戌(xu)、癸亥、甲(jia)子(zi)（34至36歲）三(san)年中，趙為(wei)(wei)魏(wei)稼孫刻(ke)二(er)(er)十多(duo)方(fang)(fang)，為(wei)(wei)同年同事老(lao)友(you)胡澍刻(ke)近二(er)(er)十方(fang)(fang)，為(wei)(wei)金(jin)石家(jia)好友(you)沈(shen)均(jun)初（應讀(du)為(wei)(wei)韻(yun)初）刻(ke)三(san)十余方(fang)(fang)。加上自用印(yin)(yin)及為(wei)(wei)其他(ta)好友(you)的(de)所(suo)刻(ke)之印(yin)(yin)，三(san)年刻(ke)印(yin)(yin)二(er)(er)百余方(fang)(fang)，占趙之謙一生(sheng)刻(ke)印(yin)(yin)的(de)一半多(duo)。
大批量的精心創作，直接(jie)的原因應該(gai)是為了(le)補充《二金蝶堂印譜(pu)》，另外(wai)一(yi)個原因，是篆刻前輩(bei)吳讓之的存在(zai)和刺激。
與吳讓之交誼
吳讓之(zhi)(zhi)（1799～1870年）長趙之(zhi)(zhi)謙(qian)三十歲，是當時惟(wei)一的(de)(de)前(qian)輩篆刻(ke)(ke)巨(ju)匠。魏稼(jia)孫(sun)在決(jue)定(ding)編《二金蝶堂印(yin)譜》之(zhi)(zhi)初，便(bian)擬請吳作序(xu)。癸亥夏秋之(zhi)(zhi)際，魏專(zhuan)程到(dao)泰州訪吳讓之(zhi)(zhi)，出示(shi)《二金蝶堂印(yin)譜》初稿，吳應請為(wei)作序(xu)，中云：“刻(ke)(ke)印(yin)以(yi)老實為(wei)正，讓頭舒足為(wei)多(duo)事。以(yi)漢碑入(ru)(ru)漢印(yin)，完白山人(ren)開(kai)(kai)之(zhi)(zhi)，所以(yi)獨(du)有千古(gu)。先(xian)生(sheng)所刻(ke)(ke)，已(yi)入(ru)(ru)完翁(weng)室，何得(de)更贊一辭耶。”趙之(zhi)(zhi)謙(qian)得(de)印(yin)譜序(xu)后，以(yi)為(wei)吳對自己的(de)(de)評價并不(bu)如想象(xiang)那么高，僅(jin)稱自己“已(yi)入(ru)(ru)完翁(weng)室”。這對趙之(zhi)(zhi)謙(qian)來說恐怕是個不(bu)小的(de)(de)刺激。也促(cu)使他去開(kai)(kai)創新局，超越皖派。
這期間的二(er)百方作品已看不到浙派風(feng)格了，而且(qie)形式(shi)多(duo)樣(yang)，變化豐富，某些印章反差極大。印風(feng)雖然未(wei)能統一，卻(que)能反映出趙之謙一心想要開辟道(dao)路(lu)的追求。
約三十四歲(sui)(sui)刻(ke)的《悲(bei)翁》，款云(yun):“由宋元刻(ke)法(fa)迫秦漢(han)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)。”—追求“書(shu)(shu)(shu)從印入(ru)，印從書(shu)(shu)(shu)出”，強調刀(dao)筆的統一和秀(xiu)美(mei)的結體(ti)。三十五(wu)歲(sui)(sui)刻(ke)的《會稽趙氏雙勾本印記(ji)》，《之謙(qian)》連珠印，《二金蝶堂藏書(shu)(shu)(shu)》等等，是其中精品。
約同(tong)年刻《魏(wei)錫曾(ceng)印(yin)(yin)》，款云:“此最平實家數，有茂(mao)字意否？”—追(zhui)求漢印(yin)(yin)平實中(zhong)見(jian)樸(pu)茂(mao)的(de)(de)(de)(de)境(jing)界，開趙(zhao)叔(shu)儒、陳(chen)巨(ju)來(lai)為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)近代(dai)海(hai)派印(yin)(yin)風。此類以(yi)漢印(yin)(yin)為(wei)藍本(ben)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品是(shi)這個(ge)時期趙(zhao)之(zhi)謙白(bai)文印(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)主要取向。同(tong)年的(de)(de)(de)(de)《二金蝶堂》，三十五歲刻的(de)(de)(de)(de)《趙(zhao)之(zhi)謙印(yin)(yin)》，三十六歲刻的(de)(de)(de)(de)《吳(wu)潘祖(zu)蔭章》等等，皆為(wei)此類精品。
約三十六(liu)歲(sui)刻的《鄭齋所得》，款云(yun):“略(lve)似(si)六(liu)國幣。”—取法漢金文，追(zhui)求(qiu)線條的爽(shuang)朗，結構的巧妙，平中寓(yu)奇。《靈壽華館(guan)》、《鏡(jing)山所得金石(shi)》等此類名品(pin)，開黃牧甫(fu)印風(feng)。三十五歲(sui)刻的《壽如金石(shi)佳且好兮》，巧妙構思也是黃牧甫(fu)印風(feng)的基礎(chu)。
三十五(wu)歲(sui)刻的《積溪胡澍川沙(sha)沉樹鏞(yong)仁和魏錫曾會稽趙之(zhi)謙同(tong)時審定印》—以(yi)《萊子侯(hou)刻石》為(wei)(wei)形式(shi)，以(yi)篆書(shu)為(wei)(wei)形體，追求古拙渾厚，啟吳昌碩印風之(zhi)萌。《靈壽華館》（款稱法(fa)啶君開褒斜道碑）等(deng)印是為(wei)(wei)同(tong)類(lei)。
三十(shi)四歲(sui)刻(ke)的《錫曾(ceng)審定》，繼(ji)三十(shi)一歲(sui)刻(ke)《丁文蔚》之(zhi)后，再(zai)次(ci)嘗試單刀直入，開齊(qi)白石之(zhi)先河(he)。
三(san)十(shi)五歲刻的(de)(de)《巨鹿魏氏(shi)》，加十(shi)字界格，師(shi)法秦(qin)印(yin)(yin)，強調刀(dao)筆并(bing)重(zhong)，在(zai)鄧石如的(de)(de)基(ji)礎上更進(jin)一步，真正去接近(jin)秦(qin)印(yin)(yin)，古典(dian)而現代。在(zai)此之前的(de)(de)所謂“師(shi)法秦(qin)漢(han)”，是只師(shi)法漢(han)印(yin)(yin)而已。這種(zhong)實(shi)踐，為吳昌碩及(ji)以后的(de)(de)印(yin)(yin)人提(ti)供了新(xin)的(de)(de)模(mo)式。新(xin)發現的(de)(de)《靈壽華館所藏(zang)金石記》屬于此類(lei)。三(san)十(shi)七歲之后直至四十(shi)四歲的(de)(de)八年間(jian)
雖(sui)然也為自(zi)己刻(ke)(ke)了若干好章(zhang)，有三十八(ba)歲刻(ke)(ke)的(de)(de)《為五斗米折腰》，約四十一歲刻(ke)(ke)的(de)(de)《安(an)定佛(fo)再世墜落(luo)娑婆世界凡夫》，四十三歲刻(ke)(ke)的(de)(de)《漢學居》，四十四歲刻(ke)(ke)的(de)(de)《金石錄十卷人家》等(deng)等(deng)，這是他印風逐步(bu)走向成(cheng)熟的(de)(de)時期,可惜，八(ba)年間所刻(ke)(ke)也不到(dao)七十方。
在十年(nian)趕考(kao)，四次(ci)禮(li)部(bu)試均(jun)告失(shi)敗之后，四十四歲(sui)的(de)趙之謙心灰(hui)意冷(leng)，轉求實務，呈請分發，以國(guo)史館謄錄(lu)議敘知(zhi)縣分發江(jiang)(jiang)西。為官是他的(de)理想(xiang)，他決(jue)心要去做一位受(shou)百姓(xing)愛戴的(de)好官。為此，他放(fang)棄(qi)了自己經營(ying)多年(nian)的(de)愛好—篆刻(ke)(ke)(ke)。在壬申春（44歲(sui)）為潘(pan)祖蔭刻(ke)(ke)(ke)《金石錄(lu)十卷人(ren)家》，又為胡澍刻(ke)(ke)(ke)下(xia)《人(ren)書俱老》之后，南下(xia)赴任(ren)，從此就(jiu)“誓不(bu)操刀”（趙的(de)江(jiang)(jiang)西任(ren)上同事張(zhang)鳴(ming)珂(ke)《寒松閣(ge)談(tan)藝瑣錄(lu)》）。五十四歲(sui)為潘(pan)祖蔭刻(ke)(ke)(ke)《賜蘭堂》刻(ke)(ke)(ke)款中(zhong)稱：“不(bu)刻(ke)(ke)(ke)印已十年(nian)，目昏(hun)手硬。”這是趙之謙赴江(jiang)(jiang)西之后唯一所刻(ke)(ke)(ke)的(de)印章，也是其一生中(zhong)最后一方章。
缺乏知(zhi)音大概(gai)是他在(zai)江西不刻(ke)印的一(yi)個重要(yao)原因，他好(hao)像是失(shi)去(qu)了(le)篆(zhuan)刻(ke)創作的原動力(li)。觀其一(yi)生所刻(ke)，皆是為(wei)自己及親朋好(hao)友(you)所作，絕無泛泛的應酬(chou)作品。他曾在(zai)杭(hang)州(zhou)（42歲）以(yi)字(zi)畫(hua)為(wei)生，晚(wan)年也有過(guo)應酬(chou)，但卻從未以(yi)篆(zhuan)刻(ke)鬻食(shi)，這表明了(le)他不愿以(yi)篆(zhuan)刻(ke)為(wei)生的態度。也可知(zhi)其對篆(zhuan)刻(ke)藝術愛(ai)好(hao)的純粹(cui)。
我(wo)們不(bu)能不(bu)為他惋惜，畢竟他是在(zai)盛(sheng)年息刀的(de)，這是趙之謙(qian)的(de)一(yi)件憾(han)(han)事，也是篆刻(ke)史(shi)上的(de)一(yi)件憾(han)(han)事。
在(zai)晚(wan)清的(de)(de)(de)藝(yi)壇上，出了(le)一(yi)(yi)個(ge)書(shu)畫篆(zhuan)(zhuan)刻都使人(ren)為(wei)之(zhi)耳目(mu)一(yi)(yi)新的(de)(de)(de)全能(neng)(neng)大師，那就是(shi)(shi)眾所(suo)周知的(de)(de)(de)趙之(zhi)謙。在(zai)書(shu)法(fa)上，趙之(zhi)謙不(bu)(bu)僅精于(yu)隸(li)書(shu)、楷書(shu)，并且對(dui)于(yu)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)和行(xing)書(shu)也極擅勝場。有(you)意思的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，他(ta)在(zai)《與夢醒書(shu)》中卻對(dui)自己的(de)(de)(de)各體(ti)書(shu)法(fa)作出了(le)這樣(yang)的(de)(de)(de)自評(ping)：“于(yu)書(shu)僅能(neng)(neng)作正(zheng)書(shu)，篆(zhuan)(zhuan)則(ze)(ze)多率，隸(li)則(ze)(ze)多懈(xie)，草(cao)本不(bu)(bu)擅長(chang)，行(xing)書(shu)亦未學(xue)過，僅能(neng)(neng)稿書(shu)而(er)已。然(ran)平生因學(xue)篆(zhuan)(zhuan)而(er)能(neng)(neng)隸(li)，學(xue)隸(li)始能(neng)(neng)為(wei)正(zheng)書(shu)。”這除(chu)了(le)隱(yin)約表示了(le)自己于(yu)書(shu)法(fa)擅長(chang)篆(zhuan)(zhuan)、隸(li)、楷之(zhi)外，對(dui)于(yu)行(xing)、草(cao)書(shu)則(ze)(ze)有(you)些(xie)自謙。但事實又怎樣(yang)呢？單(dan)就他(ta)的(de)(de)(de)行(xing)書(shu)來(lai)看，其實造詣是(shi)(shi)很高(gao)的(de)(de)(de)。從(cong)整體(ti)著(zhu)(zhu)眼，他(ta)的(de)(de)(de)行(xing)書(shu)筆墨(mo)腴潤，風致瀟灑，有(you)著(zhu)(zhu)強烈個(ge)人(ren)風格(ge)的(de)(de)(de)“創新”一(yi)(yi)面，又有(you)著(zhu)(zhu)符(fu)合大眾欣賞習慣的(de)(de)(de)“從(cong)俗”一(yi)(yi)面，可謂(wei)推陳(chen)出新、雅俗共賞。
現(xian)藏(zang)日本(ben)的(de)(de)《吳鎮(zhen)詩》一(yi)帖(tie)(tie)，堪稱他的(de)(de)行(xing)書(shu)代表作(zuo)之(zhi)一(yi)。作(zuo)為介于(yu)楷書(shu)和草書(shu)之(zhi)間的(de)(de)行(xing)書(shu)來(lai)說，在(zai)創作(zuo)時既要有跌宕的(de)(de)風(feng)致，又(you)(you)要有翩翩的(de)(de)運筆(bi)技巧，然后才能(neng)得心應手，合情調于(yu)紙上。趙之(zhi)謙在(zai)此帖(tie)(tie)中表現(xian)出來(lai)的(de)(de)用(yong)筆(bi)基調，無(wu)疑是(shi)扎實(shi)而(er)(er)又(you)(you)靈動的(de)(de)。說其扎實(shi)，無(wu)論(lun)是(shi)點畫波磔，無(wu)論(lun)是(shi)提按頓(dun)挫(cuo)，全都起訖分明(ming)，交待(dai)得清(qing)清(qing)楚楚，毫無(wu)含糊(hu)拖(tuo)沓的(de)(de)地方，可見書(shu)寫之(zhi)時精神是(shi)很貫(guan)注的(de)(de)；說其靈動，落(luo)筆(bi)重(zhong)時不(bu)濁(zhuo)不(bu)滯，落(luo)筆(bi)輕處血脈(mo)流貫(guan)，游絲(si)掩映，又(you)(you)頗得得心應手之(zhi)妙。至于(yu)用(yong)鋒的(de)(de)偏正藏(zang)露(lu)，也是(shi)隨機應變，交替互出，不(bu)主(zhu)故常的(de)(de)。而(er)(er)在(zai)用(yong)筆(bi)上最有特色(se)的(de)(de)，則更是(shi)表現(xian)在(zai)豐腴而(er)(er)不(bu)剩(sheng)肉、清(qing)勁(jing)而(er)(er)不(bu)露(lu)骨上，這是(shi)《吳鎮(zhen)詩》中用(yong)筆(bi)難能(neng)可貴的(de)(de)地方。
再(zai)從結字(zi)來(lai)看，也(ye)是很具匠心(xin)的(de)(de)(de)(de)。在每(mei)一個字(zi)中(zhong)(zhong)，都有一個精神綰結的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)，然(ran)(ran)后再(zai)由中(zhong)(zhong)心(xin)舒展四旁，這(zhe)就(jiu)是所謂的(de)(de)(de)(de)斂放。如(ru)(ru)“暮(mu)云(yun)多蕭森”句(ju)，每(mei)一字(zi)的(de)(de)(de)(de)精神綰結處(chu)，差不(bu)多都凝聚在字(zi)心(xin)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)偏(pian)上(shang)部分。當然(ran)(ran)這(zhe)是就(jiu)常規而(er)(er)言的(de)(de)(de)(de)，其中(zhong)(zhong)反其道而(er)(er)行之的(de)(de)(de)(de)地方也(ye)不(bu)少(shao)，于(yu)此可見其隨機應變之妙了。作(zuo)品中(zhong)(zhong)疏(shu)處(chu)可以(yi)走(zou)馬，密(mi)處(chu)不(bu)使透風。如(ru)(ru)“愛”字(zi)的(de)(de)(de)(de)上(shang)密(mi)下疏(shu)，“澹(dan)”字(zi)的(de)(de)(de)(de)左(zuo)(zuo)疏(shu)右(you)(you)密(mi)，等(deng)等(deng)，也(ye)是較(jiao)為典型的(de)(de)(de)(de)。因此造成(cheng)了一種藝術(shu)上(shang)布白與(yu)留黑的(de)(de)(de)(de)強烈對(dui)比，茂密(mi)和(he)疏(shu)朗(lang)的(de)(de)(de)(de)強烈對(dui)比。在用筆的(de)(de)(de)(de)輕(qing)重肥瘦方面，如(ru)(ru)果是左(zuo)(zuo)側不(bu)足的(de)(de)(de)(de)便肥重其左(zuo)(zuo)側，右(you)(you)側不(bu)足的(de)(de)(de)(de)則肥重其右(you)(you)側，其他上(shang)下內(nei)外等(deng)也(ye)多參用這(zhe)一方法，如(ru)(ru)“風”字(zi)夸張(zhang)其左(zuo)(zuo)垂(chui)撇，“鉞”字(zi)夸張(zhang)其“金”旁，于(yu)此頗(po)見趙之謙的(de)(de)(de)(de)匠心(xin)獨運(yun)。
在(zai)帖學(xue)(xue)漸衰、碑(bei)學(xue)(xue)興起的(de)時代，趙之謙(qian)不(bu)但(dan)在(zai)理論上加(jia)以(yi)闡發，為北(bei)碑(bei)盛行推波助瀾，并以(yi)創新的(de)北(bei)碑(bei)書(shu)法橫掃(sao)了因帖學(xue)(xue)及館閣體造成的(de)媚弱書(shu)風，其功大焉。趙之謙(qian)北(bei)碑(bei)風貌的(de)書(shu)法，在(zai)其四十歲前后(hou)已臻成熟(shu)。他(ta)取諸碑(bei)之長，領(ling)悟筆意，尤重精神氣骨(gu)。
當代書壇(tan)泰斗沙孟海先生(sheng)在其(qi)《近三百年書學》一(yi)文中(zhong)評道:“學鄧石如篆(zhuan)書的(de)莫(mo)友(you)芝最(zui)好，趙之(zhi)謙、吳熙載其(qi)次”。
趙之(zhi)謙作(zuo)(zuo)品(pin)非常受收(shou)藏家的(de)歡迎(ying)，尤其是(shi)(shi)日本和港(gang)(gang)臺(tai)、東南亞地區的(de)收(shou)藏家。他的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)傳世不(bu)多，又(you)不(bu)易臨仿，買家感到(dao)放心(xin)，因而(er)(er)價格高(gao)而(er)(er)穩定。在香港(gang)(gang)市(shi)場，趙之(zhi)謙的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)價格起點就(jiu)(jiu)比較高(gao)，1986年(nian)剛出售時(shi)就(jiu)(jiu)達到(dao)45000港(gang)(gang)元(yuan)(yuan)，1987年(nian)僅一(yi)(yi)(yi)幅(fu)扇(shan)面就(jiu)(jiu)達到(dao)4萬港(gang)(gang)元(yuan)(yuan)。1989年(nian)僅出售過兩(liang)幅(fu)作(zuo)(zuo)品(pin)，一(yi)(yi)(yi)幅(fu)是(shi)(shi)《隸書》四(si)屏(ping)，達到(dao)20萬港(gang)(gang)元(yuan)(yuan)；另(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)幅(fu)是(shi)(shi)《歲朝清福》橫披，達到(dao)21萬港(gang)(gang)元(yuan)(yuan)。1990年(nian)也僅見到(dao)兩(liang)幅(fu)作(zuo)(zuo)品(pin)出售，一(yi)(yi)(yi)幅(fu)是(shi)(shi)《牡丹(dan)書法》扇(shan)面，38500港(gang)(gang)元(yuan)(yuan)，另(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)件是(shi)(shi)《花卉》四(si)屏(ping)，一(yi)(yi)(yi)舉達到(dao)352萬港(gang)(gang)元(yuan)(yuan)。這件作(zuo)(zuo)品(pin)極(ji)其精美，四(si)幅(fu)畫(hua)中分別繪(hui)有牡丹(dan)、紫(zi)藤、桂花、梅花、色彩(cai)鮮(xian)麗、畫(hua)面洋溢著一(yi)(yi)(yi)種喜氣(qi)，引起購買者的(de)極(ji)大興(xing)趣，競爭十分激烈。這件作(zuo)(zuo)品(pin)創下了(le)清代畫(hua)家作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)最高(gao)售價記錄(lu)。
趙之謙(qian)書(shu)法竹刻作品十分罕見，圖冊中(zhong)所示之件(jian)系美國亞洲文(wen)化(hua)學院藝術中(zhong)心文(wen)庫(ku)（崇(chong)德宣(xuan)印堂珍藏）。
歲月靜好 
