趙之(zhi)謙，初字(zi)益甫(fu)，號(hao)冷君；后改(gai)字(zi)撝叔，號(hao)鐵三、憨寮，又號(hao)悲庵、無悶、梅庵等。所居曰“二金蝶(die)堂”、“苦兼室(shi)”，官(guan)至江(jiang)西鄱(po)陽、奉新(xin)知縣，工詩文，擅書法(fa)(fa)，初學(xue)顏真卿，篆(zhuan)(zhuan)隸(li)法(fa)(fa)鄧(deng)石如(ru)，后自成一(yi)格，奇倔雄強，別出時俗。善繪畫，花(hua)卉學(xue)石濤而(er)有(you)所變化，為清末(mo)寫意花(hua)卉之(zhi)開(kai)山。篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)初學(xue)浙(zhe)派，繼法(fa)(fa)秦漢(han)璽印(yin)，復參(can)宋(song)、元及皖派，博(bo)取(qu)秦詔、漢(han)鏡、泉幣、漢(han)銘文和(he)碑版文字(zi)等入(ru)印(yin)，一(yi)掃(sao)舊習，所作(zuo)蒼秀雄渾(hun)。青年時代即(ji)以才華橫溢而(er)名滿海內(nei)。他在(zai)書法(fa)(fa)方面的(de)造詣是多方面的(de)，可使(shi)真、草(cao)、隸(li)、篆(zhuan)(zhuan)的(de)筆法(fa)(fa)融為一(yi)體，相互補充，相映(ying)成趣(qu)。趙之(zhi)謙曾說過：“獨立者(zhe)貴，天地(di)極大，多人說總(zong)盡，獨立難(nan)索難(nan)求”。他一(yi)生在(zai)詩、書、畫、印(yin)上進行(xing)了(le)不(bu)懈的(de)努力(li)，終(zhong)于(yu)成為一(yi)代大師。
自幼讀書(shu)(shu)(shu)習字(zi)，博(bo)聞強識，曾以書(shu)(shu)(shu)畫為(wei)生。參加過(guo)三次(ci)會試，皆(jie)未中。四十四歲時任《江西(xi)通志(zhi)》總(zong)編(bian)，任鄱(po)陽、奉新、南城知縣，卒于(yu)任上(shang)。擅人(ren)物(wu)、山水，尤(you)工(gong)(gong)花卉，初(chu)畫風工(gong)(gong)麗，后(hou)取(qu)法徐渭(wei)、朱耷、揚州八怪諸家，筆(bi)(bi)墨趨(qu)于(yu)放縱，揮筆(bi)(bi)潑(po)墨，筆(bi)(bi)力雄(xiong)健，灑脫自如，色(se)彩濃艷，富有(you)新意。其書(shu)(shu)(shu)法初(chu)師顏真(zhen)卿(qing)，后(hou)取(qu)法北(bei)朝碑(bei)刻，所(suo)作(zuo)楷書(shu)(shu)(shu)，筆(bi)(bi)致(zhi)婉轉圓通，人(ren)稱(cheng)“魏底顏面”；篆書(shu)(shu)(shu)在鄧(deng)石如的(de)基礎上(shang)摻(chan)以魏碑(bei)筆(bi)(bi)意，別(bie)具一格，亦能以魏碑(bei)體勢(shi)作(zuo)行(xing)草書(shu)(shu)(shu)。趙之謙(qian)篆刻初(chu)摹西(xi)泠八家，后(hou)追皖(wan)派(pai)，參以詔(zhao)版(ban)、漢(han)鏡文(wen)、錢(qian)幣文(wen)、瓦(wa)當文(wen)、封泥等，形成章法多變，意境(jing)清(qing)(qing)新的(de)獨(du)特(te)風貌，并創陽文(wen)邊款，其藝(yi)術(shu)將(jiang)詩(shi)、書(shu)(shu)(shu)、畫印(yin)有(you)機結(jie)合，在清(qing)(qing)末(mo)藝(yi)壇上(shang)影(ying)響(xiang)很大。其書(shu)(shu)(shu)畫作(zuo)品傳(chuan)世(shi)者甚多，后(hou)人(ren)編(bian)輯出版(ban)畫冊、畫集多種，著(zhu)《悲(bei)盦居(ju)士文(wen)》《悲(bei)盦居(ju)士詩(shi)》《勇廬閑詰》《補(bu)寰(huan)宇訪(fang)碑(bei)錄(lu)》《六朝別(bie)字(zi)記》，其印(yin)有(you)《二金蝶堂(tang)印(yin)譜》。此外趙之謙(qian)撰有(you)《張忠(zhong)烈(lie)公年譜》，以編(bian)年的(de)形式敘述明末(mo)抗清(qing)(qing)名將(jiang)張煌言的(de)一生。
藏書(shu)(shu)(shu)秘冊甚多。家(jia)有藏書(shu)(shu)(shu)樓為(wei)(wei)“二(er)(er)(er)金(jin)蝶(die)堂(tang)(tang)”、“仰視千(qian)七百二(er)(er)(er)十(shi)(shi)九(jiu)鶴齋”。藏書(shu)(shu)(shu)印(yin)有“趙(zhao)之謙(qian)”、“二(er)(er)(er)金(jin)蝶(die)堂(tang)(tang)藏書(shu)(shu)(shu)”、“為(wei)(wei)五(wu)斗米(mi)折腰”、“鶴廬”、“二(er)(er)(er)金(jin)蝶(die)堂(tang)(tang)雙鉤兩漢刻石(shi)之記(ji)”等(deng)。據(ju)藏書(shu)(shu)(shu)刻有《仰視千(qian)七百二(er)(er)(er)十(shi)(shi)九(jiu)鶴齋叢書(shu)(shu)(shu)》（簡稱《鶴齋叢書(shu)(shu)(shu)》），六集，三十(shi)(shi)八種，所(suo)首經說、雜史、金(jin)石(shi)、筆記(ji)等(deng)，都是篇(pian)幅短小的罕傳之書(shu)(shu)(shu)。其中《英吉利廣(guang)東入(ru)城始末》一書(shu)(shu)(shu)，為(wei)(wei)當時最(zui)新(xin)的歷史記(ji)載。性(xing)狂放，善(shan)(shan)畫寫意(yi)花卉，與任伯年、吳昌碩并(bing)稱“清末三大畫家(jia)”。書(shu)(shu)(shu)學(xue)二(er)(er)(er)王及顏(yan)體，創造出(chu)沉雄樸厚(hou)的獨特(te)風(feng)格。又精(jing)于纂刻，印(yin)文渾樸厚(hou)勁。善(shan)(shan)詩(shi)文。著(zhu)《國(guo)朝漢學(xue)師承續記(ji)》《補(bu)環宇碑訪(fang)錄(lu)》《勇廬閑話(hua)(hua)》《二(er)(er)(er)金(jin)蜨堂(tang)(tang)印(yin)存》《輯(ji)雅(ya)堂(tang)(tang)詩(shi)話(hua)(hua)》《梅庵集》《悲庵居士詩(shi)膡》等(deng)。
趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)在《章安(an)雜說(shuo)》中記道：“二(er)十(shi)歲(sui)前，學《家(jia)廟碑(bei)(bei)》，日(ri)五百字。”可(ke)見其(qi)(qi)于(yu)顏體(ti)，用功極(ji)勤。然而時世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)，帖學漸衰，碑(bei)(bei)學方興(xing)，歷史潮(chao)流，不(bu)可(ke)抗拒。正(zheng)如(ru)康有為所說(shuo)的(de)：“碑(bei)(bei)學之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)興(xing)，乘(cheng)帖學之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)壞，亦因金(jin)石(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)盛也。……涇縣包氏以精敏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)資，當金(jin)石(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛，傳完白之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，獨(du)得蘊奧。大(da)啟(qi)秘(mi)藏，著為《安(an)吳論(lun)書》，表新碑(bei)(bei)，宣筆法(fa)，于(yu)是(shi)此學如(ru)日(ri)中天。迄于(yu)咸、同，碑(bei)(bei)學大(da)播，三(san)尺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)童，十(shi)室之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)社，莫不(bu)口北(bei)碑(bei)(bei)，寫魏(wei)體(ti)，蓋俗尚成矣。”趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)處于(yu)此時此境，以其(qi)(qi)性(xing)格，絕不(bu)甘落人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，憑其(qi)(qi)才能，亦必定成為時代的(de)弄潮(chao)兒。
趙之謙避走溫州后，有空閑(xian)得讀(du)《安吳論(lun)書(shu)(shu)(shu)》，深為(wei)(wei)包(bao)安吳理論(lun)所折(zhe)服。在(zai)(zai)《章(zhang)安雜(za)說》中已看出(chu)他(ta)傾心(xin)六朝古刻之心(xin)態(tai)：“六朝古刻，妙(miao)在(zai)(zai)耐看。猝遇之，鄙(bi)夫駭(hai)，智士哂耳。瞪目半日(ri)(ri)，乃見一波(bo)磔(zhe)、一起落，皆天造地設，移易不(bu)(bu)(bu)得。必(bi)執筆規模，始(shi)(shi)知無下手處。不(bu)(bu)(bu)曾(ceng)此中閱(yue)盡(jin)甘苦，更不(bu)(bu)(bu)解是(shi)。”又云(yun)：“安吳包(bao)慎伯(bo)言(yan)(yan)，曾(ceng)見南(nan)唐(tang)拓(tuo)本(ben)《東方(fang)先生畫贊》《洛神(shen)賦》，筆筆皆同(tong)漢隸(li)。然則近世(shi)所傳二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)可知矣(yi)。重(zhong)二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)始(shi)(shi)唐(tang)太宗(zong)。今太宗(zong)御(yu)書(shu)(shu)(shu)碑具在(zai)(zai)，以印世(shi)上二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)無少異(yi)。謂太宗(zong)書(shu)(shu)(shu)即(ji)二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)可也(ye)。要知當日(ri)(ri)太宗(zong)重(zhong)二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)，群臣戴太宗(zong)，模勒之事，成為(wei)(wei)迎合(he)。遂令數百(bai)年(nian)書(shu)(shu)(shu)家奉為(wei)(wei)祖(zu)者，先失卻本(ben)來(lai)面(mian)目。而后八千(qian)萬眼孔竟受此一片塵(chen)沙所瞇，甚足(zu)惜也(ye)。此論(lun)實(shi)千(qian)載萬世(shi)莫(mo)敢出(chu)口者，姑妄言(yan)(yan)之。阮文(wen)達言(yan)(yan)，書(shu)(shu)(shu)以唐(tang)人為(wei)(wei)極，二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)唐(tang)人模勒，亦不(bu)(bu)(bu)足(zu)貴，與余意異(yi)而同(tong)。”其(qi)于(yu)書(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)滿足(zu)于(yu)二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)也(ye)如此。于(yu)是(shi)，他(ta)開始(shi)(shi)了(le)學習書(shu)(shu)(shu)法的轉(zhuan)折(zhe)，漸與二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)系統分(fen)道揚鑣了(le)。在(zai)(zai)他(ta)赴京之后，與沈均初、胡甘伯(bo)、魏稼(jia)孫等相聚，皆癖嗜金石，其(qi)時他(ta)正著手重(zhong)編《補寰(huan)宇(yu)訪碑錄》，大量搜(sou)羅古刻，尤其(qi)是(shi)得《鄭文(wen)公碑》，最為(wei)(wei)之心(xin)儀。三十五歲前后年(nian)余時間，每日(ri)(ri)流連往返于(yu)琉璃廠，奇賞疑析，晨夕無間。
趙之(zhi)(zhi)謙逐步地(di)完全放棄了(le)顏體書(shu)(shu)而(er)轉(zhuan)向(xiang)了(le)北(bei)魏書(shu)(shu)法(fa)。他三十六(liu)歲(sui)時為(wei)(wei)祁季聞書(shu)(shu)寫楷書(shu)(shu)自作詩十二開冊，可(ke)(ke)以(yi)說是(shi)他學(xue)北(bei)魏書(shu)(shu)初(chu)期經典(dian)。趙之(zhi)(zhi)謙還保留著顏體書(shu)(shu)風，僅(jin)僅(jin)一(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)時間，他的(de)(de)書(shu)(shu)風便發生(sheng)了(le)質(zhi)的(de)(de)變(bian)化，這對常人(ren)而(er)言，是(shi)不(bu)可(ke)(ke)想象(xiang)的(de)(de)。從此(ci)，他棄顏入魏，一(yi)發而(er)不(bu)可(ke)(ke)止。三十七歲(sui)時，致胡培系（子(zi)繼）函(han)中述道：“弟讀(du)《藝(yi)舟(zhou)雙(shuang)楫》者五(wu)年(nian)(nian)，愈想愈不(bu)是(shi)。自來(lai)此(ci)間，見鄭(zheng)(zheng)僖伯所(suo)書(shu)(shu)碑，始悟(wu)(wu)(wu)卷(juan)鋒(feng)。見張(zhang)(zhang)宛(wan)(wan)鄰書(shu)(shu)，始悟(wu)(wu)(wu)轉(zhuan)折。見鄧(deng)山人(ren)真跡百余種，始悟(wu)(wu)(wu)頓挫。然(ran)總不(bu)解‘龍跳虎臥’四字(zi)，及閻研香（漢軍，名德(de)林(lin)，包氏弟子(zi)之(zhi)(zhi)一(yi)）來(lai)，觀其(qi)作字(zi)，乃大悟(wu)(wu)(wu)橫豎波磔諸法(fa)。閻氏學(xue)此(ci)已三十年(nian)(nian)，其(qi)訣甚秘，弟雖以(yi)片刻竊之(zhi)(zhi)，究嫌驟入。但于(yu)目(mu)前(qian)諸家，可(ke)(ke)無多讓矣。書(shu)(shu)至(zhi)此(ci)，則(ze)于(yu)館閣體大背，弟等已無能為(wei)(wei)役，不(bu)妨各行(xing)其(qi)是(shi)。”《藝(yi)舟(zhou)雙(shuang)楫》是(shi)趙之(zhi)(zhi)謙由顏體轉(zhuan)為(wei)(wei)北(bei)魏書(shu)(shu)的(de)(de)指(zhi)導(dao)理論。鄭(zheng)(zheng)道昭的(de)(de)諸刻石，使其(qi)領悟(wu)(wu)(wu)到了(le)“卷(juan)鋒(feng)”的(de)(de)行(xing)筆方(fang)法(fa)。張(zhang)(zhang)宛(wan)(wan)鄰（名琦(qi)，1764～1833年(nian)(nian)）書(shu)(shu)法(fa)，又開闊了(le)趙之(zhi)(zhi)謙的(de)(de)眼(yan)界，使其(qi)知道真、隸(li)的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)互用。而(er)鄧(deng)石如(ru)的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)，使其(qi)悟(wu)(wu)(wu)出了(le)行(xing)筆的(de)(de)頓挫韻律。此(ci)外，趙之(zhi)(zhi)謙還特別稱道張(zhang)(zhang)琦(qi)之(zhi)(zhi)女張(zhang)(zhang)綸英（1780～？年(nian)(nian)），以(yi)為(wei)(wei)“國朝書(shu)(shu)家無過陽(yang)湖女士張(zhang)(zhang)婉釧(chuan)名綸英，鄭(zheng)(zheng)僖伯以(yi)后(hou)一(yi)人(ren)也”。張(zhang)(zhang)綸英善北(bei)碑，以(yi)鄭(zheng)(zheng)道昭為(wei)(wei)法(fa)。與趙的(de)(de)作品(pin)對比一(yi)下，可(ke)(ke)以(yi)明顯地(di)看(kan)出她對趙的(de)(de)影(ying)響。
然(ran)而(er)，觀趙之(zhi)(zhi)謙三十(shi)五(wu)(wu)歲后之(zhi)(zhi)書，甚至是四十(shi)歲前(qian)后書，風格雖初步形成，而(er)乏筆力，其(qi)中運筆、轉折、連接，多(duo)(duo)有勉強之(zhi)(zhi)處(chu)。正(zheng)如(ru)他在(zai)(zai)致魏稼孫函中所說的：“弟此時始悟通自家作書大(da)病(bing)五(wu)(wu)字，曰：起訖不(bu)(bu)(bu)干凈(jing)。（此非他人(ren)(ren)所能知者。兄或更(geng)有指摘，萬望多(duo)(duo)告我。）若除此病(bing)，則其(qi)中神妙處(chu)，有鄧、包(bao)諸君不(bu)(bu)(bu)能到者，有自家不(bu)(bu)(bu)及知者。”這一“起訖不(bu)(bu)(bu)干凈(jing)”五(wu)(wu)字病(bing)，在(zai)(zai)行書方面，顯(xian)得更(geng)為明顯(xian)。大(da)約是在(zai)(zai)四十(shi)歲之(zhi)(zhi)后逐漸得以(yi)解決。確切說，是在(zai)(zai)赴江(jiang)西任(ren)前(qian)后—四十(shi)四歲前(qian)后完(wan)善(shan)定格，五(wu)(wu)十(shi)歲以(yi)后最終完(wan)成而(er)至“人(ren)(ren)書俱老”之(zhi)(zhi)境，直逼南北朝高手，有目共睹。正(zheng)如(ru)其(qi)自稱：“漢后隋前(qian)有此人(ren)(ren)”，信然(ran)！
上(shang)溯秦漢(han)，下開風氣(qi)，篆隸行融(rong)會貫通(tong)
趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)于篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)，或(huo)因(yin)其學篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)，最初源自鄧(deng)石(shi)如(ru)、吳(wu)讓(rang)(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其次受同事(shi)胡(hu)澍影響。當(dang)時(shi)的篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)，皆以(yi)小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)入(ru)印。趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)亦學此(ci)(ci)(ci)而只擅(shan)長小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)，大篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)作品極(ji)少，能見得到(dao)的僅一(yi)橫(heng)額，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)足論。清代善篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)者以(yi)鄧(deng)石(shi)如(ru)為(wei)(wei)(wei)(wei)第一(yi)，這(zhe)在趙(zhao)(zhao)(zhao)的時(shi)代已成定論。其他(ta)(ta)如(ru)王澍、洪亮吉、錢坫、孫星衍等篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)高手，皆重(zhong)玉(yu)筋篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)，乏變化，不(bu)(bu)(bu)(bu)合趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)性(xing)格，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)趙(zhao)(zhao)(zhao)所重(zhong)。鄧(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，張惠言、吳(wu)讓(rang)(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、德林(lin)傳其篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)法(fa)。而同事(shi)好友胡(hu)澍則于此(ci)(ci)(ci)道有專長。趙(zhao)(zhao)(zhao)在五(wu)十四歲為(wei)(wei)(wei)(wei)弟子(zi)錢式臨《嶧(yi)山碑(bei)》冊時(shi)寫道：“嶧(yi)山刻(ke)石(shi)北魏時(shi)已佚，今所傳鄭文寶(bao)刻(ke)本拙(zhuo)惡甚(shen)。昔人(ren)(ren)陋為(wei)(wei)(wei)(wei)鈔史(shi)記，非過也。我(wo)朝篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)以(yi)鄧(deng)頑伯為(wei)(wei)(wei)(wei)第一(yi)，頑伯后近人(ren)(ren)惟(wei)揚州吳(wu)熙(xi)載及吾友績溪胡(hu)觰(zhu)甫(fu)。熙(xi)載已老，觰(zhu)甫(fu)陷杭(hang)城(cheng)，生死不(bu)(bu)(bu)(bu)可知(zhi)。觰(zhu)甫(fu)尚在，吾不(bu)(bu)(bu)(bu)敢作篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)。今觰(zhu)甫(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)何往矣。錢生次行索篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)法(fa)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)所知(zhi)示之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，即用鄧(deng)法(fa)書(shu)繹山文，比(bi)于文寶(bao)鈔史(shi)或(huo)少勝耳。”這(zhe)其中(zhong)透出種種信息，其中(zhong)根本性(xing)的則是師法(fa)鄧(deng)石(shi)如(ru)。然(ran)而，趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)與吳(wu)讓(rang)(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的最大區(qu)別(bie)，便是不(bu)(bu)(bu)(bu)墨守成規，師法(fa)鄧(deng)石(shi)如(ru)而不(bu)(bu)(bu)(bu)死守鄧(deng)法(fa)，化人(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)己用。他(ta)(ta)評鄧(deng)石(shi)如(ru)，天(tian)分四，人(ren)(ren)力六；而包(bao)世(shi)臣天(tian)三人(ren)(ren)七；吳(wu)讓(rang)(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)一(yi)人(ren)(ren)九；自己則是天(tian)七人(ren)(ren)三。憑天(tian)分則在諸人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上。因(yin)此(ci)(ci)(ci)，從心(xin)底里，他(ta)(ta)也不(bu)(bu)(bu)(bu)服鄧(deng)石(shi)如(ru)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)經過努力，除(chu)卻(que)“起訖不(bu)(bu)(bu)(bu)干凈”五(wu)字病，則有鄧(deng)、包(bao)諸君不(bu)(bu)(bu)(bu)能到(dao)者。
趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙三(san)十四歲臨《嶧山碑》冊及前后(hou)篆(zhuan)書作(zuo)(zuo)品，結構在鄧石(shi)如(ru)、胡(hu)澍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，筆(bi)力尚乏沉雄(xiong)。中(zhong)年為(wei)鶴(he)年臨李陽冰《城隍(huang)廟(miao)碑》等篆(zhuan)隸(li)二體(ti)團(tuan)扇(shan)中(zhong)篆(zhuan)書，將結構美化(hua)到了一(yi)個極致，在鄧石(shi)如(ru)、吳讓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、胡(hu)澍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，別(bie)出新(xin)意(yi)。而此(ci)新(xin)，則主要在于“結構”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美。隸(li)書對于趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙，從某種(zhong)意(yi)義(yi)上講是(shi)(shi)附帶性的(de)書體(ti)。他曾說：“生平因學篆(zhuan)始能(neng)隸(li)，學隸(li)始能(neng)為(wei)正書。”正書—北魏書是(shi)(shi)趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙用力最勤(qin)、亦最得意(yi)者，自(zi)稱“僅能(neng)作(zuo)(zuo)正書”，篆(zhuan)隸(li)則是(shi)(shi)為(wei)正書的(de)學習作(zuo)(zuo)鋪墊。當(dang)然，這(zhe)只是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)說法(fa)，而實際上趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙的(de)篆(zhuan)書已(yi)如(ru)前述，而隸(li)書亦自(zi)成家(jia)。
趙(zhao)之謙于隸書涉獵(lie)很廣(guang)，從其傳世作(zuo)品中便可知其所學。先后臨(lin)書有：《石(shi)門頌》《樊敏碑(bei)(bei)(bei)(bei)》《三公(gong)山(shan)(shan)神碑(bei)(bei)(bei)(bei)》《劉熊碑(bei)(bei)(bei)(bei)》《封龍山(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》《武榮碑(bei)(bei)(bei)(bei)》《魏元平碑(bei)(bei)(bei)(bei)》《成陽靈臺碑(bei)(bei)(bei)(bei)》等等。從三十(shi)五(wu)(wu)歲(sui)至五(wu)(wu)十(shi)歲(sui)以(yi)后，作(zuo)品中皆有臨(lin)漢碑(bei)(bei)(bei)(bei)者。三十(shi)五(wu)(wu)歲(sui)進京后，廣(guang)搜碑(bei)(bei)(bei)(bei)版(ban)。曾(ceng)為(wei)沈(shen)均初藏《劉熊碑(bei)(bei)(bei)(bei)》作(zuo)詳細(xi)考(kao)證，以(yi)天一(yi)閣宋拓(tuo)本(ben)及翁方(fang)綱摹刻江秋史巴予籍雙鉤(gou)本(ben)為(wei)底本(ben)，逐一(yi)校勘，并作(zuo)釋文題記。又(you)別出雙鉤(gou)之法，大量(liang)鉤(gou)摹漢碑(bei)(bei)(bei)(bei)刻石(shi)。其中有《二(er)金蝶堂(tang)雙鉤(gou)漢碑(bei)(bei)(bei)(bei)十(shi)種(zhong)》，皆稀見刻石(shi)殘字。四(si)十(shi)五(wu)(wu)歲(sui)為(wei)李文田補摹《西岳華山(shan)(shan)廟碑(bei)(bei)(bei)(bei)》殘本(ben)九(jiu)十(shi)六(liu)字，即因“舊(jiu)雙鉤(gou)本(ben)”，可知其早年(nian)亦曾(ceng)鉤(gou)過(guo)《西岳華山(shan)(shan)廟碑(bei)(bei)(bei)(bei)》。他在三十(shi)五(wu)(wu)歲(sui)時刻《會(hui)稽趙(zhao)氏(shi)雙鉤(gou)本(ben)印記》，作(zuo)銘云(yun)：“不(bu)能(neng)響莪能(neng)雙鉤(gou)，但愿文字為(wei)我留，千載后人來相求。”可知，趙(zhao)之謙于隸書，用功亦勤矣(yi)！
趙之(zhi)(zhi)謙初學(xue)鄧石如(ru)(ru)，而(er)后(hou)上溯(su)漢碑(bei)。以趙之(zhi)(zhi)性格(ge)，不死守一法(fa)(fa)，更(geng)不拘(ju)于某(mou)家(jia)某(mou)體(ti)，甚至某(mou)碑(bei)，故其師法(fa)(fa)漢隸，終成自家(jia)面(mian)貌。其初期作(zuo)品能見到(dao)的約(yue)三十五歲前(qian)后(hou)作(zuo)，尚欠火候(hou)，或形似(si)古(gu)人(ren)而(er)已(yi)(yi)。中年(nian)《為(wei)幼堂(tang)隸書七(qi)言聯》（40歲）、《隸書張衡靈憲四屏》（40歲）、《為(wei)煦齋臨對龍山碑(bei)四屏》（41歲），則(ze)已(yi)(yi)入漢人(ren)之(zhi)(zhi)室，而(er)行筆仍(reng)有鄧石如(ru)(ru)遺意(yi)。晚年(nian)如(ru)(ru)正(zheng)書，如(ru)(ru)篆書，沉穩(wen)老辣，古(gu)樸茂(mao)實。筆法(fa)(fa)則(ze)在篆書與正(zheng)書之(zhi)(zhi)間(jian)，中鋒為(wei)主，兼用側鋒。行筆則(ze)寓圓(yuan)于方(fang)，方(fang)圓(yuan)結(jie)合。結(jie)體(ti)扁方(fang)，外緊內松，寬博自然。平整(zheng)之(zhi)(zhi)中略取右傾之(zhi)(zhi)勢，奇(qi)正(zheng)相(xiang)生。
趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)作(zuo)品(pin)最多、傳(chuan)世(shi)(shi)(shi)最廣的是(shi)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)。三十(shi)五歲(sui)前(qian)(qian)作(zuo)品(pin)多行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)，皆(jie)自(zi)(zi)顏(yan)(yan)體(ti)，細審(shen)之(zhi)(zhi)，與何紹基有(you)同(tong)出(chu)一轍(che)者(zhe)，溫文爾雅，雄渾而(er)(er)(er)灑脫。三十(shi)五歲(sui)時(shi)，在四月(yue)為(wei)厚夫(fu)作(zuo)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)七言(yan)聯(lian)：“參從(cong)夢(meng)覺癡心好，歷盡(jin)艱難樂境多。”還(huan)依然(ran)(ran)(ran)(ran)顏(yan)(yan)面，而(er)(er)(er)在一個(ge)月(yue)之(zhi)(zhi)后為(wei)子(zi)莼作(zuo)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)八言(yan)聯(lian)：“春云乍(zha)陰，窗(chuang)外(wai)疑夕；午睡未足，枕中游仙。”則開(kai)始疏遠(yuan)“顏(yan)(yan)風(feng)(feng)(feng)”了，在十(shi)月(yue)作(zuo)篆書(shu)(shu)(shu)(shu)四言(yan)聯(lian)為(wei)魏(wei)稼孫補款時(shi)，則字(zi)形由(you)長方(fang)(fang)變方(fang)(fang)扁，雖然(ran)(ran)(ran)(ran)點劃還(huan)未完全(quan)脫離“顏(yan)(yan)風(feng)(feng)(feng)”，而(er)(er)(er)已(yi)由(you)量變開(kai)始質變。三十(shi)六(liu)歲(sui)之(zhi)(zhi)后此種(zhong)顏(yan)(yan)體(ti)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)便(bian)再不(bu)(bu)(bu)(bu)復作(zuo)。三十(shi)七歲(sui)前(qian)(qian)后以(yi)(yi)(yi)(yi)北(bei)(bei)碑法(fa)(fa)試作(zuo)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)，多牽(qian)強之(zhi)(zhi)處，其自(zi)(zi)評之(zhi)(zhi)“起訖不(bu)(bu)(bu)(bu)干凈”五字(zi)病，在這一時(shi)期可以(yi)(yi)(yi)(yi)明(ming)顯(xian)看得出(chu)，轉折不(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)，筆力亦靡弱。眾(zhong)所(suo)周(zhou)知，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)北(bei)(bei)魏(wei)風(feng)(feng)(feng)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)其獨創，前(qian)(qian)無(wu)古人(ren)。鄧石如(ru)(ru)開(kai)北(bei)(bei)魏(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)(feng)(feng)氣(qi)，而(er)(er)(er)其行(xing)(xing)草則不(bu)(bu)(bu)(bu)作(zuo)中鋒行(xing)(xing)筆，而(er)(er)(er)用(yong)卷(juan)鋒，裹筆而(er)(er)(er)行(xing)(xing)。包世(shi)(shi)(shi)臣(chen)亦然(ran)(ran)(ran)(ran)，字(zi)型則未脫唐(tang)人(ren)風(feng)(feng)(feng)范。唯有(you)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)，始將北(bei)(bei)魏(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)筆法(fa)(fa)直(zhi)接(jie)運用(yong)到行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)中。因此，它沒有(you)前(qian)(qian)人(ren)所(suo)遺留下的“參照物”，而(er)(er)(er)且由(you)于(yu)北(bei)(bei)魏(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)獨特的用(yong)筆方(fang)(fang)法(fa)(fa)：卷(juan)鋒加(jia)側鋒轉換為(wei)中鋒，很難于(yu)連貫。對此，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)首先是(shi)在“文稿”小行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)，或者(zhe)說小字(zi)落款中得以(yi)(yi)(yi)(yi)解決。四十(shi)歲(sui)前(qian)(qian)后的款書(shu)(shu)(shu)(shu)已(yi)經自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)老到而(er)(er)(er)全(quan)然(ran)(ran)(ran)(ran)無(wu)生硬之(zhi)(zhi)處，雖筆力還(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)夠渾厚，而(er)(er)(er)行(xing)(xing)筆已(yi)無(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)暢。從(cong)某(mou)種(zhong)意(yi)義(yi)上講，其行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)品(pin)的完全(quan)成熟要晚于(yu)正(zheng)(zheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)、篆書(shu)(shu)(shu)(shu)以(yi)(yi)(yi)(yi)及隸書(shu)(shu)(shu)(shu)，是(shi)最后才得以(yi)(yi)(yi)(yi)羽化成形的。四十(shi)五歲(sui)以(yi)(yi)(yi)(yi)后，心手(shou)雙(shuang)暢，已(yi)能隨心所(suo)欲，故而(er)(er)(er)一任自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)，從(cong)筆驅毫(hao)，揮灑自(zi)(zi)如(ru)(ru)。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)曾自(zi)(zi)稱：“行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)亦未學(xue)過，僅能稿書(shu)(shu)(shu)(shu)而(er)(er)(er)已(yi)”。其實趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)晚年(nian)作(zuo)品(pin)中行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)占八九成，是(shi)其作(zuo)品(pin)之(zhi)(zhi)重(zhong)心。只是(shi)世(shi)(shi)(shi)間以(yi)(yi)(yi)(yi)北(bei)(bei)魏(wei)正(zheng)(zheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)論趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)，而(er)(er)(er)忽略其它書(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)，以(yi)(yi)(yi)(yi)至于(yu)視北(bei)(bei)魏(wei)風(feng)(feng)(feng)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)“趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)北(bei)(bei)魏(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)”，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)予以(yi)(yi)(yi)(yi)區別。大(da)凡有(you)成之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)，必(bi)自(zi)(zi)正(zheng)(zheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)入(ru)，而(er)(er)(er)以(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)結。王羲之(zhi)(zhi)、顏(yan)(yan)真卿、蘇東坡(po)、趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)孟緁、董其昌……，皆(jie)如(ru)(ru)此。近代書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，多掛軸于(yu)墻面來(lai)欣賞，更是(shi)注重(zhong)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)品(pin)。盡(jin)管趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)以(yi)(yi)(yi)(yi)北(bei)(bei)碑名世(shi)(shi)(shi)，傳(chuan)世(shi)(shi)(shi)仍以(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)多。這大(da)概(gai)是(shi)世(shi)(shi)(shi)人(ren)對書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)的要求。
一個人的(de)書風(feng)(feng)，各種書體(ti)(ti)最(zui)終如果能得到統一，則其(qi)必具獨到風(feng)(feng)格。五(wu)十歲之(zhi)后的(de)趙(zhao)之(zhi)謙(qian)，尤其(qi)是他最(zui)晚(wan)年的(de)作品，各種書體(ti)(ti)均已達到了(le)“人書俱老”的(de)境界。所可惜的(de)，是趙(zhao)之(zhi)謙(qian)平生少(shao)作草書，從中年草書《為(wei)犍汀草書集(ji)圣教(jiao)序聯(lian)》觀(guan)之(zhi)，渾厚(hou)質樸中見飄逸，亦全出自北魏(wei)筆法(fa)。
知前(qian)人到(dao)處(chu) 到(dao)前(qian)人未到(dao)處(chu)
—趙之謙繪畫
曾(ceng)見趙(zhao)(zhao)之(zhi)謙(qian)與(yu)(yu)(yu)任熊（渭長(chang)(chang)）（1823～1857年）合作之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。如果(guo)(guo)我們(men)將趙(zhao)(zhao)之(zhi)謙(qian)三十(shi)一(yi)(yi)歲所作的(de)(de)《為(wei)元(yuan)卿花(hua)果(guo)(guo)圖冊十(shi)二(er)開》（上海博物館藏(zang)）和《為(wei)英叔花(hua)卉圖冊十(shi)四(si)開》（故宮(gong)博物院藏(zang)）與(yu)(yu)(yu)任熊的(de)(de)《姚(yao)大梅詩意圖冊一(yi)(yi)百二(er)十(shi)開》（故宮(gong)博物院藏(zang)）和作于(yu)大碧(bi)山(shan)館的(de)(de)《花(hua)卉圖卷》（故宮(gong)博物院藏(zang)）相比(bi)，不難發現兩(liang)者(zhe)的(de)(de)諸多共(gong)同(tong)之(zhi)處。牡丹等花(hua)卉的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)法幾(ji)乎一(yi)(yi)樣。勾勒后(hou)設(she)色，方法也相同(tong)。各種花(hua)卉綿密穿插，布置大開大合也非常相近。兩(liang)人(ren)(ren)的(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)技法、繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)觀念是相通(tong)的(de)(de)。趙(zhao)(zhao)在(zai)《為(wei)元(yuan)卿花(hua)果(guo)(guo)圖冊十(shi)二(er)開》中(zhong)題道:“任渭長(chang)(chang)死，吾誰與(yu)(yu)(yu)語。”兩(liang)人(ren)(ren)都是浙(zhe)江(jiang)人(ren)(ren)，且(qie)有共(gong)通(tong)的(de)(de)友人(ren)(ren)—大碧(bi)山(shan)館主人(ren)(ren)丁(ding)文蔚(yu)（字藍(lan)叔，1827～1890年）。丁(ding)與(yu)(yu)(yu)任是同(tong)鄉(xiang)，皆為(wei)蕭山(shan)人(ren)(ren)。丁(ding)與(yu)(yu)(yu)趙(zhao)(zhao)曾(ceng)結拜為(wei)兄弟，丁(ding)藍(lan)叔長(chang)(chang)于(yu)詩，也擅長(chang)(chang)書畫(hua)(hua)(hua)(hua)，與(yu)(yu)(yu)任、趙(zhao)(zhao)有同(tong)好(hao)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)風也相近，由此也可知他們(men)之(zhi)間的(de)(de)交往。可以(yi)推想，趙(zhao)(zhao)早年或受過任的(de)(de)影響，曾(ceng)一(yi)(yi)起作畫(hua)(hua)(hua)(hua)，互論畫(hua)(hua)(hua)(hua)理。
對古典繪畫用功
從他(ta)的畫中題款(kuan)，我們(men)可以看到他(ta)所取法(fa)的畫家有：吳鎮、李(li)鱓(shan)、張(zhang)彥、馬元馭、惲壽平、張(zhang)敝(bi)、王武、蔣廷錫、陳洪綬、寄塵、李(li)方膺(ying)、金農、鄒(zou)一桂、周之(zhi)冕、陸治、高(gao)鳳翰、邊壽民、王蒙、錢(qian)載、王宸、沈襄等(deng)等(deng)。這其中，提(ti)及最多的當是李(li)鱔(shan)，其次是惲壽平、徐渭等(deng)。
清代(dai)早些時(shi)(shi)候(hou)花鳥(niao)畫(hua)(hua)，以(yi)惲(yun)南(nan)田為代(dai)表，研(yan)求沒骨(gu)法(fa)(fa)，上追(zhui)北宋徐(xu)崇嗣畫(hua)(hua)風，設色(se)典(dian)雅明麗(li)，開(kai)時(shi)(shi)代(dai)新風。一(yi)(yi)時(shi)(shi)形成“南(nan)田派(pai)”。“揚州八怪”出(chu)，一(yi)(yi)洗南(nan)田派(pai)末(mo)流(liu)纖弱風氣，以(yi)寫意法(fa)(fa)作畫(hua)(hua)，氣勢恢宏。他們學(xue)習徐(xu)青藤、陳白(bai)陽以(yi)及八大(da)山人，以(yi)書(shu)入畫(hua)(hua)，追(zhui)求書(shu)寫效果(guo)，重其(qi)神而輕其(qi)形，一(yi)(yi)時(shi)(shi)間(jian)在民間(jian)廣為流(liu)行。“揚州八怪”之后(hou)，寫意畫(hua)(hua)也(ye)趨頹(tui)勢。至(zhi)道光年間(jian)，畫(hua)(hua)界相當(dang)沉寂。趙(zhao)之謙正是(shi)在這個時(shi)(shi)期(qi)出(chu)生(sheng)的(de)。他在大(da)約同治元年（34歲(sui)）時(shi)(shi)為又溪作行書(shu)四(si)屏，其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)屏錄十(shi)歲(sui)時(shi)(shi)的(de)詩句，稱:“此仆十(shi)歲(sui)題指(zhi)畫(hua)(hua)《松月生(sheng)涼圖(tu)》句也(ye)。”據此可知趙(zhao)在少(shao)時(shi)(shi)便用功于繪畫(hua)(hua)。從他傳世畫(hua)(hua)作觀，他曾對惲(yun)南(nan)田的(de)沒骨(gu)畫(hua)(hua)法(fa)(fa)用功極深。他的(de)勾線、設色(se)及寫生(sheng)造型能力(li)都(dou)非常好，評者稱其(qi)“青年時(shi)(shi)習惲(yun)壽平畫(hua)(hua)法(fa)(fa)”。
但趙之謙更長于分(fen)析綜(zong)合，他(ta)(ta)把惲南(nan)田的(de)(de)沒骨(gu)畫(hua)(hua)法(fa)(fa)與“揚(yang)州八怪”的(de)(de)寫(xie)意(yi)畫(hua)(hua)法(fa)(fa)相(xiang)結合。特別是(shi)汲取李(li)復堂（鱔）小(xiao)寫(xie)意(yi)的(de)(de)手法(fa)(fa)，以(yi)“南(nan)田”設(she)色出(chu)之。將清(qing)(qing)代兩大花鳥畫(hua)(hua)流派合而(er)為一，創造出(chu)新(xin)的(de)(de)風格。由于他(ta)(ta)書(shu)法(fa)(fa)功力(li)深厚(hou)，線(xian)條把握精到(dao)，以(yi)這種富(fu)有金石氣的(de)(de)筆法(fa)(fa)勾勒，粗放厚(hou)重(zhong)而(er)妙(miao)趣橫生(sheng)。運用各(ge)體字體題款，長于詩文(wen)韻語(yu)，這也(ye)是(shi)他(ta)(ta)高出(chu)其他(ta)(ta)清(qing)(qing)末畫(hua)(hua)家(jia)，成為繪畫(hua)(hua)巨匠(jiang)的(de)(de)一個重(zhong)要(yao)因(yin)素。他(ta)(ta)是(shi)詩書(shu)畫(hua)(hua)印有機結合的(de)(de)典范。
綜觀趙的(de)(de)(de)傳(chuan)世畫作，最令人贊嘆的(de)(de)(de)就是他的(de)(de)(de)繪畫題材(cai)，畫前人所(suo)未畫。三(san)十三(san)歲時為避戰亂而(er)客居溫州(zhou)一(yi)(yi)帶，在那兒(er)見(jian)(jian)到(dao)了新(xin)奇的(de)(de)(de)花(hua)卉和海產品(pin)，他將(jiang)所(suo)見(jian)(jian)一(yi)(yi)一(yi)(yi)寫(xie)入畫中(zhong)，從而(er)大(da)大(da)開拓(tuo)了繪畫的(de)(de)(de)題材(cai)。他的(de)(de)(de)《異魚圖》、《甌中(zhong)物(wu)產卷》、《甌中(zhong)草木圖四(si)屏(ping)》等等，成了中(zhong)國繪畫史上不(bu)朽的(de)(de)(de)杰作。
由(you)于他高(gao)超的(de)藝術成(cheng)就，以上海為(wei)中心(xin)的(de)藝術家們，特別是吳昌碩等新一代受趙之(zhi)謙影響(xiang)，逐漸形成(cheng)了嶄新的(de)流派—海派繪(hui)畫。潘(pan)天壽在《中國(guo)繪(hui)畫史》中這樣寫道:“會(hui)稽(ji)撝叔趙之(zhi)謙，以金(jin)石書畫之(zhi)趣作花卉，宏肆古麗，開前海派之(zhi)先河(he)。”事實(shi)上，趙之(zhi)謙的(de)影響(xiang)不只限于海上，肖俊賢、陳師曾(ceng)等北派巨匠們也一樣受過他的(de)影響(xiang)。
不以印傳 盛(sheng)年息刀
—趙之謙篆刻
盡管趙之謙(qian)一生所(suo)刻(ke)(ke)不到(dao)四百方印(yin)作，但他已站到(dao)了清代篆刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)顛峰。其中(zhong)諸(zhu)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)歷史經典，影響(xiang)著后來的(de)(de)(de)吳(wu)昌碩、黃(huang)牧甫、任(ren)頤、趙叔儒、易大(da)廠，直(zhi)至這一百多(duo)(duo)年(nian)的(de)(de)(de)整個(ge)篆刻(ke)(ke)史。
篆刻
現代意義上的(de)(de)(de)(de)(de)篆刻(ke)(ke)藝術始(shi)(shi)于(yu)(yu)明(ming)，盛于(yu)(yu)清(qing)中期(qi)(qi)，以(yi)(yi)丁敬、鄧(deng)石(shi)如為代表，開派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)立宗，形(xing)成(cheng)兩大(da)體系(xi):浙派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)和(he)皖(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)。浙派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)有西泠八家，趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)初學(xue)(xue)篆刻(ke)(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，趙(zhao)次閑、錢松還在世，皖(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)則有吳(wu)讓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)家在紹興，離杭州(zhou)不(bu)(bu)(bu)遠，在當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)交通以(yi)(yi)及社會環境下(xia)，受地域影響(xiang)，從(cong)浙派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)入手，便成(cheng)為必然。事(shi)實上趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)是(shi)(shi)(shi)從(cong)學(xue)(xue)陳曼生開始(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)三(san)十(shi)(shi)六歲(sui)(sui)(sui)時(shi)(shi)(shi)說：“余少(shao)學(xue)(xue)曼生，久而知其非，則盡棄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”（《杭四家印譜〈附二(er)陳〉序》）有一(yi)點可以(yi)(yi)肯定，他(ta)棄曼生，卻沒棄浙派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)。在三(san)十(shi)(shi)四歲(sui)(sui)(sui)與(yu)魏稼孫在福州(zhou)相遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，一(yi)直(zhi)有仿(fang)浙派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。這(zhe)期(qi)(qi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，大(da)約有近百方(fang)傳世。現在能見到(dao)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)有年(nian)款(kuan)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)是(shi)(shi)(shi)二(er)十(shi)(shi)四歲(sui)(sui)(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)兩方(fang)：《躬恥(chi)》《理得(de)心安》。此(ci)時(shi)(shi)(shi)印風(feng)(feng)明(ming)顯是(shi)(shi)(shi)浙派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)，但很快就發現有鄧(deng)石(shi)如的(de)(de)(de)(de)(de)皖(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)風(feng)(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)出現。二(er)十(shi)(shi)六歲(sui)(sui)(sui)前后刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)《陶山(shan)(shan)避客》，款(kuan)稱：“學(xue)(xue)完(wan)白(bai)山(shan)(shan)人作(zuo)。此(ci)種(zhong)在近日已如絕(jue)響(xiang)。俗目既托為文何(he)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)，刻(ke)(ke)印家又狃于(yu)(yu)時(shi)(shi)(shi)習，不(bu)(bu)(bu)知幾(ji)理，可慨(kai)也。”同期(qi)(qi)所刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)《蕺子》也是(shi)(shi)(shi)仿(fang)鄧(deng)石(shi)如，而另(ling)一(yi)方(fang)《付以(yi)(yi)豫(yu)(yu)茂(mao)臣氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)印信》則稱“略有秋景(jing)陁意”。約同年(nian)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)《以(yi)(yi)豫(yu)(yu)白(bai)箋》和(he)二(er)十(shi)(shi)七歲(sui)(sui)(sui)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)《郭承勛印》又明(ming)顯是(shi)(shi)(shi)漢(han)印風(feng)(feng)。由此(ci)可見，這(zhe)一(yi)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)是(shi)(shi)(shi)介于(yu)(yu)浙派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、皖(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、漢(han)印之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，搖擺不(bu)(bu)(bu)定的(de)(de)(de)(de)(de)。然而，他(ta)不(bu)(bu)(bu)滿(man)足于(yu)(yu)浙派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、皖(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)和(he)漢(han)印，而是(shi)(shi)(shi)在尋求浙、皖(wan)(wan)兩派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)合處的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)(shi)，上溯秦漢(han)，進而將觸角伸向漢(han)碑漢(han)鏡等等。其取(qu)法之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)廣，是(shi)(shi)(shi)前無古(gu)人的(de)(de)(de)(de)(de)。
辛酉(you)冬(dong)，避亂溫(wen)州(zhou)的(de)(de)趙之謙應(ying)在福建為官的(de)(de)老友付節子(zi)的(de)(de)邀請，航海(hai)到了福州(zhou)。次年(nian)三月，魏稼孫來訪，二人一見如(ru)故，結(jie)為金石交(jiao)。二人的(de)(de)結(jie)交(jiao)，對于趙之謙篆刻(ke)藝術來說，具有極為深刻(ke)的(de)(de)意義(yi)。
魏(wei)(wei)稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)雖不(bu)刻(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)，卻對(dui)(dui)(dui)印(yin)(yin)(yin)學(xue)有精解(jie)，且好(hao)(hao)集印(yin)(yin)(yin)譜(pu)。趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)印(yin)(yin)(yin)名在外，魏(wei)(wei)早為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)心(xin)儀(yi)。相(xiang)見之(zhi)(zhi)初，互贈詩稿，趙(zhao)(zhao)為(wei)(wei)(wei)作(zuo)書畫。之(zhi)(zhi)后，一起探(tan)討印(yin)(yin)(yin)論(lun)，并請趙(zhao)(zhao)為(wei)(wei)(wei)其刻(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)。趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)精于篆刻(ke)(ke)(ke)，而(er)(er)不(bu)好(hao)(hao)刻(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)，“以少(shao)有合故”（《何傳(chuan)洙印(yin)(yin)(yin)》款）。即(ji)便(bian)遇(yu)到魏(wei)(wei)稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)這(zhe)樣的(de)知(zhi)音，也不(bu)輕易(yi)奏(zou)刀。魏(wei)(wei)稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)深知(zhi)其為(wei)(wei)(wei)人(ren)，故以激(ji)將(jiang)法迫使其刻(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)。首(shou)先，魏(wei)(wei)提出為(wei)(wei)(wei)趙(zhao)(zhao)集印(yin)(yin)(yin)譜(pu)，索趙(zhao)(zhao)的(de)舊作(zuo)，所集不(bu)過幾十方，不(bu)足(zu)以成譜(pu)。而(er)(er)且面對(dui)(dui)(dui)舊作(zuo)，趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)自己(ji)(ji)也不(bu)能滿(man)意。為(wei)(wei)(wei)此(ci)，趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)開始了他一生中最為(wei)(wei)(wei)批量性(xing)的(de)刻(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)，為(wei)(wei)(wei)自己(ji)(ji)，為(wei)(wei)(wei)魏(wei)(wei)稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)，也為(wei)(wei)(wei)付節子等好(hao)(hao)友們刻(ke)(ke)(ke)。其次，二人(ren)探(tan)討印(yin)(yin)(yin)論(lun)時(shi)，魏(wei)(wei)稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)或有意將(jiang)趙(zhao)(zhao)與丁敬、黃(huang)(huang)易(yi)等前輩(bei)高(gao)手相(xiang)比，以為(wei)(wei)(wei)趙(zhao)(zhao)不(bu)及丁黃(huang)(huang)，這(zhe)樣激(ji)起了趙(zhao)(zhao)要與古人(ren)爭雄的(de)創(chuang)作(zuo)心(xin)理(li)。趙(zhao)(zhao)在為(wei)(wei)(wei)魏(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)《魏(wei)(wei)錫曾》、《稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)》對(dui)(dui)(dui)印(yin)(yin)(yin)時(shi)，刻(ke)(ke)(ke)款道：“稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)目予印(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)在丁、黃(huang)(huang)之(zhi)(zhi)下，此(ci)或在丁之(zhi)(zhi)下、黃(huang)(huang)之(zhi)(zhi)上。”又在《趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)印(yin)(yin)(yin)》刻(ke)(ke)(ke)款云：“龍泓無(wu)此(ci)安詳，完(wan)白無(wu)此(ci)精悍”。又在另一方《趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)印(yin)(yin)(yin)》刻(ke)(ke)(ke)款云：“完(wan)白山人(ren)刻(ke)(ke)(ke)小印(yin)(yin)(yin)，亦不(bu)如(ru)是(shi)(shi)之(zhi)(zhi)工”。更在《松江樹鏞考藏印(yin)(yin)(yin)記(ji)》刻(ke)(ke)(ke)款云：“取法在秦詔漢(han)燈之(zhi)(zhi)間(jian)，為(wei)(wei)(wei)六百年(nian)來(lai)模印(yin)(yin)(yin)家立一門(men)戶。”本來(lai)就不(bu)服輸，俯瞰千古的(de)趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)創(chuang)作(zuo)欲(yu)被激(ji)發，一發而(er)(er)不(bu)收。他在致友人(ren)函中說(shuo)：“弟在三(san)十前后，自覺書畫篆刻(ke)(ke)(ke)尚無(wu)是(shi)(shi)處。壬戌以后一心(xin)開辟道路，打開新局。”這(zhe)種創(chuang)新欲(yu)望，應該說(shuo)與魏(wei)(wei)稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)的(de)促(cu)使不(bu)無(wu)關系(xi)，而(er)(er)為(wei)(wei)(wei)趙(zhao)(zhao)編印(yin)(yin)(yin)譜(pu)是(shi)(shi)個關鍵性(xing)契機(ji)。
魏稼孫為趙(zhao)集《二金(jin)蝶堂印(yin)譜》是壬戌夏開始的。趙(zhao)之(zhi)(zhi)謙大量創作也是從這(zhe)時開始的。約(yue)半年(nian)而(er)(er)成(cheng)初(chu)(chu)稿。次年(nian)的秋冬魏至京(jing)小住(zhu)，新(xin)增部分作品(pin)，而(er)(er)后隨(sui)刻(ke)(ke)(ke)隨(sui)寄，直到甲(jia)(jia)子(zi)(zi)年(nian)，才完(wan)成(cheng)印(yin)譜。在(zai)壬戌、癸亥、甲(jia)(jia)子(zi)(zi)（34至36歲）三年(nian)中(zhong)，趙(zhao)為魏稼孫刻(ke)(ke)(ke)二十(shi)多方，為同(tong)年(nian)同(tong)事老友胡(hu)澍(shu)刻(ke)(ke)(ke)近二十(shi)方，為金(jin)石家(jia)好友沈均初(chu)(chu)（應讀(du)為韻初(chu)(chu)）刻(ke)(ke)(ke)三十(shi)余(yu)方。加上自用印(yin)及為其他(ta)好友的所刻(ke)(ke)(ke)之(zhi)(zhi)印(yin)，三年(nian)刻(ke)(ke)(ke)印(yin)二百余(yu)方，占趙(zhao)之(zhi)(zhi)謙一(yi)生刻(ke)(ke)(ke)印(yin)的一(yi)半多。
大批量的(de)精心創作，直接(jie)的(de)原(yuan)因(yin)應該是為了補充《二金蝶堂印譜(pu)》，另外一(yi)個原(yuan)因(yin)，是篆刻前輩吳讓之的(de)存在和刺激(ji)。
與吳讓之交誼
吳讓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)（1799～1870年）長趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙三十(shi)歲(sui)，是當時惟一(yi)的(de)(de)前輩篆刻巨匠(jiang)。魏(wei)稼孫在決定編《二(er)金(jin)(jin)蝶(die)(die)堂印(yin)譜》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，便擬請吳作序。癸亥(hai)夏秋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，魏(wei)專程(cheng)到(dao)泰州訪(fang)吳讓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，出示《二(er)金(jin)(jin)蝶(die)(die)堂印(yin)譜》初稿(gao)，吳應(ying)請為(wei)(wei)作序，中云：“刻印(yin)以(yi)老(lao)實(shi)為(wei)(wei)正，讓頭(tou)舒足(zu)為(wei)(wei)多事。以(yi)漢碑(bei)入漢印(yin)，完白山人開(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所(suo)以(yi)獨有千(qian)古。先生所(suo)刻，已入完翁(weng)室(shi)，何得(de)更贊一(yi)辭耶。”趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙得(de)印(yin)譜序后，以(yi)為(wei)(wei)吳對自己的(de)(de)評價并不如(ru)想象那么高，僅稱自己“已入完翁(weng)室(shi)”。這對趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙來說恐怕是個不小的(de)(de)刺激。也促使他去開(kai)創新(xin)局(ju)，超越皖派。
這期間的二百方(fang)作(zuo)品已(yi)看(kan)不到(dao)浙(zhe)派風(feng)格了，而且(qie)形式多(duo)樣(yang)，變化豐富(fu)，某些(xie)印(yin)章(zhang)反差極大(da)。印(yin)風(feng)雖然未能(neng)統一，卻(que)能(neng)反映出趙(zhao)之(zhi)謙一心想要開(kai)辟道路(lu)的追求。
約三十四歲刻的(de)《悲翁》，款(kuan)云:“由宋元刻法迫秦漢篆書。”—追求(qiu)“書從印入，印從書出”，強調刀筆(bi)的(de)統(tong)一和秀(xiu)美的(de)結體。三十五歲刻的(de)《會(hui)稽趙氏雙(shuang)勾本印記》，《之謙》連珠印，《二金蝶(die)堂藏書》等等，是其中精品。
約同年(nian)刻《魏錫(xi)曾(ceng)印(yin)》，款云:“此最平(ping)實(shi)(shi)家數，有茂(mao)字意否(fou)？”—追求漢(han)印(yin)平(ping)實(shi)(shi)中見樸茂(mao)的(de)(de)境界，開趙叔儒、陳巨來為代表的(de)(de)近代海派印(yin)風。此類以漢(han)印(yin)為藍本的(de)(de)作品(pin)是這個(ge)時期趙之(zhi)(zhi)謙白文印(yin)的(de)(de)主要取向。同年(nian)的(de)(de)《二金蝶堂》，三十五(wu)歲刻的(de)(de)《趙之(zhi)(zhi)謙印(yin)》，三十六(liu)歲刻的(de)(de)《吳潘祖蔭章》等等，皆為此類精品(pin)。
約三十六(liu)歲刻(ke)的(de)《鄭齋所得》，款云:“略(lve)似(si)六(liu)國幣。”—取法漢金(jin)文，追(zhui)求(qiu)線(xian)條(tiao)的(de)爽朗，結(jie)構的(de)巧(qiao)妙，平中寓(yu)奇(qi)。《靈壽華館》、《鏡山所得金(jin)石(shi)》等(deng)此類名品，開(kai)黃(huang)牧(mu)甫印風(feng)。三十五歲刻(ke)的(de)《壽如金(jin)石(shi)佳且好兮》，巧(qiao)妙構思也是黃(huang)牧(mu)甫印風(feng)的(de)基礎。
三十五歲刻的《積溪胡(hu)澍川(chuan)沙沉樹鏞仁和魏錫(xi)曾會稽趙之謙同時審定印(yin)》—以《萊子侯刻石》為形式(shi)，以篆(zhuan)書(shu)為形體，追求古拙渾厚，啟吳昌(chang)碩印(yin)風之萌。《靈(ling)壽華館(guan)》（款稱法啶君(jun)開褒(bao)斜道(dao)碑）等(deng)印(yin)是為同類。
三(san)十四歲刻的《錫曾審定》，繼三(san)十一歲刻《丁文蔚》之(zhi)后，再(zai)次嘗試單(dan)刀直入，開齊白(bai)石(shi)之(zhi)先河。
三(san)十五歲刻的《巨鹿魏氏》，加(jia)十字界格，師(shi)(shi)法(fa)秦印(yin)(yin)，強(qiang)調刀筆并重，在鄧石如(ru)的基礎上更(geng)進一步，真(zhen)正去接近秦印(yin)(yin)，古(gu)典(dian)而現(xian)代。在此之(zhi)前的所謂(wei)“師(shi)(shi)法(fa)秦漢”，是只師(shi)(shi)法(fa)漢印(yin)(yin)而已。這種實踐(jian)，為吳昌碩及(ji)以后的印(yin)(yin)人提供了新的模式。新發現(xian)的《靈壽華館所藏金石記》屬于此類。三(san)十七(qi)歲之(zhi)后直至四十四歲的八年間
雖然(ran)也為(wei)自己刻了若(ruo)干(gan)好(hao)章，有三十八歲(sui)刻的(de)(de)《為(wei)五斗米折腰》，約四(si)十一歲(sui)刻的(de)(de)《安(an)定(ding)佛再世(shi)墜落娑婆(po)世(shi)界凡(fan)夫》，四(si)十三歲(sui)刻的(de)(de)《漢學居》，四(si)十四(si)歲(sui)刻的(de)(de)《金石錄(lu)十卷人家》等(deng)等(deng)，這(zhe)是他印風逐步走向(xiang)成熟的(de)(de)時期,可惜，八年間所(suo)刻也不到七(qi)十方。
在十(shi)年趕考，四(si)(si)次禮部試均告失(shi)敗(bai)之后，四(si)(si)十(shi)四(si)(si)歲的趙之謙(qian)心(xin)灰意冷(leng)，轉求(qiu)實(shi)務，呈請分發，以國史館謄(teng)錄議敘(xu)知縣(xian)分發江西(xi)。為官是他(ta)(ta)的理想，他(ta)(ta)決心(xin)要去做一(yi)(yi)位受百姓愛(ai)戴的好官。為此，他(ta)(ta)放棄了自己經營多年的愛(ai)好—篆刻(ke)。在壬(ren)申(shen)春（44歲）為潘祖蔭(yin)刻(ke)《金石(shi)錄十(shi)卷人(ren)家(jia)》，又為胡澍刻(ke)下(xia)《人(ren)書俱老》之后，南下(xia)赴(fu)(fu)任(ren)，從(cong)此就(jiu)“誓不操刀”（趙的江西(xi)任(ren)上同事張鳴珂《寒松閣(ge)談藝瑣錄》）。五十(shi)四(si)(si)歲為潘祖蔭(yin)刻(ke)《賜蘭堂》刻(ke)款(kuan)中稱：“不刻(ke)印(yin)已十(shi)年，目(mu)昏手(shou)硬(ying)。”這是趙之謙(qian)赴(fu)(fu)江西(xi)之后唯一(yi)(yi)所刻(ke)的印(yin)章，也是其一(yi)(yi)生中最后一(yi)(yi)方章。
缺乏(fa)知(zhi)音大概是他(ta)(ta)在江西不(bu)刻(ke)印(yin)的(de)(de)一個重要原因(yin)，他(ta)(ta)好(hao)像是失去了(le)篆刻(ke)創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)原動力。觀其一生所(suo)(suo)刻(ke)，皆是為(wei)自己及親朋好(hao)友所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)，絕無泛泛的(de)(de)應(ying)酬(chou)(chou)作(zuo)(zuo)(zuo)品。他(ta)(ta)曾在杭(hang)州（42歲）以字畫為(wei)生，晚年也有過應(ying)酬(chou)(chou)，但卻從未以篆刻(ke)鬻(yu)食，這表明了(le)他(ta)(ta)不(bu)愿以篆刻(ke)為(wei)生的(de)(de)態度。也可知(zhi)其對篆刻(ke)藝(yi)術(shu)愛(ai)好(hao)的(de)(de)純粹。
我(wo)們不能不為(wei)他(ta)惋(wan)惜，畢竟他(ta)是在盛年息刀(dao)的(de)(de)，這是趙之謙的(de)(de)一件(jian)憾事(shi)，也(ye)是篆刻史上的(de)(de)一件(jian)憾事(shi)。
在(zai)晚清的(de)(de)藝壇上，出了一(yi)個書(shu)(shu)畫(hua)篆(zhuan)(zhuan)刻都使(shi)人為之(zhi)耳(er)目一(yi)新(xin)的(de)(de)全能(neng)(neng)大師，那就是(shi)眾(zhong)(zhong)所周知的(de)(de)趙之(zhi)謙。在(zai)書(shu)(shu)法上，趙之(zhi)謙不僅精于隸書(shu)(shu)、楷(kai)書(shu)(shu)，并且對(dui)于篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)和行(xing)(xing)書(shu)(shu)也(ye)極擅勝場。有意思(si)的(de)(de)是(shi)，他(ta)在(zai)《與(yu)夢醒書(shu)(shu)》中卻對(dui)自己的(de)(de)各體(ti)書(shu)(shu)法作出了這樣(yang)的(de)(de)自評(ping)：“于書(shu)(shu)僅能(neng)(neng)作正書(shu)(shu)，篆(zhuan)(zhuan)則多(duo)(duo)率(lv)，隸則多(duo)(duo)懈(xie)，草本不擅長，行(xing)(xing)書(shu)(shu)亦未(wei)學過(guo)，僅能(neng)(neng)稿書(shu)(shu)而已。然平(ping)生(sheng)因學篆(zhuan)(zhuan)而能(neng)(neng)隸，學隸始能(neng)(neng)為正書(shu)(shu)。”這除了隱約表示(shi)了自己于書(shu)(shu)法擅長篆(zhuan)(zhuan)、隸、楷(kai)之(zhi)外，對(dui)于行(xing)(xing)、草書(shu)(shu)則有些(xie)自謙。但(dan)事實又怎樣(yang)呢？單就他(ta)的(de)(de)行(xing)(xing)書(shu)(shu)來看，其(qi)實造詣是(shi)很(hen)高的(de)(de)。從(cong)整體(ti)著(zhu)眼，他(ta)的(de)(de)行(xing)(xing)書(shu)(shu)筆墨腴潤，風致瀟(xiao)灑，有著(zhu)強烈個人風格的(de)(de)“創新(xin)”一(yi)面，又有著(zhu)符合大眾(zhong)(zhong)欣賞習慣的(de)(de)“從(cong)俗”一(yi)面，可(ke)謂推(tui)陳出新(xin)、雅(ya)俗共賞。
現(xian)藏日(ri)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)《吳鎮(zhen)詩》一(yi)帖，堪(kan)稱(cheng)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)書代表(biao)(biao)作之一(yi)。作為介(jie)于(yu)楷書和草(cao)書之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)書來(lai)說(shuo)(shuo)，在(zai)創作時既要有跌(die)宕的(de)(de)(de)(de)(de)風致，又(you)要有翩翩的(de)(de)(de)(de)(de)運筆(bi)(bi)技(ji)巧，然后才能(neng)得(de)心應(ying)(ying)手(shou)，合情調于(yu)紙上。趙之謙在(zai)此帖中(zhong)表(biao)(biao)現(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)筆(bi)(bi)基調，無(wu)疑是(shi)扎實而又(you)靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)(de)。說(shuo)(shuo)其扎實，無(wu)論(lun)是(shi)點畫(hua)波(bo)磔(zhe)，無(wu)論(lun)是(shi)提按頓挫，全都(dou)起訖分明，交待(dai)得(de)清(qing)清(qing)楚楚，毫無(wu)含糊拖(tuo)沓的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，可見書寫(xie)之時精神是(shi)很貫注的(de)(de)(de)(de)(de)；說(shuo)(shuo)其靈(ling)動，落筆(bi)(bi)重時不濁不滯，落筆(bi)(bi)輕處血脈流貫，游絲掩映，又(you)頗得(de)得(de)心應(ying)(ying)手(shou)之妙。至于(yu)用(yong)鋒(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)偏正藏露，也是(shi)隨機應(ying)(ying)變，交替互出，不主故常的(de)(de)(de)(de)(de)。而在(zai)用(yong)筆(bi)(bi)上最(zui)有特色的(de)(de)(de)(de)(de)，則更是(shi)表(biao)(biao)現(xian)在(zai)豐腴(yu)而不剩肉、清(qing)勁(jing)而不露骨(gu)上，這是(shi)《吳鎮(zhen)詩》中(zhong)用(yong)筆(bi)(bi)難能(neng)可貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。
再從結(jie)字(zi)(zi)來看，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)很具匠心的(de)(de)(de)(de)。在每一(yi)個字(zi)(zi)中(zhong)，都有一(yi)個精神綰(wan)結(jie)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，然后(hou)再由中(zhong)心舒展(zhan)四旁，這就是(shi)(shi)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)斂放(fang)。如“暮云多蕭森”句，每一(yi)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)精神綰(wan)結(jie)處，差(cha)不多都凝聚(ju)在字(zi)(zi)心的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心偏(pian)上(shang)(shang)部分。當然這是(shi)(shi)就常規而言的(de)(de)(de)(de)，其中(zhong)反其道而行之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)也(ye)(ye)(ye)不少(shao)，于(yu)此(ci)可見其隨機應變之(zhi)(zhi)妙了。作品中(zhong)疏處可以走馬，密處不使透風(feng)。如“愛”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)密下疏，“澹”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)左疏右密，等(deng)等(deng)，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)較為(wei)典型的(de)(de)(de)(de)。因此(ci)造(zao)成了一(yi)種藝術上(shang)(shang)布白與留黑的(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈對比(bi)(bi)，茂密和疏朗的(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈對比(bi)(bi)。在用(yong)筆(bi)的(de)(de)(de)(de)輕重(zhong)肥(fei)(fei)瘦方(fang)面，如果是(shi)(shi)左側(ce)(ce)不足的(de)(de)(de)(de)便肥(fei)(fei)重(zhong)其左側(ce)(ce)，右側(ce)(ce)不足的(de)(de)(de)(de)則肥(fei)(fei)重(zhong)其右側(ce)(ce)，其他上(shang)(shang)下內外等(deng)也(ye)(ye)(ye)多參用(yong)這一(yi)方(fang)法，如“風(feng)”字(zi)(zi)夸張其左垂撇(pie)，“鉞”字(zi)(zi)夸張其“金(jin)”旁，于(yu)此(ci)頗見趙之(zhi)(zhi)謙的(de)(de)(de)(de)匠心獨運(yun)。
在帖學漸衰、碑(bei)(bei)學興(xing)起的(de)(de)時(shi)代，趙(zhao)之謙不(bu)但在理論上加以(yi)闡發，為(wei)北(bei)碑(bei)(bei)盛行推(tui)波助瀾，并(bing)以(yi)創新的(de)(de)北(bei)碑(bei)(bei)書法橫掃了因帖學及(ji)館閣體造成的(de)(de)媚弱書風，其(qi)功大焉。趙(zhao)之謙北(bei)碑(bei)(bei)風貌(mao)的(de)(de)書法，在其(qi)四十歲前后(hou)已臻(zhen)成熟。他取諸(zhu)碑(bei)(bei)之長，領悟筆(bi)意，尤重精(jing)神(shen)氣骨。
當代書(shu)壇(tan)泰斗沙孟(meng)海(hai)先生在其(qi)《近(jin)三百年書(shu)學(xue)》一文中評道:“學(xue)鄧石如篆書(shu)的莫友芝最好，趙之謙(qian)、吳(wu)熙載其(qi)次”。
趙之(zhi)謙作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)非常受收藏家(jia)(jia)的(de)(de)歡迎，尤其是日本和港(gang)(gang)臺、東南亞地區的(de)(de)收藏家(jia)(jia)。他的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)傳世不(bu)多，又不(bu)易臨仿，買家(jia)(jia)感(gan)到放(fang)心，因(yin)而價(jia)格(ge)(ge)高而穩(wen)定。在香港(gang)(gang)市場，趙之(zhi)謙的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)價(jia)格(ge)(ge)起點就比較高，1986年剛(gang)出(chu)售(shou)時就達到45000港(gang)(gang)元，1987年僅一幅(fu)扇面就達到4萬港(gang)(gang)元。1989年僅出(chu)售(shou)過兩(liang)幅(fu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，一幅(fu)是《隸書》四屏(ping)，達到20萬港(gang)(gang)元；另一幅(fu)是《歲(sui)朝清福》橫(heng)披，達到21萬港(gang)(gang)元。1990年也僅見到兩(liang)幅(fu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)出(chu)售(shou)，一幅(fu)是《牡丹(dan)書法》扇面，38500港(gang)(gang)元，另一件(jian)(jian)是《花卉》四屏(ping)，一舉達到352萬港(gang)(gang)元。這件(jian)(jian)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)極(ji)其精美，四幅(fu)畫中分(fen)別(bie)繪有牡丹(dan)、紫藤、桂花、梅花、色(se)彩鮮麗、畫面洋溢著一種喜氣(qi)，引起購(gou)買者的(de)(de)極(ji)大興趣，競爭十分(fen)激烈。這件(jian)(jian)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)創(chuang)下(xia)了清代畫家(jia)(jia)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)最(zui)高售(shou)價(jia)記(ji)錄。
趙之謙書(shu)法竹刻作(zuo)品十分罕見，圖冊中所示之件系美國亞洲文化學院藝(yi)術中心文庫（崇(chong)德宣印(yin)堂珍藏）。
歲月靜好 
